On croit traditionnellement que Bibliothèque d'Alexandrie- autrefois la plus grande collection de ces œuvres les plus grands penseurs et des écrivains anciens comme Homère, Platon, Socrate et bien d'autres - sont morts il y a 2000 ans dans un incendie et sa collection a été irrémédiablement perdue. Ce mystère du monde antique a captivé l'imagination des poètes, des historiens, des explorateurs et des scientifiques qui pleurent la perte tragique dans le domaine de la connaissance et de la littérature.

De nos jours, l'idée de l'existence de la Bibliothèque d'Alexandrie, située dans le célèbre centre intellectuel du monde antique, a acquis une connotation mystique. Il n'est pas surprenant que cette bibliothèque soit un mystère éternel, car à ce jour aucun vestige n'a été découvert. monuments architecturaux, aucune découverte archéologique pouvant être attribuée avec certitude à la bibliothèque, ce qui est dans une certaine mesure étrange, compte tenu de la renommée universelle et de la grandeur de ce bâtiment.

Le manque de preuves matérielles a soulevé la question de savoir si la Bibliothèque d’Alexandrie existait même sous la forme sous laquelle nous pouvons l’imaginer.

La ville portuaire méditerranéenne d'Alexandrie abrite le phare de Pharos, l'une des 7 merveilles du monde antique. Qui a fondé en 330 avant JC. e., comme beaucoup d'autres villes, il a été nommé en son honneur. Après la mort d'Alexandre le Grand en 323 av. e. l'empire était aux mains de ses généraux. L'un d'eux, Ptolémée Ier Soter (traduit du grec « soter » - « sauveur »), en 320 avant JC. e. capturé l'Égypte, faisant d'Alexandrie la capitale. Depuis cette époque, Alexandrie, autrefois un petit village de pêcheurs, est devenue le siège des rois ptolémaïques d'Égypte et s'est développée en un centre intellectuel et culturel majeur.

Comme vous pouvez le constater, c’était la plus grande ville du monde antique. L'histoire de la fondation de la légendaire bibliothèque n'est pas tout à fait claire. Vers 295 avant JC e. l'érudit et orateur Démétrius de Phalère, dirigeant athénien en exil, persuada Ptolémée Ier Soter de fonder une bibliothèque. Démétrius voulait créer une bibliothèque qui pourrait rivaliser avec celle d'Athènes, où seraient stockées des copies de tous les livres du monde. Plus tard, avec le soutien de Ptolémée Ier, Démétrius organisa la construction du Temple des Muses, ou Museion, d'où vient le mot « musée » mondialement connu. Ce bâtiment était un complexe de temples conçu dans le style du lycée d'Aristote à Athènes - un lieu où se déroulaient des conférences intellectuelles et philosophiques et des discussions.

Le Temple des Muses devait devenir la première partie du complexe de la bibliothèque d'Alexandrie. Il était situé dans un parc adjacent au palais royal, sur le territoire de ce qu'on appelle le Brucheion, ou quartier du palais, dans le quartier grec nord-est de la ville. Le Museyon était un lieu de culte pour la vénération des neuf muses. En outre, c'était un établissement d'enseignement doté d'amphithéâtres, de laboratoires, d'observatoires, de jardins botaniques, d'un zoo, de zones résidentielles et de cantines, ainsi qu'une bibliothèque elle-même.

Ptolémée Ier nomma un prêtre pour gérer le Museyon. Les bibliothécaires responsables des collections de manuscrits travaillaient également ici. Sous le règne du fils de Ptolémée Ier, Soter Ptolémée II Philadelphe (282-246 av. J.-C.), fut fondée la bibliothèque royale, qui devint le principal dépôt de manuscrits pour compléter le Temple des Muses, fondé par son père. Il n'est pas encore clair si la bibliothèque royale était un bâtiment séparé situé à proximité du Museion ou si elle en était une continuation. Les chercheurs s’accordent sur un point : la bibliothèque royale faisait en réalité partie du Temple des Muses.

Il semble que sous le règne de Ptolémée II l’idée de créer une bibliothèque universelle ait vu le jour. Museion était censé abriter plus de 100 chercheurs dont le travail consistait à mener des recherches scientifiques, à donner des conférences, à publier, traduire, copier et collecter non seulement des manuscrits d'auteurs grecs (la collection incluait apparemment la collection privée d'Aristote), mais aussi des œuvres d'Égypte et de Syrie. et la Perse, ainsi que des textes bouddhistes et des manuscrits hébreux.

