Ps. 39 Acest psalm nu poate fi clasificat în nicio categorie. În prima parte, psalmistul îl laudă pe Dumnezeu pentru că a răspuns cererii sale. În continuare, pornind de la art. 12, regele se roagă lui Dumnezeu să-l salveze de noi dezastre. Ar fi greșit să credem că în Ps. 39 combină în mod greșit doi psalmi independenți, căci sensul ei este tocmai acela că, deși rugăciunea anterioară a psalmistului a fost ascultată de Dumnezeu, el, totuși, continuă să fie biruit de alte poveri, spre izbăvire de care cere iarăși Domnului. Versetele 10 și 11 formează trecerea de la o parte a psalmului la alta. Versetele 15-18 sunt complet identice cu versetele din Ps. 69 și sunt discutate în nota corespunzătoare.

39:3 M-a scos din groapa groaznică... Mi-a pus picioarele pe o stâncă. Ca răspuns la rugăciunea psalmistului, Domnul l-a scos din abisul deznădejdii și l-a pus pe o temelie solidă. Este de remarcat faptul că „șanțul” sau „pânza” din textul ebraic se referă adesea la Sheol, împărăția morților.

39:5 Binecuvântat. Vezi com. la Ps. 1.1.

celor mândri.În Ps. 86.4 cuvântul ebraic rar „Rahav” este folosit în legătură cu Egiptul. În acest caz, se pare că se referă la zeitățile false ale popoarelor vecine.

39:7 N-ai dorit jertfe și jertfe. Sensul acestor cuvinte este că sacrificiul trebuie făcut în timp ce păstrați loialitatea față de Dumnezeu în inima voastră.

mi-a deschis urechile. Expresie idiomatică care înseamnă „permis să fie auzit”. Acest pasaj este semnificativ deoarece este citat în Evr. 10,5-7. Totuși, în Septuaginta (traducerea greacă a Vechiului Testament), pe care o citează autorul Evrei, aceasta este tradusă prin „el mi-a pregătit un trup”. Ascultarea absolută față de Dumnezeu, la care este chemat psalmistul, a fost demonstrată de Iisus Hristos, care și-a oferit trupul ca jertfă, abolind odată pentru totdeauna jertfele Vechiului Testament.

39:8 În sulul cărții este scris despre mine. Se presupune că subiectul aici este supunerea cerută regelui conform Deut. cap. 17. Aceste cuvinte pot fi înțelese și ca o precunoaștere profetică a lui Hristos.

39:9 Vreau să fac voia Ta. Acest verset reflectă esența închinării: psalmistul îi aduce lui Dumnezeu ceea ce El își dorește cel mai mult – ascultare care vine din adâncul inimii, și nu doar un ritual exterior.

39:10 Eu am vestit. De regulă, cei care sunt încrezători că vor fi mântuiți de Dumnezeu promit că vor aduce laude solemne lui Dumnezeu (Ps. 21:23&N).

în marea adunare. Aceste cuvinte se aplică atât adunării credincioșilor, cât și întregului popor.

39:12 milă. Vezi com. la Ps. 6.5.

39:13 Necazurile m-au înconjurat... nelegiuirile mele m-au cuprins. Psalmistul afirmă că necazurile sale provin atât din cauze externe (dorința dușmanilor săi de a-i face rău), cât și din cauze interne (propriile sale păcate).

39:15-18 Vezi com. la Ps. 69.

Convorbire cu protopopul Alexy Ladygin despre Psaltire.

Astăzi ne vom uita la Psalmul 39. Tu și cu mine am spus de mai multe ori că Psaltirea nu este doar literală, nu ne oferă doar anumite experiențe și sfaturi spirituale, ci este și hristologic, sunt multe profeții în el despre Hristos Mântuitorul, despre Noul Testament. Biserică. Și acest lucru nu este întâmplător, pentru că pe psalmistul David îl numim nu numai rege, ci și profet: el proorocește multe despre Hristos Mântuitorul. Psalmul 39 este tocmai plin de predicții hristologice, deoarece psalmistul David a prevăzut venirea lui Hristos. Iar când Hristos a venit, El, desigur, le-a dezvăluit acest mister celor care căutau un răspuns la întrebarea: Este El sau nu El? Și când oamenii au citit Psaltirea, cugetând la fiecare cuvânt, au început să-L recunoască pe Hristos Mântuitorul.

După ce a răbdat pe Domnul, m-a ascultat și mi-a ascultat rugăciunea . Există atât un sens literal, cât și o hristologie în aceste cuvinte. Desigur, trebuie să ai răbdare cu Domnul. De mai multe ori psalmistul David spune că a îndura înseamnă a împlini voia lui Dumnezeu. Și Domnul, încercându-ne în răbdarea noastră, desigur, încă ne ascultă. El ne aude rugăciunea, cererile și ne dă tot ce avem nevoie nu numai pentru această viață, ci și pentru mântuire. Cu toate acestea, în aceste cuvinte există și așteptarea oamenilor pentru venirea Mântuitorului Hristos, pentru că această răbdare a fost mereu în așteptare, oamenii nu doar au îndurat - s-au rugat. Pentru ce s-a rugat Biserica Vechiului Testament, despre venirea Mântuitorului Hristos, despre ce va veni sămânța femeii și va șterge capul șarpelui. Și în cele din urmă totul s-a întâmplat. După ce a răbdat pe Domnul, m-a ascultat și mi-ai ascultat rugăciunea, adică Domnul a auzit rugăciunea Bisericii Vechiului Testament, a venit pe pământ, s-a întrupat și a adus mântuirea întregului neam omenesc.

