Introduction

Depuis l'époque de L. Levy-Bruhl et Sigmund Freud, on croyait que la pensée magique n'était inhérente qu'à à l'homme primitif. DANS Dernièrement Il est prudent de dire que l’homme moderne a aussi une pensée magique. Avant de parler des types de pensée et de la pensée magique elle-même, définissons la pensée du point de vue de la psychologie :

La pensée est le niveau le plus élevé de la cognition humaine, le processus de réflexion dans le cerveau du monde réel environnant, basé sur deux mécanismes psychophysiologiques fondamentalement différents : la formation et la reconstitution continue du stock de concepts, d'idées et la dérivation de nouveaux jugements et conclusions. .

Différentes écoles de psychologie distinguent différents types de pensée ; dans le concept transanalytique, il est d'usage de distinguer la pensée critique, la pensée logique, la pensée abstraite, la pensée visuelle-figurative et la pensée magique, donnons une définition à chacun de ces types de pensée.

La pensée critique est un système de jugement utilisé pour analyser des choses et des événements avec la formulation de conclusions valables et vous permet de faire des évaluations et des interprétations raisonnables, ainsi que d'appliquer correctement les résultats à des situations et des problèmes.

La pensée logique est un processus de pensée dans lequel une personne utilise des concepts clairs et spécifiques. La pensée logique est nécessaire pour prendre des décisions lorsque vous devez appliquer et analyser des connaissances précédemment acquises.

La pensée abstraite est la capacité de traduire des informations sur des objets réels en symboles, de manipuler ces symboles, de trouver une solution et d'appliquer à nouveau cette solution aux objets dans la pratique.

La pensée visuo-figurative est un ensemble de méthodes et de processus solution figurative tâches qui impliquent une représentation visuelle d'une situation et fonctionnant avec des images de ses objets constitutifs, sans effectuer de réelles actions pratiques avec eux. Vous permet de recréer au mieux la variété des différentes caractéristiques réelles d'un objet. Caractéristique importante Ce type de pensée consiste à établir des combinaisons inhabituelles d'objets et de leurs propriétés.

La pensée magique est un ensemble de croyances sur la capacité d’influencer une certaine façon de penser. monde réel.

La pensée magique peut être définie comme une croyance en des phénomènes surnaturels qui influencent d'une manière ou d'une autre notre monde, il peut s'agir d'images religieuses, d'images mystiques, d'images ufologiques (OVNIS, extraterrestres). La culture et la société jouent un rôle important dans la formation de la pensée magique ; cela dépend en grande partie de la famille dans laquelle une personne a été élevée, des composantes culturelles qui lui sont inhérentes, dans quelle société cette personne vit et travaille. Les médias revêtent une grande importance pour la formation de la pensée magique.

En général, la pensée magique est d'une importance capitale pour la transanalyse, la psychologie et l'anthropologie humaine ; récemment, il est devenu populaire de croire à tout ce qui est inhabituel et mystique ; la télévision diffuse constamment des programmes télévisés consacrés à divers phénomènes anormaux et surnaturels ; se spécialisent spécifiquement dans ce sujet, apparemment l'un de leurs objectifs est de développer la pensée magique parmi la population. Malgré les progrès technologiques, l'homme moderne est très sensible aux croyances mystiques et religieuses, en plus d'un grand nombre de religions, à la croyance en Dieu, l'homme moderne croit en : la magie, les esprits, les fantômes, les poltergeists, les brownies, les sirènes, les extraterrestres, les ovnis, les anges, les démons, etc. Par conséquent, je considère qu’il est simplement nécessaire de bien comprendre le concept de pensée magique, et commençons donc.

Formation de la pensée magique

Plusieurs composantes peuvent être distinguées dans la formation de la pensée magique :

1. Composante culturelle et psychologique. Une personne acquiert la pensée magique grâce à son éducation, par exemple dans une famille religieuse ou dans une famille qui croit aux phénomènes anormaux et surnaturels. En règle générale, l’enfant adopte la foi et les croyances de ses parents et, par conséquent, une pensée magique se développe. Dans un autre cas, suite à l'obtention de certaines connaissances auprès des médias ou de la société, j'ai décidé de ne pas les isoler en tant que composante distincte, d'autant plus que l'émergence d'un intérêt pour le surnaturel peut résulter de la réception d'informations sur le mysticisme, phénomènes paranormaux des livres, de la télévision, de la radio et d'Internet.

2. Prédisposition au mysticisme. Une personne a une prédisposition à croire aux phénomènes surnaturels ; depuis son enfance, elle est fascinée par tout ce qui est mystérieux et anormal, surtout depuis qu'elle reçoit ses premières connaissances des médias.

3. Expérience mystique spontanée. Une personne peut vivre la moitié de sa vie et ne jamais croire aux phénomènes surnaturels, mais à la suite d'une certaine expérience (non liée aux médias), par exemple des manifestations spontanées images religieuses(dieu, ange, démon), rencontre avec des extraterrestres ou un autre signe mystique. À la suite de diverses psychotechniques, pratiques spirituelles, drogues telles que hallucinogènes, psychédéliques. Une personne reçoit une certaine expérience mystique, à la suite de laquelle une pensée magique se forme.

Caractéristiques de la pensée magique

Une caractéristique spécifique de la pensée magique est une croyance inébranlable aux phénomènes surnaturels. Les gens qui croient aux phénomènes surnaturels, surtout lorsqu’il s’agit de foi religieuse, sont profondément convaincus de l’existence du surnaturel, et il peut être difficile de les en convaincre. Parfois, ils essaient de simuler une pensée magique Recherche scientifique, ces individus affirment que leur intérêt pour le mysticisme est uniquement lié à la recherche scientifique. L'auteur a communiqué avec ces personnes - dans la plupart des cas, il s'est avéré que cela était spécifiquement lié à la pensée magique.

Il convient de considérer que la pensée magique se manifeste dans différentes catégories chez une personne ; la pensée magique peut être exprimée fortement, modérément et faiblement. Fortement exprimé - c'est lorsque toute la vie d'une personne est liée au surnaturel, lorsque les choses reçoivent sens mystique ou animer, par exemple, une voiture est « vivante » et elle est « blessée », le sous-marin « Koursk » a coulé à la suite de l'intervention d'extraterrestres d'un OVNI, etc. La pensée magique moyenne, c'est lorsqu'une personne croit au surnaturel, mais sans fanatisme, et peut évaluer ses croyances de manière critique. Faiblement exprimé, il admet l'existence du surnaturel, mais rien de plus.

Dans certains cas, la pensée magique résulte d'une expérience mystique, lorsque quelque chose de surnaturel apparaît à une personne, comme elle le croit, dans de tels cas, la psyché humaine change, par exemple, d'athée, il peut devenir un croyant en Dieu, ou la pensée magique faiblement exprimée est renforcée plusieurs fois à la suite d'une expérience mystique.

Pensée magique et

les troubles mentaux

Les psychiatres disent que la pensée magique est souvent associée aux troubles mentaux, en psychiatrie inclus dans la classification DSM-IV du nouveau code V62.89 « Problèmes religieux et spirituels ». À la suite d'une pensée magique fortement exprimée, une personne développe des symptômes psychopathologiques, qui en psychiatrie moderne sont désignés comme schizophrénie, psychose, hallucinations causées par un trouble mental. Il existe en psychologie un concept de « lieu de contrôle ». Il s'agit de la tendance d'une personne à attribuer certains événements de la vie (succès ou échec) à des facteurs externes - le monde environnant (lieu de contrôle externe) ou internes - à elle-même (lieu de contrôle interne). Ainsi, les personnes atteintes de ces troubles ont le plus souvent un lieu de contrôle externe et croient que leur vie peut dépendre de tout ce qui vient de l'extérieur (météo, voisins, sorciers, extraterrestres...), mais pas d'elles-mêmes.

