Fiodor Ivanovici Fericit

Fedor (botezat Teodor) I Ioannovici.

Domnie: 1584-1598

al II-lea Țar al Rusiei (18 martie 1584 - 7 ianuarie 1598). Marele Duce al Moscovei din 18 martie 1584.
Din dinastia Rurik. Din familia Marilor Duci de Moscova.

Al treilea fiu al lui Ivan al IV-lea cel Groaznic și al Anastasiei Romanovna Yuryeva-Zakharova.

Fiodor Ioannovici este ultimul Rurikovici aflat pe tron ​​prin drept de moștenire.

Fiodor iubea clopotele și slujbele bisericești, s-a urcat în turnul clopotniței, pentru care a primit porecla „soner” de la tatăl său.

Fedor, slab la minte și la sănătate, nu a luat parte la guvernare. Cu puțin timp înainte de moartea sa, tatăl său Ivan cel Groaznic a numit un consiliu de tutelă care urma să guverneze Rusia în timpul domniei fiului său inferior. Acesta a inclus: unchiul țarului Nikita Romanovici Zakharyin-Yuryev, prințul Ivan Fedorovich Mstislavsky, prințul Ivan Petrovici Shuisky, Bogdan Yakovlevich Belsky și Boris Fedorovich Godunov. Curând a început o luptă pentru putere, care a fost câștigată de cumnatul țarului, B.F. Godunov, care și-a eliminat rivalii și a devenit adevăratul conducător al Rusiei în 1587, iar după moartea lui Fiodor cel Fericitul a devenit succesorul său.

Chiar și îndeplinirea îndatoririlor rituale era prea mult pentru Fiodor Ioannovici. În timpul încoronării din 31 mai 1584 în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova, Fedor, fără să aștepte sfârșitul ceremoniei, i-a dat șapca Monomakh prințului boier Mstislavsky, iar „orbul” de aur greu lui Boris Fedorovich Godunov. Acest eveniment a șocat pe toți cei prezenți. În 1584 Don Cazaci a depus un jurământ de credință țarului Fiodor Ioannovici.

În timpul domniei lui Fiodor cel Fericitul, Moscova a fost decorată cu clădiri noi. China Town a fost actualizat. În 1586-1593. La Moscova, o altă linie defensivă puternică a fost construită din cărămidă și piatră albă - Orașul Alb.

Dar în timpul domniei lui Fiodor, situația țăranilor s-a schimbat brusc în rău. În jurul anului 1592, au fost lipsiți de dreptul de a trece de la un stăpân la altul, iar în 1597, a fost emis un decret regal cu privire la o căutare de 5 ani a iobagilor fugari. De asemenea, a fost emis un decret care interzicea persoanelor înrobiți să răscumpere pentru libertate.

Țarul Fiodor Ioannovici a mers adesea și a călătorit la diferite mănăstiri, invitând cei mai înalți clerici greci la Moscova și s-a rugat mult. Cronicarii au scris că Fiodor era „blând și blând”, a avut milă de multe orașe, mănăstiri și sate bogate „dărite”.

La sfârșitul anului 1597, Fiodor Ioannovici s-a îmbolnăvit grav. Treptat și-a pierdut auzul și vederea. Oamenii l-au iubit pe țarul Fedor ca ultimul rege al sângelui lui Rurik și Vladimir Monomakh. Înainte de moartea sa, Teodor Fericitul a scris o scrisoare spirituală în care a indicat că puterea ar trebui să treacă în mâinile Irinei. Au fost numiți doi consilieri principali la tron ​​- patriarhul Iov și cumnatul țarului Boris Godunov.

La 7 ianuarie 1598, la ora unu după-amiaza, Fiodor a murit, neobservat, de parcă ar fi adormit. Unele surse spun că țarul a fost otrăvit de Boris Godunov, care dorea să devină țar în Rusia. La examinarea scheletului lui Fiodor Ioannovici, s-a găsit arsen în oasele lui.

Odată cu moartea sa, dinastia Rurik conducătoare a încetat să mai existe.

ÎN constiinta populara a lăsat-o în pace memorie buna ca un suveran milostiv și iubitor de Dumnezeu.

Căsătorit din 1580 cu Irina Fedorovna Godunova (+ 26 septembrie 1603), sora lui Boris Godunov. După moartea soțului ei, ea a refuzat oferta Patriarhului Iov de a lua tronul și a mers la o mănăstire. Cu Teodor cel Fericitul au avut o fiică: Theodosia (1592-1594+)

Domnia țarului Fiodor Ivanovici (1584-1598)

La începutul noii domnii a fost creat un consiliu de regență. Cel mai important participant a fost cumnatul neputinciosului monarh al Moscovei, boierul Boris Godunov, care a făcut o carieră strălucitoare la curte în anii oprichninei. Folosind cu pricepere contradicțiile dintre membrii consiliului, Godunov a reușit în curând să devină efectiv șef al statului. Pentru a întări situația economică a țării, guvernul lui Godunov la Sfatul Bisericii din 1584 a realizat desființarea beneficiilor fiscale care existau pentru biserică și mănăstiri. În același timp, s-a efectuat un recensământ funciar pentru a înregistra întregul fond funciar și, prin urmare, trecerile țărănești de ziua Sf. Gheorghe au fost interzise, ​​iar în 1597 a fost emis un decret pentru o perioadă de cinci ani pentru căutarea țăranilor fugari. Era etapa importanta la instaurarea iobăgiei în Rusia. De remarcat însă că țăranul nu era încă atașat de personalitatea moșierului, ci de pământ. În plus, poprirea îl viza doar pe proprietarul curții, dar nu și pe copiii și nepoții acestuia.

Într-un efort de a limita puterea economică a bisericii, guvernul lui Godunov a fost în același timp preocupat de creșterea autorității sale, care a fost exprimată în înființarea patriarhiei în Rusia în 1589. La Consiliul bisericesc, mitropolitul Iov, un susținător al lui Boris Godunov, a fost proclamat primul Patriarh al Moscovei. Înființarea patriarhiei a făcut Biserica Ortodoxă Rusă independentă din punct de vedere juridic de Patriarhia Constantinopolului.

