Les saints apôtres Pierre et Paul sont le plus souvent représentés ensemble, tenant une église ou, moins souvent, s'embrassant. Icône orthodoxe Pierre et Paul est profondément respecté car il représente les apôtres suprêmes, qui jouent un rôle particulier dans la foi chrétienne.

Image canonique

Le Saint Apôtre Pierre est représenté sur l'icône comme un vieillard sage avec une barbe courte, parfois des cheveux bouclés. Ses vêtements d'extérieur sont toujours de couleur dorée, ses sous-vêtements sont bleu foncé ou bleu-vert. Main droite il bénit ou détient les clés du Royaume des Cieux. Dans sa main gauche, il tient un rouleau avec le texte ou les paroles de l'Évangile : « Tu es le Christ, le fils du Dieu vivant » (Matthieu 16 : 16).

Le Saint Apôtre Paul sur l'icône est représenté avec un front haut, légèrement chauve, avec des cheveux noirs et une large barbe. Il tient généralement un parchemin, parfois sous forme d'un seul livre ou de 14 rouleaux liés ensemble. Ses vêtements extérieurs sont marron ou violet foncé et son chiton est clair, bleu ou bleu-vert.

Comment l’icône de Pierre et Paul aide-t-elle ?

Devant les apôtres Pierre et Paul sur l'icône, ils prient principalement pour des questions liées à la foi, car ils étaient des diffuseurs et des prédicateurs actifs du christianisme. Même maintenant, ils peuvent aider à renforcer la foi et à devenir plus juste. des gens ordinaires. La prière peut être accomplie à chaque saint séparément ou à deux à la fois ; si vous vous adressez à une seule personne, il n'y a rien de terrible à cela, il est même possible de différencier les prières de manière plus compétente en fonction du but.

Si l'accent est mis sur l'image de Pierre dans l'icône et la prière adressée à cet apôtre, alors il est souvent approché avec des demandes de confirmation dans la foi, et aussi les pêcheurs assistés par le saint se tournent vers lui. À son tour, Saint Paul sur l'icône sert d'image vers laquelle les gens se tournent pour recevoir des bénédictions et de l'aide dans leurs études. Après tout, Pavel était une personne profondément instruite et est secrètement considéré comme un assistant dans diverses questions liées aux études et à l'éducation.

En tant que telle, l’icône de Pierre et Paul est considérée comme miraculeuse et peut accorder la guérison. Une foi sincère peut faire des miracles, c'est pourquoi vous ne devez pas vous limiter trop strictement. Il est permis de demander une icône pour presque tout dans le cadre de la foi orthodoxe.

Histoire des saints

L'histoire de chacun de ces saints est une histoire unique de foi et de dévotion au Christ. Ils ont suivi des chemins complètement différents vers la foi, mais en même temps, ils sont finalement devenus l'un des saints les plus vénérés. En règle générale, il y a une icône des apôtres Pierre et Paul dans presque toutes les églises.

Pierre a été pêcheur pendant de nombreuses années et a rencontré le Christ alors qu'il travaillait, pour ainsi dire, seul. activité professionnelle. Il est devenu un disciple du Sauveur et est finalement devenu l’un des douze apôtres. Après la résurrection, il a prêché dans différents pays.

Paul, à son tour, fut pendant de nombreuses années un adversaire du Christ et blasphéma sa foi. Cependant, après que le Sauveur lui soit apparu miraculeusement, Paul a cru et est devenu apôtre. Bien qu'il ne fasse pas partie des 12 ou 70 apôtres, il est considéré comme l'apôtre suprême - c'est son titre spécial.

En conséquence, chacun d’eux fut exécuté à Rome le même jour en 67. C’est pourquoi les apôtres Pierre et Paul sont souvent représentés sur des icônes dans les bras l’un de l’autre. Ils s'accrochent à leurs joues comme le Christ s'accroche à sa propre Mère sur l'icône de la Tendresse, où le désir de l'âme de monde spirituel, et pas seulement la relation entre un adulte et un enfant.

Les apôtres, à leur tour, symbolisent l'unité des hommes dans l'Église et la foi unificatrice.

Ils symbolisent également des personnages opposés, car Pierre était essentiellement un simplet qui croyait sincèrement, et Paul était personne instruite, et il croyait de toute la puissance de son esprit. C'est la signification de l'icône de Pierre et Paul, et si vous regardez comment une telle image aide, alors vous devez noter l'aide de la sainte image dans la capacité de guider une autre personne sur le vrai chemin.

Si un proche s’est écarté de la foi et s’est égaré (au sens métaphorique), vous devez vous tourner vers cette image, qui peut vous aider à vous unir à une autre personne sur la base d’une foi commune.

Prières devant l'icône des apôtres Pierre et Paul

Ô glorification des apôtres Pierre et Paul, qui ont donné leur âme pour le Christ et qui ont fécondé son pâturage avec votre sang ! Écoutez les prières et les soupirs de vos enfants, maintenant offerts par vos cœurs brisés. Parce que nous sommes assombris par l'anarchie et pour cette raison nous sommes couverts de troubles, comme des nuages, mais avec l'huile d'une bonne vie nous sommes grandement appauvris et nous ne sommes pas capables de résister au loup prédateur qui tente hardiment de piller le héritage de Dieu. Ô force ! Supportez nos infirmités, ne vous séparez pas de nous en esprit, afin que nous ne soyons pas finalement séparés de l'amour de Dieu, mais protégez-nous par votre forte intercession, que le Seigneur ait pitié de nous tous, pour vos prières pour le à cause de vos prières, qu'il détruise l'écriture de nos péchés incommensurables et qu'il soit honoré avec tous les saints du bienheureux Royaume et mariage de son agneau, à lui soient honneur et gloire, actions de grâces et adoration, pour toujours et à jamais. Amen.

Parmi tous les disciples de Dieu, l’apôtre Paul se distingue par une vie particulière. Son icône est reconnue comme miraculeuse et les prières devant elle peuvent tourner le destin dans une direction différente et conduire toute personne sur le chemin de la repentance et de la vraie foi.