Les psychiatres disent : les personnes atteintes d'un trouble de la personnalité schizotypique n'ont pas un caractère abstrait-théorique, mais un caractère concret, qui est directement en corrélation avec vrai vie. Les patients sentent qu’ils ont la capacité d’influencer les autres d’une certaine manière, par exemple en leur transmettant certaines de leurs croyances. Cependant, ils n'utilisent pas ces caractéristiques pour attirer l'attention sur eux-mêmes, ils ne s'efforcent pas de paraître inhabituels, ils vivent ainsi, pensent et ressentent ainsi. Exprimer que les autres peuvent ressentir leurs sentiments et leurs émotions n’est pas pour eux métaphorique, mais concret. À un âge plus jeune, lorsque le trouble de la personnalité schizotypique n'a pas encore été diagnostiqué, l'équivalent de ce symptôme chez les enfants et les adolescents est la présence de fantasmes pathologiques inhabituels et fantaisistes et le fait d'être trop occupé à réfléchir sur un sujet particulier. Cela peut s'exprimer par certaines actions, par exemple en inventant une sorte de jeu, des dessins dont les personnages, d'une part, vivent vie indépendante, et d'autre part, ils reflètent des événements se déroulant dans le monde virtuel.

Durant la seconde moitié du XXe siècle. du matériel s'est accumulé, important en volume et de forme variée, sur les soi-disant « contacts du troisième type » - les interactions des terriens avec les équipages d'OVNI. Lors de l'analyse de ce matériel, l'appareil conceptuel de la psychiatrie moderne présente un intérêt particulier, en particulier les signes cliniques du syndrome hallucinatoire-paranoïaque - syndrome de Kandinsky-Clerambault (KKS). Ses « composantes » - pseudohallucinations, délires de persécution et d'influence, phénomènes d'automatisme mental - sont visibles d'une manière ou d'une autre dans « l'expérience du contacteur ».

La différence la plus significative entre les pseudohallucinations est le sentiment qu’a le patient de leur nature « artificielle ». Dans l’expérience « contacteur » avec civilisations extraterrestres, « Higher Mind », « Memory Bank of the Universe », « mondes parallèles », etc., sont occupés par des images qui peuvent être identifiées à des pseudo-hallucinations visuelles.

Le SCM est observé à la fois dans diverses maladies mentales (schizophrénie, épilepsie, psychoses symptomatiques prolongées, alcoolisme chronique) et dans les maladies organiques du cerveau. Ainsi, un groupe de troubles paroxystiques de la conscience est associé à une lésion focale de l'hémisphère droit, qui comprend « des états particuliers de conscience avec l'expérience de l'irréalité du monde environnant » ; les États ayant des « expériences à double voie » ; « des éclairs d'expériences dans le passé » ; États oniriques (rêves).

Ces dernières sont particulièrement intéressantes pour l’interprétation de certains aspects de l’expérience « contacteur ». Avec eux, les patients (comme les participants aux « contacts du troisième type ») ignorent également la réalité et se retrouvent dans un autre monde. Les patients (ainsi que les « contactés ») notent souvent qu'ils ne ressentent pas le poids de leur propre corps et se déplacent à des vitesses « surnaturelles » ; les patients disent qu'ils ont survolé d'autres planètes et rencontré des extraterrestres. La pratique clinique s’avère ici associée à la tradition paradoxographique.

Il convient de souligner que l'approche médico-psychiatrique (comme toute autre) de l'analyse des croyances et des superstitions quasi religieuses ne peut être surestimée. La frontière entre pathologie et norme est très arbitraire, déterminée par la nature de la culture de l'époque, le choix de l'image du monde parmi la diversité qui y est présente. Ce qui, dans le cadre de diverses variantes du tableau scientifique, est qualifié de pathologie, de déviation, dans le contexte d'un tableau religieux, mystique, ésotérique du monde, peut faire office de norme ; et, par conséquent, vice versa.

En Russie, environ trois cent mille guérisseurs différents sont enregistrés, dont une partie importante sont des malades mentaux, qui ont trouvé un moyen d'auto-compensation dans la sorcellerie. Mais en s’auto-compensant, ils décompensent le peuple.

Il convient de noter que si des proches « remarquent » que quelque chose de mal arrive à leur enfant, cela se produit déjà au stade du développement des manifestations cliniques de la maladie. Naturellement, tourner les patients atteints de psychose en développement vers des guérisseurs conduit non seulement à un développement plus rapide de la maladie, mais aussi à la fixation d'expériences douloureuses sur le fait même de se tourner vers l'un ou l'autre guérisseur - « On m'a dit que je serais guéri plus rapidement. que quiconque, puisque j'ai des capacités spéciales, m'a frappé sur les mains, et maintenant j'entends sa voix tout le temps. Les patients étaient assurés qu'ils avaient un don spécial - un "contacté", un "nettoyeur", d'où l'idée d'avoir des capacités spéciales - "Je dois charger les gens d'énergie, je dois regarder tout le monde dans les yeux et souhaiter bonne chance".

De ce point de vue du professeur B.S. Frolov, la relation entre norme et pathologie dans la pensée magique est présentée comme suit :

Pensée magique harmonieuse. Cela inclut les individus pour lesquels le fait de se concentrer sur Dieu n’interfère pas avec le fonctionnement social, mais l’harmonise plutôt. Ils se caractérisent par le respect et l’amour, le respect de leur propre personnalité et des croyances des autres, et une orientation vers des relations interpersonnelles chaleureuses.

Pensée magique avec états religieux et mystiques à court terme. Comprend les croyants qui vivent de brefs épisodes d’états altérés de conscience pendant le culte ou la prière individuelle. Ils doivent être considérés comme pratiquement en bonne santé si la guérison n’affecte pas le fonctionnement social et les activités quotidiennes.

Pensée magique, aggravée par des troubles mentaux névrotiques. Les personnes atteintes de ces troubles nécessitent une assistance psychiatrique et psychothérapeutique, qui leur est prodiguée avec leur accord, principalement en ambulatoire.

Pensée magique, aggravée par des troubles psychopathiques (fanatiques religieux, réformateurs, souffrant de psychopathie paranoïaque avec des idées de revendication survalorisées). Ils ont besoin d'une assistance psychiatrique et psychothérapeutique, qui leur est prodiguée avec leur accord, principalement en ambulatoire. Un examen psychiatrique obligatoire est nécessaire si leur comportement présente un danger pour leurs proches, par exemple s'il contient des appels au sacrifice, au suicide, etc.

Pensée magique, aggravée par des troubles mentaux de niveau psychotique. Comprend les patients dont le processus pathologique correspond aux schémas de développement de la maladie mentale. Les délires et hallucinations à contenu religieux sont combinés avec d'autres symptômes et syndromes caractéristiques d'une unité nosologique particulière. Besoin d'un traitement en milieu hospitalier. L'hospitalisation d'office est utilisée dans les cas où l'état mental présente un danger pour le patient lui-même et pour autrui ou s'il y a des raisons de supposer que la maladie s'aggravera sans soins psychiatriques.

Pensée critique et magique

Dans la partie précédente, nous avons parlé en détail des troubles mentaux chez les personnes ayant une pensée magique. De mon point de vue, la pensée magique doit être combinée avec la pensée critique - cela est nécessaire pour qu'une personne ait un « esprit sain », toute sa vision mystique du monde est combinée avec une part de critique d'elle-même et de sa vision du monde, sinon il arrive que ils glissent jusqu’à la frontière entre la norme et la pathologie.

De nombreuses personnes dotées d'une pensée magique n'analysent pas les informations qui leur sont révélées, avancées et les perçoivent telles qu'elles sont, comme la vérité, sans penser aux conséquences pour elles-mêmes et leurs proches. Avec une pensée magique désordre mental se produit inaperçu et assez rapidement et la raison est généralement la même : une personne ne comprend pas les informations qu'elle reçoit, la perçoit comme la vérité en premier lieu, pour éviter cela, vous devez analyser toutes les informations et pensées, s'il y a une telle opportunité de discuter avec d'autres personnes en qui vous avez confiance.

