Življenje, življenje

Ne verjamem v slutnje in bom sprejel
Ni me strah. Brez obrekovanja, brez strupa
Ne tečem. Na svetu ni smrti:
Vsi so nesmrtni. Vse je nesmrtno. Ni potrebno
Bojiti se smrti pri sedemnajstih letih,
Ne pri sedemdesetih. Obstajata samo resničnost in svetloba,
Na tem svetu ni ne teme ne smrti.
Vsi smo že na obali,
In jaz sem eden tistih, ki izbira omrežja,
Ko nesmrtnost pride v zadrego.

Živite v hiši - in hiša se ne bo podrla.
Poklical bom katero koli od stoletij,
Vstopil bom vanj in v njem zgradil hišo.
Zato so tvoji otroci z mano
In vaše žene so za isto mizo, -
In ena miza je za pradedka in vnuka:
Prihodnost se dogaja zdaj
In če dvignem roko,
Vseh pet žarkov bo ostalo pri vas.
Vsak dan preteklosti postajam močnejši,
Podprl se je s ključnicami,
Merjen čas z merilno verigo
In šel je skozenj kot čez Ural.

Svojo starost sem izbral glede na svojo višino.
Hodili smo proti jugu, zadrževali prah nad stepo;
Plevel se je kadil; kobilica pokvarjena
Je z brki dotikal podkve in prerokoval,
In grozil mi je s smrtjo kot menihu.
Svojo usodo sem pripel na sedlo;
Še vedno sem v časih, ki prihajajo,
Kot deček vstanem v stremenih.

Dovolj mi je moja nesmrtnost,
Tako da moja kri teče iz stoletja v stoletje.
Za pravi kot enakomerne toplote
Z življenjem bi rad plačal,
Če le njena leteča igla
Ni me vodilo kot nit skozi svet.

Arsenij Tarkovski. Pesmi iz različnih let.
Moskva, "Sovremennik" 1983. Življenje, življenje

Ne verjamem v napovedi in bom sprejel
Ne bojim se. Ne obrekovanja ne zastrupitve
Ne bežim. Na svetu ni smrti:
Vsi so nesmrtni. Nesmrtno vse. ne
Bojiti se smrti pri sedemnajstih,
Ne pri sedemdesetih. Obstajata samo resničnost in svetloba,
Na tem svetu ni teme, ni smrti.
Vsi smo na obali morja,
In jaz sem eden tistih, ki izbira omrežja,
Ko je v podboju nesmrtnost.

Živite v hiši - in hiša se ne bo zrušila.
Poklical bom katero koli od stoletij,
Vstopil bom vanj in v njem zgradil hišo.
Zato z mano tvoji otroci
In vaše žene za isto mizo, -
Miza sama in pradedek in vnuk:
Prihodnost se dogaja zdaj,
In če dvignem roko,
Vseh pet žarkov bo ostalo pri vas.
Sem vsak dan mimo, kot stalnica,
Prijel se je za ključnice,
Čas sem meril z zemeljsko merilno verigo
In skozi to je šlo, kot skozi Ural.

Sama sem si pobrala veko za rast.
Šli smo na jug, obdržali prah nad stepo;
Burian je pil; kobilica si je privoščila,
Podkev se je dotaknila brkov in prerokovala,
In grozil mi je s smrtjo, kot menihu.
Svojo usodo sem pritisnil na sedlo;
Zdaj sem v prihodnjih časih,
Kot deček stojim v stremenih.

Dovolj imam svoje nesmrtnosti,
Da je moja kri tekla iz stoletja v stoletje.
Za pravi kot gladke toplote
Svoje življenje bi plačal z voljo,
Kdaj bi ji letela igla
Jaz, kot nit, nisem vodil v svetu.

Arsenij Tarkovski. Pesmi različnih let.
Moskva, Sodobnik 1983.

»Tako je poletje minilo, kot da ga ni bilo.
Pri ogrevanju je toplo. Samo to ni dovolj ...«

Malo ljudi ve, da je v svoji legendarni uspešnici izvajala pesmi Arsenija Tarkovskega. Pesnikova hči je prepričana, da če bi njen oče napisal nekaj pesmi o zabavi, bi njegove zbirke izšle veliko prej. Toda aristokrat po duši ni služil sistemu in je priznanje prejel šele pri 55 letih.

Otroštvo in mladost

Arseny Tarkovsky se je rodil 25. junija 1907 v Elisavetgradu (danes mesto Kropyvnytskyi, Ukrajina). Mama Maria Danilovna je bila rojena Romunka in je delala kot učiteljica. Oče Alexander Karlovich je služil v Javni banki. Zaradi organiziranja populističnega kroga je bil moški pet let izgnan v vzhodno Sibirijo, kjer se je začel ukvarjati z novinarstvom. Po vrnitvi je pisal za lokalne in odeške časopise.

Arsenij je imel starejšega brata Valerija, leta 1919 je umrl v bitki proti atamanu Grigorijevu. Poezija je bila fantu blizu že od otroštva: z očetom sta obiskovala ustvarjalne večere in druge avtorje srebrne dobe. Leta 1925 je Arsenij po končani sedemletni šoli odšel v Moskvo in se vpisal na višje literarne tečaje, ki jih je leta 1929 diplomiral.

Literatura

Od poznih dvajsetih let prejšnjega stoletja je Tarkovski pisal članke za časopis Gudok in pesniške feljtone za revijo Spotlight. Leta 1933 se je začel ukvarjati s prevajalsko dejavnostjo, leto kasneje pa so izšle prve knjige prevodov.

Leta 1940 je Mark Tarlovsky na zasedanju predsedstva Zveze sovjetskih pisateljev predlagal vključitev Tarkovskega v Zvezo za prevode kirgiške in turkmenske poezije ter gruzijskih ljudskih pesmi. Odločitev je bila sprejeta pozitivno.

Začetek vojne je Arsenija našel v Moskvi: prvo ženo in otroke je poslal v evakuacijo v Ivanovsko regijo, drugo pa v mesto Čistopol. Konec oktobra 1941 je sam odšel v Tatarstan, kjer je ustvaril cikel pesmi »Čistopolski zvezek«. Hkrati piše predsedstvu Zveze pisateljev s prošnjami, naj ga odpeljejo na fronto. Od januarja 1942 je bil dodeljen na mesto pisca vojaškega časopisa Combat Alert.

Pesnik je več kot enkrat sodeloval v sovražnostih, uspel je napisati pesmi, ki so poveličevale podvig sovjetske vojske, in basni, ki so zasmehovale naciste. Vojaki so iz časopisov izrezali pesmi in jih nosili v prsnih žepih skupaj z dokumenti in fotografijami ljubljenih - tako priljubljene so bile v težkih letih. Leta 1943 je bil ranjen v nogo, ki so jo morali zaradi plinske gangrene amputirati.

Tarkovskemu ni uspelo izdati svoje prve zbirke: vanjo ni hotel vključiti političnih pesmi. Prva knjiga "Pred snegom" je izšla šele leta 1962, še dve - leta 1966 in 1969. Tarkovskega so začeli vabiti na priljubljene pesniške večere. Leta 1978 je gruzijska založba "Merani" izdala še eno knjigo "Čarobne gore", kjer so bralcem poleg izvirnih pesmi na voljo tudi prevodi gruzijskih pesnikov Tarkovskega.

Zadnja življenjska publikacija je bila knjiga "Zvezde nad Aragats", objavljena leta 1988. Skupno je bilo objavljenih 12 zbirk pesmi Tarkovskega in 1 zbranih del v treh zvezkih. Arsenijevo delo zavzema edinstveno mesto v ruski poeziji. V pogojih stroge estetske diktature je uspel bralcu posredovati tradicije srebrne dobe in jim dati individualen sodoben pridih.

Marca 1982 je sin odšel v Italijo na snemanje filma Nostalgija. Nekaj ​​mesecev kasneje je na tiskovni konferenci v Milanu izjavil, da se ne namerava vrniti v ZSSR. Tarkovski starejši je sprejel svoje državljansko stališče, vendar je v svojih pismih izrazil mnenje, da bi moral "ruski umetnik živeti in delati v svoji domovini."

Smrt njegovega sina leta 1986 je bila za Arsenija Aleksandroviča močan udarec. Od tega trenutka se je njegovo zdravstveno stanje začelo močno slabšati.

Osebno življenje

Maria Gustavovna Falz velja za pesnikovo prvo mladostno ljubezen - posvečena ji je bila pesem "Prvi zmenek". Ženska, vdova častnika, je živela v Elisavetgradu in je bila veliko starejša od Tarkovskega. Maria Gustavovna je bila za Arsenija muza, vse življenje ji je pisal pesmi. Toda resna zveza s Falzom ni uspela.

Biografija Arsenija Tarkovskega vključuje tri uradne poroke. Prvič se je poročil leta 1928 s sošolko Marijo Ivanovno Višnjakovo. V zakonu se rodita dva otroka - Andrej in Marina. Arsenijev sin bo postal odličen filmski režiser in scenarist, njegova hči bo postala pisateljica.

Leta 1937 je oče dveh otrok zapustil družino zaradi Antonine Aleksandrovne Bokhonove. Uradno sta bili ločitev in nova poroka registrirani šele leta 1940. Biografi vidijo banalen razlog za razpad prvega zakona: otroci. Potrebovali so čas, pozornost, nego. In pesnik je za ustvarjalnost potreboval ljubezen, tišino in mir.

Poleg tega se je sin Andrej spomnil, da je bila njegova mama »doma nihilist«: na oknih v hiši ni bilo niti zaves. Duhovno življenje ženske je bilo pomembnejše. Očitno si je Tarkovski starejši želel miru in domačega vzdušja.

Tarkovski svoje življenje dobesedno dolguje svoji drugi ženi. Bila je tista, ki ga je odpeljala s fronte v prestolnico in dosegla ponovno amputacijo ranjene noge pri slavnem profesorju Višnevskem. V zakonu ni bilo skupnih otrok, Antonina hči ni ljubila očima. Arsenyjevi prijatelji se spominjajo, da je bila Bokhonova prijazna, lepa in nežna. In Tarkovski je potreboval močno žensko, ki bi lahko usmerila njegovo ustvarjalno dušo v njegovo delo.

Leta 1947 je pesnik zapustil Antonino, vendar je vložil zahtevo za ločitev šele decembra 1950. 26. januarja 1951 se je ponovno poročil s Tatjano Aleksejevno Ozersko. Ženska je bila po sovjetskih merilih bogata oseba, preživljala se je s prevajanjem priljubljenih romanov iz angleščine. Na primer, njena različica Gone with the Wind je bila velik uspeh.

