Présentation de l'émergence du christianisme et de l'Église orthodoxe. Présentation "L'émergence du christianisme"

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Sous Néron, Rome a réalisé son CHOISISSEZ LA BONNE RÉPONSE. Néron aimait par-dessus tout La mort de Néron a été causée par L'incendie de Rome Néron a blâmé les puissances du déclin N'a pas changé Écrire de la poésie Jouer sur scène Chanter dans la chorale. Sénateurs, esclaves chrétiens, révolte, conspiration du Sénat, accident

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PLAN DE COURS. 1. HISTOIRES ÉVANGILES. 2. LES PREMIERS CHRÉTIENS. 3. FONDAMENTAUX DE L'ENSEIGNEMENT CHRÉTIEN.

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DEVOIR DE LEÇON : ? Essayez de déterminer pourquoi le christianisme s'est avéré être une religion si attrayante pour les gens ?

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1. HISTOIRES ÉVANGILES. L'une des religions du monde (c'est-à-dire répandue dans de nombreux pays) est le christianisme. Quelques années avant JC. Dans la province romaine de Judée, est apparu un homme qui préfigurait l'apparition imminente du messie, le messager de Dieu sur Terre. Cet homme était Jean-Baptiste. Jean le Baptiste. Miniature d'un manuscrit byzantin.

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1. HISTOIRES ÉVANGILES. Vers 5 avant JC Un garçon est né en Palestine, qui est devenu plus tard connu sous le nom de Jésus-Christ. ? Que savez-vous de sa vie terrestre ? Sainte famille. Vitrail moderne.

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2. LES PREMIERS CHRÉTIENS. Après la mort du Christ, d'abord en Palestine puis dans d'autres provinces romaines, ses disciples apparurent, se faisant appeler CHRÉTIENS. Les premiers chrétiens étaient-ils pauvres et esclaves ? Pourquoi pensez-vous? "Mur des Lamentations" à Jérusalem.

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2. LES PREMIERS CHRÉTIENS. Le Christ et ses premiers admirateurs étaient juifs. Parmi le peuple juif au 1er siècle avant JC. De nombreuses sectes religieuses différentes se sont répandues. Tous vénéraient le livre sacré des anciens Juifs – la Torah. Des rumeurs ont commencé à apparaître parmi les sectes sur l'établissement imminent du royaume de Dieu sur Terre. Cas avec la Torah

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2. LES PREMIERS CHRÉTIENS. Une des sectes du désert près de la Mer Morte a fondé une colonie. Ces gens se faisaient appeler « Fils de Lumière » et appelaient à combattre les « fils des ténèbres ». Des textes anciens ont été découverts dans les grottes de Qumran en 1948. On pense que les enseignements des « fils de lumière » sont devenus la base du christianisme. Fragment des manuscrits de la mer Morte.

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2. LES PREMIERS CHRÉTIENS. Dans la salle 1 c. Le christianisme a commencé à se répandre parmi d'autres nations. ? Qu’est-ce qui les a attirés vers la nouvelle religion ? Les autorités romaines commencèrent à persécuter les premiers chrétiens et ils furent contraints de se rassembler secrètement dans des catacombes et des carrières. Ils choisissaient des prêtres et lisaient l'Évangile à haute voix. Catacombes de la banlieue romaine.

