KAFKA Franz (Anshel ; Franz Kafka ; 1883, Prague, - 1924, Kirling, près de Vienne, enterré à Prague), écrivain autrichien.

Né dans une famille juive germanophone d'un marchand mercier. En 1906, il est diplômé de la Faculté de droit de l'Université de Prague. En 1908-1919 (officiellement jusqu'en 1922) a travaillé dans une compagnie d'assurance. Il parut sous forme imprimée en 1908. Se réalisant comme écrivain professionnel, il se rapprocha du soi-disant cercle pragois des écrivains expressionnistes (O. Baum, 1883-1941 ; M. Brod ; F. Welch ; F. Werfel ; P. Leppin, 1878-1945 ; L. Perutz, 1884-1957 ; W. Haas, 1891-1973 ; F. Janowitz, 1892-1917, etc.), principalement des Juifs germanophones.

Bien que du vivant de Kafka, seules quelques-unes de ses histoires ont été publiées dans des magazines et ont été publiées dans des éditions séparées (« Observation », 1913 ; « Le Verdict » et « Stoker », 1913 ; « Métamorphose », 1916 ; « Le Docteur de campagne » , 1919 ; « La Faim », 1924 ), il reçut déjà en 1915 l'un des prix les plus importants prix littéraires Allemagne - du nom de T. Fontane. En mourant, Kafka a légué le droit de brûler ses manuscrits et de ne pas rééditer ses œuvres publiées. Cependant, M. Brod, ami et exécuteur testamentaire de Kafka, comprenant l’importance exceptionnelle de son œuvre, la publia en 1925-1926. romans « Le Procès », « Château », « Amérique » (les deux derniers n'étaient pas terminés), en 1931 - un recueil d'histoires inédites « Sur la construction du mur de Chine », en 1935 - un recueil d'ouvrages (dont des journaux ), en 1958 - lettres.

Le thème principal de Kafka est la solitude sans limites et l'impuissance de l'homme face à des forces hostiles et puissantes qui lui sont incompréhensibles. Le style narratif de Kafka se caractérise par la vraisemblance des détails, des épisodes, des pensées et du comportement d'individus apparaissant dans des circonstances et des rencontres extraordinaires et absurdes. Le langage quelque peu archaïque, le style strict de la prose « professionnelle », qui frappe en même temps par sa mélodie, servent à décrire des situations cauchemardesques et fantastiques. Une description calme et sobre d'événements incroyables crée un sentiment interne particulier de tension narrative. Les images et les collisions des œuvres de Kafka incarnent la fin tragique d’un « petit » homme confronté à l’illogisme cauchemardesque de la vie. Les personnages de Kafka sont dépourvus d'individualité et incarnent certaines idées abstraites. Ils opèrent dans un environnement qui, malgré les détails de la vie familiale de la classe moyenne de l'Autriche-Hongrie impériale notés avec précision par l'auteur, ainsi que ses caractéristiques générales système d'état, s'affranchit de la spécificité et acquiert les propriétés du temps artistique anhistorique de la parabole. La prose philosophique particulière de Kafka, combinant le symbolisme des images abstraites, fantastiques et grotesques avec l'objectivité imaginaire d'un récit délibérément protocolaire, et le sous-texte profond et les monologues internes, renforcés par des éléments de psychanalyse, avec le caractère conventionnel de la situation, les techniques de romanisation du roman et parfois l'expansion de la parabole (parabole) à son échelle, ont considérablement enrichi la poétique du XXe siècle.

Écrit sous l'influence de Charles Dickens, le premier roman de Kafka sur un jeune émigré dans un monde qui lui est étranger - « Les disparus » (1912 ; nommé par M. Brod lors de la publication « Amérique ») - se distingue par une description détaillée de l'extérieur coloration image américaine la vie, connue de l'auteur uniquement par les histoires d'amis et par les livres. Cependant, déjà dans ce roman, la vie quotidienne narrative se mêle à un début somnambulique et fantastique qui, comme ailleurs chez Kafka, prend les traits de la vie quotidienne. Artistiquement plus mature et d'humeur plus intense, le roman « Le Procès » (1914) raconte l'histoire d'un employé de banque, Josef K., qui apprend soudain qu'il est passible d'un procès et qu'il doit attendre un verdict. Ses tentatives pour découvrir sa culpabilité, se défendre ou au moins découvrir qui sont ses juges sont vaines : il est reconnu coupable et exécuté. Dans Le Château (1914-1922), l’atmosphère de l’histoire est encore plus sombre. L'action se résume aux efforts vains d'un extraterrestre, un certain géomètre K., pour pénétrer dans le château, personnifiant une puissance supérieure.

Certains chercheurs expliquent le travail complexe et largement crypté de Kafka par sa biographie, trouvant la clé pour comprendre sa personnalité et ses œuvres dans ses journaux et ses lettres. Les représentants de cette école psychanalytique ne voient dans les œuvres de Kafka qu’un reflet de son destin personnel et, surtout, d’un conflit de toute une vie avec son père oppressif, de la position difficile de Kafka dans une famille dans laquelle il n’a pas trouvé de compréhension ni de soutien. Kafka lui-même, dans sa « Lettre à son père » inédite (1919), déclarait : « Dans mes écrits, il s'agissait de vous, j'y exprimais mes plaintes que je ne pouvais pas déverser sur votre poitrine. » Cette lettre, brillant exemple de psychanalyse dans laquelle Kafka défendait son droit à suivre sa vocation, devint un phénomène important dans la littérature mondiale. Considérant la créativité littéraire comme le seul moyen d'existence possible pour lui-même, Kafka était également accablé par son service à l'assurance-accidents. Pendant de nombreuses années, il souffrit d'insomnie et de migraines et, en 1917, on lui diagnostiqua la tuberculose (Kafka passa les dernières années de sa vie dans des sanatoriums et des pensions). L'incapacité de Kafka à combiner l'absorption dans la créativité avec une idée élevée du devoir de père de famille, le doute de soi, la peur des responsabilités, l'échec et le ridicule de son père ont été les principales raisons de la dissolution de ses engagements. à Felicia Bauer et Julia Woritzek. Son grand amour pour Milena Jesenská-Pollak, la première traductrice de ses œuvres en tchèque, ne s'est pas non plus terminé par un mariage.

S’appuyant sur les faits de la sombre biographie de Kafka, les psychanalystes considèrent ses œuvres uniquement comme une « autobiographie romancée ». Ainsi, la solitude fatale de ses héros, due par exemple à la métamorphose tragique d'un homme en un énorme insecte dans « La Métamorphose » ou à la position de l'accusé dans « Le Procès », de l'étranger dans « Le Château », l'émigrant agité en « Amérique » ne reflétait que la solitude sans limites de Kafka au sein de sa famille. La célèbre parabole « Aux portes de la loi » (incluse dans « Le Procès ») est interprétée comme un reflet des souvenirs d’enfance de Kafka, expulsé la nuit par son père et debout devant une porte verrouillée ; Le « procès » reflète soi-disant la culpabilité qui a poussé Kafka à mettre fin à son mariage, ou est une punition pour manque d'amour en tant que violation. loi morale; « Le Verdict » et « Métamorphose » sont une réponse au conflit de Kafka avec son père, à l'aveu de sa culpabilité dans l'aliénation de sa famille, etc. Cependant, cette approche laisse de côté même des moments tels que l'intérêt de Kafka pour les problèmes sociaux (il a rédigé un «commune» " - communautés de travailleurs libres); son lien successif avec E. T. A. Hoffman, N. Gogol, F. Dostoïevski, S. Kierkegaard (qui a anticipé l'idée de Kafka sur l'impuissance absolue de l'homme), avec la tradition séculaire de la parabole juive, avec une place dans le courant processus littéraire etc. Les représentants de l’école sociologique ont souligné le caractère incomplet de l’approche biographique-freudienne de l’interprétation de l’œuvre de Kafka, notant que le monde symbolique de Kafka rappelle de manière frappante la modernité. Ils interprètent l'œuvre de Kafka comme un reflet sous une forme fantastique de contradictions sociales réelles, comme une symbolisation de la solitude tragique de l'homme dans un monde instable. Certains voient Kafka comme un voyant qui, pour ainsi dire, a prédit (notamment dans le récit « Dans la colonie pénitentiaire » ; écrit en 1914, publié en 1919) le cauchemar fasciste, déjà constaté dans les années 1930. B. Brecht (toutes les sœurs de Kafka, comme M. Jesenskaya, sont mortes dans les camps de concentration nazis). À cet égard, l'évaluation par Kafka des mouvements révolutionnaires de masse (il parlait de la révolution en Russie), dont les résultats, selon lui, seront annulés par « la domination de la nouvelle bureaucratie et l'émergence d'un nouveau Napoléon Bonaparte, » est également intéressant.