La 15 mai 1591, la Uglici, în timpul unui atac de boală epileptică, țareviciul Dmitri a murit în împrejurări misterioase, iar zvonurile îl declarau pe Boris Godunov vinovatul morții sale. Surse (investigația asupra morții prințului și a revoltei orășenilor care a izbucnit la Uglich a fost condusă de viitorul autocrat „boier” rus prințul Vasily Shuisky) nu oferă un răspuns clar la întrebarea cu privire la cauzele morții lui Dmitri. , dar este destul de evident că moartea sa subită tragică i-a eliberat calea către tron ​​pentru Godunov .

În 1598, odată cu moartea celui fără copii Fiodor Ivanovici, dinastia Rurik a încetat să mai existe. Următorul Zemsky Sobor după o lungă convingere, l-a ales pe Boris Fedorovich Godunov (1598-1605) ca noul țar.

Mișcări sociale

Formarea celor mai importante instituții statale și politice ale statului Moscova a avut loc într-o atmosferă de întărire a mișcărilor sociale. Un rol semnificativ în acest sens l-a jucat formarea sistemului local - exploatații de teren condiționate oferite oamenilor de serviciu (la proprietarii de terenuri). Celebrul publicist și teolog Maxim Grecul (Trivolis), observând situația grea a țăranilor, scria: „... ei rămân mereu în sărăcie și mizerie, mănânc curat sub pâine de secară, și de multe ori fără sare din ultima sărăcie. .” Situația personală și juridică a țăranilor s-a deteriorat treptat. Din a doua jumătate a secolului al XV-lea. dreptul țăranilor de a se transfera de la un proprietar de pământ la altul a fost limitat în mod constant. În legătură cu exploatarea în creștere bruscă, lupta țăranilor împotriva opresiunii patrimoniale și locale a luat forme din ce în ce mai diverse. Cele mai frecvente dintre ele au fost evadarile, refuzurile de a îndeplini sarcinile și uciderile proprietarilor lor de către țărani și sclavi.

Încercând să reziste confiscării pământurilor comunale de către feudalii, țăranii au mers în instanță cu plângeri, dar mai des au încercat să restituie pământul confiscat fără permisiune. Multe conflicte au fost asociate cu crearea de noi mănăstiri pe pământuri comunale și pustie. Încercările țăranilor asupra proprietății și vieții proprietarilor de pământ au fost spontane, dar numărul acestor acțiuni în prima jumătate a secolului al XVI-lea. crescut continuu.

Mișcările sociale s-au răspândit și la populația urbană. Discursul orășenilor împotriva boierilor și a marilor negustori a fost folosit de Ivan al III-lea când Novgorod a fost inclus într-un singur statul rus(1478). În 1483, s-a remarcat o agravare a contradicțiilor sociale în Pskov, în cronică se spune: „Pskoviții au cosit curțile primarilor”. Tulburările din Pskov nu s-au domolit în prima jumătate a secolului al XVI-lea. Sub 1537 și 1542 Sursele cronicilor menționează și tulburări de la Moscova.

O agravare accentuată a contradicțiilor sociale a avut loc la mijlocul secolului al XVI-lea. Motivul protestului orășenilor de la Moscova în iunie 1547 a fost un incendiu care a distrus aproape complet capitala. În rândul orășenilor s-au răspândit zvonuri că vinovata nenorocirii a fost bunica tânărului țar, Anna Glinskaya, ca urmare a cărei vrăjitorie a ars Moscova. Oamenii i-au cerut căutarea. Zvonurile au fost preluate de un grup boieresc ostil lui Glinsky, care a căutat să dirijeze furia rebelilor împotriva adversarilor lor politici. Unul dintre Glinsky a fost ucis, ceilalți au fugit; curțile lor au fost jefuite și servitorii lor uciși. „Oamenii negri” rebeli, înarmați cu orice, s-au dus la reședința regală din Vorobyovo pentru a cere regelui extrădarea lui Glinsky rămași. Luat prin surprindere, tânărul suveran Ivan al IV-lea, îngrozit de speriat de entuziasmul mulțimii, a promis să efectueze o investigație reală și să-i pedepsească pe autorii incendiului și a promis ajutor victimelor incendiului în refacerea caselor. Crezându-l, moscoviții s-au întors în oraș. Curând, revolta de la Moscova s-a potolit. Straturile inferioare urbane, forța principală și cea mai masivă a revoltei de la Moscova din 1547, cu performanța lor au accelerat căderea guvernului: Glinskii au fost înlocuiți de reprezentanți ai vechilor boieri moscoviți, Zakharyins-Koshkins. Indignarea l-a determinat pe Ivan al IV-lea să elaboreze și să pună în aplicare o politică de reforme realizată de guvern Aleasa este multumita, și formarea autocrației ca sistem politic.

Răspunsul la revolta de la Moscova a fost tulburări în vara anului 1547 în suburbia Pskov Opochka și în 1550 în Pskov însuși. A trebuit trimisă o armată la Opochka pentru a-i liniști pe orășeni. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Mișcarea socială s-a intensificat în sat. Țăranii au refuzat să-și îndeplinească îndatoririle, au arat pământurile feudali, au distrus pajiștile și au tăiat pădurile.

Războiul din Livonia și oprichnina au avut ca rezultat creșterea impozitelor și creșterea înrobirii pentru clasele sociale inferioare. O situație deosebit de dificilă s-a dezvoltat la Moscova, care a fost împărțită în două părți - zemstvo și oprichnina. Cauza imediată a următoarei răscoale sociale a moscoviților a fost teroarea în masă din vara anului 1568, care a fost provocată de lupta împotriva opoziției boierilor din Moscova Vechi. În iulie 1568, rândurile superioare ale așezământului, sub influența mitropolitului Filip, au înaintat o petiție țarului prin care îi cere să desființeze oprichnina. Atunci a început răscoala orășenilor. Ivan al IV-lea s-a refugiat la Alexandrova Sloboda. După ce a adunat acolo o armată oprichnina, și-a dictat termenii. În septembrie, una dintre cele mai marcante figuri ale opoziției boierești, I.P Fedorov, a fost executat, iar mitropolitul Filip a fost defrocat și exilat la mănăstirea Tver, unde în noiembrie a fost sugrumat de Malyuta Skuratov. Cu toate acestea, sub presiunea Moscovei Posad, țarul a fost nevoit să oprească teroarea în masă în capitală. El l-a ales pe Alexandrov Sloboda ca reședință permanentă, plecând doar pentru scurt timp la Moscova. Răscoala din 1568 a fost însoțită de tulburări într-o serie de suburbii și voloste din nord, care au fost înăbușite cu ajutorul trupelor oprichninei.

