Da bi razumeli privržence novega verskega gibanja za Evropo (in zlasti Rusijo), je treba vedeti, kdo je Krišna. Je to Bog, prerok ali eden od mnogih idolov hindujskega panteona? Ugotovimo to. Ali so Hare Krišna privrženci monoteizma ali izpovedujejo politeizem? Pravijo, da kult prihaja iz Indije. Toda Hare Krišna sami trdijo, da verjamejo v enega Boga. Poleg tega trdijo, da med njihovo vero in krščanstvom ni temeljne razlike. Navsezadnje so bila tudi imena Messija enaka. Krišna in Kristus sta po mnenju nekaterih zagovornikov kulta dve hipostazi istega Boga. Kateri? Ugotovimo iz tega članka.
Fotografije, natisnjene v verski literaturi, našim očem pogosto predstavljajo podobo osebe s čudno barvo kože. Prevedeno iz sanskrta "Krišna" pomeni temno modra. V verskih besedilih je barva kože tega boga opisana kot »podobna modrim oblakom«. Tako je prikazan na straneh Bhagavad Gite, knjige, ki jo brez dvoma lahko imenujemo »Biblija krišnaizma«.
Toda Bog je tudi lik v drugih verskih besedilih. To so Bhagavata Purana, Vishnu Purana, Mahabharata in Harivamsa. In tukaj nastane zmeda za Evropejca. V nekaterih besedilih je Krišna očarljiv dojenček, ki mami igrivo krade maslo, v drugih je pastir krav in idealen ljubimec ali pa pogumen bojevnik, ki daje navodila prijatelju Arjuni. Predvsem pa je osmi Višnujev avatar. In ta zadnji je eden ključnih bogov hindujskega panteona.
Krišnina zgodba
Po svetih besedilih se je Višnu v četrtem tisočletju pred našim štetjem iz duhovnega spustil v materialni svet, rojen v obliki moškega v mestu Mathura, kot osmi otrok Vasudeve in njegove žene, princese Devaki. Prišel je, da bi pokazal ljudem svoja verska načela in prikazal božanska dejanja. V epizodi rojstva Krišne je mogoče zaslediti veliko podobnosti z biografijo Jezusa Kristusa. Tako je bilo bratu njegove matere napovedano, da bo umrl v rokah svojega osmega nečaka. In ta kralj je naredil vse, da bi ubil otroka svoje sestre. Krišna se je rešil smrti na nekoliko drugačen način kot Kristus. Šlo je za mističen prenos otroka k posvojiteljem – pastirju Nandi in njegovi ženi Yashodi. V tem obdobju svojega življenja je Krišna prikazan kot idealen mladenič, ki se igra s pastiricami in svojo ljubljeno Radho. Ko je dozorel, se je vrnil v Mathuro, ubil svojega strica in vrnil prestol dedku. Po tem se je Krišna spoprijateljil s princem Arjuno in mu dal moralna navodila pred bitko pri Kurukšetri. Toda lovec z zgovornim imenom "Starost" (Jara) ga je ranil s svojo puščico.
Atributi in imena Krišne
Različne veje in učenja znotraj hinduizma dajejo temu božanstvu druga imena. Višnujev avatar se pogosto imenuje Gopala ali Govinda. Ta imena neposredno nakazujejo pastirico in idealnega ljubimca. In za prebivalce Orisse je Krišna Jagannath. Vishnu ima več kot tisoč imen, od katerih jih je veliko tudi v njegovem avatarju. Toda Hare Krišna ima svojo razlago imena božanstva. Če poudarite črko "a", se ime prevede kot "temno modra". In če je »in«, potem Krišna pomeni »privlačevalec«. Od te razlage so odvisne tudi lastnosti božanstva. Govinda je upodobljen kot čeden, temnopolt mladenič, ki pogosto drži flavto. Stoji v sproščenem položaju s prekrižanimi nogami. Pogosto je upodobljen v družbi svoje ljubljene Radhe. Toda včasih Krišna prikaže božanske lastnosti Višnuja - številne roke, glave ali čakre.
Od politeizma do monoteizma
Najzgodnejši dokazi o obstoju kulta te figure hindujskega Olimpa segajo v peto stoletje pr. Toda postopoma so ga lastnosti Krišne začele razlikovati od drugih bogov. V devetem stoletju našega štetja je njegov kult postal izjemno priljubljen v južni Indiji. In po nadaljnjih tristo letih so se oblikovale in izkristalizirale takšne verske šole, kot so Srinathji (Rajasthan), Vithoba (Maharashtra) in Jagannath (Orissa). Krišna je bil obdarjen s takšnimi lastnostmi, kot so "večna mladost", "oddajanje sijaja", "resnica". In končno, v zadnji različici - Gaudiya Vaishnavism - mu je dodeljen atribut enega Boga - tako imenovane Absolutne Resnice.
Zahodni Hare Krišna: kdo so?
V šestinšestdesetem letu prejšnjega stoletja je pridigar Bhaktivedanta Swami Prabhupada ustanovil versko organizacijo »Mednarodno društvo za zavest Krišne«. Izpolnil je voljo svojega mentorja Bhaktisiddhante Sarasvatija in prevedel osnove naudiya vaišnavizma v angleščino. Takrat je bilo rimsko krščanstvo v krizi. Novi trendi so s svojo eksotiko osvojili žejne križnice. Ustanovitelji Mednarodnega društva za zavest Krišne so se najprej registrirali v ZDA, nato so se podobne organizacije začele pojavljati v zahodni Evropi. S padcem tako imenovane železne zavese so se na ozemlju nekdanje Sovjetske zveze začele pojavljati verske skupnosti. Toda ti ljudje v belih in žafranastih oblačilih, ki si obrijejo glave, niso edini, ki verjamejo v Krišno. »Družba zavesti« je le eno od mnogih verskih gibanj znotraj vaišnavizma. Krišno imenujejo vrhovno božanstvo, Absolut.
