Le titre même du poème nous prépare à une véritable revue panrusse de la vie, au fait que cette vie sera examinée de manière véridique et approfondie, de haut en bas. Il vise à trouver une réponse aux principales questions de l'époque, alors que le pays traversait une ère de grands changements : quelle est la source des troubles des gens, qu'est-ce qui a réellement changé dans leur vie et qu'est-ce qui est resté le même, que faut-il faire pour que le peuple puisse vraiment « bien vivre » en Russie et qui puisse revendiquer le titre de « heureux ». Le processus de recherche d'une personne heureuse se transforme en recherche du bonheur

Pour tous, et de nombreuses rencontres avec ceux qui se prétendent heureux permettent de montrer l'idée que les gens se font du bonheur, qui se précise, se précise et en même temps s'enrichit, acquérant un sens moral et philosophique. Le titre du poème ne vise donc pas seulement les bases socio-historiques de son contenu idéologique, mais aussi associé à certains fondements immuables de l'existence spirituelle, valeurs morales, développé par le peuple pendant plusieurs siècles. Le titre du poème est également associé à épopées folkloriques et les contes de fées, où les héros recherchent la vérité et le bonheur, ce qui signifie qu'il oriente le lecteur vers le fait que non seulement le panorama le plus large de la vie de la Russie dans son présent, son passé et son avenir devrait s'ouvrir devant lui, mais indique également un lien avec les sources profondes de la vie nationale.

1. L'humour joue un rôle particulier dans la poétique de l'œuvre : à l'aide de diverses nuances d'humour, l'auteur et les héros du poème expriment leur supériorité sur les propriétaires de serfs. Lorsque dans le « Prologue », l'auteur rit gentiment des sept adversaires,...
2. Le poème «Qui vit bien en Russie» est devenu l'un des éléments centraux de l'œuvre de N. A. Nekrasov. L’époque où il travaillait sur le poème était une période de grands changements. Les passions des représentants battaient leur plein dans la société...
3. Plus complexes et en même temps plus simples qu'Obolt-Obolduev et le prince Utyatin, les Shalashnikov - père et fils, ainsi que leur manager, l'Allemand Vogel, ont parlé aux hommes. Vagabonds et lecteurs...
4. Les changements qui se produisent chez les sept hommes au cours de leur recherche sont extrêmement importants pour comprendre l'intention de l'auteur, l'idée centrale de toute l'œuvre. Seuls les vagabonds sont donnés au cours de changements progressifs, en évolution (le reste des actifs...
5. Je n'ai jamais vu un tel coin, Où serait votre semeur et gardien, Où le paysan russe ne gémirait-il pas ! N. A. Nekrasov Nikolai Alekseevich Nekrasov était étonnamment sensible et attentif aux gens...
6. La seule chose que Dieu a oublié de changer, c’est le sort difficile de la paysanne. N. A. Nekrasov Exploration créative multilatérale des profondeurs vie populaire a conduit Nikolai Alekseevich Nekrasov à la création de l'œuvre peut-être la plus étonnante - "Frost,...
7. La part du peuple, son bonheur, sa lumière et sa liberté, avant tout ! N.A. Nekrassov. Le poème « Qui vit bien en Russie » a été écrit par le grand poète russe Nikolai Alekseevich Nekrasov. Il y a quelque chose dans ce travail...
8. Le résultat de la vie et chemin créatif. Ce résultat est le poème de N. A. Nekrasov « Qui vit bien en Russie », sur lequel l'auteur a travaillé pendant environ 20 ans. La globalité de la question a obligé le poète à évoluer...
9. Les paysans sont des victimes sans défense des propriétaires fonciers. Ils subissent de nombreuses injustices, mais ils n’ont personne à qui se plaindre. "Dieu est haut, le roi est loin", dit le vieil homme Savely à Matryona Timofeevna. Le roi, qui détenait le pouvoir d'État entre ses mains,...
10. Sans rien enlever à la signification sociale des poèmes de Nekrasov, qui introduisaient des « sons sanglots » dans les paroles russes et nous faisaient frémir à la vue de la souffrance des gens, nous ne pouvons nous empêcher de dire quelque chose sur les œuvres où le poète explore le subtil. .
11. Durant le récent Empire russe Domaines nobles Elle était pleine et les propriétaires fonciers Nekrassov y vivaient. Dans la Russie d'après la réforme, les propriétaires fonciers conservaient une position dominante et les paysans, comme avant la réforme, souffraient de...
12. Nekrassov a consacré ses odes à la vie à travailler sur un poème, qu'il a qualifié de « son idée préférée ». "J'ai décidé", a déclaré Nekrasov, "de présenter dans une histoire cohérente tout ce que je sais sur les gens, tout ce que...
13. 1. Sept vagabonds à la recherche d'un homme heureux. 2. Ermil Girin. 3. « Femme servante » Matryona Timofeevna. 4. Grigori Dobrosklonov. Le thème de la recherche du bonheur et de la « vérité mère » occupe une place importante dans la tradition folklorique, sur...
14. Peut-être qu’aucun écrivain ou poète n’a ignoré une femme dans son œuvre. Des images attrayantes d'un amant, d'une mère, d'un mystérieux inconnu ornent les pages d'auteurs nationaux et étrangers, étant un sujet d'admiration, une source d'inspiration,...
15. Le poème « Qui vit bien en Russie » est construit sur la base d'un plan de composition strict et harmonieux. Dans le prologue du poème, une vaste image épique apparaît dans ses grandes lignes. Dans celui-ci, comme au point, mis en évidence...
16. N. A. Nekrasov prévoyait d'écrire une « épopée la vie paysanne" Mais lorsque l'ouvrage a été publié, il est devenu évident qu'il ne reflétait pas seulement la vie de la paysannerie. Ce poème est devenu une véritable encyclopédie de tout le russe...
17. 1. Le sens principal du poème. 2. La paysannerie dans le poème. 3. Le sort difficile et le bonheur simple du peuple russe. 4. Matryona Timofeevna comme symbole de la femme russe. 5. Grisha Les bons clones - l'idéal de l'intelligentsia...N. A. Nekrasov a loué le magazine « Otechestvennye zapiski » et a invité M. E. Saltykov-Shchedrin comme co-éditeur. "Domestic Notes" sous la direction de Nekrasov est devenu le même magazine de combat que "Sovremennik", ils ont suivi...