Plan de cours

  • Propagation du christianisme
  • Approbation des canons chrétiens
  • "Pères de l'Église"
  • Lutte contre les hérésies
1. Propagation du christianisme
  • Paul
1. Propagation du christianisme
  • Symbole des premiers chrétiens
2. Propagation du christianisme
  • Empereur Néron
1. Propagation du christianisme
  • Barthélemy
1. Propagation du christianisme
  • Constantin le Grand (272-337)
  • Jésus-Christ, Constantin et moine
  • En 313, un édit fut adopté à Milan qui égalisait le christianisme avec les autres religions de l'Empire romain.
1. Propagation du christianisme
  • En 324, le christianisme fut proclamé religion d’État de l’Empire romain.
  • En 391, sous peine de punition, le culte des anciens dieux païens fut interdit.
    • 1. 325 - Je Nicéne(acceptation du Credo, condamnation de l'arianisme, détermination de l'heure de célébration de Pâques).
    • 2. 381 - Moi de Constantinople(re-condamnation de l'arianisme ; formulation de la doctrine orthodoxe de la Sainte Trinité).
  • Pour établir et établir les bases de l'enseignement chrétien, des conciles œcuméniques ont eu lieu avec l'aide des empereurs byzantins.
2. Approbation des canons chrétiens
    • 325 - I Nicée (adoption du Credo, condamnation de l'arianisme, détermination de l'heure de célébration de Pâques).
  • Icône du premier concile œcuménique
  • 318 évêques étaient présents au premier concile œcuménique. Ils se réunirent au palais de Nicée et l'empereur Constantin lui-même présida leur réunion.
  • - Le Concile a condamné l'arianisme et approuvé le postulat de la consubstantialité du Fils avec le Père et de sa naissance pré-éternelle.
  • - Un Credo en sept points a été compilé, qui deviendra plus tard connu sous le nom de Credo de Nicée.
  • - Les avantages des évêques des quatre plus grandes métropoles ont été constatés : Rome, Alexandrie, Antioche et Jérusalem.
  • - Le Concile a institué la célébration de Pâques le premier dimanche après la première pleine lune après l'équinoxe de printemps.
2. Approbation des canons chrétiens
    • Symbole de foi
  • Texte grec du Ve siècle
  • Πιστεύομεν εις ενα Θεον Πατερα παντοκράτορα, πάντων τε ορατων και αοράτων ποιητήν. Και εισ ενα κύριον Ιησουν Χριστον τον υιον του θεου, γεννηζέντα εκ του πατρος μονογενη, τουτέστιν εκ της ουσίας του πατρός, θεον εκ θεου, φως εκ φωτός, θεόν αληθινόν εκ θεού αληθινού, γεννηθέντα, ου ποιηθέντα, ομοούσιον τω πατρί, δι οϋ τα πάντα εγένετο, τα τε εν τω ουρανω και τα εν τη γη τον δι ημας τους ανθρώπους και διά την ημετέραν σωτηρίαν κατελθόντα και σαρκωθέντα, ενανθρωπήσαντα, παθόντα και αναστάντα τη τριτη ημέρα, ανελθοντα εις ουρανούς, και ερχόμενον κριναι ζωντασ και νεκρούς. Και εις το Αγιον Πνευμα. Τους δε λέγοντας, ην ποτε ὅτε ουκ ην, και πριν γεννηθηναι ουκ ην, και ὅτι εξ ουκ ὅντων έγένετο, η εξ ετερας υποστάσεως η ουσιας φάσκοντας ειναι, η κτιστόν η τρεπτον η αλλοιωτον τον υιον του θεου, αναθεματίζειν καθολικη εκκλησία. Αμήν
2. Approbation des canons chrétiens
    • Symbole de foi
  • Nous croyons en un seul Dieu, le Père, Tout-Puissant, Créateur de toutes choses visibles et invisibles. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, engendré du Père, c'est-à-dire de l'essence du Père, Dieu de Dieu, Lumière de la Lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, engendré et non créé, consubstantiel à le Père, par qui toutes choses étaient, même au ciel et sur la terre ; Pour nous, l'homme et pour notre salut est descendu, s'est incarné et est devenu humain, a souffert et est ressuscité le troisième jour, et est monté au ciel, et il reviendra juger les vivants et les morts. Et dans le Saint-Esprit. Ceux qui disent du Fils de Dieu qu'il fut un temps où il n'existait pas, ou qu'il n'était pas né auparavant, ou qu'il venait de ceux qui n'existent pas, ou d'une autre hypostase ou essence, disant qu'il était, ou que le Fils de Dieu est transformable ou changeable, ceux-ci sont anathématisés par l'Église catholique et l'Église apostolique. Amen
2. Approbation des canons chrétiens
  • Icône du deuxième concile œcuménique
  • Le Concile œcuménique de Constantinople fut convoqué en 381 par l'empereur byzantin. Théodose Ier à Constantinople. Il a établi le dogme sur la procession du Saint-Esprit du Père, sur l'égalité et la consubstantialité de Dieu le Saint-Esprit avec les autres personnes de la Sainte Trinité - Dieu le Père et Dieu le Fils ; complété et approuvé le Credo.
3. « Pères de l'Église »
  • Pères de l'Église (grec : Εκκλησιαστικοί Πατέρες ;) - un titre honorifique utilisé depuis la fin du IVe siècle en relation avec un groupe de personnalités éminentes de l'Église et d'écrivains du passé, dont l'autorité avait un poids particulier dans la formation du dogme, compilation
  • canon - une liste des livres saints de la Bible (la séparation des livres inspirés des livres apocryphes), l'organisation hiérarchique et le culte de l'Église.
3. « Pères de l'Église »
  • Origène (grec Ωριγένης, ca. 185-254) - Théologien chrétien grec (théologien), philosophe, scientifique. Fondateur de la philologie biblique. Auteur du terme « Dieu-homme ».
  • Origène
  • Athanase le Grand
  • Athanase le Grand (vers 298-373) - l'un des pères de l'Église grecque, archevêque d'Alexandrie, connu comme l'un des opposants les plus énergiques à l'arianisme.
4. Lutte contre les hérésies
  • L'arianisme - l'un des enseignements du christianisme des IVe-VIe siècles, qui affirmait la nature créée de Dieu le Fils. Elle doit son nom à son fondateur, le prêtre alexandrin Arius.
  • Monophysisme (Eutichianisme), (de l'autre grec μόνος - "un, seulement" + φύσις - "nature, nature") - une doctrine christologique du christianisme apparue au 5ème siècle et postule la présence d'une seule nature divine (nature) en Jésus Christ et rejetant sa parfaite humanité. Autrement dit, contrairement à l’enseignement orthodoxe, le monophysisme professe que le Christ est Dieu, mais pas l’homme.
4. Lutte contre les hérésies
  • Principe théologique principal Nestorianisme consiste dans le fait qu'elle reconnaît la symétrie complète de l'humanité divine du Christ : dans l'unique visage divino-humain du Christ, dès le moment de la conception, deux hypostases (deux natures) de Dieu et de l'homme sont inextricablement unies. Le nestorianisme reconnaît une volonté divine-humaine du Christ, complexe, constituée de deux volontés concordantes, divine et humaine.
  • Prêtres nestoriens
  • En même temps, les actions en Christ diffèrent - certaines actions du Christ (naissance de Marie, souffrance, mort sur la croix) sont attribuées par le nestorianisme à son humanité, d'autres (faire des miracles) - à la Divinité.
Vous pouvez télécharger des blocs de présentations sur des cours complets d'études sociales, d'histoire et de MHC sur http://www.presentation-history.ru/
  • DEVOIRS
  • Rapports:
  • « Les premiers conciles œcuméniques » (leur rôle dans la formation du christianisme)
  • "La vie et l'œuvre des pères de l'Église"
  • "Hérésies dans le christianisme primitif"
  • "Livres canoniques et non canoniques dans le christianisme"
  • Apôtre Jean le Théologien