Pensée magique et psychisme

Notre psychisme est très prédisposé à croire au surnaturel ; tout ce qu'une personne ne peut pas expliquer, il l'attribue au mysticisme, c'était dans les temps anciens et cela continue dans les temps anciens. Il arrive aussi qu'une personne ayant une pensée magique prenne des vœux pieux, voyant le mysticisme là où il n'y en a pas, et parfois dans tout, mais cela frise déjà la pathologie.

Je crois que les gens croiront toujours au mystique et au surnaturel, qu'il en soit ainsi. différentes formes, différentes théories, différentes enveloppes, selon la composante culturelle et psychologique de la société, le mysticisme existera toujours, car notre psychisme a la capacité de fantasmer, d'imaginer et d'essayer d'expliquer tous les phénomènes, souvent avec des images religieuses et mystiques, il existe un grand nombre de liens avec ces religions et écoles mystiques, et le mysticisme reste populaire à tout moment, passé, présent et futur. La pensée magique existera toujours et changera sous l'influence du temps, en fonction de la culture et de l'éducation, mais sans aucune chance de disparaître pour toujours, notre métier est d'explorer le phénomène de la pensée magique, car dans certains cas, elle remplit une fonction protectrice, protégeant une personne contre les chocs - des choses qu'elle ne comprend pas, mais d'un autre côté, il existe un risque de développer un trouble mental. Les principales caractéristiques de la pensée magique doivent encore être étudiées, l'étude de la pensée magique aidera à comprendre l'origine de divers phénomènes anormaux et surnaturels, quels sont les fantasmes de la psyché ou les phénomènes de la vie réelle, pourquoi les gens croient aux dieux, aux démons, anges, ovnis, extraterrestres et bien plus encore, nous apprenons avec la révélation du potentiel de la pensée magique.

… La pensée magique est un aspect fondamental de la pensée d'un enfant. – Zusne et Jones

Selon l'anthropologue Phillips Stevens Jr., la pensée magique implique plusieurs éléments, notamment la croyance en l'interconnexion de toutes choses grâce à des pouvoirs surnaturels et la transcendance des limites physiques et spirituelles. La pensée magique voit des pouvoirs spéciaux dans de nombreuses choses considérées comme des symboles. Selon Stevens, « la grande majorité des peuples du monde... croient qu'il existe de véritables liens entre le symbole et le référent et qu'il existe des flux d'énergie réels et potentiellement mesurables entre eux. » Il pense qu’il existe une base neurobiologique à cela, même si le contenu spécifique de tout symbole varie selon la culture. (Certains symboles sont universels, par exemple l'œuf, le feu, l'eau. Cependant, l'œuf, le feu ou l'eau ne symbolisent pas toujours la même chose dans toutes les cultures.)

L’un des principes directeurs de la pensée magique est l’idée que les choses qui sont similaires les unes aux autres sont causalement liées d’une manière ou d’une autre, et que la connexion ne se prête pas à des tests scientifiques (la loi de similarité). Un autre principe directeur est la croyance selon laquelle « les choses qui ont été en contact physique ou en connexions spatiales ou temporelles avec d’autres choses restent connectées même après avoir été séparées » (la loi de l’imitation) (Fraser ; Stevens). A titre d'exemple, les reliques des saints qui transmettent l'énergie spirituelle. Ou encore, les détectives sont des médiums qui prétendent pouvoir obtenir des informations sur des personnes disparues en touchant quelque chose qui appartient à une personne (psychométrie). Ou des médiums qui prétendent être capables de lire dans les pensées de votre chien en regardant une photo de celui-ci. Un autre exemple frappant est la résonance morphique de Rupert Sheldrake. Par coïncidence, Sheldrake lit également dans les pensées des chiens.

Selon le psychologue James Alcock, la pensée magique est l'interprétation de deux événements proches comme si l'un était causé par l'autre, sans se soucier de la cause et de l'effet. Par exemple, si vous pensez que croiser les doigts vous apportera le bonheur, vous associez l’acte de croiser aux événements ultérieurs et imputez une relation causale entre eux. En ce sens, la pensée magique est à l’origine de nombreuses superstitions. Alcock souligne que nous sommes fondamentalement enclins à la pensée magique et que, par conséquent, la pensée critique est souvent laissée de côté. Il est utile de se familiariser avec l'erreur post hoc et l'erreur du joueur, ainsi qu'avec la loi des grands nombres.

Zusne et Jones (1989 : 13) définissent la pensée magique comme la croyance que

(a) que le transfert d'énergie ou d'information entre des systèmes physiques ne peut avoir lieu qu'en raison de leur similitude ou de leur contiguïté dans le temps et dans l'espace, ou (b) qu'une seule pensée, parole ou action peut produire des effets physiques spécifiques d'une manière non réglementée. par les principes de transmission ordinaire de l’énergie ou de l’information.

Des exemples évidents de pensée magique sont le concept de synchronicité de Jung, l'homéopathie, la kinésiologie appliquée, la graphologie, la chiromancie et la psychokinésie.

La plupart des sciences nous éloignent de la superstition et de la pensée magique ; la parapsychologie et d’autres pseudosciences tentent de nous y conduire. Dean Radin (1997), l’un des principaux apologistes de la parapsychologie, note que « le concept selon lequel l’esprit prime sur la matière a des racines profondes dans la philosophie orientale et dans les anciennes croyances sur la magie ». Cependant, au lieu de dire qu’il est temps d’aller de l’avant et d’abandonner la pensée magique, il rejette la « science occidentale ».

Les habitants de l'île de Halmahera en Indonésie, lorsqu'ils partaient à la chasse, se mettaient certainement une balle dans la bouche et chargeaient ensuite leur arme avec. Pourquoi pensaient-ils que cela porterait chance ?

Pensée magique- c'est la tendance à trouver des relations de cause à effet entre les pensées, les actions et les événements, même si d'un point de vue rationnel, elles ne peuvent pas exister. C'est principalement caractéristique des tribus primitives, ainsi que des petits enfants qui n'ont pas encore appris à séparer le monde réel et la fantaisie.

La magie des pensées

Même si nous sommes au 21ème siècle, dans un boom technologique, dans le triomphe de la science et des Lumières, les gens continuent souvent à penser en catégories magiques. "Tirez la langue", "Ne croassez pas" - de telles phrases trahissent la peur que quelqu'un puisse influencer l'issue des événements simplement en faisant une supposition infructueuse.

L’exemple le plus frappant de la magie de la pensée moderne est le concept de pensée positive. Prenez, par exemple, les livres « Transurfing Reality » de Vadim Zeland et « The Secret » de Rhonda Byrne. Les auteurs affirment qu’il suffit de croire en un avenir radieux pour qu’il se réalise, car, selon la « loi de l’attraction », les pensées positives attirent le bien-être. Comment y parvenir purement techniquement ? Répétez régulièrement les affirmations - phrases courtes, renforçant une attitude positive : « Je suis le plus Homme heureux dans le monde », « Le travail me permet de réaliser mon plein potentiel » ou « Le bien-être financier est tout autour de moi ».

Croire en soi est juste et important, mais si vous vous laissez trop emporter, vous pouvez oublier que derrière presque toute réussite, il y a un travail acharné, et qu'une vie sans échecs ni défaites ne se produit que dans les contes de fées.

La pensée magique attribue des pouvoirs miraculeux aux mots parlés ou écrits, qui peuvent soit porter chance, soit avoir des conséquences désastreuses. « Cadeau, faites-vous prendre ! » - les étudiants crient la veille de l'examen. Et c'est souvent attrapé, mais si tout à coup ce n'est pas le cas, cela signifie qu'il a mal crié ou qu'il a oublié un autre signe. En même temps, il m'échappe complètement que la note dépend des connaissances et de la faveur de l'enseignant, et qu'un ticket chanceux est une question de hasard.

Superstitions professionnelles

Et bien sûr, la pensée magique s'étend non seulement aux mots, mais aussi aux actions, dont le lien est basé sur de fausses associations avec le résultat souhaité. Dans la vie d'absolument tous les peuples rôle important Les superstitions jouaient autrefois un rôle. Même aujourd’hui, ils ne sont pas vraiment tombés dans l’oubli. Les personnes dont les professions impliquent des dangers et des risques sont particulièrement enclines à croire aux mauvais présages : les astronautes, les pompiers, les médecins, les conducteurs, les coureurs. Ainsi, les sapeurs, les grimpeurs et les parachutistes disent « extrême », pas « dernier ». Cependant, ils ne sont pas les seuls : beaucoup de gens se sentent menacés par le mot « dernier » et sont complètement nerveux lorsqu'ils l'entendent.

