Slovanske rune in amuleti z njimi - tako ali drugače ste v življenju slišali te besede in morda vsaj enkrat pomislili, da bi se zaščitili s pomočjo magije naših prednikov. Od slabega pogleda, od zlega očesa, od obrekovanja neprijaznih ljudi, od slabih dogodkov v življenju in vseh tistih dogodkov, ki si jih ne želi noben zdrav človek. Kako to storiti z uporabo run?

V članku:

Amuleti z runami starih Slovanov

Treba je spomniti, da magija je znanost, ki ima svoje vzročno-posledične zveze in zakonitosti delovanja. Ne dopušča svoboščin ali malomarnega ravnanja s seboj. Vsak magični ritual temelji na sto- in tisočletni zgodovini svoje dežele. Vsak ritual, vsaka praksa, urok ali runa je starejši od katerega koli stoletnika. Zahvaljujoč svetim izkušnjam naših prednikov lahko bolje razumemo svet, spoznamo skrivni pomen svojih dejanj in razumemo, zakaj se ta obred izvaja na tak način. Ljudje, ki želijo obvladati magijo, se morajo spomniti: brez poznavanja zgodovinskih in mitoloških korenin prakse ta ne pridobi moči.

Kot vemo, so ljudje od antičnih časov do danes uporabljali piktografske simbole in jim dajali poseben pomen in moč. V različnih državah, v različnih obdobjih so čarovniki, šamani, duhovniki, čarovniki, mojstri okultnih znanosti in celo duhovniki uporabljali simbole, da bi se zaščitili pred zlimi uroki, pritegnili srečo in zaščitili um pred vplivom drugih. Tudi krščanski križ ni nič drugega kot simbol, ki ima zaradi vere milijard ljudi po vsem svetu ogromno moč.

Tudi naši slovanski predniki niso bili daleč od takih praks. Že pred pojavom Cirila in Metoda so imeli Slovani svojo pisno abecedo, ki so jo uporabljali povsod. Na oblačila so vezli svojevrstne zaščitne simbole in znake, nosili amulete iz lesa, kosti, poldragih kamnov in kovin, kovali stvari z runami in na glinene stranice gospodinjskih pripomočkov iztiskali posebne znake. Celo vrata hiš so prekrili z runami, da bi preprečili zlim duhom vstop v dom.

Sveti idoli so imeli na sebi rune, ki so označevale imena in moči teh bogov. Vsak človek se je posvetil nekemu bogu, se postavil pod njihovo visoko zaščito. Bojevniki iz knežjega odreda in sam princ so molili k gromovniku Perunu, trgovcem in trgovcem, ljudem, katerih dejavnosti so bile povezane z denarjem - Velesu, ženskam in dekletom, ki so veljala za Makosh, pokroviteljico ognjišča in dajalko usode, in Lado, boginjo dekliške lepote, njihove priprošnjice.

Rune imajo veliko več pomenov kot pisni znaki, saj zgodovina runske abecede sega v bronasto dobo. S pomočjo teh simbolov so naši predniki klicali naravne prvine: dež na polja, prežgana od vročine, suhost na zemlji, zalito z vodo. To so močni prevodniki energije, ki jih je treba uporabljati zelo previdno, da se ne poškodujete. Kaj morate torej vedeti o teh znakih, da se ne opečete in si poškodujete?

Pomen slovanskih run

Najprej se je treba spomniti, da ima vsaka runa svoj nasprotni par. Pozitivna in ustvarjalna runa "Mir (Belobog)" ustreza uničujoči runi "Černobog", runa "Bereginja" nasprotno znamenje "Oud". Njihovo nasprotje ne pomeni, da ne morejo biti v isti runski formuli, ampak govori o kompleksnosti njihove skupne uporabe. Začetnik v magiji, ki želi narediti svoj amulet ali amulet, ne bi smel prevzeti zapletenih simbolov.

slovanske rune

Prva runa slovanske abecede je Mir ali Belobog. Ima ogromno moč, saj pomeni svetovno drevo in praoče vseh slovanskih bogov. Tisti, ki ga nosi, se zaupa Belobogovemu varstvu, prevzema odgovornost za svoja dejanja in celo misli. Eno slabo dejanje lahko uniči vso zaščitno energijo rune in jo obrne proti lastniku.

Černobog je runa uničenja starega, runa sprememb. Primerna je samo za tiste ljudi, ki se želijo končno znebiti preteklosti in se je ne bojijo izgubiti. Če se uporablja nepravilno, lahko človeku uniči življenje in celo povzroči fizično smrt.

Alatyr je središče sveta, harmonija dobrega in zla, kaosa in reda. Simbolizira stabilnost. To je znak ljudi, ki si ne prizadevajo za podvige in osvajanje novih višin, ampak so pripravljeni z vso močjo ohraniti tisto, kar imajo.

Mavrica je runa poti do Alatyrja, znak za ljudi, ki si prizadevajo doseči stabilnost v svojem življenju in poznajo svoj cilj. V isti formuli z runo Alatyr prevzame pomen "pot in cilj". Če ga želite ustvariti in nositi, morate jasno razumeti, kaj želite.

Potreba je omejitev, omejitev, vezi, vsiljevanje nepremostljive prepovedi. Omejuje vašo moč in vam ne dovoljuje, da bi šli naprej. Simbol je celo krut, saj se uporablja za vklepanje človeka in mu ne dovoli, da se popolnoma odpre.

Njen antisimbol je Krada, znamenje energije in uresničevanja tudi tega, kar se zdi nemogoče. Ta runa je popolna za osebo, ki želi doseči velike stvari. Tisti, ki ga nosi, pridobi ogromne moči.

Povpraševanje - človeku daje, kar hoče, vendar v zameno vzame nekaj enake vrednosti. Brez dajanja ne morete vzeti, ker je simbol žrtvovanja. Runa, ki je težka za uporabo in ni primerna za vsakogar.

Moč je moč in avtoriteta, neprilagodljivost pri doseganju cilja. Simbol pravih bojevnikov, zmagovalcev. Zelo težko ga je uliti in nositi, saj veliko obvezuje in ga ne more nositi vsak.

Da - znak narave, enotnosti s svetom, izmenjava sil. Dobesedno namenjen tistim, ki potrebujejo povrnitev življenjske energije. Primerno tudi za tiste, ki potrebujejo elementarno zaščito.

Veter je simbol ustvarjalnih ljudi, pomeni nebrzdani impulz, navdih, lahek kot perje. Ne dovoli vam, da zdrsnete v brezno stagnacije in izgubite srce. Osvobodi misli in prebudi polete domišljije.

Bereginya je izključno ženska, materinska runa. To je ženska energija, začetek življenja, talisman za vse ženske, od najstnic do starejših dam. Pri ženskah prebuja čutnost in spolno energijo.

Oud je moška runa, posvečena ognjenemu Yarilu, bogu plodnosti. Preprečuje oslabitev moške energije in ščiti pred uničenjem. Daje tudi zdravje.

Lelya je runa, povezana s tekočo vodo, izvirom, veseljem. Krepi intuitivne sposobnosti, pritegne srečo. Še posebej primerna za mlada dekleta.

Podpora je pomoč, podpora, zaščita. Ta runa vam omogoča, da stojite močneje na nogah in pridobite samozavest. Je najmočnejši amulet, ki ščiti pred pomanjkanjem, izgubo duha in šibkostjo.

Slovanski bog veselja in obilja. Privlači srečo na vseh področjih življenja, pomaga svojemu lastniku pri vseh prizadevanjih. Njegove glavne naloge so pritegniti denar, ohraniti družinsko blaginjo in zaščititi zdravje družinskih članov.

Perun je simbol začetka. Moč rune Perun bo pomagala premakniti popolnoma brezupno zadevo v slepo ulico. Pritegne spremembe, nove, zanesljive ljudi, spremeni človeka samega.

Vir je runa konca ali stagnacije. Upočasnjuje kroženje energije, vodi v pomiritev. S pomočjo tega znaka si uredijo misli, pridobijo treznost uma in jasnost pogleda. Postanejo tudi bolj uravnoteženi po značaju.

Co pomen slovanskih run v vedeževanju, lahko izveste v ločenem članku na naši spletni strani.

Kako izbrati slovanske rune

Po mnenju izkušenih čarovnikov so slovanski amuleti z runami na naši zemlji učinkovitejši od skandinavskih. Verjetno je to posledica dejstva, da imamo skupno energijsko polje, zgodovinske korenine in duhovno energijo. Slovani veliko lažje razlagajo slovansko runsko postavitev kot skandinavsko. Nedvomno se lahko s pravilno prakso naučite razumeti pomen katere koli rune. Vsak pa se sam odloči, kje mu je bolj pri srcu - do družine, naših prvotnih simbolov, ali do tujcev, ki so k nam prišli izza morja.

Naprednejši ljudje, ne več začetniki, pa tudi neizkušeni čarovniki, združujejo meditacijo in rune. Izdelajo svojo runsko formulo, ki je smiselna molitve in pozivi, in ga uporabite za izboljšanje energetskega klica. Kombinacija meditacije, ki se uporablja na vzhodu za čiščenje uma, in runskih simbolov daje čudovit učinek, ki vam omogoča doseganje impresivnih rezultatov.

Da bi vam rune služile dolgo časa, čarovniki svetujejo izbiro močnih in trpežnih materialov: lesa, kamna, kovine. Les je najlažje obdelati, zato je večina run narejenih iz njega. Izbrano ploščo določene vrste, ki vam je všeč, narežemo na majhne koščke, po možnosti ovalne, obdelamo in nanesemo rune. Po tem je treba vsako runo lakirati za boljšo ohranjenost. Kovino in kamen je veliko težje obdelati, poleg tega pa je te materiale težko narediti doma.

Amulet runa tattoo

Menijo, da so rune iz kamna močnejše od tistih iz kovine, rune iz kovine pa so močnejše od lesenih. Verjetno je to mogoče pojasniti z antiseptičnim učinkom srebra in obstojnostjo kamna. Komplet run lahko naročite za izdelavo v delavnici, vendar je najbolje, da simbole nanesete lastnoročno - tako postanejo združljivi z vašo energijo že v začetnih fazah njihovega ustvarjanja.

Rune so simboli, ki so jih ustvarile popolnoma različne kulture in ljudstva. Seveda je bilo to storjeno ločeno, vanje so bili vloženi različni pomeni, vendar imajo nekaj skupnega. Vse rune so bistvo energije civilizacije, njen moralni, etični in kulturni pomen.

Zato je v slovanskih runah toliko dobrote. Naši stari ljudje so ljubezen imeli za glavno silo v življenju. Vsak simbol, ki ga je ustvaril, je talisman in amulet za tiste, ki izpovedujejo vrednote ruskega sveta. Torej, več o pomenu slovanskih run.

Seznam rune starih Slovanov

svet

Njegovo bistvo je božansko, tisto, kar je skrito globoko v človeku in se ga včasih ne zaveda. To je red in simbol rodu. Imenuje se tudi Belobog. V magiji je njegov pomen zaščita višjih sil. Tisti, s katerimi je vsak človek združen, s katerimi se zlije med molitvijo. Če med vedeževanjem izpade, se lahko lotite katerega koli posla. Višje sile so na vaši strani. Napoveduje tudi gladek zaključek katerega koli projekta, premagovanje vseh ovir in globoko medsebojno ljubezen.

Ta slovanska runa je nasprotje sveta. Pooseblja bistvo zla. Samo ne tistega, kar je namenjeno vsemu Božanskemu, ampak tistemu, kar je kaos, torej pot k novemu. V magičnem smislu Černobog pooseblja uničenje starega reda. Vse, kar je preživelo, bo odšlo, ostalo bo na preizkušnji. Red se bo sesul in naredil prostor za nove poganjke. Lahko pomeni smrt v fizičnem smislu.

Alatyr

To je središče vsega, bistvo vesolja. Vse sile, ki se borijo za primat, se borijo prav za ta prvobitni centimeter zemlje. V magiji je pomen Alatyrja superiornost, prednost tradicije. To je bistvo same zemlje, njen začetek. Če se pojavi med vedeževanjem, svetuje: ravnajte po zapovedih svojih prednikov, cenite družino, spoštujte tradicije. Zelo dobro za matere, ki so zaskrbljene za usodo svojih otrok in služi kot dobro amulet za otroka. Pomirja in pravi, da gre vse v redu.

Mavrica

Mavrica je sreča v gibanju. Ta slovanska runa govori o harmoničnem toku kaosa v red in nazaj. Pomeni življenje samo. V magiji simbolizira pravo smer, dejanje. Lahko nakazuje začetek težke poti ali njen skorajšnji zaključek. V vsakem primeru bodo vse težave premagane, ovire odstranjene. Runa, ki se pojavi v postavitvi poslovne osebe, simbolizira pridobitev novih neprecenljivih izkušenj. Kot talisman ga uporabljajo tisti, ki gredo na potovanje.