Le christianisme est la plus grande religion au monde.
D’après l’encyclopédie « Peuples et religions du monde »
(M..1998, p.860), dans le monde en 1996 il y avait environ 2
milliards de chrétiens. Le christianisme est né en
La Palestine au milieu du Ier siècle. ANNONCE Les premiers chrétiens
nationalité étaient juifs, selon le passé
vision religieuse du monde - Juifs. Mais déjà dans
dans la seconde moitié du Ier siècle, le christianisme est devenu
religion internationale. Langue
communication internationale parmi les premiers
Les chrétiens ont commencé à utiliser la langue grecque (comme dans l'État
ce temps). Du point de vue du clergé,
la raison principale et unique de l'événement
Le christianisme prêchait une activité
Jésus-Christ, qui était aussi Dieu,
et humaine. Jésus-Christ, disent les ministres
culte, sous la forme d'un homme venu sur terre et apporté
la vérité aux gens. A propos de sa venue sur terre (c'est
la venue qui a eu lieu est appelée la première, en
contrairement au second, le futur) est raconté dans
quatre livres sacrés appelés
Évangiles.

Du point de vue
les historiens matérialistes,
raison principale
émergence
Le christianisme était
conditions difficiles
la vie des gens
les masses qui sont
nouvelle religion
se cherchaient
confort.