Arbitrăria paznicilor și incitarea opoziției boierești au intensificat tulburările sociale. În Rusia în anii 1570-1580. A izbucnit o criză economică: țara a fost devastată, satele, orașele și orașele au fost pustii, foametea și epidemiile au făcut ravagii. În acest foaier, cele mai frecvente forme de protest social au fost evadările în masă, crimele proprietarilor de terenuri, în special oprichniki, neplata taxelor, neîndeplinirea obligațiilor, incendierea și jefuirea curților stăpânului.

După moartea lui Ivan cel Groaznic în martie 1584 la Moscova, sub influența luptei clanurilor boierești, orășenii s-au răsculat din nou. Orășenii, alături de militarii Ryazan care se aflau în capitală, au spart arsenalele în Piața Roșie și s-au pregătit să asalteze Kremlinul. De data aceasta furia rebelilor a fost îndreptată împotriva favoritului defunctului monarh, boierul B. Ya, un gardian devotat. Nemulțumit de faptul că nu a fost inclus în numărul regenților sub țarul Feodor, și-a adus sclavii înarmați la Kremlin. Moscoviții au respins aceste acțiuni ca o intenție de a reînvia ordinea oprichnina. Această răscoală de la Moscova a jucat un rol în lupta boierilor pentru putere și influență. La cârma puterii s-au aflat unchiul țarului Fyodor, N.R. Zakharyin și cumnatul țarului, B.F. Godunov, care au satisfăcut o parte din cerințele rebelilor și, în același timp, au stabilit conturi cu promotorii oprichninei.

În aprilie-mai 1586, situația social-politică din Moscova s-a deteriorat din nou: au izbucnit revolte ale cetățenilor și a avut loc o luptă între grupurile boierești pentru putere. Motivul tulburărilor a fost lipsa de moștenitori pentru țarul Fedor. În mai 1586, guvernul a trebuit să se ascundă de „bărbați negustori hoți” din spatele zidurilor Kremlinului, iar țarul și țarina au trebuit să părăsească Moscova. Oaspeții Moscovei au cerut țarului să divorțeze de soția sa. Dar B.F. Godunov a reușit să împartă rândurile adversarilor săi. Au fost executați șapte instigatori ai răscoalei dintre orășeni. Prinții Shuisky și ierarhii bisericii au fost trimiși în exil pentru că încercau să-l înlăture pe Godunov de la putere.

Revolta de la Moscova din 1586 a rezonat la Sol-Vychegodsk cu uciderea proprietarului salinelor, S. A. Stroganov, care aparținea unei renumite familii de negustori. În 1588, a avut loc o „confuzie a poporului Graz” la Livny, iar în mai 1591, la Uglich a izbucnit o revoltă în legătură cu moartea tragică a țareviciului Dmitri.

Stabilirea treptată a iobăgiei la scară națională a sporit intensitatea conflictelor sociale. Mişcările ţărănimii şi ale orăşenilor au căpătat putere. Deci, în 1594-1595. În moșiile uneia dintre cele mai mari mănăstiri din Rusia, mănăstirea Iosif-Volokolamsk, țăranii au protestat împotriva trecerii de la quitrent la corvee și a aservirii prin împrumut forțat. La sfârşitul secolului al XVI-lea. mișcările claselor sociale inferioare s-au răspândit pe scară largă în regiunile sudice, care erau o zonă de aflux de țărani din principalele regiuni ale Rusiei. Cu toate acestea, chiar și acolo reprezentanți autorităţile regale a impus fugarilor statutul de „slujire a oamenilor conform instrumentului” și de a suporta „zecimea suverană a pământului arabil”. Ca urmare, au izbucnit tulburări în masă și țăranii au fugit în Donul liber. În anii 1590. represiunile guvernamentale au dus la proteste serioase la granițele de sud ale Rusiei.

Ereziile erau o formă specială de tulburare socială. În condițiile în care, din cauza creșterii contradicțiilor sociale, autoritatea Bisericii Ortodoxe Ruse oficiale a fost subminată semnificativ, conștiința religioasă, atât de inerentă oamenilor din Evul Mediu, a găsit modalități de rezolvare a problemelor sociale în concepții eretice. Cele mai mari orașe rusești au devenit focare de gândire liberă. Sfârșitul secolului al XV-lea a fost marcată de o nouă ascensiune a mișcării eretice și a fost asociată cu activitățile evreului Scarius, de unde provine numele de „erezie a iudaizatorilor”. Această erezie s-a răspândit în rândul clerului minor și al orășenilor. „Erezia iudaizatorilor” nu a recunoscut dogma Treimii lui Dumnezeu, crezând că aceasta contrazice recunoașterea monoteismului. Ereticii au negat caracterul sacral al icoanelor. În opinia lor, obiectele realizate cu materiale obișnuite (vopsea, scânduri, pensule), chiar dacă sunt opere de artă, nu pot fi venerate ca sacre. Dar principalul lucru a fost acțiunea „iudaizatorilor” împotriva organizării bisericești și a dogmelor de bază ale Ortodoxiei, nerecunoașterea monahismului și, prin urmare, proprietatea monahală a pământului. Ereticii au proclamat că omul însuși este „templul lui Dumnezeu”. După ce s-au mutat la Moscova, preoții din Novgorod au început să răspândească erezia în capitală, dar biserica dominantă s-a răzvrătit imediat împotriva disidenței.

O figură proeminentă a bisericii, starețul Mănăstirii Joseph-Volokolamsk, Iosif Volotsky (în lume - John Sanin), a devenit un persecutor persistent al ereticilor Josefiți. În 1490, la un consiliu bisericesc, ereticii au fost osândiți și osândiți. Însă în clerul ortodox nu a existat o unitate de opinii cu privire la erezie. Adversarii iosefiților erau așa-numiții neachizitiv condus de bătrânul mănăstirii Kirillo-Belozersky Nil Sorsky. Ei credeau că ereticii ar trebui mai degrabă dezbătuți decât tratați și au văzut adevărata slujire a bisericii într-un stil de viață ascetic. Perioadă lungă de timpÎnsuși marele suveran al Moscovei era tolerant cu ereticii. După Sinodul din 1490, la curte a apărut un cerc de eretici, care includea apropiații lui Ivan al III-lea, conduși de grefierul Fiodor Kuritsyn. Ei au susținut întărirea puterii mare-ducale și limitarea dreptului de proprietate asupra pământului bisericii și au insistat că o persoană nu are nevoie de medierea bisericii pentru a comunica cu Dumnezeu.