Potreba

To je simbol Rocka. Pomen je prisilna zaustavitev, ki je vedno zaznana s trpljenjem, vendar vodi v ponovno rojstvo (osebe ali okoliščin). V magiji pomeni omejitev, pogosto revščino, nezmožnost nadaljevanja dela, pot. Če se pojavi med vedeževanjem, svetuje opustitev načrta, ki ne bo vodil do uspeha. Uporablja se kot talisman za ljudi, ki so izgubljeni v življenju in želijo priti ven »na svojo pot«.

Ukradi

Ognjena slovanska runa, ki simbolizira očiščenje in utelešenje. Pravi, da naj vse staro zgori. Neiskrenost, laži itd. bodo premagani. Razkrili se bodo človekovi notranji nameni. Pomen v magiji je utelešenje tistega, kar je skrito v notranjosti. Tisti, ki mu je padla med vedeževanjem, se mora hkrati veseliti in biti previden. Po eni strani: cilj bo dosežen, po drugi strani pa so vse namere odprte. Skrivnosti ne bo mogoče obvarovati pred objavo.

Treba

To je zapletena runa. Ona pomeni bojevnik duha. Vsakdo, ki hodi po cesti, mora biti pripravljen na žrtvovanje. Brez izgube ne morete doseči, kar želite. Bogovom ne smete samo prinesti daril, ampak dati nekaj dragocenega, morda sebe. V magiji pomeni prejemanje skozi izgubo. Vztrajnost in moč, usmerjena ne navzven, ampak navznoter. Če med vedeževanjem izpade, se morate pripraviti na najhujše. Pred nami je obračun dolgoletnih napak, ki so temeljnega pomena. Uporabljajo ga kot talisman ljudje, ki se znajdejo v zelo težkih situacijah (morda povezanih s kriminalom).

Sila

To je slovanska runa moči. Kdor sledi poti bojevnika, bo premagal vse ovire. Samo razumeti morate, da se borite tako z zunanjimi kot notranjimi ovirami. Pri vedeževanju je njegov pomen "hitra zmaga". Uporablja se kot talisman v situacijah, ko se oseba bori proti tekmecem ali okoliščinam. Pomaga športnikom.

Veter

Drugo ime je Vedat. Runa pomeni ustvarjalnost v najbolj božanskem smislu. Želja delovati po volji Višjega jaza, uresničevati sanje. Ko je izpadel med vedeževanjem, potiska k samouresničenju. Pomeni spremembo različnih, zelo uspešnih spletov okoliščin. Uporabljajo ga kot talisman tisti, ki obupno potrebujejo srečo (in tudi drugi). Pomaga igralcem.

To je runa matere, ki ščiti svojega otroka. Simbolizira moč in moč same Zemlje, ki je rodila vsa živa bitja. Pri vedeževanju pomeni pravilno usmeritev misli in dejanj. Zaščiteni ste, vse bo v redu. Amulet za nosečnice in matere. Pomeni tudi rodovitnost, kmetje so z njim pogosto zaščitili svojo zemljo in jo naredili rodovitno.

Oud

To je lahka in hkrati moška runa. Pooseblja strast, željo po ustvarjanju, oploditvi. Njegovo bistvo je ognjevito. Je pa hitrejša in bolj dinamična od drugih run. V magiji pomeni moški princip, žejo po življenju in utelešenje. Pri vedeževanju pomeni vse novo. Talisman slovanskih moških. Ženske ga uporabljajo pri zdravljenju neplodnosti, da bi pritegnile moške.

To je runa vode, ki daje življenje. Predstavlja pomlad in začetek novega življenja. Lahkotno in veselo gibanje, polno prebujanja in harmonije narave. V magiji pomeni intuicijo, blaginjo ne z umom, ampak s srečo, potovanje pod vplivom "odloka srca". Talisman za mlade, ki šele stopajo v življenje. Ščiti zaljubljence pred zlim očesom.

To je simbol neznanega. Če se pojavi med vedeževanjem, pomeni, da se je Bojevnik znašel v situaciji, na katero ne more vplivati. Na odru se pojavi nekaj implicitnega, neznanega, zastrašujočega. Ni možnosti, da bi se mu uprli. Vse se bo zgodilo po volji Rocka. Morate se ponižati in sprejeti situacijo kot lekcijo.

Podpora

Ta slovanska runa pomeni drevo življenja in Boga hkrati. Pooseblja najvišje bistvo vsega, kar se zgodi. Pri vedeževanju piše, da vas Bog ne bo pustil v preizkušnjah. Lahko računate na njegovo celovito in pravočasno pomoč. Prav tako kaže, da ima oseba trdno oporo pod nogami. Zrel je za aktivna (včasih agresivna) dejanja. Voditelji ga uporabljajo kot talisman.

To je slovanski simbol dobrega v vseh njegovih manifestacijah. Pri vedeževanju vam lahko pove, da ste pravi ljubljenec usode. Vse stvari se bodo končale v vašo korist, imeli boste dobiček. Za ženske lahko napoveduje skorajšnjo želeno nosečnost. Preizkušnje so končane, čakata vas blaginja in obilje. Talisman družine in doma. Včasih se uporablja kot talisman za podjetje.

Slovanske rune kot abeceda bogov in najstarejši način komuniciranja z njimi in med seboj že dolgo ne povzročajo sporov med zgodovinarji in strokovnjaki za rusko Vedo. Še več: na naše veliko veselje in splošno moč ljudstva se rodni spomin vsak dan obuja in jezika prednikov se bratje in potomci učijo z enakim velikim veseljem in zanimanjem kot sodobnih tujih jezikov.

Kot prej so iz slovanskih run ustvarjeni amuleti z globokim pomenom in ogromno močjo. Naši mojstri na straneh tega portala predstavljajo številna dela, v katerih je vsaka slovanska runa iz abecede sestavljena v pomenljivo besedo ali frazo in nosi določeno sporočilo in naboj. Številne abecede, ki so danes odobrene v 18 glavnih slovanskih runah, so prevedene v obliki črk cirilice, najmočnejše med njimi pa nosijo ime domačih bogov: Perun, Černobog, Dazhdbog in Lelya.

Toda na samem začetku seznanjanja z abecedo slovanskih run, pozabljenih stoletja, mnogi ljudje doživljajo strah in zmedo - kako prevesti ta ali oni simbol, kako razlagati ligaturo in kako deluje v amuletih in talismanih?

Zarenitsa bo poskušal odgovoriti na vsa vaša vprašanja in vam bo poskušal preprosto in jasno povedati o slovanskih runah, da boste slišali glavno stvar in se naučili uporabljati njihovo moč.

Podobnost slovanskih run, opisov, razlag in pomenov s skandinavskim futharkom

Tisti, ki že dobro poznajo skandinavski futhark, bodo takoj ugotovili podobnost z njim v opisih, pomenih in razlagah številnih slovanskih run iz določene abecede. Ne da bi poskušali lomiti kopja, notranja osebna prepričanja in zahtevati Resnico, še manj pa izvajati lastne raziskave z resnimi izračuni (navsezadnje je cilj našega spletnega portala popularno posredovati znane informacije in predloge - in ne razbijati obstoječih in ustvarjati novih spori), ugotavljamo - to se res zgodi.

In sploh ni pomembno, kdo je bil prvi, jajce ali kokoš. Slovanski in arijski narodi so imeli sprva skupne korenine in skupno kulturo, bratje pa so vedno spoštovali drug drugega, svoje vedenje, običaje in temelje, potomci pa so spoštovali Velesa v podobi Odina ali Odina v podobi Velesa. Zato mnogi izbirajo tisto abecedo in futhark, ki jim je lažja in razumljivejša, kot nagnjenost k govorjenju določenega jezika ali raba določenih ljudskih narečij, pa tudi poudarkov v zvokih, značilnih za posamezno regijo.

Kakor koli že, morate razumeti in občutiti vsako skandinavsko in slovansko runo, se uglasiti z njenim zvokom v besedah ​​in duši, razumeti s srcem, kaj točno pomeni za vas, in slišati, kaj je osebno in pomembno. Šele po takšnem treningu lahko upate, da bo vaš dialog z bogovi pravilno slišan in da bo poslani odgovor hitro prebran.

To traja dneve, mesece in celo leta, a če nujno potrebujete talisman s slovanskimi runami, se obrnite na mojstre, ki tekoče govorijo starodavni materni jezik in imajo vzpostavljeno povezavo s predniki. Z veseljem vam bodo pomagali ustvariti amulet ali talisman, ki bo prinesel srečo in rešitev vaših težav, privabil blaginjo in blaginjo ter zagotovil zaščito pokroviteljev.

Opis slovanskih run: razlaga simbolov in uporaba v amuletih

Slovanske rune s pomeni, ki ustrezajo njihovim namenom, so bile uporabljene za ustvarjanje okraskov za vezenje domačih amuletov, ustvarjanje gospodinjskih predmetov: jedi, notranjih okraskov, verskih predmetov, zunanjega in spodnjega perila za moške, ženske ali otroke, brisač in pasov.

S prevajanjem slovanskih run na srajco ali ščit človeka lahko razumemo njegovo pripadnost družini in njegovo vlogo v njej ter občutimo, kako močna sta njegova vera in pokroviteljstvo bogov. V ritualni simboliki se slovanska abeceda uporablja tudi zelo aktivno - čarovniki ustvarjajo prave ligature iz run, ki po pravilni aktivaciji in namenu nosijo ogromno sporočilo in prijateljsko interakcijo med Reveal, Navi in ​​Rule.

Slovanske rune se uporabljajo tudi v plaščih - za učinkovito diagnozo situacije in načrte za prihajajoče delo, za prepoznavanje rezultatov opravljenega dela in napovedi za prihodnost. Tako kot pri skandinavskih se rune nanašajo na lesene ali kamnite matrice, določajo ravne in obrnjene pomene ter jih upoštevajo pri interpretaciji. Branje slovanskih run v eni ali drugi avtorski postavitvi poteka po določenem sistemu, vendar je vsaka runa vedno pomemben stavek in živa podoba v eni sami odkriti zgodbi bogov.

Nagovarjanje pred začetkom mantike in prejemanje naklonjenosti povečuje moč družine in kohezijo, izraža duha in voljo, pomaga uresničiti prihodnost in se pripraviti nanjo, včasih spremeniti pot, imeti priložnost tkati z materjo Makosh srečno Delež v usodi družine.

1. Runa Peace

V slovanski runski abecedi simbolizira črko M
Glavni pomeni: Belbog, svetovno drevo, notranji jaz

Prejemanje pomoči, odgovora, zaščite, razumevanje situacije, zatekanje k bogovom in prejemanje miru in koristi, premislek in prevrednotenje obstoječih vrednot. Runa vas bo prisilila, da ne ukrepate z vidika pravičnosti, temveč iz koncepta dobrega in dobrega samega. Zato ga nikoli ne uporabljajte z negativnimi vplivi ali poskušajte obrniti situacijo sebi v prid.

Svet, runa Belboga v tradicionalni slovanski predstavitvi je podoba Boga in človeka kot njegove inkarnacije v Razodetju. Os vesolja je svetovno družinsko drevo, človeška hrbtenica pa je tudi glavna stvar, ki je osnova sveta. Sama slovanska runa simbolizira tako drevo, ki raste navzgor, kot osebo z dvignjenimi rokami. Eden od glavnih pomenov besede svet je klan, družba, skupnost, ki ima vsekakor svoj Red, ki poziva k spoštovanju Zakonov.

V skandinavskem Futharku se pomen slovanske rune Svet prenaša z dvema runama: Mannaz - kot podoba človeka, osebnosti in Algiz - kot podoba Boga. Sama podoba BelGoda je vzporedna s Heimdalom ali belim asom. Tako kot slovanski beli bog, Heimdal ščiti Meje pred silami kaosa in je glavni varuh reda.

2. Rune Chernobog

V slovanski runski abecedi simbolizira črko Ch ali C
Glavni pomeni: Černobog, obrnjeno svetovno drevo, senca, norček

Prevod in pomen slovanske rune: v nasprotju z Belbogom je Černobog absolutno zlo. Da bi bilo na Poti in v Življenju prostor za nekaj novega in dobrega, je treba staro in nepotrebno uničiti. Želite novo ljubezen, pripravite se na izgubo preteklih spominov itd. Černobog in Belbog sta dve plati Bitja, dva vidika Ravnovesja. Runi Mir (Belbog) in Černobog skupaj ustvarjata Rock, runo Usode. Pomen same rune v prevodu: sprememba in uničenje, povzročanje škode tudi za dobre namene (na primer izvedba operacije), dvojno dno, skrita prisotnost in negativen vpliv.