Selon une légende, Ptolémée III était obsédé par l'idée de rassembler la plus grande bibliothèque et a donc publié un décret dans lequel il était stipulé que tous les navires accostant dans le port devaient remettre les manuscrits à bord aux autorités afin que les scribes situés sur service publique, en a fait des copies, qui ont été remises aux propriétaires légitimes. Quant aux originaux, ils ont été transférés à la bibliothèque pour y être stockés.

Quand ils parlent de quantité maximale exemplaires conservés à la bibliothèque, le chiffre le plus souvent cité est d'un demi-million de documents. Il n'est pas clair si ce chiffre fait référence au nombre de livres ou de parchemins. Parce que pour créer le livre il m'a fallu avoir pas mal de feuilles de papyrus, il est plus probable qu'on parle du nombre de rouleaux. Mais certains scientifiques estiment que même 500 000 rouleaux, c'est beaucoup, et que la construction d'un bâtiment avec autant d'installations de stockage serait une entreprise très laborieuse, bien que possible.

Sous le règne de Ptolémée II, la collection de la bibliothèque royale s'agrandit à tel point qu'il est possible de créer une « bibliothèque fille ». Il était situé dans le temple de Sérapis, dans le quartier égyptien de Rakotis, au sud-est de la ville. À l'époque où le gardien de la bibliothèque était l'écrivain grec Callimaque (305-240 av. J.-C.), la « sous-bibliothèque » contenait 42 800 rouleaux, tous des copies réalisées à partir des rouleaux de la bibliothèque principale.

Pendant de nombreux siècles, de vives discussions n'ont cessé concernant l'affirmation selon laquelle la Bibliothèque d'Alexandrie et sa collection la plus complète d'ouvrages ont été entièrement incendiées. littérature ancienne perdu. Qu’est-il réellement arrivé à cet incroyable trésor de connaissances anciennes et qui est responsable de sa destruction ?

La première chose à noter est que la « plus grande tragédie du monde antique » n’a peut-être jamais atteint l’ampleur habituellement évoquée. Parce que la bibliothèque a disparu sans laisser de trace, quelque chose de terrible lui est clairement arrivé. Le plus souvent, les accusations sont dirigées contre César. On pense qu'en 48 avant JC. e. Lors de la bataille d'Alexandrie, le palais royal dans lequel il se trouvait commença à être menacé par la flotte égyptienne. Pour se protéger, il ordonna d'incendier les navires égyptiens, mais l'incendie se propagea à la partie côtière de la ville, engloutissant des entrepôts, des entrepôts et un certain nombre d'arsenaux.

Après la mort de César, l'hypothèse selon laquelle c'était lui qui avait détruit la bibliothèque était particulièrement populaire. Le philosophe et dramaturge romain Sénèque, se référant à « L’Histoire de Rome depuis la fondation de la ville » de Tite-Live, a écrit que 40 000 rouleaux ont été perdus dans l’incendie. L'historien grec Plutarque souligne que la « grande bibliothèque » a péri dans l'incendie. L'historien romain Dion Cassius (165-235) mentionne un entrepôt de manuscrits détruit par un grand incendie.

Luciano Canfora dans son livre « La Bibliothèque disparue » interprète ainsi le témoignage d'auteurs anciens : ce n'est pas la bibliothèque elle-même qui a été détruite - les manuscrits stockés dans un entrepôt du port, en attente de chargement, ont été détruits. D'après les travaux du grand scientifique, le philosophe stoïcien Strabon, qui en 20 av. e. travaillé à Alexandrie, il devient clair qu'à cette époque la bibliothèque n'était plus un centre de connaissances de renommée mondiale. En fait, Strabon ne mentionne pas du tout la bibliothèque. Il décrit le Museion comme « une partie des locaux des palais royaux ». Poursuivant son récit, Strabon écrit : « il y a un endroit pour se promener, une exèdre et grande maison, où se trouve une salle à manger commune pour les scientifiques affiliés à Museion.

Si la grande bibliothèque faisait partie du Museion, on comprend alors pourquoi Strabon ne l'a pas mentionnée séparément. Dans ce cas, un fait important devient évident : parce que Strabon était au Museion en 20 avant JC. e., 28 ans après " tragédie célèbre», ce qui veut dire que César n'a pas brûlé les bibliothèques. Existence de la bibliothèque en 20 avant JC. e., même s'il est moins magnifique, signifie que le commandant n'est pas adapté au rôle de son destructeur, ce qui signifie qu'il faut chercher un autre coupable dans la mort de ce miracle de l'ancienne Alexandrie.