Kult
Kot v vseh hindujskih religijah se pripadniki tega učenja zbirajo v ašramih. To ni tempelj v krščanskem pomenu besede. Ašram je lahko navadno stanovanje ali hiša. To je kraj, kjer se skupnost zbira, da se pod vodstvom guruja ukvarja z duhovnimi praksami. Sama beseda "ašram" pomeni "zaščita". To pomeni, da pridejo tja pod skrbjo privlačnega Krišne. Fotografije ašramov kažejo, da obstaja kiparska podoba božanstva, pogosto ne samega, ampak s svojo punco Radho. Mimogrede, povezana je z žensko obliko Krišne. Verniki božanstvu ponujajo prasad – obredno hrano, ki je pripravljena iz ljubezni do Boga in njegovih otrok.
"Med Indijo naših Hare Krišnasov in pravo Indijo je ista razlika,
kot med praškom Zuko in sokom živega sadeža.”
Od leta 1971 v Rusiji deluje neopaganska sekta »Mednarodno društvo za zavest Krišne« (ISKC). ISKCON je leta 1966 v New Yorku ustanovil nesrečni indijski trgovski popotnik Abhay Charan De (bolj znan pod častnim nazivom »Njegova božanska milost Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada«). Svoje teorije je začel širiti med hipiji, narkomani in deklasnimi elementi, ki so tvorili začetno jedro, nato pa v veliki meri tudi vodstvo organizacije, ki jo je ustanovil.
ISKCON je tipična neoreligiozna psevdo-vzhodnjaška skupina, ki je v marsičem sosednja neo-poganskemu gibanju New Age. Vse izjave ISKCON-a o njegovi pripadnosti tradicionalnemu hinduizmu so, milo rečeno, pretirane, saj ga tradicionalne hindujske skupine ne priznavajo: članom ISKCON-a ni dovoljen niti vstop v številne hindujske templje (vključno s tistim, kjer je po legendi Krišna je bil rojen) .
Kljub vsem trditvam Hare Krišna o njihovem "monoteizmu" je njihovo gibanje nedvomno pogansko. Častijo boga, ki ga imenujejo Krišna (V sanskrtu - "črni", "temni" ali "temno modri" je zgovorno ime. V mitologiji džainistov in budistov je Krišna negativna figura. Med budisti je glava črnih demonov, sovražnikov Bude. ), po njihovem mnenju stvarnika in prvega vzroka tega sveta. »On vzdržuje ta vesolja in jih pravočasno uniči in vse te dejavnosti ga sploh ne prizadenejo« (Srimad-Bhagavatam, 1. spev, 1. del, 3. poglavje, komentar k besedilu 36). »Samo on ustvarja, vzdržuje in uničuje materialni svet in vse to nima vpliva nanj« (Srimad-Bhagavatam, 1. spev, 2. del, 10. poglavje, 24. besedilo). Nekateri drugi bogovi so njegovi delni in nepopolni avatarji – inkarnacije. Zlasti trdijo, da je Kristus, Bog kristjanov, poznejša in delna inkarnacija Krišne. Zato so po Prabhupadi ljudje, ki častijo druge bogove in ignorirajo sam izvorni izvor – Krišno, kvečjemu bedaki, osli in prašiči ali celo samo demoni.
Gibanje čaščenja Krišne kot edinega boga se je začelo v Indiji v 16. stoletju. Pridigar in radikalni reformator hinduizma Chaitanya. Izjavil je: človek se lahko osvobodi zla fizičnega sveta s komunikacijo s Krišno. Sam Chaitanya velja za Hare Krišna kot skupno inkarnacijo njihovega boga Krišne in njegove ljubljene ljubimke Radhe. Krišna se je odločil inkarnirati kot Radha, da bi razumel vso moč njene predanosti sebi, in Čajtanya se je pojavil kot ta inkarnacija.
Glavni cilj Krišninih bhakt, kot uči Čajtanja, je, da ga ljubijo, tako kot so Krišno ljubili njegovi nešteti ljubitelji pastirjev. Zgodovinsko gledano je Krišna pastirski bog, čigar kult se je razvil v pastirskih območjih Indije v prvih stoletjih krščanske dobe. Po značajskih lastnostih je bil najbolj podoben grškemu bogu Hermesu – nagajivemu, igrivemu in nesramnemu pastirju. "Od prevar, jaz sem igra na srečo, jaz sem briljantnost briljantnih, jaz sem zmaga, jaz sem pustolovščina, jaz sem moč močnih." KOMENTAR: V vesolju je veliko različnih vrst prevarantov. Od vseh vrst goljufanja je igra na srečo najvišja in zato predstavlja Krišno. Krišna, ki je Najvišji, je lahko bolj zahrbten kot katerikoli navaden človek. Če se Krišna odloči prevarati osebo, ga nihče ne more preseči v zvijačnosti« (Bhagavad-Gita, 10. poglavje, besedilo 36, komentar). »O Gospod, nihče ne more razumeti Tvojih transcendentalnih zabav, ki ... lahko zavedejo kogarkoli« (Šrimad-Bhagavatam, 1. spev, 1. del, 8. poglavje, 29. besedilo).
Krišno pogosto upodabljajo kot modropoltega, debelušnega, ženstvenega mladeniča (čeprav Hare Krišnam pravijo, da ni lepšega od njega: »Ko je Krišna po naključju videl odsev svojega čudovitega telesa v dragih kamnih na tleh, je vzkliknil: »Nikoli lepšega nisem videl!« - »Nektar predanosti«), je imel nešteto pastiric, s katerimi se je prepuščal ljubljenju. In naloga bhakt je, da ga ljubijo na enak način. Takrat bosta izstopila iz kolesa samsare (večne reinkarnacije), vstopila v nebeške palače Krišne na planetih Vaikunitha in se z njim predajala večnim ljubezenskim radostim v nebeških gozdovih. Kot je zapisano v knjigi "Nektar predanosti": "Z razvojem zakonske ljubezni do Krišne lahko bhakta odide v Dvarako, kjer bo postal ena od Gospodovih žena."