La cosmonautique, malgré toute son intensité technologique et scientifique, est tout simplement saturée de superstitions. Depuis l'époque du fondateur de la cosmonautique pratique, Sergueï Korolev, le lundi est considéré comme un jour de « non-lancement ». On ne sait pas pourquoi le concepteur s'y était catégoriquement opposé, mais après que les navires ont commencé à voler lundi, 11 accidents se sont produits - et l'interdiction a été rétablie.

A Baïkonour, le lancement n'est jamais prévu le 24 octobre, puisque des accidents majeurs se sont produits ce jour-là en 1960 et 1963. La raison dans les deux cas était une violation des règles de sécurité, mais cela dépendait du nombre. L'équipage entre toujours dans le complexe de lancement au son de la chanson « La Terre dans le hublot » et au cosmodrome de Plesetsk, ils écrivent toujours « Tanya » sur le lanceur. Et ce ne sont pas toutes les « conditions » dont dépend censément le succès du vol.

Le principe de similarité

Selon le principe de similitude, des objets ou phénomènes similaires sont interconnectés. Par conséquent, avec l'aide de l'un, vous pouvez influencer l'autre, et l'imitation d'une action suffit pour obtenir le résultat souhaité. Ce genre de magie s'appelle imitatif— au fait, voici la réponse à l'énigme des chasseurs indonésiens. Mettre une balle dans la bouche signifiait manger le gibier, et comment pourrait-elle alors esquiver la balle ?

La version la plus célèbre et la plus « insidieuse » de la magie imitative consiste à tenter de mutiler ou de tuer un ennemi en détruisant sa poupée ou son image. Par exemple, les Indiens péruviens fabriquaient des figurines de personnes qu'ils n'aimaient pas à partir de graisse mélangée à de la farine et les brûlaient sur la route par laquelle ils devaient passer.

L'esprit primitif ne doutait pas particulièrement de sa capacité à établir des relations, et la magie était nécessaire pour combler le fossé entre la cause et l'effet. L'éminent anthropologue anglais a suggéré que la pensée magique repose sur deux principes : la similitude et le contact.

Cela explique également la peur d'être photographié - de créer une copie de soi qui pourrait tomber entre les mains d'un ennemi. Et il est vrai que les magiciens modernes sont prêts à ensorceler ou à porter la malédiction à quiconque utilise une photographie, et les médiums proposent également de lire des informations sur la vie et le caractère d’une personne en l’utilisant. Et vous avez probablement été confronté au fait que les jeunes parents ne montrent pas de photos de leur nouveau-né, craignant de mauvaises conséquences.

Les indigènes de l'île de Bornéo invitent deux chamanes auprès d'une femme en train d'accoucher. Pendant que l'un l'aide avec un massage, le second imite le travail dans la pièce voisine. Il attache une grosse pierre à son ventre, s'allonge et fait semblant d'être une femme en travail - déplace la pierre le long du corps, comme pour aider le bébé à sortir de l'utérus en toute sécurité.

En contact

Le principe du contact stipule que les choses qui étaient autrefois en contact les unes avec les autres continuent d'interagir à distance. La magie de ce type est dite contagieuse et repose sur la croyance qu'une personne ne perd pas le contact avec ses cheveux, ses dents, ses ongles et tout ce qui faisait autrefois partie de son corps, ainsi qu'avec les objets qu'elle a touchés. Cette approche ouvre de larges possibilités créatives. Par exemple, de nombreux peuples croient que si vous placez une dent perdue là où courent des rats ou des souris, les dents deviendront fortes, comme celles des rongeurs. Et les paysans anglais, s'étant coupés avec une faux ou des ciseaux, étalaient la potion brûlante non pas sur la plaie, mais sur l'outil, espérant ainsi éviter la suppuration.

Même aujourd'hui, beaucoup ont peur de jeter leurs cheveux et de les reprendre chez le coiffeur ; Ils se méfient des choses que quelqu’un d’autre a portées ou utilisées, mais pas pour des raisons d’hygiène, mais parce qu’elles retiennent l’énergie de quelqu’un d’autre.

Une manifestation de la même foi dans le principe du contact peut être considérée comme la tradition de lancer une pièce de monnaie là où l'on veut revenir. Auparavant, la pièce appartenait à une personne, maintenant elle appartenait à une fontaine - une connexion mystérieuse s'est formée qui attirera encore et encore le voyageur ici.

Coïncidence ?

La tendance à voir des relations entre des événements aléatoires est appelée apopénie. Notre cerveau ne fonctionne pas parfaitement et trouve souvent des connexions qui ne sont pas là pour rendre le monde plus clair. Million-

Nos années d'évolution dans un monde plein de dangers nous ont appris qu'il vaut mieux jouer la sécurité et s'enfuir lorsqu'on entend un bruissement incompréhensible dans les buissons que d'aller vérifier s'il y avait bien un tigre là-bas ou non. Le cerveau prend des décisions très rapidement, mais au nom de la rapidité, il sacrifie souvent la précision.

Une personne dotée d'une pensée magique croit que le monde est enveloppé dans un réseau complexe de relations de cause à effet et qu'il n'y a pas de place pour de simples coïncidences. Il n’y a pas de hasard, tout a sa propre logique. Vous avez raté le bus - c'est l'Univers qui vous dit : « Vous ne devriez pas aller à un entretien aujourd'hui. »

Les coïncidences les plus insignifiantes peuvent faire croire aux miracles. Vous êtes assis entre deux Lumières - faites un vœu, il est 22h22 - faites un vœu, vous trouvez une fleur lilas à cinq pétales - faites un vœu. Même rationnel personne qui réfléchit, frappant le coin du lit avec son petit doigt, peut s'exclamer dans son cœur : "Pour quoi ?!" Et ce ne sera rien de plus qu'un écho de la pensée magique.

Croyance aux miracles

À première vue, il peut sembler que suivre les règles qui fixent les panneaux réduit le sentiment d'incertitude et permet de contrôler ce qui se passe. Grâce à cela, l’anxiété diminue et nous nous sentons plus en confiance dans les situations difficiles. Mais, d'un autre côté, en nous enlisant dans les superstitions, nous créons des raisons supplémentaires d'anxiété et sommes distraits par des facteurs qui ne contribuent en aucun cas à une issue favorable. La croyance au pouvoir des signes et des présages vous empêche d'évaluer de manière réaliste vos forces et la situation dans son ensemble. Et compter trop sur pensée positive, vous pouvez réduire tout le travail de mise en œuvre de vos plans à la répétition des sorts d'affirmation.

Bien sûr, tout le monde veut avoir quelques codes de triche dans sa poche pour les moments les plus cruciaux, mais jusqu'à présent, rien ne prouve qu'une telle option existe dans le jeu appelé la vie. Par conséquent, il serait beaucoup plus raisonnable d’accepter le fait que la vie est pleine d’accidents et que nous ne pouvons pas changer tout ce que nous aimerions.

La vie d'une personne se réalisant dans l'espace culture moderne et la civilisation, se caractérise par une intensification toujours croissante de la vie. Le flux croissant d’informations nécessite de plus en plus activité productive processus cognitifs, en particulier la pensée. Dans le même temps, utiliser de plus en plus d’énergie mentale au détriment d’autres aspects de l’activité mentale. La situation décrite introduit une personne dans une situation de stress, et très multi-niveaux.

Les exigences de l'environnement social pour l'intensification de l'activité mentale impliquent une socialisation appropriée de sa part. Cependant, ni l'expérience des parents ni le système éducatif ne fournissent des méthodes, des méthodes ou des compétences au niveau approprié. La tension émotionnelle maximale, associée, encore une fois, à l'intensification de l'activité sociale, et la tension intellectuelle déchirent littéralement la source d'énergie mentale chez une personne. La contradiction entre le complexe d'infériorité inhérent à une personne et l'exigence d'être aussi complet que possible crée une base constante d'anxiété existentielle.