391 - L'empereur Théodose Ier, poursuivant une politique visant à combattre le paganisme, autorise officiellement la destruction du Sérapéion, ou temple de Sérapis, à Alexandrie. L'opération était dirigée par le patriarche d'Alexandrie Théophile. Plus tard, un temple fut construit sur le site église chrétienne. Vraisemblablement, la « bibliothèque fille » du Museion et la bibliothèque royale ont été entièrement détruites au cours de cette période.

Cependant, aussi plausible que puisse paraître la version selon laquelle les manuscrits de la bibliothèque Serapeion auraient été détruits lors de cette purge, il n'y a toujours aucune preuve que la bibliothèque royale ait survécu jusqu'à la fin du IVe siècle. À ce jour, aucune source ancienne n'a été trouvée faisant mention de la destruction d'un dépôt de livres à cette époque, bien qu'au XVIIIe siècle, l'historien Edward Gibbon ait attribué à tort sa destruction au patriarche Théophile.

Le dernier prétendant au rôle de criminel est le calife Omar. 640 - après un long siège, Alexandrie est capturée par les troupes arabes dirigées par le commandant Amr ibn al-As. Selon la légende, les Arabes, ayant entendu parler de l'étonnante bibliothèque qui contenait les connaissances du monde entier, attendaient avec impatience le moment où ils pourraient la voir. Mais le Khalifa énorme collection Je n'ai pas été impressionné par les livres. Il a déclaré : « Soit ils réfutent le Coran, étant dans ce cas hérétique, soit ils l’acceptent, le devenant superflu. » Après cette déclaration, les manuscrits ont été rassemblés et utilisés comme combustible.

Il y avait tellement de rouleaux qu'ils chauffèrent 4 000 bains municipaux d'Alexandrie pendant six mois. Ces événements incroyables furent décrits 300 ans plus tard par le philosophe chrétien Gregory Bar-Ebreus (1226-1286). Les Arabes ont-ils détruit bibliothèque chrétienne que ce soit à Alexandrie ou non, une seule chose peut être sûre : au milieu du VIIe siècle, la bibliothèque royale a cessé d'exister. Ce fait est évident, car cet événement tragique n'a pas été mentionné par les auteurs de l'époque, notamment le chroniqueur chrétien Jean Nikiussky (moine byzantin), l'écrivain Jean Moschos et le patriarche de Jérusalem Sophrone.

En fait, essayer d’établir quel type d’incendie a détruit la bibliothèque et tout ce qui y était stocké est un effort vain. La situation à Alexandrie a changé fréquemment, surtout pendant la période romaine. La ville a survécu à l'incendie des navires incendiés sur ordre de César, ainsi qu'à une lutte acharnée en 270-271. entre les troupes de la reine Zénobie de Palmyre et les forces de l'empereur romain Aurélien. Ce dernier rendit finalement Alexandrie à Rome, capturée par l'armée de la reine Zénobie, mais les envahisseurs parvinrent quand même à détruire une partie de la ville.

Le quartier Brucheyon, sur le territoire duquel se trouvait le palais avec la bibliothèque, fut en réalité « balayé de la surface de la terre ». Quelques années plus tard, la ville fut pillée par l'empereur romain Dioclétien. Les destructions se sont poursuivies pendant plusieurs siècles. Le changement de pouvoir et d'idéologie s'est accompagné d'une indifférence à l'égard du contenu de la bibliothèque. Ainsi, la tragédie s’est déroulée progressivement, sur 400 à 500 ans.

Le dernier gardien connu de la bibliothèque légendaire était le scientifique et mathématicien Théon (335-405), le père de la prédicatrice chrétienne Hypatie, qui fut brutalement assassinée par une foule de chrétiens à Alexandrie en 415. Peut-être qu'un jour, quelque part dans les déserts d'Égypte, on trouvera des manuscrits de la collection de la Bibliothèque d'Alexandrie. De nombreux archéologues croient encore que les bâtiments qui constituaient le légendaire centre de connaissances d'Alexandrie pourraient avoir survécu relativement intacts quelque part dans la partie nord-est de la ville, sous des bâtiments modernes.