Po Bhagavad-giti ima Krišna rad zabavo, šale, potegavščine in zabavo. Ima 16.108 žena, od katerih ima vsaka palačo in 10 otrok ter s tem nešteto vnukov. Krišni ljubezenske zadeve z ženami drugih ljudi niso tuje. Bhagavad-Gita pripoveduje, kako je Krišna nekoč sprostil šestmesečno noč na zemlji in se ves ta čas zabaval s sto ženskami, njihovi možje pa niso ničesar opazili.
Vendar ima Krišna druge obraze, ki so bolj skladni z njegovo naravo. To je na primer večroki, neusmiljeni in krvoločni človek-lev Narasimha, obdan s kobrami, ki grize krvava človeška telesa in na svoje telo obeša človeško drobovje. »...Z nohti je raztrgal mogočno telo ateista Hiranyakasipuja na dvoje« (Srimad-Bhagavatam, 1. spev, 1. del, 3. poglavje, 18. besedilo).
Toda to še ni pravi obraz Krišne. Takole pravi Bhagavad-Gita o njegovem pravem obrazu: »Vidim v tvojem telesu veliko, veliko rok, maternic, ust, oči, ki se raztezajo vsepovsod brez meja ... Vidim, kako bruhaš plamene in sežigaš celotno vesolje z tvoj lastni sijaj ... Vsi planeti in njihovi polbogovi so vrženi v zmedo ob pogledu na tvojo veliko obliko s številnimi obrazi, očmi, rokami, stegni, nogami, maternicami in številnimi strašnimi zobmi ... tvojimi razprtimi usti ... Vsi ljudje bodo planili v Tvoja usta, kakor molji, ki letijo k ognju, da poginejo v njem ... Vidim, kako požiraš ljudi od vseh strani s Svojimi gorečimi usti ... Ne morem ohraniti ravnotežja ob pogledu na Tvoje goreče smrtonosne obraze ... Naši glavni bojevniki planejo v Tvoja strašna žrela. In vidim, kako so glave nekaterih, zataknjene med Tvojimi zobmi, zdrobljene« (»Bhagavad-Gita kakršna je«, poglavje II, besedila 16, 19, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 30 ).
In tukaj so besede Krišne o sebi: "Jaz sem Yama, Bog smrti ... Jaz sem vsepogojoča smrt ... Sem čas, veliki uničevalec svetov, in prišel sem, da uničim vse ljudi" (»Bhagavad-Gita, kakršna je« je,« 10. poglavje, besedila 29, 34; 11. poglavje, 32. besedilo). In končno glavna značilnost: »... smrt je sama Vsevišnja Božanska Osebnost« (Srimad-Bhagavatam, 1. spev, 2. del, 13. poglavje, komentar k 19. besedilu). Kako se ne spomniti Odrešenikovih besed o hudiču, ki je bil od začetka morilec.
Po naukih ISKCON pride do odrešitve s posvetitvijo celotnega življenja Krišni, upoštevanjem strogega dnevnega urnika in strogih prehranskih predpisov (vegetarijanstvo in izogibanje nekaterim rastlinskim živilom), ponavljanjem mantre vsaj 1728-krat na dan, čaščenjem idolov in posvečanjem vse hrane. vzeti k njim in se med bogoslužjem spraviti v ekstazo z erotičnim prizvokom in nezavestjo. Za spodbujanje »zapuščanja telesa« se izvajajo timpani, tamburine, bobni in skupni ekstatični ples ob petju mantre. Namen vsega tega je, da človek preneha čutiti lastno telo, da verjame, da gre v astralno raven in se v ekstazi zlije s Krišno. Po tem je razglašen za realizirano dušo. Znaki ekstatične ljubezni do Krišne vključujejo predvsem naslednje pojave: valjanje po tleh, glasno kričanje, zehanje, slinjenje, nor smeh, težko dihanje, riganje itd. Prabhupada je opisal tudi zaporedne stopnje človekovega padca v ekstazo država.
Vsi ti simptomi so klasični znaki, da so človeka obsedli nečisti duhovi (demoni). Jasno je, kako ti »pojavi« delujejo na človeški um.
Prabhupada našteva 64 storitev Krišni, med katerimi je glavna ostati zvest guruju, ki ga je treba brezpogojno ubogati in mu služiti, kot da bi bil sam Krišna. V ISKCON-u je vloga guruja poudarjena in povzdignjena v izjemne višine.
Takole piše o njem eden glavnih voditeljev sodobnega krišnaizma Harikesa Swami (ruski hare krišnaisti o njem pišejo takole: »Našega dragega duhovnega učitelja, nenavadno velikodušnega glasnika Gospoda Krišne, želimo poveličati zaradi njegovih vzvišenih lastnosti. in neverjetna dejanja« (Prabhupada-sumedhasam, prva izdaja, stran 1)). »Navodila guruja so natanko stoodstotno skladna z navodili Krišne ... Predati se guruju in predati se Krišni sta ista stvar ... Duhovni učitelj je utelešenje Krišnine energije ... Morali bi dati vse, kar imamo od duhovnega učitelja, pojemo in smo hkrati zelo ponižni ... Duhovni učitelj je prisiljen vzeti palico in pretepati tega debeloglavega učenca ... Duhovni učitelj nas poveže s Krišno in če prekinemo povezavo z duhovnim učiteljem, potem izgubimo povezavo s Krišno« (»Prabhupada-sumedhasam«, prva številka, str. 19, 35, 36, 40). »Poveličevanje Gospodovih bhakt je isto kot poveličevanje Gospoda samega. V nekem smislu je poveličevanje bhakte še pomembnejše ... Učenec bi si moral želeti samo eno – zadovoljiti duhovnega učitelja,« njegovi učenci ponavljajo Harikesha (Prav tam, str. 1, 15).