Une personne a trois façons de se sortir du stress. La première est purement technogénique : d'une part, l'épissage système nerveux et le cerveau avec des dispositifs d’information qui améliorent considérablement le traitement de l’information et régulent les états psychophysiques par la chimiothérapie et la correction électrique (stimulation), d’autre part. Des travaux dans ce sens sont déjà en cours et les premiers résultats positifs sont visibles. Mais la « matricisation » globale et massive est encore loin.

Non moins fantastique est l’idée utopique d’un changement global du système éducatif (par exemple court terme) dans la clé d'un paradigme complètement différent pour la formation des processus cognitifs.

La psyché humaine elle-même trouve une issue. Dans les situations stressantes, les mécanismes dits reliques de la psyché passent au premier plan de l'activité mentale, c'est-à-dire niveaux de la psyché formés dans les premiers stades du développement. Cela s’applique également au processus de réflexion.

En général, la tâche de la réflexion est de comprendre un événement, de déterminer la cause de son apparition et d'anticiper les événements futurs.

Le modèle de pensée que j'ai introduit s'appelait "modèle évolutif de la structure de la pensée".

Son structure générale est-ce:

1. Pensée mystique


2. Pensée magique


3. Pensée mythologique


4. Pensée logique.

Trois niveaux prélogiques en psychologie sont appelés pensée archaïque.

La pensée mystique et magique présente trois caractéristiques principales :

1. Recherche et détermination constantes dans l'environnement (et sur trois niveaux - matériel, social et informationnel) de la Force du Démiurge et détermination de sa place sous les auspices de la Force.


2. Conscience existentielle de l'homéostasie fondamentale - la gestalt « homme-environnement » et le désir de l'environnement lui-même de restaurer les perturbations émergentes de l'homéostasie (qui est activement utilisée par la pensée magique).


3. Manque de familier pensée logique relations de cause à effet (qui distinguent la pensée logique de la pensée hiérarchique).

La pensée mythologique se développe lorsqu'une personne maîtrise la parole et le « je » - le concept (à l'âge de 2,5 à 3 ans). Dans la pensée mythologique, une personne relie la pensée mystique et magique à l'expérience réelle et concrète de la vie en un schéma unique et cohérent. Un schéma dans lequel le « Je » occupe une certaine position-rôle par rapport à la Force et détermine le chemin de Développement du « Je » - selon un certain archétype. La pensée mythologique a toutes les caractéristiques du mystique et du magique, mais ne se développe que dans le processus de socialisation dans un certain sens. environnement culturel. Les catégories morales, prévoyant l'avenir et le prévoyant, sont définies ici.

Avec le développement de certaines structures cérébrales, la pensée logique se développe. Sa principale différence est l'émergence d'une conscience des relations de cause à effet, la systématisation de l'expérience réelle, la fourniture d'opérations spécifiques et la compréhension de l'existence dans le contexte des lois de cause à effet. Les auteurs modernes notent que la pensée logique et magique diffère peu l'une de l'autre en termes d'efficacité de la cognition du monde.

La logique fonctionne bien dans le domaine connu et orienté espace vital. Essentiellement, la pensée logique est un rituel magique à l'aide duquel nous isolons une partie de l'Univers de la synchronicité globale et la soumettons à l'influence de modèles logiques (tout ce qui ne correspond pas aux modèles n'est pas pris en compte). De plus, la pensée logique nous permet de fonctionner à l'extérieur des situations stressantes- au-delà de la « nouveauté » qui bouleverse le cours habituel des choses. Lorsque la « nouveauté » apparaît, la pensée mythologique (qui peut aussi se déguiser en logique) s’active.

La pensée logique passe par deux étapes de développement. Premièrement : le quotidien – l’ordinaire (c’est là que commence le développement). Ici, la pensée logique fournit opérations spécifiques dans un espace familier spécifique, basé sur une expérience individuelle quotidienne. Mais il ne maîtrise pas la qualité principale de la pensée : la généralisation.

La pensée scientifique, en raison de la propriété de généralisation globale, est similaire à la pensée mystique, car peut également étendre son effet à des zones inaccessibles à la perception directe. La pensée scientifique développée joue un rôle de premier plan dans la conscience d'une personnalité mature et organise le travail subordonné de la pensée dans son ensemble, y compris elle-même et les niveaux archaïques de pensée, leur donnant un contenu conscient et un fonctionnement intégral, comme système unifié. De plus, les amener au-delà des frontières strictement déterminées par l'expérience biologique, lorsque la pensée mystique et magique ne s'active que lors du stress et génère des états et des besoins absolument opposés (passivité - activité, soumission - domination, etc.).

Dans le développement normal de la pensée, la pensée logique tente « d'organiser » la description mythologique du monde, les actions magiques dans le monde et l'expérience mystique de l'expérience du monde en un système unique et cohérent. En même temps, nous essayons de créer de telles lois en l’absence des lois logiques nécessaires. Normalement (du point de vue d'une personnalité qui s'épanouit, se développe harmonieusement et de manière holistique), la pensée logique devrait trouver des explications aux faits mystiques et expérience magique, expérimentant ainsi consciemment le monde.

La pensée logique développée (scientifique) assume les fonctions de la pensée magique, initialement basée sur le mythe primaire (formé au cours du processus de culturalisation), puis créant son propre mythe - une description du monde, basée sur des lois logiques réalisées et vécues par l'individu. Avec leur aide, une personne structure et ritualise l'environnement et ses idées sur le temps et l'espace de la manière la plus harmonieuse possible. Avec l'aide de la pensée logique, il détermine (connaît) les lois selon lesquelles la lutte pour le territoire, pour la domination, pour une ressource devient dénuée de sens et hors de propos. À l'aide de la pensée logique, il rationalise le travail de la pensée mystique en le transférant dans un canal créatif et non agressif, c'est-à-dire qu'il donne à la pensée magique les caractéristiques de la pensée en tant que telle - en trouvant des moyens créatifs de réalisation de soi dans la transformation. et la création du cadre de vie, qui ne sont disponibles ni dans l'environnement ni dans ce qui lui est consciemment accessible.

Pensée mystique

La pensée mystique est liée au travail Système limbique. Sa tâche est, en influençant la force, qui elle-même influence l'espace de vie, d'obtenir de la force sa décision volontaire : changer l'espace pour que la personne qui s'y trouve s'y sente bien. Dans le même temps, la pensée mystique s'efforce de rendre l'homme dépendant de la force - mais après un certain temps, la force sans l'homme perd son intégrité et son essence...

Le complexe P « donne le feu vert » au fonctionnement des sens. Le système limbique détecte les « saveurs » – les émissions produites par la source du changement. C'est-à-dire que le système limbique élargit l'analyse des propriétés des changements - et non seulement ceux qui affectent directement la stabilité de l'image informationnelle énergétique, mais aussi ceux qui les accompagnent qui n'affectent en aucune manière les processus vitaux (ou plutôt, l'influence de ces influences ne perturbe pas le cours des processus existants).

C’est au niveau du système limbique que l’on comprend que « Ceci » est non seulement physiquement agréable, mais aussi sent bon et a bon goût. Que « Ceci » peut non seulement être absorbé en toute sécurité, mais aussi réagir à son odeur... Que « Ceci » n'est pas seulement collant, mais aussi malodorant... Ou, au contraire, agréable à sentir et sucré.

Sur la base de l'analyse des « saveurs », le système limbique tire une conclusion : se connecter à l'objet ou le rejeter.

À ce niveau, les « erreurs » du complexe P non développé peuvent être corrigées

Supposons qu'il ait « manqué » une saucisse de mauvaise qualité et que vous l'ayez quand même ramassée, mais que le système limbique, basé sur l'odorat (dans les cas extrêmes, le goût), tirera certaines conclusions et enverra l'activation des réactions nécessaires au corps.