Les sectes disent que les Évangiles ont été écrits par deux des apôtres de Jésus
Christ Matthieu et Jean) et deux disciples des deux autres apôtres : Pierre Marc et Paul - Luc. Les Évangiles nous disent qu'à une époque où
La Judée était gouvernée par le roi Hérode et une femme nommée Marie se trouvait dans la ville.
Bethléem a donné naissance à un garçon qu'elle et son mari ont nommé Jésus.
Quand Jésus grandit, il commença à prêcher une nouvelle doctrine religieuse,
dont les idées principales étaient les suivantes. Tout d'abord, il faut croire
que Jésus est le Christ (le mot grec Christ signifie que
le même que le Messie juif). Et deuxièmement, vous devez croire qu’il est Jésus, le fils de Dieu. A côté de ces deux-là, qui sont le plus souvent répétés dans
dans ses sermons, il en propagea bien d'autres avec ses idées : sur son
future seconde venue, la résurrection des cadavres à la fin
lumière, sur l'existence des anges, des démons, etc. Dans son sermon
les idées morales occupaient une place importante : sur la nécessité
aimez vos voisins, aidez ceux qui sont en difficulté, etc. Ses enseignements il
accompagné de miracles qui prouvèrent son divin
origine. Il accomplit notamment les miracles suivants : guéri
par la parole ou en touchant un grand nombre de malades, trois fois
ressuscité les morts, transforma autrefois l'eau en vin, marcha sur l'eau
comme dans un endroit sec, cinq miches de pain et deux petits
nourri cinq mille personnes avec du poisson, etc. Un rôle particulièrement important dans
Les Évangiles racontent l'histoire des derniers jours de la vie de Jésus-Christ.
Cette histoire commence par l'épisode de son entrée à Jérusalem. Son
a été accueilli par une multitude de personnes, car Jésus a été glorifié par son
de nombreux miracles.. Des gens disposés sur la route le long de laquelle
Jésus-Christ chevaucha ses vêtements et ses branches de palmier et lui cria
"Hosanna!". Le mot « Hosanna » traduit littéralement de l’hébreu
signifie « salut » (souhaiter que Jésus soit sauvé), mais le sens est
salutation comme « Gloire »).

Un des événements importants de la vie
Jésus-Christ après son entrée
Il y a eu un exil à Jérusalem
commerçants de Jérusalem
temple. Situation d'exil
les commerçants du temple sont devenus
supprimer le symbole
les gens malhonnêtes de tous
actes saints et nobles.
Jésus entra à Jérusalem à
premier jour de la semaine (donc en
Les Évangiles sont appelés
dimanche), et le cinquième jour
la semaine (c'est-à-dire le jeudi) a eu lieu
dîner d'adieu de Pâques
(célébrait la fête juive
Pâques) Jésus-Christ avec
apôtres. Ensuite
Clergé chrétien
ce dîner s'appelait "un secret
des dîners. » Pendant le secret
Les disciples du Christ mangeaient du pain au souper
et j'ai bu le vin qu'il leur a donné
déposé.

Après le dîner de Pâques, Jésus-Christ et ses disciples (pour
à l'exception de l'un d'eux, Judas Iscariot, qui a quitté
dîner plus tôt) est venu d'abord au Mont des Oliviers, puis à
Jardin de Gethsémani. Là dans le jardin dans la nuit du jeudi au vendredi
Des soldats romains, avec l'aide de Judas Iscariot, arrêtés
Jésus Christ. L'homme arrêté a été conduit au domicile du grand prêtre.
Le tribunal paroissial l'a accusé de blasphème et d'agression
au trône royal (cet empiétement s'est manifesté dans le fait qu'il
se faisait appeler « roi des Juifs »). Jésus-Christ a été condamné à
de la mort. Vendredi, les soldats romains qui, selon les lois de
À cette époque, les condamnations à mort du tribunal ecclésiastique ont été exécutées,
ils l'ont cloué sur la croix et il est mort. Tôt le matin le premier jour
semaines, Jésus-Christ est ressuscité, et après un certain temps
monté au ciel. Situé dans la Bible suivante
Le livre des Évangiles « Les Actes des Apôtres » précise que l'ascension
l'entrée au ciel a eu lieu le 40ème jour après sa résurrection. C'est comme ça
le contenu principal des histoires évangéliques sur Jésus
Christ. En évaluant la vérité des récits évangéliques, les gens
diverger. Certains croient que tout ce qui est écrit dans les Évangiles
a eu lieu dans la réalité. D'autres, au contraire, croient
que dans les Évangiles la réalité se mêle à la fiction
fiction.