Presenetljivo je, da se mu ni mudilo z ločitvijo od samske ženske, preden je zgradil novo razmerje. Kot da bi obema pustil upanje: enemu tisto, kar se bo vrnilo, drugemu tisto, kar bo prišlo.

Smrt

V zadnjih letih svojega življenja je Tarkovski pogosto obiskoval Hišo kinematografskih veteranov. Novembra 1988 se je njegovo stanje močno poslabšalo in pesnik je bil poslan na zdravljenje v Centralno klinično bolnišnico. Arseny Alexandrovich je umrl 27. maja 1989, vzrok smrti je bila starost.

Od Tarkovskega so se poslovili v Veliki dvorani Osrednje hiše pisateljev in ju pokopali na pokopališču v Peredelkinu. Nekaj ​​mesecev po njegovi smrti je bil Arsenij Tarkovski posthumno nagrajen z državno nagrado ZSSR.

Bibliografija

• 1962 - "Pred snegom"
• 1966 - "Zemlja - zemeljsko"
• 1969 - "Bilten"
• 1974 - "Pesmi"
• 1978 - "Čarobne gore"
• 1980 - "Zimski dan"
• 1982 - "Priljubljene"
• 1983 - "Pesmi različnih let"
• 1987 - "Od mladosti do starosti"
• 1987 - "Bodi sam"
• 1988 - "Zvezde nad Aragats"
• 1993 - "Blagoslovljena luč"

Pesniki so mojstri življenja.

Ustvarjajo svoj svet, a skozi njihov svet, vzporeden z našim, se razkriva življenje

A. Tarkovskega

Pesniki kot ljudje, ki najbolj izostreno čutijo svet okoli sebe, so si vedno zastavljali večna vprašanja bivanja, kot je filozofija življenja in smrti. Že v antiki je ta tema burila srca in vsako obdobje človeške zgodovine je prinašalo svojo lirično refleksijo te problematike. Mnogi ruski pesniki so govorili o življenju in smrti. To so seveda A. S. Puškin, M. Yu. Lermontov, A. A. Fet, F. I. Tyutchev in drugi.

Odločil sem se razmisliti o filozofiji življenja in smrti v delu izjemnega pesnika dvajsetega stoletja Arsenija Aleksandroviča Tarkovskega. Treba je opozoriti, da je bilo njegovo delo s tega vidika malo raziskano. Tarkovskega lahko imenujemo naš sodobnik, zaradi tega so nam njegova besedila najbližja. Zanj se odločam tudi zato, ker sem pred davnimi leti prvič vzel v roke zvezek pesmi Tarkovskega, kar je bil začetek dolgoletnega »prijateljstva« s pesnikom. In še posebej blizu so mi vrstice teh pesmi in globok pomen, ki je v njih vgrajen.

Vsi smo že na obali,

Ko gre nesmrtnost narobe - ko odprem svoje delo, želim citirati to posebno pesem Tarkovskega "Življenje, življenje", ki po mojem mnenju najbolj jedrnato odraža filozofijo življenja v pesnikovem delu. Pri liriki Tarkovskega bom izhajal prav iz razumevanja življenja in smrti, izraženega v tej pesmi.

Namen mojega dela je obravnavati filozofijo življenja in smrti v razumevanju človeka, ki ni bil le naš rojak in sodobnik, ki je preživel tako državljansko vojno kot veliko domovinsko vojno, ampak pravi pesnik.Seveda sem bo upošteval transformacijo pogledov Tarkovskega skozi njegovo ustvarjalno kariero in ugotovil, da je treba razmisliti o razmerju med globokimi leitmotivi pesnikove biografije in njegovim delom. Že sama formulacija teme raziskovalnega dela je določila tudi raziskovalno metodo: interpretativno, ki vključuje faktorski material iz življenja A. Tarkovskega.

Zdi se mi primerno, da se v prvem poglavju dela obrnem na dejstva pesnikove biografije, pri čemer upoštevam odvisnost besedila kot projekcije usode na osebno pot Arsenija Aleksandroviča in skozi interpretacijo pesmi iz zbirke (»Pred snegom« (1962), »Zemlja-zemlja« (1966), » Glasnik« (1969), »Zimski dan« (1980)) Poskušal bom izslediti spremembo pesnikovih pogledov na temo življenje in smrt, videti, kako je potekalo oblikovanje filozofije življenja in smrti A. Tarkovskega, o konceptu katere bom govoril v zaključku svojega dela.

Pregled literature

Metoda mojega raziskovanja je lastna interpretacija, zato so glavni viri v mojem delu zbirke pesmi samega Arsenija Tarkovskega: "Pred snegom", "Zemlja-zemlja", "Bilten", "Zimski dan", "Iz mladosti". do starosti", "Gostujoča zvezda". Na delo tega pesnika so močno vplivala dejstva iz njegove biografije, zato sem se obrnil na monografijo P. D. Volkova "Arseny Tarkovsky" in knjigo pesnikove hčerke Marine Tarkovskaya "Fragments of the Mirror", ki podrobno opisuje biografijo Arsenija Aleksandrovič. Tudi pesniško okolje Tarkovskega je imelo močan vpliv, pri svojem delu citiram knjige M. Tsvetaeve in O. Mandelstama. Ni naključje, da je Yu. Halfin v svojem članku naslovil Arseny Tarkovsky "Zadnji pesnik srebrne dobe." Tudi v zvezi s formulacijo problema, ki sem ga razmišljal, sem se odločil, da se obrnem na dela ruskega filozofa N. Berdjajev.

Filozofija življenja in smrti v poeziji A. A. Tarkovskega

Kam me pelje prijatelj?

Moja usoda, moja usoda?

A. Tarkovskega

Arsenij Aleksandrovič Tarkovski je pesnik z edinstveno usodo, tako edinstveno kot njegova besedila v ozadju krute realnosti dvajsetega stoletja. In besedila Tarkovskega so avtorjevo celotno življenje, zgodba o njegovi usodi. Pomembno se mi zdi orisati glavne mejnike Pesnikovega življenjepisa, ki so po mojem mnenju najpomembnejši in so najmočneje vplivali na njegovo delo.

Arsenij Tarkovski se je rodil 25. junija 1907 v družini nekdanjega revolucionarja, »pravega sina svojega časa«.

Poezija v družini Tarkovskega je bila ena glavnih vrednot. Leta 1913 se je Arseny z očetom udeležil pesniških večerov pesnikov, ki so prišli v Elisavetgrad - K. Balmonta, I. Severyanina, F. Sologuba, seznanil se je s pesmimi ukrajinskega filozofa - "starca" Grigorija Skovorode, ki je bi postal junak besedila Tarkovskega in imel nanj določen vpliv, tudi na temo »življenja in smrti« v njem.

Arsenij je v mladosti izkusil vse grozote državljanske vojne, pri 14 letih je bil obsojen na smrt, a je pobegnil in taval po Ukrajini ter preživel smrt brata Valerija. A kot kaže, je že izbral svojo pot, pot pesnika.

V dvajsetih letih se je v življenju Tarkovskega pojavila Marija Gustavovna Falts, njegova prva ljubezen, ki je ostala v pesnikovem srcu vse življenje. "Ljubil jo je bolj kot kogar koli", a leta 1926 sta se za vedno ločila in nekaj let kasneje je Maria Gustavovna umrla. Tej ženski je posvečenih približno 20 pesmi, neposrednih naslovov nanjo pa je zelo malo.

Leta 1925 je Arsenij Tarkovski prišel v Moskvo. Ko je taval po vogalih, delal kot distributer knjig in se izobraževal na Višjih državnih literarnih tečajih (VGLC), je bil Arseny kljub težavam, ki jih je moral prestati, poln ljubezni do življenja, ki je lastna mladim. Takrat se mu je porodilo razumevanje, da je življenje treba ljubiti, ljubiti vsaj zato, da preživiš. Pesnik je zapisal: »Pesnik bi moral ljubiti življenje, preprosto iz občutka samoohranitve, sicer se bo maščevalo: ne bo nam dovolilo izbire, in kaj bomo potem, ne zapuščajte poezije, s katero smo so se rodili, kot se otroci rodijo v srajci. Metoda poučevanja na VGLC je združevala globoko erudicijo z občutkom enotnosti s preteklostjo, z ustvarjalnimi osebnostmi vseh časov, za katere se je zdelo, da so postali sodobniki tega »poetičnega« časa. In to v ozadju na primer Leninovega načrta monumentalne propagande, ki je zajela vse vidike umetnosti. Leta 1946 je Tarkovski o tem času zapisal: "Kar nas je pri naših sodobnikih, pesnikih, presenetilo, je pomanjkanje lastnega pogleda na svet, lastne vizije." Poezija Tarkovskega nikoli ni bila brez naravnosti in lastnega mnenja, kar ga dela pravega pesnika

V 30. letih je Tarkovski začel prevajati. K tej dejavnosti ga je pritegnil učitelj Georgij Arkadijevič Šengeli, ki je imel posebno vlogo v življenju in usodi Arsenija Aleksandroviča. Shengeli je vzgojil veliko plejado prevajalcev in do neke mere določil njihovo usodo v literaturi. Po prevodih je bilo v tistih časih veliko povpraševanje in prevajalci sami so tako lahko obvarovali tisto, kar je v poeziji »nesocialnega«, pred smrtjo.

Pozimi 1928 se je Arsenij poročil z Marijo Vishnyakovo, ki jo je spoznal na VGLK. Leta 1932 se jima je rodil sin Andrej, leta 1934 pa hči Marina.

Jeseni 1940 je spoznal Marino Cvetajevo, ki ji je kasneje posvetil pesniška cikla »Čistopoljski zvezek« in »V spomin Marine Cvetajeve«. Sodeluje v bitkah velike domovinske vojne; po hudem ranjenju mu amputirajo nogo. Leta 1945 je pripravil knjigo »Pesmi različnih let«, katere matrice so bile uničene po resoluciji Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov (1946). Po vojni se je aktivno ukvarjal s prevajanjem iz vzhodnih jezikov, čeprav je v neki pesmi zapisal: »Oh, vzhodni prevodi, kako te glava boli.«

Kot izviren pesnik se je Tarkovski pred bralci pojavil šele leta 1962. Njegovi knjigi »Pred snegom« (1962) in »Zemlja je zemeljska« (1966) sta postali literarni dogodek, tam uvrščene pesmi iz prejšnjih dveh desetletij pa so postale literarni dogodek. sodobni fenomen. V prihodnje bosta ustvarjalni dediščini Tarkovskega nova dela dodali le zbirki »Bilten« in »Zimski dan«, druge zbirke, izdane v času njegovega življenja, pa se bodo izkazale le za knjige izbranih

Široko priznanje je Tarkovski prišel šele v 70. letih. Toda tedaj je pesnik že poskušal povzeti svoje življenje. V 80. letih je praktično nehal pisati. Smrt njegovega sina leta 1986 je popolnoma omajala pesnikovo zdravje. Maja 1989 je umrl.