Histoire de l'icône

Saint Paul, qui portait le nom de Saul avant son baptême, est né dans une famille aisée de la ville de Tarse. Ayant reçu une excellente éducation, Saul fut élu membre du Sanhédrin et participa à la persécution des chrétiens et aux enseignements du Seigneur. Un jour, alors qu'il était en route, Saül fut aveuglé par une lumière vive. Il entendit la voix du Seigneur venant du ciel et crut immédiatement en Lui.

À son arrivée dans la ville de Damas, Saul fut baptisé et porta depuis ce jour le nom de Paul. Ayant consacré le reste de sa vie au service du Seigneur, l’apôtre Paul a subi le martyre sous le règne de l’empereur romain Néron.

Puisque, de son vivant, Paul reçut du Seigneur la capacité de guérir les malades, des foules de personnes en deuil affluèrent vers son lieu de sépulture. Les miracles de guérison se sont poursuivis, mais seulement plusieurs siècles plus tard, saint Paul a été canonisé. L'image la plus célèbre et canonique de lui appartient au pinceau d'Andrei Rublev et a été peinte en 1410.

Où se trouve l’image miraculeuse ?

Les icônes de l'apôtre Paul se trouvent dans presque toutes les églises de Russie, mais l'image canonique, peinte par Andrei Rublev, se trouve dans la cathédrale de l'Assomption de la ville de Vladimir. Chaque jour, des centaines de pèlerins viennent devant l'icône pour prier et ressentir la grâce émanant de l'image.

Description de l'icône miraculeuse

L'icône représente l'apôtre Paul au plus fort de ses activités pieuses. Le saint est plongé dans de profondes pensées et son regard est tourné vers l'espace. L'apôtre tient entre ses mains les Saintes Écritures.

Cette image rappelle à chaque croyant que même un opposant militant au christianisme peut être réprimandé par le Seigneur et converti à la vraie foi.

Comment l’image de saint Paul nous aide-t-elle ?

Saint Paul est décédé chemin difficile au Seigneur, commençant comme juif et opposant à l'orthodoxie, et finissant comme martyr vénéré par les chrétiens orthodoxes. C'est pourquoi ils prient l'apôtre Paul pour qu'il exhorte et évangélise les méchants, qu'il fortifie la foi de ceux qui doutent et qu'il leur donne la force dans la lutte pour une cause juste et pieuse.

Durant la vie de l'apôtre, le Seigneur lui a donné la capacité de guérir des maladies graves, voire mortelles. Pour cette raison, les gens prient l'icône de Saint-Paul pour la guérison des maladies mentales et physiques, le soulagement de la douleur et le salut d'une mort prématurée.

Il existe un cas connu où une certaine femme nommée Maria a eu un terrible accident, se retrouvant au seuil de la vie ou de la mort. De nombreuses blessures incompatibles avec la vie ne laissaient aucun espoir de salut.

Désespérée, la mère de Marie s’est dirigée vers l’icône de l’apôtre Paul et a longuement prié pour sauver la vie de sa fille. Et saint Paul a montré la miséricorde de Dieu qui lui a été accordée : contrairement aux prédictions des médecins, Marie a survécu, a repris ses esprits et un bref délais récupéré après plusieurs opérations difficiles.

Prières à l'icône de Saint-Apôtre Paul

« Miséricordieux Apôtre Paul, qui a plu au Seigneur par sa vie et s'est converti à la vérité et à la foi par sa sagesse ! Je te prie humblement : ne nous laisse pas périr dans les réseaux d'incrédulité et de mensonges du diable, protège-nous des ténèbres et de l'enfer de feu, éclaire et éclaire les serviteurs méchants et indignes de Dieu, qui, par aveuglement spirituel, ne croient pas. et ne voyez pas la Lumière du Sauveur. Regarde nos souffrances, apôtre, et aide-nous à trouver le chemin vers la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ. Amen".

« Oh, saint Apôtre Paul, doté par la grâce de Dieu de guérir les blessures physiques et mentales ! Je te prie, tombant en larmes à tes pieds : guéris mes maux qui me dominent bon gré mal gré, protège mon âme du désespoir noir et de l'incrédulité, renforce ma foi et aide-moi à surmonter l'adversité et la maladie. Amen".

Tout le monde devrait avoir une icône de l’apôtre Paul chez soi. Chrétien Orthodoxe. Les prières devant elle peuvent vous aider à changer votre destin et à trouver votre véritable Le chemin de la vie. Nous vous souhaitons la paix dans votre âme et une foi forte en Dieu. Soyez heureux et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

12.07.2017 05:19

Icône de Kazan Mère de Dieu largement connu parmi les chrétiens orthodoxes. L'intercesseur et le protecteur de tous les peuples est...

Deux apôtres suprêmes. Deux piliers la foi chrétienne. Deux personnalités si différentes, deux telles différentes façons au Christ, ils se sont réunis dans un seul service et ce n'est pas sans raison qu'ils sont considérés comme suprêmes, car leur contribution au fondement de la foi chrétienne est inestimable dans l'histoire du christianisme, qui a changé le visage spirituel de l'humanité, élevant le barre des catégories morales par nouveau niveau, ce qui ne peut être réalisé qu’avec une grande diligence personnelle. Ils sont montés sur le trône du Seigneur le même jour, mais bien qu'ils aient été exécutés de différentes manières - Pierre a été crucifié, Paul - décapité par l'épée, leur vie et leur mort prouvent que, quelle que soit la différence dans les propriétés de la nature , le statut social et même la vision originale du monde existent entre des personnes qui ont décidé sans équivoque et volontairement de suivre le Seigneur. Ils viennent au Christ chacun à leur manière unique quant au seul sommet dominant de l’Être, l’Alpha et l’Omega de toutes choses.

Chez le pêcheur ordinaire Simon et le noble pharisien romain Saul, devenus les apôtres suprêmes Pierre et Paul, lors de leur rencontre avec le Christ, une incroyable révolution spirituelle a eu lieu, une transformation instantanée qui ne peut être accomplie que par Dieu.