Le christianisme est né comme une émanation du judaïsme.
Les chrétiens considèrent le livre sacré des Juifs, le Tanakh,
leur livre saint, mais ils l'appellent différemment : Vieux
Testament. Les chrétiens ont complété l'Ancien Testament par le Nouveau
Testament, et ensemble ils composèrent la Bible. Du juif
religions, les chrétiens ont accepté l'idée du Messie. Le mot lui-même
Le Christ n'est rien d'autre qu'une traduction du mot hébreu
Messie en grec. Un certain nombre de dispositions incluses
puis dans le système religieux chrétien et
opinions morales, exprimées par l'Alexandrin
philosophe Philo : sur le péché inné des gens,
sur l'ascétisme et la souffrance comme moyens de salut
âmes, que le Messie est aussi Dieu et que son nom est Logos
(ce nom dans le christianisme est devenu le deuxième nom du Christ, en
Traduit du grec en russe, Logos est la Parole). U
Les chrétiens ont emprunté des principes éthiques au Sénèque romain
des idées sur l'égalité de tous devant Dieu, sur le salut
l'âme comme but de la vie, du mépris de la vie terrestre, du
l'amour des ennemis, la soumission au destin. Qumrân
communauté (anciennement une dénomination dans le judaïsme)
propagé des idées sur le premier qui avait déjà eu lieu
la venue du Messie et du second attendu, sur la présence de
Messies de la nature humaine. Ces idées ont également été incluses dans
Le christianisme.

Livre saint - Bible

L'auteur principal de la Bible est Dieu. Ils l'ont aidé
personnes : environ 40 personnes. Dieu a créé la Bible à travers
aux gens : il leur a inculqué ce qu'ils avaient exactement besoin d'écrire.
La Bible est un livre divinement inspiré. Elle est aussi appelée
Saintes Écritures et Parole de Dieu. Tous les livres
Les Bibles sont divisées en deux parties. Livres de la première partie,
pris ensemble sont appelés l'Ancien Testament, le deuxième
parties - le Nouveau Testament. Le Nouveau Testament est ancien
Les chrétiens comprenaient 27 livres. Certaines dénominations dans
le christianisme moderne inclut dans l'Ancien Testament
39 livres (par exemple, Luthéranisme), autres - 47
(par exemple, le catholicisme), d'autres -50 (par exemple,
Orthodoxie) Par conséquent, le nombre total de livres dans
Les Bibles diffèrent selon les dénominations : 66, 74 et 77.

Au 1er siècle après JC sur le territoire de l'Empire romain, il y avait de nombreux
religions. Vers la fin du Ve siècle. ces religions sont soit passées au second plan (comme par exemple
judaïsme), ou disparu de la scène historique (religion grecque antique).
Le christianisme, au contraire, est né d'un petit mouvement religieux
dans la religion principale et la plus nombreuse de l’empire. Selon les historiens,
la victoire du christianisme sur les autres religions s’explique par les éléments suivants :
caractéristiques.
Premièrement, son monothéisme. Toutes les autres religions de l'empire, sauf
Le christianisme et le judaïsme étaient polythéistes. Dans les conditions de l'empire
le monothéisme semblait plus attrayant.
Deuxièmement, son contenu moral humaniste. Dans le christianisme, ils
ont été exprimés de manière plus complète et plus vivante, puisque les principaux auteurs de ce
les religions (selon les historiens) étaient des ouvrières ; et pour les travailleurs, le travail et la vie
sans respect mutuel et sans assistance mutuelle, c'était tout simplement impossible.
Troisièmement, l’image de l’au-delà dans le christianisme s’adressait aux classes inférieures.
la société est plus attractive que dans n’importe quelle autre religion. Christianisme
promis une récompense céleste en premier lieu à tous ceux qui souffrent
dans cette vie, à tous les humiliés et insultés.
Quatrièmement, seul le christianisme a abandonné les barrières nationales,
promettant le salut à tous, quelle que soit leur nationalité.
Cinquièmement, les rituels des religions qui existaient à cette époque étaient complexes et
cher, et le christianisme a simplifié et rendu les rituels moins chers.
Sixièmement, seul le christianisme a critiqué l'esclavage en reconnaissant l'esclave,
égal devant Dieu avec tous les autres. Dans l’ensemble, le christianisme est meilleur
d'autres religions adaptées aux nouvelles conditions historiques.