Že sam obstoj guruizma - to je v bistvu božanska neizpodbitna moč, ki izhaja iz običajne grešne osebe, pokvari dušo tako »učitelja« kot njegovih podrejenih in jih vodi v strašne padce. V primeru ISKCON-a imamo opravka prav s tem fenomenom, ko so včerajšnji brezdomci in poraženci, zagrenjeni nad svetom, ki jih je potisnil na rob, nenadoma dobili na razpolago absolutno, neomejeno oblast nad življenji in usodami tisočev ljudi. .
Zgodovina ISKCON-a je pokazala, da je ta sekta izjemno toga destruktivna organizacija s popolnim sistemom podrejenosti, ki uporablja metode zatiranja osebnosti in nadzora uma. Na zahodu je sekta zaslovela zaradi nezakonitih kriminalnih dejavnosti, ki segajo od izsiljevanja in ponarejanja do trgovine z mamili in orožjem; zelo visoki hare krišnajci so bili obtoženi umorov. Nekateri voditelji ISKCON-a so bili ubiti, tudi med znotrajsektaškimi »prepiri«, medtem ko so bili drugi obsojeni na različne zaporne kazni. In seveda, na splošno moralno odgovornost za vse te zločine nosi patološki ponosen in ambiciozen človek, ki je ustanovil sekto, ki je povzdignil in postavil neomejene oblastnike za to absolutno neprimerne ljudi.
O »400 razmeroma poštenih načinih jemanja denarja od prebivalstva«, ki jih na veliko izvajajo Hare Krišna, je postalo glavna tema v zahodnih državah.
Pri nas se Hare Krišna ne razlikujejo preveč od svojih zahodnih sovercev in voditeljev: malo je Rusov, ki se na ulicah naših mest niso nikoli srečali z njihovim vsiljivim trgovanjem in agresivnim prosjačenjem (Vsak obiskovalec moskovskega centra Društva kajti zavest Krišne bo s prostim očesom opazila znake prisotnosti družb z enormnimi sredstvi. Seveda se postavlja vprašanje: od kod tako »revni in majhni« verski organizaciji (kot potrjujejo sami Hare Krišna) sredstva za gradnjo, za 24- urno radijsko oddajanje, za drago pisarniško opremo, za obsežno založniško dejavnost itd.. Sploh ne Ali je to povezano z vztrajno željo Hare Krišnavcev, da bi bili prisotni v tako imenovanih vročih točkah s svojim ogromnim, neobračunanim trgovinskim prometom ( kar pomeni zelo specifično blago) in finančne tokove?). Vse široko oglaševane »dobrodelne« dejavnosti Društva za zavest Krišne (SKC) se na koncu skrčijo na razdeljevanje hrane, žrtvovane malikom. Še več, po pričevanju številnih prič Hare Krišna hodijo po moskovskih trgih in vse izdelke, ki so tam naprodaj, posvečajo Krišni. Spomnimo se, da je prav to storil cesar Julijan Apostata, da bi kristjane prisilil, da iz nevednosti okusijo nekaj, kar je žrtvovano malikom in tako postane oskrunjeno.
Hare Krišna se radi pohvalijo, da jim je pod sovjetsko oblastjo uspelo »trpeti za svojo vero«. Vendar pa je zgodovina njihovega pojavljanja v ZSSR polna skrivnosti. Kako je lahko tako razvpita tuja verska osebnost, kot je Swami Prabhupada, ne samo dobila vizum za zaprto Sovjetsko zvezo, ampak je kljub svojemu eksotičnemu videzu lahko hodila po ulicah, komunicirala z ljudmi, spreobrnila več ljudi - in vse to presega inteligenco nadzor? Kako je nekaj let po tem skupini tujih Hare Krišnas uspelo dobiti povabilo na moskovski knjižni sejem in celo stojnico za razstavljanje izdelkov njihove založbe Bhaktivedanta Book Trust? In to v letih, ko je bil prevoz celo ene Biblije čez mejo poln resnih težav!
Na žalost so odgovori na ta vprašanja dolgo časa zaklenjeni v arhivih KGB.
Sekta, ki razpolaga z ogromnimi materialnimi sredstvi, si izjemno prizadeva (24-urne radijske oddaje, glasno oglaševane »humanitarne« misije, aktivna medijska kampanja itd.) izboljšati svojo podobo v javni zavesti. In to naj bi prispevalo k širokemu širjenju sektaških naukov v naši državi (»V Rusiji nas je najmanj 30 tisoč,« piše predsednik »Center za društva zavesti Krišne v Rusiji« Vaidyananda (Vadim Tuneev). »Samo v Moskvi imamo na tisoče privržencev zahvaljujoč našim aktivnim oznanjevalskim dejavnostim na radiu« (Hare Krishna World. Vol. 6, št. 3).) in navsezadnje vzpostavitvi »idealnega vedskega« režima s popolnim brahminskim nadzorom in usmrtitve drugače mislečih. USC aktivno sodeluje z organizacijami za "človekove pravice", kot je "Mednarodno združenje za versko svobodo" pod nadzorom adventistov (Ruska pravoslavna cerkev ga je zapustila pred dvema letoma), Jakuninov "Odbor za obrambo svobode vesti" in se ukvarja z politično lobiranje.
Vodstvo ISKCON-a je v zadnjih letih, da bi ustvarilo popolnoma novo podobo svoje sekte, izdalo vrsto senzacionalnih priznanj, v katerih je izjavilo, da so v preteklosti delali veliko napak, zdaj pa so se, kot pravijo, že popravili. : zdaj niso več kult, temveč legitimna religija, ki prispeva k demokratičnemu razvoju sodobne pluralistične družbe. To pomeni, da jih morate ustrezno obravnavati. Hare Krišnai se nenehno sklicujejo na javno zavest, pri čemer se sklicujejo na svobodo veroizpovedi in druge človekove pravice ter trdijo, da jih v Rusiji preganjajo zaradi njihovih verskih prepričanj.