Apôtre Pierre
Pierre - en grec, Céphas - en araméen. Dans les deux langues, ce nom est traduit par « pierre, rocher ». Simon le pêcheur, disciple bien-aimé de Jésus, reçut son surnom lorsque le Seigneur lui dit : « Je te le dis, tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle ; et je vous donnerai les clefs du royaume des cieux : tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux » (Matthieu 16 : 18-19). Simon Pierre fut le premier à confesser le Christ sans condition ; lorsqu'on lui demanda ce que ses disciples pensaient de Lui, il répondit sans hésitation que Jésus est « le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Matthieu 16 : 16). C’est alors que Pierre reçut du Seigneur lui-même son surnom, qui contenait la destinée missionnaire de toute sa destinée future.

Il a accepté le Christ de tout son cœur avant même la question mémorable de Jésus à son sujet, dès son appel. L'évangéliste Luc décrit en détail l'événement de l'appel de Pierre (Luc 5 : 2-11), à partir de cette description l'impressionnabilité et l'émotivité de sa personnalité sont immédiatement visibles. Lorsque le Christ ordonna à Pierre, puis à Simon le pêcheur galiléen, et aux autres qui pêchaient avec lui et qui revenaient de la pêche avec des bateaux vides de reprendre la mer et de jeter leurs filets, Simon dit d'abord avec incrédulité qu'ils avaient pêché toute la nuit : mais n'a rien attrapé, et appelle en même temps Jésus - Mentor. Cependant, il obéit et, quand lui et ses camarades reviennent bientôt avec les filets qui ont éclaté des prises, dans des bateaux, plein de poisson, alors il est déjà plein d'un tout autre sentiment, sublime et l'exprime selon sa nature immédiate : « Simon-Pierre tomba à genoux de Jésus et dit : sors de moi, Seigneur ! parce que je suis un homme pécheur" (Luc 5 :8) - il ressentait si vivement sa petitesse, son insignifiance, sa peur d'être à côté du Dieu vivant, et même alors il l'appelle "Seigneur !", et le Seigneur, sachant tout sur l'avenir de tous et de toutes choses, appelle Simon-Pierre, avec toute l'indignité que Simon ressent en lui-même, à le suivre et à devenir son disciple...

Impatient et impétueux, colérique et d'une sincérité enfantine, Pierre était profondément dévoué au Christ, sa foi était sans doute - il décida, voyant comment le Seigneur marchait sur l'eau, de le suivre (Matthieu 14 ; 25-30). Oui, le vent s'est levé, et il a eu peur, s'est arrêté net et a commencé à se noyer, mais il a essayé ! Après tout, ce n'est pas pour rien que Jésus a emmené Pierre, ainsi que Jacques et Jean Zébédée, qui étaient appelés avec lui, au mont Thabor pour qu'ils puissent voir sa Transfiguration, et lui, avec sa ferveur habituelle, s'est exclamé : « Seigneur ! C’est bien pour nous d’être ici… » (Matthieu 17 ; 4). Et lors d'une nuit difficile à Gethsémani, les trois mêmes étaient avec Lui, mais seul Pierre se leva, leva son épée et coupa l'oreille d'un esclave qui venait prendre le Sauveur.

Cependant, encore une fois, dans un accès de sentiment temporaire dicté par l'instinct humain de conservation, Pierre s'est révélé capable d'un renoncement instantané, puis d'un repentir ultérieur complet et absolu le plus profond.

Il était destiné à passer trois fois par le renoncement (Luc 22 ; 55-62) - le Christ le lui a prédit lors de sa conversation d'adieu avec ses disciples : « Seigneur ! Pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant ? Je donnerai mon âme pour toi ! - Pierre a demandé, et le Seigneur a répondu : « Veux-tu donner ta vie pour moi ? En vérité, en vérité, je vous le dis, le coq ne chantera pas que vous ne m'ayez renié trois fois » (Luc 13 ; 37-38). Mais Pierre, qui fut le premier à confesser Christ comme Dieu vivant, n'a essentiellement pas renoncé au Christ ni à la foi en Lui. À ce moment-là, il s'est renié, c'est pourquoi il a pleuré amèrement lorsque, après le chant mémorable du coq, le Christ, emmené à la mort, s'est retourné et a regardé Pierre en silence, et il s'est souvenu des paroles de la prophétie du Seigneur...

Le plus honteux, ce n’est pas quand on est puni. Le plus honteux, c'est quand ils pardonnent. Lorsque vous punissez, vous pouvez être offensé et dire que la punition est disproportionnée par rapport à l'offense, ou « Je ne le voulais pas, c'est arrivé comme ça ». Bref, il existe une faille pour modérer, voire apaiser complètement votre honte, et vous mettre d'accord avec votre conscience. Quand ils pardonnent, vous vous retrouvez seul avec votre honte, et alors elle est impitoyable. Trois fois après sa résurrection et son apparition aux disciples au bord de la mer de Tibériade, le Christ demanda à Pierre : « Simon le Jonas ! Est-ce que tu m'aimes?" et Pierre répondit trois fois au Seigneur : « Oui, Seigneur ! Tu sais que je t'aime ! », et trois fois le Seigneur lui dit : « Pais mes agneaux », « Pais mes brebis » (Jean 21 : 15-23) et lui pardonne ainsi trois fois.

(De l'auteur. Un jour, il y a longtemps, lors d'une conversation avec mon premier confesseur sur ce qui nous arrivera lorsque nous comparaîtrons tous au Jugement dernier, il dit : « Ils nous pardonneront. Ils nous pardonneront tout, mais quel dommage ce sera... » Puis, en réfléchissant à ses paroles, j'ai réalisé que l'enfer n'est pas seulement des images effrayantes à la manière de Bosch. Le véritable enfer ne brûle pas de l'extérieur, mais de l'intérieur. honte devant Dieu, honte meurtrière devant Celui qui sait tout de toi et qui voit toujours. Qui est si pur et miséricordieux que de tromper la confiance de celui qui s'est laissé crucifier pour l'imperfection morale des générations passées et futures, et. vous personnellement parmi eux, est ressentie comme la plus grave des trahisons commises par vous. Ce n’est pas pour rien qu’ils disent : « brûlez de honte », « rougis de honte, comme si de l’eau bouillante nous était aspergée au visage ». Lorsque nous avons honte, nous sommes « plongés dans la fièvre jusqu'à transpirer » - c'est le mot populaire expressif selon lequel c'est la noblesse divine et la grandeur indescriptible du Seigneur Pardonneur et Miséricordieux qui rendent le tourment mental de la honte tel que , après l'avoir vécu, vous survivrez. Vous ne pourrez plus jamais recommencer l'offense. Le pardon divin purifie, car toutes les offenses spirituelles et morales devant Lui sont la paille même dont il est question dans Saintes Écritures, qu'elle brûlera, laissant incorruptible le meilleur de ce qui est en vous, et cette flamme deviendra la Lumière Thabor de la Transfiguration aux yeux du Seigneur.)