Selon le credo de l'ancien officiel
Christianisme, il existe trois groupes dans le monde
êtres surnaturels : Trinité, anges et démons.
L'idée principale de la doctrine de la Trinité est que
un Dieu existe immédiatement en trois personnes (hypostases)
comme Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Tous les visages de la Trinité
peut apparaître aux personnes dans des corps physiques,
matériel. Donc, sur les catholiques et les orthodoxes
icônes (et les catholiques et les chrétiens orthodoxes ont hérité de l'enseignement
sur la Trinité des anciens chrétiens) La Trinité est représentée
comme suit : la première personne sous la forme d'un homme,
la deuxième personne est également sous la forme d'une personne, et la troisième personne est sous la forme d'une personne.
image d'une colombe. Toutes les personnes de la Trinité possèdent tout
qualités parfaites : éternité, toute-puissance,
omniprésence, omniscience, omnibienveillance et autres.
Dieu le Père a créé le monde avec la participation de deux autres personnes
Trinité, et les formes de cette participation sont un mystère pour
esprit humain. La théologie chrétienne croit
la doctrine de la Trinité est l'une des plus incompréhensibles pour
esprit humain.

Dans le christianisme ancien, les croyants devaient honorer
prophètes Les prophètes étaient des gens à qui Dieu avait donné
la tâche et l'opportunité de proclamer la vérité aux gens. UN
la vérité qu'ils proclamaient avait deux principaux
parties : la vérité sur la religion correcte et la vérité sur
bonne vie. Dans la vérité sur la bonne religion, en particulier
un élément important était l'histoire de ce qui attend les gens dans
avenir. Les chrétiens, comme les juifs, respectaient tout le monde
prophètes mentionnés dans le Tanakh (Ancien Testament), mais dans
En plus d'eux, ils vénéraient également les prophètes du Nouveau
Testament : Jean-Baptiste et Jean l'Évangéliste.
Leur vénération des prophètes, comme dans le judaïsme, s'exprimait
sous la forme d'une conversation respectueuse sur les prophètes de
sermons et dans la vie quotidienne. Mais pas de rituel particulier
vénération d'Élie et de Moïse parmi les anciens chrétiens, en contraste
des Juifs, ce n’était pas le cas. Chrétiens anciens ajoutés
vénération des prophètes, vénération des apôtres et
évangélistes (auteurs des Évangiles). Et deux
les évangélistes (Matthieu et Jean) étaient en même temps
apôtres. Jean, en outre, selon les vues des anciens
chrétiens, était considéré en même temps comme un prophète.

L'idée principale de la doctrine de l'au-delà dans le christianisme
est l'idée de l'existence du paradis et de l'enfer. Le paradis est l'endroit
bonheur, l'enfer est un lieu de tourment. Le mot « paradis » vient de
Langue persane. Au premier sens littéral, il
signifiait « richesse », « bonheur ». Le mot « enfer » vient de
langue grecque (en grec, cela ressemble à « ades ») et en
Le premier sens littéral signifiait « invisible ».
Les Grecs de l’Antiquité utilisaient ce mot pour décrire le royaume des morts.
Puisque, selon leurs idées, ce royaume était situé
sous terre, dans la mesure où le mot « ades » a un second sens
en est venu à signifier « royaume souterrain ». Chrétiens anciens
croyait que le paradis était au ciel (d'où le synonyme
le ciel est devenu l'expression « royaume des cieux »), et l'enfer est devenu
les intérieurs de la terre. Chrétien moderne
les ecclésiastiques ajoutent à cela que le paradis et l'enfer
sont dans un espace surnaturel spécial :
ils sont inaccessibles aux gens pendant la vie terrestre. Dans la littérature
Ils écrivent généralement que, selon l'enseignement chrétien, Dieu
Il envoie les justes au ciel et les pécheurs en enfer. Strictement
parlant, selon l'enseignement chrétien, à cause du premier-né
péché d'Adam et d'Ève, tous les hommes sont pécheurs (car
à l'exception de Marie, mère de Jésus-Christ).