Istočasno ISKCON vzdržuje tesne stike z drugimi dobro znanimi destruktivnimi sektami, kot so Moonova »Unifikacijska cerkev«, Hubbardova »Scientološka cerkev«, sekta »Družina« itd., kot tudi z neopoganskim gibanjem v Rusiji. Na primer, ruski USC je eden od ustanoviteljev t.i. »Svetovni ruski svet«, katerega voditelji zavzemajo odkrito protikrščansko, protipravoslavno in antisemitsko stališče in izjavljajo, da je sprejetje pravoslavja (v njihovi terminologiji – »judovsko-masonsko-krščanstvo«) izkrivilo rusko pot razvoja in da se mora naša država vrniti k "večtisočletni vedski tradiciji" - torej k odkritemu poganstvu.
Ob tem se USC zaveda, da le stiki z marginalnimi skupinami niso dovolj. Sekta si prizadeva za "uradno priznanje" kot legitimne zgodovinske svetovne religije, tradicionalne tudi za Rusijo. Da pa se sekta resnično ukorenini v Rusiji (in USC se tega dobro zaveda), mora sekta pridobiti priznanje Ruske pravoslavne cerkve. Zato si v zadnjem času Ruska USC izjemno prizadeva, da bi Rusko pravoslavno cerkev priznala kot enakopravnega partnerja za medverski dialog in z njo vzpostavila uradne odnose. Potreben pogoj za to USC vidi v spremembi definicije Sveta škofov Ruske pravoslavne cerkve (december 1994) "O psevdokrščanskih sektah, neopaganizmu in okultizmu", ki pravi, da ljudje, ki pripadajo takšnim organizacije (v katere je vključen USC) so se izobčile iz Kristusove Cerkve.
USC v svojih številnih pismih različnim cerkvenim strukturam zahteva, da se razveljavijo opredelitve Sveta škofov Ruske pravoslavne cerkve in da se krišnaizem prizna kot starodavna vera, s katero bi Ruska pravoslavna cerkev začela uradni dialog. USC uporablja vsa sredstva za pogajanja z različnimi cerkvenimi strukturami, vključno s sinodalnimi institucijami, v upanju, da bo na ta način pridobil privržence, ki bi zastopali njegove interese v Ruski pravoslavni cerkvi in postali njeni »agenti vpliva«. Treba je reči, da so bili vsi ti poskusi popolnoma neuspešni. USC ni bil sprejet v nobeni uradni strukturi Ruske pravoslavne cerkve, nihče od njenih uradnih predstavnikov ni stopil v dialog z njim. Mislim, da ni treba posebej poudarjati, da bi dialog z »Društvom za zavest Krišne« šel na roko ne le USC, ampak tudi vsem protipravoslavnim, protikrščanskim in destruktivnim gibanjem v naši državi.
Zadnje čase slišim nekaj besed "Hare Krišnai", "Hare Krišnaizem" in podobni. In prav pred kratkim je prijatelj nenadoma oznanil, da je tudi on postal Hare Krišna, in me je na vso moč poskušal prepričati, naj sledim njegovi veri. Seveda me je začelo zanimati, kaj je to versko smer in ne ali je nevarno?
Kdo so Hare Krišna in kako so se pojavili na Zahodu?
IN Zahodna kultura Krišnaizem prišel skupaj s svojim duhovnim učiteljem Srila Prabhupado leta 1965. V Sovjetsko zvezo se je razširil kasneje, leta 1971, ko je Prabhupada prišel v Moskvo za pet dni in je sprožil študent- Anatolij Pinjajev. In to kljub nenehnemu preganjanju oblasti versko gibanje se je v našem prostoru ohranila do danes. Hare Krišna se trudijo predstaviti množicam načela vegetarijanstvo, abstinenca od opojnih pijač, iger na srečo in »nelegalnih« intimnih razmerij, torej izven zakonske zveze.
Zdi se, da krišnaizem ne prinaša nič slabega - nasprotno, ljudem pomaga stopi na pravično pot. Konec koncev prvi privrženci krišnaizma– hipiji, narkomani, alkoholiki in drugi asocialni elementi družbe, potem ko so se seznanili s tem gibanjem opustil svoje slabe navade. Da, in drugim prepričanjem Hare Krišna so tolerantni. Vendar imajo zdaj trdno pritrjeno stigmo "sekta", in zato:
- Obstajajo zelo razširjene govorice o domnevni uporabi Hare Krišne psihotropna zdravila;
- Večinoma sami Indijci ne priznavajo krišnaizma in prepovedal svojim privržencem vstop v večino hindujskih templjev;
- Eno od načel služenja je ohranjanje zvestobe guruju in brezpogojno podrejanje njegovi volji kot bi bil sam Krišna;
- na Zahodu pridobili Hare Krišna razvpitost navezujoč se nezakonite dejavnosti, metode zatiranja in nadzora volje drugih;
- ISKCON (Mednarodno društvo za zavest Krišne) zelo aktivno sodeluje z druge priznane sekte, kot so scientologija, privrženci Moona in drugi.
Poleg tega je zame osebno zelo nenavadno dejstvo, da Prabhupada nekako dobil vizum v "zaprti" ZSSR in z eksotičnim videzom se je lahko mirno sprehajal po ulicah in pritegnil ljudi k svoji veri, ne da bi pritegnil pozornost posebnih služb. In to je takrat totalno preganjanje vseh ver!
Kako Hare Krišna sami menijo o svojem gibanju?
Privrženci krišnaizma verjamejo, da ga nezdružljivo s pojmom "sekta" saj promovirajo nenasilje in strpnostb vsem in zato ne jejte živalske hrane, ne nosite naravnega usnja in krzna. In tudi njihova kultura je zgrajena služenje ljudem in njihovemu bogu. Z eno besedo, vsak se svobodno odloči, kateri veri bo sledil. Glavna stvar je, da to storite pametno, da ne padete v past sektašev.