Ainsi, la foi de Pierre est devenue plus forte, tempérée jusqu’à la dureté d’un roc, précisément grâce à son renoncement et à l’intégralité de sa repentance ultérieure. Et puis, précisément grâce à son ardeur sincère et à sa totale sincérité, Pierre, grâce à sa foi irréprochable, a reçu mots nécessaires et des arguments, devenant un magnifique prédicateur, capable de convertir trois mille personnes avec ses sermons dès le premier jour de son ministère apostolique après la Descente du Saint-Esprit sur les Apôtres, accomplissant ainsi les paroles du Christ à son sujet : « Je dis à toi : tu es Pierre, et c’est pour cela que je bâtirai mon Église sur le roc, et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle » (Matthieu 16 ; 18). Un peu plus tard, après avoir guéri le boiteux, il convertit d’un coup 5 000 personnes ! Son apprentissage de prédicateur n’était pas tiré de la sagesse des livres : qu’en était-il pour un disciple dont le Maître était Celui que nous appelons Dieu la Parole ? Le livre « Actes » dans les chapitres 1 à 12 raconte en détail les chemins et la prédication du saint apôtre Pierre, ses miracles et son ministère. La puissance de sa foi était si grande, il acquit si diligemment le Saint-Esprit à travers ses actes, que même l'ombre du saint Apôtre guérissait les malades qui se trouvaient sous son ombre (Actes 5 : 15).

Après avoir converti de nombreuses personnes sur son chemin apostolique, Pierre est venu prêcher à Rome, où il a été capturé, mais a eu l'occasion de s'échapper et en a profité. Selon le livre des Actes, le petit-fils d'Hérode le Grand, celui qui ordonna de battre les enfants afin de détruire parmi eux l'Enfant Christ, Hérode Agrippa Premier, commença une persécution des chrétiens en l'an 42. Il a arrêté Pierre, mais un ange de Dieu, grâce aux prières des chrétiens pour l'apôtre, est apparu et l'a libéré, après quoi Pierre est parti inaperçu.

Cependant sources historiques affirment que l'apôtre Pierre a été capturé et exécuté sous l'empereur Néron, qui était particulièrement en colère après que l'apôtre ait converti ses deux épouses au christianisme. Cependant, la Tradition a conservé un épisode sur la façon dont Pierre, qui a eu l'occasion de s'échapper secrètement de prison, a rencontré le Christ sur la Voie Appienne, et entre eux a eu lieu, célèbre du roman « Où viens-tu ? - "Quo vadis?" dialogue de l'écrivain polonais Henryk Sienkiewicz. « Quo vadis, Domine ? (Où vas-tu, Seigneur ?) », a demandé le vieil apôtre. « Une voix triste et douce parvint aux oreilles de Pierre : « Puisque tu quittes mon peuple, je pars à Rome, vers une nouvelle crucifixion. » L'apôtre resta longtemps immobile dans la poussière, puis se releva et partit pour Rome...

C'était le 64e et, selon d'autres chercheurs, 67 à 68 ans après la Nativité du Christ. Lorsque les soldats vinrent chercher Pierre, emprisonné dans le cachot Mamertin, pour le conduire à l’exécution sur la colline du Vatican, où se trouvait le cirque de Néron, il leur demanda, après la crucifixion, de renverser la croix. Il croyait qu'il n'était pas digne d'être comparé au Christ crucifié et qu'il devait rester courbé, la tête à ses pieds, car il ne se pardonnait jamais son triple renoncement. Le sentiment de culpabilité l'accompagna toute sa vie, et son zèle apostolique fut pour lui une œuvre de chaque instant pour expier la faiblesse à laquelle il succomba trois fois dans la nuit après s'être séparé de Lui dans le jardin de Gethsémani. Alors il est allé vers Dieu - la tête en bas sur une croix inversée, accomplissant une autre prophétie du Seigneur à son sujet : « Quand tu étais jeune, tu te ceignais et tu allais où tu voulais ; et quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et un autre te ceindra et te conduira là où tu ne veux pas aller. Il a dit cela, précisant par quel genre de mort Pierre glorifierait Dieu. Et après avoir dit cela, il lui dit : « Suis-moi » (Jean 21 : 18-19). Après l'exécution, les chrétiens, dirigés par le saint martyr Clément de Rome, l'ont enterré ici sur la colline du Vatican.

Quoi mémoire historique générations, des informations indubitablement conservées sur le lieu de repos du saint apôtre, ont été confirmées par des données archéologiques : lors de fouilles en 1939-1941 sous la basilique Saint-Pierre au Vatican, parmi les restes d'un ancien cimetière romain, ils ont trouvé une dalle sur laquelle était gravé en grec : « Pierre est ici », mais les reliques n'étaient évidemment pas là, elles ont été ré-enterrées. Longue durée Les recherches ont été effectuées par un groupe d'archéologue Margherita Guarducci, et finalement ils ont trouvé les restes, identifiés par les scientifiques comme les reliques de l'Apôtre Saint Pierre. En 1968, le pape Paul VI a annoncé que les recherches étaient terminées et que, sur la base de leurs résultats, le tombeau de saint apôtre Pierre pouvait être considéré comme découvert.