La plupart des interprètes voient dans les œuvres de Kafka une représentation symbolique de la situation religieuse de l’homme moderne. Cependant, ces interprétations vont de l’attribution du nihilisme existentialiste à Kafka à l’attribution de sa croyance au salut divin. Les représentants, par exemple, de l'école dite mythologique croient que la mythologisation prose de tous les jours avec son illogisme et son incohérence avec le bon sens, atteint une cohérence extraordinaire dans l’œuvre de Kafka, où l’arrière-plan est constitué de « parodies du mythe juif » (au sens biblique et talmudique / voir Talmud / contes). Il existe un point de vue selon lequel l’éloignement des héros de Kafka de leur environnement, qui acquiert à ses yeux le sens d’une loi universelle, reflète symboliquement l’isolement du Juif dans le monde. Les héros de Kafka sont des Juifs de Galut avec leur philosophie de la peur, du désespoir et du désordre, une prémonition de cataclysmes imminents, et son œuvre exprime l'attitude d'un représentant d'un ghetto religieux et social, aggravé par le sentiment d'un paria juif allemand dans la Prague slave. . M. Brod estime que Kafka ne parle pas principalement de l'homme et de la société, mais de l'homme et de Dieu, et que le « Processus » et la « Loi » sont deux hypostases de Dieu dans le judaïsme : Justice (mi-date X un-din) et la Miséricorde (mi-date X Ha-Rahamim). M. Brod pensait également que les controverses (confrontations internes) des héros de Kafka étaient influencées par la littérature religieuse juive (principalement le Talmud). Selon le concept des chercheurs qui considèrent l’œuvre de Kafka à la lumière de sa judéité, il voit le chemin du salut pour lui-même et pour ses héros dans la recherche constante d’une amélioration qui le rapproche de la Vérité, de la Loi et de Dieu. Kafka a exprimé sa conscience de la grandeur de la tradition juive et son désespoir face à l'impossibilité d'y prendre pied dans l'histoire « L'étude d'un chien » (traduction russe - magazine Menorah, n° 5, 1974, Jer.) : « De formidables visions de nos ancêtres se sont élevées devant moi... « Je m'incline devant leur savoir, qu'ils puisaient à des sources déjà oubliées de nous. »

Selon Kafka, « la créativité littéraire n’est toujours qu’une expédition à la recherche de la Vérité ». Ayant trouvé la Vérité, son héros trouvera le chemin vers la communauté des gens. Kafka a écrit sur le « bonheur d’être avec les gens ».

Les héros de Kafka échouent dans leurs tentatives pour briser la solitude : l'arpenteur-géomètre K. reste un étranger dans le village où il a trouvé un abri fragile. Cependant, le château est un objectif supérieur qui existe toujours. Le villageois de la parabole « Aux portes de la Loi » est condamné à mourir en attendant l'autorisation d'y entrer, mais avant de mourir il aperçoit une lumière vaciller au loin. Dans la parabole « Comment le Mur de Chine a été construit », de plus en plus de générations construisent le mur, mais dans le désir même de construire il y a de l'espoir : « jusqu'à ce qu'ils arrêtent de grimper, les marches ne s'arrêtent pas ». Dans la dernière nouvelle de Kafka, « Joséphine la chanteuse ou le peuple des souris » (le prototype de l'image de Joséphine était Pua Ben-Tuvim-Mitchel, originaire d'Eretz-Israël, qui enseigna l'hébreu à Kafka), où le peuple juif est facilement discernable dans le Des gens de souris travailleurs et persistants, - la souris sage dit : « Nous ne capitulons inconditionnellement devant personne... les gens continuent de suivre leur propre chemin. » Ainsi, malgré le sens aigu du drame de la vie, cet espoir qui se profile devant les héros ne donne pas le droit de considérer Kafka comme un pessimiste désespéré. Il a écrit : « Une personne ne peut pas vivre sans foi en quelque chose d’indestructible en elle-même. » Cet indestructible est son monde intérieur. Kafka est un poète d'empathie et de compassion. Condamnant l’égoïsme et sympathisant avec la personne qui souffre, il a déclaré : « Nous devons prendre sur nous toute la souffrance qui nous entoure. »

Le sort des Juifs a toujours inquiété Kafka. L'approche formelle et sèche de son père à l'égard de la religion, ses rituels automatiques et sans âme observés uniquement les jours fériés, ont éloigné Kafka du judaïsme traditionnel. Comme la plupart des Juifs de Prague assimilés, Kafka n’avait que vaguement conscience de sa judéité dans sa jeunesse. Bien que ses amis M. Brod et G. Bergman l'aient initié aux idées du sionisme, et ce en 1909-1911. il a écouté les conférences sur la communauté juive de M. Buber (qui l'a influencé ainsi que d'autres expressionnistes pragois) au club étudiant Bar Kochba à Prague, mais l'impulsion pour éveiller l'intérêt pour la vie de la communauté juive, en particulier d'Europe de l'Est, a été la tournée d'un juif troupe galicienne (1911) et amitié avec l'acteur Itzhak Loewy, qui initia Kafka aux problèmes de la communauté juive. vie littéraire Varsovie de ces années-là. Kafka a lu avec enthousiasme l'histoire de la littérature en yiddish, a fait un rapport sur la langue yiddish, a étudié l'hébreu et la Torah. I. M. Langer, qui a enseigné l'hébreu à Kafka, l'a initié au hassidisme. A la fin de sa vie, Kafka se rapproche des idées du sionisme et participe aux travaux de la Maison du peuple juif (Berlin), caresse le rêve de s'installer en Eretz Israël avec son amie dans la dernière année de sa vie, Dora. Dimant, mais se considère insuffisamment purifié spirituellement et préparé à une telle démarche. Il est caractéristique que leur premières œuvres Kafka a publié dans la revue assimilationniste Bohemia, et cette dernière dans la maison d'édition sioniste berlinoise Di Schmide. De son vivant et au cours de la première décennie qui a suivi la mort de Kafka, seul un cercle restreint de connaisseurs connaissait son œuvre. Mais avec la montée du nazisme au pouvoir en Allemagne, pendant et surtout après la Seconde Guerre mondiale, l'œuvre de Kafka a acquis une renommée internationale. T. Mann a subi à des degrés divers l’influence de la méthode créative de Kafka, caractéristique de la littérature moderniste du XXe siècle.

L'épithète « kafkaïen » est entrée dans de nombreuses langues du monde pour désigner les situations et les sentiments d'une personne prise dans le labyrinthe des cauchemars grotesques de la vie.

Vie

Kafka est né le 3 juillet 1883 dans une famille juive vivant dans le quartier de Josefov, l'ancien ghetto juif de Prague (République tchèque, alors partie de l'Empire austro-hongrois). Son père, Herman (Genykh) Kafka (-), était issu de la communauté juive de langue tchèque du sud de la Bohême et était marchand en gros d'articles de mercerie. Le nom de famille « Kafka » est d'origine tchèque (kavka signifie littéralement « daw »). Sur les enveloppes signées d'Hermann Kafka, que Franz utilisait souvent pour ses lettres, cet oiseau à la queue frémissante est représenté comme emblème. La mère de l'écrivain, Julia Kafka (née Etl Levi) (-), fille d'un riche brasseur, a préféré l'allemand. Kafka lui-même écrivait en allemand, même s'il connaissait parfaitement le tchèque. Il parlait aussi assez bien le français et, parmi quatre personnes, que l'écrivain, « sans prétendre comparer avec eux en force et en intelligence », ressentait « son Frères de sang", était écrivain français Gustave Flaubert. Les trois autres sont : Franz Grillparzer, Fiodor Dostoïevski et Heinrich von Kleist. Étant juif, Kafka ne parlait néanmoins pratiquement pas le yiddish et ne commença à s'intéresser à la culture traditionnelle des juifs d'Europe de l'Est qu'à l'âge de vingt ans sous l'influence des troupes de théâtre juives en tournée à Prague ; L'intérêt pour l'apprentissage de l'hébreu ne s'est manifesté que vers la fin de sa vie.

Kafka en a eu deux jeune frère et trois sœurs cadettes. Les deux frères, avant d'avoir deux ans, sont décédés avant que Kafka n'ait 6 ans. Les sœurs s'appelaient Ellie, Valli et Ottla (toutes trois sont mortes pendant la Seconde Guerre mondiale dans les camps de concentration nazis en Pologne). Dans la période du au Kafka fréquente l'école primaire (Deutsche Knabenschule) puis le gymnase, dont il sort diplômé en 1901 en réussissant l'examen d'immatriculation. Après avoir obtenu son diplôme de l'Université Charles de Prague, il a obtenu un doctorat en droit (le directeur de travail de Kafka pour sa thèse était le professeur Alfred Weber), puis est entré en service en tant que fonctionnaire du département des assurances, où il a occupé des postes modestes jusqu'à sa retraite prématurée. en raison d'une maladie en ville, le travail pour l'écrivain était une occupation secondaire et fastidieuse : dans ses journaux et ses lettres, il avoue sa haine envers son patron, ses collègues et ses clients. Au premier plan, il y avait toujours la littérature, « justifiant toute son existence ». Après une hémorragie pulmonaire, s'ensuivit une tuberculose de longue durée, dont l'écrivain mourut le 3 juin 1924 dans un sanatorium près de Vienne.

Musée Franz Kafka à Prague

Kafka au cinéma

• "C'est une vie merveilleuse de Franz Kafka" ("C'est une vie merveilleuse de Franz Kafka", Royaume-Uni, ) Mélange "Transformations" Franz Kafka avec "Cette vie merveilleuse" Franck Capra. Prix ​​de l'Académie" (). Réalisateur : Peter Capaldi Avec Kafka : Richard E. Grant
• "La chanteuse Joséphine et le peuple des souris"(Ukraine-Allemagne, ) Réalisateur : S. Masloboishchikov
• "Kafka" ("Kafka", USA, ) Un film semi-biographique sur Kafka, dont l'intrigue le fait découvrir plusieurs de ses propres œuvres. Réalisateur : Steven Soderbergh. Dans le rôle de Kafka : Jeremy Irons
• "Verrouillage " / Le château(Autriche, 1997) Réalisateur : Michael Haneke / Michael Haneke /, dans le rôle de K. Ulrich Mühe
• "Verrouillage"(Allemagne, ) Réalisateur : Rudolf Noelte, dans le rôle de K. Maximilian Schell
• "Verrouillage"(Géorgie, 1990) Réalisateur : Dato Janelidze, comme K. Karl-Heinz Becker
• "Verrouillage "(Russie-Allemagne-France, ) Réalisateur : A. Balabanov, dans le rôle de K. Nikolai Stotsky
• "La transformation de M. Franz Kafka" Réalisateur : Carlos Atanes, 1993.
• "Processus " ("Le procès", Allemagne-Italie-France, ) Le réalisateur Orson Welles le considère comme son film le plus réussi. Comme Josef K. - Anthony Perkins
• "Processus " ("Le procès", Grande-Bretagne, ) Réalisateur : David Hugh Jones, dans le rôle de Joseph K. - Kyle MacLachlan, dans le rôle du prêtre - Anthony Hopkins, dans le rôle de l'artiste Tittoreli - Alfred Molina. Le lauréat du prix Nobel Harold Pinter a travaillé sur le scénario du film.
• "Relations de classes"(Allemagne, 1983) Réalisateurs : Jean-Marie Straub et Daniel Huillet. Basé sur le roman « America (Missing) »
• "Amérique"(République tchèque, 1994) Réalisateur : Vladimir Michalek
• "Le médecin de campagne de Franz Kafka" (カ田舎医者 (jap. Kafuka Inaka Isya ?) ("Le médecin de campagne de Franz Kafka"), Japon, , animé) Réalisateur : Yamamura Koji

L'idée de l'histoire « Métamorphose » a été utilisée à plusieurs reprises dans les films :

• "Métamorphose"(Valéria Fokina, , dans rôle principal- Evgueni Mironov)
• "La transformation de M. Sams" ("La Métamorphose de M. Samsa" Carolyn Feuille, 1977)

Bibliographie

Kafka lui-même a publié quatre recueils - "Contemplation", "Médecin de campagne", "Kara" Et "Faim", et "Pompier"- premier chapitre du roman "Amérique" ("Manquant") et plusieurs autres courts essais. Cependant, ses principales créations sont des romans "Amérique" (1911-1916), "Processus"(1914-1918) et "Verrouillage"(1921-1922) - resté inachevé à des degrés divers et a vu le jour après la mort de l'auteur et contrairement à sa dernière volonté : Kafka a explicitement légué la destruction de tout ce qu'il avait écrit à son ami Max Brod.