Arsenij Aleksandrovič Tarkovski je z velikim pogumom sprejel udarce usode: prepoved, zaradi katere njegove pesmi za dolgo časa niso prišle do bralca, in prezgodnjo smrt njegovega sina. Njegova besedila so odraz pesnikove poti, njegovega odnosa do življenja in smrti, ki se je na tej poti seveda spreminjal. Zato se mi zdi primerno razmisliti o transformaciji filozofije življenja in smrti v liriki Tarkovskega glede na faze pesnikovega dela.

Zgodnja besedila

Pesnikova mladost je stopnja oblikovanja njegovega pogleda na svet. In predvojna besedila Tarkovskega so odraz tega fenomena.

Pesnik je na svoj način razumel svojo odgovornost do svojega prvorojenca Andreja in leta 1934 je napisal cikel »Testament«. To je bilo nekakšno nadaljevanje tradicije v družini Tarkovsky. Dejansko je leta 1905 Aleksander Karlovič Tarkovski napisal oporoko svojemu sinu Valeriju. Bile so te besede: "Izčrpan sem, trpel sem, a srečen sem v spoznanju, da si ti, draga, druga generacija ljudske volje." Aleksander Karlovič je bil sin svojega časa, Valerij je bil prav tako sin svojega očeta. In zato je leta 1919 umrl. In Arsenij je bil pesnik in je služil samo temu klicu. In njegova oporoka sinu je zelo specifična pesniška opredelitev. Pesnik sebe in svoje življenje presoja s stališča ustvarjalnosti. Pesnik, ki izpoveduje enake vrednote kot njegov oče Aleksander Karlovič, v svoji oporoki poudarja povsem drugače:

In vsi se bodo spomnili svetlega mesta otroštva,

Aul v gorah, vas nad reko,

Kjer smo od očetov prejeli dediščino

Ljubezen do zemlje, za vedno draga.

Ljubezen, polnost spomina, povezanost z naravo, razočaranja, ljubosumje in zvestoba – temu in še marsičemu je Pesnik posvetil pozornost v oporoki. Andrej Tarkovski je razumel, sprejel in razširil očetovo zapuščino ter nato nadaljeval tradicijo in zapustil svoj film »Žrtev« kot testament. V "Testamentu" Tarkovskega pozornost pritegnejo naslednje vrstice:

Nisem bil slep. Videla sem vse, kar se je zgodilo

Kaj je postalo življenje mojih vrstnikov,

Kar je čas zapečatil s svojim podpisom

In šlo je skozi zaspane oči slepih.

Ni bil slep, kot mnogi okoli njega. Živel je ravno v tistem težkem času, ko je vsak ustvarjalni impulz v kali ubijal cenzura. Ni mogel napisati, kar je potreboval, samo tisto, kar je hotel. Kljub ustvarjalnemu okolju ni sprejel dogajanja v bližini, v državi:

Sram me je rokovati se z laskavci,

Lažnivcem, tatovom in lopovom,

Nasmejte se jim ob slovesu

In njihove zanič ljubice.

Osupljiv primer razmišljanja mladega Tarkovskega o vprašanjih časa je pesem, napisana leta 1933:

Reka Sugakleya izgine v trstičju,

Po reki pluje papirnata ladjica

Otrok stoji na zlatem pesku,

V rokah ima jabolko in kačjega pastirja.

Krilo pokrito z mavrično mrežico

Papirnata ladja zvoni na valovih,

Niha se, veter šumi v pesku,

In vse ostane tako za vedno

Kje je kačji pastir? Odletel. In kje

Čoln? Odplaval. Kje je reka? Pricurljalo.

Vse se spremeni, vse mine, le spomin ostane.

V pesmih zgodnjih tridesetih let se pojavlja tema potepanja. Prvi potepuhi Tarkovskega so bili junaki pesmi "Mimoidoči" in "Zibelka":

Zakaj ne spiš celo noč, mimoidoči,

Ne glede na to, o čem si v deliriju, ti ne bo nič bolje,

Praviš isto

Ne pustite svojemu otroku spati?

Kaj išče Tarkovski? Zakaj ga je navdušila tema iskanja in potepanja? Treba je opozoriti, da se je Tarkovsky pozneje vrnil k temu. N. Berdjajev je zapisal: »Ne obstaja le fizično, ampak tudi duhovno tavanje. To je nezmožnost, da bi se ustalil na nečem končnem, stremljenje k neskončnosti.” Te besede lahko pripišemo potepuhu Tarkovskemu.

Tarkovski razkriva svoje razumevanje namena pesnika v pesmi "Čriček", napisani leta 1940. To razumevanje ima dva pola. Prva je skromna pesnikova izpoved:

Resnici na ljubo sem hišni čriček po krvi,

Pojem sveto pesem nad pepelom peči,

In eden mi bo pripravil vrelo vodo,

In drugi mi bo pripravil zlato palico

Toda čriček je sposoben veliko, pravi Tarkovski v zadnjih vrsticah:

Samo poslušaj in vodil te bom.

Dvignil bom vso hišo: zbudi se, jaz sem nočni čuvaj!

In vaše okrožje se bo odzvalo s signalno trobento.

Pesnik je skromen pevec, a hkrati izbranec in poklican v višjo usodo. Polarizacija misli in občutkov, dvojnost, značilna za Tarkovskega, ustvarja napetost v besedilih Tarkovskega, vendar se ta tema v večji meri razvija v kasnejšem delu pesnika. Toda protislovje je sestavni del filozofije in besedil Tarkovskega. Razprava med smrtnostjo in nesmrtnostjo, ponižnostjo in drzno veličino, te teme, ki jih je Tarkovski sprožil v zrelih letih, so se v njegovih besedilih začele razvijati že v predvojnem času.

Nato se je leta 1940 Tarkovski obrnil na usodo in zapisal:

Kaj sem storil s svojo visoko usodo?

O moj bog, kaj sem si naredil!

Pesem se začne z vrsticami: "In strašno je umreti in škoda je zapustiti vso to očarljivo drevo." Zdelo se je, da je pesnik slutil preizkušnje, ki bodo padle na njegovo usodo in na usodo njegove domovine: " In skrivna tesnoba me muči.« Preroška moč je bila del že izoblikovanega razumevanja usode Pesnik iz Tarkovskega.

"Pred snegom"

Nesmrten sem, dokler ne umrem

In za tiste, ki se še niso rodili,

Razdira prostor kot brneč

Telefoni prihodnjih časov

A. Tarkovskega

Pesnik je bil star 55 let, ko je izšla prva zbirka njegovih pesmi. Leta 1946 je delo na knjigi že potekalo, potem pa je izšel zloglasni partijski odlok "O revijah "Zvezda" in "Leningrad"" in pesniški prvenec Tarkovskega je bilo treba odložiti. Kot se je izkazalo, že vrsto let

Zbirko, ki je izšla leta 1962, je avtor poimenoval »Pred snegom«. Treba je opozoriti, da je istega leta potekal ustvarjalni prvenec režiserja Andreja Tarkovskega, sina pesnika. In od letos se dela očeta in sina prepletajo v Andrejevih filmih.

Pred snegom« je knjiga, ki je nastajala 20 let, zato pesmi, ki so vanjo, zajemajo različna življenjska obdobja, teme in motive ustvarjanja. V zbirki je veliko pesmi, nastalih v vojnem obdobju, zato menim, da je treba v tem poglavju obravnavati vojno liriko Tarkovskega in se obrniti tudi na pesmi, ki niso bile vključene v prvo zbirko.

Na samem začetku leta 1940, leto in pol pred veliko domovinsko vojno, so bile napisane pesmi »Bližina vojne«:

Kdor lahko umre, bo umrl,

Kdor preživi, ​​bo nesmrten,

Iz roda v rod bo grmelo,

Tudi njegov pravnuk ga ne bo obsojal.

Do predzadnje vojne

Z ramo ob rami z novimi prijatelji

Gremo v napačno smer.

Naj bo spomin na ljubljene z nami!

V poeziji Tarkovskega se prvič sliši misel, ki se bo pozneje večkrat ponovila: »Nesmrten sem, dokler ne umrem.« Smrt za seboj pusti le spomin, a dokler je živ, se ima pravico počutiti kot vrstnik. večnosti, ki je prebil meje časa v preteklost in prihodnost.

Vojna je zmešala življenjske in ustvarjalne načrte Tarkovskega. Od prvih dni vojne Pesnik upa, da bo šel na fronto, vendar ne opravi zdravniškega pregleda. »Na divji dan evakuacije Moskve«, 16. oktobra 1941, pesnik odpelje svojo ostarelo mamo v Chistopol. Tam, v hodniku vaške hiše, se je rodil cikel »Čistopoljski zvezek«, poetično pričevanje o vtisih prvih tragičnih mesecev vojne, ki je vključeval tudi dve pesmi o smrti Cvetajeve.

V Čistopoljskem zvezku se Tarkovski obrača k Bogu, saj so ga mnogi klicali v tistih strašnih dneh:

Ne morem dihati pod tvojimi nogami

Pijan sem od tvojega mučilnega vina.

Kdo sem, Gospod moj Bog, pred teboj?

Sebastijan, tvoj služabnik Sebastijan.

Presenečen nad dogajanjem Tarkovski ne verjame, da bi Bog lahko poslal človeštvu tako preizkušnjo in zdi se, da izgublja vero in upanje v višje sile: »Molitve ne dosežejo Boga«; »Gospod nas ne sliši«; "Ni več zavetja, ni miru, ni angela nad breznom brez zvezd." »Neznosno kaznuješ v jezi, Gospod,« piše pesnik in razmišlja o razlogih za to jezo:

Nismo ukradli Gospodovih vrtnic

In do nebeških vrat

Protiletalski topovi niso streljali.

Smo nečimrnost in beda -

To je edina stvar, ki jo je treba zameriti

Da so se spustili v podzemni pekel.

Ali morda on, krilati,

Je to naša krivda?

Istočasno Tarkovski začne eno od pesmi v ciklu: "Daj mi Nikolinovo ikono v roko." Protisloven odnos do Boga, mislim, da je bil v tistih časih značilen za celotno rusko ljudstvo. Po eni strani so se v duše ljudi prikradli razočaranje, zmedenost, nerazumevanje razlogov za to "jezo" in posledično dvom o samem obstoju višjih sil. Po drugi strani pa se je v naših srcih ohranila prvobitno ruska, čista in iskrena vera v dejstvo, da Gospod v tako težkem trenutku ne bo odšel.