Și ridică-mă din groapa patimilor și din lutul noroiului și pune-mă pe piatră și îndreptă-mi pașii . De unde a adus Domnul pe om când a venit pe acest pământ? Să ne amintim de întreaga Biserică păgână uriașă, care era în șanțul patimilor și în lutul mocirului, adică în păcate.Păcatul l-a stăpânit pe om, l-a amăgit, patimile l-au stăpânit pe om, i-a întunecat mintea. Dar Doamne pune-l pe al meu pe kameninoza, adică nasul Bisericii Sale. Îmi voi zidi Biserica pe piatră și porțile iadului nu vor birui împotriva ei., spune Domnul deja în Noul Testament. Și fixează-mi picioarele, adică bărbatul a început să-și îndrepte picioarele. Vedem cum din punct de vedere istoric oamenii au început să se schimbe, cum odată cu venirea lui Hristos Mântuitorul pe pământ, societatea umană a început să se transforme. Și, în același timp, am trăit să vedem un timp în care vedem cu totul altceva: o persoană părăsește Domnul, Îl părăsește pe Hristos și are loc aceeași degradare: o persoană începe din nou să coboare în șanțul patimilor și în noroiul noroi, adică în păcat, patimile acestei vieți omenești.

Și pune în gura mea un cântec nou, cântând Dumnezeului nostru. Mulți vor vedea și se vor teme și se vor încrede în Domnul . Cântec nou- aceasta este o nouă direcție, o nouă gândire, o nouă aspirație. Astfel de cântec putem numi Sfintele Scripturi, Evangheliile, toate Scripturile Noului Testament, care învață o persoană să gândească diferit și să-l ridice la un nivel superior de slujire. În Biserică cântăm deja cântări noi, cântări noi lui Hristos care a venit în această lume, lui Dumnezeu Tatăl, care a dat o asemenea ascultare Fiului Său, Duhului Sfânt dătătorul de viață și, bineînțeles, Preasfintei Maicii Domnului. , care au slujit cauza Întrupării, și acelor asceți ai evlaviei care ne conduc și pe noi în adevărata spiritualitate, arătând un exemplu de slujire a lui Dumnezeu și, prin asemănarea lor, aseamănă o persoană cu Cerul și cu Domnul Însuși.

Binecuvântat este omul, căci numele Domnului este nădejdea lui și nu va disprețui deșertăciunea falsă și confuzia . Desigur, fericit este persoana care se încrede în Dumnezeu și nu trăiește după grijile și minciunile acestei lumi. Păgânismul și vrăjitoria, care sunt neadevăruri și înșelăciune umană, au fost cel mai adesea numite minciuni. Primii oameni care L-au acceptat pe Hristos au plecat de la această înșelăciune, minciună, neadevăr și au devenit oameni complet fericiți care trăiesc în pace și liniște. În timpul nostru, vrăjitoria, astrologia și magia revin; și o persoană începe literalmente să se piardă în această viață, pentru că este înșelată și urmează o minciună. Dacă o persoană îl urmează pe Hristos, înseamnă că urmează adevărul, dar aici urmează o minciună, care îl enervează și aduce mult rău.

Horoscoapele sunt deosebit de comune în zilele noastre. Aș vrea să vă adresați telespectatorilor noștri, pentru că, din păcate, chiar și creștinii ortodocși care lucrează în biserici mă întreabă uneori: „Cine ești tu, Lyubov Sergeevna, după horoscopul tău?” De obicei răspund: „După horoscopul meu, sunt ortodox”.

Raspunzi corect. Prea multe lucruri se amestecă în această viață și se impune unei persoane care nici măcar nu își dorește. Când deschideți orice pagină de pe Internet, sigur veți întâlni un horoscop, unde încep să prezică și să difuzeze. Și bineînțeles, o persoană slabă vrea să știe: „Ce mă așteaptă astăzi, mă va bate soția mea cu sucitorul azi? Și cu siguranță trebuie să o citesc pentru a vedea dacă șeful meu mă va certa!” Aceasta este lipsa de credință și lașitate.Ceea ce se va întâmpla de fapt este totul în mâinile lui Dumnezeu. Trebuie să înțelegem clar: nu comite păcat și nu vei vedea neadevărul acestei vieți.

Interesant, după cum au stabilit oamenii de știință, există o a treisprezecea planetă în sistemul nostru solar. Teoretic, acest lucru a fost deja dovedit. Ce ar trebui să facă cei care studiază astrologia acum: să reconstruiască? Pentru că acum se dovedește că există și un al treisprezecelea semn al zodiacului.