Če Černobog ščiti pred učinki kaosa in varuje svetovni red, nas Černobog povezuje s cestami in silami kaosa. Napačno pa bi bilo absolutno zlo šteti le za negativno dejanje ali silo, saj je človek sestavljen iz dobrega in zla, pogled na posamezno dejanje in njegove razloge pa bo v različnih situacijah povsem drugačen.

Zato je obstoj in interakcija dobrega in zla v naravi nespremenljiva in nenehno teži k ravnovesju teh centrifugalnih sil, ki vplivajo na sam svet.

Runa Černoboga je bog prevarant, norček in klovn, ki se borita z varuhom reda in kršita postavljene meje. V odnosu do človeka je runa senca za našo levo ramo, ki nas igrivo vodi v trganje krink in uničevanje iluzij. V magiji Černobog pomaga razrešiti stare nepotrebne povezave in izstopiti iz začaranega kroga.

V skandinavskem Futharku najde runa Černobog velika naključja v runi Hagalaz in delno v Perthu. Ena od podob Černoboga je vseprisotni šaljivec in uničevalec Loki.

3. Runa Alatyr

V slovanski runski abecedi simbolizira črko A
Glavni pomeni: Svetovno leto, Sveti gral, Osnove, Začetek, Veličina

Prevod in pomen slovanske rune: Alatyr je Začetek, točka spotike, okoli katere se vrti Svet. Alatyr je povsod in nikjer, je lahek in težak, je majhen in velik. To je čista energija, magija - tukaj se vse začne. Glavni pomeni rune Alatyr so moč, znanje in sposobnosti. Cikličnost, stabilnost, zdravljenje, obnova, kazanje poti - odpiranje cest in perspektiv.

V skandinavskem futharku ni niti ene rune, ki bi v celoti izražala pomen Alatyrja. Le do neke mere se lahko primerjata runi Yera in Stan iz serije run v Northumbriju.

Alatyr je svetovna gora, središče sveta. Okoli Alatyrja se odvija večni boj Černoboga in Belboga, bitke in boji med silami kaosa in reda - ohranjanje zakona ravnovesja. Alatyr, temeljni kamen, je peščica zemlje, ki so jo bogovi dvignili z dna Okiyana in jo prenesli na otok Buyan v odprto morje.

Vse reke sveta izvirajo iz Alatyrja in vse ceste se začnejo. Čarobni oltarji za sklicevanje na pravilo in predstavitev Treba so simbolična podoba kamna Alatyr, ki služi kot prestol glavnih bogov.

4. Runska mavrica

V slovanski runski abecedi simbolizira črko P
Glavni pomeni: pot in veselje, zmaga in uspeh, rezultat

Prevod in pomen slovanske rune: Mavrica je najkrajša pot od točke A do točke B, je nebesni most, ki povezuje oba bregova reke. To je pot, potovanje, največji približek želenega, tudi s pomočjo magije, posredovanja bogov. To je vzpostavitev stika in veselje do komunikacije, uspešen izid dogodka.

Cesta je stanje gibanja med Redom in Kaosom. Pot nima začetka in konca, obstaja pa Izvor, Točka prvega koraka in Rezultat. Dobro znani moto "naredi, kar moraš, in bodi, kar se zgodi" je odlična ilustracija mavrične rune. Mavrična pot ima srce, runa pa vodi v Alatyr. Trajektorija poti, hitrost gibanja in drugi parametri so določeni z večnim soočenjem med silami Černoboga in Belboga, harmoničnim vplivom ognja in vode, svetlobe in teme, dneva in noči.

V skandinavskem Futharku runa Alatyr ustreza splošnemu pomenu: cesta, potovanje do rune Raido. Vendar slednja simbolizira čas na poti, njeno dejstvo in Pot, včasih celo življenje. Nemogoče je ostati živeč na mavrici, saj to pot odprejo bogovi ob določenem času za točno določen namen.

5. Rune Need

V slovanski runski abecedi simbolizira črko N
Glavni pomeni: Viy, Nav, Usoda, Laž, neizogibnost

Prevod in pomen slovanske rune: To je runa peklenskega ognja, ki povzroča bolečino tistim, ki si zaslužijo takšno usodo. V pozitivnem smislu je to prepoznavanje svojih težav, potreb in želja, kakršne koli že so. V negativnem - pritisk in prisila, težave, ujetništvo, revščina, grenak in težak obstoj. Obračanje k runi je povezava s temnim obrazom Velesa.

Potreba je runa Velesa v podobi Niya ali drugače Viy, glavnega boga spodnjega sveta, Navi. Viy, strašni bog - njegov pogled žge vse živo, a ta ogenj ne daje svetlobe in ga priklene, daje občutek brezupnosti in praznine. Toda včasih je ta ogenj potreben, da obrne cesto v smer, ki jo potrebujete. V magiji je Potreba prepoved kakršnega koli dejanja ali napoved materialnih težav, vezi in verig zavesti, ki zapirajo resnično resničnost vesolja.

V skandinavskem Futharku ta skandinavska runa ustreza pomenu Nautiza.

6. Runa Krada

V slovanski runski abecedi simbolizirata črki G in K
Osnovni pomeni: Resnica, Ogenj, Učlovečenje, glagol dejanja

Prevod in pomen slovanske rune: Krada je žrtveni ogenj, ki se prižge za bogove ne samo pri sežigu mrtvih, ampak tudi pri zahtevah, obredih in prosinju za nasvet ali pomoč v težkih zadevah. Ta ogenj sežge, odstrani vse nepotrebno, moteče, očisti in odpre pot. Najpomembnejši pomeni Krada v delu: osvoboditev, priznanje, stremljenje k cilju, znanje in želja po spoznavanju, hvaležnost in izbira.

V skandinavskem Futharku ta runa najbolj ustreza Kveortu. Enako jasno delovanje je močno in nepovratno, ista moč ognja in utelešenje Božanske moči in načrta. Ogenj je darilo bogov ljudem, zato do neke mere skandinavski Kano in Gebo ustrezata pomenu slovanske rune Krada. To je runa dejanja, glagol - utelešenje zastavljenega cilja in namenov. V magiji Krada čisti kanale, sprošča želje in jih pomaga uresničevati.

7. Rune Treba

V slovanski runski abecedi simbolizira črko T
Glavni pomeni: bojevnik, žrtev, moč

Prevod in pomen slovanske rune: To je runa bojevnika-potepuha na poti do glavne stvari - Alatyrja. To je runa določanja lastnih pravil, zahtev in po potrebi žrtev. V igri se pravila ne kršijo. Njihovo upoštevanje, natančno preučevanje in upoštevanje le-teh vodi do zmage.

Vsaka igra in dosežek zmage pa pomenita rivalstvo, bitko, tekmovanje – vojno. Premagovanje težav, namen, porazdelitev sil, njihova poraba, dosežki, spretnosti, nujnost - to so glavni opredeljujoči simboli rune Treba Word. Treba je po pomenu podobna skandinavski runi Teyvaz. V severnih zgodbah obstaja taka legenda: ko so bogovi ujeli Fernirja - volka, ki je s seboj prinesel Ragnarok, konec sveta, je bilo treba na zver postaviti močne okove, da bi ga zaščitili pred njegovo močjo in dejanji. Vendar je bilo to mogoče storiti le z zvijačo. Ob obljubi Fernirja, da bodo bogovi le preizkusili okove in jih nato odstranili, je Tyr vtaknil roko v volkova gobca kot zastavo obljubljenega. Okovi so bili nameščeni, vendar ne odstranjeni, in Fernir je Tyruju odgriznil roko. Za to ceno je bila dosežena zmaga nad kaosom in nadaljevanje miru.

Teyvaz in Treba pomenita neizogibno žrtvovanje nečesa. Vendar ne preprosto žrtev, ampak žrtvovanje najpomembnejšega - samega sebe. Bojevnik Duha s svetlim ognjem takšne žrtve premaga okove zavesti in najde pot do Alatyrja, ki podarja Moč in Znanje.

8. Moč rune

V slovanski runski abecedi simbolizira črko C
Glavni pomeni: Moč, pridobivanje znanja in integriteta

Prevod in pomen slovanske rune: Pomeni absolutno vsako silo, ki deluje na nekoga ali nekaj. Je tudi vložen trud – dejanje, ki spremeni situacijo ali predmet. Začetek, učinek, koncentracija, klicanje božanskih in elementarnih sil, klicanje in sposobnost absorbiranja toka: vse to so ključne značilnosti te rune. V skandinavskem Futharku moč v svojem pomenu ustreza runi Soulu. Za Nordce moč ni le priložnost in sposobnost spremeniti ves svet in samega sebe, temveč tudi sledenje izbrani poti brez okov zavesti, ki ločuje misel in bitje. Tudi Slovani so sledili tej logični razlagi in runo imenovali simbol zmage nad lastnimi okovi in ​​žrtvovanja zunanjega sebe zaradi sedanjosti - osvoboditve Duha in lastnega "jaza". V magiji uporaba te slovanske rune pomaga usmeriti spraševalca na kratko, zmagovito pot in razjasniti zastavljeno vprašanje ter sprejeti odločitev za ukrepanje.

9. Runa Veter

V slovanski runski abecedi simbolizira črko B
Glavni pomeni: Veles, veter, moč, čarovnik, znanje

Prevod in pomen slovanske rune: spremenljivost, uničenje, konec, uničenje, naravna katastrofa, navdih, razpršitev, očiščenje, možnosti, hitrost - v tem je moč vetra. Glavna stvar je, da se naučite, kako ga nadzorovati in ga previdno uporabljati za svoje namene, pri čemer nastavite pravilen vektor gibanja. Praviloma se pri delu uporablja v kombinaciji z drugimi runami posebej za razjasnitev pozitivnega ali negativnega položaja, pa tudi za delo z notranjim jazom, izboljšanje in razvoj, klicanje elementov in uporabo zračne energije. Na ravni magije runa vetra simbolizira čarobni krog in moč v njem, ki ustvarja vrtinec in daje hitrost. Ta runa simbolizira moč, modrost, bogastvo in znanje Velesa. Vizualno spominja na dvojni Treb - runo bojevnika Duha. Tako kot Treba, veter simbolizira potepuha na poti do kamna Alatyr, ki se usmerja k rezultatom in moči. Na čustveni ravni je veter bes, navdih, neustavljiva želja in akcija.

10. Rune Bereginya

V slovanski runski abecedi simbolizira črko B
Glavni pomeni: Mati Makosh, Zemlja, Usoda, breza

Prevod in pomen slovanske rune: Delo z vodo in zemljo, pridobivanje moči v novih prizadevanjih, sreča, blaginja, blaginja, reševanje vseh družinskih vprašanj in odpravljanje težav, zaščita, pravičnost in pokroviteljstvo - to so glavne lastnosti in pomeni rune Bereginya. Znan je tudi po krepitvi lastnosti, kot so ženska lepota, modrost, zvitost, zrelost in plodnost.

Bereginya je materinski princip, v slovanskih Vedah je to ime pomenilo boginjo Makosh. Zato je runa matere Makosha Bereginya zadolžena tako za zemeljsko plodnost, ki ljudem omogoča življenje, kot za človeške usode na splošno. Ker ima Mokosh dve hipostazi - dan in noč, potem ta slovanska runa v obrnjenem pomenu ni le simbol življenja, ampak tudi smrti. Le v delu pomenov spominja na skandinavsko runo Berkan, pa tudi na podobo Frigge, nebeške matere in Hel, podzemne matere. Po izročilu mati Makosh hkrati daje življenje dušam na zemlji in ga sčasoma odvzema ter s pomočjo Doli in Nedolye tke človeške usode.

Bereginya je runa usode, saj Makosh včasih velja za nadaljevanje Velesa, kot zakonca, pa tudi za runo moči elementa zemlje - težkega, močnega in hvaležnega za nego.

11. Rune Oud

V slovanski runski abecedi simbolizira črko U
Glavni pomeni: Yarovit, Yar, Yarilo, ogenj, ljubezen, strast, mladost

Prevod in pomen slovanske rune: Oud simbolizira Velesovega sina Yarovita ali sina skandinavskega boga Odina Balderja. Runa nosi svojo možno moč, zaradi česar so ženske ženstvene in vsi moški moški - Yar. V skandinavskem Futharku Oud ustreza runi Uruz in v svojih pomenih tudi Inguz. To je sila, ki združuje dve nasprotni načeli in rojeva novo življenje, je ogenj ljubezni in strasti, ustvarjalni izbruh in privlačnost. Ni naključje, da besedo Oud dojemamo tudi kot ud, člen, falus – simbol plodnosti in transformacije Kaosa, transformacije praznine v Bitje.