Romans et prose courte

• "Description d'une lutte"(« Beschreibung eines Kampfes », -) ;
• "Préparatifs de mariage dans le village"(« Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande », -) ;
• "Conversation avec une prière"(« Gespräch mit dem Beter »);
• "Conversation avec un homme ivre"(« Gespräch mit dem Betrunkenen »);
• "Avions à Brescia"(« L'avion à Brescia »), feuilleton ;
• "Livre de prières des femmes"(« Ein Damenbrevier ») ;
• "Premier long voyage chemin de fer» ("Die erste lange Eisenbahnfahrt");
• Co-écrit avec Max Brod : "Richard et Samuel : un petit voyage à travers l'Europe centrale"(« Richard et Samuel – Eine kleine Reise durch mitteleuropäische Gegenden ») ;
• "Gros bruit"(« Grosser Lärm »);
• "Devant la loi"(« Vor dem Gesetz »), une parabole incluse plus tard dans le roman « Le Procès » (chapitre 9, « Dans la cathédrale ») ;
• « Erinnerungen an die Kaldabahn » (fragment d'un journal intime) ;
• « professeur de l'école» ("Taupe géante") («Der Dorfschullehrer ou Der Riesenmaulwurf», -);
• "Blumfeld, le vieux célibataire"(« Blumfeld, ein älterer Junggeselle ») ;
• "Gardien de la crypte"("Der Gruftwächter" -), la seule pièce écrite par Kafka ;
• "Chasseur Gracchus"(«Der Jäger Gracchus»);
• "Comment la muraille de Chine a été construite"(« Beim Bau der Chinesischen Mauer ») ;
• "Meurtre"(«Der Mord»), l'histoire a ensuite été révisée et incluse dans la collection «The Country Doctor» sous le titre «Fricide»;
• "Monter sur un seau"(«Der Kübelreiter»);
• "Dans notre synagogue"(« Dans la synagogue notreserer »);
• "Pompier"(« Der Heizer »), plus tard le premier chapitre du roman « America » (« The Missing ») ;
• "Dans le grenier"(« Auf dem Dachboden »);
• "La recherche d'un chien"(« Forschungen eines Hundes »);
• "Nora"(«Der Bau», -);
• "Il. Registres de 1920"(« Er. Aufzeichnungen aus dem Jahre 1920 »), fragments ;
• "À la série "Il""(« Zu der Reihe « Er » »);

Collection «Punition» («Strafen», )

• "Phrase"(« Das Urteil », 22-23 septembre) ;
• "Métamorphose"(« Die Verwandlung », novembre-décembre) ;
• "Dans la colonie pénitentiaire"("In der Strafkolonie", octobre).

Collection «Contemplation» («Betrachtung», )

• "Enfants sur la route"(« Kinder auf der Landstrasse »), brouillons détaillés de la nouvelle « Description d'une lutte » ;
• "Le voleur démasqué"(« Entlarvung eines Bauernfängers ») ;
• "Marche soudaine"(« Der plötzliche Spaziergang »), version d'un journal daté du 5 janvier 1912 ;
• "Solutions"(« Entschlüsse »), version d'une entrée de journal datée du 5 février 1912 ;
• "Marcher vers les montagnes"(«Der Ausflug ins Gebirge»);
• "Chagrin d'un célibataire"(« Das Unglück des Junggesellen ») ;
• "Marchand"(« Le Kaufmann ») ;
• "Regarder distraitement par la fenêtre"(«Zerstreutes Hinausschaun»);
• "Chemin du retour"(«Der Nachhauseweg»);
• "Courir par"(« Les Vorüberlaufenden »);
• "Passager"(« Le Fahrgast ») ;
• "Robes"(« Kleider »), croquis pour la nouvelle « Description d'une lutte » ;
• "Refus"(« L’Abweisung ») ;
• "Il faut que les coureurs y réfléchissent"(«Zum Nachdenken für Herrenreiter»);
• "Fenêtre sur la rue"(« Das Gassenfenster ») ;
• "L'envie de devenir indien"(« Wunsch, Indien zu werden ») ;
• "Des arbres"(« La Bäume »); croquis pour la nouvelle « Description d'une lutte » ;
• "Aspiration"("Unglücklichsein").

Collection « Le médecin de campagne » (« Ein Landarzt », )

• "Nouvel avocat"(«Der Neue Advokat»);
• "Médecin de campagne"(« Un Landarzt ») ;
• "Sur la galerie"(« Auf der Galerie ») ;
• "Ancien disque"(« Ein altes Blatt ») ;
• "Chacals et Arabes"(« Schakale et Araber »);
• "Visite de la Mine"(« Ein Besuch im Bergwerk ») ;
• "Village voisin"(« Das nächste Dorf »);
• "Message impérial"(« Eine kaiserliche Botschaft »), l'histoire est devenue plus tard une partie de la nouvelle « Comment le mur de Chine a été construit » ;
• "La prise en charge du chef de famille"(« La Sorge des Hasvaters ») ;
• "Onze fils"(« Elfe Söhne »);
• "Fratricide"(« Ein Brudermord ») ;
• "Rêve"(« Ein Traum »), un parallèle avec le roman « Le Procès » ;
• "Rapport pour l'Académie"(« Ein Bericht für eine Akademie »).

Collection « L'homme qui a faim » (« Ein Hungerkünstler », )

• "Premier malheur"(« Ersters Leid ») ;
• "Petite femme"(« Une petite femme »);
• "Faim"(« Ein Hungerkünstler ») ;
• "La chanteuse Joséphine, ou le peuple des souris"(« Joséphine, die Sängerin, ou Das Volk der Mäuse », -) ;

Prose courte

• "Pont"(«Le Brücke», -)
• "Frappez à la porte"(«Der Schlag et Hoftor»);
• "Voisin"(«Der Nachbar»);
• "Hybride"(« Une Kreuzung ») ;
• "Appel"(«Der Aufruf»);
• "Nouvelles lampes"(« Nouvelles lampes »);
• "Passagers ferroviaires"(«Je suis tunnel»);
• "Une histoire ordinaire"(« Eine alltägliche Verwirrung ») ;
• "La vérité sur Sancho Panza"(« La Wahrheit über Sancho Pansa »);
• "Le Silence des Sirènes"(« Das Schweigen der Sirenen ») ;
• « Communauté des scélérats » (« Eine Gemeinschaft von Schurken ») ;
• "Prométhée"("Prométhée", );
• "Retour à la maison"(« Heimkehr ») ;
• "Armoiries de la ville"(« Das Stadtwappen ») ;
• "Poséidon"("Poséidon", );
• "Commonwealth"(« Gemeinschaft »);
• « La nuit » (« Nachts »);
• "Pétition rejetée"(« L’Abweisung ») ;
• "Sur la question des lois"(«Zur Frage der Gesetze»);
• « Recrutement » (« Die Truppenaushebung ») ;
• "Examen"(« La Prüfung ») ;
• "Cerf-volant" ("Der Geier");
• «Le timonier» («Der Steuermann»);
• "Haut"(« Le Kreisel ») ;
• "Fable"(« Petite Fabel »);
• "Départ"(«Der Aufbruch»);
• "Défenseurs"(«Fürsprecher»);
• "Le couple marié"(« Das Ehepaar »);
• « Commentez (n’espérez pas !) »(« Commentaire - Gibs auf ! », );
• "À propos des paraboles"("Von den Gleichnissen").

Des romans

• "Processus "(« Der Prozeß », -), y compris la parabole « Devant la loi » ;
• "Amérique" ​​("Manquant")(« Amerika » (« Der Verschollene »), -), avec l'histoire « The Stoker » comme premier chapitre.

Des lettres

• Lettres à Felice Bauer (Briefe an Felice, 1912-1916) ;
• Lettres à Greta Bloch (1913-1914) ;
• Lettres à Milena Jesenskaya (Briefe an Milena) ;
• Lettres à Max Brod (Briefe an Max Brod);
• Lettre au père (novembre 1919) ;
• Lettres à Ottla et à d'autres membres de la famille (Briefe an Ottla und die Familie) ;
• Lettres aux parents de 1922 à 1924. (Briefe an die Eltern aus den Jahren 1922-1924) ;
• Autres lettres (notamment à Robert Klopstock, Oscar Pollack, etc.) ;

Agendas (Tagebücher)

• 1910. juillet - décembre ;
• 1911. janvier - décembre ;
• 1911-1912. Carnets de voyage rédigés lors d'un voyage en Suisse, en France et en Allemagne ;
• 1912. janvier - septembre ;
• 1913. Février - décembre ;
• 1914. janvier - décembre ;
• 1915. janvier - mai, septembre - décembre ;
• 1916. Avril - octobre ;
• 1917. juillet - octobre ;
• 1919. juin - décembre ;
• 1920. janvier ;
• 1921. octobre - décembre ;
• 1922. janvier - décembre ;
• 1923. juin.