Vor veni cu o idee, vor împărți o lună, vor spune că este mai bogat... E un lucru stupid, simplu.

Multe ai făcut, Doamne, Dumnezeul meu, minunile Tale, și prin gândul Tău nu este nimeni ca Tine: am spus și am spus, înmulțindu-mă mai mult decât la număr. . Într-adevăr, Domnul, care a venit pe pământ, a făcut multe minuni. Aici vorbim nu numai despre miracolele Vechiului Testament, pentru că toate minunile Vechiului Testament în lumina lui Hristos și slujirea Lui sunt doar un fel de asemănare și, desigur, s-au stins. Domnul a făcut mari minuni când a stabilit adevărata credință pe pământ. Însăși gândirea omului s-a schimbat, mintea umană s-a schimbat. Anunțat și verbe, înmulțind mai mult decât numărul. Desigur, predicarea lui Dumnezeu a produs un rezultat extraordinar - transformare și schimbare în omul însuși.

N-ați dorit jertfe și jertfe, ci mi-ați împlinit trupul, nu ați cerut arderi de tot și păcate. . Nu ai vrut jertfe și jertfe- aceasta este o profeție că Domnul nu are nevoie de sacrificii umane, sacrificii de animale care au fost făcute. Dar ce fel de sacrificiu și de la cine a vrut Domnul să accepte? Ai completat corpul. Trup: Însuși Domnul S-a arătat de la Duhul Sfânt și de la Fecioara Maria și S-a oferit ca jertfă pentru păcatele întregii omeniri. El este Jertfa noastră fără sânge, care este oferit de dragul păcatelor umane, astfel încât o persoană să aibă iertare, îndreptățire și viață veșnică.

Apoi a zis: iată, voi veni, în cartea cărților este scris despre mine . Carte- aceasta, desigur, este Sfânta Scriptură, superioritate- acestea sunt suluri în care totul era scris și spus despre Mântuitorul Divin.

Am dorit să fac voia Ta, Dumnezeule, și legea Ta este în mijlocul pântecelui meu. . Desigur, Domnul nu a venit singur: „Nu eu fac voia Mea, ci voia Tatălui care M-a trimis”, a spus Domnul de mai multe ori. Și cel mai important lucru, Legea ta este în mijlocul pântecelui meu, adică a ieșit din inimă. Domnul a împlinit, a umplut și a îmbogățit legile și a făcut aceasta nu doar din ascultare, ci, după cum are nevoie o persoană, punându-și inima în fiecare cuvânt și în fiecare faptă. Adică a fost un serviciu adevărat, sincer, menit să salveze întreaga rasă umană.

Nu voi reține Evanghelia adevărului în marea biserică; iată, nu voi reține de pe buzele mele: Doamne, ai înțeles . Marea Biserică este Biserica care a fost întemeiată: uriașa Biserică păgână care a crezut în Hristos și L-a urmat și în care sună propovăduirea Sfintei Scripturi și a Domnului Însuși. Sfinții apostoli au trăit prin această propovăduire, prin ei ca ucenici ai Domnului, prin ucenicii apostolilor înșiși, slujitori egali cu apostolii ai Bisericii, clerici, prin răspândirea în masă a Evangheliei - cuvântul lui Dumnezeu se răspândește în întreaga lume și până astăzi.

Dar Tu, Doamne, nu îndepărta de la mine îndurările Tale: voi lua mila Ta și adevărul Tău și voi mijloci pentru mine. . Cuvinte frumoase! Acele mari binecuvântări pe care Domnul în ansamblu le-a revărsat asupra întregii neamuri omenești sunt și bogăția noastră. De aceea, trebuie să-I cerem lui Dumnezeu să nu ne ia acest adevăr, ci să-l dezvăluie mai ales în ultimele zile ale vieții noastre, și mai ales la Judecata de Apoi, pentru că fără mila lui Dumnezeu, desigur, nu vom fi îndreptățiți. .

Căci răutatea, care nu are număr, a luat stăpânire pe mine și m-a cuprins cu fărădelegile mele și n-am putut să văd, înmulțindu-se mai mult decât părul capului meu și părăsind inima mea. Doamne, Doamne, să mă izbăvească: Doamne, să mă ajuți, vino la mine . Iarăși se spune că Domnul a venit în această lume să mântuiască pe păcătoși, în ciuda faptului că facem mult rău, care este nenumărat.Omul este slab și, din slăbiciune, face păcate: nu pentru că vrea să le comită. , ci pentru că, uneori, un păcat săvârșit dă naștere la multe alte păcate. Și nu putem face față acestui lucru noi înșine, nu ne putem justifica. Păcatele noastre se înmulțesc uneori mai degrabă părul capului meu și lasă-mi inima mea. Dar cerem ca Domnul să nu ne părăsească, ci să fie cu noi și să ne izbăvească de toate acestea. Doamne, te rog ajută-mă, te rog - cerem ca Domnul să ne ajute cu siguranță, pentru că fără El ne este imposibil să facem față tuturor fărădelegilor. De aceea, Domnul a lăsat darurile Sale mari, harul Duhului Sfânt, Trup și Sânge, pentru ca prin ele să fim reînnoiți, schimbați și uniți în veșnicie.