Tarkovski čuti nepomembnost ene osebe pred smrtjo. Arsenij Aleksandrovič se je je bal. In v vojni se mu smrt zdi tragedija celega sveta. "Smrt položi svojo taco na vse," piše Tarkovski v "Čistopoljskih zvezkih", ki ga oživlja. Vsi občutki, razen žalosti, se umaknejo pred to oblastjo smrti nad človekom:

Nemočna, ostra in bolj suha

Moj duh je postal pod bremenom nesreč.

Zadnjič govoriš o strasti

Ni strast, ampak žalost, ki muči naše duše

Pesnik priznava: »Nisem nesmrten,« se spet obrača k antitezi biti in ne-biti. Le ko se sooči s smrtjo v vojni, ne razmišlja več o večnosti, o nesmrtnosti, zavedajoč se, da se lahko življenje vsak trenutek konča. Mislim, da se je pesnik najbolj bal pozabe in praznine, ki bi lahko ostala po smrti:

Zmrznil bom noge v vetru,

Sem begunec, nihče me ne potrebuje,

Tebi je vseeno, ampak jaz bom umrl

Navsezadnje bi moral odhod človeka pustiti spomin nanj. Pokojnik mora ostati živ vsaj v spominih. Strah pred »pozabljeno« smrtjo in pomanjkanje vere v življenje se odražata v pesmi, napisani leta 1942:

Ali mi bo šrapnel mine zlomil noge?

Ali bo fant iz SS zadel kroglo v trebuh,

Ampak še vedno bom zajeban na tej fronti.

In bom bos, brez imena in slave

Gledanje krvavega snega z zamrznjenimi očmi - Pesnik piše te vrstice že v aktivni vojski kot vojni dopisnik. Tarkovski ni mogel sedeti zadaj, a nikoli ni kričal o patriotizmu. Toda vojna je popolnoma izjemen pojav in glavna stvar zanj je bila obramba domovine, dostojanstvo zemlje in doma. Tarkovski piše vrstice o svoji ljubljeni državi:

Moja Rusija, Rusija, dom, zemlja in mati!

Ste poročni prt za mladoporočenca

Za sinovo srce je neugasljiva luč.

Nihče ni lepši in zaželenejši od tebe.

Zaveda se, da smrt v imenu Rusije ni več prazna, ne brez pomena, naj bodo imena junakov pozabljena, vendar njihov namen ne bo izročen pozabi. Tarkovski vidi edino resnico v reševanju domovine, kljub brezobzirnosti režima do njega. Rusija je njegov dom, čeprav ga ta hiša ne sprejema. In zdi se, da Tarkovskemu ni žal umreti zanjo - navsezadnje so ruski ljudje umrli, da bi rešili svojo "mamo": "Tudi če se vržem v brezno, vas bom branil."

Toda smrt je povsod, misli o njej ne zapustijo Tarkovskega: "Znaki smrti nam ne dovolijo narediti niti enega koraka," in leta 1944 pesnik napiše pesem "Lov", katere prve vrstice so metafora, ki odraža pogled na svet skozi oči uplenjenega jelena:

Lov se konča.

Preganjali so me.

Greyhound mi visi na boku

A potem se pojavi tudi lirični »jaz« Tarkovskega:

Pade na bok in se z rogovi oprime mokrih palic.

Vidim motno oko z lepljivo travo

Ta pesem je nastala pod vtisi vojne po ranjenju leta 1944. Res je, leta 1942 se je zdelo, da je pesnik slutil:

Nemški mitraljezec vas bo streljal na cesti,

Ali mi bodo mine s šrapneli zlomile noge?

Po ranjenju je Tarkovski izgubil nogo. Več pesmi je povezanih z bivanjem v bolnišnici. Ključna je »Metulj na bolnišničnem vrtu«. Metulj tukaj ni nič drugega kot pesnikova duša. Ogovori jo:

Prosim, ne odleti

O moja gospa, na Kitajsko!

Ne, ne išči Kitajske,

Letenje iz sence v svetlobo.

Duša, zakaj potrebuješ Kitajsko?

Oh moja obarvana dama,

Prosim, ne odleti!

Vojna je v Tarkovskem prebudila veliko ljubezen do življenja in izostrila strah pred smrtjo, pokazala, kako lepo je življenje in koliko priložnosti človeku odpira. Z močjo volje, usode, umetnosti zdravnikov in ljubezni bližnjih je Metulj-duša oživela.

Toda leta 1942, ko so bila do konca vojne še dolga 3 leta, je pesnik zapisal:

Ko se po tem nezaslišanem poboju vrnemo domov,

Zdrobil nas bo čuden, nenaden mir.

Morali bomo sedeti in se spraševati: zakaj nismo postali mirnejši?

Zakaj bi morali peti ali jokati za mrtvimi junaki?

Ne, nikoli ne najdem mesta zase v vesolju,

Videl sem stvari, ki jih ne potrebujem več

Ni vaš miroljuben vzrok (ali morda takojšnja smrt?),

Ne vaš dom, ne vaš rajski vrt.

Vojna popolnoma spremeni človeka, ne da bi ga ubila fizično, lahko ga ubije duhovno. Tarkovski je ostal živ. Vojna kot težka preizkušnja za celotno rusko ljudstvo je pesnika prisilila k ponovnemu premisleku o večnih vprašanjih bivanja, na nov pogled na filozofijo življenja in smrti.

V pesmih prve zbirke se Tarkovski ni omejil na vojaško tematiko.

Pesnik verjame, da je vse živo na svetu obsojeno na propad. Usoda je »na sledi« in vsakomur se »zemeljski mandat« neizogibno konča. In človek proti temu ne more storiti ničesar, razen da se sprijazni z bližanjem smrti in njeno nepredvidljivostjo. Sam Tarkovski se skuša navaditi na te misli:

Živjo, zdravo, moj ledeni oklep,

Zdravo, kruh brez mene in vino brez mene!

Sanje noči in metulji dneva,

Pozdravljeni, vse brez mene in vi vsi brez mene! - pesem "Poslovim se od vsega, kar sem nekoč bil" je napisal petdesetletni pesnik.Tema smrti se vse pogosteje pojavlja v poeziji Tarkovskega in ta tema povzroča vse več polemik v duši Arsenij Aleksandrovič.

Leta 1947 je Pesnik napisal pesem, ki sicer ni bila uvrščena v to zbirko, vendar se mi zdi nujno, da jo predstavim v tem delu:

Smrt je nihče, uradnik, norec,

Zgorel, zanikran rob,

Ima palačo - register,

Pisarniški stol je njen prestol.

Beseda klientu zamrzne na ustnicah,

Kot riba, ki odpira usta,

Če smrt, tovariš Ivanov,

Seštevalec se bo obrnil

Pod številko se bo prilegal telesni plamen.

Vse, s čimer je bila duša grenko mučena,

Pogasi idiotsko kap

Njen modri svinčnik.

Tarkovskega sta prevzela strah pred smrtjo in sovraštvo do nje. Zavračanje in nerazumevanje te »idiotske poteze s svinčnikom«. Kako naj živo, ognjeno dušo pesnika ohladi in ubije?! Nenadoma naj se ta duša ne odpre, naredi svoj lepi pesniški polet?! Samo smrt nima duše in ona ni nihče, je pisarniška delavka. Nič je ne stane, da ugasne ogenj svoje duše in ustavi svoje srce. To jo dela tako strašljivo. Ne bo oklevala, ne bo obžalovala, le "številu bo dodala meseni plamen." In kako živeti, vedoč, da je lahko vsak trenutek tvojega življenja zadnji, ker je ta, tvoj čas, prepuščen na milost in nemilost usodi - "norec z britvico v roki" - in smrti, za katero so vsi enaki? !

Tarkovski se je poskušal navaditi na misli o smrti. Toda ne glede na to, koliko se napolnite s ponižnostjo, se ne morete zaščititi pred grenkim, obupanim vzdihom: "Ljubim življenje in bojim se umreti," Tarkovski imenuje pesem "Malo življenje." Baby zaradi njene krhkosti in nemoči. Ampak ona, Baby, je tako dobra, ne glede na vse:

Življenje je dobro, še posebej na koncu

Tudi v dežju in brez denarja,

Tudi na sodni dan – z iglo v grlu.

Pesnik jo prosi:

Malo življenje, dihaj,

Vzemi moje zadnje penije

Ne pusti mi, da grem na glavo

V svet, kroglasti prostor!

Duša bije med občutkom lastne pogube, tesnobo in upanjem na večni obstoj.

Tema smrti v poeziji Tarkovskega se je razvila v pesmih, posvečenih tisti, ki jo je pesnik »najbolj grenko ljubil«, Mariji Falz, čigar čustva so bila drama vsega Tarkovskega življenja, smrt pa njena tragedija. V zbirki je pesem »Sanjal bom na deževen dan«, ki vsebuje naslednje vrstice:

Vse na svetu mine

In še to noč

Podaje in odpelje

Spravi te z vrta.

In ali je to v naši moči?

Vrniti svojo zarjo?

Za lastno srečo

Izgledam kot slepec -

Pesnik je razumel, da čas ni v naši oblasti, tako kot pot, ki nam je bila pripravljena. In če se bosta poti dveh zaljubljencev razšli, se bo to zgodilo, ne glede na to, kako zelo se ljubita. In če je človek prišel do konca svoje poti, ga vzame smrt. In leta 1932 je Pesnik napisal pesem o smrti Marije Falz, "Skupimo se malo po malo", ki ni bila vključena v zbirko:

Zakaj naj prižigam sveče?

Peti na tvojem grobu?

Ne slišite našega govora

In ničesar se ne spomniš

To je smrt: pozaba, pozaba, gluhota, praznina.Praznine se Tarkovski kot pesnik še posebej boji.

V pesmi "Zvok" pesnik piše: "Nesmrten sem, dokler ne umrem." To vrstico lahko varno imenujemo ključ do razumevanja filozofije življenja in smrti v pesnikovem delu. Človek je smrten, vendar se ima pravico počutiti kot vrstnik večnosti. Po mnenju Sergeja Čuprinina, »tako kot je stik z Zemljo dal Anteju nepremagljivost, kultura in zgodovina, materializirana v Besedi, dajeta pesniku nesmrtnost, ki ni podvržena kruti volji narave, kajti ta nesmrtnost se pokorava drugim zakonom kot fizičnim - zakoni duha."

Tarkovski ne išče nesmrtnosti v nezemeljskem življenju, kar postane jasno iz pesmi »Zemeljsko«:

Ampak jaz sem moški, ne potrebujem nesmrtnosti:

Grozna nezemeljska usoda

Pride do zaključka, da je različica trajnega obstoja »sladka« iluzija, zabloda, in najde moč, da uboga razum in to prizna:

Brez nesmrtnosti, v surovi prozi

In golota je stala samo smrt,« piše Arsenij Aleksandrovič v svoji pesmi o smrti N. A. Zabolotskega »Pesnikov grob«.