Ali so Hare Krišna sekta? To vprašanje si postavlja marsikdo, ki tako ali drugače pride v stik s to organizacijo. V tem članku bomo poskušali razumeti to temo, govoriti o tej skupnosti, praznikih, ki jih praznujejo, in slavnih predstavnikih.
Kaj so oni?
Mnogi pri nas so prepričani, da so hare krišnaisti sekta, ki deluje v Rusiji in poskuša v svoje vrste pridobiti čim več zvestih pripadnikov. Toda ali je to res res?
Na splošno so Hare Krišna zahodna oznaka za predstavnike filozofskega in verskega nauka, ki izvira iz Indije. V svoji domovini se to gibanje imenuje Gaudiya Vaishnavism. Vaišnava je bhakta najvišjega Gospoda Višnuja.
Zagovorniki te doktrine verjamejo, da se je Krišna pojavil v našem svetu pred približno 5 tisoč leti in postal avatar Gospoda Višnuja. Od takrat ga Hare Krišna častijo in ga imajo za svojega prvotnega Gospoda.
To kaže na analogijo s krščanstvom in Jezusovim prihodom. Zanimivo je, da ga sami Hare Krišna smatrajo za delnega avatarja Višnuja.
To učenje temelji na vedskih virih, tako kot večina drugih verskih in filozofskih gibanj, ki so se pojavila v Indiji. Glavne knjige za Hare Krišne so Šrimad Bhagavatam in Bhagavad Gita ter dela Šri Čaitanje Mahaprabhuja, ki je živel pred več sto leti v Bengalu. Znan je kot verski reformator, ki je krišnaizmu dal sodoben videz.
Hkrati ga Hare Krišna v Indiji častijo kot samega Gospoda, ali bolje rečeno, svojega lastnega avatarja.
Razvoj poučevanja zunaj Indije
Šrila Prabhupada je leta 1965 prvi prinesel to učenje na Zahod. Bil je duhovni učitelj mnogih privržencev, ki velja za člen v verigi nasledstva od učitelja do učenca, ki vodi od samega Gospoda.
Ko razumemo, ali so Hare Krišna sekta ali ne, se moramo vedno spomniti, da je to le eno od avtoritarnih duhovnih gibanj, ki obstajajo v indijski kulturi.
Zanimivo je, da v sami Indiji danes obstaja ogromno različnih verskih gibanj. Hinduizem je sestavljen iz vseh vrst gibanj, sekt in smeri; morda po vsem svetu Boga ne iščejo tako aktivno kot pri nas.
V 20. stoletju je obstajala legenda, da je krišnaizem pravzaprav eno od novodobnih gibanj, ki so nastala šele pred nekaj desetletji. Toda zdaj je popolnoma jasno, da ta različica nima podlage. Treba je priznati, da je priljubljenost Prabhupadovih naukov olajšala moda za vse vzhodno, vendar je samo učenje starodavna tradicija, ki se je pojavila še pred budizmom.
Krišnaizem pri nas
Leta 1971 je Prabhupada obiskal Moskvo na 5-dnevnem obisku, v tem času mu je uspelo iniciirati enega učenca. To je bil Anatolij Pinyaev, ki je prejel ime Ananta Shanti Das. Z njim se je začela zgodovina krišnaizma na ozemlju Sovjetske zveze.
V ZSSR je bil odnos do sekte Hare Krišna, takrat so se le tako imenovali, izjemno negativen: pošiljali so jih v psihiatrične bolnišnice, zapirali in odpuščali z dela. To stanje se je nadaljevalo do razpada Sovjetske zveze.
Trenutno Mednarodno društvo za zavest Krišne velja za najvplivnejšo hindujsko organizacijo na Zahodu. Tam je bilo zgrajenih na stotine kulturnih centrov in templjev, ki obstajajo v večini ruskih velikih mest.
Razvoj v sodobni Rusiji
Pri nas se krišnaizem aktivno razvija od leta 1992, ko je bil uradno registriran Center za društva zavesti Krišne v Rusiji. Hare Krišna skupnosti so se kmalu pojavile po vsej državi, zlasti v velikih mestih. V svoje vrste je bilo mogoče pritegniti nove pristaše s širjenjem literature z duhovno vsebino. Do leta 1996 je naklada knjig v ruščini presegla 10 milijonov izvodov.
Veliko ljudi zanima, ali so Hare Krišna v Rusiji prepovedani ali ne. Doslej noben kaznovalni ukrep ni prizadel te organizacije, čeprav so oblasti poskušale omejiti njeno delovanje. Zlasti v letih 2011–2012 je v Tomsku potekalo odmevno sojenje o priznanju ekstremistične kanonične knjige Hare Krišnas »Bhagavad Gita, kakršna je«. Primer je pritegnil pozornost svetovne javnosti in povzročil številne proteste v sami Indiji, pa tudi med domačimi borci za človekove pravice in znanstveniki. Pobudnik postopka je bilo tožilstvo v Tomsku, ki je na sodišče zaprosilo za priznanje knjige kot ekstremistične in zahtevalo, da se uvrsti na ustrezen zvezni seznam prepovedane literature.
Po pregledih in številnih zaslišanjih je sodišče ugotovilo, da so tožnikovi argumenti neutemeljeni in knjigo ni priznalo kot ekstremistično. Tako zdaj Hare Krišna v Rusiji ni prepovedan.
Eden najbolj znanih Hare Krišna v naši državi je pridigar, edini ruski učenec Prabhupade, ki je stal na začetku verskega gibanja v ZSSR.
V 80. letih je bil podvržen represiji, KGB je Hare Krišnate štel za protikomunistično sekto. Po pridigi v palači kulture v Rigi so tujce skupaj z ameriškimi privrženci te vere deportirali, Pinyaeva pa dva tedna zadrževali v psihiatrični bolnišnici, šele nato so ga izpustili.