Cu toate acestea, interesele de întărire a puterii seculare impuneau alianța acesteia cu iefiții militanti, mai ales că erezia, zguduind inviolabilitatea dogmelor bisericești, amenința și autoritatea conducătorilor seculari. Și, deși refuzul ereticilor a dreptului de proprietate asupra pământului bisericii era în interesul Marelui Duce, el a ales să-și schimbe poziția. Catedrala bisericii 1504 i-a condamnat la moarte pe eretici.

Deja în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. A devenit evident că, după introducerea terorii oprichninei, absorbția terenurilor aratate cu negru de către proprietatea locală și înlocuirea autoguvernării locale de către administrația nobilă, dezvoltarea în continuare a instituțiilor reprezentative de clasă în statul Moscova a fost paralizată. Se apropia o epocă a cataclismelor socio-politice grandioase, care a adus însuși statul rus în pragul colapsului. Secolul al XVII-lea „răzvrătit” se apropia.

Anastasia Romanovna

Victor Vereșchagin. Portretul lui Ivan cel Groaznic

20 mai 1557 Ivan cel Groaznic șiAnastasia Romanovnas-a născut fiulFedor. Prin nașterefiulIvan cel Groaznic a ordonat construirea unei biserici în Mănăstirea Feodorovskyorașul Pereyaslavl-Zalessky. Acest templu este în onoarea lui Theodore Stratilatesa devenit catedrala principală a mănăstirii și s-a păstrat până în zilele noastre.

Mănăstirea Feodorovsky (Fedorovsky).

Mănăstirea într-o fotografie pre-revoluționară de Prokudin-Gorsky

La 19 noiembrie 1581, moștenitorul tronului, Ivan, a murit din cauza unei răni provocate de tatăl său. Din acel moment, Fedor a fost moștenitorul tronului regal. După moartea lui Ivan cel Groaznic (18 martie 1581), Fiodor Ioannovici a devenit țarul statului rus.

Feodor I Ioannovici
Țarul Rusiei în 1584-1598

Fiodor Ioannovici este un țar rus, ultimul Rurikovici pe tron ​​prin drept de succesiune, fiul lui Ivan cel Groaznic și al Anastasiei Romanovna. Regele a acordat o mare atenție economiei palatului și decorațiunii camerelor palatului. Sunt cunoscute patronajul și donațiile generoase ale numeroaselor mănăstiri și biserici. Candidatura lui Fiodor Ioannovici a fost nominalizată (1573 - 1574 și 1587) pentru tronul Commonwealth-ului polono-lituanian. Primii ani ai domniei sale au fost însoțiți de o luptă acerbă la palat, în timpul căreiastabilit de Ivan cel Groaznic cu puţin timp înainte de moartea sa pentru a guverna ţaraConsiliul Regenției, care a inclus prinții Mstislavsky și Shuisky, Zakharyin-Yuryev, Godunov, Belsky. Frate vitreg Fiodor Ioannovici, țarevici Dmitri, a fost exilat (1584) la Uglici. Din 1587, în timpul domniei țarului Fedorcumnatul său a participat activ- „slugă și boier grajd” Boris Godunov. Domnia țarului Fedor a fost caracterizată de o creștere treptată a vieții economice a țării, depășind consecințele severe ale crizei din anii 70 - 80, nereușita Războiul Livonian. În acest moment, s-a înregistrat o creștere bruscă a iobăgiei țăranilor. Au crescut impozitele de stat pe taxe, oraș și populație. Toate acestea au dus la o agravare a contradicției în cadrul clasei conducătoare: între feudalii laici și spirituali, între nobilimea palatului și înalta nobilime de la Moscova - pe de o parte, și oamenii de serviciu provincial - pe de altă parte.

Sub Fiodor Ioannovici, poziția internațională a Rusiei s-a îmbunătățit oarecum: drept urmare, ruso-suedeza. războaiele din 1590-1593, orașele și regiunile ținutului Novgorod capturate de Suedia în timpul războiului din Livonian au fost returnate (conform Tratatului de la Tyavzin 1595); Siberia de Vest a fost în cele din urmă anexată; regiunile de frontieră de sud și regiunea Volga au fost dezvoltate cu succes; Rolul Rusiei în Caucazul de Nord și Transcaucazia a crescut.Dar ulterior, contradicțiile au crescut în raport cuiah Rusia cu Polonia, Suedia, Hanatul Crimeei și Turcia, înca urmare, în timpul domniei lui Fiodor Ioannoviciun nod de clasă și internaționalcontradicţii carechiar la începutul secolului al XVII-lea a dus la mari tulburări.

Reconstituirea aspectuluiIrina Godunova, soția lui Fiodor Ioannovici.

Țarina Irina Feodorovna în tradiția istorică rusă a fost o împărăteasă bună, inteligentă, alfabetizată și evlavioasă. Ea a fost numită „Marea Împărăteasă” și ea a fost co-conducătorul lui Fedor, și nu fratele ei. Regele era sincer atașat de regina lui și nu dorea să se despartă de ea pentru nimic. Aproape toate sarcinile ei s-au încheiat cu avorturi spontane. Singura fiică a țarului Fiodor Ioannovici și a Irinei, Feodosia, a trăit mai puțin de doi ani.

În viața de zi cu zi, țarul Fiodor Ioannovici era simplu și accesibil tuturor celor care veneau la el, îi plăcea să se roage și el însuși făcea slujbe divine în fiecare zi.

hrono.ru ›Directorul biografic ›bio_f/fedor1ivan.php

Feodor I Ioannovici, cunoscut și sub numele Teodor Fericitul, (11 mai 1557, Moscova - 7 ianuarie (17), 1598, Moscova) - Țarul Toate Rusiei și marele Duce Moscova din 18 martie (28), 1584, al treilea fiu al lui Ivan al IV-lea cel Groaznic și al țarinei Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, ultimul reprezentant al ramurii moscovite a dinastiei Rurik. Canonizat biserică ortodoxă ca „Sfântul Dreptul Teodor I Ioannovici, Țarul Moscovei”. Memorie 7 ianuarie (20), duminică înainte de 26 august (stil vechi) / 4 septembrie (stil nou), i.e. prima duminică din septembrie (Catedrala Sfinţilor din Moscova).