Yarilo je kot runa Oud - to je pomlad, to je cvetenje, prebujanje živega in veselje. To so strasten odnos med parom, spočetje, toplina, rast, seks, želja, lepota in mladost.

12. Rune Lelya

V slovanski runski abecedi simbolizira črko L
Glavni pomeni: Lelya, ljubezen, voda, privlačnost

Prevod in pomen slovanske rune: Lelya, tako kot nadaljevanje Lade, je mladost, lepota, pomlad, čisti potoki in taljenje hladnega snega. Ljubezen, družina, otroci, čarovništvo, intuicija in veselje se skrivajo v pomenu rune. V čarobnem pogledu Lelya prebudi intuicijo in moč ter se poda v iskanje Resnice. Skandinavski futhark ima podobno pomensko runo Laguz in po nekaterih merilih je ta slovanska runa podobna dejanju Vunyo.

Že od antičnih časov so njeni slovanski sinovi Lelyjo častili kot hčerko Velike matere. Iz njenega imena je prišlo veliko besed z istim korenom, zelo toplih in mehkih, glavnih v smislu moči in pomena v človekovem življenju: lalya - otrok, negovati in druge. Ker je sestra Yarovita, ki nadzoruje element ognja, je Lelya povezana z elementom vode - čista in nenehno gibljiva, teče vzdolž potokov in rek, hrani izvire.

Pod različnimi imeni srečamo Lelyo kot boginjo moči v številnih kulturah in legendah: morsko ali rečno dekle, varuhinjo svetega grala in poti do njega, vodi tako samozavestno in namensko, kot teče vodni tok, in nič ne bo ustavite jo na poti do ciljev. Ni ga mogoče ujeti ali zapreti, ampak obdaja in teče, napolni vsa živa bitja z varčno vlago, izpere žalosti in žalosti.

13. Rune Rock

V slovanski runski abecedi simbolizira črko X
Glavni pomeni: skala, duh, usoda, neznano, skrito

Prevod in pomen slovanske rune: To je karma, predestinacija, usoda, neizogibnost - to je Usoda, ki so jo pripravili bogovi. To je pomanjkanje možnosti, izhoda, odločnosti, pa tudi pomemben dogodek, upanje na boljše življenje.

Beseda živih legend,
Močna, večna beseda,
Svetla, žuboreča pomlad,
Zakladnica domačega bogastva.
Ljudska umetnost

Kako so bile najdene slovanske rune

Prvi argumenti v prid obstoja slovanskega runskega pisanja so bili predstavljeni v začetku do sredine prejšnjega stoletja; Nekateri takrat podani dokazi se zdaj pripisujejo glagolici in ne "runski" abecedi, nekateri so se izkazali za preprosto nevzdržne, a številni argumenti ostajajo veljavni do danes.

Študija slovanskega templja Retra kaže na dejstvo, da so bili idoli templja popisani s »posebnimi«, negermanskimi runami. Popolnoma nesmiselno bi bilo domnevati, da Thitmar kot izobražen človek ne bi mogel prepoznati standardnih manjših skandinavskih run, če bi bila imena bogov na idolih vpisana z njimi.

V češki pesmi »Lubushovo sodišče«, ohranjeni v kopiji iz 9. stoletja, so omenjene pravodatne mize - zakoni, napisani na lesenih deskah v nekakšni pisavi.

Tudi številni arheološki podatki kažejo na obstoj runske pisave pri Slovanih. Najstarejše med njimi so najdbe keramike z fragmenti napisov, ki pripadajo černjahovski arheološki kulturi, jasno povezani s Slovani in segajo v 1.-4. stoletje našega štetja. Že pred tridesetimi leti so znake na teh najdbah prepoznali kot sledi pisave.

Primer slovanske runske pisave »Černjahovski« najdemo v fragmentih keramike iz izkopanin v bližini vasi. Lepesovka (južna Volin) ali glineni drobec iz Ripneva, ki pripada isti černjahovski kulturi in verjetno predstavlja fragment posode. Znaki, vidni na črepini, ne puščajo dvoma, da gre za napis. Žal je fragment premajhen, da bi bilo mogoče razbrati napis. Keramika černjahovske kulture nasploh daje zelo zanimiv, a premalo material za dešifriranje.

Tako je bila leta 1967 med izkopavanji blizu vasi Voiskovoe (na Dnjepru) odkrita izjemno zanimiva slovanska glinena posoda. Na njegovo površino je nanesen napis, ki vsebuje 12 položajev in uporablja 6 znakov. Napisa ni mogoče prevesti ali prebrati, kljub dejstvu, da so ga poskušali dešifrirati. Tako je bilo nekoč predlagano, da bi lahko bili ti znaki, sodeč po številu položajev, začetne črke imen mesecev, napis kot celota pa bi lahko bil koledar. Žal pa ni niti enega slovanskega jezika, ne starega ne sodobnega, v katerem bi se imena štirih mesecev začela z eno črko, treh z drugo, dveh s tretjo in preostalih treh mesecev s tremi različnimi črkami.

Drugo - kasnejšo - skupino dokazov o uporabi runskega pisanja pri Slovanih tvorijo spomeniki, povezani z Vendi, baltskimi Slovani. Od teh spomenikov bomo najprej izpostavili tako imenovane Mikorzynske kamne, odkrite leta 1771 na Poljskem. Drug - resnično edinstven - spomenik "baltskih" slovanskih runic so napisi na verskih predmetih iz slovanskega templja Radegast v Retri, uničenega sredi 11. stoletja med nemškim osvajanjem. Vredno si je ogledati te elemente nekoliko podrobneje.

Thietmar Merseburški (976-1018), ko opisuje zahodnoslovansko trdnjavo-tempelj Retra (Radigosch, Radogost, Radegast) na otoku Rügen, piše, da je bilo na vsakem od idolov v svetišču vklesano ime božanstva:

»V regiji Redarijev obstaja neko mesto, imenovano Ridegost, trikotno in s tremi vrati ... V mestu ni ničesar razen svetišča, spretno zgrajenega iz lesa, katerega osnova so rogovi različnih živali. Na zunanji strani, kot je razvidno, so njene stene okrašene z dovršeno izrezljanimi podobami različnih bogov in boginj. Notri so ročno izdelani idoli, vsak z vklesanim imenom, oblečeni v čelade in oklepe, kar jim daje grozen videz.«

Po uničenju templja so njegove materialne vrednosti dolgo časa veljale za izgubljene ali ukradene, dokler se del njih po več kot pol tisočletja ni ponovno pojavil. Bronaste podobe bogov in obredni predmeti iz templja Rethrin so bili konec 17. stoletja najdeni v zemlji vasi Prillwitz; veliko pozneje jih je pridobil neki Andreas Gottlieb Masch, jih opisal in naročil gravure. Te materiale je objavil leta 1771 v Nemčiji. Njegova knjiga vsebuje gravure več kot šestih ducatov skulptur in drugih predmetov.

V Rusiji večina raziskovalcev meni, da so ti predmeti ponaredki, medtem ko se zahodni runologi raje držijo sodbe posebne komisije, ki je dve leti preučevala to vprašanje in odločila, da so predmeti pristni. Poleg tega je po našem mnenju zelo prepričljiv argument v prid pristnosti predmetov iz Retre dejstvo, da je bil prvotni lastnik spomenikov katoliški duhovnik. Precej raje bi pričakovali, da bo duhovnik uničeval spomenike poganske vere (kar je v zvezi z nekaterimi predmeti tudi storil), nikakor pa ne, da bo delal kipe poganskih bogov s poganskimi napisi ...

Zanimivo je, da se takšen »nihilizem« ruskih raziskovalcev glede slovanske runske kulture razširi tudi na spomenike, o katerih pristnosti sploh ni mogoče dvomiti. Na primer, zasebna zbirka predmetov z runskimi napisi, odkritimi med arheološkimi deli v Belorusiji, je trenutno shranjena v Moskvi.

Slovansko do »cirilsko« pisavo so v znanosti poimenovali »Chery in Rezy«. Tovrstnega pisanja uradna znanost zaradi številnih dejavnikov ni povsem sprejela. Različne zasnove na videz podobnih run v različnih napisih, ni jasne sheme dešifriranja, zmede znanstvenike in dejstvo, da so morda nekateri spomeniki ponarejeni.

V tem delu bom poskušal sistematizirati vse nabrane izkušnje o tem problemu.

Chernorizets Khrabr piše o obstoju nekaterih znakov za pisanje in vedeževanje (»črte in rezi«) pri poganskih Slovanih v svoji »zgodbi o nastanku slovanske pisave« - dobesedno »... ni pisava Omaha smeti, vendar značilnosti in rezi Chitahu in Gadakha ... «, kar pravzaprav ustreza splošni definiciji run. On, kot tudi številni drugi avtorji 10.-11. - Ibn Fadlan, Ibn El-Nedim, Titmar iz Mezerburja in drugi omenjajo določene »zapise«, ki so jih uporabljali Slovani.

Ibn Fadlan, arabski veleposlanik v Volški Bolgariji leta 922, govori o morali in navadah Rusov, ki so zaradi trgovskih zadev prispeli v Bolgarijo. Po obrednem sežigu pokojnega soplemena so Rusi na grobu pustili napis:

»Potem so na mestu te ladje, ki so jo potegnili iz reke, zgradili nekaj podobnega okroglemu hribu in na njegovo sredino postavili velik kos hadange (belega topola ali breze) in nanj napisali ime [pokojni] mož in ime kralja Rusov in odšel.«

Zgoraj smo navedli primer s skledo (na žalost en vir pravi, da piše "začimba", drugi pravi "gorčica").

Obstajajo tudi posredna sklicevanja na prisotnost pisanja med Slovani, na primer arabski pisatelj Ibn al-Nadim v "Knjigi seznama novic o znanstvenikih in imenih knjig, ki so jih napisali" (987-988) poroča :

"Ruske črke. Eden mi je povedal, na čigar resničnost se zanašam, da ga je eden od kraljev gore Kabk [Kavkaz] poslal k kralju Rusov; trdil je, da imajo pisavo vrezano v les. Pokazal mi je kos belega lesa, na katerem so bile podobe, ne vem, ali so bile besede ali posamezne črke, kot je ta.”

Napis, ki ga je ohranil Ibn al-Nadim, stiliziran kot arabska pisava. Tako je popačen, da ga še vedno ni bilo mogoče razvozlati. Domneva se, da je bil bel pisalni les preprosto brezovo lubje. "Ruski" runski napis, ki ga je Ibn al-Nadim neprevidno kopiral, je videti kot skandinavski runski monogram. Podobni monogrami so bili na primer upodobljeni na prstanih skandinavskih bojevnikov, ki so služili v Kijevski Rusiji. Zagovorniki obstoja slovanskih run dešifrirajo napis, vendar vsak na svoj način v skladu s svojo teorijo.

Kot dokaz runskega pisanja služi tudi primer, naveden v predgovoru h knjigi.

Ustvarjalec slovanske abecede Kiril je veliko preden je ustvaril to abecedo, ko je šel skozi Krim, v Korsunu (Hersonese), videl ruski evangelij in psalter, napisana z ruskimi črkami: »Našli boste ta evangelij in psalter, napisana v ruščini. znakov, in našel sem človeka, ki je govoril s tem pogovorom« in se pogovarjal z njim ter prejel moč govora, v svoj pogovor sem uporabil različne črke, samoglasnike in soglasnike, in molil k Bogu, kmalu začel častiti in govoriti, in pomnoži mu čudeže ...«, je rečeno v »Panonskem življenju« (Kirill).

Arheologi so nam dali veliko gradiva za razmišljanje. Posebej zanimivi so kovanci in nekateri napisi, najdeni v arheološki plasti? ki sega v obdobje vladavine kneza Vladimirja.

Med izkopavanji v Novgorodu so našli lesene cilindre iz let vladavine Vladimirja Svjatoslaviča, bodočega krstitelja Rusije, v Novgorodu (970-980). Napisi gospodarske vsebine na valjih so izdelani v cirilici, knežji znak pa je izrezan v obliki preprostega trizoba, ki ga ni mogoče prepoznati kot ligaturo, temveč le kot totemsko lastninsko znamenje, ki je bilo spremenjeno iz preprostega bident na pečatu kneza Svjatoslava, Vladimirjevega očeta, in je ohranil obliko trizoba za številne naslednje kneze. Knežji znak je dobil videz ligature na srebrnikih, kovancih, ki jih je po bizantinskem vzoru izdal knez Vladimir po krstu Rusije, torej je prišlo do zapleta prvotno preprostega simbola, ki je kot predniški znak Rurikoviči, bi lahko izvirala iz skandinavske rune. Enak Vladimirjev knežji trizob najdemo na opekah desetinske cerkve v Kijevu, vendar se njegova zasnova opazno razlikuje od podobe na kovancih, zaradi česar je jasno, da modni kodri nimajo drugačnega pomena? kot le okras.