Leta 1981 so ga ponovno poslali v bolnišnico, nato pa zaradi malega huliganstva obsodili na 10 dni pripora. Leta 1983 so ga ponovno aretirali, na sodišču razglasili za norega in ga za nedoločen čas namestili v psihiatrično bolnišnico v Smolensku, kjer se je zdravil s haloperidolom. Za njim je bilo na prisilno zdravljenje poslanih več deset njegovih privržencev. Leta 1987 je bil izpuščen.
O njegovi nadaljnji usodi je malo znanega, nekateri trdijo, da se je Pinyaev v 90. letih oddaljil od Hare Krišnaizma. Leta 2010 je doživel srčni infarkt. Leta 2013 je umrl zaradi možganske kapi v eni od klinik v prestolnici.
Za kaj živijo?
Storitve Hare Krišna so sestavljene iz recitiranja številnih manter. Vsako od njih je sestavljeno iz hindujskih imen Boga. Voditelji tega verskega gibanja ugotavljajo, da uporaba posebnih imen Krišne velja za del tradicije, vendar nenehno omenjajo druga prava Božja imena, vključno z Jezusom in Alahom. Omeniti velja, da hindujci veljajo za eno najbolj strpnih religij.
Hare Krišna vsak dan ponovi vsaj 16 krogov mantre na rožnem vencu (v enem krogu je 108 kroglic). To traja približno dve uri. Osnova njegove duhovne prakse je nenehno omenjanje Gospoda.
Sami Hare Krišna med drugim preučujejo in razširjajo vedsko filozofijo. Najpogosteje lahko srečate predstavnika te vere, ko prodaja svojo novo knjigo. Tudi to velja za del njegove službe. Nekateri te knjige odkupijo in za isti denar prodajo, tako da tu ni dobička ali želje po dobičku. Glavno delo Hare Krišnasov je »Bhavad Gita, kakršna je«. To je bolj filozofsko kot versko delo, ki se dotika najpomembnejših vprašanj bivanja.
Tradicije in navade
Hare Krišna nosijo tradicionalno upanje tako, da svoja telesa označujejo z glino. Veliko časa posvetijo petju in plesu. V večini primerov je to veselo petje manter in hvalnic. Jedo vegetarijansko hrano, kuhano z veliko začimbami. Ta hrana se imenuje prasadam in velja za posvečeno od Gospoda. Hare Krišna verjamejo, da vodi po duhovni poti in ima sposobnost očiščevanja.
Božanstva častijo doma in v templjih in jim običajno ponujajo vodo, kadilo, oblačila, rože in nakit. Božanstva imajo zanje popolnoma enak pomen kot ikone v krščanstvu.
Najpogosteje lahko najdete seznanjena božanstva. upodobljen s svojo ženo Radho ali Sri Chaitanya s svojim sodelavcem in učencem Nityanando.
Velika mantra
Najbolj znana hindujska mantra se imenuje Hare Krišna. Sestavljeno je iz 16 besed, ki so imena Boga v sanskrtu.
Verjame se, da lahko petje, poslušanje ali petje Hare Krišna mantre dvigne zavest praktikanta, ga osvobodi učinkov karme in prenese um iz materialistične ravni na transcendentalno. V krišnaizmu se verjame, da nenehno ponavljanje te mantre pomaga doseči najvišjo točko popolnosti življenja in blaženosti.
Kaj je prepovedano?
Obstajajo štiri pravila, ki jih morajo Hare Krišna upoštevati. Menijo, da je to potrebno za čistost dejanj in misli, duhovni napredek.
To je zavračanje iger na srečo, opojnih substanc (s tem mislijo celo na kavo in čaj), seksa zunaj zakonske zveze (medtem ko se v zakonu pogosto spolno občevanje iz užitka tudi ne spodbuja), rib, mesa in jajc. Hare Krišnaji so lakto-vegetarijanci, saj lahko pijejo mleko.
Obstaja pravilo, po katerem jim je prepovedano pridigati svojo vero ljudem drugih ver ali ateistom. Treba je poudariti, da imajo na splošno številne značilnosti, povezane s prehrano, dnevno rutino, astrologijo in psihologijo.
Slovesni dnevi
Glavni praznik Hare Krišna je dan prikazovanja Krišne. Njegovo ime uradno zveni kot Krishna Janmashtami.
Po legendi se je rodil ob polnoči osmi dan v mesecu Shravan (v našem koledarju pokriva del julija in avgusta). Med praznikom so templji vedno okrašeni z razsvetljavo, vso noč pa se molijo in slavijo svojega Boga.
Na ta dan je navada postiti do polnoči.
Osnove poučevanja
Hare Krišnai se držijo monoteizma. Kljub impresivnemu hindujskemu panteonu izpovedujejo enega Boga, vse druge pa imajo za polbogove, ki jih obravnavajo kot vidike njegove osebnosti, močna, a podrejena bitja.
Za njih Vrhovni Gospod pooseblja vse, kar obstaja, in ne le dobro, ker je lastnik vseh lastnosti in energij. Nobenega hudiča ali kakršne koli analogije ni. Obstaja samo Yamaraja, ki vlada peklu, vendar ni negativen lik, preprosto opravlja svoje delo. Pekel je v veri Hare Krišna začasno mesto med reinkarnacijami. Potem imajo priložnost, da se znova reinkarnirajo.
Prava narava duše je blaženost, večnost in znanje. Poleg tega ni enaka Bogu, čeprav ima nekaj podobnih lastnosti. Končni cilj materialnega sveta postane želja po izstopu iz njega, sam svet pa se zdi kot zapor in nima nobenega drugega pomena.
Najboljši način obnašanja v našem svetu je izpolnjevanje neposrednih odgovornosti. Hkrati pa se zlo in dobro ne razlikujeta kot obstoječe stvari, ampak se običajno obravnavata z vidika nevednosti in znanja.
Odnos do njih v Ruski pravoslavni cerkvi
Čeprav ta organizacija uradno ni prepovedana, Ruska pravoslavna cerkev o sekti Hare Krišna govori negativno, tako jih najpogosteje označujejo.