2004 - des nouvelles sont apparues concernant la grande bibliothèque. Une équipe polono-égyptienne d'archéologues a annoncé qu'une partie de la Bibliothèque d'Alexandrie avait été découverte lors de fouilles dans la région de Brucheion. Les archéologues ont trouvé 13 amphithéâtres avec une plate-forme surélevée au centre de chacune - une chaire. Les bâtiments remontent à la fin de la période romaine (Ve-VIe siècles), ce qui signifie qu'il ne peut pas s'agir du célèbre Museion, ou bibliothèque royale. Les recherches dans ce domaine se poursuivent.

1995 - non loin de l'endroit où se trouvait autrefois le célèbre dépôt de livres, commence la construction d'une grande bibliothèque et centre culturel appelée "Bibliothèque Alexandrina". 2002, 16 octobre - a eu lieu l'ouverture officielle de ce complexe, créé à la mémoire de la Bibliothèque disparue d'Alexandrie, afin de faire revivre en partie la grandeur intellectuelle, dont le véritable centre de connaissance était personnifié. Espérons que même si la nouvelle bibliothèque universelle existe, l'esprit de la bibliothèque légendaire ne se perd pas.

La Bibliothèque royale d'Alexandrie, en Égypte, était la plus grande bibliothèque du monde antique.

Il est généralement admis qu'elle a été fondée au début du IIIe siècle avant JC, sous le règne du roi Ptolémée II d'Égypte. La bibliothèque a probablement été créée après que son père ait construit ce qui allait devenir la première partie du complexe de la bibliothèque, le Temple des Muses.

Le Temple grec des Muses était une maison de musique, de poésie et de littérature, une école de philosophie et une bibliothèque, ainsi qu'un dépôt de textes sacrés.

Initialement, la bibliothèque était étroitement associée au Temple des Muses et s'occupait principalement de l'édition de textes. Dans le monde antique, les bibliothèques jouaient rôle important dans le maintien de l'authenticité des œuvres, puisqu'un même texte existe souvent sous plusieurs versions, de qualité et de fiabilité variables.

Les éditeurs de la Bibliothèque d'Alexandrie sont surtout connus pour leurs travaux sur les textes homériques. De nombreux érudits éminents de l’époque hellénistique ont travaillé dans la bibliothèque, notamment Euclide et Ératosthène (ce dernier fut gardien de la bibliothèque de 236 à 195 avant JC).

La dispersion géographique des savants de cette époque suggère que la bibliothèque était en fait le principal centre recherche scientifique et de la formation.

En 2004, une équipe de chercheurs polonais et égyptiens a découvert ce qu'ils pensent être les restes d'une partie de la bibliothèque. Les archéologues ont découvert treize « amphithéâtres », chacune dotée d'un podium central (lutrin).

Zahi Hawass, secrétaire général du Conseil suprême égyptien des antiquités, estime que l'ensemble des amphithéâtres pourrait accueillir environ 5 000 étudiants. Ainsi, la bibliothèque était un centre majeur de recherche scientifique, surtout à cette époque.

Très probablement, la bibliothèque se composait de plusieurs bâtiments, dont le principal dépôt de livres était adjacent ou situé très près de l'ancien Temple des Muses. Il y avait aussi une bibliothèque subsidiaire dans le temple Serapeum. Ce n'est pas toujours clair d'après sources historiques, le terme « bibliothèque » fait référence à l'ensemble du complexe ou à un bâtiment séparé. Cela ajoute à la confusion quant à savoir quand, par qui et quelle bibliothèque a été détruite.

Collection

Par décret de Ptolémée III, tous les invités de la ville étaient obligés de remettre tous les rouleaux et livres dans n'importe quelle langue à la bibliothèque, où les œuvres étaient rapidement copiées par les scribes pour la collection. Parfois, les copies étaient si bien exécutées que l'original était envoyé en stockage et les copies étaient données à des propriétaires sans méfiance.

Ptolémée a également acquis des rouleaux dans toute la Méditerranée, notamment à Rhodes et à Athènes. Selon Galien, Ptolémée III aurait décidé d'emprunter aux Athéniens les œuvres originales d'Eschyle, Sophocle et Euripide. Les Athéniens ont exigé une énorme somme d'argent en garantie : 15 talents (1 talent - 26,2 kg d'argent) et ont reçu un paiement. Par la suite, les Athéniens recevaient un « loyer » et Ptolémée gardait les rouleaux originaux dans la bibliothèque.