Să fie rușinați și rușinați cei ce caută să-mi ia sufletul, iar cei care doresc răul să se întoarcă și să fie de rușine. Fie ca cei care spun: mai bine, mai bine, să-și accepte judecata . Într-adevăr, dacă trăim mereu cu Domnul, încrezându-ne în El și în mila Lui, atunci, desigur, ar trebui să trăim mereu în speranța că Domnul nu ne va părăsi niciodată. Cei ce caută sufletul meu să fie rușinați și rușiniți împreună, adică Domnul nu va permite celor care se încred în El să experimenteze pe deplin șocuri irevocabile în viață și nu va permite celor care caută un suflet să fie luat, adică lipsiți de viața unei persoane. Să se întoarcă înapoi și să fie rușine pe cei care îmi doresc rău, adică cei ce vor răul vor fi rușiniți și Domnul nu le va îngădui să spună: bine bine, adică: „Cât de mulțumiți suntem, cât de grozav este pentru noi că această persoană are atâtea necazuri, necazuri și experiențe.”

Să se bucure și să se bucure de Tine cei ce Te caută, Doamne, și să zică: Mărește Domnul, care iubește mântuirea Ta . Domnul nu va părăsi niciodată Biserica Sa, nu va părăsi poporul Său și le va oferi să experimenteze bucuria. Domnul îi va mări pe cei care Îl iubesc. Acesta este felul de speranță pe care ni-l dă psalmistul David, acesta este felul de bucurie pe care ni-l descoperă psalmistul.

Dar eu sunt sărac și nenorocit, Domnul va avea grijă de mine. Tu ești Ajutorul meu și Ocrotitorul meu, Dumnezeule, nu te încăpățâna. Adică „nu mă părăsi, Doamne, mă încred numai în Tine, eu însumi sunt sărac și nenorocit, n-am nimic”. Într-adevăr, fiecare credincios nu numai că nu se străduiește pentru bogăția pământească și nu o caută, ci încearcă să fie mai sărac doar pentru a avea mai puține ispite, ispite și mai puține păcate. Pentru a nu renunța la timpul tău la tot ce este pământesc, ci pentru a-l dedica mai mult slujirii lui Dumnezeu, slujirii Bisericii lui Hristos și dobândirii bogățiilor spirituale. Noi stim aia fericiți cei săraci cu duhul, adică cei care nu au nimic în spate. Sunt sărac și nenorocit, adică în plan spiritual suntem săraci și nenorociți, nu suntem acei mari asceți care pot spune că au mare bogăție spirituală sau mari daruri spirituale. Suntem simpli și de aceea cerem ca Domnul să fie Ajutorul nostru, Mijlocitorul nostru și să nu încetinească în asta, pentru că altfel vom fi învinși în această viață.

Acesta este un psalm atât de uimitor și minunat, pe care ne face să-l simțim psalmistul David. Psalmul este profetic, hristologic, vorbește despre rolul Bisericii, despre schimbarea care va avea loc într-o persoană și că Domnul nu merge niciodată împotriva binelui pe care îl poate crea o persoană. Și, în același timp, Dumnezeu nu-și părăsește niciodată persoana care este botezată și sfințită: El va acoperi o astfel de persoană în mod constant. Și cel mai important lucru care se spune aici este că nu ar trebui să fie niciodată cazul ca ei să interfereze cu botezul, adică cu nașterea de noi membri ai Bisericii. Nu întâmplător vorbim despre asta astăzi pentru că am auzit cum săptămâna trecută Curtea Europeană a adoptat o lege care interzice botezul sugarilor. Acum, în Europa, este interzis să botezi copiii, deși nu știu cum va fi interpretată și aplicată această lege.

- Adică o persoană poate lua o astfel de decizie doar el însuși, la maturitate?

Da. De fapt, acest lucru este foarte înfricoșător, deoarece lipsa educației creștine și a botezului va duce o persoană care ajunge la maturitate departe de Biserică și de mântuire.

- Dar catolicii din Italia, Spania, Portugalia?

Din păcate, catolicii nu au botezul copiilor; principalul lor botez complet are loc la vârsta de doisprezece ani. Protestanții sunt botezați și la vârsta adultă. Legea vizează mai mult ortodocșii. Cred că ortodoxia, desigur, va supraviețui...

- Adică Grecia, Bulgaria, Muntenegru...

Da, aceste țări ortodoxe, desigur, ar trebui să tragă un semnal de alarmă. Dacă o persoană nu este botezată în copilărie, nu va primi îndrumare spirituală și, prin urmare, când va crește, va fi pierdută, nu va fi matură, deoarece va fi crescut în afara harului lui Dumnezeu, în afara vieții lui Dumnezeu. Biserica, care dă viață chiar și pruncilor.

Ei spun că Uniunea Europeană încearcă acum să se pronunțe împotriva lui Athos, declarând că Athos nu poate fi o așa-zisă republică monahală, că este...