• 1 Biografie
• 2 Moartea
• 3 Principalele evenimente din timpul domniei lui Fiodor Ioannovici
• 4 Surse scrise despre Fiodor Ioannovici
• 5 Strămoși
• 6 Memorie
  • 6.1 Biserica Ortodoxă
  • 6.2 Sculptură
  • 6.3 Înmormântarea
• 7 Note
• 8 Literatură

Biografie

La nașterea fiului său, Ivan cel Groaznic a ordonat construirea unei biserici în Mănăstirea Feodorovsky din orașul Pereslavl-Zalessky. Acest templu în onoarea lui Teodor Stratilates a devenit principala catedrală a mănăstirii și a supraviețuit până în zilele noastre.

La 19 noiembrie 1581, moștenitorul tronului, Ivan, a murit în urma unei răni, conform unei versiuni neconfirmate, provocată de tatăl său. Din acel moment, Fedor a devenit moștenitorul tronului regal.

În cuvintele lui Ivan cel Groaznic însuși, Fiodor a fost „un mai rapid și un om al tăcerii, născut mai mult pentru celula sa decât pentru puterea suverană”. Din căsătoria cu Irina Fedorovna Godunova a avut o fiică (1592), Feodosia, care a trăit doar nouă luni și a murit în același an (conform altor surse, ea a murit în 1594). La sfârșitul anului 1597 s-a îmbolnăvit de moarte și a murit la 7 ianuarie 1598 la ora unu dimineața. S-a încheiat linia Moscovei a dinastiei Rurik (descendenții lui Ivan I Kalita).

Majoritatea istoricilor cred că Fedor era incapabil activități guvernamentale, după unele surse, slabă în sănătate și minte; a participat puțin la guvernarea statului, fiind sub tutela mai întâi a consiliului nobililor, apoi a cumnatului său Boris Fedorovich Godunov, care din 1587 a fost de fapt co-conducător al statului, iar după moartea lui Fedor a devenit succesorul lui. Poziția lui Boris Godunov la curtea regală a fost atât de semnificativă, încât diplomații de peste mări au căutat o audiență cu Boris Godunov. Fedor a domnit, Boris a domnit - toată lumea știa asta atât în ​​Rusia, cât și în străinătate.

Istoricul și filozoful S. M. Solovyov în „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri” descrie rutina zilnică obișnuită a suveranului după cum urmează:

„De obicei se trezește în jurul orei patru dimineața. Când se îmbracă și se spală, părintele duhovnic vine la el cu Crucea, pe care țarul o venerează. Apoi grefierul crucii aduce în încăpere icoana Sfântului prăznuit în acea zi, în fața căreia țarul se roagă aproximativ un sfert de oră. Preotul intră din nou cu apă sfințită, o stropește pe icoane și pe țar. Întorcându-se de la biserică, Țarul se așează într-o încăpere mare, unde boierii, care sunt în favoare deosebită, vin să se închine... Pe la ora nouă Țarul merge la liturghie, care durează două ore. După prânz și somn merge la vecernie... Săptămânal, țarul merge în pelerinaj la una din mănăstirile din apropiere.”

Moarte

Țarul Fiodor Ioannovici a murit la 7 ianuarie 1598. Potrivit mărturiei Patriarhului Iov, în slăbirea sa pe moarte, țarul a vorbit cu cineva invizibil pentru alții, numindu-l marele Sfânt, iar la ceasul morții sale s-a simțit un parfum în camerele Kremlinului. Însuși Patriarhul a săvârșit sacramentul sfințirii uleiului și l-a împărtășit pe Regele muribund al Sfintelor Taine ale lui Hristos. Teodor Ioannovici a murit fără a lăsa urmași, iar odată cu moartea sa, dinastia Rurik pe tronul regal la Moscova s-a încheiat. A fost înmormântat în Catedrala Arhanghel din Kremlinul din Moscova.

Principalele evenimente din timpul domniei lui Fiodor Ioannovici

Reconstrucția lui Gerasimov

Zemsky Sobor din Moscova, în 1584, l-a ales ca țar pe fiul mijlociu al lui Ivan cel Groaznic, Fiodor Ioannovici.

În 1584, cazacii Don au depus un jurământ de credință țarului Fiodor Ioanovici.

În 1585-1591, arhitectul rus Fyodor Savelyevich Kon a ridicat zidurile și turnurile Orașului Alb. Lungimea zidurilor este de 10 kilometri. Grosimea - până la 4,5 metri. Înălțime - de la 6 la 7 metri.

În 1586, turnătoria rusă de tunuri Andrei Chokhov a turnat celebrul tun țar.

1589 - înființarea patriarhiei în Rusia, Iov, un aliat al lui Boris Godunov, a devenit primul patriarh.

1590-1595 - Război ruso-suedez. Întoarcerea orașelor în Rusia: Yama, Ivangorod, Koporye, Korela.

Fondatorul dinastiei Romanov, Mihail Fedorovich, a fost un văr cu Fedor I (din moment ce mama lui Fedor, Anastasia Romanovna, era sora bunicul lui Mihail, Nikita Romanovich Zakharyin); Drepturile Romanovilor la tron ​​se bazau pe această relație.

Surse scrise despre Fiodor Ioannovici

Potrivit diplomatului britanic Giles Fletcher:

„Actualul Țar (pe nume Feodor Ivanovici) în ceea ce privește aspectul său: mic ca statură, ghemuit și plinuț, slab la construcție și înclinat spre apă; Nasul îi este ca un șoim, mersul său este instabil din cauza unei oarecare relaxare a membrelor; este greu și inactiv, dar zâmbește mereu, încât aproape că râde. În ceea ce privește celelalte proprietăți ale sale, este simplu și slab la minte, dar foarte amabil și bun la mânuire, tăcut, milos, nu are nicio înclinație spre război, are puțină capacitate pentru afacerile politice și este extrem de superstițios. Pe lângă faptul că se roagă acasă, de obicei merge săptămânal în pelerinaj la una din mănăstirile din apropiere.”