Le poème entier de Nekrasov est un rassemblement mondain qui s’enflamme et gagne progressivement en force. Pour Nekrasov, il est important que la paysannerie non seulement réfléchisse au sens de la vie, mais qu'elle s'engage également sur un chemin long et difficile de recherche de la vérité.
Le « Prologue » commence l'action. Sept paysans se disputent pour savoir « qui vit heureux et librement en Russie ». Les hommes ne comprennent pas encore que la question de savoir qui est le plus heureux – le prêtre, le propriétaire foncier, le commerçant, le fonctionnaire ou le tsar – révèle les limites de leur conception du bonheur, qui se résume à la sécurité matérielle. Une rencontre avec un prêtre fait beaucoup réfléchir les hommes :
Eh bien, voici ce que vous avez loué
La vie de Popov.
A partir du chapitre « Heureux », un tournant est prévu dans le sens de la recherche d'une personne heureuse. Par propre initiative Les « chanceux » des classes inférieures commencent à s'approcher des vagabonds. Des histoires sont entendues - confessions de gens de la cour, du clergé, des soldats, des tailleurs de pierre, des chasseurs. Bien sûr, ces « chanceux » sont tels que les vagabonds, voyant le seau vide, s'exclament avec une amère ironie :
Hé, le bonheur de l'homme !
Fuite avec des patchs,
Bossu de callosités,
Rentrer chez soi!
Mais à la fin du chapitre, il y a l'histoire d'un homme heureux - Ermil Girin. L'histoire de lui commence par une description de son litige avec le marchand Altynnikov. Yermil est consciencieux. Rappelons-nous comment il a remboursé aux paysans la dette recouvrée sur la place du marché :
Toute la journée avec mon argent ouvert
Yermil se promenait en posant des questions,
À qui appartient le rouble ? Je ne l'ai pas trouvé.
Tout au long de sa vie, Yermil réfute les idées initiales des vagabonds sur l'essence du bonheur humain. Il semblerait qu’il ait « tout ce qu’il faut pour être heureux : la tranquillité d’esprit, l’argent et l’honneur ». Mais à un moment critique de sa vie, Yermil sacrifie ce « bonheur » au nom de la vérité du peuple et finit en prison. Peu à peu, l'idéal d'un ascète, combattant pour les intérêts du peuple, naît dans l'esprit des paysans. Dans la partie « Le propriétaire foncier », les vagabonds traitent les maîtres avec une ironie évidente. Ils comprennent que le noble « honneur » ne vaut pas grand-chose.
Non, tu n'es pas noble pour nous,
Donnez-moi la parole de votre paysan.
Les « esclaves » d’hier se sont chargés de résoudre des problèmes qui, depuis l’Antiquité, étaient considérés comme un noble privilège. La noblesse voyait son destin historique dans le souci du sort de la Patrie. Et puis soudain, les hommes ont repris cette unique mission de la noblesse et sont devenus citoyens de Russie :
Le propriétaire terrien n'est pas sans amertume
Il a dit : « Mettez vos chapeaux,
Asseyez-vous, messieurs !
Dans la dernière partie du poème apparaît nouveau héros: Grisha Dobrosklonov est un intellectuel russe qui sait que le bonheur du peuple ne peut être atteint que grâce à une lutte nationale pour « la province non fouettée, le volost non vidé, le village d'Izbytkovo ».
L'armée se lève -
Indénombrable,
La force en elle affectera
Indestructible!
Le cinquième chapitre de la dernière partie se termine par des mots exprimant le pathétique idéologique de l'ensemble de l'œuvre : « Si seulement nos vagabonds pouvaient être sous leur propre toit, // Si seulement ils pouvaient savoir ce qui arrivait à Grisha. Ces vers semblent répondre à la question posée dans le titre du poème. Homme heureux en Rus' - celui qui sait fermement qu'il faut « vivre pour le bonheur d'un coin indigène misérable et sombre ».