La collection de la bibliothèque était déjà connue dans le monde antique et a continué à s'enrichir par la suite. Initialement, le papyrus était utilisé pour écrire ; après 300, peut-être certains rouleaux furent-ils copiés sur du parchemin.

Bien entendu, il est impossible de déterminer le nombre exact de parchemins. Selon diverses sources, la bibliothèque stockait entre 400 000 et 700 000 rouleaux. Marc Antoine a offert à Cléopâtre plus de 200 000 rouleaux pour la bibliothèque dans le cadre de son cadeau de mariage. Ces rouleaux provenaient de la grande bibliothèque de Pergame, ce qui entraîna l'appauvrissement de sa collection.

Le classificateur de bibliothèque, sous quelque forme que ce soit, n'a pas survécu et il est impossible de dire quelle était l'étendue de la collection. Il est probable que dans une collection de centaines de milliers de rouleaux, il y ait eu des dizaines de milliers d'œuvres originales, mais les rouleaux restants étaient des doublons ou des versions alternatives du même texte.

Destruction de la bibliothèque

À partir de sources anciennes et modernes, nous pouvons souligner les principales références à la destruction de la Bibliothèque d’Alexandrie :

• Les conquêtes de César, 48 ​​BC ;
• attaque d'Aurélien au IIIe siècle ;
• Décret de Théophile en 391 ;
• Conquêtes musulmanes en 642 et après.

Tous ces points doivent être traités avec prudence, nombre d’entre eux sont contestés par d’autres chercheurs et les textes souffrent souvent de préjugés et du désir de rejeter la faute sur des sujets spécifiques.

Les conquêtes de César, 48 ​​BC ;

Les Vies de Plutarque, écrites à la fin du Ier ou au début du IIe siècle, décrivent une bataille au cours de laquelle César fut contraint de brûler ses propres navires dans le port d'Alexandrie, mettant le feu aux installations portuaires, aux bâtiments de la ville et à la bibliothèque. Cela s'est produit en 48 avant JC, lors des batailles entre César et Ptolémée XIII.

Cependant, 25 ans plus tard, l'historien et géographe Strabon écrit que la bibliothèque est en place et qu'il y a travaillé. Bien que Plutarque mentionne également que Marc Antoine, qui régnait sur la partie orientale de l'empire (40-30 avant JC), a retiré les rouleaux de la deuxième plus grande bibliothèque du monde (Pergame) et a présenté la collection comme un cadeau à Cléopâtre en guise de compensation pour pertes.

L'attaque d'Aurélien au IIIe siècle

Apparemment, la bibliothèque a été préservée et a continué à fonctionner jusqu'à ce que la ville soit prise par l'empereur Aurélien (270-275), qui a réprimé la rébellion à Alexandrie.

La bibliothèque du temple du Serapeum n'a pas été endommagée, mais une partie a apparemment été transférée dans la nouvelle capitale de l'Empire romain d'Orient, Constantinople. Cependant, l'historien romain Marcellin, vers 378, écrit sur le Serapeum au passé et déclare que la bibliothèque a été incendiée lorsque César s'est emparé de la ville.

Bien que Marcellin répète peut-être l'histoire de Plutarque, il est également possible qu'il écrive à propos de ses propres observations selon lesquelles les bibliothèques de ce moment n'existe plus.

Décret de Théophile en 391 ;

En 391, l'empereur chrétien Théodose Ier ordonna la destruction de tous les temples païens, et le patriarche Théophile d'Alexandrie exécuta cet ordre.

Les notes des contemporains parlent de la destruction du temple du Serapeum, mais rien n'est dit d'une quelconque bibliothèque. Il est possible que certains rouleaux aient été détruits par des fanatiques chrétiens, mais il n'y a aucune preuve de cela.

Conquêtes musulmanes

Il existe une telle histoire : lorsque les troupes arabes prirent la ville en 645, le chef militaire demanda au calife Umar quoi faire des rouleaux, ce à quoi il répondit : « si ce qui y est écrit ne contredit pas le Coran, alors ils ne sont pas nécessaires, si cela contredit, alors ils sont encore plus inutiles. » . Détruis les." Après quoi les rouleaux furent brûlés.