Comerciant olandez și agent comercial la Moscova Isaac Massa:

Foarte amabil, evlavios și foarte blând... Era atât de evlavios, încât deseori voia să-și schimbe împărăția cu o mănăstire, dacă numai asta ar fi fost posibil.

Grefierul Ivan Timofeev îi dă lui Fedor următoarea evaluare:

„Cu rugăciunile sale, regele meu a păstrat pământul nevătămat de mașinațiile inamicului. Era blând din fire, foarte milos și fără vină cu toată lumea și, ca Iov, în toate căile sale s-a ferit de orice rău, mai ales de evlavie iubitoare, de splendoarea bisericească și, după sfinții preoți, de rânduiala monahală și chiar de cei mai mici frați în Hristos, binecuvântați în Evanghelie de Domnul însuși. Este ușor de spus - s-a dedicat în întregime lui Hristos și pe tot parcursul domniei sale sfinte și venerabile; neiubind sângele, ca un călugăr, petrecea în post, în rugăciuni și cereri cu îngenuncherea - zi și noapte, istovindu-se cu isprăvi duhovnicești toată viața... Monahismul, unit cu împărăția, fără a fi despărțit, împodobit reciproc fiecare. alte; el a argumentat că pentru viitor (viață) un lucru contează nu mai puțin decât celălalt, un car neînhamat care duce la rai. Ambele erau vizibile doar pentru credincioși, care erau atașați de el cu dragoste. Din afară, toată lumea îl vedea cu ușurință ca pe un rege, dar în interior, prin isprăvile sale de monahism, s-a dovedit călugăr; În aparență era un om încoronat, dar în aspirațiile sale era călugăr.”

Dovezile neoficiale, cu alte cuvinte, private, sunt extrem de importante. monument istoric- „Cronicarul Piskarevsky”. S-au spus atâtea lucruri bune despre țarul Fedor, pe care nici unul dintre conducătorii ruși nu le-a primit vreodată. El este numit „cuvios”, „milostiv”, „binevoitor” pe paginile cronicii există o listă lungă a lucrărilor sale în folosul Bisericii. Moartea lui este percepută ca o adevărată catastrofă, ca un vestitor al celor mai grave necazuri ale Rusiei: „Soarele s-a întunecat și s-a oprit din cursul său, și luna nu își va da lumina și stelele au căzut din cer; multe păcate ale creștinismului, ultimul luminator, colecționar și binefăcător al tuturor ținuturilor rusești, suveranul, s-a stins din viață țarul și marele duce Fiodor Ivanovici...” Revenind la domnia anterioară, cronicarul vorbește cu o duioșie extraordinară: „. Și credinciosul și iubitor de Hristos și marele duce Fiodor Ivanovici a domnit... în liniște și dreptate, și cu milă, fără grijă. Și toți oamenii au fost în pace și în dragoste, și în tăcere și în prosperitate în timpul acelei veri. În niciun alt an, sub nici un rege din țara rusă, cu excepția Marelui Duce Ivan Danilovici Kalita, nu a existat o pace și prosperitate ca sub el, binecuvântatul rege și Mare Duce Teodor Ivanovici al întregii Rusii.” Un contemporan și apropiat de curtea Suveranului, Prințul I.M. Katyrev-Rostovsky, a spus despre Suveran astfel:

„El a fost nobil din pântecele mamei sale și nu i-a păsat de nimic în afară de mântuirea spirituală.” Potrivit mărturiei sale, în regele Teodor, „împărăția și împărăția s-au împletit fără dezbinare, iar unul a servit ca podoabă celuilalt”.

Celebrul istoric V. O. Klyuchevsky a scris despre Sfântul Teodor:

„... binecuvântat pe tron, unul dintre cei săraci cu duhul, căruia îi aparține Împărăția Cerurilor, și nu cea pământească, pe care Biserica a iubit atât de mult să-l includă în calendarul său”

Într-un articol dedicat slăvirii patriarhilor Iov și Tihon ca sfinți, arhimandritul Tihon (Shevkunov) a remarcat:

„Țarul Feodor Ioannovici a fost un om uimitor și strălucitor. A fost cu adevărat un sfânt pe tron. El era în mod constant în contemplare și rugăciune, a fost bun cu toată lumea, slujba bisericească era viața lui și Domnul nu a întunecat anii domniei sale cu dezordine și frământare. Au început după moartea lui. Rareori poporul rus a iubit și a avut milă de un țar atât de mult. El a fost venerat ca un nebun binecuvântat și sfânt și a fost numit „regele sfințit”. Nu degeaba, la scurt timp după moartea sa, a fost inclus în calendarul sfinților din Moscova venerați la nivel local. Oamenii au văzut în el înțelepciunea care vine dintr-o inimă curată și în care „săracii cu duhul” sunt atât de bogați. Exact așa l-a portretizat Alexei Konstantinovici Tolstoi pe țarul Fiodor în tragedia sa. Dar pentru ochii altcuiva, acest suveran era diferit. Călătorii străini, spionii și diplomații (cum ar fi Pearson, Fletcher sau suedezul Petreus de Erlesund) care și-au lăsat notițele despre Rusia îl numesc, în cel mai bun caz, un „idiot liniștit”. Și polonezul Lev Sapega a susținut că „este în zadar să spun că acest suveran are puține motive, sunt convins că este complet lipsit de el”.

Strămoșii

Fedor I Ioannovici - strămoși

Vasili al II-lea Întunericul Ivan al III-lea Maria Borovskaia Vasily III Toma Paleolog Sofia Paleolog Ekaterina Zaccaria Ivan groznyj Lev Borisovici Glinsky Glinsky, Vasili Ivanovici Elena Glinskaya Stefan Jaksic Anna Jaksic Milica Belmusevic Fedor Ioannovici Zahari Ivanovici Koșkin Iuri Zakharevici Koșkin Roman Iurievici Zakharyin-Yuryev Ivan Borisovici Tucko-Morozov Irina Ivanovna Tuchkova Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva Ulyana Fedorovna

Memorie

În Biserica Ortodoxă

Venerarea fericitului Țar a început la scurt timp după moartea sa: Sfântul Patriarh Iov (†1607) a compilat „Povestea vieții cinstite a țarului Fiodor Ioannovici” sunt cunoscute încă de la începutul lui Iohova secolul al XVII-lea. „Cartea descrierea verbală a sfinților ruși” (prima jumătate a secolului al XVII-lea) Țarul Teodor a fost instalat ca unul dintre Făcătorii de minuni de la Moscova. Unele calendare scrise de mână o listează și pe soția sa, regina Irina, monahia Alexandra (†1603) printre sfinții de la Moscova. Pomenirea Sfântului Teodor este sărbătorită în ziua odihnei sale, 7 ianuarie (20) și în duminica dinaintea zilei de 26 august (8 septembrie) în Catedrala Sfinților din Moscova.