Carnets in octavo

8 cahiers d'exercices de Franz Kafka (- gg.), contenant des ébauches, des histoires et des versions d'histoires, des réflexions et des observations.

Aphorismes

• "Réflexions sur le péché, la souffrance, l'espoir et le vrai chemin"(«Betrachtungen über Sünde, Leid, Hoffnung und den wahren Weg», ).

La liste contient plus d'une centaine de paroles de Kafka, sélectionnées par lui sur la base des matériaux des 3e et 4e cahiers in octavo.

À propos de Kafka

• Théodore Adorno "Notes sur Kafka";
• Georges Bataille "Kafka" ;
• Valéry Belonozhko « Notes sombres sur le roman « Le Procès » », "Trois sagas des romans inachevés de Franz Kafka";
• Walter Benjamin "François Kafka";
• Maurice Blanchot "De Kafka à Kafka"(deux articles de la collection : Lire Kafka et Kafka et la littérature) ;
• Max Brod « Franz Kafka. Biographie";
• Max Brod « Postfaces et notes du roman « Château » »;
• Max Brod « Franz Kafka. Prisonnier de l'Absolu";
• Max Brod "La personnalité de Kafka";
• Albert Camus "Espoir et absurdité dans l'œuvre de Franz Kafka";
• Max Frire "Jeûne pour Kafka";
• Youri Mann "Rencontre dans le labyrinthe (Franz Kafka et Nikolai Gogol)";
• David Zane Mairowitz et Robert Crumb "Kafka pour les débutants";
• Vladimir Nabokov "La Métamorphose de Franz Kafka";
• Cynthia Ozick "L'impossibilité d'être Kafka";
• Anatoly Riassov "L'homme avec trop d'ombre";
• Nathalie Sarrauté "De Dostoïevski à Kafka".

Remarques

Liens

• Franz Kafka "Château" Bibliothèque ImWerden
• Le projet Kafka (en anglais)
• http://www.who2.com/franzkafka.html (en anglais)
• http://www.pitt.edu/~kafka/intro.html (en anglais)
• http://www.dividingline.com/private/Philosophy/Philosophers/Kafka/kafka.shtml (en anglais)

Franz Kafka
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Romans et histoires	Description d'un combat | Mariage au village | Verdict | Transformations | Dans une colonie pénitentiaire | Professeur d'école | Brumfeld, vieux célibataire | Gardien de la crypte | Médecin de campagne | Chasseur Gracchus | Comment la Muraille de Chine a été construite | Faim | Recherche sur un chien | Petite femme | Nora | La chanteuse Joséphine, ou le peuple des souris
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Vie

Kafka est né le 3 juillet 1883 dans une famille juive vivant dans le quartier de Josefov, l'ancien ghetto juif de Prague (République tchèque, alors partie de l'Empire austro-hongrois). Son père, Herman (Genykh) Kafka (-), était issu de la communauté juive de langue tchèque du sud de la Bohême et était marchand en gros d'articles de mercerie. Le nom de famille « Kafka » est d'origine tchèque (kavka signifie littéralement « daw »). Sur les enveloppes signées d'Hermann Kafka, que Franz utilisait souvent pour ses lettres, cet oiseau à la queue frémissante est représenté comme emblème. La mère de l'écrivain, Julia Kafka (née Etl Levi) (-), fille d'un riche brasseur, a préféré l'allemand. Kafka lui-même écrivait en allemand, même s'il connaissait parfaitement le tchèque. Il maîtrisait également bien le français, et parmi les quatre personnes que l'écrivain, « sans prétendre leur comparer en force et en intelligence », considérait comme « ses frères de sang », se trouvait l'écrivain français Gustave Flaubert. Les trois autres sont : Franz Grillparzer, Fiodor Dostoïevski et Heinrich von Kleist. Étant juif, Kafka ne parlait néanmoins pratiquement pas le yiddish et ne commença à s'intéresser à la culture traditionnelle des juifs d'Europe de l'Est qu'à l'âge de vingt ans sous l'influence des troupes de théâtre juives en tournée à Prague ; L'intérêt pour l'apprentissage de l'hébreu ne s'est manifesté que vers la fin de sa vie.

Kafka avait deux jeunes frères et trois jeunes sœurs. Les deux frères, avant d'avoir deux ans, sont décédés avant que Kafka n'ait 6 ans. Les sœurs s'appelaient Ellie, Valli et Ottla (toutes trois sont mortes pendant la Seconde Guerre mondiale dans les camps de concentration nazis en Pologne). Dans la période du au Kafka fréquente l'école primaire (Deutsche Knabenschule) puis le gymnase, dont il sort diplômé en 1901 en réussissant l'examen d'immatriculation. Après avoir obtenu son diplôme de l'Université Charles de Prague, il a obtenu un doctorat en droit (le directeur de travail de Kafka pour sa thèse était le professeur Alfred Weber), puis est entré en service en tant que fonctionnaire du département des assurances, où il a occupé des postes modestes jusqu'à sa retraite prématurée. en raison d'une maladie en ville, le travail pour l'écrivain était une occupation secondaire et fastidieuse : dans ses journaux et ses lettres, il avoue sa haine envers son patron, ses collègues et ses clients. Au premier plan, il y avait toujours la littérature, « justifiant toute son existence ». Après une hémorragie pulmonaire, s'ensuivit une tuberculose de longue durée, dont l'écrivain mourut le 3 juin 1924 dans un sanatorium près de Vienne.

Musée Franz Kafka à Prague

Kafka au cinéma

• "C'est une vie merveilleuse de Franz Kafka" ("C'est une vie merveilleuse de Franz Kafka", Royaume-Uni, ) Mélange "Transformations" Franz Kafka avec "Cette vie merveilleuse" Franck Capra. Prix ​​de l'Académie" (). Réalisateur : Peter Capaldi Avec Kafka : Richard E. Grant
• "La chanteuse Joséphine et le peuple des souris"(Ukraine-Allemagne, ) Réalisateur : S. Masloboishchikov
• "Kafka" ("Kafka", USA, ) Un film semi-biographique sur Kafka, dont l'intrigue le fait découvrir plusieurs de ses propres œuvres. Réalisateur : Steven Soderbergh. Dans le rôle de Kafka : Jeremy Irons
• "Verrouillage " / Le château(Autriche, 1997) Réalisateur : Michael Haneke / Michael Haneke /, dans le rôle de K. Ulrich Mühe
• "Verrouillage"(Allemagne, ) Réalisateur : Rudolf Noelte, dans le rôle de K. Maximilian Schell
• "Verrouillage"(Géorgie, 1990) Réalisateur : Dato Janelidze, comme K. Karl-Heinz Becker
• "Verrouillage "(Russie-Allemagne-France, ) Réalisateur : A. Balabanov, dans le rôle de K. Nikolai Stotsky
• "La transformation de M. Franz Kafka" Réalisateur : Carlos Atanes, 1993.
• "Processus " ("Le procès", Allemagne-Italie-France, ) Le réalisateur Orson Welles le considère comme son film le plus réussi. Comme Josef K. - Anthony Perkins
• "Processus " ("Le procès", Grande-Bretagne, ) Réalisateur : David Hugh Jones, dans le rôle de Joseph K. - Kyle MacLachlan, dans le rôle du prêtre - Anthony Hopkins, dans le rôle de l'artiste Tittoreli - Alfred Molina. Le lauréat du prix Nobel Harold Pinter a travaillé sur le scénario du film.
• "Relations de classes"(Allemagne, 1983) Réalisateurs : Jean-Marie Straub et Daniel Huillet. Basé sur le roman « America (Missing) »
• "Amérique"(République tchèque, 1994) Réalisateur : Vladimir Michalek
• "Le médecin de campagne de Franz Kafka" (カ田舎医者 (jap. Kafuka Inaka Isya ?) ("Le médecin de campagne de Franz Kafka"), Japon, , animé) Réalisateur : Yamamura Koji

L'idée de l'histoire « Métamorphose » a été utilisée à plusieurs reprises dans les films :

• "Métamorphose"(Valéria Fokina, avec Evgeny Mironov)
• "La transformation de M. Sams" ("La Métamorphose de M. Samsa" Carolyn Feuille, 1977)

Bibliographie

Kafka lui-même a publié quatre recueils - "Contemplation", "Médecin de campagne", "Kara" Et "Faim", et "Pompier"- premier chapitre du roman "Amérique" ("Manquant") et plusieurs autres courts essais. Cependant, ses principales créations sont des romans "Amérique" (1911-1916), "Processus"(1914-1918) et "Verrouillage"(1921-1922) - resté inachevé à des degrés divers et a vu le jour après la mort de l'auteur et contrairement à sa dernière volonté : Kafka a explicitement légué la destruction de tout ce qu'il avait écrit à son ami Max Brod.