Le système limbique crée une image plus holistique des propriétés des changements dans l'espace.

Il n’existe toujours pas d’« objet autonome » pour le système limbique. Pour elle, un « objet », c’est son aura, sa « lueur ». Son aura d'odorat, son aura de manifestations subtiles, son aura de lumière - c'est-à-dire un rayonnement électromagnétique, que notre psychisme représente dans les concepts de « lumière » et de « couleur ». Il n'y a toujours pas d'« objet » ici - il y a une « aura ». Elle est la réalité du système limbique.

Il convient de noter que le système limbique peut fonctionner de manière indépendante - lorsque le complexe P est « silencieux », suivant une image de champ énergétique stable et inchangée (de son point de vue). Dans le même temps, le travail du système limbique peut activer le travail du complexe P, lui créant une illusion. changements externes. C’est au niveau du système limbique que nous pouvons nous-mêmes émettre des « saveurs » qui font que les autres personnes et forces nous perçoivent comme « les leurs », « aimés », « désirés », « protégés », etc. Les parfums peuvent être soit des phéromones banales, soit des parfums sélectionnés, soit des parfums complexes.

Pensée magique

La pensée magique vient du travail. complexe reptilien(moelle épinière et mésencéphale). Sa tâche est de contrôler l'espace de vie en répartissant les places de ces forces qui peuvent influencer l'espace, en les maintenant dans ces lieux, en déterminant le format de leur fonctionnement et de leur interaction avec une personne. Dans le même temps, l’une des tâches principales consiste à maintenir sa propre indépendance dans ces relations et à maintenir la stabilité.

Le complexe R surveille l'image de la stabilité de la relation entre la structure électromagnétique « l'homme » et la structure électromagnétique « l'espace de l'activité humaine » (on peut parler d'une structure d'information énergétique ou de champ énergétique, cela ne changera pas le essence).

Le complexe P est la principale unité de traitement des informations reçues par les récepteurs des organes sensoriels. Nous parlons du niveau primaire de perception - le niveau corporel-énergétique, ce qu'on appelle le « sixième sens ». Le sixième sens est le « douanier » des autres sens. Si, au niveau du complexe P, un certain signal n'est pas admis dans le psychisme et est rejeté, alors les autres sens n'y réagiront pas.

Et inversement : si le complexe P d'une personne est activé pour percevoir une large sphère, alors la personne aura développé une perception « extrasensorielle » - elle percevra ce que les autres ne peuvent pas remarquer et diagnostiquera à l'aide de ses sens habituels.

Il n’y a pas d’« objets » pour le complexe P. Le complexe R, et par conséquent la psyché humaine dans son ensemble, n'est pas capable de percevoir certains « objets », « sujets », etc. de valeur autonome.

Il perçoit les changements dans la structure, et non « l'objet » qui a pu provoquer les changements. Le complexe P ne réagit pas à l'objet, ni aux propriétés de l'objet apparu dans l'espace de vie, mais réagit aux changements produits par l'objet.

Il perçoit une image holistique des processus électromagnétiques (énergie-information) dans leur interaction active. Et réagit aux changements dans cette image. Tant que le tableau est stable, bien établi, tant que les vibrations de la structure ou de ses parties individuelles ne dépassent pas certaines valeurs seuils, le complexe est « calme », il ne « perturbe » pas le psychisme et la personne. avec ses signaux.

Sa « partie diagnostic » contient un certain « échantillon de référence » de structure, avec lequel il compare constamment l'image perçue de la réalité.

Chaque période de référence (plus elle est courte, plus la réaction d’une personne aux changements est rapide), le complexe P capture une image holistique de la structure (comme une « photo instantanée »). Il le compare ensuite à un « échantillon de référence ». S'il n'y a pas de différence avec le « standard », tant mieux. S'il y a une différence, mais que les modifications ne dépassent pas les valeurs seuils, tout va bien. Dès que les changements dans la structure dépassent une valeur seuil, l'attention est activée et le diagnostic de l'impact perçu commence. Est-il déterminé comment le changement menace l'image holistique de l'interaction entre la structure de la « personne » et la structure de « l'environnement », ainsi que la manière dont il affecte ces structures ?

De plus, si le changement devient stable et que la « personne » continue de fonctionner de manière stable dans l'environnement modifié, alors le complexe P s'adapte aux changements.

De plus, le complexe P ne percevra pas les influences extrêmement puissantes qui dépassent largement le seuil de perception. Il s'éteint complètement, cesse de jouer le rôle de « douanier », sans réagir d'aucune façon et sans stimuler l'organisme à une réponse adéquate.

Dans ce cas, les organes sensoriels restants peuvent s'activer, interagir avec les informations perçues hors du contrôle du complexe R et « essayer » de les compenser. Dans ce cas, une personne verra une image extrêmement diversifiée, complexe et passionnante, généralement cachée à sa perception.

La même chose peut être faite en « éteignant » le complexe P chimiquement ou à la suite d’un stress physiologique ou mental grave. Et aussi par la méthode délibérée de destruction de « l’image du monde » – les pratiques du Chan et du Zen, l’approche de Don Juan…

Ceci explique les phénomènes de découverte de capacités paranormales, tout d'abord la perception chez les personnes ayant survécu à des accidents, accompagnées de traumatismes psychologiques et physiques, qui ont survécu décès clinique, la foudre ou un choc électrique, etc.

Ainsi : le complexe P perçoit des changements dans la structure du champ énergétique de l'espace, provoqués tout d'abord par l'apparition de nouveaux objets dans celui-ci. Et non « l’objet » lui-même, en tant qu’unité autonome.

Cependant, tout n'est pas si simple - en fait, nous ne parlons pas des changements eux-mêmes, mais des processus se produisant dans le complexe P, provoqués par la perception de ces changements externes.

Le complexe P, dans l'ensemble, réagit aux changements survenus dans sa « partie diagnostique » sous l'influence de l'analyse des « images du monde ». Cependant, des changements peuvent survenir pour plusieurs raisons.

Changements externes dans la structure de « l'environnement » spatial.




Changements internes dans la structure de l'espace « homme ».




Modifications dans la partie diagnostic elle-même.

Et quelle que soit la nature des raisons des changements, le complexe P n'acceptera que les changements perçus, sans en comprendre les raisons (il n'a tout simplement pas la fonctionnalité pour cela).

Lorsque le complexe P détecte des changements de seuil, il « décide » s’il doit ou non quitter la source des changements dans son espace de vie. Et s'il le laisse, il décide où le déplacer ou se déplacer pour que l'impact de l'objet soit « nul » (n'affecte pas l'image établie) ou « positif » (soutient les processus de « structures de référence »).

Le complexe P ne réagit pas aux objets neutres (qui ne modifient pas la structure des lignes énergétiques). Autrement dit, pour lui, ils n'existent tout simplement pas.

Pourquoi le complexe P fait-il cela ? La tâche du complexe R est d'obtenir une orientation dans l'espace qui l'entoure, une sorte de carte des champs d'énergie, sur la base de laquelle d'autres actions peuvent être planifiées. Lorsque la « carte de structure » change radicalement (au-delà des valeurs seuils), le complexe réagit - après tout, la « carte » doit être soit stable, soit rythmiquement changeante, c'est-à-dire prévisible. C'est pourquoi nous aimons le rythme dans la musique, dans les motifs, dans la communication, dans la narration - partout.

Pensée mythologique

La pensée mythologique fonctionne sur la base du cortex et, très probablement, sur la base du cortex cérébral de l'hémisphère droit. Sa tâche : fournir au psychisme des scénarios comportementaux fonctionnels.

La psyché, basée sur les « indications » du complexe P et du système limbique au niveau de la pensée mythologique, sélectionne un certain scénario. Il peut être archétypal (inné), reçu à la suite de l'empreinte des parents, il peut être sélectionné à partir de scénarios vécus antérieurement (leur base est toujours archétypale) ou il peut être construit comme nouveau scénarioà partir d'éléments de script de base.

C'est le scénario de notre comportement dans l'espace, où il y a des « tels » changements et « telles » auras prédéterminés. Et selon ce scénario, le psychisme comprend comment réagir à « de tels » changements et à « de telles » auras, quelles actions effectuer.