Sedanjost je priložnost za ogled večnosti. Pesem »Sredi sveta« govori o tem:

Moški sem, sredi sveta sem,

Za menoj je nešteto migetalk,

Pred mano je nešteto zvezd.

Sem Nestor, kronist mezozoika,

Časi, ki prihajajo, sem Jeremija.

V rokah držim uro in koledar,

V prihodnost me vleče kot Rusijo,

In preteklost preklinjam kot berač kralj

Vrstnik večnosti je tesno v okviru sedanjosti, vstopa v dialoge z resničnimi in mitskimi predstavniki različnih obdobij: z Ivano Orleansko, kraljico Coro, Sokratom, astronomom Angelom Secchijem, Vincentom Van Goghom.

Eden od junakov Tarkovskega je bil mitski Marsij, ki je plačal za to, da si je upal v umetnosti tekmovati s samim Apolonom. Marcia je uničila njegova domišljavost. Ko se obrača na temo pesnikovega namena, Tarkovski piše o namenu in usodi človeka; o zavračanju dejstva, da je človek obsojen in obsojen na smrt, o muki in osamljenosti; o možnosti človekove harmonije z naravo. V seriji "Po vojni" Tarkovski piše:

Bil bi dovolj za vsa živa bitja -

Tako za rastline kot za ljudi,

Takrat umira nekje v bližini

In nekje na drugi strani zemlje

V nepredstavljivem trpljenju, kot Marsij,

S katerega je bila odtrgana koža. jaz bi

Ker sem jim dal svoje življenje, nisem postal nič revnejši

Ne z življenjem, ne s seboj, ne s krvjo,

Toda sam sem postal kot Marsyas. Živel dolgo

Med živimi sem tudi sam postal kot Marsij.

Bolečina in upanje si izbereta Pesnika za svojega pevca in ga obdarita z glavnim orožjem - Besedo:

Beseda ima moč že od nekdaj,

In če si pesnik,

In ko druge poti

nimaš št

Pesnik je prerok, videc - ideja, ki so jo izrazili številni ruski pesniki, na primer Puškin, Lermontov. Anna Akhmatova je rada rekla, da ima pesnik vedno prav. Tarkovski je zapisal: »Nekoč so me vprašali, ali lahko poezija napoveduje pesnika in vpliva na njegovo usodo. Veš, lahko. Nenavadno je, da lahko. Pesnikova občutljivost je pred njegovo zavestjo. Poezija včasih ne le predvideva usodo, ampak nanjo tudi vpliva.”

Nezmanjšana prisotnost usode v vsaki besedi obogati govor in postane vir tragedije.

Tarkovski v pesmi »Postani sam« izpostavi glavno stvar človekove samouresničitve - »najti samega sebe«, ne pa igrati »skrivalnice s seboj, s svojo umetnostjo in usodo«. Tarkovski je delil poglede ukrajinskega filozofa Grigorija Skovorode na namen človeka, saj je menil, da mora človek delati tisto, kar je zanj značilno po njegovem notranjem prepričanju.

Delo Tarkovskega preseneča s svojo iskrenostjo, naravnostjo in neločljivostjo od samega avtorja. Pesnik je zapisal:

Mogoče je idiotizem

Plačajte v celoti z usodo

Za podobnost potnega lista

Ampak vseeno ga bom nastavil

Moje oči so uprte vate

Pustil se bom pri življenju

Za vedno ali za eno uro,

Pustil ga bom v vsakem zvoku

In v vsaki vejici

Utrujene roke

In vaše trezne izkušnje

Zapuščina in spomin morata ostati po Pesnikovi smrti, takrat bo živel v večnosti.

V pesmi Jeannino drevo Tarkovski dušo primerja z Ivano Orleansko. Tu pesnik govori o ustvarjalnosti in dediščini duše, o »vzajemni odgovornosti« sveta:

Ko umremo

Izkazalo se je, da niti besede

Niso pisali o sebi,

In kar se nam je prej zdelo, da smo mi,

Hodi v krogu

Mirno, odmaknjeno, brez primerjave

In ne vsebuje več nas

Še en junak Tarkovskega je Vincent Van Gogh. Delo tega umetnika je pritegnilo Arsenija Aleksandroviča s tragičnim občutkom življenja, sposobnostjo videti nenavadno v vsakdanjem. Pesem »Naj mi Vincent Van Gogh oprosti« vsebuje naslednje vrstice:

Stojim tam in nad mano se dviga postava

Cypress se je zvil kot plamen.

Limonina krona in temno modra, -

Brez njih ne bi bil sam

Cipresa je bila v starih časih simbol smrti. Tragičen občutek in pričakovanje smrti povezuje pesnika in umetnika. Brez teh vzgibov delo obeh ne bi moglo obstajati. In če so Van Gogha pripeljali do samomora, so za Tarkovskega drugačni, saj je rekel: "Ljubim življenje in bojim se umreti."

Zbirka vsebuje več pesmi, ki razkrivajo motive enotnosti človeka z naravo, enotnosti bivanja. Na primer "Drevesa", kjer avtor riše analogije med drevesom in osebo:

Človeško meso je povezano z listi,

In višje kot smo, bolj smo vztrajni:

Drevesa in naše korenine

Živita v medsebojnem poroštvu.

Ali "Ivanova vrba"

Pred vojno je šel Ivan mimo potoka,

Kje je vrba rasla, ni znano.

Niso vedeli, zakaj se je naslonila na potok,

In to je bila Ivanova vrba.

V svojem dežnem plašču, ubit v boju,

Ivan se je vrnil pod svojo vrbo.

Ivanova vrba,

Ivanova vrba,

Kot bel čoln, ki plava na potoku, -

Pesem o vrnitvi k naravi, k izvoru, povezanosti življenja in smrti, začetka in konca, o »vzajemni odgovornosti«. Delo je presenetljivo v svoji naravnosti

Vse na svetu je eno, pesnik je "guverner drevesa in neba", do takšnih zaključkov pride Tarkovski.

Ko govorimo o zbirki "Pred snegom", si ne moremo pomagati, da ne bi opazili pesmi, posvečenih dogodkom, ki so se zgodili v življenju Arsenija Aleksandroviča. Leta 1951 je umrla njegova druga žena Antonina Bohonova, od katere se je Tarkovski ločil leto prej. Pesnik je do neke mere krivil sebe za to, kar se je zgodilo. V zbirki je ena od pesmi o njeni smrti - »Življenje me je postopoma navadilo na pogrebe.« Osupljiv je kontrast med življenjem in smrtjo, ko se avtor najprej naveže na vesel spomin, nato pa ga odnesejo v mrtvašnico:

In lice je še vedno mokro,

In roka je še vedno hladna,

In še vedno je tako požrešna

Zaljubljen v življenje in srečo.

V mrtvašnici leži mlečna luč

Na srebrni glazuri,

In jaz sem odgovoren za to smrt

Vest joka in trepeta,

Poskušati zaman, čeprav le malo

Premaknite voščeno masko

In usodna publiciteta

Prelijte z vročo soljo.

Drugi dramatičen dogodek je nesrečna ljubezen do ženske, ki jo je pesnik srečal v Ašgabatu. Posvečene so ji pesmi "Labje", "Večer, modrokrili". Bolečina in trpljenje pesnika dolgo nista zapustila. V zvezi s tem Marina Tarkovskaya opozarja na naslednjo pesnikovo izjavo: »Trpljenje je stalni spremljevalec življenja. In obstaja nek čuden način kopičenja moči, preden dosežemo velike višine. Ne bom vam povedal, kako se to naredi: ali se morate navdihniti ali se naučiti videti, a povsem srečen človek verjetno ne more pisati poezije.« In ta nesrečna ljubezen je bila za Pesnika velik vir navdiha. V pesmi »Včasih se potepaš po ulici« Tarkovski piše:

Na tem svetu ni čudeža,

Obstaja samo pričakovanje čudeža.

Na tem počiva pesnik,

Da te žeje pride od nikoder

Pričakovanje čudeža in nesreča v ljubezni, izguba ljubljenih in smrt, ki je postala vsakdanja, prisilijo Pesnika, da zapiše in položi v usta močno Besedo.

V pesmih prve zbirke je čutiti vpliv vojne na svetovni nazor Arsenija Tarkovskega. Izostrila je strah pred smrtjo in ljubezen do življenja, kar postane jasno iz lirike vojnega in povojnega obdobja. Tarkovski zanika možnost »neprekinjenega obstoja«. V zbirki so tudi pesmi, v katerih Tarkovski izraža svoje prepričanje, da mora človek početi tisto, kar mu je »naravno«. Prepričan je, da je njegova pot pot pesnika, pesnik pa je obdarjen s preroško močjo in lahko vpliva na usodo. Tarkovski se obrača na temo enotnosti bitja in časa, čuti povezavo med seboj in junaki preteklosti, ki jih obravnava v svojih pesmih. Zdi se, da pesnik živi v večnosti, sedanjost pa ima le za mejo med prihodnostjo in preteklostjo.

"Na zemljo - zemeljsko"

Svojo starost sem izbrala glede na svojo višino

A. Tarkovskega

»Zemlji – zemeljski« je naslov druge pesniške zbirke Arsenija Tarkovskega. Prvič objavljen leta 1966, vključuje besedila iz preteklih let, vse do leta 1941.

Zbirko odpira pesem Slovar:

Sem manjša veja iz debla Rusije,

Jaz sem njeno meso in svojim listom

Žile segajo, mokre, jeklene,

Lan, kri, kosti,

Neposredni podaljški korenin

Ta občutek človeka v vesolju odmeva v Davidovih psalmih: »drevo, posajeno ob naraslih vodah, in njegovo listje ne odpade, in vse, kar je ustvarjeno, bo uspevalo.« Nekoč je pesnik umiral na bolniška postelja. Potem se mu je razodelo:

zaživel na mojem jeziku

Slovar kralja Davida je jezik, poln svetega pomena. Beseda ni simbol, slika, znak. Oživi, ​​prisotnost usode v vsaki besedi jo naredi živo, oživljajočo. Y. Halfin je zapisal: »Beseda mora postati meso, da bi se uprla nasilju nad človeškim duhom. Tako, da človek, ko prejme obhajilo, vsrka njegovo moč." Beseda je začetek in osnova vsega. »V začetku je bila Beseda in Beseda je meso postala,« lahko preberete v Janezovem evangeliju. »Ruski jezik je postal ravno zveneče in govoreče meso,« je zapisal O. Mandelstam. Rojstvo Besede v razumevanju Tarkovskega je agonija:

Upogibam se kot jed v rokah ribiča,

Ko se spremenim v besedo

Pesnik se spreminja v besede. Po Tarkovskem je to namen pesnika, da oživi »nemo meso predmetov in pojavov«. V Slovarju piše:

In zato sem zaenkrat nesmrten

Teče po mojih žilah - moja bolečina in blagoslov -

Pod zemljo izvira ledena vlaga,

Vse er in el svetega jezika.