Apôtre Paul
Le début du chemin du Saint Apôtre Paul était complètement différent. Avant cela, Saül, issu d'une noble famille juive de la tribu de Benjamin, avait apparemment reçu son nom en l'honneur du roi biblique Saül. Paul est son deuxième prénom ; il a commencé à être appelé ainsi après sa rencontre avec Christ. Élevé dans une famille de pharisiens pieux qui vivaient à Tarse, une ville de la province grecque de Cilicie, il hérita de la citoyenneté romaine et, avec elle, de tous les droits et privilèges d'un citoyen romain. On suppose qu'il pourrait faire partie du Sanhédrin, qui décidait du sort des disciples immédiats du Christ, vivant avec lui en même temps, et qu'il était un peu plus jeune que Jésus en âge.

Tarse est une ville qui était à cette époque un centre de culture et d’éducation aux côtés d’Athènes et d’Alexandrie. Les scientifiques écrivent que l'apôtre possédait clairement, en plus d'une connaissance idéale de la Torah - le Pentateuque, une connaissance d'autres sciences : dans ses œuvres, dans l'exactitude et le caractère figuré des formulations, une connaissance de la littérature gréco-romaine, de la philosophie, de l'histoire, et la rhétorique peut être retracée. Il parlait apparemment couramment le latin en tant que citoyen romain, le grec en tant que résident d'une ville grecque, l'araméen en tant que majorité des Juifs instruits, et a reçu sa formation théologique complète en tant qu'apprenti du célèbre rabbin Gamaliel le Grand, qui est mentionné dans les Actes en relation avec la libération des apôtres Pierre et Jean à Jérusalem (Actes 5 ; 34-35). Il en parle lui-même : « Je suis juif, né à Tarse de Cilicie, élevé dans cette ville aux pieds de Gamaliel, soigneusement instruit dans la loi de mes pères » (Actes 22 : 3). Il est évident que Saul Paul avait l'intention de devenir rabbin : selon Actes, chapitre 18 ; 3, le saint apôtre savait coudre des tentes, cela était nécessaire pour se nourrir. Comme le rabbin n'était pas censé prendre d'argent pour son service, il devait apprendre un métier et en vivre.

Selon le livre des Actes, le pharisien Saül a demandé au grand prêtre sadducéen des lettres l'autorisant à se rendre à Damas et de là, à amener les chrétiens de Damas à Jérusalem pour y être punis (Actes 9 : 1-2). Sur la route de Damas, une lumière l'éclaira, l'aveugla pendant trois jours, et il entendit une voix : « Saul ! Saül ! Pourquoi me poursuis-tu ? Il [Saül] dit : Qui es-tu, Seigneur ? Je suis Jésus, que vous persécutez » (Actes 9 : 4-5). Pendant trois jours, Saül ne vit, ne buva ni ne mangea. Durant ces trois jours, qui devinrent pour lui des jours de jeûne, un repentir complet s'opéra en lui. Pendant ce temps, le Seigneur est apparu au pieux chrétien Ananias, qui vivait à Damas, et lui a indiqué où apparaître pour Saül afin de le guérir et de le baptiser. Ananias, qui connaissait Saül comme un persécuteur irréconciliable des chrétiens, le rappela au Christ, mais le Seigneur arrêta Ananias, disant que désormais Saul-Paul est « Mon vase choisi, pour proclamer Mon nom parmi les nations, les rois et les enfants de Israël » (Actes 9 ; 15). Ananias suivit le commandement du Seigneur et fit tout ce qu'il ordonnait. Et Saül recouvra la vue, bien qu'il s'agisse bien sûr d'un lien direct entre la perspicacité spirituelle et physique - tant le choc provoqué par sa rencontre personnelle avec Christ fut profond.

C'est ainsi que le saint apôtre Paul reçut sa mission : convertir les Juifs, en particulier les pharisiens convaincus, au nom du Seigneur, comme le Christ l'a fait plus d'une fois. L'apôtre Paul, scribe, pharisien, pouvait parler au peuple d'Israël dans des catégories qu'il comprenait, avec sa logique caractéristique, et il était lui-même un exemple vivant de juif converti, ce qui était important dans la mission préparée pour lui par le Seigneur. Ce n'est pas pour rien qu'il dit de lui-même : « Juif des Juifs, pharisien par doctrine, persécuteur de l'Église de Dieu par zèle, irréprochable par vérité juridique. Mais ce qui était un avantage pour moi, je le considérais comme une perte pour l'amour du Christ. Et je considère tout comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur » (Phil. 3 : 5-8).

Le zèle pour préserver la Loi constante et immuable, la sincérité dans la persécution des chrétiens et la conviction de la justice lui ont permis de se considérer comme un grand juste. Où est passée la confiance en soi de Saül après avoir rencontré le Ressuscité sur le chemin de Damas ?! Saül, un pharisien, dès sa jeunesse un fervent fanatique des codes de la Torah, avait pour objectif d'accomplir toutes les « traditions des anciens », mais c'est lui qui fut désigné pour relier enfin la Loi de l'Ancien Testament, appelée le « maître d'école du Christ », avec le Nouveau Testament. Ici, il écrit à propos de lui-même dans l'épître aux Philippiens : « Pour lui, j'ai subi la perte de toutes choses, et je les considère comme de la foutaise, afin de gagner Christ et d'être trouvé en lui par ma justice, qui vient de la loi. , mais avec ce qui est par la foi en Christ, avec la justice de Dieu par la foi ; afin que nous puissions le connaître, ainsi que la puissance de sa résurrection et la communion de ses souffrances, afin de comprendre la résurrection des morts » (Phil. 3 : 8-11). Ainsi, le saint apôtre-patriarche Paul, avec les mots « ... que l'on trouve en lui votre justice, qui vient de la loi, mais celle qui s'obtient par la foi en Christ, avec la justice de Dieu par la foi... » confirme ce que le Le Seigneur lui-même a dit un jour dans Sermon sur la montagne: « Ne pensez pas que je sois venu pour détruire la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir » (Matthieu 5 :17).