Le lecteur reconnaît l'un des personnages principaux du poème de Nekrasov "Qui vit bien en Russie" - Savely - alors qu'il est déjà un vieil homme qui a vécu une vie longue et difficile. Le poète dresse un portrait haut en couleurs de cet étonnant vieillard : Avec un immense...

N.A. Nekrassov a écrit un merveilleux poème « Qui vit bien en Russie ». Sa rédaction commença en 1863, deux ans après l'abolition du servage en Russie. C'est cet événement qui est au centre du poème. Question principale les œuvres peuvent être comprises à partir de...

Nekrasov a conçu le poème « Qui vit bien en Russie » comme « livre folklorique" Il commença à l’écrire en 1863 et tomba malade en phase terminale en 1877. Le poète rêvait que son livre serait proche de la paysannerie. Au centre du poème se trouve une image collective du Russe...

Les changements qui se produisent chez les sept hommes au cours de leur recherche sont extrêmement importants pour comprendre l'intention de l'auteur, l'idée centrale de toute l'œuvre. Seuls les vagabonds sont donnés au cours de changements progressifs, en évolution (le reste personnages représenté...

Le poème de Nekrasov «Qui vit bien en Russie» était, pour ainsi dire, un écart par rapport à l'idée générale de nombreuses œuvres de cette époque - la révolution. De plus, dans presque toutes les œuvres, les personnages principaux étaient des représentants des classes supérieures - la noblesse, les marchands, les philistins...

Le peuple russe rassemble ses forces et apprend à être des citoyens... N. A. Nekrasov L'un des plus oeuvres célébres N. A. Nekrasov est le poème « Qui vit bien en Russie », glorifiant le peuple russe. On peut à juste titre l'appeler le summum de la créativité...