Romans et prose courte

• "Description d'une lutte"(« Beschreibung eines Kampfes », -) ;
• "Préparatifs de mariage dans le village"(« Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande », -) ;
• "Conversation avec une prière"(« Gespräch mit dem Beter »);
• "Conversation avec un homme ivre"(« Gespräch mit dem Betrunkenen »);
• "Avions à Brescia"(« L'avion à Brescia »), feuilleton ;
• "Livre de prières des femmes"(« Ein Damenbrevier ») ;
• "Premier long voyage en train"("Die erste lange Eisenbahnfahrt");
• Co-écrit avec Max Brod : "Richard et Samuel : un petit voyage à travers l'Europe centrale"(« Richard et Samuel – Eine kleine Reise durch mitteleuropäische Gegenden ») ;
• "Gros bruit"(« Grosser Lärm »);
• "Devant la loi"(« Vor dem Gesetz »), une parabole incluse plus tard dans le roman « Le Procès » (chapitre 9, « Dans la cathédrale ») ;
• « Erinnerungen an die Kaldabahn » (fragment d'un journal intime) ;
• "Professeur de l'école" ("Taupe géante") («Der Dorfschullehrer ou Der Riesenmaulwurf», -);
• "Blumfeld, le vieux célibataire"(« Blumfeld, ein älterer Junggeselle ») ;
• "Gardien de la crypte"("Der Gruftwächter" -), la seule pièce écrite par Kafka ;
• "Chasseur Gracchus"(«Der Jäger Gracchus»);
• "Comment la muraille de Chine a été construite"(« Beim Bau der Chinesischen Mauer ») ;
• "Meurtre"(«Der Mord»), l'histoire a ensuite été révisée et incluse dans la collection «The Country Doctor» sous le titre «Fricide»;
• "Monter sur un seau"(«Der Kübelreiter»);
• "Dans notre synagogue"(« Dans la synagogue notreserer »);
• "Pompier"(« Der Heizer »), plus tard le premier chapitre du roman « America » (« The Missing ») ;
• "Dans le grenier"(« Auf dem Dachboden »);
• "La recherche d'un chien"(« Forschungen eines Hundes »);
• "Nora"(«Der Bau», -);
• "Il. Registres de 1920"(« Er. Aufzeichnungen aus dem Jahre 1920 »), fragments ;
• "À la série "Il""(« Zu der Reihe « Er » »);

Collection «Punition» («Strafen», )

• "Phrase"(« Das Urteil », 22-23 septembre) ;
• "Métamorphose"(« Die Verwandlung », novembre-décembre) ;
• "Dans la colonie pénitentiaire"("In der Strafkolonie", octobre).

Collection «Contemplation» («Betrachtung», )

• "Enfants sur la route"(« Kinder auf der Landstrasse »), brouillons détaillés de la nouvelle « Description d'une lutte » ;
• "Le voleur démasqué"(« Entlarvung eines Bauernfängers ») ;
• "Marche soudaine"(« Der plötzliche Spaziergang »), version d'un journal daté du 5 janvier 1912 ;
• "Solutions"(« Entschlüsse »), version d'une entrée de journal datée du 5 février 1912 ;
• "Marcher vers les montagnes"(«Der Ausflug ins Gebirge»);
• "Chagrin d'un célibataire"(« Das Unglück des Junggesellen ») ;
• "Marchand"(« Le Kaufmann ») ;
• "Regarder distraitement par la fenêtre"(«Zerstreutes Hinausschaun»);
• "Chemin du retour"(«Der Nachhauseweg»);
• "Courir par"(« Les Vorüberlaufenden »);
• "Passager"(« Le Fahrgast ») ;
• "Robes"(« Kleider »), croquis pour la nouvelle « Description d'une lutte » ;
• "Refus"(« L’Abweisung ») ;
• "Il faut que les coureurs y réfléchissent"(«Zum Nachdenken für Herrenreiter»);
• "Fenêtre sur la rue"(« Das Gassenfenster ») ;
• "L'envie de devenir indien"(« Wunsch, Indien zu werden ») ;
• "Des arbres"(« La Bäume »); croquis pour la nouvelle « Description d'une lutte » ;
• "Aspiration"("Unglücklichsein").

Collection « Le médecin de campagne » (« Ein Landarzt », )

• "Nouvel avocat"(«Der Neue Advokat»);
• "Médecin de campagne"(« Un Landarzt ») ;
• "Sur la galerie"(« Auf der Galerie ») ;
• "Ancien disque"(« Ein altes Blatt ») ;
• "Chacals et Arabes"(« Schakale et Araber »);
• "Visite de la Mine"(« Ein Besuch im Bergwerk ») ;
• "Village voisin"(« Das nächste Dorf »);
• "Message impérial"(« Eine kaiserliche Botschaft »), l'histoire est devenue plus tard une partie de la nouvelle « Comment le mur de Chine a été construit » ;
• "La prise en charge du chef de famille"(« La Sorge des Hasvaters ») ;
• "Onze fils"(« Elfe Söhne »);
• "Fratricide"(« Ein Brudermord ») ;
• "Rêve"(« Ein Traum »), un parallèle avec le roman « Le Procès » ;
• "Rapport pour l'Académie"(« Ein Bericht für eine Akademie »).

Collection « L'homme qui a faim » (« Ein Hungerkünstler », )

• "Premier malheur"(« Ersters Leid ») ;
• "Petite femme"(« Une petite femme »);
• "Faim"(« Ein Hungerkünstler ») ;
• "La chanteuse Joséphine, ou le peuple des souris"(« Joséphine, die Sängerin, ou Das Volk der Mäuse », -) ;

Prose courte

• "Pont"(«Le Brücke», -)
• "Frappez à la porte"(«Der Schlag et Hoftor»);
• "Voisin"(«Der Nachbar»);
• "Hybride"(« Une Kreuzung ») ;
• "Appel"(«Der Aufruf»);
• "Nouvelles lampes"(« Nouvelles lampes »);
• "Passagers ferroviaires"(«Je suis tunnel»);
• "Une histoire ordinaire"(« Eine alltägliche Verwirrung ») ;
• "La vérité sur Sancho Panza"(« La Wahrheit über Sancho Pansa »);
• "Le Silence des Sirènes"(« Das Schweigen der Sirenen ») ;
• « Communauté des scélérats » (« Eine Gemeinschaft von Schurken ») ;
• "Prométhée"("Prométhée", );
• "Retour à la maison"(« Heimkehr ») ;
• "Armoiries de la ville"(« Das Stadtwappen ») ;
• "Poséidon"("Poséidon", );
• "Commonwealth"(« Gemeinschaft »);
• « La nuit » (« Nachts »);
• "Pétition rejetée"(« L’Abweisung ») ;
• "Sur la question des lois"(«Zur Frage der Gesetze»);
• « Recrutement » (« Die Truppenaushebung ») ;
• "Examen"(« La Prüfung ») ;
• "Cerf-volant" ("Der Geier");
• «Le timonier» («Der Steuermann»);
• "Haut"(« Le Kreisel ») ;
• "Fable"(« Petite Fabel »);
• "Départ"(«Der Aufbruch»);
• "Défenseurs"(«Fürsprecher»);
• "Le couple marié"(« Das Ehepaar »);
• « Commentez (n’espérez pas !) »(« Commentaire - Gibs auf ! », );
• "À propos des paraboles"("Von den Gleichnissen").

Des romans

• "Processus "(« Der Prozeß », -), y compris la parabole « Devant la loi » ;
• "Amérique" ​​("Manquant")(« Amerika » (« Der Verschollene »), -), avec l'histoire « The Stoker » comme premier chapitre.

Des lettres

• Lettres à Felice Bauer (Briefe an Felice, 1912-1916) ;
• Lettres à Greta Bloch (1913-1914) ;
• Lettres à Milena Jesenskaya (Briefe an Milena) ;
• Lettres à Max Brod (Briefe an Max Brod);
• Lettre au père (novembre 1919) ;
• Lettres à Ottla et à d'autres membres de la famille (Briefe an Ottla und die Familie) ;
• Lettres aux parents de 1922 à 1924. (Briefe an die Eltern aus den Jahren 1922-1924) ;
• Autres lettres (notamment à Robert Klopstock, Oscar Pollack, etc.) ;

Agendas (Tagebücher)

• 1910. juillet - décembre ;
• 1911. janvier - décembre ;
• 1911-1912. Carnets de voyage rédigés lors d'un voyage en Suisse, en France et en Allemagne ;
• 1912. janvier - septembre ;
• 1913. Février - décembre ;
• 1914. janvier - décembre ;
• 1915. janvier - mai, septembre - décembre ;
• 1916. Avril - octobre ;
• 1917. juillet - octobre ;
• 1919. juin - décembre ;
• 1920. janvier ;
• 1921. octobre - décembre ;
• 1922. janvier - décembre ;
• 1923. juin.

Carnets in octavo

8 cahiers d'exercices de Franz Kafka (- gg.), contenant des ébauches, des histoires et des versions d'histoires, des réflexions et des observations.

Aphorismes

• "Réflexions sur le péché, la souffrance, l'espoir et le vrai chemin"(«Betrachtungen über Sünde, Leid, Hoffnung und den wahren Weg», ).

La liste contient plus d'une centaine de paroles de Kafka, sélectionnées par lui sur la base des matériaux des 3e et 4e cahiers in octavo.

À propos de Kafka

• Théodore Adorno "Notes sur Kafka";
• Georges Bataille "Kafka" ;
• Valéry Belonozhko « Notes sombres sur le roman « Le Procès » », "Trois sagas des romans inachevés de Franz Kafka";
• Walter Benjamin "François Kafka";
• Maurice Blanchot "De Kafka à Kafka"(deux articles de la collection : Lire Kafka et Kafka et la littérature) ;
• Max Brod « Franz Kafka. Biographie";
• Max Brod « Postfaces et notes du roman « Château » »;
• Max Brod « Franz Kafka. Prisonnier de l'Absolu";
• Max Brod "La personnalité de Kafka";
• Albert Camus "Espoir et absurdité dans l'œuvre de Franz Kafka";
• Max Frire "Jeûne pour Kafka";
• Youri Mann "Rencontre dans le labyrinthe (Franz Kafka et Nikolai Gogol)";
• David Zane Mairowitz et Robert Crumb "Kafka pour les débutants";
• Vladimir Nabokov "La Métamorphose de Franz Kafka";
• Cynthia Ozick "L'impossibilité d'être Kafka";
• Anatoly Riassov "L'homme avec trop d'ombre";
• Nathalie Sarrauté "De Dostoïevski à Kafka".