Poskus odkritja in celo reproduciranja cirilice je naredil znanstvenik N. V. Engovatov v zgodnjih 60-ih letih prejšnjega stoletja na podlagi študije skrivnostnih znakov, najdenih v ciriličnih napisih na kovancih ruskih knezov 11. stoletja. Ti napisi so običajno zgrajeni po shemi "Vladimir na mizi (prestolu. - G.G.) in vse njegovo srebro", pri čemer se spremeni samo ime princa. Številni kovanci imajo namesto manjkajočih črk pomišljaje in pike.

Nekateri raziskovalci so pojav teh črtic in pik pojasnili z nepismenostjo ruskih graverjev 11. stoletja. Vendar pa je zaradi ponavljanja istih znakov na kovancih različnih knezov, pogosto z enakim zvočnim pomenom, ta razlaga postala premalo prepričljiva, zato je Engovatov z uporabo enotnosti napisov in ponavljanja skrivnostnih znakov v njih sestavil tabelo, ki kaže njihov domnevni zvočni pomen; ta pomen je bil določen z mestom znaka v besedi, pisani s črkami cirilice.

O Engovatovem delu so govorili na straneh znanstvenega in množičnega tiska. Vendar nasprotnikom ni bilo treba dolgo čakati. »Skrivnostni znaki na ruskih kovancih,« so rekli, »so bodisi rezultat medsebojnega vpliva cirilice in glagolice bodisi rezultat napak graverjev. Ponavljanje istih znakov na različnih kovancih so pojasnili, prvič, z dejstvom, da je bil isti žig uporabljen za kovanje številnih kovancev; drugič, s tem, da so »nezadostno usposobljeni graverji ponovili napake, ki so bile v starih znamkah«.

Novgorod je bogat z najdbami, kjer arheologi pogosto izkopljejo tablice iz brezovega lubja z napisi.

Glavni in hkrati najbolj sporni so umetniški spomeniki, zato o "Velesovi knjigi" ni soglasja.

Poskusimo ugotoviti usodo te knjige.

»Knjiga gozdov« se nanaša na besedila, napisana na 35 brezovih tablicah, ki odražajo zgodovino Rusije v tisočletju in pol, začenši približno leta 650 pr. e. Leta 1919 ga je našel polkovnik Isenbek na posestvu knezov Kurakin blizu Orla. Od časa in črvov močno poškodovane tablice so v neredu ležale na tleh knjižnice. Mnoge so zdrobili vojaški škornji. Isenbek, ki ga je zanimala arheologija, je tablice zbiral in se od njih nikoli ni ločil. Po koncu državljanske vojne so »planke« končale v Bruslju. Pisatelj Yu. Mirolubiv, ki je izvedel zanje, je ugotovil, da je besedilo kronike napisano v popolnoma neznanem staroslovanskem jeziku. Prepisovanje in prepisovanje je trajalo 15 let. Kasneje so pri delu sodelovali tuji strokovnjaki - orientalist A. Kur iz ZDA in S. Lesnoy (Paramonov), ki je živel v Avstraliji. Slednji je tablicam dal ime »Vlesova knjiga«, saj je v samem besedilu delo imenovano knjiga, Veles pa je omenjen v neki povezavi z njo. Toda Lesnoy in Kur sta delala le z besedili, ki jih je Mirolyubov uspel kopirati, saj so po Isenbekovi smrti leta 1943 tablice izginile.

Nekateri znanstveniki menijo, da je "Vlesova knjiga" ponaredek, medtem ko tako znani strokovnjaki za starodavno rusko zgodovino, kot je A. Artsikhovsky, menijo, da je zelo verjetno, da "Vlesova knjiga" odraža pristno pogansko; preteklost Slovanov. Znani strokovnjak za staro rusko književnost D. Žukov je v aprilski številki revije »Novi svet« iz leta 1979 zapisal: »Avtentičnost »Vlesrvske knjige« je pod vprašajem, kar še toliko bolj zahteva njeno objavo v naši državo in temeljito, celovito analizo.«

Yu. Mirolyubrv in S. Lesnoy sta v bistvu uspela dešifrirati besedilo "Vlesovaya knjige";

Mirolyubov, končal branje besedila "Vlesovaya Book". Po objavi celotnega besedila knjige piše članka: »Vlesova knjiga« - kronika poganskih svečenikov 9. stoletja, nov, neraziskan zgodovinski vir« in »Ali so bili stari »Rusi« malikovalci in ali so darovali človeške žrtve. ,« ki ga posreduje Slavističnemu komiteju ZSSR in poziva sovjetske strokovnjake, naj priznajo pomen proučevanja Isenbekovih tablic. Paket je vseboval tudi edino ohranjeno fotografijo ene od teh tablic. Priloženo je bilo »dešifrirano« besedilo tablice in prevod tega besedila.

"Dešifrirano" besedilo je zvenelo takole:

1. Vles book syu p(o)tshemo b(o)gu n(a)shemo u kiye bo naravna moč pri-zitsa. 2. V tistem času (e)meny bya menzh yaki bya bl(a)g a d(o)bližje b(ya) k (o)ts v r(u)si. 3. V nasprotnem primeru<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

Prva oseba v naši državi, ki je pred 28 leti opravila znanstveno študijo besedila tablice, je bil L.P. Žukovskaja je jezikoslovka, paleografinja in arheografinja, zdaj glavna raziskovalka na Inštitutu za ruski jezik Akademije znanosti ZSSR, doktorica filologije, avtorica številnih knjig. Po temeljiti študiji besedila je prišla do zaključka, da je "Vlesova knjiga" ponaredek zaradi neskladnosti jezika te "knjige" z normami starega ruskega jezika. Dejansko "staro rusko" besedilo tablice ne vzdrži nobene kritike. Primerov opaženega neskladja je veliko, vendar se bom omejil le na enega. Tako je ime poganskega božanstva Velesa, ki je dalo ime imenovanemu delu, točno tako, kot bi moralo izgledati v pisni obliki, saj je posebnost jezika starih vzhodnih Slovanov ta, da so kombinacije glasov "O" in »E« pred R in L v položaju med soglasniki sta bila zaporedno zamenjana na ORO, OLO, EPE. Imamo torej svoje izvirne besede - MESTO, OBAL, MLEKO, hkrati pa so se ohranile tudi besede BREG, POGLAVJE, MLEČNI itd., ki so vstopile po krščanstvu (988). In pravilno ime ne bi bilo "Vlesov", ampak "Velesova knjiga".

L. P. Zhukovskaya je predlagala, da je tablica z besedilom najverjetneje eden od ponaredkov A. I. Sulukadzeva, ki je v začetku 19. stoletja kupoval stare rokopise iz krp. Obstajajo dokazi, da je imel nekaj bukovih desk, ki so izginile iz vidnega polja raziskovalcev. V njegovem katalogu je navedba o njih: "Patriarsi na 45 bukovih deskah Yagipa Gana smrdijo v Ladogi, 9. stoletje." O Sulakadzevu, znanem po svojih ponarejanjih, je bilo rečeno, da je v svojih ponarejanjih uporabljal »napačen jezik zaradi nepoznavanja pravega, včasih zelo divjega«.

In vendar so se udeleženci petega mednarodnega kongresa slavistov, ki je potekal leta 1963 v Sofiji, začeli zanimati za "Vlesovo knjigo". V poročilih kongresa ji je bil posvečen poseben članek, ki je povzročil živahno in ostro reakcijo v krogih ljubiteljev zgodovine in novo serijo člankov v množičnem tisku.

Leta 1970 je v reviji »Ruski govor« (št. 3) pesnik I. Kobzev pisal o »Vlesovi knjigi« kot o izjemnem spomeniku pisanja; leta 1976 sta novinarja V. Skurlatov in N. Nikolaev na straneh »Tedna« (št. 18) objavila podroben popularizacijski članek, v št. 33 istega leta se jima je pridružil kandidat zgodovinskih znanosti V. Vilinbakhov in slavni raziskovalec epike, pisatelj V. Starostin. Članki D. Žukova, avtorja zgodbe o slavnem zbiratelju staroruske literature V. Mališevu, so bili objavljeni v Novy Mir in Ogonyok. Vsi ti avtorji so se zavzemali za priznanje avtentičnosti »Vlesove knjige« in predstavili svoje argumente v prid temu.

Eden od teh argumentov (glavnih) je bila domneva, da je bila »knjiga« napisana v enem od »teritorialnih narečij« starega ruskega jezika, ki nam ni znan, in je bil tudi podvržen zahodnoslovanskemu vplivu, kar dokazujejo takšne oblike kot »menge«, »grende«. Predlagano je bilo celo, da je, "sodeč po slogu predstavitve", pri pisanju tablic sodelovalo več avtorjev, eden od njih pa je bil očitno Protopolj.

S tem se ne moremo strinjati. Bistvo je očitno drugačno. Če predpostavimo, da »Vlesova knjiga« ni ponaredek, ostaja ena in, kot kaže, edina domneva, da so bili znaki na tablicah napačno izgovorjeni, kar je na koncu privedlo do tako katastrofalnega rezultata.

Ali je mogoče domnevati, da "Vlesova knjiga" ni ponaredek? Natančneje, ne »Vlesova knjiga«, ampak tista ena sama tablica, katere fotografija je edina, ki jo imamo na razpolago (o drugih tablicah ne moremo soditi - ali so obstajale ali ne). Priznam. In tukaj je osnova.

"Besedilo, prikazano na fotografiji, je napisano v abecedi, ki je blizu cirilici," je nekoč zapisal L.P. Žukovskaja. Besedilo obsega 10 vrstic. Vsaka vrstica vsebuje od 41 do 50 znakov. Skupni obseg besedila je 465 znakov, v njem pa je 45-47 različnih znakov (cirilica je imela po rokopisih, ki so prišli do nas, 43 črk, glagolica po spomenikih istega časa pa 40 črk). Toda kljub temu med tem "precenjenim" številom znakov za abecedno črko ni bilo mesta za znake, ki označujejo zvok ы in ultra kratke samoglasnike, za katere ima cirilica svoje oznake - b in b.

Genadij Grinevič je opravil malo raziskavo. Vzel sem več odlomkov iz "Zgodbe o Igorjevem pohodu", ki po obsegu ustrezajo obsegu besedila tablice, in izračunal, kolikokrat so se v njih pojavili znaki ы, Ъ in b. Izkazalo se je, da se znak Ъ pojavi v povprečju 5-krat, znak b - 7-krat, znak b pa 30-krat.

V predrevolucionarni Rusiji je bil znak Kommersant uporabljen, lahko bi rekli, primerno in neustrezno. Vsi so verjetno videli stare znake, na katerih so se celo imena lastnikov nekaterih ustanov končala z znakom Ъ: BAGROV, FILIPOV, SMIRNOV itd. Torej je ponarejevalec, isti Sulukadzsv, kot veste, pismena oseba, ki želel svojemu ponaredku dati pristen videz, bi verjetno vanj vnesel vsaj znak b.

V zlogovnem pismu tipa "hudiči in kosi" ni bilo in ni moglo biti ločenih znakov za zvoke, ki jih v naši abecedi označujemo z znaki (črkami) ы, b in b, in ta okoliščina, čeprav posredno, kaže povezava črke »Vlesove« knjige« s zlogovno pisavo tipa »vraže in rezi«. Poleg tega je ogromno število znakov v "Vlesovi knjigi" grafično popolnoma enakih znakom slednjega. Iz zgoraj navedenega lahko sklepamo, da je črka "Vlesovaya knjiga" očitno prehodna oblika pisanja od zlogovne do abecedne, v kateri so lahko poleg znakov, ki prenašajo posamezne zvoke, znaki, ki prenašajo cele zloge, pa tudi znaki, ki zvenijo drugače v različnih položajih.

V svojem prvem članku, objavljenem v reviji »Vprašanja jezikoslovja« (št. 2 za I960), je L.P. Zhukovskaya, ki je analizirala besedilo »tablice«, zapisala: »Za antiko (tablice. - G.G.) tako imenovana »tablica« "govori. viseča" pisava, pri kateri se zdi, da so črke obešene na vrstico vrstice, namesto da bi bile na njej. Za cirilico ta lastnost ni specifična, temveč vodi k vzhodnim (indijskim) primerom. V besedilu je signalna črta razmeroma dobro vzdrževana, poteka pri vseh znakih na sredini njihove višine, kar priča v prid največji možnosti antičnosti predcirilskega spomenika.”