Le poème entier de Nekrasov est un rassemblement mondain qui s’enflamme et gagne progressivement en force. Pour Nekrasov, il est important que la paysannerie non seulement réfléchisse au sens de la vie, mais qu'elle s'engage également sur un chemin long et difficile de recherche de la vérité. Le « Prologue » commence l'action. Sept paysans se disputent pour savoir « qui vit heureux et librement en Russie ». Les hommes ne comprennent pas encore que la question de savoir qui est le plus heureux – le prêtre, le propriétaire foncier, le commerçant, le fonctionnaire ou le tsar – révèle les limites de leur conception du bonheur, qui se résume à la sécurité matérielle. Une rencontre avec un prêtre fait beaucoup réfléchir les hommes : eh bien, voici la vie tant vantée de Pop. A partir du chapitre « Heureux », un tournant est prévu dans le sens de la recherche d'une personne heureuse. De leur propre initiative, les « chanceux » des classes populaires commencent à approcher les vagabonds. Des histoires sont entendues - confessions de gens de la cour, du clergé, des soldats, des tailleurs de pierre, des chasseurs. Bien sûr, ces « chanceux » sont tels que les vagabonds, voyant le seau vide, s'exclament avec une amère ironie : Hé, le bonheur paysan ! Des fuites avec des taches, des bosses avec des callosités, rentrez chez vous ! Mais à la fin du chapitre, il y a l'histoire d'un homme heureux - Ermil Girin. L'histoire de lui commence par une description de son litige avec le marchand Altynnikov. Yermil est consciencieux. Rappelons-nous comment il payait les paysans pour la dette collectée sur la place du marché : Toute la journée, Yermil se promenait avec sa bourse ouverte, demandant : À qui est le rouble ? Je ne l'ai pas trouvé. Tout au long de sa vie, Yermil réfute les idées initiales des vagabonds sur l'essence du bonheur humain. Il semblerait qu’il ait « tout ce qu’il faut pour être heureux : la tranquillité d’esprit, l’argent et l’honneur ». Mais à un moment critique de sa vie, Yermil sacrifie ce « bonheur » au nom de la vérité du peuple et finit en prison. Peu à peu, l'idéal d'un ascète, combattant pour les intérêts du peuple, naît dans l'esprit des paysans. Dans la partie « Le propriétaire foncier », les vagabonds traitent les maîtres avec une ironie évidente. Ils comprennent que le noble « honneur » ne vaut pas grand-chose. Non, vous n'êtes pas un noble pour nous, donnez-nous la parole d'un paysan. Les « esclaves » d’hier se sont chargés de résoudre des problèmes qui, depuis l’Antiquité, étaient considérés comme un noble privilège. La noblesse voyait son destin historique dans le souci du sort de la Patrie. Et puis soudain, les hommes reprirent cette mission unique de la noblesse et devinrent citoyens de Russie : le propriétaire terrien, non sans amertume, dit : « Mettez vos chapeaux, asseyez-vous, messieurs ! Dans la dernière partie du poème, un nouveau héros apparaît : Grisha Dobrosklonov, un intellectuel russe qui sait que le bonheur du peuple ne peut être atteint que grâce à une lutte nationale pour la « province non fouettée, le volost non vidé, le village d'Izbytkovo ». L'armée se lève - Innombrable, La force en elle sera indestructible ! Le cinquième chapitre de la dernière partie se termine par des mots exprimant le pathétique idéologique de l'ensemble de l'œuvre : « Si seulement nos vagabonds pouvaient être sous leur propre toit, // Si seulement ils pouvaient savoir ce qui arrivait à Grisha. Ces vers semblent répondre à la question posée dans le titre du poème. Une personne heureuse en Russie est celle qui sait fermement qu'elle doit « vivre pour le bonheur de son coin natal misérable et sombre ».

Le poème entier de Nekrasov est un rassemblement mondain qui s’enflamme et gagne progressivement en force. Pour Nekrasov, il est important que la paysannerie non seulement réfléchisse au sens de la vie, mais qu'elle s'engage également sur un chemin long et difficile de recherche de la vérité.