- „... contrazice constituția Uniunii Europene, normele democratice și încalcă drepturile femeilor.” Dar cunoaștem profeția că Athosul va rămâne până la sfârșit și abia atunci când imaginea Icoanei Iveron a Maicii Domnului o va părăsi, va fi porunca tuturor călugărilor să părăsească Athosul, pentru că va merge sub apă. Cum se va întâmpla acest lucru nu se știe, dar încă nu există astfel de profeții conform cărora piciorul unei femei îl va călca. Cred că Athos va avea ocazia să-și apere pozițiile. Ei bine, când imaginea Reginei Cerului părăsește acest pământ, atunci va veni și sfârșitul despre care tocmai v-am spus.

Pe de altă parte, în ceea ce privește botezul, acesta este și o încălcare a drepturilor omului: fiecare persoană este liberă să aleagă dacă își boteza sau nu copilul. La fel ca și călugării din Athos, ei sunt liberi să accepte femei sau nu, au o carte mănăstirească. Apropo, sub Paphnutius Borovsky, nici femeile nu aveau voie să intre în mănăstire. Știm mănăstirea Anosinzhensky, în care nu erau permise enoriași (nici bărbați, nici femei), dar pentru ei a fost construită o biserică specială.

Există anumite norme pe lumea asta care sunt adoptate și puse în lege, iar legea este prima instanță și o anumită acțiune de executare. Acum nu iau în calcul nimic: nici istorie, nici tradiția care s-a dezvoltat. Se dezvoltă concepte complet noi, o ideologie nouă, complet străină de cea creștină. Pentru a-l duce pe om la capăt și pentru a-l distruge, dușmanul rasei umane creează acest sistem și îl creează în primul rând prin om. Dacă citim Psaltirea și ne zidim prin cuvintele lui, vom înțelege că ne îndepărtăm de Sfintele Scripturi, de acele norme, de acel har și de acea mântuire pe care Domnul le-a pregătit oamenilor. Dacă o persoană se îndepărtează de aceste cărți sfinte, de aceste frumoase suluri minunate care ne dezvăluie voia lui Dumnezeu, atunci vom pieri cu toții, pentru că voia lui Dumnezeu se descoperă omului în Sfintele Scripturi și prin ea comunicăm cu Dumnezeu. Și când o persoană aruncă totul și are încredere doar în „eu”-ul său mândru, în opinia sa, atunci se nasc legi și concepte complet diferite, o nouă ideologie, un nou mod de a gândi. Chiar și în țara noastră ortodoxă vedem asta foarte des. A fost un caz când o femeie a venit la mine fără basic. Îi spun: „Pentru a intra în templu, trebuie să porți batic, aceasta este o tradiție.” - „Unde este scris asta?” Am deschis Sfintele Scripturi, i-am arătat Epistola Apostolică, ea a spus: „Dar tu ai înțeles greșit”. Este imposibil să dovedești ceva unei astfel de persoane: nu există nicio autoritate pentru el. Pentru el, autoritatea este el însuși, propria sa înțelegere și propria sa dorință. Prin urmare, în fiecare an va fi din ce în ce mai greu pentru noi toți, dar ne vom ruga și ne vom chema pe Domnul.

Creștinii ortodocși trebuie să adere cu strictețe la linia lor, iar femeile care se consideră ortodoxe ar trebui să respecte regulile și tradițiile care există în Biserică și să dea un exemplu: să poarte o fustă, o eșarfă, în care o femeie poate arăta foarte frumoasă. De asemenea, bărbații trebuie să se comporte corespunzător: vara, nu poartă pantaloni scurți la biserică. Și atunci toată lumea ne va urma exemplul. Ce crezi?

Aşa cred. Există o anumită formă de îmbrăcăminte și trebuie să aderăm la ea pentru a ne simți confortabil într-un anumit loc.