Dans le même temps, au niveau mythologique, les scénarios conduisant à des changements drastiques seront rejetés et les scénarios apportant une stabilité seront accueillis. Après tout, le choix du scénario commence à changer la structure de la « personne » et son influence sur la structure de « l'environnement ». Après quoi se produit l’inclusion secondaire du complexe P. Au niveau des réactions corporelles, il gère le processus d'activation des scripts et tente de bloquer les scripts « développementaux ».

Le cercle est bouclé.

Où est l'esprit ici ? Où est le rapport ? Où je suis"? Et nulle part.

C’est ce que disent directement les philosophes orientaux, notamment les taoïstes, dont est issue toute la philosophie orientale : « éteignez l’esprit. Abandonnez-vous à la nature sauvage et primitive. Débarrassez-vous du « je ». Entrez le Tao et l’Inaction. Débarrassez-vous de vous..."

Mais que faire des structures développées du néocortex et de l'expérience d'au moins l'enseignement secondaire, du magazine « Je veux tout savoir » et du programme « Le Champ des Miracles » ?

Nulle part. Il vous suffit de créer une réalité absolument irréelle, la réalité illusoire de la pensée logique et d'occuper ces 3 à 5 % du psychisme. Et puis ça commence à devenir ennuyeux...

La pensée rationnelle et logique est activée.

Ce n’est qu’après cela que la pensée rationnelle essaie de comprendre quelque chose sur l’essence de l’objet lui-même. Plus précisément, sur la base des informations reçues des complexes reptiliens et limbiques, ainsi que des certitudes du scénario mythologique, il conclut que : a) l'objet d'influence existe et b) a une essence correspondant aux propriétés de changement. .

Conformément à ces conclusions, les propriétés de l’objet et l’attitude consciente de chacun à son égard sont interprétées.

Veuillez noter que l'esprit ordinaire ne prend pas en compte le travail du complexe P - il remplace les « changements dans l'espace » par « la présence d'un objet » et lui attribue des propriétés surveillées par le système limbique. Ce n'est qu'avec certaines pratiques qu'une personne prend en compte les « champs », « l'impact », la « sensation »... L'esprit ordinaire évite soigneusement ces signaux alarmants et incompréhensibles, fermant parfaitement toute possibilité de contact avec la réalité objective, la remplaçant par des manipulations. avec sa propre réalité d'« idées » et de constructions mentales.

Comme auparavant, l'objet est inconnaissable. Il n'y a que nos hypothèses sur son existence, l'essence et la nature des propriétés que la pensée rationnelle identifie à l'objet. Autrement dit, il fait passer ses illusions pour la réalité. Qu'un objet existe ou non, ce sont ses propriétés ou en fait d'autres - la pensée rationnelle s'en fiche. L’essentiel est ce qui est considéré comme un objet – nos idées sur l’objet.

Considérons trois principaux types de pensée logique rationnelle (voici mes nuances de classification) :

Quotidien : celui de Lénine, « la réalité qui nous est donnée en sensation directe ». L’expérience ne s’acquiert et n’est acceptée que par la manipulation directe d’« objets » matériels réels. Si vous ne pouvez pas le « toucher » (interagir au niveau du complexe P), alors il n’existe pas.

Scientifique-mythologique : manipule des idées et des concepts purs, n'a absolument besoin d'aucune incarnation comme preuve de la vérité des concepts. Dans l’ensemble, cela se résumera toujours à une pensée religieuse et mythologique – la croyance en une idée non incarnée qui contrôle tous les processus vitaux dans l’univers. Excellents exemples de pensée scientifique et mythologique : des écoles scientifiques qui ignorent de toutes les manières possibles les faits qui vont à l'encontre de leurs concepts. Ou la confiance de nombreuses personnes dans « leur propre image du monde », qui rejette complètement toutes les opinions, concepts et faits qui ne coïncident pas avec elle.

Scientifique-magique : capable à la fois d'opérer avec des idées et des concepts au niveau de l'Univers et de Dieu, et de trouver ou créer la réalité, qui, en sensation directe, nous apportera les résultats nécessaires. Des résultats préformulés et formés sous forme d'objets - d'idées. Dans le même temps, grâce à un effort volontaire, une personne s'aligne sur l'image du monde et, à travers le complexe R, influence l'espace environnant.

Au niveau du travail conscient de l’esprit (et c’est la seule chose qui est vraiment « consciente »), nous pouvons contrôler toute la couche de la pensée archaïque à travers la création de constructions mentales, de scénarios consciemment pratiqués et d’états émotionnels consciemment évoqués.

Même au niveau le plus simple, l’esprit peut influencer activement le fonctionnement de l’organisme tout entier. Créez des constructions mentales qui seront perçues par la pensée archaïque comme des objets réels.

Nous demandons consciemment :

ce qui devrait être (comment la réalité externe devrait changer)




que faire à ce sujet (comment nos activités devraient changer)




comment en faire l'expérience (comment la réalité interne devrait changer)

Résultat : Le complexe R crée des changements objectifs dans la réalité.

La pensée scientifique et magique a deux approches : la maîtrise de soi ou le contrôle de la réalité.

« L'autogestion » consiste à créer une sorte de construction spéculative qui remplacera la réalité, tout en croyant que la réalité est exactement ainsi et en commençant à se comporter sur la base de ces idées. Idéalement, l’expérience s’acquiert, le système s’ajuste, et au final peu importe qu’il corresponde ou non à une certaine « vérité ». L’important est que les actions basées sur ce système produisent des résultats positifs. Dans l’ensemble, il s’agit d’une manifestation d’une pensée mythologique développée et contrôlée par l’esprit.

C'est le « chemin du bouffon » - extérieurement, une telle personne peut vivre avec des idées très étranges sur elle-même et sur le monde, se comporter de manière plus que inappropriée selon les normes généralement acceptées, peut être généralement incompréhensible et incompréhensible - mais dans la vie, il obtient toujours ce qu'il besoins et est là où cela est nécessaire.

"Gestion de la réalité" - créez des analogues mentaux d'objets aussi proches que possible de la réalité surveillée par le complexe R et stimulez votre psychisme à certaines actions. C'est-à-dire créer une réalité qui coïncide avec la réalité extérieure, mais structurée de telle manière que tous ses éléments soient harmonieusement positifs pour une personne. C'est la « voie du magicien », utilisant un complexe R développé et la pensée magique correspondante.

Le complexe P a pour nous une fonction importante : il peut lui-même influencer la structure du champ énergétique de l’espace. Cela, changeant sous cette influence, commence à influencer les sources des structures des champs énergétiques et les changements qui les créent.

Des changements quand ? Lorsque la structure de la « personne » a changé et est devenue « plus forte », la structure de « l'espace » est devenue plus holistique et stable. L'homéostasie de l'espace personne doit être atteinte et le complexe R change d'espace pour qu'il soit homéostatique avec la personne. En fait, c’est là que réside toute la « magie ». Par conséquent, le « magicien » est une personne intérieurement entière et complète, ayant une vision très holistique et individuelle. image significative Réalité et ayant un « potentiel énergétique » important.

J'attendais spécifiquement la troisième note, car je pensais qu'elle atténuerait largement l'impression des deux premières quelque peu provocatrices. Par conséquent, en substance, il n’y a pas grand chose à discuter, mais il y a quelque chose à ajouter.

1. Contre quoi sommes-nous « contre » ?

Il me semble qu'il n'est pas correct d'identifier la pensée enfantine, la pensée magique et l'infantilisme - ce sont trois catégories différentes. La réflexion des enfants est bonne car c'est une étape nécessaire dans le développement d'un enfant. Lorsqu'il reste à l'âge adulte, c'est de l'infantilisme. L’infantilisme ne doit pas nécessairement s’accompagner d’une pensée magique, et la pensée magique ne doit pas nécessairement être infantile. C'est comme chaud et doux - différentes catégories. D'ailleurs, la pensée infantile est tout à fait possible dans le cadre de l'approche des sciences naturelles. Mais les scientifiques (britanniques) ont découvert cela... et maintenant je vais le faire....