Škofijska uprava redno objavlja pisma župljanov, ki pripovedujejo o ljudeh, ki so trpeli zaradi ljubiteljev indijskega boga Krišne.
Zlasti ocene o sekti Hare Krišna trdijo, da učitelji rekrutirajo nekatere mlade, ko so še v šoli. Ko mladi odrastejo, zapustijo dom in živijo v svoji skupnosti. Ljudje, ki so padli pod vpliv privržencev te vere, postanejo nepazljivi, neprijazni in zaprti. Psihoterapevti, ki jih pregledujejo, pravijo, da se zdijo »kodirani«, da so pod nečijim premočnim zunanjim vplivom.
Nekateri privrženci nato naredijo samomor, čeprav njihovi starši trdijo, da jih na ta način žrtvujejo. Zato so Hare Krišna po mnenju zagovornikov pravoslavja nevarni.
Ruska pravoslavna cerkev privržence tega učenja odkrito imenuje neopaganska sekta, pri čemer ugotavlja, da je bila ta tako imenovana vera na Zahodu sprva razširjena med odvisniki od drog, hipiji in drugimi deklasiranimi elementi.
Kaj pravzaprav je Društvo za zavest Krišne?
Pred nekaj desetletji je v življenje Rusov vstopil tako kontroverzen pojav, kot je krišnaizem. Privrženci tega gibanja so se sprva skrivaj srečevali drug pri drugem v manjših skupinah. Sovjetska zveza pravzaprav ni bila naklonjena veri na splošno – niti tradicionalni pravoslavni niti novonastali indijski.
Toda postopoma se je število Hare Krišna v Rusiji močno povečalo. In tako zelo, da so zdaj po vsej državi začeli graditi vedske templje in na ulicah katerega koli mesta lahko najdete ljudi, ki plešejo in pojejo v svetlih orientalskih oblačilih s knjigami in sladkarijami v rokah.
Kako to razložiti? Ali obseg tega gibanja ogroža civiliste v Rusiji? Ali so Hare Krišna totalitarna sekta ali neškodljiva vera? Kdo je v resnici Krišna? In v čem se tisti, imenovani Hare Krišna, razlikujejo od ostalih?
Večina prebivalcev naše države je trdno in brezpogojno prepričana, da je krišnaizem nevaren. Nevedni državljani iz ust v usta prenašajo grozljive zgodbe o »sektaših v indijskih oblačilih«: Hare Krišna ne jedo mesa, rib in celo jajc, svojim privržencem polnijo glave s čudnimi tujimi besedami, jih zombirajo z nerazumljivimi mantrami. , izgledajo nenavadno, se smehljajo in iz nekega razloga plešejo na ulicah, seveda pa v hrano dajejo mamila.
Od zunaj je morda vse videti natanko tako. Resnično, resni, zaskrbljeni obrazi so vsepovsod, potem pa nenadoma nastane nenavadna nebrzdana zabava! Se to res lahko zgodi? Ljudje torej mislijo, da so bili ti ljudje zagotovo zvabljeni v sekto in nahranjeni z mamili.
Pravzaprav vsi, ki krišnaizem imenujejo sekta, preprosto ne poznajo zgodovine tega vprašanja. Očitno je. Takšni ljudje se niti ne zavedajo, da nespoštljivo govorijo o najstarejšem znanju na Zemlji – vedskih učenjih.
Gibanje za zavest Krišne – ali, natančneje, gaudiya vaišnavizem – je veja hinduizma, ene od svetovnih religij. V obliki, v kateri ta tok opazujemo zdaj, ga je na Zahod prinesel A.Ch. Bhaktivedanta Prabhupada je posvečen pridigar indijskega porekla. Prav on je sredi dvajsetega stoletja v Združenih državah Amerike registriral Mednarodno združenje za zavest Krišne (ISKCON).
Ljudje, ki nasprotujejo hare krišnaizmu, trdijo, da so bili njegovi prvi privrženci predvsem antisocialni elementi ameriške družbe - odvisniki od drog, hipiji, alkoholiki. res je Vendar iz nekega razloga ni omenjeno dejstvo, da so ti ljudje po srečanju s Prabhupado dramatično spremenili svoj življenjski slog in opustili slabe navade. Poleg tega še danes zagovarjajo opustitev vseh vrst zastrupitev - alkoholnih pijač, kajenja, kave in celo črnega čaja. Nič ne sme ovirati človeškega uma pri dojemanju Boga.
Vsi Hare Krišna so trdno prepričani, da je Bog eden in do njega vodi veliko poti. Zaradi nekaterih osebnih razlogov so sprejeli Boga v podobi Krišne, vendar to ne pomeni, da so privrženci Gaudiya Vaishnavisma proti Budi, Kristusu ali Alahu. Nasprotno, predstavniki tega verskega gibanja so zelo prijazni do pripadnikov drugih ver.
Hare Krišna in sekta sta nezdružljiva pojma. V tej veri ni niti kančka totalitarizma ali destruktivnosti, saj Hare Krišnai zagovarjajo nenasilje, s spoštovanjem ravnajo tudi do naših manjših bratov. Iz tega razloga, mimogrede, ne jedo izdelkov živalskega izvora in poskušajo ne nositi izdelkov iz naravnega usnja in krzna.
Ko telo ni obremenjeno s težko strupeno hrano, se bo človekova zavest zbistrila. In lažje mu je vzpostaviti povezavo z Vsemogočnim. In to ne zahteva nobenih psihotropnih zdravil. Zato se vegetarijanski vaišnave dejansko počutijo povezane s tistim, ki ga imenujejo Gospod Krišna.
Celotna vedska kultura je zgrajena na služenju Bogu in ljudem. Privrženci te vere so prepričani, da lahko tako vzljubimo vse in se približamo svojemu Stvarniku. Zato se trudijo pridobljeno znanje prenesti v prakso - brezplačno pomagajo drugim, delijo vedske knjige in promovirajo vegetarijanstvo kot normo življenja civiliziranega človeka.