Le « Prologue » commence l'action. Sept

Les paysans se demandent « qui vit heureux et librement en Russie ». Les hommes ne comprennent pas encore que la question de savoir qui est le plus heureux – le prêtre, le propriétaire foncier, le commerçant, le fonctionnaire ou le tsar – révèle les limites de leur conception du bonheur, qui se résume à la sécurité matérielle. Une rencontre avec un prêtre fait beaucoup réfléchir les hommes :

Eh bien, voici ce que vous avez loué

A partir du chapitre « Heureux », un tournant est prévu dans le sens de la recherche d'une personne heureuse. De leur propre initiative, les « chanceux » des classes populaires commencent à approcher les vagabonds. Des histoires sont entendues - confessions de gens de la cour, du clergé, des soldats, des tailleurs de pierre,

Chasseurs. Bien sûr, ces « chanceux » sont tels que les vagabonds, voyant le seau vide, s'exclament avec une amère ironie :

Hé, le bonheur de l'homme !

Fuite avec des patchs,

Bossu de callosités,

Mais à la fin du chapitre, il y a l'histoire d'un homme heureux - Ermil Girin. L'histoire de lui commence par une description de son litige avec le marchand Altynnikov. Yermil est consciencieux. Rappelons-nous comment il a remboursé aux paysans la dette recouvrée sur la place du marché :

Toute la journée avec mon argent ouvert

Yermil se promenait en posant des questions,

À qui appartient le rouble ? Je ne l'ai pas trouvé.

Tout au long de sa vie, Yermil réfute les idées initiales des vagabonds sur l'essence du bonheur humain. Il semblerait qu’il ait « tout ce qu’il faut pour être heureux : la tranquillité d’esprit, l’argent et l’honneur ». Mais à un moment critique de sa vie, Yermil sacrifie ce « bonheur » au nom de la vérité du peuple et finit en prison. Peu à peu, l'idéal d'un ascète, combattant pour les intérêts du peuple, naît dans l'esprit des paysans. Dans la partie « Le propriétaire foncier », les vagabonds traitent les maîtres avec une ironie évidente. Ils comprennent que le noble « honneur » ne vaut pas grand-chose.

Non, tu n'es pas noble pour nous,

Donnez-moi la parole de votre paysan.

Les « esclaves » d’hier se sont chargés de résoudre des problèmes qui, depuis l’Antiquité, étaient considérés comme un noble privilège. La noblesse voyait son destin historique dans le souci du sort de la Patrie. Et puis soudain, les hommes ont repris cette unique mission de la noblesse et sont devenus citoyens de Russie :

Le propriétaire terrien n'est pas sans amertume

Il a dit : « Mettez vos chapeaux,

Dans la dernière partie du poème, un nouveau héros apparaît : Grisha Dobrosklonov, un intellectuel russe qui sait que le bonheur du peuple ne peut être atteint que grâce à une lutte nationale pour la « province non fouettée, le volost non vidé, le village d'Izbytkovo ».

La force en elle affectera

Le cinquième chapitre de la dernière partie se termine par des mots exprimant le pathétique idéologique de l'ensemble de l'œuvre : « Nos vagabonds seraient sous leur propre toit, si seulement ils pouvaient savoir ce qui arrive à Grisha. » Ces vers semblent répondre à la question posée dans le titre du poème. Une personne heureuse en Russie est celle qui sait fermement qu'elle doit « vivre pour le bonheur de son coin natal misérable et sombre ».

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1. PARTIE I Le prologue raconte les événements qui se produisent dans le poème lui-même. C'est-à-dire environ sept paysans...
2. Dans le poème « Qui vit bien en Russie », Nekrassov, comme au nom de millions de paysans, a agi comme un dénonciateur colérique du système socio-politique de la Russie et...
3. Le poème « Qui vit bien en Russie » est l’œuvre culminante de l’œuvre de N. A. Nekrasov. Il a nourri l'idée de cette œuvre pendant longtemps, quatorze...
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