Cependant, cela ressemble à bien des égards à une légende de propagande conçue pour dénoncer la « barbarie des armées musulmanes ». Il n'existe actuellement aucune information fiable sur la destruction de la bibliothèque, ni aucune information indiquant si la bibliothèque existait à cette époque.

Bien que les circonstances réelles et le moment de la destruction physique de la bibliothèque restent incertains, il est clair qu'au VIIIe siècle, la bibliothèque n'était plus une institution importante et avait cessé de fonctionner de quelque manière que ce soit.

Le règne du fils du roi Philippe, Alexandre, dans la petite Macédoine, fut d'abord marqué par de grandes batailles et des campagnes militaires, à la suite desquelles les territoires de la Macédoine augmentèrent considérablement en taille en raison des États capturés. Parmi ces États se trouvait l'Égypte. Les Égyptiens adoraient Alexandre le Grand comme le fils du dieu solaire. C'est dans la ville d'Alexandrie, construite en Égypte et tant aimée d'Alexandre, que fut érigé le Musée, dont une partie était une étonnante bibliothèque. Jusqu'à présent, l'humanité se pose la question : « Qui a brûlé

Alexandrie d'Egypte

La ville d'Alexandre le Grand, Alexandrie d'Égypte, a été construite sur le rivage mer Méditerranée. Son port était toujours rempli de navires marchands venus différents pays. Ils apportaient ici du bois, de l'argent, des vins chers et de la laine teinte en violet. Le guide des marins était le célèbre phare de Faros, connu dans le monde entier comme l'une des sept merveilles du monde.

Des navires de marchands égyptiens partaient des jetées du port d'Alexandrie, exportant d'Alexandrie des tissus de lin fin, des céréales, des roseaux de papyrus et leurs produits, de l'ivoire, des objets en argent, etc.

Près du port se trouvait le célèbre palais ptolémaïque, dont les intérieurs luxueux étaient décorés de divers types de marbre, de meubles sculptés coûteux et sophistiqués, de tapis à motifs et de tapis décorés de scènes de la mythologie.

Les rues d'Alexandrie étaient droites. Ils se sont croisés à un angle de 90 degrés. La longueur de l'autoroute principale atteignait 6 km. La rue était si large que plusieurs charrettes pouvaient la parcourir en même temps. Des troupes de soldats grecs et macédoniens ont défilé dans les rues tout au long de la journée. Il y avait tellement de monde dans le centre qu'il était impossible de s'y faufiler, et les badauds se rassemblaient sur les places pour contempler les spectacles des comédiens de rue et des artistes de cirque.

Musée à Alexandrie

Mais l'attraction principale de la ville d'Alexandre le Grand était un véritable temple de la science et de l'art, appelé le Musée. La traduction littérale de ce mot sonne comme « Temple des Muses » et est associée allégoriquement aux neuf filles du dieu suprême Zeus – patronnes de l'art. Parmi eux, il y a ceux que nous classons désormais non pas comme arts, mais comme sciences : l'astronomie, l'histoire.

Le musée d'Alexandrie a été construit sous le règne de la dynastie ptolémaïque. Il occupait tout un quartier de la ville. Constitué d'un complexe de bâtiments des tailles différentes et rendez-vous. La zone autour était décorée d’arbres et de parterres de fleurs.

Résidents du musée et visiteurs de la bibliothèque

Des scientifiques et des poètes célèbres invités par le roi de différents pays sont venus au musée d'Alexandrie. Ici, ils vivaient, participaient à repas partagés, dirigeaient des cours, avaient des conversations significatives et fascinantes sous de nombreux portiques, discutaient et partageaient leurs découvertes entre eux. C'est ici qu'un scientifique a suggéré pour la première fois que la Terre tournait autour du Soleil, et Eratosthène a prédit la possibilité voyages dans le monde. Il était basé sur l’idée de la Terre comme une balle. Euclide a écrit un livre étonnant, « Éléments », qui a révolutionné les mathématiques et donné naissance à la science de la géométrie, devenant ainsi le premier manuel dans cette discipline.