Selon les canons du christianisme
l'au-delà en a deux
scène.
Premièrement : de la mort du corps à
seconde venue de Jésus
Christ.
La deuxième étape débutera par
seconde venue de Jésus
Christ, mais cela n'a pas de fin.
À la première étape au paradis et en enfer
il n'y a que des âmes
les gens, sur la deuxième âme
unissez-vous aux ressuscités
corps. L'enfer des deux côtés
est sur le même
lieu, et le ciel est dans la deuxième étape
se déplacera du ciel vers
atterrir. résumé d'autres présentations

« Fondements du bouddhisme » – Les enseignements de Bouddha. L'amour filial. Bouddhisme du Grand Véhicule. Bouddhisme. Origine et diffusion de la religion. Theravada. La pratique du bouddhisme. Bouddhisme tantrique. Culte zen. Religion mondiale. Formes du bouddhisme.

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« Religions des gens » – La religion fait référence à la croyance des gens en l’existence de pouvoirs surnaturels supérieurs. Le confucianisme est la doctrine du devoir et de la philanthropie. Les gens de toutes confessions croient en leur propre dieu. Qui croit en quoi ? Le monde religieux d'Europe, d'Amérique et du Moyen-Orient. Apprenez à connaître les différentes religions du monde. Chaque religion du monde est un trésor inestimable de l’humanité. Monde religieux de l'Inde et de l'Extrême-Orient. Le taoïsme est la doctrine du chemin de vie de la nature et de l'homme.

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Présentation sur le sujet : L'émergence du christianisme

Diapositive n°1

Description de la diapositive :

Diapositive n°2

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Diapositive n°3

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Le christianisme trouve son origine dans les idées des communautés juives sous la domination romaine. Les Juifs, opprimés par les envahisseurs, étaient imprégnés de l'idée d'un châtiment d'en haut. Le christianisme trouve son origine dans les idées des communautés juives sous la domination romaine. Les Juifs, opprimés par les envahisseurs, étaient imprégnés de l'idée d'un châtiment d'en haut. Les principaux groupes religieux des Juifs : Hassidim ; Sadducéens; Pharisiens.

Diapositive n°4

Description de la diapositive :

De nombreuses idées des groupes juifs nationalistes, tels que les Essens, sont très similaires aux principes du christianisme primitif. Ceci est confirmé par les données obtenues à partir de rouleaux trouvés en 1947 dans la région de la mer Morte, dans les grottes de Qumran. De nombreuses idées des groupes juifs nationalistes, tels que les Essens, sont très similaires aux principes du christianisme primitif. Ceci est confirmé par les données obtenues à partir de rouleaux trouvés en 1947 dans la région de la mer Morte, dans les grottes de Qumran.

Diapositive n°5

Description de la diapositive :

La philosophie antique a eu une influence significative sur la formation de la vision chrétienne du monde. Dans les systèmes philosophiques des stoïciens, des néo-pythagoriciens, de Platon et des néoplatoniciens, des théories et des concepts ont été développés qui ont été réinterprétés dans les textes du Nouveau Testament et les travaux des théologiens. Le néoplatonisme de Philon d'Alexandrie et l'enseignement moral du stoïcien romain Sénèque ont eu une influence particulièrement grande sur les fondements de la doctrine chrétienne. La philosophie antique a eu une influence significative sur la formation de la vision chrétienne du monde. Dans les systèmes philosophiques des stoïciens, des néo-pythagoriciens, de Platon et des néoplatoniciens, des théories et des concepts ont été développés qui ont été réinterprétés dans les textes du Nouveau Testament et les travaux des théologiens. Le néoplatonisme de Philon d'Alexandrie et l'enseignement moral du stoïcien romain Sénèque ont eu une influence particulièrement grande sur les fondements de la doctrine chrétienne.

Diapositive n°6

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La question la plus controversée dans l’étude du christianisme est la question de l’historicité de Jésus-Christ. En le résolvant, deux directions peuvent être distinguées : mythologique et historique. La question la plus controversée dans l’étude du christianisme est la question de l’historicité de Jésus-Christ. En le résolvant, deux directions peuvent être distinguées : mythologique et historique.

Diapositive n°7

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L'histoire de la formation du christianisme couvre la période allant du milieu du Ier siècle. ANNONCE jusqu'au 5ème siècle compris. Durant cette période, le christianisme a connu plusieurs étapes de son développement, qui peuvent être réduites aux trois suivantes : L'histoire de la formation du christianisme couvre la période allant du milieu du Ier siècle. ANNONCE jusqu'au 5ème siècle compris. Durant cette période, le christianisme connaît plusieurs étapes de son développement, que l'on peut réduire aux trois suivantes : - l'étape de l'eschatologie proprement dite (seconde moitié du Ier siècle) ; - étape d'adaptation (IIe siècle) ; - étape de la lutte pour la domination dans l'empire (III-V siècles).