Remarques

Liens

• Franz Kafka "Château" Bibliothèque ImWerden
• Le projet Kafka (en anglais)
• http://www.who2.com/franzkafka.html (en anglais)
• http://www.pitt.edu/~kafka/intro.html (en anglais)
• http://www.dividingline.com/private/Philosophy/Philosophers/Kafka/kafka.shtml (en anglais)

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C'est ainsi que plaisantaient les intellectuels de l'époque soviétique, paraphrasant le début d'une célèbre chanson sur les aviateurs. Kafka est entré dans nos vies en tant qu’écrivain qui a créé une image incroyablement profonde de la machine bureaucratique qui contrôle la société.

Le fils de Thomas Mann, Klaus, a essayé des vêtements kafkaïens pour l'Allemagne hitlérienne. Pendant un certain temps, nous avons cru que ces « munitions » étaient particulièrement utiles aux pays du socialisme victorieux. Mais à mesure que ce système se transforme en un système de marché, il devient clair que le monde de Kafka est global, qu'il trace des connexions qui déterminent en grande partie les paramètres de l'ensemble du XXe siècle.

Image de ce monde- c'est l'histoire de la construction du Mur de Chine, et les mémoires d'un certain Russe sur la route de Kalda, construite par Kafka sur les matériaux de deux despotismes orientaux. Mais il s’agit avant tout du roman « Le Château », que Kafka a écrit mais abandonné quelques années avant sa mort. Le roman n’est naturellement pas né de la réalité soviétique, mais du monde bureaucratique de l’empire austro-hongrois, qui comprenait jusqu’en 1918 les terres tchèques.

« Le Château » est aride, interminable, difficile à digérer, tout comme les relations bureaucratiques elles-mêmes sont arides, interminables et difficiles à digérer. Le roman précédent « Le Procès » était structuré différemment – ​​dynamique, alarmant, vivant. « Le Processus » est une personne dans un nouveau monde, « Le Château » est le monde lui-même, dans lequel une personne n'est qu'un grain de sable.

Kafka a vu au début du siècle un caractère complètement inattendu des liens entre les gens, un mécanisme complètement inattendu pour motiver leurs activités. De plus, il l'a vu avec sa vision particulière, car même à partir de l'expérience bureaucratique qu'il avait personnellement, il était impossible de tirer des conclusions aussi profondes : le monde n'avait tout simplement pas encore fourni suffisamment de matériel pour cela.

Au moment où Le Procès était en cours d’écriture, Walter Rathenau commençait à construire en Allemagne un complexe militaro-industriel avec son nouveau système de connexions. Au moment où Le Château était en cours d'écriture, Rathenau fut tué. Nouveau monde C'était juste en construction, mais Kafka l'avait déjà vu.

Rathenau faisait partie d’une rare race de pragmatiques, tandis que les « penseurs avancés » qui parlaient alors de lutte des classes ou des races ne trouvaient presque aucune place pour la bureaucratie dans leurs constructions intellectuelles. Kafka l'a montré comme la forme de toute la vie de la société, imprégnant toute la verticale du pouvoir et de la subordination de nouveaux rapports : du château au village.

Le meilleur de la journée

Les raisons de la découverte de Kafka s’expliquent par le fait qu’il était un génie. Habituellement, personne ne conteste cela. Mais je pense qu’une telle explication n’est toujours pas suffisante.

Il serait plus juste de dire que Kafka a accompli un exploit. Au sens littéral du terme, sans aucune exagération. C'était une méditation à l'envers, une ascension non pas vers la béatitude éternelle, mais vers tourment éternel. Ayant ressenti physiquement l’horreur du monde, il était capable de la comprendre.

"Écrivez furieusement la nuit - c'est ce que je veux. Et en mourir ou devenir fou..." (extrait d'une lettre à Felitsa).

Pendant des années, il s'est retrouvé dans un état tel que le monde visible lui était fermé. à une personne ordinaire, et quelque chose de complètement différent a été révélé. Il s'est suicidé, mais avant sa mort, il a vu quelque chose qui aurait pu justifier le sacrifice.

Danse du cochon

"Je suis un oiseau complètement maladroit. Je suis Kavka, un choucas (en tchèque - D.T.)... mes ailes sont mortes. Et maintenant pour moi, il n'y a ni hauteur ni distance. Confus, je saute parmi les gens... je suis gris, comme de la cendre. Un choucas qui veut passionnément se cacher parmi les pierres. C'est ainsi que Kafka s'est caractérisé dans une conversation avec un jeune écrivain.

Cependant, c'était plutôt une blague. Mais pas parce qu’en réalité il voyait le monde avec des couleurs vives. Au contraire, tout était bien pire. Kafka ne se sentait pas comme un oiseau, même avec les ailes mortes. Plus probablement, des insectes gluants, un rongeur tremblant de peur, ou même un cochon, impur pour tout Juif.

Voici un extrait d'un ancien journal - doux, presque tendre : "Parfois, je m'entendais de côté, comme si un chaton gémissait." En voici une tirée de lettres ultérieures - nerveuse, désespérée : "Moi, un animal de la forêt, j'étais allongé quelque part dans une tanière sale."

Et voici une image complètement différente. Après avoir fait un jour un croquis effrayant de la taille d'une page dans son journal, Kafka a immédiatement écrit : « Continuez votre danse, espèce de cochons. Et ci-dessous : « Mais cela est plus vrai que tout ce que j’ai écrit l’année dernière. »

Ses histoires étaient parfois simplement racontées du point de vue des animaux. Et si dans « L'étude d'un chien » il y a beaucoup d'externes, rationnels (mais comment ne pas le comparer avec l'entrée du journal : « Je pourrais me cacher dans la niche d'un chien, ne sortir que lorsque de la nourriture est apportée »), puis, dans l'histoire de Joséphine, la chanteuse souris, le monde réel et fictif commencent à se croiser de manière incroyable. Kafka mourant perd la voix sous l'influence d'une laryngite tuberculeuse et se met à couiner comme une souris.

Mais cela devient vraiment effrayant lorsque, dans son récit le plus célèbre, « La Métamorphose », Kafka dépeint un héros très similaire à l’auteur, qui a transformé un « beau » matin en un insecte dégoûtant.

Sachant que l'écrivain n'a pas composé ses meilleures images, mais les a simplement tirées du monde dans lequel seule sa vision pénétrait, il n'est pas difficile d'imaginer les sentiments de Kafka décrivant son propre dos à la carapace dure, son propre ventre brun et convexe divisé. par des écailles arquées, ses propres pattes nombreuses et pathétiquement minces, sur les coussinets desquelles se trouvait une sorte de substance collante.

Le héros de « La Métamorphose » meurt, pourchassé par ses proches. La fin est spectaculaire, mais trop choquante, elle rappelle trop une confrontation avec sa propre famille. Dans l'histoire "Nora", écrite vers la fin de sa vie, tout est plus simple et plus naturel.

Son héros - homme ou animal - s'enterre toute sa vie dans le sol, s'éloignant du monde qui l'entoure, si terrible et cruel. Se cacher, disparaître, recouvrir une couche de terre comme une combinaison spatiale protectrice - tel est le but de sa vie depuis sa naissance. Mais il n’y a pas non plus de salut dans le trou. Il entend le rugissement d'un certain monstre percer l'épaisseur de la terre vers lui, il sent sa propre peau s'amincir, le rendant pitoyable et sans défense.

"Nora" est une horreur sans fin, une horreur générée uniquement par sa propre vision du monde, et non par des circonstances extérieures. Seule la mort peut le sauver : « Docteur, donnez-moi la mort, sinon… »

Franz Kafka et Joseph K.

Pendant de nombreuses années, Kafka a délibérément quitté le monde des gens. Le monde animal né de sa plume n’est qu’une idée extérieure, des plus simplifiées, de ce qu’il a ressenti. Personne ne pourra probablement comprendre où il vivait à l'époque où il souffrait d'insomnie dans son appartement de Prague ou assis dans son bureau.

Dans une certaine mesure, l'univers personnel de Kafka émerge du journal qu'il a commencé à tenir à l'âge de 27 ans. Ce monde est un cauchemar continu. L'auteur du journal évolue dans un environnement complètement hostile et, c'est tout à son honneur, il répond au monde de la même manière.

Tous les problèmes ont commencé par une mauvaise éducation. Le père et la mère, les proches, les enseignants, le cuisinier qui emmenait le petit Franz à l’école, des dizaines d’autres personnes, proches ou non, ont déformé la personnalité de l’enfant, ont ruiné une bonne partie de lui. En tant qu'adulte, Kafka était malheureux.

Il était malheureux à cause de son travail détestable. Après avoir obtenu son diplôme d'avocat à l'Université de Prague, Kafka a été contraint de devenir fonctionnaire des assurances pour gagner sa vie. Le service détournait l'attention de la créativité, supprimant les meilleures heures de la journée - ces heures où les chefs-d'œuvre pouvaient naître.

Il était malheureux en raison de sa santé fragile. Mesurant 1,82, il pesait 55 kg. Le corps ne prenait pas bien la nourriture, l'estomac lui faisait constamment mal. L'insomnie s'est progressivement aggravée, affaiblissant le système nerveux déjà faible.

Un merveilleux portrait verbal de Kafka a été donné par une connaissance qui a vu depuis le pont sur la Vltava comment Franz, épuisé par l'aviron, gisait au fond du bateau : « Comme avant le Jugement dernier - les cercueils sont déjà ouverts, mais les morts ne sont pas encore levés.

Il était malheureux dans sa vie personnelle. Il est tombé amoureux à plusieurs reprises, mais n'a jamais pu se connecter avec aucun de ses élus. Ayant vécu toute sa vie célibataire, Kafka a rêvé d'une terrible femme publique, dont le corps était couvert de grands cercles rouge cire aux bords décolorés et des éclaboussures rouges dispersées entre eux, collant aux doigts de l'homme qui la caressait.

Il détestait et craignait même son propre corps. « Comme les muscles de mon bras, par exemple, sont étrangers », écrit Kafka dans son journal. Depuis son enfance, il était courbé et tout son corps long et maladroit était courbé à cause de ses vêtements inconfortables. Il avait peur de la nourriture à cause de son estomac en mauvaise santé, et quand il s'est calmé, ce mangeur fou était prêt à se précipiter à l'autre extrême, imaginant comment il poussait de longs cartilages de côtes dans sa bouche sans les mordre, puis les retirait de ci-dessous, traversant l'estomac et les intestins.