C’est ici, au Musée, que s’exprimaient les nouvelles visions sociales des experts. Eratosthène a exprimé son point de vue sur l'attitude envers les gens différentes nationalités du point de vue de leur niveau d'intelligence et d'éducation : il a déclaré qu'il est impossible d'évaluer les gens par nationalité, car de même que parmi les Grecs, il y a des gens mal élevés et sans instruction, de même parmi les non-Grecs il y a des gens très instruits et

Le perfide Ptolémée

L'histoire de la Bibliothèque d'Alexandrie - l'histoire de la création de ses collections. Il s'agit d'un des ouvrages qu'on peut qualifier de scientifique puisque la collection contenait environ sept cent mille rouleaux de papyrus. Il y avait aussi des manuscrits d'Eschyle et de Sophocle, transférés pour stockage éternel par le roi égyptien Ptolémée III Evergerd. À propos, il les a obtenus d'une manière pas tout à fait honnête.

Des faits intéressants sont connus sur la Bibliothèque d’Alexandrie. Par exemple, Ptolémée III Evergerd, ayant pris les rouleaux comme garantie auprès des Athéniens pour en faire des copies, a choisi de perdre beaucoup d'argent, mais de garder les manuscrits pour lui. Le roi ne traitait pas moins insidieusement ses invités : il vérifiait strictement quels livres ils apportaient à Alexandrie. Si une telle copie ne figurait pas dans la collection de la Bibliothèque d'Alexandrie, l'original était confisqué au profit de la ville et de l'État égyptien, et l'invité recevait un exemplaire de son livre.

Bibliothèque à Alexandrie

Le mot « bibliothèque » a été initialement traduit littéralement par « bibliothèque ». Dans la Bibliothèque d’Alexandrie, les rouleaux étaient stockés dans d’immenses bibliothèques du sol au plafond, justifiant ainsi le nom de l’institution. Son fondateur est considéré comme Ptolémée II Philadelphe. Il a également créé le Musée. Et l'époque de la création de la bibliothèque et du musée s'appelle la période de 309 à 246. avant JC e.

Organisation du travail en bibliothèque

La bibliothèque d'Alexandrie était dirigée par le bibliothécaire en chef. Ses tâches consistaient notamment à déterminer la qualité et l'authenticité des manuscrits. Un registre strict des livres était tenu. Un catalogue de trésors manuscrits a été dressé. Les livres des collections et des catalogues étaient classés par sujet, par langue et dotés de liens spéciaux. Les intérêts particuliers des lecteurs de certaines publications ont également été pris en compte. Les fonds ont été reconstitués grâce à l'achat de livres provenant de petites bibliothèques et de collections privées.

La bibliothèque employait des spécialistes spéciaux qui veillaient également à leur « lisibilité ». Ils ont revérifié la fiabilité des informations présentées et les points douteux ont été marqués d'icônes spéciales afin que tout lecteur puisse comprendre sur quels faits on peut se fier et quelles informations doivent être traitées avec prudence.

Dans la vallée du Nil, les scientifiques modernes ont découvert de grandes quantités de papyrus anciens. Ces découvertes leur ont permis de conclure que les originaux de la bibliothèque avaient été copiés. Et comme Alexandrie était un centre majeur du commerce du livre, il est possible que ces copies de papyrus étaient une denrée populaire, exportées par les marchands alexandrins vers d'autres pays et vendues sur le marché portuaire.

Les historiens ont également déterminé une liste approximative des bibliothécaires de la Bibliothèque d'Alexandrie - jusqu'au IIe siècle. avant JC e.

Surtout à la Bibliothèque d'Alexandrie, ils ont surveillé l'application des normes et normes sanitaires et hygiéniques en vue de leur plus grande sécurité. Les locaux étaient bien aérés et protégés de l'humidité. Les rouleaux ont été vérifiés de temps à autre pour détecter tout dommage, notamment dû à de nombreux insectes, et ont été rapidement remis en ordre.

Sous le règne de Ptolémée III Evergert, une branche de l'institution fut ouverte au Serapeum d'Alexandrie (temple du dieu Sérapius).

Qui a incendié la Bibliothèque d'Alexandrie ?

L'histoire nous raconte plusieurs événements qui ont endommagé la célèbre bibliothèque.

La première date est 48 avant JC. e., quand un grand nombre de Les rouleaux ont brûlé, ainsi qu'une partie de la bibliothèque, pendant la guerre contre l'empereur romain Jules César. C’est à ce moment-là que s’est produit le célèbre incendie de la Bibliothèque d’Alexandrie, qui a éclaté à la suite d’un incendie de la ville résultant de l’incendie des murs de la ville par les troupes romaines.