Sculptură

La 4 noiembrie 2009, la Ioșkar-Ola a fost dezvelit un monument al țarului Fiodor I Ioannovici, în timpul a cărui domnie a fost fondat orașul (sculptor - artist popular RF Andrey Kovalchuk).

Înmormântare

A fost înmormântat în Catedrala Arhanghelului împreună cu tatăl și fratele său Ivan, în partea dreaptă a altarului, în spatele catapeteasmei catedralei.

Ivan cel Groaznic „în timpul vieții și-a pregătit un loc de înmormântare în diaconatul Catedralei Arhanghelului, transformându-l într-o biserică cu capelă laterală. Țarul însuși și cei doi fii ai săi, Ivan Ivanovici și Fiodor Ivanovici, și-au găsit apoi odihnă acolo. Frescele mormântului sunt puținele care s-au păstrat din pictura originală din secolul al XVI-lea. Aici, în nivelul inferior, sunt prezentate compozițiile „Adio prințului familiei sale”, „Alegoria morții subite”, „Serviciul funerar” și „Îmormântarea”, care alcătuiesc un singur ciclu. A fost chemat să-i amintească autocratului de judecata neipocrită, de inutilitatea deșertăciunii lumești, de amintirea constantă a morții, care nu distinge „dacă este un cerșetor, sau un om drept, sau un stăpân, sau un sclav. ”

Note

1. 1 2 3 4 5 6 Sfântul Fericitul Teodor I Ioannovici, Țarul Moscovei, prăznuit pe 7 ianuarie (20).
2. 1 2 3 4 Dmitri Volodikhin. . Revista „Foma” (21 septembrie 2009 08:11).
3. Arhimandritul Tihon (Șevkunov). Patriarhi ai vremurilor tulburi.
4. Înmormântările lui Ivan cel Groaznic și ale fiilor săi

Literatură

• Zimin A.A. în ajunul tulburărilor teribile. - M., 1986.
• Curtea lui Pavlov A.P. Suveranului și lupta politică sub Boris Godunov (1584-1605). - Sankt Petersburg, 1992.
• Morozova L. E. Doi Țari: Fedor și Boris. - M., 2001.
• Volodikhin D. Țarul Feodor Ivanovici. - M., 2011.

Catedrala Sfinților din Moscova
sfințiți mucenici	Patriarhul Hermogene
Martiri	Prințul Mihail Vsevolodovici Cherny și boierul Feodor de Cernigov
Reverendi	Andronic, Savva, Barsanuphia, Karp, Stefan, Elena și Euphrosyne de Moscova Andrei Rublev Daniil Cherny Alexander Spassky Bartolomeu și Ignatius Simonovsky Sergius, Nikon, Dionysius și Micah de Radonezh Maxim grecul Ioan cel de Aur Antonie Chudovsky Varlaam, Vladimir Bedeon, David, Serpukhov Savva Storozhevsky Methodius Peshnoshsky Savva Stromynsky Roman Kirzhachsky Juliania și Eupraxia Afanasy Jr. și Afanasy Sr. Vysotsky Grigory Golutvinsky Stefan Makhrishchsky Ferapont și Kirill Belozersky Gerasim Black Cassian Bosoy, Iosif, Zoovlovski, de la Volovisky, Zovkoly, Zoovskij sima Antony Optina Pimen Ugreshsky
Sfinti	Petru, Teognost, Alexie, Ciprian, Fotie, Iona al Kievului și Filip I al Rusiei, Geronțiu, Simon, Ioasaf, Macarie I, Filip al II-lea, Iov al Moscovei și Filaretul întregii Rusii, Inocențiu, Macarie al II-lea Met. Moscova Gennady și Serapion din Novgorod Stefan de Perm Teodor de Rostov
Binecuvântat	Maxim de Moscova Vasile Fericitul Ioan de Moscova Ioan de Mozhaisk Marta de Moscova
alte	Daniil Moskovsky Ivan Kalita Alexander Peresvet Andrey Oslyabya Dmitri Donskoy Tsarevich Dmitri Fedor Ioannovici Vasily Pavlovo-Posadsky

Feodor I Ioannovich Informații Despre

Țarul Fiodor Ioannovici a fost numit „Binecuvântat” în Rusia. Se părea că nu tânjește la putere și s-a retras de la guvernarea țării.

Ultimul din acest fel

La 19 martie 1584 a urcat pe tron ​​al treilea fiu al lui Ivan cel Groaznic. Potrivit majorității istoricilor, Fiodor Ioannovici, din cauza abilităților sale mintale și a sănătății precare, nu era pregătit să rezolve problemele stringente ale țării. Cu înfățișarea și acțiunile sale, țarul părea să personifice „convulsiile pe moarte” celei mai vechi dinastii din Moscova, Ivan Kalita. Potrivit lui Klyuchevsky, tribul Kalitino „a suferit de un exces de preocupare pentru lucrurile pământești”; Fiodor Ioannovici, dimpotrivă, „a evitat deșertăciunea lumească și plictiseala, gândindu-se la lucrurile cerești”. De aici detașarea și zâmbetul rătăcitor constant, pe care mulți le atribuiau demenței; de aici rugăciunile stăruitoare zilnice. În primele etape, țarul va fi „ajutat” de un consiliu de nobili, dar din 1587 Boris Godunov va deveni conducătorul de facto al țării. Această stare de lucruri se va potrivi atât celor care domnesc, cât și celor care conduc.