Sur les 28 chapitres du livre des Actes du Nouveau Testament, douze sont consacrés aux œuvres de l'apôtre Pierre, mais les seize autres sont histoire détaillée sur les voyages apostoliques de saint Paul, ses exploits, ses travaux diligents pour construire l'Église du Christ et les souffrances qu'il a endurées sur les chemins du service de Dieu. Nous en apprenons encore plus sur lui grâce à ses quatorze épîtres aux peuples, dont il visita les terres au cours de ses trois voyages missionnaires, fondant de plus en plus de communautés et, après avoir visité une fois, il ne repartit pas avec ses soucis paternels. Et cela est compréhensible, car nous en savons beaucoup sur Pierre grâce aux quatre évangiles, tandis que Paul a été appelé par le Christ après la descente du Saint-Esprit sur les apôtres et la création par le saint apôtre Pierre de la fondation de l'Église du Christ en Jérusalem (Actes 2 : 1-13). Il s'appelait maintenant par son deuxième nom - Paul, Paulus - "plus jeune, moindre" et parlait de lui-même comme "le moindre des apôtres", qui "n'est pas digne d'être appelé apôtre, parce qu'il a persécuté l'Église de Dieu". » (1 Cor. 15 : 9). Et tout comme Pierre a porté en lui toute sa vie un sentiment de culpabilité non rachetée pour son triple renoncement, de même Paul a souffert pour le Christ avec une humilité joyeuse et un cœur coupable, se souvenant à chaque heure de son passé de persécuteur des disciples du Christ, en qui il croyait, qu'il aimait et acceptait de tout son esprit et de toute mon âme. Comme le dit le sticheron de la fête : « Tu as donné l'image de la conversion de ceux qui ont péché, tes deux apôtres : Ova, qui t'a rejeté pendant la passion et s'est repenti, mais a résisté à ta prédication et a cru... »

Ainsi, sous l'empereur Néron, comme nous l'avons déjà dit, selon certaines sources en 64, selon d'autres - en 67-68 après JC, les saints apôtres en chef furent capturés et exécutés le même jour. Pierre, comme nous l'avons déjà dit, a été crucifié sur la colline du Vatican, et Paul, étant citoyen romain et ne pouvant subir une mort honteuse sur la croix, a été décapité sur la route d'Ostie, en dehors de Rome. Sur le lieu de repos de sa dépouille, des étudiants en deuil ont érigé une pancarte commémorative. Plus tard, le roi Constantin le Grand, égal aux apôtres, érigea à cet endroit l'église de San Paolo Fuori le Mura.

En 2009, le pape Benoît XVI a annoncé que des scientifiques avaient examiné le sarcophage situé sous l'autel de Saint-Paul-hors-les-Murs et que la datation au carbone 18 pourrait dater les restes qui y étaient enfermés entre le 1er et le 2e siècle après JC. L'ouverture du sarcophage n'a pas encore été réalisée, elle était dangereuse pour la sécurité des restes, les radiographies n'ont rien donné - l'épaisseur de la pierre était trop importante, la recherche a donc été réalisée à l'aide d'une sonde. Dans le sarcophage, ils ont trouvé des traces d'un tissu de lin violet coûteux, à partir duquel étaient confectionnées les robes de l'élite romaine, des particules de tissu couleur bleue, une assiette d'or pur et des morceaux d'encens rouge. Le fait que le noble Romain ait été enterré sous l'autel d'une église chrétienne et l'heure de l'enterrement ont permis de confirmer que les restes dans le sarcophage sont véritablement les reliques honnêtes du Saint Apôtre Paul.

Signification de l'icône

Depuis l’Antiquité, les peintres d’icônes représentent souvent ensemble les saints apôtres Pierre et Paul, même si leurs vies n’étaient pas liées par une parenté terrestre. Cependant, ils étaient liés par une autre parenté, avant tout les liens de sang : la fraternité spirituelle dans le Christ, la foi, par laquelle tous les membres de l'Église sont unis, étant frères et sœurs dans le Christ. Les apôtres Pierre et Paul sont véritablement les piliers du ministère apostolique. Un simple pêcheur, qui a renié le Christ trois fois dans un moment de faiblesse, a été pardonné trois fois par Lui, a jeté les bases de l'Église du Christ avec sa prédication ardente, et un pharisien, qui a persécuté les chrétiens, mais a ensuite tellement cru qu'en l'histoire du christianisme, il est devenu peut-être le Père le plus sage de l'Église, sur les épîtres duquel les croyants du monde chrétien sont formés ici depuis deux millénaires. C'est pourquoi ils sont représentés ensemble : dans l'iconographie ancienne, le plus souvent frontalement, face à nous, et à partir du XVIe siècle - avec des visages face à face. Un trousseau de clés dans la main gauche de Pierre, un bâton de voyage dans la main de Paul et un livre avec ses œuvres écrites dans l'autre - il est impossible de les confondre. De plus, les fresques les plus anciennes avec leurs images ont été préservées, selon lesquelles les bases de la tradition canonique de peindre leurs visages dans l'iconographie orthodoxe ont été posées.

« Tu as confié l'établissement de ton Église, ô Seigneur, à la fermeté de Pierre et à l'esprit de Paul », dit la stichera de la fête. « La fermeté de Pierre » est le courage dans la confession de foi : « Faites paître le troupeau de Dieu qui est parmi vous, en le gardant non par contrainte, mais volontairement et agréablement à Dieu, non pour un gain vil, mais par zèle, et sans le dominer. sur l'héritage de Dieu, mais en donnant l'exemple au troupeau ; Et quand le Grand Pasteur apparaîtra, vous recevrez une couronne de gloire qui ne se fane pas » (1 Pierre 5 ; 1-4) - écrit l'apôtre dans la Première Épître catholique.

« L'esprit de Paul » est la sagesse de l'apôtre, qui depuis des millénaires a servi de source de réflexion introspective, inspirant et nourrissant la vie spirituelle et morale des croyants. Le hiéromoine Siméon (Tormachinsky) dit que «... probablement dans L'histoire humain tu n'en trouveras pas plus personne intelligente que l'apôtre Paul, sauf que le sage Salomon pouvait se comparer à lui. Il suffit de lire les épîtres de l'apôtre Paul pour être convaincu qu'il a réellement « la pensée du Christ », et l'évêque Philaret de Moscou écrit : « Si vous ne voulez pas vous instruire et vous exhorter dans le christianisme, alors vous n'êtes pas un disciple et non un disciple du Christ - ce n'est pas pour vous que les apôtres ont été envoyés, - vous n'êtes pas ce que tous les chrétiens ont été depuis le tout début du christianisme..."