Prezentator: Lyubov Akelina
Transcriere: Nina Kirsanova

După ce am răbdat, am răbdat pe Domnul, m-am ascultat și mi-am ascultat rugăciunea. Și scoate-mă din groapa patimilor și din lutul noroiului și pune-mă pe pietrele picioarelor mele și îndreptă-mi pașii și pune în gura mea un cântec nou, cântând Dumnezeului nostru. Mulți oameni vor vedea și se vor teme și se vor încrede în Domnul. Binecuvântat este omul pentru care numele Domnului este nădejdea lui și nu va disprețui deșertăciunea falsă și confuzia. Multe ai făcut, Doamne, Dumnezeul meu, minunile Tale, și prin gândul Tău nu este nimeni ca Tine: am spus și am vorbit, înmulțind mai mult decât la număr. Nu ai dorit jertfe și jertfe, ci ai împlinit trupul, arderi de tot și nu ai cerut păcatul. Apoi a spus: „Iată, am venit; în capitolul cărții este scris despre mine: Am vrut să fac voia Ta, Dumnezeule meu, și legea Ta este în mijlocul pântecelui meu”. Nu voi reține Evanghelia adevărului în marea biserică; iată, nu voi reține de pe buzele mele: Doamne, ai înțeles. Nu am ascuns dreptatea Ta în inima mea, nu am ascuns adevărul Tău și mântuirea Ta, nu am ascuns mila Ta și adevărul Tău de mulțime. Dar Tu, Doamne, nu îndepărtează de la mine îndurările Tale: voi lua mila Ta și adevărul Tău, mijlocește pentru mine. Căci răutatea, care nu are număr, a luat stăpânire pe mine și m-a cuprins cu fărădelegile mele și n-am putut să văd, înmulțindu-se mai mult decât părul capului meu și părăsind inima mea. Doamne, Doamne, să mă izbăvească: Doamne, vino în ajutorul meu. Să fie rușinați și rușinați cei ce caută să-mi ia sufletul, iar cei care doresc răul să se întoarcă și să fie de rușine. Fie ca cei care spun: mai bine, mai bine, să-și accepte amărăciunea. Să se bucure și să se bucure de Tine toți cei ce Te caută, Doamne, și să zică: Mărește Domnul în cei ce iubesc mântuirea Ta. Dar eu sunt sărac și nenorocit, Domnul va avea grijă de mine. Tu ești Ajutorul meu și Ocrotitorul meu, Dumnezeule, nu te încăpățâna.

Psaltirea conține texte de altă natură: profetice, cântece de plângere, cereri și raționamente. Psalmul 39 aparține psalmilor raționamentului, deoarece în el David a adunat sfaturi specifice pentru cititori care pot fi învățate din încercările și ispitele pe care le-a trecut.

Istoria scrisului

Nu există informații specifice despre data și circumstanțele scrierii textului, dar pe baza textului și interpretării versetelor individuale, putem concluziona că acest psalm a fost scris la sfârșitul vieții regelui David. Textul menționează persecuția regelui Saul, dar este dat mai mult ca exemplu, i.e. autorul vorbește despre ele ca despre evenimente trecute. Mai jos vorbim și despre răscoala lui Absalom, adică. putem concluziona că textul a fost scris după aceasta.

Astfel, putem concluziona că Psalmul 39 a fost scris ca raționament și revelație; autorul în el vorbește despre mila Celui Atotputernic, care l-a urmărit toată viața. El încearcă să învețe generația viitoare să se bazeze doar pe Creator și pe nimeni altcineva.

Interpretarea Psalmului

• versetele 2–9: amintiri despre pericolele trăite;
• versetele 10–11: povestea numeroaselor revelații pe care regele le-a anunțat înaintea întregului popor;
• versetele 12–18: o cerere adresată Creatorului pentru păstrarea vieții regelui în viitor.

Puteți lua în considerare interpretarea pentru fiecare parte individuală mai detaliat:

Important! Psalmul are înțeles mesianic – îl menționează indirect pe Isus Hristos ca Sămânța lui Dumnezeu care a venit să mântuiască tot poporul lui Dumnezeu.

Reguli de citire

Psalmul 39 face parte din a șasea catisma și se citește la slujbele bisericii de la începutul săptămânii în slavonă bisericească:

După ce am răbdat, am răbdat pe Domnul, m-am ascultat și mi-am ascultat rugăciunea. Și scoate-mă din groapa patimilor și din lutul noroiului și pune-mă pe pietrele picioarelor mele și îndreptă-mi pașii și pune în gura mea un cântec nou, cântând Dumnezeului nostru. Mulți oameni vor vedea și se vor teme și se vor încrede în Domnul. Binecuvântat este omul pentru care numele Domnului este nădejdea lui și nu va disprețui deșertăciunea falsă și confuzia. Multe ai făcut, Doamne, Dumnezeul meu, minunile Tale, și prin gândul Tău nu este nimeni ca Tine: am spus și am vorbit, înmulțind mai mult decât la număr. Nu ai dorit jertfe și jertfe, ci ai împlinit trupul, arderi de tot și nu ai cerut păcatul. Apoi a spus: „Iată, am venit; în capitolul cărții este scris despre mine: Am vrut să fac voia Ta, Dumnezeule meu, și legea Ta este în mijlocul pântecelui meu”. Nu voi reține Evanghelia adevărului în marea biserică; iată, nu voi reține de pe buzele mele: Doamne, ai înțeles. Nu am ascuns dreptatea Ta în inima mea, nu am ascuns adevărul Tău și mântuirea Ta, nu am ascuns mila Ta și adevărul Tău de mulțime. Dar Tu, Doamne, nu îndepărtează de la mine îndurările Tale: voi lua mila Ta și adevărul Tău, mijlocește pentru mine. Căci răutatea, care nu are număr, a luat stăpânire pe mine și m-a cuprins cu fărădelegile mele și n-am putut să văd, înmulțindu-se mai mult decât părul capului meu și părăsind inima mea. Doamne, Doamne, să mă izbăvească: Doamne, vino în ajutorul meu. Să fie rușinați și rușinați cei ce caută să-mi ia sufletul, iar cei care doresc răul să se întoarcă și să fie de rușine. Fie ca cei care spun: mai bine, mai bine, să-și accepte amărăciunea. Să se bucure și să se bucure de Tine toți cei ce Te caută, Doamne, și să zică: Mărește Domnul în cei ce iubesc mântuirea Ta. Dar eu sunt sărac și nenorocit, Domnul va avea grijă de mine. Tu ești Ajutorul meu și Ocrotitorul meu, Dumnezeule, nu te încăpățâna.