Il était seul et coupé de la société, car il ne pouvait parler que de littérature (« Je n'ai aucun penchant pour la littérature, je suis juste composé de littérature »), et ce sujet était profondément indifférent tant à sa famille qu'à sa famille. ses collègues.

Enfin, à l’ensemble des raisons qui ont éloigné Kafka du monde, il faut ajouter l’antisémitisme, qui rendait la vie d’une famille juive dangereuse et imprévisible.

Il n’est pas surprenant que le thème du suicide apparaisse constamment dans le journal de Kafka : « courir jusqu’à la fenêtre et, à travers les cadres et les vitres brisés, affaibli par l’effort de la force, enjamber le parapet de la fenêtre ». Certes, nous n'en sommes pas arrivés là, mais avec la prédiction de sa propre mort - "Je ne vivrai pas jusqu'à 40 ans" - Kafka avait presque raison.

Ainsi, un visage vraiment terrible émerge des pages du journal. Mais était-ce vraiment Kafka ? J’oserais suggérer qu’il s’agit plutôt d’un portrait du monde intérieur d’un certain Joseph K., le double littéraire de l’écrivain, qui apparaît soit dans « Le Procès », soit dans « Le Château ».

Quant à F. Kafka, qui vivait à Prague, il était né dans une famille juive honnête et aisée. Les biographes de Kafka ne trouvent aucune trace d'une enfance particulièrement difficile, aucune trace de privation ou de répression de la part des parents. Quoi qu'il en soit, à une époque où l'enfant, en fait, n'était pas encore reconnu comme une personne (pour plus de détails, voir l'article sur M. Montessori - « Delo », 14 octobre 2002), l'enfance de Franz peut être considérée prospère.

À propos, il n'avait aucune maladie congénitale dangereuse. Parfois, il faisait même du sport. Kafka a eu sa première expérience sexuelle à l’âge de 20 ans – pas trop tard à l’époque. La vendeuse du magasin de prêt-à-porter était plutôt jolie et « la chair pleurnicharde trouva la paix ». Et à l'avenir, le jeune homme timide mais charmant n'était pas un paria dans la société féminine.

Mais il a simplement eu de la chance avec ses amis. A Prague, il y avait un petit cercle littéraire, où les jeunes pouvaient trouver des auditeurs reconnaissants les uns chez les autres. Parmi eux se trouvait Max Brod, un homme qui admirait Kafka, le considérait comme un génie, stimulait constamment sa créativité et l'aidait à être publié. Tout écrivain ne peut que rêver d’un tel ami.

Le travail à temps partiel de Kafka était sans poussière et demandait un minimum de temps et d'efforts. Le patron intelligent l'adorait et lui payait des congés de maladie pendant plusieurs mois, même lorsque Kafka lui-même était prêt à prendre une retraite anticipée.

A tout cela on peut ajouter qu'il est difficile de parler sérieusement de l'antisémitisme à Prague avec en toile de fond ce qui s'est passé en Russie, en Roumanie, à Vienne sous le maire Lueger, et même en France lors de l'affaire Dreyfus. Les Juifs avaient des difficultés à trouver un emploi, mais les relations et l'argent permettaient facilement de les surmonter.

C’est donc un monde complètement différent. Et le plus intéressant est que dans ses notes, d'une manière ou d'une autre, Kafka reconnaît à la fois la gentillesse naturelle de son père (d'ailleurs, déjà adulte, Franz vivait volontairement dans la famille de ses parents), et la gentillesse de son patron, et la valeur de sa relation avec Max. Mais tout cela n’est qu’un passage. La souffrance, au contraire, ressort.

Pierre tombale pour vous-même

Alors, le journal – le document le plus intime pour quiconque – était-il un mensonge ? Dans une certaine mesure, Kafka lui-même, dans ses écrits de ces dernières années, donne à penser que dans sa jeunesse il a exagéré ses couleurs. Et pourtant, j’oserais suggérer : il y avait deux Kafka, tous deux vrais.

L'un est un véritable pragois (cette image se reflète dans la première biographie de Kafka, écrite par Brod). L'autre est un habitant tout aussi réel du monde des monstres généré par sa conscience et reflété par son travail (même Brod n'a vu ce monde qu'après avoir lu le journal, ce qui s'est produit après la publication de la biographie). Ces deux mondes se sont battus entre eux, et la circonstance décisive qui a déterminé la vie, l’œuvre et la mort prématurée de Kafka a été le fait qu’il a laissé libre cours au monde des monstres, qui a progressivement englouti entièrement son propriétaire.

Les critiques et les idéologues ont tenté à plusieurs reprises d'attribuer rétroactivement le rôle actif de Kafka. position de vie. Dans Brod, le malheureux souffrant, qui n'a peut-être absorbé de la culture séculaire de son peuple qu'un sentiment de douleur persistante, apparaît comme un humaniste, un amoureux de la vie et un juif profondément religieux. Un autre auteur interprète un épisode aléatoire de la vie de Kafka comme une passion pour l’anarchisme. Enfin, en URSS, pour publier un écrivain étranger au socialisme, les critiques soulignèrent sa sympathie pour les travailleurs, qu'il assurait contre les accidents et l'invalidité.

Toutes ces estimations semblent tirées par les cheveux. A moins qu’on puisse spéculer sur le judaïsme, d’autant qu’il est impossible d’ignorer l’opinion de Brod.

Kafka n'aimait pas les décadents et, contrairement à Nietzsche, ne considérait pas Dieu est mort. Et pourtant, sa vision de Dieu n'en était pas moins paradoxale, non moins pessimiste : "Nous ne sommes qu'une de ses mauvaises humeurs. Il passait une mauvaise journée." Quelle est la place de l'idée juive de l'élu de Dieu ?

Kafka vivait dans un environnement juif, s'intéressait à la culture et à l'histoire des Juifs ainsi qu'au problème de l'émigration vers la Palestine. Et pourtant son âme, si mal contenue dans son corps, avait hâte d'atteindre non pas les hauteurs de Sion, mais le monde de l'intellectualisme allemand, scandinave et russe. Son véritable entourage n’était pas les Juifs voisins ni Brod, qui fut choqué par la découverte du journal de Kafka, qui révélait un coin de son âme resté fermé à ses contemporains. Le véritable environnement était la littérature de la pensée et de la souffrance - Goethe, T. Mann, Hesse, Gogol, Dostoïevski, Tolstoï, Kierkegaard, Strindberg, Hamsun.

Pendant longtemps, Kafka a été convaincu (très probablement à juste titre) qu’il ne pouvait écrire qu’en se mettant dans une impasse et en tuant tout ce qui était humain en lui. Et c'est pourquoi il a vraiment conduit et tué, érigeant à la place d'une personne vivante, comme il l'a dit lui-même, " pierre tombale toi-même."

Il a lu Freud, mais ne l'a pas apprécié. Comme le notait à juste titre T. Adorno, « au lieu de guérir les névroses, il recherche en elles elles-mêmes un pouvoir de guérison : le pouvoir de la connaissance ».

Cependant, est-il juste de dire que Kafka a pris la décision consciente de partir ? Il y a une entrée étonnante dans le journal, qui à première vue ne parle de rien : « Pourquoi les Tchouktches ne quittent-ils pas leur terrible terre ?... Ils ne peuvent pas ;

Kafka vivait du mieux qu'il pouvait et il n'était pas en son pouvoir de faire un choix. Pour être précis, il essayait d'échapper à un monde d'horreur. Mais le mur qui le séparait du monde des humains s’est avéré infranchissable.

La Belle au bois dormant ne peut pas être un prince

Kafka a tenté de se sortir du marais par les cheveux, comme l'a fait autrefois le baron de Munchausen. La première tentative a eu lieu au seuil de son trentième anniversaire, alors que la crise interne consignée dans le journal battait déjà son plein.

Lors d'une visite à Brod, il a rencontré une invitée de Berlin, Felitza Bauer, une femme juive de 25 ans au visage osseux et vide, comme Kafka lui-même l'a écrit dans son journal une semaine plus tard. Pas une mauvaise caractéristique pour un futur amoureux ?

Cependant, un mois plus tard, il entame une très longue liaison avec elle par lettres. Le début de ce roman est marqué par un élan de créativité. En une nuit, il écrit le récit « Le Verdict », en se donnant à fond, jusqu'à en avoir mal au cœur, et imprégné d'un sentiment de satisfaction pour ce qui a été accompli, si rare pour lui.

Ensuite, l'énergie créatrice est entièrement transférée au genre épistolaire. Parfois, Kafka écrit à Felice plusieurs lettres par jour. Mais en même temps, il ne cherche pas à se voir, même si la distance entre Prague et Berlin est généralement ridicule. Il ne profite même pas de sa visite chez sa sœur à Dresde (qui est tout proche).

Finalement, plus de six mois après le début du roman, Kafka daigne infliger une violence volontaire-forcée et très courte visiteêtre aimé". Au bout de trois mois encore, le « jeune amant », n'ayant pas vraiment regardé le visage vide et osseux de sa passion, lui propose.

Dans le flot de paroles qui s'est déchaîné auparavant sur Felitsa, les caractéristiques d'autodérision de Kafka attirent l'attention, démontrant clairement à la jeune fille les monstres qui ont grandi dans son âme. Il semblerait que tout ait été fait pour obtenir un refus. Mais paradoxalement, Felitsa est d’accord, considérant apparemment qu’elle a déjà cet âge où elle n’a pas besoin d’être particulièrement pointilleuse. Pour Kafka, c’est un désastre total.

Deux semaines plus tard, le moment de vérité arrive. Avec le pédantisme d'un fonctionnaire, Kafka écrit dans son journal sept points d'analyse : les avantages et les inconvénients du mariage. Maintenant, tout est clair. Il veut passionnément échapper à sa solitude, mais en même temps il est conscient qu'il ne peut confier à personne les monstres soigneusement chéris dans son âme. Juste un morceau de papier. Après tout, fondre des monstres dans la fiction est en fait le sens de sa vie.