Des personnalités si différentes, des destins si différents ! Comme l'a dit le métropolite Antoine de Sourozh dans l'un de ses sermons à l'occasion du Jour du Souvenir des Saints Apôtres Pierre et Paul, « le persécuteur radical et le croyant se sont rencontrés dès le début dans une foi unie sur la victoire du Christ - par la Croix et La résurrection.<…>Ils se sont avérés être des prédicateurs intrépides : ni tourment, ni croix, ni crucifixion, ni prison - rien ne pouvait les séparer de l'amour du Christ, et ils ont prêché, et ce sermon est vraiment devenu ce que l'apôtre Paul l'appelle : « Notre la foi est celle qui a vaincu le monde. »
Parlant de l'importance des journées de commémoration de tous les saints de l'Orthodoxie, Mgr Philaret dit : « Souvenez-vous de vos mentors, imitez leur foi ». Le 12 juillet, nous nous souvenons des saints apôtres suprêmes Pierre et Paul, ce qui signifie qu'en nous souvenant d'eux, nous devons les imiter, hériter de leur ministère apostolique au mieux de nos capacités, en témoignant avec joie du Seigneur Jésus-Christ. Dans quelle mesure pouvons-nous les imiter ? Quelle force faut-il avoir pour cela ? Le plus souvent, nous n'avons pas une telle force, mais ce n'est pas une raison pour nous décourager, car Mgr Antoine dit : « Si nous ne pouvons pas atteindre une foi aussi forte que celle de l'apôtre Pierre, pour marcher sur les eaux et ressusciter les morts, si nous ne pouvons pas acquérir une telle sagesse divine, comme celle de l’apôtre Paul, afin de convertir des milliers de personnes au Christ par nos paroles, alors essayons d’imiter leur repentir non feint et leur humilité la plus profonde.

C'est pourquoi nous vous racontons, chers lecteurs, la vie des saints, les histoires de découverte et de création d'icônes avec foi et joie et dans l'espoir que cela aussi soit notre plus modeste contribution au témoignage des orthodoxes. Foi du Christ.

Même sur la miniature du Psautier de Khludov. Les traits prononcés du portrait des apôtres Pierre et Paul peuvent déjà être retrouvés dans l'iconographie paléochrétienne : dans la peinture des catacombes romaines du IIIe au début du IVe siècle. vous pouvez reconnaître l'apôtre Pierre avec un court cheveux gris et une petite barbe et Paul avec son apparence juive caractéristique (cf. Phil. 3:5), son front haut et sa longue barbe sombre.

L'image des saints apôtres Pierre et Paul dans pleine hauteur debout à proximité. C'est exactement ainsi qu'ils sont représentés sur la plus ancienne icône (XIe siècle) qui nous soit parvenue - de la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod. Peut-être que cette icône a été apportée de Korsun à Kiev par le grand-duc Vladimir lui-même, l'égal des apôtres, et qu'elle est ensuite arrivée à Novgorod. Actuellement, les chercheurs le datent du milieu du XIe siècle. - Il s'agit peut-être d'une copie d'une icône antérieure de Kiev transférée à Novgorod. L'icône était vénérée comme miraculeuse, donc au XVIe siècle. Ivan le Terrible, ainsi que d'autres sanctuaires vénérés, l'ont transporté de Veliky Novgorod à Moscou.

Plus tard, l'icône a été restituée à Novgorod et elle est restée dans la cathédrale Sainte-Sophie jusqu'au milieu du XXe siècle. Pendant le Grand Guerre patriotique L'icône a été emportée par les occupants allemands en Allemagne, mais au début des années 1950. elle a été renvoyée à Novgorod.

Après restauration, déjà au XXIe siècle, il entra à nouveau dans la réserve-musée de Novgorod.

L'iconographie de cette première de nos icônes des apôtres contient des détails qui sont devenus canoniques pour les époques ultérieures. Ce n’est pas seulement l’apparence caractéristique des apôtres. L'apôtre Paul tient un livre fermé dans un écrin précieux, Pierre a un rouleau roulé - symbole de ses écrits apostoliques, un long bâton d'or (cf. Jean 21 : 15-17) et des clés d'or (Matthieu 16 : 19). Entre les apôtres - un peu plus haut, comme au loin - se trouve une image à hauteur d'épaule du Sauveur bénissant avec l'Évangile dans la main gauche. L'apôtre Pierre, répétant le geste de bénédiction du Christ, a également joint sa main en une bénédiction nominale, et la main droite de l'apôtre Paul avec les doigts croisés est au niveau de la poitrine, comme s'il se bénissait signe de la croix. Les figures des apôtres sont légèrement tournées l'une vers l'autre - et vers le Sauveur situé entre elles.

Une autre icône bien connue, représentant les apôtres suprêmes par paires, provient de l'église des Apôtres Pierre et Paul de Belozersk, datant de la fin du XIIe - début du XIIIe siècle. et est situé au Musée national russe. Il diffère de celui de Novgorod par son laconisme strict : les apôtres sont représentés côte à côte et face au spectateur, ils sont tout à fait reconnaissables à leur portrait ressemblant à des exemples canoniques, mais leurs mains sont jointes dans presque le même geste de bénédiction, et la disposition de leurs écrits est presque le même : le livre de l'apôtre Paul et le rouleau de Pierre. Peter n'a ni bâton ni clés. Ce type iconographique s'est également répandu en Russie - un exemple est l'icône du XVe siècle. du Musée des Beaux-Arts de Petrozavodsk.

L'image est extrêmement simplifiée ; Les apôtres n’ont que leurs Écritures en main, et Paul tient le livre à deux mains, et la main droite de Pierre qui tient le rouleau est pliée pour la bénédiction. La ressemblance du portrait est perceptible, mais la barbe de l’apôtre Paul n’est pas complètement sombre.