1 Directorului corului. Psalmul lui David.

2 M-am încrezut cu tărie în Domnul și El S-a închinat înaintea mea și mi-a auzit strigătul;

3 M-a scos din groapa groaznică, din mlaștina mocioasă și mi-a pus picioarele pe o stâncă și mi-a întărit pașii;

4 Și mi-a pus în gura un cântec nou: laudă Dumnezeului nostru. Mulți vor vedea și se vor teme și se vor încrede în Domnul.

5 Ferice de omul care își pune nădejdea în Domnul și nu se întoarce la cei mândri sau la cei care se îndepărtează de minciună.

6 Multe ai făcut, Doamne, Dumnezeul meu: în minunile tale și în gândurile tale pentru noi, oricine va fi ca Tine! - Aș vrea să predic și să vorbesc, dar ele depășesc numărul.

7 N-ai dorit jertfe și jertfe; Mi-ai deschis urechile; Nu ai cerut arderi de tot sau jertfe pentru păcat.

8 Atunci am zis: Iată, vin; in sulul de carte scrie despre mine:

9 Doresc să fac voia Ta, Dumnezeule, și legea Ta este în inima mea.

10 Am vestit dreptatea Ta în marea adunare; Nu mi-am interzis gura: Tu, Doamne, știi.

11 Nu am ascuns dreptatea Ta în inima mea; am vestit credincioșia Ta și mântuirea Ta; nu am ascuns îndurarea Ta și adevărul Tale înaintea marii adunări.

12 Nu scăpa, Doamne, de îndurările Tale de la mine; Fie ca mila Ta și adevărul Tău să mă ocrotească neîncetat,

13 Căci nenumărate necazuri m-au înconjurat; Nelegiuirile mele au venit peste mine, încât nu le pot vedea; sunt mai multe decât părul capului meu; m-a părăsit inima.

14 Doamne, Doamne, să mă izbăvească; Dumnezeu! grăbește-te să mă ajuți.

15 Fie ca toți cei ce caută nimicirea sufletului meu să fie de rușine și de rușine! Fie ca cei care-mi doresc rău să fie întoarse înapoi și dați în derâdere!

16 Să se înspăimânteze cei care îmi spun: „Bravo!” de rușinea lor. Amenda!"

17 Să se bucure și să se bucure de Tine toți cei ce Te caută, și cei ce iubesc mântuirea Ta să spună fără încetare: „Mare este Domnul!”

18 Dar eu sunt sărac și nevoiaș, dar Domnul are grijă de mine. Tu ești ajutorul meu și izbăvitorul meu, Dumnezeul meu! nu încetini.

Important! Psalmul nu numai că va ajuta la exprimarea gândurilor de recunoștință față de Creator, ci va umple și spiritul de bucurie.

Psaltire. Psalmul 39

Ps. 39 (inscripția care o precede corespunde versetului 1) este vizibil împărțită în două părți: aducerea de laudă de mulțumire Domnului pentru ajutorul oferit (versetele 2-11) și o cerere pentru ajutor nou în noile dezastre (versetele 12-18). ).

A. Devotamentul față de Dumnezeu (39:2-11)

Ps. 39:2-5. Psalmul începe cu bucurie - cu un anunț solemn către popor despre eliberarea lui David de dezastre - ca răspuns la strigătul și încrederea lui în Domnul.

După rugăciunile lungi ale lui David și așteptarea răbdătoare, Dumnezeu a făcut schimbări uimitoare în viața lui. Psalmistul descrie la figurat starea sa anterioară ca un „șanț îngrozitor”, ca o „mlaștină noroioasă (suge)”; După ce l-a smuls din ei, Domnul a pus... picioarele lui David pe piatră solidă. Apoi a cântat cântece triste, pline de rugăciune, dar, schimbându-și radical circumstanțele, Domnul i-a dat un motiv să cânte o nouă cântare - lauda lui Dumnezeu (versetul 4; compară Ps. 33:3; 96:1; 97:1). ) - pentru zidirea tuturor Oricine a văzut ce a făcut Domnul pentru David și care acum aude noul său imn, să se teamă și să se încreadă în Domnul. Din cele spuse, psalmistul concluzionează că binecuvântat este omul care... nu se îndreaptă către oameni mândri și înșelători care au putere și autoritate, ci își pune nădejdea în Domnul (versetul 5).

Ps. 39:6 Faptele și planurile minunate („gândurile”) ale Domnului îndreptate spre binele omenirii sunt atât de numeroase încât David nu este în stare, oricât de mult și-ar dori, să le cânte pe toate.