V življenje me kliče kri vseh rojstev

In vse smrti

V pesmi »Rima« pride Tarkovski do drugačne podobe Pesnika, ki želi »z rimo pohajkovati po svetu // Proti elementom in umu«. Res je, pozneje se slišijo naslednje vrstice: »Resnici na ljubo smo usta prostora // In časa.« To pomeni, da ponovno poudarja polarnost Pesnikove podobe, kot je to storil že v pesmi »Čriček. ” V »Rimah« Pesnik govori o večnem izročilu Besede, pesniškem Govoru, ki ga bo tudi čez »sedem tisoč let« prevzel nov pesnik, ker vedno:

ob smrtni uri bo prosil za navdih,

Da bi imeli čas dokončati pisanje pesmi:

Še en vdih in trenutek

Naj zavežem in razdelim to nit!

Pesnik in večnost znova trčita v vrsticah Slovarja:

Živel sem v časih

Ko ima ljudstvo brezimnega genija

Nemo meso predmetov in pojavov

Navdihnjen s podeljevanjem imen

Pesnik v sebi začuti »brezimni genij ljudstva«, poimenuje vse in ustvarja »drugo«, »vzporedno« resničnost. »Pesniki so mojstri življenja. Ustvarjajo svoj svet, a skozi njihov svet, vzporeden z našim, se razkriva življenje,« je zapisal Arsenij Aleksandrovič. Ta duhovni »vzporedni svet« je podvržen duhovnim zakonom: zakonom poezije in lepote.

Druga zbirka razvija motive enotnosti bivanja v delu Tarkovskega. Osupljiv primer besedil na to temo je pesem »Metamorfoza«, ki bralca napotuje na Ovidijeve »Metamorfoze«. Tarkovski opisuje medsebojne preobrazbe ljudi, stvari in rastlin.

Obrne se tudi na Ovidija v »Stepni piščali«, kjer govori o motivih, povezanih z izgnanstvom rimskega pesnika v donavske stepe. Tarkovski vleče vzporednice med seboj in Rimljanom:

Od vseh zemeljskih potrošnih dobrin

Prinesli so mi samo pipo:

Malo sem vzel od zemlje za nebo,

Vzel več iz nebes za zemljo

Kaj je zame denar? Kakšna čast in čast mi je

V večerni stepi brez konca in roba?

Želim jesti sir z Ovidijem

In žaluj na bregovih Donave

Tarkovski uporablja vrstice iz Ovidija kot epigraf k pesmi »Napis na knjigi«: »Kakor val teče na val, poganja val pred seboj, poganja val od zadaj, tako tečejo ure.« čas v besedilih Tarkovskega dobi novo podobo - surf:

Kolo za deskanje zavrtiš pred sabo -

Val za valom in voziš kot surf,

Za uro je nova ura – ura kot urar

Tarkovski piše dve popolnoma različni pesmi o duši: »Komitas« in »Robin«. V prvem se duša primerja z armenskim skladateljem, ki je trpel za duševno boleznijo:

Duša noče ničesar

In ne da bi odprl oči,

Gleda v nebo in mrmra,

Kot nori komiti

Pesem govori o "starodavnem pokolu". Mislim, da so to pesem navdihnili krvavi dogodki z začetka stoletja: armenski genocid leta 1915.

V "Robinu" je še ena duša, ptičja duša:

Duša niti ne pogleda konopljine rime,

Sedi, ne čisti perja, ne odkašlja grla:

Včasih sem pod jaso pel,

»Moja duša je hrepenela ponoči,« je prva vrstica pesmi »Veter«, v kateri se Tarkovski spominja M. G. Falza. Druga zbirka o njej vključuje tudi "Prvi zmenki", "Pesem". A. Akhmatova je zelo ljubila "Veter" in jo je imela za eno najbolj prodornih pesmi in jo imenovala za enega od vrhov ruske poezije. Toda duša Tarkovskega je še vedno ista in čez desetletja hrepeni po Mariji Gustavovni

"Prvi zmenki" je pesem, ki zveni v filmu Andreja Tarkovskega "Ogledalo". Napisano je bilo leta 1962, torej 30 let po Falzovi smrti. Toda neverjetno prenaša čustva avtorjeve prve ljubezni, občutke sreče. Tarkovski je imel dar ceniti edinstvene trenutke sreče, ki tako redko osvetlijo človekovo življenje in jih tako hitro zamenja siva vsakdanjost. To sporoča v svojih pesmih:

Najini zmenki vsak trenutek,

Praznovali smo kot epifanijo,

Sam na celem svetu

Toda ta praznik sreče, »Epifanija«, je bil mogoč, dal ga je usoda, pod enim pogojem: vnaprej določena odsotnost prihodnosti ljubezni, njena poguba. Filozofija ljubezni Tarkovskega v teh vrsticah neizogibno odmeva delo I. A. Bunina. In teh trenutkov vsesplošne strasti zaljubljenci ne pustijo pozabiti. Življenje jima daje največjo srečo, a na vsakem koraku ju preganja usoda, ki ju bo na koncu ločila:

Ko nam je usoda sledila,

Kot norec z britvico v roki

Te vrstice odražajo eno od strani pesnikovega »odnosa do usode«. Prej je pisal o »visoki« usodi, zdaj jo imenuje »norec z britvico v roki«. Dvojnost »razmerja z usodo« pa je porodila protislovje: odvisnost od usode in »preroška moč« pesnika.

Pesem Pesem je tudi skrito posvetilo Mariji Falz:

Že zdavnaj so minila moja zgodnja leta

Po samem robu

Ob samem robu naše domovine,

Po odrezani meti, skozi modri raj

In ta raj bom izgubil za vedno, -

Tarkovski ve, da je smrt neizogibna, minevanje časa je neizogibno, ta pot od »zgodnjih let« in prve ljubezni do starosti, usihanja

Vse se spreminja, vse mine. Ljudje umirajo. A spomin nanje ostaja. O njej obstaja pesem - klasika Tarkovskega, posvečena Mariji Falz "Miza je postavljena za šest"

Miza je postavljena za šest,

Vrtnice in kristal

In med mojimi gosti

Žalost in žalost.

In moj oče je z mano,

In moj brat je z menoj.

Ura mine. Končno

Na vratih potrka.

Tako kot pred dvanajstimi leti

Hladna roka

In tisti nemoderni delajo hrup

Modre svile

brat. Oče. Ljubljeni duhovi življenja Tarkovskega, najbolj grenke izgube. Usoda in čas sta odločila o vsem brez njega in ustvarila najdražje ljudi - slike preteklosti. Marina Tsvetaeva se je marca 1941 odzvala na to pesem Tarkovskega, napisano leta 1940:

Kar naprej ponavljam prvi verz

In še vedno ponavljam besedo:

- "Postavil sem mizo za šest"

Na eno stvar ste pozabili - sedmo

Očitno se je v tej pesmi razlila želja Tsvetaeve, da bi bila potrebna, in zavrnitev sveta okoli nje se je odrazila:

Kakšno strašilo med živimi -

Rad bi bil duh s tvojim

Pesmi Arseniju Tarkovskemu so bile zadnje pesmi Marine Ivanovne. Njena smrt je bila po moči in globini enaka vojnim dogodkom in njenim tragedijam. Pesnik je bolečino te izgube nosil skozi vse življenje. Pesnik je zares blizu le poeziji in pesnikom, tako blizu sta si bila Cvetajeva in Tarkovski. Cvetajevi sta posvečena cikla »V spomin na Marino Tsvetaevo« in »The Chistopol Notebook«.

Tarkovski neguje spomin, spomine na njemu drage ljudi, ki so umrli. Triptih Življenje, življenje je posvečen A. Ahmatovi, ki jo je v zadnjih letih življenja premagal strah pred smrtjo.

Njegov prvi del sem navedel kot osnovo dela:

Ne verjamem v slutnje in bom sprejel

Ni me strah. Brez obrekovanja, brez strupa

Ne tečem. Na svetu ni smrti.

Vsi so nesmrtni. Vse je nesmrtno. Ni potrebno

Bojiti se smrti pri sedemnajstih letih,

Ne pri sedemdesetih. Obstajata samo resničnost in svetloba,

Na tem svetu ni ne teme ne smrti.

Vsi smo že na obali,

In jaz sem eden tistih, ki izbira omrežja,

Ko nesmrtnost pride v zadrego, -

V teh vrsticah je mogoče videti določeno evangeljsko podobo - nesmrtnost je pesniku prišla "v podboj" in izbral je mreže. Nekega dne so se ribiči-apostoli brez ulova vrnili na obalo. Učitelj jim je rekel, naj mreže naložijo na desno stran čolna, in mreže so se takoj napolnile z ribami. Tako bodo na sodni dan tisti, ki stojijo na desni strani "božjega prestola", šli v večno življenje, na levi pa v svet žalosti. Pesnik zanika smrt. »Nesmrten sem, dokler ne umrem,« spominja. Je »vrstnik večnosti«, njegova nesmrtnost se ne pokorava fizičnim zakonom, temveč zakonom duha.

Pesnik nadaljuje triptih z naslednjimi vrsticami:

Živite v hiši in hiša se ne bo podrla.

Poklical bom katero koli od stoletij,

Vstopil bom vanj in v njem zgradil hišo.

Zato so tvoji otroci z mano

In vaše žene so za isto mizo, -

In ena miza je za pradedka in vnuka:

Prihodnost se dogaja zdaj

In če dvignem roko,

Vseh pet žarkov bo ostalo pri vas.

Vsak dan preteklosti postajam močnejši,

Podprl se je s ključnicami,

Merjen čas z merilno verigo

In šel je skozenj kot čez Ural.

Tarkovski razširja časovni okvir, spet tekmuje z večnostjo. Opominja nas, da je sedanjost le vez med svetoma preteklosti in prihodnosti in da je vsako stoletje podrejeno Pesniku. Čas je en: "in ena miza je za pradedka in vnuka."

Triptih se konča z nič manj drznimi črtami:

Svojo starost sem izbrala glede na svojo višino

Dovolj mi je moja nesmrtnost,

Tako da moja kri teče iz stoletja v stoletje, časovni okvir je le konvencija, za pesnika - "vrstnik večnosti."