Zâmbet misterios

Conform descrierilor multor contemporani, un zâmbet ciudat nu a părăsit fața regelui. Fiodor Ioannovici obișnuia să se plictisească în timpul recepțiilor ambasadorilor și „își admiră sceptrul și orbul”. Dar era acel zâmbet o manifestare a slăbiciunii minții lui? Poate că era o mască în spatele căreia îi era convenabil pentru rege să se ascundă și să lovească atunci când se aștepta mai puțin. Există o versiune în care regele a „dobândit” un zâmbet neschimbat înapoi copilărie timpurie. Crescând în Aleksandrovskaya Sloboda, țareviciul Fyodor a observat în fiecare zi ororile oprichninei și ale tatălui său fioros. Cu zâmbetul său trist și încurajator, Fyodor a implorat milă și autocompătimire, „s-a apărat de furia capricioasă a tatălui său”. „Grimasa automată” a devenit în cele din urmă un obicei cu care regele a urcat pe tron.

Sextonismul

Contemporanii au remarcat că țarul a găsit plăcere în viața spirituală, „adeseori alergând în jurul bisericilor pentru a suna clopotele și a asculta liturghia”. După cum Karamzin a observat mai târziu, o celulă sau o peșteră era mai potrivită pentru el decât un tron. Și Ivan Vasilievici însuși l-a certat adesea pe căutător, spunând că seamănă mai mult cu fiul unui sacristan decât cu fiul regelui. În „sacrificiul” țarului Fiodor, de-a lungul timpului, fără îndoială, a apărut o cantitate considerabilă de exagerare și caricaturism. Cu toate acestea, „monahismul” său era strâns împletit cu împărăția, „unul slujește ca podoabă celuilalt”. Fyodor Ioannovich a fost numit „regele sfințit” - sfințenia și o coroană cerească i-au fost destinate de sus. În „Vremennik” de Ivan Timofeev, Fiodor Ioannovici este prezentat ca o carte de rugăciuni pentru pământul rus, care este destinat să ispășească păcatele poporului rus.

Nebunie pentru Hristos

Imaginea unui om lipsit de rațiune, pe care țarul a fost uneori „premiat” de supuși străini, a fost, după cum se știe, una dintre cele mai venerate din Rusia. Sfinții proști, poporul lui Dumnezeu, reprezentau conștiința lumească, li se permitea să facă ceea ce era inaccesibil altora: cu îndrăzneală, fără ezitare, să rostească „discursuri nepotrivite”, să disprețuiască normele și decența general acceptate și să certați pe oricine. Nebunul sfânt a devenit adesea un model de renunțare la bunurile pământești și la gândurile murdare. Totul le-a fost iertat, iar dragostea și respectul fără margini pentru simplii muritori erau garantate. Regele nu a încercat să distrugă imaginea creată, dimpotrivă, a „jucat cu sârguință”. Cu greu se poate veni cu o poziție mai convenabilă, iar dacă se întâmplă ceva, poți oricând să spui: ce putem lua de la el, de la sfântul nebun?!

Măr dintr-un măr

Regele, se părea, nu semăna deloc cu formidabilul său părinte: o față simplă la minte, o voce liniștită, aproape servilă. Privea cu indiferență exterioară bătălia fierbinte care a izbucnit sub zidurile Moscovei și se aștepta: cine va ieși învingător din ea - Boris Godunov sau hanul din Crimeea Kazy-Girey? Și cu ocazia victoriei, a poruncit să fie construită Mănăstirea Donskoy pe locul bătăliei. Regele „inactiv”, între timp, „s-a împrietenit” cu șahul persan Abbas și a depus jurământul de la țarul georgian Alexandru, care l-a dezamăgit în timpul campaniei din Daghestan, a fondat piatra Smolensk și Orașul Alb. În timpul domniei sale, a început construcția Arhangelskului, iar Siberia a primit o capitală - oraș nou Tobolsk Se crede că Godunov l-a forțat pe țarul fără inițiativă să „monteze un cal de război” în războiul cu suedezii - prin însăși înfățișarea sa, Fyodor Ioannovich ar fi ajutat să facă față încăpățânării prinților nobili care au condus regimentele ruse. Ar putea un „nebun” să inspire victorii și să câștige, deși parțial, răzbunare - să-i întoarcă pe Koporye, Yam, Ivangorod și Korela? Fiul nu a reușit să depășească pasiunea tatălui său pentru „distracția” sângeroasă: putea petrece ore întregi urmărind lupte cu pumnii sau urmărind lupte între vânători și urși, care adesea se terminau tragic pentru „gladiatori” cu două picioare.

Bine ati venit!

În timp ce țăranii au avut ocazia pentru scurt timp de a-și schimba stăpânul de Ziua Sfântului Gheorghe, iar țara - primul Patriarh al Moscovei și al Rusiei, Sfântul Iov, britanicilor în 1587 li s-a acordat dreptul la comerț larg răspândit fără a plăti taxe și îndatoriri, care era o continuare a politicii începute de Ivan cel Groaznic. Este interesant că rușii au „împachetat” „dorința” reginei Elisabeta de a acorda comercianților din Londra un monopol. Au fost instalate anumite reguli: nu aduceți mărfuri străine, efectuați comerț numai în persoană și vindeți mărfuri numai în vrac, nu vă trimiteți oamenii pe uscat în Anglia fără știrea Suveranului și în litigii cu rușii „depinde de trezorieri regali și de secretar. al ambasadorului.” Ca urmare a introducerii comerțului fără taxe vamale, trezoreria rusă a pierdut o „infuzie anuală” semnificativă.

Ultimul ajutor

La 17 ianuarie 1598, fericitul rege a murit în liniște, „de parcă ar fi adormit”. ÎN anul trecut Regele care nu avea încă patruzeci de ani a început treptat să-și piardă auzul și vederea. Înainte de moartea sa, el a scris o scrisoare spirituală în care a transferat puterea în mâinile soției sale Irina, numind pe Patriarhul Iov și pe cumnatul său Boris Godunov ca consilieri la tron. Viața regelui, care a fost scrisă de Iov, transmite o atmosferă sinceră de durere universală pentru conducătorul plecat. În timpul domniei lui Fiodor Ioannovici, țara a primit un scurt răgaz între furtunul de la Grozny și noua tulburare. Există o versiune conform căreia Boris Godunov a devenit „asistent” în ultimul „caz” al țarului: mult mai târziu, arsenicul a fost descoperit în oasele lui Fiodor Ioannovici, cu care, foarte probabil, ar fi putut fi otrăvit metodic. Boierii, purtați de propriile griji, nu s-au obosit să corecteze greșeala nefericită pe care o făcuseră: pe sarcofagul țarului, în loc de „cuvios”, maestrul a sculptat „cuvios”.