Ps. 39:7-9. Aceste versete au nuanțe mesianice; în mod clar ele nu se referă doar la David. N-ai dorit jertfe și jertfe, spune psalmistul și lămurește: nu ai cerut. În legătură cu David, aceasta poate însemna că prin dezastrele din care l-a eliberat Domnul, el a înțeles întreaga perioadă a persecuției sale de către regele Saul. Atunci David, forțat să-l „părăsească” constant pe Saul, a fost lipsit de posibilitatea de a oferi jertfe în tabernacol, așa cum prevede legea lui Moise.

Cu toate acestea, Dumnezeu nu l-a învinuit pentru aceasta, ci l-a însărcinat pe David să se dedice în întregime slujirii Lui. De remarcată în acest sens este sintagma Mi-ai deschis (conform altor traduceri - „străpuns”) urechile mele. Conform vechiului obicei ebraic, urechea a fost străpunsă unui sclav evreu care, la sfârșitul mandatului său, dorea să rămână în casa stăpânului său (Ex. 21:6).

Aici acest „străpuns – deschis” înseamnă atât dorința voluntară a lui David de a fi mereu un slujitor al Domnului, de a se devota Lui, cât și recunoașterea faptului că Domnul „și-a deschis urechile” pentru ca el să asculte cuvântul Său și să asculte. L. Septuaginta traduce această expresie prin „(Tu ai) pregătit un trup pentru Mine”; Traducătorul a folosit aici așa-numita „sinedocă” - un dispozitiv literar bazat pe faptul că o parte servește la perceperea întregului (adică „urechea”, așa cum aici, exprimă conceptul de „corp”). În același timp, gândul exprimat în psalm - despre slujirea lui David pe Dumnezeu cu întreaga sa ființă („întregul trup”) a fost transmis destul de adecvat.

În conformitate cu ceea ce este scris în cartea Legii (în sulul de carte; versetul 8), adică în cuvântul lui Dumnezeu, despre nevoia de a asculta de Domnul, David își exprimă disponibilitatea din inimă de a face voia Sa (Atunci am spus : iată, vin... Legea Ta este în inima mea; versetele 8-9).

Implicațiile mesianice ale acestor versete au fost discutate mai sus. El se dezvăluie când citează cele spuse aici de autorul Epistolei către Evrei (Evr. 10:5-7) în legătură cu Isus Hristos (em. comentarii la Evrei 10:5-7). În contextul Noului Testament, Ps. 39:7-9 devine mult mai semnificativ și, în anumite privințe, mai specific.

Astfel, David spune că „în sulul cărții” se spune despre el; Între timp, nu există o astfel de profeție (așa cum este subînțeles aici) despre David în Sfintele Scripturi ale evreilor, dar există (și repetate) despre marele Descendent al lui David, căruia cuvintele (în special) despre legea lui Dumnezeu în inima se referă la propriu. Autorul Epistolei către Evrei punea tocmai în contrast ascultarea perfectă a lui Hristos cu inadecvarea sacrificiilor din Vechiul Testament. Cuvintele „Tu... mi-ai pregătit un trup” în legătură cu Mesia vorbesc despre întruparea Sa de dragul împlinirii complete a planului lui Dumnezeu – așa cum este „scris... în sulul cărții”. Așa că David vorbește în Ps. 39 ca un tip al lui Hristos.

Ps. 39:10-11. Supunându-se voinței Domnului, David și-a proclamat cu nerăbdare și bucurie neprihănirea Sa în adunarea poporului evreu. El „nu și-a strâns buzele” – nu le-a interzis, așa cum demonstrează acesta și alți psalmi ai lui David.

B. Pledoarie pentru eliberarea de noi necazuri (39:12-18)

Ps. 39:12-13. Începând cu aceste versete, tonul psalmului se schimbă dramatic. Regelui s-a abătut albi noi (poate că era vorba de complotul lui Absalom și al susținătorilor săi), și el se roagă Domnului să nu-I ia mila și bunătatea (Nu-i reține, Doamne, ei să mă inspire continuu; versetul 12). ). Cuvintele lui David din versetul 13, unde spune că „nelegiuirile” pe care le-a comis au fost mai mult decât un păr pe capul lui, nu trebuie luate la propriu: la urma urmei, David a rămas întotdeauna alesul lui Dumnezeu. Mai degrabă, conștient de păcătoșenia sa și, probabil, în mod deosebit de acut experimentarea celor trei care erau asociate cu Bat-Șeba, David și-a exprimat – într-o formă atât de emoțională – experiențele sale.

Ps. 39:14-16. Urmează o rugăciune pentru izbăvirea dintr-un nou dezastru (Doamne! grăbește-te să mă ajute), pentru rușinea celor care însetează de moartea lui David și, fără să se ascundă, se bucură, spunându-i în față: „Bine! Amenda!"

Ps. 39:17-18. Psalmul se încheie cu o rugăciune pentru triumful „tuturor celor ce caută pe Domnul și iubesc mântuirea Lui” – să-L laude continuu, convinși de exemplul lui David că singurul izvor de protecție și ajutor este Domnul. Sună în versetul 18 - David își recunoaște „sărăcia și mizeria” înaintea Domnului și se bucură că Îi pasă de el. Dumnezeul meu! nu întârzia, întreabă psalmistul.