Il a utilisé la fille, se flattant de l'illusion de pouvoir entrer dans le monde humain, mais en même temps ne le voulant pas. Il la tourmentait, mais en même temps il se souffrait. Il créait un roman voué à l’échec. S'il existe une histoire plus triste au monde que l'histoire de Roméo et Juliette, c'est sans aucun doute la romance de Franz et Felitsa.

Toujours dans le journal : « Un prince peut épouser la Belle au bois dormant et pire encore, mais la Belle au bois dormant ne peut pas être un prince. » Kafka ne peut pas rester éveillé car il ne fera alors pas de cauchemars.

Mais il n’est désormais plus possible de revenir en arrière. Il s'envole vers l'abîme et doit certainement s'accrocher à quelqu'un, sans pour autant assumer aucune obligation. Dès que la correspondance avec Felitsa s'efface, une nouvelle étape de créativité épistolaire commence. Le flux verbal de Kafka tombe désormais sur l'amie de la mariée ratée, Greta Bloch, qui a affirmé plus tard qu'elle avait un fils de Kafka.

Mais Kafka n’est pas un aventurier, capable de porter facilement son attention sur un nouvel objet. Il souffre profondément et... se fiance avec Felitsa. Cependant, il est évident qu’il est désespéré de développer ces relations. Bientôt, les fiançailles sont rompues. Et trois ans plus tard, ils se retrouvent soudainement fiancés. On se souvient de Marx : « L’histoire se répète deux fois, une fois sous forme de tragédie, une fois sous forme de farce. »

Problème de logement

Cependant, un mois après le deuxième engagement, la farce se transforme à nouveau en tragédie. Kafka souffre d'une hémorragie pulmonaire. Les médecins pourraient qualifier cela de psychosomatique. Kafka s'est retrouvé acculé et le stress a dégénéré en une maladie tout à fait physiquement tangible.

La tuberculose devint un prétexte pour rompre les deuxièmes fiançailles. Maintenant, Felitsa est partie pour toujours. Kafka, gravement malade, quatre ans avant sa mort, a tenté à nouveau de lier son sort à une femme, Julia Vokhrytsek, mais dès que les futurs époux ont appris qu'ils ne pouvaient pas compter sur l'appartement qu'ils envisageaient, ils ont immédiatement reculé.

Cependant, ce n’était pas la fin. Les dernières années de Kafka furent éclairées par « un feu vivant comme je n’en avais jamais vu auparavant » (extrait d’une lettre à Brod). Le nom de cet incendie était Milena Jesenská. Tchèque, 23 ans, marié, mentalement instable, cocaïnomane, dépensier... Journaliste et écrivain, traducteur de Kafka en tchèque, homme à l'énergie effrénée, futur communiste, futur résistant, future victime de Ravensbrück...

Peut-être qu'un jour le nom de Milena sera comparable aux noms de Laura, Béatrice, Dulcinée. Dans son amour pour Franz, la réalité se mélange au mythe, mais la littérature a besoin de tels mythes. Kafka, qui mourait lentement, avait enfin une source d'où il pouvait puiser de l'énergie.

Il était impossible de communiquer avec Milena (elle était satisfaite de son mari actuel) et ce n'était pas nécessaire. Elle vivait à Vienne, lui à Prague. La correspondance donnait l'illusion de la vie. Mais les illusions ne peuvent pas durer éternellement. Lorsque Milena dirigeait son « feu vivant » pour réchauffer d’autres objets, Kafka n’avait d’autre choix que de mourir. Mais avant sa mort, il fit également construire le « Château ».

Il meurt dans les bras d'une jeune fille, Dora Dimant, juive polonaise, à qui il parvient également à proposer sa main et son cœur. Franz se comportait déjà comme un enfant, Dora était soit une enfant, soit une mère qui s'occupait de son fils malade. Mais rien ne pouvait être changé.

Et Kafka est né à Prague en 1883. Alors tout commençait, tout était possible. Il restait encore 41 ans avant la mort.

Franz Kafka- l'un des écrivains germanophones marquants du XXe siècle, dont la plupart des œuvres ont été publiées à titre posthume. Ses œuvres, imprégnées d'absurdité et de peur du monde extérieur et des autorités supérieures, capables d'éveiller des sentiments anxieux correspondants chez le lecteur, constituent un phénomène unique dans la littérature mondiale.

Kafka est né le 3 juillet 1883 dans une famille juive vivant dans le ghetto de Prague (Bohême, alors partie de l'Empire austro-hongrois). Son père, Hermann Kafka (1852-1931), était issu de la communauté juive de langue tchèque et, depuis 1882, il était marchand de mercerie. La mère de l'écrivain, Julia Kafka (Löwy) (1856-1934), préférait Allemand. Kafka lui-même écrivait en allemand, même s'il connaissait parfaitement le tchèque. Il possédait plusieurs Français, et parmi les quatre personnes que l'écrivain, « sans prétendre leur comparer en force et en intelligence », considérait « comme ses frères de sang », se trouvait l'écrivain français Gustave Flaubert. Les trois autres sont Grillparzer, Fiodor Dostoïevski et Heinrich von Kleist.

Kafka avait deux jeunes frères et trois jeunes sœurs. Les deux frères, avant d'avoir deux ans, sont décédés avant que Kafka n'ait 6 ans. Les sœurs s'appelaient Ellie, Valli et Ottla. Dans la période de 1889 à 1893. Kafka fréquente l'école primaire (Deutsche Knabenschule) puis le gymnase, dont il sort diplômé en 1901 en réussissant l'examen d'immatriculation. Après avoir obtenu son diplôme de l'Université Charles de Prague, il a obtenu un doctorat en droit (le directeur de travail de Kafka pour sa thèse était le professeur Alfred Weber), puis est entré en service en tant que fonctionnaire du département des assurances, où il a occupé des postes modestes jusqu'à sa retraite prématurée. pour cause de maladie en 1922. Le travail d'écrivain était une occupation secondaire. Au premier plan, il y avait toujours la littérature, « justifiant toute son existence ». En 1917, après une hémorragie pulmonaire, débute une tuberculose de longue durée, dont l'écrivain meurt le 3 juin 1924 dans un sanatorium près de Vienne.

Ascétisme, doute de soi, jugement de soi et perception douloureuse du monde qui l'entoure - toutes ces qualités de l'écrivain sont bien documentées dans ses lettres et ses journaux, et notamment dans «Lettre au Père» - une introspection précieuse sur la relation entre père et fils et dans l'expérience de l'enfance. Les maladies chroniques (que ce soit de nature psychosomatique est une question controversée) le tourmentaient ; en plus de la tuberculose, il souffrait de migraines, d'insomnie, de constipation, d'abcès et d'autres maladies. Il a essayé de contrecarrer tout cela avec des moyens naturopathiques, comme un régime végétarien, de l'exercice régulier et la consommation de grandes quantités de lait de vache non pasteurisé (ce dernier étant peut-être à l'origine de la tuberculose). En tant qu'écolier, il participe activement à l'organisation de rencontres littéraires et sociales, s'efforçant d'organiser et de promouvoir représentations théâtrales en yiddish, malgré les réticences même de ses amis les plus proches, comme Max Brod, qui le soutenait habituellement dans tout le reste, et malgré sa propre peur d'être perçu comme repoussant, tant physiquement que mentalement. Kafka a impressionné son entourage par son apparence enfantine, soignée et stricte, son comportement calme et imperturbable, ainsi que par son intelligence et son sens de l'humour inhabituel.

La relation de Kafka avec son père oppressif est une composante importante de son œuvre, qui résulte également de l'échec de l'écrivain en tant que père de famille. Entre 1912 et 1917, il courtisa une Berlinoise, Felicia Bauer, avec qui il fut fiancé à deux reprises et rompit les fiançailles à deux reprises. Communiquant avec elle principalement par lettres, Kafka a créé d'elle une image qui ne correspondait pas du tout à la réalité. Et en fait ils étaient très personnes différentes, comme il ressort clairement de leur correspondance. (La deuxième épouse de Kafka était Julia Vokhrytsek, mais les fiançailles furent à nouveau bientôt annulées). Au début des années 1920, il avait relation amoureuse avec une journaliste tchèque mariée, écrivaine et traductrice de ses œuvres, Milena Jesenskaya. En 1923, Kafka et Dora Dimant, dix-neuf ans, s'installent à Berlin pendant plusieurs mois, dans l'espoir de s'éloigner de l'influence familiale et de se concentrer sur l'écriture ; puis il retourna à Prague. La tuberculose s'aggrave à cette époque et le 3 juin 1924, Kafka meurt dans un sanatorium près de Vienne, probablement d'épuisement. (Un mal de gorge l'empêchait de manger et, à cette époque, la thérapie intraveineuse n'était pas développée pour le nourrir artificiellement). Le corps fut transporté à Prague, où il fut enterré le 11 juin 1924 au Nouveau Cimetière Juif.

De son vivant, Kafka n'a publié que quelques histoires courtes, qui représentait une très petite proportion de son œuvre, et son travail a attiré peu d'attention jusqu'à ce que ses romans soient publiés à titre posthume. Avant sa mort, il chargea son ami et exécuteur littéraire Max Brod de brûler, sans exception, tout ce qu'il avait écrit (sauf peut-être quelques exemplaires des œuvres, que les propriétaires pouvaient garder pour eux, mais pas les rééditer). . Sa bien-aimée Dora Dimant a bel et bien détruit les manuscrits qu'elle possédait (mais pas tous), mais Max Brod n'a pas obéi à la volonté du défunt et a publié la plupart de ses œuvres, qui ont rapidement commencé à attirer l'attention. Tous ses travaux publiés, à l'exception de quelques lettres en tchèque adressées à Milena Jesenskaya, ont été rédigés en allemand.