D'après ce que je comprends, Pavel, comme toujours, est contre l'infantilisme, c'est-à-dire pour la responsabilité et la conscience. C'est convenu.

2. Quels types de pensée existent.

Le type de pensée que Paul appelle les adultes, je le définirais comme sciences naturelles ou positiviste. Notre civilisation repose désormais sur elle et je lui souhaite pleinement la bienvenue à ce titre. Je suis également contre le Moyen Âge et l'obscurantisme. Notre État est laïc – honneur et louange pour cela. Et comme cela permet également la liberté de conscience et de croyance, chacun peut choisir personnellement le type de pensée qui lui est le plus proche. Parce que le type de pensée fondé sur les sciences naturelles fonctionne bien au sein d'un grand groupe de personnes - ils peuvent simplement se mettre d'accord sur des points précis. base commune et en même temps laisse suffisamment de liberté, mais ne satisfait pas pleinement les besoins de l'individu.

Par exemple, ce type de réflexion présente de nombreux inconvénients. À commencer par le fait que la science est terriblement squelettique et maladroite, et que toutes les avancées scientifiques sont presque toujours le résultat d’un individu s’opposant au système de vues scientifiques généralement accepté, et non le résultat d’un consensus d’hommes érudits. Oui, les réalisations en médecine grâce à la science sont uniques, alors que le système médical est une machine qui broie durement l'individu en fonction de ses limites. aujourd'hui. Si seulement ces chirurgiens pouvaient tout couper, je lui donnerais une pilule et elle tomberait toute seule. La pensée scientifique parle de la capacité potentielle de tout connaître dans le monde grâce à la raison. Il m'est plus agréable de croire que le monde est un immense mystère inconnaissable, dont l'homme fait partie.

Et nous arrivons ici à la pensée magique et à la pensée mystique. Je les sépare délibérément car ils agissent différemment.

Pensée magique- c'est changer quelque chose en soi (humeur, compréhension, etc.) pour que la situation extérieure change. Cela peut s'expliquer de n'importe quelle façon - effrayant mots ésotériques, ou encore des phénomènes psychologiques de perception sélective, des « filtres » PNL ou toute autre absurdité scientifique ou quasi-scientifique. Quoi qu’il en soit, ce ne sont que des mots et nous ne pouvons que deviner, à partir de notre clocher de connaissances et de croyances, comment cela fonctionne. Quiconque dit : « Je sais avec certitude que cela fonctionne pour cette raison et seulement pour cette raison » se ment, au mieux, simplement à lui-même.

Si nous abandonnons la pensée magique et nous appuyons uniquement sur la pensée scientifique, alors nous sommes également obligés de renoncer à des bonus tels que l'intuition (souvent non justifiée par des faits rationnels), la confiance en nous-mêmes et en notre chance, etc. et ainsi de suite. Soit dit en passant, la psychosomatique est un exemple typique de pensée magique. Une partie importante de la psychologie au sens le plus strict du terme n'est pas scientifique et repose sur la pensée magique (bien que au moins partout où apparaissent les « inconscients », les « archétypes », les « sous-personnalités », etc.)

Si, dans la pensée magique, une personne s'appuie principalement sur sa propre force et ses actions, alors dans mystique- sur la foi et l'aide de Dieu (dieux). Et si nous abandonnons la pensée mystique, nous sommes obligés de renoncer au pouvoir que la foi peut donner à une personne. Ici, comme on dit, pas de commentaires.

3. Bon et mauvais.

Je suis très complaisant à l'égard de toutes sortes de croyances. "Chacun choisit pour lui-même : une femme, une religion, un chemin." Alors laissez-les choisir – du moins tant qu’ils restent dans le cadre légal. Même l'idée la plus ridicule, comme le montre la pratique, aura des adeptes. Si cela les aide, autant qu'ils le souhaitent. Le transurf aide - laissez-les transurf, je n'ai rien contre. Entièrement d'accord.

4. Fonctionne ou ne fonctionne pas.

La pensée magique, comme la pensée mystique, fonctionne. Ils sont utilisés depuis des temps immémoriaux et le même nombre de siècles s'écouleront après nous - ils continueront à être utilisés. Enfants et adultes. Et des hommes d’affaires respectables possédant des usines et des navires également. En ce qui concerne la malversation, il existe une hypothèse selon laquelle c'est précisément lorsqu'il y a un mélange d'infantilisme. Maintenant, je vais vous expliquer comment c'est.
Approche infantile, c'est alors que, par exemple, pour avoir de l'argent, je ne fais absolument rien à part accrocher une pièce chinoise au mur ou fermer désormais l'abattant des toilettes. Je demande une victoire - je n'achète pas la mienne" billet de loterie" et rejetez le bateau et l'hélicoptère, en priant pour le salut.
Approche adulte- quand je sais (ou dans certains cas je suppose) qu'une certaine attitude, rituel ou prière peut m'aider. Qu'ils ajoutent au moins un peu de confiance en eux ou de chance, ou de flair pour choisir le moment le plus correct pour une action décisive... Si je suis une personne pratique, j'en profiterai.

Et puis peu importe ce qui m’a aidé, par exemple, à récupérer : une pilule médicale, des psychosomatiques, une affirmation, l’homéopathie ou les mains d’un ami qui pratique la troisième étape du reiki. Je ne saurai probablement jamais lequel de ces éléments a fonctionné, ou peut-être que tout a fonctionné ensemble - mais il y a un résultat, et cela me convient. Expliquer cela par une seule chose et rien d’autre, c’est revenir à l’infantilisme et mettre en avant une lentille ou une autre.

Ainsi, le critère de l'infantilisme est de prendre un vœu pieux, d'ajuster les faits ou de se tromper soi-même. Le critère de l'âge adulte est l'honnêteté envers soi-même (faire tout ce qui est nécessaire) et l'ouverture à la perception d'autres regards sur le monde, sur soi-même, sur un problème, etc. Soit dit en passant, il est tout à fait possible de se laisser aveugler par les vues scientifiques naturelles.

Encore une fois, l'origine de l'entrée dans la pensée magique n'est pas si importante - tout autour en est saturé de toute façon... Quelqu'un a déterminé empiriquement qu'une certaine humeur ou une certaine action fonctionnait pour lui. Un autre croit à la sagesse des ancêtres qui marquaient, par exemple, certaines étapes de la vie et certaines années par certains rituels. Au troisième, les connaissances sont transmises par les parents et leurs parents, etc. Pour certains, les rituels font partie de leur foi. En fin de compte, on ne sait pas ce qui nous serait arrivé si, par exemple, le moine Alexandre Peresvet avait vacillé dans sa foi.

Et enfin, je déroule maintenant le tableau exclusivement d'une manière pratique, en laissant de côté le sentiment enivrant de se sentir simplement comme un enfant dans les bras de Dieu. Ou comme il est étonnant de remarquer que certains changements survenus dans la conscience fonctionnent dans la vie. Et comme cela peut parfois être étouffant en captivité d'explications scientifiques naturelles, qui ne satisfont clairement pas la conscience, évitant les réponses aux questions les plus importantes, etc. et ainsi de suite

5. Pologne

Comme Pavel, j'ai une attitude extrêmement négative envers les moments où la pensée magique commence à être utilisée dans le cadre de l'État. Parce que c’est le droit de l’individu, mais pas de la structure. Tout comme la foi : tant qu’elle est dans le cœur, elle est merveilleuse, mais lorsqu’elle devient une doctrine d’État, on ne peut rien attendre de bon. Mais revenons aux événements du Kirghizistan… Il me semble que le « Moyen Âge » post-soviétique tardif est arrivé. Rappelez-vous qu'il n'y a pas si longtemps, dans notre pays, Chumak diffusait de la « crème » sur les écrans de tous les téléviseurs du pays. C'est bien sûr de l'obscurantisme, mais qui sommes-nous pour les priver de cette « enfance » de la nation - qu'ils nettoient leurs chakras solaires. Tout passe et cela passera.