Il existe de nombreux exemples du développement ultérieur du premier type iconographique, "Novgorod", d'images appariées des apôtres suprêmes. Sur l'icône du début du XVIIe siècle. du village de Sludka (Perm Galerie d'art) la ressemblance du portrait est indéniable, bien que l'apôtre Pierre n'ait pas de cheveux gris accentués et que la barbe de Paul ne soit pas aussi sombre et longue que dans les premières icônes. Ils se tiennent en prière devant le Sauveur, assis sur le trône sur des nuages ​​entourés de Forces célesteséthéré. Les mains droites des apôtres ne sont pas représentées dans un geste de bénédiction, mais tendues vers le Christ dans une prière. Sur la paume ouverte de Peter se trouve une fine chaîne avec une élégante clé en or.

Mais la plupart des images survivantes des apôtres suprêmes sont des icônes du rang Deesis. Ils, selon le schéma adopté, peuvent également être ceintures - comme, par exemple, situés dans l'État Galerie Tretiakov le célèbre rang « Vysotsky » (du monastère Vysotsky à Serpoukhov) et la hauteur. Un merveilleux exemple L'image à mi-longueur peut servir d'icône de l'apôtre Paul du rang de Zvenigorod, écrite Révérend Andrew Roublev (Galerie Tretiakov). Seules trois icônes de l'ordre Deesis ont survécu jusqu'à nos jours, peintes par le moine André, apparemment pour le monastère de la Résurrection de Moscou « sur Vysokoye ».

Les icônes hagiographiques des apôtres Pierre et Paul présentent un grand intérêt. Sur l'icône de Novgorod des apôtres Pierre et Paul avec leur vie (XVIe siècle), certains détails atypiques attirent l'attention. L'apôtre Pierre est vêtu d'un himation de couleur dorée et le rouleau dans sa main gauche est en forme d'éventail (la main droite est pliée en une bénédiction nominale). L'apôtre Paul tient le livre presque horizontalement avec les deux mains ; Il est difficile de le lire dans cette position. Les hagiographies contiennent des scènes de la vie des saints apôtres, y compris leur martyre : la crucifixion de l'apôtre Pierre sur la croix tête baissée, c'est-à-dire la tête en bas, et la décapitation de l'apôtre Paul avec une épée.

Ainsi, dans les anciens monuments russes de l'iconographie des apôtres suprêmes Pierre et Paul, nous voyons non seulement l'adhésion au canon, mais aussi une variété de ses interprétations, qui peuvent déjà être retracées dans les premières images.

Évêque Nicolas de Balashikha

Source du matériel : magazine « Gazette diocésaine de Moscou », n° 6, 2015.

Tout magasin d'icônes a dans son assortiment une icône de la Mère de Dieu du type iconographique « Tendresse » (« Eleusa »). Un bon nombre appartiennent à ce type image rare La Mère de Dieu - l'icône bondissante d'Ugreshskaya, qui a été pendant de nombreuses années l'un des principaux symboles du monastère Nikolo-Ugreshskaya (Dzerzhinsk moderne dans la région de Moscou). Les femmes qui souhaitent avoir des enfants achètent avant tout l'icône « Le saut » ou « Le saut du bébé », car cette image de la Mère de Dieu symbolise la plénitude et le bonheur de la maternité.

Icône Sautant Ugreshskaya - Russe icône ancienne, écrit à partir du modèle grec. Elle représente la Mère de Dieu avec l'Enfant de Dieu, assis à sa droite et soutenu par ses deux mains. L'Enfant Jésus est représenté dans une pose « ludique », à la fois accroché à sa Mère et face aux fidèles. La Très Sainte Théotokos pressa sa joue contre la joue de l'Enfant Dieu avec tendresse, son regard plein d'une vive tristesse.

Dans les icônes « bondissantes », la pose de l'Enfant Jésus ressemble à la scène de la Présentation, dans laquelle l'Enfant Dieu, attiré par sa destinée sacrificielle, s'étend des mains de la Mère de Dieu dans les mains de Siméon le Dieu-Récepteur. , qui proclame son chemin passionné. On ne sait pas avec certitude comment l'icône du Saut d'Ugreshskaya est apparue dans le monastère Nikolo-Ugreshsky, mais la date de son apparition est considérée comme 1793. Le jour férié a été institué en 1795 le 7 novembre. L'icône est restée longtemps dans l'église de l'Assomption du monastère Nikolo-Ugreshsky, attirant de nombreux croyants à s'incliner. Mais en 1918, le monastère Nikolo-Ugreshskaya a été détruit et l'icône du Saut d'Ugreshskaya a été perdue. Ce n'est qu'en 2003 qu'un miracle auquel personne ne s'attendait s'est produit : une inconnue a souhaité faire don de l'icône. Sainte Mère de Dieu monastère Il s’est avéré que la famille de la femme avait acheté cette icône à un collectionneur qui affirmait que l’image était liée d’une manière ou d’une autre au monastère Nikolo-Ugreshsky. Les moines qui sont arrivés à l’appartement de la femme pieuse ont vu une icône de la Mère de Dieu, de description très similaire à celle perdue. Lorsque l'image trouvée a été livrée au monastère et placée à sa place d'origine, tout le monde a vu qu'il s'agissait de l'icône perdue du Saut d'Ugreshskaya.

L'icône du monastère Nikolo-Ugreshskaya a été accueillie comme la patronne du Ciel, le sanctuaire le plus précieux. Solennel procession il a été amené dans la cathédrale de la Transfiguration, où un service de prière festif a été servi en l'honneur des bienfaiteurs. Aujourd'hui, l'icône de la Très Sainte Théotokos se dresse sur l'autel de la cathédrale de la Transfiguration. Vraisemblablement, l'icône sera bientôt placée, comme auparavant, dans l'église de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie.

Avec la sainte icône restituée, l'ancienne grandeur et sainteté sont revenues au monastère Nikolo-Ugreshsky. Une fois de plus, de nombreux croyants ont trouvé un sanctuaire vénéré qui aide aux prières pour la maternité et la naissance d'enfants en bonne santé. La grossesse et la naissance d'un enfant sont des événements étonnants qui montrent la grandeur divine de la vie, c'est pourquoi il est si important de passer cette période en prière. S'il n'est pas possible d'aller à l'église, vous pouvez prier à la maison, devant l'icône « Bondissante » de la Mère de Dieu.