Leta 1982 je Olga Skurlatova v knjigi "Skrivnosti dob" podala arheološke in zgodovinske podatke o Velesovi knjigi. Najmočnejša točka študije je naslednje dejstvo: ""Vlesovaya knjiga" podrobno opisuje, kako je del naših prednikov iz Semirechye hodil skozi gore na jug (očitno v Indijo), drugi del pa je šel na zahod "v Karpate Gore.« Če so bili dogodki, opisani v »Vlesovi knjigi«, ponaredki, kako je potem lahko ponarejevalec predvidel to neverjetno in nepričakovano dejstvo iz zgodovine starodavnih živinorejcev, ki je bilo arheološko potrjeno pred kratkim, po objavi »Vlesove knjige« "?"

Prepričljivih argumentov ne za ne proti ni bilo nikoli. V tem zgodovinskem obdobju ostaja vprašanje odprto.

Eno lahko rečemo le, da je v Rusiji še vedno obstajala predkrščanska pisava "hudič in rez". Kako razvit in logičen je bil ta sistem, ne moremo oceniti. Mnogi znanstveniki so poskušali razvozlati in podati logično strukturo: G. Chudinov, V. Chudinov. Toda njihove teorije še vedno niso sprejete v znanosti. Ponovno pripovedovanje teh teorij ne ustreza logiki te knjige.

Opozoriti je treba, da je treba runsko kulturo razumeti veliko širše od osnovnih veščin pisanja - to je celotna kulturna plast, ki zajema mitologijo, religijo in nekatere vidike magične umetnosti. Že v Etruriji in Benečiji (deželi Etruščanov in Vendov) so abecedo obravnavali kot predmet božanskega izvora in sposoben magičnega učinka. To na primer dokazujejo najdbe tablic z abecednimi črkami v etruščanskih pokopih. To je najpreprostejša vrsta runske magije, razširjena v severozahodni Evropi.
Ko govorimo o staroslovanski runski pisavi, se torej ne moremo dotakniti vprašanja obstoja staroslovanske runske kulture kot celote. Ohranjenih je veliko vrst runskega pisanja. Od tod problem dešifriranja napisov. Ni enotne sheme za risanje run. To je posledica različne geografske razporeditve slovanskih plemen. Eden najpogostejših. Oglejmo si Slavjanico. Ne bomo govorili o pristnosti tega runskega diagrama. Preprosto ga bomo analizirali in vam ga predstavili.

To različico rune (imenovano "Velesovitsa") smo izbrali z edinim namenom, da najpopolneje posreduje kulturne informacije o starih Slovanih.

V tem slovanskem majhnem futharku (beseda je izposojena iz skandinavske runske pisave in je nastala po načelu prvih dveh, treh znakov abecednega sistema Fa-Ur-THOR, kot sta Alpha-Vita - Abeceda in Az- Buki - ABC), ki nosi ime Slavyanitsa, 18 run, ki nosijo ogromno informacij, vgrajenih v figurativni pomen vsake rune. Seveda je vsaka runa pri pisanju označevala črko, vendar je runska pisava poleg te nominativne funkcije nosila naslednje semantične funkcije: označevanje slovanskih bogov (Lelya, Dazhbog), prostorske mejnike (Alatyr, Istok), obrede in dejanja (Krada, Treba). Posebna združljivost run (vpisanih ena ob drugi) je označevala edinstveno figurativno semantiko, na primer: mir in Dazhbog (vnuki Dazhboga), Rock in Rainbow (vaša življenjska pot ali vaša usoda).
© 2008 Sviridov Stanislav Aleksandrovič. Vse pravice pridržane.

A. Dugin "O vprašanju slovanskih run"

Če sprejmemo stališče Wirtha (nemškega znanstvenika), da so severna ljudstva Evrazije, ki so živela v neposredni bližini prvotne arktične pradomovine Hiperboreje, ohranila protorunske sisteme dlje kot drugi, čeprav je njihov polni pomen, kult raba in abecedno-koledarska razlaga sta bili popačeni in pozabljeni. Zato se med njimi runika nahaja v fragmentarni obliki, kot dediščina starodavnega znanja, katerega ključ je za vedno izgubljen. Toda kljub temu se od 5. stoletja ta pozni runik sinhrono pojavlja na severu Evrazije. Wirth je še posebej natančno preučeval nemško-skandinavske regije. Opozoril pa je tudi na natančno ujemanje z runskimi znaki (vokaliziranimi, a povsem drugače) orhonskih napisov starih Turkov. Poleg tega se je turški runik pojavil skoraj sinhrono z germanskim, kljub dejstvu, da je težko domnevati neposredno izposojo. Z vidika preproste geografske simetrije je presenetljivo, da so bili med območjem naselitve nemško-skandinavskih plemen in sibirskih Turkov prav stari Slovani, pomešani z ugrskimi plemeni. In o teh Slovanih je menih Khrabr zapisal, da »pišejo s potezami in rezi«. Za pozno runsko pisavo je značilno prav to, da je bila vklesana na les ali kamne, medtem ko so bili po Wirthu znaki prvotne protorunike zaobljeni. Tako je zelo verjetno, da so bile "črte in rezi" simbolni sistem "slovanske runike", ki je kot vmesna plast med germanskim in turškim sistemom. Braveova navedba, da so stari Slovani "ugibali" iz rezov, kaže na to, da so Slovani svoje rune uporabljali na enak način kot Nemci - služile so jim kot abeceda in kot metoda svetih obredov (v najnižji obliki - napovedi).

Neverjetno je, kako podobni so znaki "Bojanove himne" in "Velesove knjige" germanskim runam. Čeprav ni mogoče izključiti, da je po svojih prostozidarskih kanalih Sulakadzev, h kateremu se vse niti zgodovine stekajo z »Velesovo knjigo«, lahko vedel za »Kronike Ura-Linde«, prav tako stilizirane kot runsko pisanje. V tem primeru (česar ni mogoče povsem izključiti) se vrednost njegovih dokumentov izgubi. Hkrati je možno, da kot v primeru "Ura-Linda" govorimo o poznejši obdelavi nekega resnično starodavnega dokumenta. Pomembno je le, da se tega vprašanja lotimo objektivno in nepristransko, brez prezgodnjega navdušenja, pa tudi brez namernih predsodkov.

Ne glede na to, ali so fragmenti zbirke Sulakadze verodostojni ali ne, so Slovani zagotovo imeli sisteme runskega tipa, katerih delčke nedvomno najdemo v tradicionalnih slovanskih vezenih, mitoloških temah, ornamentih, obredih in verovanjih.

Anton Platov "Slovanske rune"

1. Mir
Oblika rune sveta je podoba drevesa sveta, vesolja. Simbolizira tudi notranjost človeka, centripetalne sile, ki stremijo svet k redu. V magičnem smislu svetovna runa predstavlja zaščito in pokroviteljstvo bogov.

2. Černobog
V nasprotju z runo miru runa Černobog predstavlja sile, ki potiskajo svet proti kaosu. Magična vsebina rune: uničenje starih povezav, preboj čarobnega kroga, izhod iz katerega koli zaprtega sistema.

3. Alatir
Runa Alatyr je runa središča vesolja, runa začetka in konca vseh stvari. Okoli tega se vrti boj med silami reda in kaosa; kamen, ki leži v temelju sveta; To je zakon ravnovesja in vračanja na začetek. Večno kroženje dogodkov in njihovo nepremično središče. Čarobni oltar, na katerem se izvaja žrtvovanje, je odsev kamna Alatyr. To je sveta podoba, ki jo vsebuje ta runa.

4. Mavrica
Runa ceste, neskončna pot do Alatyrja; pot, ki jo določata enotnost in boj sil reda in kaosa, vode in ognja. Cesta je več kot le gibanje v prostoru in času. Cesta je posebno stanje, enako različno od nečimrnosti in miru; stanje gibanja med redom in kaosom. Cesta nima ne začetka ne konca, vendar obstaja vir in obstaja rezultat ... Starodavna formula: "Naredi, kar hočeš, in naj pride karkoli" bi lahko služila kot moto te rune. Čarobni pomen rune: stabilizacija gibanja, pomoč pri potovanju, ugoden izid težkih situacij.

5. Potreba
Rune Viy - bog Navi, spodnjega sveta. To je runa usode, ki se ji ni mogoče izogniti, tema, smrt. Runa omejitve, omejitve in prisile. To je čarobna prepoved izvajanja tega ali onega dejanja, materialne omejitve in vezi, ki ovirajo človekovo zavest.

6. Ukradi
Slovanska beseda "Krada" pomeni žrtveni ogenj. To je runa ognja, runa aspiracije in utelešenje teženj. Toda utelešenje katerega koli načrta je vedno razkritje tega načrta svetu, zato je runa Krada tudi runa razkritja, runa izgube zunanjega, aluvialnega - tistega, kar gori v ognju žrtvovanja. Čarobni pomen rune Krada je očiščenje; sprostitev namere; utelešenje in izvedba.

7. Treba
Runa bojevnika duha. Pomen slovanske besede "treba" je žrtev, brez katere utelešenje namenov na cesti ni mogoče. To je sveta vsebina te rune. Toda žrtvovanje ni preprosto darilo bogovom; ideja o žrtvovanju pomeni žrtvovanje samega sebe.

8. Moč
Moč je prednost bojevnika. To ni samo sposobnost spreminjanja sveta in sebe v njem, ampak tudi sposobnost sledenja Cesti, osvoboditev od spon zavesti. Runa moči je hkrati runa enotnosti, celovitosti, katere doseganje je eden od rezultatov gibanja po cesti. In to je tudi runa Zmage, kajti Bojevnik Duha pridobi Moč samo tako, da premaga samega sebe, samo tako, da žrtvuje svoj zunanji jaz zaradi osvoboditve svojega notranjega jaza. Magični pomen te rune je neposredno povezan z njenimi definicijami kot rune zmage, rune moči in rune integritete. Runa moči lahko usmeri osebo ali situacijo k zmagi in pridobitvi integritete, lahko pomaga razjasniti nejasno situacijo in spodbudi k pravi odločitvi.

9. Veter
To je runa Duha, runa Znanja in vzpona na vrh; runa volje in navdiha; podoba spiritualizirane magične Moči, povezane z elementom zraka. Na ravni magije runa vetra simbolizira moč vetra, navdih in ustvarjalni impulz.

10. Bereginya
Bereginya v slovanski tradiciji je ženska podoba, povezana z zaščito in materinstvom. Zato je runa Beregini runa boginje matere, ki je odgovorna tako za zemeljsko plodnost kot za usode vseh živih bitij. Boginja Mati daje življenje dušam, ki se pridejo inkarnirati na Zemljo, in življenje odvzame, ko pride čas. Zato lahko runo Beregini imenujemo tako runa življenja kot runa smrti. Ta ista runa je runa Usode.

11. Oud
V vseh vejah indoevropske tradicije brez izjeme je simbol moškega penisa (slovanska beseda »Ud«) povezan s plodno ustvarjalno silo, ki preoblikuje kaos. To ognjeno silo so Grki imenovali Eros, Slovani pa Yar. To ni samo moč ljubezni, ampak tudi strast do življenja nasploh, sila, ki združuje nasprotja, oplodi praznino kaosa.

12. Lelja
Runa je povezana z elementom vode, natančneje z živo, tekočo vodo v izvirih in potokih. V magiji je runa Lelya runa intuicije, Znanja onkraj razuma, pa tudi pomladnega prebujanja in plodnosti, cvetenja in veselja.

13. Rock
To je runa transcendentalnega nemanifestiranega Duha, ki je začetek in konec vsega. V magiji se lahko runa Doom uporabi za posvetitev predmeta ali situacije Nespoznavnemu.

14. Podpora
To je runa temeljev vesolja, runa bogov. Opora je šamanski drog ali drevo, po katerem šaman potuje v nebesa.

15. Dazhdbog
Runa Dazhdbog simbolizira dobro v vseh pomenih besede: od materialnega bogastva do veselja, ki spremlja ljubezen. Najpomembnejši atribut tega boga je rog izobilja ali, v bolj starodavni obliki, kotel neizčrpnih dobrin. Tok daril, ki teče kot neusahljiva reka, predstavlja runa Dazhdbog. Runa pomeni darila bogov, pridobitev, prejem ali dodajanje nečesa, nastanek novih povezav ali poznanstev, dobro počutje na splošno, pa tudi uspešen zaključek katerega koli posla.