Diapositive n°8

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Au début du christianisme, il n’existait pas d’organisation centralisée unique, ni de prêtres. Les communautés étaient dirigées par des croyants capables de recevoir le charisme (la grâce, la descente du Saint-Esprit). Les personnes occupées à expliquer la doctrine ont été sélectionnées. On les appelait des didaskals. Pour organiser la vie économique de la communauté, des personnes spéciales étaient nommées - des diacres, qui effectuaient de simples tâches techniques. Plus tard, apparaissent des évêques - observateurs, surveillants, ainsi que des prêtres - des anciens. Au début du christianisme, il n’existait pas d’organisation centralisée unique, ni de prêtres. Les communautés étaient dirigées par des croyants capables de recevoir le charisme (la grâce, la descente du Saint-Esprit). Les personnes occupées à expliquer la doctrine ont été sélectionnées. On les appelait des didaskals. Pour organiser la vie économique de la communauté, des personnes spéciales étaient nommées - des diacres, qui effectuaient de simples tâches techniques. Plus tard, apparaissent des évêques - observateurs, surveillants, ainsi que des prêtres - des anciens.

Diapositive n°9

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Au stade de l'adaptation, au IIe siècle, la situation change. La tension d'attente dans l'humeur des chrétiens est remplacée par une attitude plus vitale d'existence dans le monde réel et d'adaptation à ses ordres. La composition sociale et nationale des communautés évolue. Les représentants des couches riches et instruites de la population de diverses nations habitant l'Empire romain ont commencé à se convertir au christianisme. En conséquence, la doctrine du christianisme change, elle devient plus tolérante à l'égard de la richesse. L'attitude des autorités envers la nouvelle religion dépendait de la situation politique. Au stade de l'adaptation, au IIe siècle, la situation change. La tension d'attente dans l'humeur des chrétiens est remplacée par une attitude plus vitale d'existence dans le monde réel et d'adaptation à ses ordres. La composition sociale et nationale des communautés évolue. Les représentants des couches riches et instruites de la population de diverses nations habitant l'Empire romain ont commencé à se convertir au christianisme. En conséquence, la doctrine du christianisme change, elle devient plus tolérante à l'égard de la richesse. L'attitude des autorités envers la nouvelle religion dépendait de la situation politique.

Diapositive n°10

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Au IIIe siècle. La formation de grands centres chrétiens a eu lieu à Rome, Antioche, Jérusalem, Alexandrie, dans un certain nombre de villes d'Asie Mineure et dans d'autres régions. Cependant, l'église elle-même n'était pas unifiée intérieurement : au IIIe siècle. La formation de grands centres chrétiens a eu lieu à Rome, Antioche, Jérusalem, Alexandrie, dans un certain nombre de villes d'Asie Mineure et dans d'autres régions. Cependant, l'Église elle-même n'était pas unifiée intérieurement : les Nazaréens (de l'hébreu - « refuser, s'abstenir ») étaient des prédicateurs ascétiques de l'ancienne Judée. Un signe extérieur d’appartenance aux Naziréens était le refus de se couper les cheveux et de boire du vin. Le gnosticisme (du grec - « avoir la connaissance ») reliait les idées de la philosophie ancienne aux idées des religions orientales. Les Gnostiques étaient pessimistes à l'égard du monde sensoriel, mettaient l'accent sur leur choix de Dieu, sur l'avantage de la connaissance intuitive sur la connaissance rationnelle, et n'acceptaient pas l'Ancien Testament, la mission rédemptrice de Jésus-Christ et son incarnation corporelle. Le docétisme (du grec - « paraître ») est une direction qui s'éloigne du gnosticisme. La corporalité était considérée comme un principe mauvais et inférieur, et sur cette base, ils rejetaient l'enseignement chrétien sur l'incarnation corporelle de Jésus-Christ. Le marcionisme (du nom de son fondateur Marcion) prônait une rupture complète avec le judaïsme, ne reconnaissait pas la nature humaine de Jésus-Christ et était proche des gnostiques dans ses idées fondamentales.

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Diapositive n°13

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Diapositive n°14

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