Ko berete »Zemlja je zemeljska«, ste nehote pozorni na obilico »nočnih« motivov v tej zbirki. Dovolj so naslovi pesmi: »Mračilo se je«; "Noč na prvi junij"; "Snežna noč na Dunaju"; "Novoletna noč"; "Sanje"; "Nespečnost"; "Nočno delo."

Tarkovski v pesmi »Taurus, Orion, Canis Major« občuduje: »Mogočna arhitektura noči!« Noč je svet globokih, tragičnih doživetij. V pesnikovih besedilih se pojavljajo motivi, povezani z "nočnimi" pesmimi F. I. Tyutcheva, v katerih je znani dnevni svet v nasprotju s tujim, neskončnim nočnim svetom. Tarkovski piše:

Sit sem besed, besed, besed,

Ne morem več hvaliti pravic

Govoriti pametno, ko si vso noč na strehi

V cunjah, kot vdova, se listje trese.

Izkazalo se je, da samo slabo slišim

In nočni govor vdovstva je nerazumljiv.

Med nami je sorodstvo. Med nami ni nobenega odnosa.

In če rečem drevesom noro,

Da so moji rokavi do komolcev v rosi,

Potem, razen stokanja, nimajo ničesar odgovoriti.

Tjučevljeva noč, Hamletove »Besede, besede, besede« dajejo pesmi resnično dramatičen ton. Drevesa so »nora« in avtorju se zdi, da se njihova norost prenaša nanj. Nočni svet je napolnjen z glasovi narave, kot da vstopa v dialog s človekom, ko ta ostane sam s svojo osamljenostjo in temo, ki jo obkroža.

Z nočjo je povezana posvetilna pesem: »Zmračilo se je«, napisana po navdihu nesrečne ljubezni do ženske iz Ašhabada. V Nespečnosti bo Tarkovski o noči napisal naslednje vrstice:

Od vsakdanjega bremena na ramenih

V tem času je dana svoboda,

V tem času so stvari dane

Človeške duše brez besed,

In slepi, nemi, gluhi

Razpršili se bodo po tleh

Je nemirna, skrivnostna; "Ta noč je tako moteča za naš mir." Noč je čas razmišljanja o usodi, o življenju in smrti, o minevanju časa:

In ne glede na dan, nov dan mi je dražji,

In vsaka noč je bolj delna in strožja

Moja nestrpna sodba o usodi

Zbirka vključuje »pravljice in zgodbe« Tarkovskega. Rad bi opozoril na prispodobno pesem "Ubogi ribič".

Sem ribič in mreže

Odpeljali so ga na morje.

Zdaj sem na svetu

Prazno in svetlo.

In moje veselje

To od ljudi

Ne potrebujem ničesar

Moja revščina.

Mimo celega vesolja

Šel bom, ponižen,

Tiho in bosi

Za blažene

Jutranja zvezda, -

Jasno razkriva portret brezdomnega filozofa Skovorode, ki ga je pesnik ljubil. Tako kot se ugiba podoba samega Arsenija Aleksandroviča, ki prihaja iz sveta, iz sedanjosti, »mimo celotnega vesolja«. Ta pesem v celoti odseva pogled na svet Tarkovskega kot »duhovnega potepuha«.

V pesmih zbirke »Zemlja - zemeljska« se Tarkovski ponovno loti vprašanja namena pesnika in poezije, zapiše, da mora pesnik oživeti »nemo meso predmetov in pojavov«, obravnava pa tudi podobo pesnika- potepuh, torej razvijanje teme polarnosti podobe Pesnik. Protislovje se kaže tudi v odnosu med pesnikom in usodo, ki je morda v njegovi oblasti, a ga hkrati zasleduje. Zbirka razvija temo enotnosti bivanja, predvsem motive medsebojnih preobrazb. V razumevanju Tarkovskega pesnik ustvarja "vzporedno" resničnost - svet, ki se drži duhovnih zakonov. Njegova nesmrtnost je podvržena njim in pesnik ima pravico, da se počuti kot vrstnik večnosti, da razširi časovni okvir.

"Bilten"

Tako je poletje minilo,

Kot da se ni nikoli zgodilo.

Pri ogrevanju je toplo.

Samo to ni dovolj

A. Tarkovskega

Tretja zbirka Tarkovskega, imenovana "Vestnik", vključuje pesmi, napisane med letoma 1966 in 1971.

Pesnika v preteklih letih vedno bolj obiskujejo spomini. Najprej so to spomini na otroštvo. "Zima v otroštvu" - svetli spomini. Slike iz leta 1913 v pesmi »Takrat se še nismo borili z Nemčijo«, kjer je avtor prenesen v predvojni čas, ko je bila »nevednost v hiši kot manija«. Lep spomin na mamo - »Od lakote in strahu sem kot otrok zbolel« In vzdih po izgubljenem »raju«:

Kamen leži blizu jasmina.

Pod tem kamnom je zaklad.

Oče stoji na poti.

Bel-bel dan

nikoli nisem bil

Srečnejši kot takrat.

nikoli nisem bil

Srečnejši kot takrat.

Pesnik Tarkovski, slavni ruski prevajalec iz orientalskih jezikov, je bil predstavnik klasičnega sloga v literaturi. Oče slavnega režiserja Andreja Tarkovskega. Leta 1989 je bil posthumno nagrajen z državno nagrado ZSSR.

Genealogija pesnika

Glede genealogije pesnika Tarkovskega obstajata dve različici, od katerih vsaka vsebuje zgodovinske vire, družinske legende in izjave samega junaka našega članka.

Prva različica je poljska. V knjigi hčerke Tarkovskega Marine "Fragmenti zrcala" je bila predstavljena v največji možni meri. Trdi, da je že kot otrok videla svoje družinsko drevo. Narisano je bilo s črnilom na pergamentu. Potem je ostala samo listina iz leta 1803 v poljščini, ki je potrdila plemiške privilegije majorja Matveja Tarkovskega.

Iz tega pisma je izhajalo, da je bila družina Tarkovsky iz Poljske. In dedek in pradedek pesnika Tarkovskega sta bila vojaka in sta živela na ozemlju Ukrajine.

Obstaja tudi kumyška različica, ki je postala priljubljena po prvem potovanju pesnika Arsenija Tarkovskega v Dagestan leta 1938. Pozneje je večkrat poudarjal svoje poreklo iz Šamhalov in bil celo ponosen na svoje dagestanske prednike. Marina Tarkovskaya potrjuje, da je v družini obstajala taka različica izvora njihove družine. Vendar pa nobena od teh različic ni podprta z dokumenti, zato ni mogoče ugotoviti resnice.

Otroštvo in mladost

Prihodnji pesnik Tarkovski se je rodil v provinci Herson leta 1907. Kot otrok sem skupaj z očetom in bratom hodil na pesniške večere, ko so prihajali metropolitanski zvezdniki. Mladi Arsenij je na lastne oči videl Konstantina Balmonta, Igorja Severjanina, Fjodorja Sologuba.

Leta 1919, med državljansko vojno, je družina ostala v Ukrajini. Življenja Arsenija in njegovega starejšega brata so bila na nitki. Priprti so bili, ker je Valery vrgel bombo v atamanšo Maruško Nikiforovo, zaveznico Nestorja Makhna, vodje ukrajinskih anarhistov. Potem so bili Tarkovski izpuščeni, vendar je bil Valery kmalu ubit. Istega leta je umrl v bitki proti atamanu Grigorjevu.

Ko je bila v Ukrajini vzpostavljena sovjetska oblast, se odnosi z njo s pesnikom Tarkovskim, čigar biografija je predstavljena v tem članku, niso takoj izšli. V časopisu je s prijatelji objavil akrostih, katerega prve črke so tvorile nelaskav opis Lenina. Aretirali so jih, vendar je Arseniju uspelo pobegniti z vlaka. Dolgo se je potepal in preizkusil številne poklice. Delal je v ribiški zadrugi in bil čevljar. Po nekaterih poročilih je do leta 1925 končal poklicno šolo in odšel v Moskvo.

Tarkovskega v Moskvi

Junak našega članka je leta 1923 prispel v prestolnico. Preselil se je k teti po očetovi strani. Leta 1925 se je vpisal na višje književne tečaje. Tam je spoznal pesnika Shengelija, ki je v prihodnosti postal njegov najboljši prijatelj.

Z njim je vstopila tudi Maria Vishnyakova, ki je tri leta pozneje postala njegova žena. Vendar mi ni uspelo dokončati tečajev. Leta 1929 so jih zaprli zaradi samomora enega od študentov; neuspelim diplomantom ni bilo dovoljeno opravljati izpitov na Moskovski državni univerzi.

Prve pesmi

Kot je izjavil sam pesnik Tarkovski, je začel pisati pesmi že v zgodnjem otroštvu. Prvič mu je uspelo objaviti šele leta 1927. 4-verzna "Sveča" je bila objavljena v zbirki "Dve zori", naslednje leto pa se je v reviji "Žaromet" pojavila pesem "Kruh".

Do leta 1929 je hkrati delal za časopis "Gudok", pisal poetične basni in feljtone ter sodne eseje. Objavljeno pod psevdonimom Taras Podkova. Od leta 1931 je začel sodelovati z All-Union Radio. Na zahtevo literarnega in umetniškega oddelka je celo napisal produkcijsko igro "Steklo". Da bi se seznanil s steklarskim podjetjem, sem se posebej odpravil v tovarno v Nižnem Novgorodu. Uprizoritev je bila premierno uprizorjena leta 1932, vendar je bil Tarkovski kritiziran zaradi uporabe mistike kot literarnega sredstva.

Delo prevajalca

Junak našega članka se je leta 1933 začel ukvarjati z literarnimi prevodi. V bistvu so to dela narodnih pesnikov, da bi jih bolje spoznal, se Arseny Tarkovsky odpravi na ustvarjalna potovanja na Krim, v Kirgizijo in na Kavkaz.

Leta 1936 je pesnik spoznal ženo literarnega kritika Trenina Antonino Bokhonovo in zaradi nje zapustil družino. Takrat je že imel dva otroka - Andreja, rojenega leta 1932, in dve leti mlajšo Marino.

Leta 1939 sta z Bohonovo in njeno hčerko Eleno živela v Čečeniji, kjer je Tarkovski prevajal pesmi lokalnih pesnikov. Ko se vrne v Leningrad, zboli za davico. Dolgo časa se zdravi na oddelku za nalezljive bolezni bolnišnice Botkin.

Leta 1940 je bil sprejet v Zvezo pisateljev ZSSR. Istega leta je uradno vložil zahtevo za ločitev in se poročil z Bokhonovo.