16. Perun
Runa Peruna - bog groma, ki ščiti svetove bogov in ljudi pred napadom sil Kaosa. Simbolizira moč in vitalnost. Runa lahko pomeni nastanek močnih, a težkih sil, ki lahko premaknejo situacijo z mrtve točke ali ji dajo dodatno energijo za razvoj. Simbolizira tudi osebno moč, vendar v nekaterih negativnih situacijah moč, ki ni obremenjena z modrostjo. To je tudi neposredna zaščita, ki jo zagotavljajo bogovi pred silami kaosa, pred uničujočimi učinki mentalnih, materialnih ali kakršnih koli drugih destruktivnih sil.

17. Da
Runa Življenja, mobilnosti in naravne spremenljivosti Obstoja, kajti nepremičnost je mrtva. Runa Is simbolizira obnovo, gibanje, rast, Življenje samo. Ta runa predstavlja tiste božanske sile, zaradi katerih trava raste, zemeljski sokovi tečejo skozi drevesna debla in kri spomladi hitreje teče v človeških žilah. To je runa svetlobe in svetle vitalnosti ter naravne želje po gibanju za vsa živa bitja.

18. Vir
Za pravilno razumevanje te rune se je treba spomniti, da je led eden od ustvarjalnih prvobitnih elementov, ki simbolizira moč v mirovanju, potencial, gibanje v miru. Runa Izvora, Runa ledu pomeni stagnacijo, krizo v poslu ali razvoju situacije. Ne smemo pa pozabiti, da stanje zamrznjenosti, pomanjkanje gibanja, vsebuje potencialno moč gibanja in razvoja (označeno z runo Is) – tako kot gibanje vsebuje potencial za stagnacijo in zamrznitev.

slovanske rune

O razmerju med germanskimi in slovanskimi jeziki je bilo v tem trenutku že veliko povedanega. Pravzaprav gre pri obeh za dve veji istega jezika, ki sta se skozi čas spremenili tako rekoč do nerazpoznavnosti. Vendar ta starodavni jezik še vedno sveti skozi temo poznejših preobrazb in plasti. Zanimivo je, da so Slovani ta starodavni jezik ohranili v veliko čistejši obliki. V ta jezik torej spadata ruska beseda kruh in izpeljanka skedenj, a Nemci že v 1. tisočletju n. jih izgubila in jih nadomestila s sodobnim kruhom. Zdi se, da čisto skandinavska beseda jarl (plemeniti vojskovodja) izvira iz starodavnega orla - bojnega vzdevka najmočnejšega v četi; zdaj pa je orel ohranjen le pri Slovanih, medtem ko Nemci (Angleži npr.) uporabljajo besedo eagl.

Podobnih primerov je veliko in enega od njih - etimologijo izraza rune - je vredno preučiti nekoliko podrobneje, saj je najbolj neposredno povezan s temo tega razdelka.

Zdaj že tradicionalna razlaga besede rune se je v znanstveni skupnosti uveljavila konec prejšnjega stoletja. Povsem upravičeno je germanska runa, runa, ki označuje črko runskega pisanja, povezana z gotsko rыna - "skrivnost" in drugo nemščino. glagol rnen (sodobno nemško raunen), ki pomeni »šepetati«. Nekaj ​​raznolikosti v razlagi besede runa je vnesel Nigel Pennick, ki je izpostavil njene nesevernoevropske vzporednice: staro kelt. tek, sredi stene rhin v pomenu »šepetati«, »šepetati«; moderno irl. zaženite "skrivnost"; škotsko-galski zaženi "lot". Vendar pa skoraj vsi sodobni raziskovalci izgubijo izpred oči slovanske jezike (mimogrede, veliko bližje skandinavskim kot keltskim). Konec 19. in v začetku 20. stoletja, v času razcveta raziskovanja slovanske runike, ni bilo tako.

Tako sem nekoč poskušal besedo runa povezati s srbščino. gronic »govoriti« poljski slavist A. Kucharsky. Toda V. Tsybulsky in I. Yagich sta enako nasprotovala tej razlagi in se ji zdela "nora". Toda zoper kasnejšo domnevo D. Zhunkovicha noben raziskovalec ni mogel navesti nobenih protiargumentov. Žunkovičeva različica je bila preprosto pozabljena, kot se je pogosto dogajalo na področju slovanske runologije ...

Pa se malo oddaljimo. Najpozneje na samem začetku 10. stoletja v Bolgariji je menih Brave napisal vrstice, ki so preživele do danes in zdaj povzročajo toliko nasprotujočih si, včasih popolnoma nasprotnih pomenskih sodb: »Prej nisem imel nobenega pisanja, no, s hudiči in rezi berem in gataahu, pravi trash ...« Besed Brave tukaj ne bomo komentirali (komentatorjev je dovolj tudi brez nas), ampak jih bomo preprosto imeli v mislih.

Nekoč sem neodvisno od tega raziskovalca prišel do istega zaključka, kot ga je naredil Žunkovič. Presenetil me je obstoj številnih slovanskih rek, ki nosijo skrivnostno ime Runa. V večini primerov je etimologija teh imen nejasna. Vendar pa obstaja stara slovanska korenina rune: od tod prihajajo Rusi. rana, raniti, kopati, ukr. rillya - "brazda". Po Zhunkovichu isti koren vsebuje glagol ruti - "rezati" in samostalnik runa, ki pomeni "rezati", "brazditi", ... REZATI. Ali niso te rezine, ki so jih stari Slovani častili in gataahu?

Osnovo run/ran s pomenom “rezati”, “raniti” so poznali tudi stari Germani – in presenetljivo je, zakaj raziskovalci tega dejstva ne upoštevajo! Tako znana ost sulice iz Damsdorfa iz prve polovice 1. tisočletja nosi runski napis RANJA, v prevodu »Prebadanje«, »Ranjenje«, »Ranjenje«.

Verjetno izraz runa še izhaja iz starodavne slovansko-severnoevropske osnove s pomenom »rezati« (kar je videti naravno), medtem ko pojav evropskih besed istega korena, ki pa že nosijo pomen »skrivnost«, "govoriti v tišini" je drugotnega pomena in je povezan z magično uporabo starodavnih izrezljanih znakov. Starodavne rune.

Prvi argumenti v prid obstoja slovanskega runskega pisanja so bili predstavljeni v začetku do sredine prejšnjega stoletja; Nekateri takrat podani dokazi se zdaj pripisujejo glagolici in ne "runski" abecedi, nekateri so se izkazali za preprosto nevzdržne, a številni argumenti ostajajo veljavni do danes. Tako je nemogoče oporekati pričevanju Thietmarja, ki pri opisovanju slovanskega templja Rethra opozarja na dejstvo, da so bili idoli templja napisani s »posebnimi«, negermanskimi runami. Popolnoma nesmiselno bi bilo domnevati, da Thithmar, ki je bil izobražen človek, ne bi mogel prepoznati standardnih manjših skandinavskih run, če bi bila imena bogov na idolih vpisana z njimi. Massudi, ki opisuje enega od slovanskih templjev, omenja določene znake, vklesane na kamne. Ibn Fodlan, ko govori o Slovanih ob koncu 1. tisočletja, opozarja na obstoj nagrobnih napisov na njihovih stebrih. Ibn El Nedim govori o obstoju slovanske predcirilske pisave in daje v svoji razpravi celo risbo napisa, vrezanega na kos lesa (slavni Nedimov napis). V češki pesmi »Lubushovo sodišče«, ohranjeni v kopiji iz 9. stoletja, so omenjene pravodatne mize - zakoni, napisani na lesenih deskah v nekakšni pisavi.

Tudi številni arheološki podatki kažejo na obstoj runske pisave pri Slovanih. Najstarejše med njimi so najdbe keramike z fragmenti napisov, ki pripadajo černjahovski arheološki kulturi, jasno povezani s Slovani in segajo v 1.-4. stoletje našega štetja. Že pred tridesetimi leti so znake na teh najdbah prepoznali kot sledi pisave.

Primer "černjahovske" slovanske runske pisave so lahko fragmenti keramike iz izkopanin v bližini vasi Lepesovka (južna Volin) ali glineni drobec iz Ripneva, ki pripada isti černjahovski kulturi in verjetno predstavlja fragment posode. Znaki, vidni na črepini, ne puščajo dvoma, da gre za napis. Žal je fragment premajhen, da bi bilo mogoče razbrati napis. Keramika černjahovske kulture nasploh daje zelo zanimiv, a premalo material za dešifriranje.

Tako je bila leta 1967 med izkopavanji blizu vasi Voiskovoe (na Dnjepru) odkrita izjemno zanimiva slovanska glinena posoda. Na njegovo površino je nanesen napis, ki vsebuje 12 položajev in uporablja 6 znakov. Napisa ni mogoče prevesti ali prebrati, kljub dejstvu, da so ga poskušali dešifrirati. Tako je bilo nekoč predlagano, da bi lahko bili ti znaki, sodeč po številu položajev, začetne črke imen mesecev, napis kot celota pa bi lahko bil koledar. Žal pa ni niti enega slovanskega jezika, ne starega ne sodobnega, v katerem bi se imena štirih mesecev začela z eno črko, treh z drugo, dveh s tretjo in preostalih treh mesecev s tremi različnimi črkami.

Na splošno ni pomembno, ali je ta napis napis v polnem pomenu besede ali pa predstavlja nek smiseln niz znakov. Bralec je morda že opazil določeno podobnost med grafiko tega napisa in runsko grafiko. To je resnica. Obstajajo podobnosti in ne samo podobnosti - polovica znakov (trije od šestih) sovpada z runami Futhark. To so rune Dagaz (Futark, 24), Gebo (Futark, 7) in manjša različica rune Inguz (Futark, 22) - romb, nameščen na vrhu.

Drugo - kasnejšo - skupino dokazov o uporabi runskega pisanja pri Slovanih tvorijo spomeniki, povezani z Vendi, baltskimi Slovani. Od teh spomenikov bomo najprej izpostavili tako imenovane Mikorzynske kamne, odkrite leta 1771 na Poljskem. Drug - resnično edinstven - spomenik "baltskih" slovanskih runic so napisi na verskih predmetih iz slovanskega templja Radegast v Retri, uničenega sredi 11. stoletja med nemškim osvajanjem. Vredno si je ogledati te elemente nekoliko podrobneje.

Po uničenju templja so njegove materialne vrednosti dolgo časa veljale za izgubljene ali ukradene, dokler se del njih po več kot pol tisočletja ni ponovno pojavil. Bronaste podobe bogov in obredni predmeti iz templja Rethrin so bili konec 17. stoletja najdeni v zemlji vasi Prillwitz; veliko pozneje jih je pridobil neki Andreas Gottlieb Masch, jih opisal in naročil gravure. Te materiale je objavil leta 1771 v Nemčiji. Njegova knjiga vsebuje gravure več kot šestih ducatov skulptur in drugih predmetov.

V Rusiji večina raziskovalcev meni, da so ti predmeti ponaredki, medtem ko se zahodni runologi raje držijo sodbe posebne komisije, ki je dve leti preučevala to vprašanje in odločila, da so predmeti pristni. Poleg tega je po mojem mnenju zelo prepričljiv argument v prid pristnosti predmetov iz Retre dejstvo, da je bil prvotni lastnik spomenikov katoliški duhovnik. Veliko bolj verjetno bi lahko pričakovali, da bo duhovnik uničeval spomenike poganske vere (kar je v zvezi z nekaterimi predmeti tudi storil), nikakor pa ne, da bo delal kipe poganskih bogov s poganskimi napisi ...

Zanimivo je, da se takšen »nihilizem« ruskih raziskovalcev glede slovanske runske kulture razširi tudi na spomenike, o katerih pristnosti sploh ni mogoče dvomiti. Na primer, zasebna zbirka predmetov z runskimi napisi, odkritimi med arheološkimi deli v Belorusiji, je trenutno shranjena v Moskvi; ta zbirka ni bila nikoli objavljena v akademskih publikacijah, vendar imamo, zahvaljujoč pomoči A. A. Bychkova, priložnost, da tukaj postavimo risbe nekaterih od teh spomenikov.

Verjetno ni smiselno nadaljevati seznama takih spomenikov, katerih število je precej veliko.

Tako kot rune skandinavskih in celinskih Nemcev tudi slovanske rune očitno izvirajo iz severnoitalskih (alpskih) abeced. Znanih je več glavnih različic alpskega pisanja, ki so jih poleg severnih Etruščanov imeli v sosedstvu živeča slovanska in keltska plemena. Trenutno ostaja popolnoma odprto vprašanje, kako natančno je bila italska pisava prinesena v pozne slovanske prostore, pa tudi vprašanje medsebojnega vpliva slovanske in germanske runike.