Med vojnimi leti

Ko se je začela vojna, je Tarkovski obe svoji družini spremljal v evakuacijo, sam pa se je vojaško usposabljal. A po sklepu zdravniške komisije mu mobilizacijo zavrnejo.

Nato organizira za Moskovčane in 16. oktobra z mamo zapusti prestolnico v Chistopol. Tam se Tarkovski ponovno združi s svojo družino in napiše svoj znameniti cikel »Čistopoljski zvezek«. Hkrati nadaljuje s pisanjem prošenj za pošiljanje na fronto. Končno je bil 3. januarja 1942 vpisan v časopis "Bojna alarm".

Skoraj vsak dan ga pošljejo na fronto, da zbira informacije, njegov partner umre, sam Tarkovski večkrat sodeluje v bitkah. Aprila 1943 je bil odlikovan z redom rdeče zvezde.

Decembra v bližini Vitebska je bil ranjen v nogo. V bolnišnici razvije plinsko gangreno. Žena ga pripelje v Moskvo k profesorju Višnevskemu, ki opravi šesto amputacijo. Leta 1944 je zapustil bolnišnico, druga žena je nesebično skrbela zanj.

"Tišina muze"

Leta 1945 je Tarkovski izdal pesniško knjigo »Molk muze«, a ker v njej ni bilo niti ene pesmi, ki bi hvalila Stalina, le ena pa je omenjala Lenina, je bilo tiskanje knjige ustavljeno po znamenitem odloku » Na revijah Zvezda.” in “Leningrad”.

Leto 1946 postane eno najpomembnejših v njegovi biografiji. Tarkovski sreča Ahmatovo, ostaneta prijatelja do konca življenja. Kmalu se odloči ločiti od Bokhonove, ki mu je med vojno rešila življenje s prihodom na fronto. Prevaja turkmenske pesnike, vendar svojih pesmi ne more objaviti, kar zanj postane težka preizkušnja.

Leta 1951 se je junak našega članka uradno poročil s Tatyano Ozerskaya, ki ga je več let spremljala na poslovnih potovanjih. Istega leta mu je po hudi bolezni umrla druga žena.

Tarkovski še vedno veliko prevaja, a svoje pesmi piše za mizo.

Izid prve knjige

Prvič je knjiga pesmi Arsenija Tarkovskega izšla šele z začetkom »odmrznitve«. Zbirka "Pred snegom" je izšla leta 1962, ko je bil pesnik star 55 let.

V 60. letih je izdal še dve knjigi - »Zemeljsko - zemeljsko« in »Glasnik«. Pesmi Tarkovskega postajajo priljubljene in ljubljene mnogim. Ima celo možnost potovati v tujino – v Anglijo in Francijo.

Smrt Akhmatove leta 1966 se zanj spremeni v osebno tragedijo. Spremlja njeno krsto in govori pri civilni pogrebni službi. Ahmatovi posveča cikel svojih pesmi.

"Čarobne gore"

Leta 1978 je Tarkovski pri založbi Merani izdal knjigo "Čarobne gore", ki vključuje njegove prevode gruzijskih pesnikov in izvirnih pesmi. V naslednjih letih je pesnik Tarkovski delal na zbirkah "Zimski dan", "Priljubljene" in "Pesmi različnih let". Iz tega seznama je najpomembnejša knjiga »Priljubljene«, v kateri so tudi njegove pesmi.

Spomladi 1982 je njegov sin odšel v Italijo delat na filmu Nostalgija. Dve leti pozneje ima v Milanu tiskovno konferenco, na kateri napove, da se ne bo vrnil v Sovjetsko zvezo. Arsenij je spoštoval državljansko stališče svojega sina, vendar je v pismu, ki mu ga je poslal, izjavil, da je prepričan, da mora ruski umetnik živeti in delati v svoji domovini, skupaj s svojim narodom prenašati vse stiske in žalosti, ki ga doletijo.

Junak našega članka se težko loči od sina, Andrejeva smrt decembra 1986 je bila grozen udarec. Po tem se je njegova bolezen začela hitro razvijati.

Sekretariat Sovjetske zveze kinematografov si prizadeva, da bi se ime Andreja Tarkovskega vrnilo v njegovo domovino. To tudi odstrani sramoto njegovega očeta. Pri 80 letih je bil odlikovan celo z redom delovnega rdečega prapora. Istega leta sta izšli zbirki Bodi svoj in Od mladosti do starosti. Pri njihovi pripravi ne sodeluje več, saj se fizično počuti izjemno slabo.

Smrt Tarkovskega

Tarkovski je zadnja leta svojega življenja preživel v Hiši kinematografskih veteranov. Do novembra 1988 se je njegovo stanje tako poslabšalo, da so ga nujno premestili na zdravljenje v Centralno klinično bolnišnico v Moskvi. Že v bolnišnici izve, da je odlikovan z redom domovinske vojne prve stopnje.

Leta 1989 je izšla še ena knjiga pesnika "Zvezda nad Aragatom". To je postala njegova zadnja življenjska publikacija.

Pozno zvečer 27. maja 1989 Arsenij Tarkovski po dolgi bolezni umre v bolnišnici. Za slovo od njega je bila na voljo Velika dvorana v Centralni hiši pisateljev. 1. junija je bil pogreb v Peredelkinu. Pred tem je bil pesnik pokopan v cerkvi Gospodovega spremenjenja. Arsenij Tarkovski je bil star 81 let.

Konec leta 1989 je bil posthumno nagrajen z državno nagrado ZSSR za pesniško zbirko z naslovom "Od mladosti do starosti".

Druga pomembna publikacija, ki pa je izšla po pesnikovi smrti, je zbirka »Blažena luč«. Njegov videz je leta 1993 sprožil založnik iz Sankt Peterburga Vadim Nazarov. Vseboval je predgovor Jurija Kublanovskega, v katerem govori o delu in življenju pesnika. Med sestavljalci je bila njegova hči Marina Tarkovskaya.

Pesmi Tarkovskega slišimo v številnih filmih njegovega sina. Zlasti v "Mirror", "Nostalgia", "Stalker". V dokumentarnih filmih Vjačeslava Amirkanjana "Sredi sveta" in "Malo življenje" se izvajajo avtorjeve pesmi.

"Življenje, življenje" Arseny Tarkovsky

Ne verjamem v slutnje in bom sprejel
Ni me strah. Brez obrekovanja, brez strupa
Ne tečem. Na svetu ni smrti:
Vsi so nesmrtni. Vse je nesmrtno. Ni potrebno
Bojiti se smrti pri sedemnajstih letih,
Ne pri sedemdesetih. Obstajata samo resničnost in svetloba,
Na tem svetu ni ne teme ne smrti.
Vsi smo že na obali,
In jaz sem eden tistih, ki izbira omrežja,
Ko nesmrtnost pride v zadrego.

Živite v hiši in hiša se ne bo podrla.
Poklical bom katero koli od stoletij,
Vstopil bom vanj in v njem zgradil hišo.
Zato so tvoji otroci z mano
In vaše žene so za isto mizo, -
In ena miza je za pradedka in vnuka:
Prihodnost se dogaja zdaj
In če dvignem roko,


Podprl se je s ključnicami,
Merjen čas z merilno verigo
In šel je skozenj kot čez Ural.

Svojo starost sem izbral glede na svojo višino.
Hodili smo proti jugu, zadrževali prah nad stepo;
Plevel se je kadil; kobilica pokvarjena
Je z brki dotikal podkve in prerokoval,
In grozil mi je s smrtjo kot menihu.
Svojo usodo sem pripel na sedlo;
Še vedno sem v časih, ki prihajajo,
Kot deček vstanem v stremenih.

Dovolj mi je moja nesmrtnost,
Tako da moja kri teče iz stoletja v stoletje.
Za pravi kot enakomerne toplote
Z življenjem bi rad plačal,
Če le njena leteča igla
Ni me vodilo kot nit skozi svet.

Analiza pesmi Tarkovskega "Življenje, življenje"

Ahmatova in Tarkovski sta se spoznala leta 1946, ko je pesnica nastopila v dvorani stolpcev v Moskvi. Že na prvem srečanju je Anna Andreevna zelo cenila talent in inteligenco Arsenija Aleksandroviča, njegovo neprekosljivo poznavanje ruske in svetovne kulture. Poleg tega so ji bile zelo všeč njegove pesmi. Oba pesnika sta imela močno prijateljstvo. Dela sta pogosto posvečala drug drugemu. Za Tarkovskega je leta 1965 napisal "Življenje, življenje". Takrat je Anna Andreevna čutila približevanje smrti in se bala njenega prihoda. Zadevno besedilo je poskus pomiritve velike pesnice. Mimogrede, smrt Akhmatove leta 1966 je bila za Arsenija Aleksandroviča močan udarec. Imel je poslovilni govor na pogrebnem srečanju v bolnišnici Sklifosovskega, napisal osmrtnico, spremljal krsto s truplom Ane Andreevne, poslano z letalom iz Moskve v Leningrad, in se udeležil pogreba in pogreba.

Prva kitica pesmi Življenje, življenje oznanja nesmrtnost vseh in vsega na svetu. Lirični junak poziva, naj se ne boji smrti fizičnega telesa - "niti pri sedemnajstih niti pri sedemdesetih." V nesmrtnosti, o kateri govori Tarkovski, ni mistike. Zagotavlja jo ustvarjalni obstoj v gradnji sveta, ki izhaja iz prve vrstice druge kitice. Po mnenju Arsenija Aleksandroviča kultura »vzpostavlja tesno povezavo med različnimi obdobji«. Zato pesem »Življenje, življenje« potrjuje junakovo sposobnost, da »prikliče katero koli od stoletij«, vstopi vanj in v njem zgradi hišo. Tarkovski je bil prepričan, da se lahko z razumevanjem znajdemo v kateri koli državi katerega koli obdobja. Sodelovanje v kulturi daje moč nad časom in s tem zagotavlja nesmrtnost, kljub smrtnosti fizičnega telesa.

V besedilih Arsenija Aleksandroviča je človeku dodeljeno mesto »sredi sveta«. Je nekakšen most, ki povezuje mikrosvet in makrosvet. Včasih se velikan primerja s titanom Atlasom, ki je prisiljen držati nebo na svojih ramenih in ubogati Zeusovo voljo. Ta slika je uporabljena tudi v drugi kitici pesmi »Življenje, življenje«:
... In če dvignem roko,
Vseh pet žarkov bo ostalo pri vas.
Vsak dan preteklosti postajam močnejši,
Podprl je ključne kosti ...

Pesem "Življenje, življenje" se sliši v filmu "Ogledalo", ki ga je režiral sin Arsenija Aleksandroviča, Andrej Tarkovski. Večinoma avtobiografski film je izšel leta 1974.