Opozoriti je treba, da je treba runsko kulturo razumeti veliko širše od osnovnih veščin pisanja - to je celotna kulturna plast, ki zajema mitologijo, religijo in nekatere vidike magične umetnosti. Že v Etruriji in Benečiji (deželi Etruščanov in Vendov) so abecedo obravnavali kot predmet božanskega izvora in sposoben magičnega učinka. To na primer dokazujejo najdbe tablic z abecednimi črkami v etruščanskih pokopih. To je najpreprostejša vrsta runske magije, razširjena v severozahodni Evropi.

Ko govorimo o staroslovanski runski pisavi, se torej ne moremo dotakniti vprašanja obstoja staroslovanske runske kulture kot celote. To kulturo so imeli Slovani poganskih časov; očitno se je ohranila v dobi "dvoverja" (hkraten obstoj krščanstva in poganstva v Rusiji - 10.-16. stoletje).

Odličen primer tega je razširjena uporaba rune Freyr-Inguz med Slovani, ki smo jo opisali v tretjem poglavju.

Drug primer je eden od izjemnih vjatskih tempeljskih prstanov iz 12. stoletja. Na njegovih rezilih so vgravirani znaki - to je še ena runa. Tretje rezilo od robov nosi podobo rune Algiz, osrednje rezilo pa je dvojna podoba iste rune.

Tako kot runa Freyr se je tudi runa Algiz prvič pojavila kot del Futharka; obstajala je brez sprememb približno tisoč let in je bila vključena v vse runske abecede, razen v kasnejše švedsko-norveške, ki niso bile uporabljene v magične namene (okoli 10. stoletja). Podoba te rune na tempeljskem prstanu ni naključna. Runa Algiz je runa zaščite, ena od njenih čarobnih lastnosti je zaščita pred čarovništvom drugih ljudi in zlo voljo drugih.

Uporaba rune Algiz pri Slovanih in njihovih prednikih ima zelo starodavno zgodovino. V starih časih so štiri rune Algiz pogosto povezovali tako, da je nastal dvanajstkraki križ, ki je imel očitno enake funkcije kot sama runa. Hkrati je treba opozoriti, da se lahko takšni magični simboli pojavljajo med različnimi narodi in neodvisno drug od drugega (kot je bilo opisano v 6. razdelku drugega poglavja). Primer tega je lahko na primer bronasta mordovska plošča s konca 1. tisočletja našega štetja. iz Armjevskega grobišča.

Eden od tako imenovanih neabecednih runskih znakov je svastika, tako štiri- kot tri-vejna. Podobe svastike najdemo povsod v slovanskem svetu, čeprav ne pogosto. To je naravno - svastika, simbol ognja in v nekaterih primerih plodnosti, je znak, ki je preveč "močan" in preveč pomemben za široko uporabo. Tako kot dvanajstkraki križ najdemo tudi svastiko pri Sarmatih in Skitih.

Izjemno zanimiv je edinstven temporalni prstan, spet vjatski. Na njegovih rezilih je hkrati vgraviranih več različnih znakov - to je cela zbirka simbolov starodavne slovanske magije. Osrednje rezilo nosi nekoliko spremenjeno runo Inguz, prvi cvetni listi iz sredine so podoba, ki še ni povsem jasna. Drugi cvetni listi od sredine nosijo dvanajstkraki križ, ki je najverjetneje modifikacija križa štirih algiških run. In končno, najbolj zunanji cvetni listi nosijo podobo svastike. No, draguljar, ki je delal na tem prstanu, je ustvaril močan talisman.

Opis tega edinstvenega tempeljskega prstana zaključuje naš kratek pregled spomenikov runske umetnosti starih Slovanov. Če pogledamo širše in govorimo o slovanskih materialnih spomenikih starodavne umetnosti na splošno, vključno zlasti z uporabno magijo, potem je treba opozoriti, da je obseg gradiva tukaj ogromen. Največje zasluge pri preučevanju in sistematizaciji tega gradiva pripada izjemnemu ruskemu zgodovinarju in arheologu, akademiku B. A. Rybakovu. Njegovi monografiji »Poganstvo starih Slovanov« (Moskva, 1981) in »Poganstvo starodavne Rusije« (Moskva, 1987) sta trenutno nedvomno najbolj podrobni temeljni študiji tega vprašanja.

Opombe

1. I.V. Yagich Vprašanje o runah med Slovani // Enciklopedija slovanske filologije. Publikacija Oddelka za ruski jezik in književnost. Imp. Akademik Sci. 3. številka: Grafika pri Slovanih. Sankt Peterburg, 1911.
2. N. Pennick. Runska magija. L., 1992; Skrivno izročilo run in drugih starodavnih abeced. L., 1991.
3. D. Žunkovič. Die slavische Vorzeit. Maribor, 1918.
4. Kot primer bom dal reko Runo, ki se izliva v jezera Zgornja Volga na meji Tverske in Novgorodske regije.
5. Avtor prosi, da se upošteva definicija runske umetnosti in runskih znakov, ki jih je dal v prvem delu tega poglavja.
6. Glej na primer: M.A. Tikhanova. Sledi runskega pisanja v černjahovski kulturi. V knjigi: Srednjeveška Rusija. M., 1976.
7. A.V.Platov. Kultne podobe iz templja v Retri // Miti in magija Indoevropejcev, številka 2, 1996.
8. A. G. Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Berlin, 1771.
9. Za več podrobnosti glej: A.V.Platov. Spomeniki runske umetnosti Slovanov // Miti in magija Indoevropejcev, številka 6, 1997.

Na žalost so se zaradi preganjanja poganske kulture po krstu Rusije slovanske rune, pomen, opis in njihova razlaga (vključno z datumom rojstva) izgubili. Vendar pa je leta 2001 izšla knjiga Antona Platova, v kateri govori o runah in kako jih razlagati.

Poganska dediščina: slovanske rune in njihova uporaba

Sam trdi, da knjiga ni končna resnica, vendar je Platov veliko delal na preučevanju tako zgodovine Slovanov kot dediščine, ki so jo zapustili pogani v obliki artefaktov.

Poleg tega so za razliko od slovanskih, skandinavskih (severnogermanskih) ali znanih tudi kot FUTARK, rune popolnoma ohranjene.

V marsičem so soglasni in njihova razlaga ponekod sovpada.

Skupno nas je doseglo 18 runskih znakov:

Belobog

Belobog ali runa notranjega jaza. Svet, drevo miru, ima tudi pomen.
Govori o človekovem bistvu, o tem, kaj se skriva v določenem človeku, njegovi notranji moči.

Pomembna je tudi želja po redu v vsem.
Svetli bogovi so ga uporabljali kot talisman človekove zaščite.
V futharku se po pomenu delno ujema z runama Algiz in Mannaz.

Černobog

Černobog. Označeno kot obrnjena prejšnja runa. Tema, senca.
Želja po popolnem neredu, kaosu. Pomeni človeško nezavedno, intuicijo. Lahko se poveže z nekom, ki stoji za levo ramo in ljudi potiska k norosti.

Pomeni prekinitev vzorcev, propad ustaljenega. Izhod iz katerega koli naročenega zaprtega sistema.
V Futharku imata runi Hagalaz in Perth delno enak pomen.

Ne bi smeli misliti, da prva runa pomeni absolutno dobro, druga pa absolutno zlo. To sta dve komponenti potrebnega svetovnega ravnovesja.

Alatyr

Alatyr. Središče sveta, gora na otoku Buyan. Kraj, kjer se vse začne.
Oltar, kjer se opravljajo žrtve.

V različnih magičnih formulah se pojavlja Bel-vnetljivi kamen Alatyr, pod katerim so skrite vse svetovne moči. To je pomen te slovanske rune.
V futharku ni niti delnih analogov te rune. Le malo se prekriva z Yer.

Mavrica, runa Poti

Cesta, ki vodi do kamna Alatyr. Pot, ki se je pojavila v boju nasprotij, mogočnega Beloboga in Černoboga.

Pomeni uspešno potovanje, pomoč na cesti, na splošno dober izid, zlasti v težkih primerih.
V futharku popolnoma ustreza runi Raido.

Potreba ali runa usode, neizogibnost

Ogenj, ki požira vse na svoji poti, blokira Pot.

V čarobnem smislu je to popolna prepoved nadaljevanja kakršnih koli dejanj.

V Futharku te rune ni, v drugih germanskih runskih tradicijah pa je Naud z enakim pomenom.

Ukradi, žrtveni ogenj. Runa resnice.

Pomeni željo, izpolnitev namenov.

Očiščenje misli, iskanje pravih želja.

V Futharku je povezan z Gebo in Kano.

Treba, runa bojevnika

n nosi pomen trdnosti in žrtvovanja. Poiščite moč, da nekaj žrtvujete, da bi dosegli več. V šahu zmagaš takole: z žrtvovanjem kmeta daš mat. Toda runa Treba pomeni žrtvovanje dela sebe, opustitev temnega Jaza zaradi pravega cilja, zmago zavestnega nad nezavednim.
V Futharku je to runa Teyvaz.

Kot lahko vidite, so slovanske rune, pomen, opis in njihova razlaga (datum rojstva v tem kontekstu ni upoštevan) zelo pogosto dopolnjevanje in nadaljevanje drug drugega. Toda rune starejšega Futharka so po svojem pomenu precej individualne.

Sila

Ime govori samo zase.

To je runa moči in znanja. Določitev poti, ki vodi do zmage.

Izboljšava.
Podobno kot runa duše.

Veter, runa vrha

Človekova notranja moč pomeni jedro in trdna prepričanja. Navdih.

Delajte na sebi.
V drugih runskih praksah nima analogije.

Bereginya. Runa Matere, Zemlje

Kontroverzna runa. Simbol dajanja življenja, da bi nekaj dosegli, in odvzema življenja, ko pride čas.

Moč zemeljske sile.

Plodnost. Pravi ženski princip. Pomeni prihod nekaterih koristi, bogastva.
Ustreza Berkani v futharku.

Oud, runa ljubezni in mladosti

Nadaljevanje družine. Pooseblja ljubezen ne samo do osebe, ampak tudi do življenja samega. Moč mladosti, ogenj ljubezni.

Močna sila, sposobna zapolniti praznino kaosa z združitvijo nasprotij, oploditvijo.
V Futharku je to Uruz.

Lelya, runa žive vode

Živo je - potoki, reke. Teče voda, ne opazi ovir. Prebujanje iz spanja.

Ne sklicujte se na moč razuma, ampak na intuicijo.

Laguz in Vunyo v futharku.

Rock, runa neznanega

Pomeni prisotnost višjih sil in nepredvidljivost situacije. Razvoj je nepredvidljiv, saj so vse niti v rokah Usode in Roka.

Delno ustreza Perth, Evaz, Hagalaz. Predvsem pa Odinova runa, ki se uporablja v več runskih praksah kot 25. runa starejšega Futharka.

Podpora, runa domovine

Pomeni najti oporo, nek steber v življenju, iz katerega se bo črpala moč. Lahko tudi nakazuje pomoč bogov.

Delno sovpada z Ansuzom.

Z božjo voljo, Dara rune

V vedeževanju pomeni darilo usode ali bogov. Posel, po katerem sprašujejo, se bo nepričakovano uspešno končal. Bogastvo ni samo materialno, ampak tudi duhovno.

Inguz, Gebo in Dagaz iz starejšega Futharka.

Perun, runa moči

Nepričakovana pomoč. Močan pokrovitelj, ki lahko pomaga tudi v brezupnem primeru.

Obnovitev vitalne energije.

Delno sovpada z runo Thurisaz.

Da, runa življenja, gibanja

Neskončno gibanje, kajti ustaviti se je kot smrt.

Iskanje moči za nadaljevanje nečesa.

Nenehna rast.
Evaz in Berkana.

Vir, runa stagnacije, led

Mir, ustavitev vseh procesov. Potreba počakati. Življenje je nastalo iz ledu, zato prekinitev gibanja ne traja večno. Led se bo stopil in življenje se bo nadaljevalo.
V Futharku je to runa Isa.

Zaradi dejstva, da so bile dolgo časa preganjane vse poganske tradicije, so se izgubile slovanske rune, njihov pomen, opis, razlaga, tudi v skladu z datumom rojstva. Zato izbira na primer talismana ni tako enostavna. Najprej morate ugotoviti svojo palačo (in v slovanski tradiciji jih je le 16), nato določite svojega pokrovitelja od poganskih bogov. In šele nato lahko ugotovite, kateri runski simbol je primeren za talisman.