A cette époque, le nombre de membres de la collection a été reconstitué. Mais la composition qualitative de ses trésors a changé. Cela s'est produit en 41 avant JC. e. merci à Marc Antoine. Il a retiré 200 000 rouleaux de la collection de Pergame et les a donnés à sa bien-aimée - reine égyptienne Cléopâtre. Plus tard, la collection fut à nouveau pillée par les Romains. Cependant, cela ne nous donne pas de réponse à la question de savoir qui a détruit la Bibliothèque d'Alexandrie.

Pendant la période de domination romaine, au IVe siècle. dans tout l'Empire romain religion principale Le christianisme fut déclaré, la bibliothèque d'Alexandrie fut détruite sur ordre de l'évêque égyptien Théophile, qui combattit de toutes ses forces le « paganisme » qu'il détestait. Cela s'est produit sous le règne de l'empereur Théodose. Mais ce n’est pas la réponse définitive à la question de savoir qui a incendié la Bibliothèque d’Alexandrie.

Alexandrie fut capturée à deux reprises par les Arabes dans la première moitié du VIIe siècle, et la destruction éventuelle de sa bibliothèque est souvent attribuée à ces invasions.

Il est donc peu probable qu’on réponde avec précision à la question de savoir qui a brûlé la Bibliothèque d’Alexandrie pour devenir célèbre.

Il y a deux millénaires, le plus grand centre d'enseignement et de recherche du monde antique opérait en Égypte. Des connaissances uniques étaient concentrées dans la Bibliothèque d'Alexandrie et perfectionnées plus grandes découvertes, qui ont survécu jusqu'à ce jour. Malheureusement, les gens eux-mêmes ont détruit ce grand monument de la science par leur propre stupidité. Aujourd’hui, l’histoire pourrait se répéter à nouveau.

On pense que la Bibliothèque d’Alexandrie a été fondée dans les années 290-280. AVANT JC. au même nom ville antique sur la côte nord de l'Afrique. Son premier patron fut le roi égyptien Ptolémée Ier Soter, demi-frère d'Alexandre le Grand. Sous lui fut construit un complexe religieux, de recherche, éducatif et culturel, appelé Museion (« musée »). L'un de ses éléments était la célèbre bibliothèque. L'ensemble du complexe était dédié aux muses, les neuf filles de Zeus et de Mnémosyne, considérées comme la patronne des arts. Sous la tutelle des rois de la dynastie ptolémaïque, Museion prospéra.

Des scientifiques et des chercheurs en astronomie, anatomie et zoologie y vivaient constamment. D'éminents philosophes et scientifiques de l'Antiquité ont travaillé et expérimenté à Alexandrie : Euclide, Archimède, Ptolémée, Édésie, Pappus, Aristarque de Samos. Ils avaient à leur disposition non seulement une vaste collection de livres et de parchemins, mais aussi treize amphithéâtres, salles de classe, salles à manger pour banquets et beaux jardins. Le bâtiment était décoré de colonnes grecques qui ont survécu jusqu'à ce jour. C'est ici qu'Euclide développa la doctrine des mathématiques et de la géométrie, Archimède devint célèbre pour ses travaux sur l'hydraulique et la mécanique, et Héron créa la machine à vapeur.

Il est aujourd’hui difficile de déterminer l’importance de la collection de la Bibliothèque d’Alexandrie. Jusqu'au IVe siècle, on y conservait principalement des rouleaux de papyrus, après quoi les livres commencèrent à gagner en popularité. Les chercheurs estiment qu'à son apogée, la bibliothèque abritait jusqu'à 700 000 manuscrits.

La collection a été élargie en copiant minutieusement les manuscrits originaux, obtenus autant que possible. Lors de la copie, des erreurs se produisaient inévitablement, mais les employés de la bibliothèque ont trouvé une issue intéressante. Ainsi, le médecin, chirurgien et philosophe romain Galen rapporte que tous les livres et parchemins ont été confisqués sur tous les navires entrant à Alexandrie. Après que les copistes en eurent fait des copies, ils furent remis à leurs propriétaires, tandis que les originaux restèrent dans la bibliothèque d'Alexandrie.

Des copies exactes des livres étaient réalisées pour les érudits, les riches mécènes et les membres de la famille royale, ce qui apportait d'importants revenus à la bibliothèque. Une partie de ces fonds a été consacrée à attirer des scientifiques d'autres villes. Ils ont été payés pour le voyage, l'hébergement et même des bourses pour subvenir aux besoins de leur famille. Beaucoup d’argent « tournait » autour de la bibliothèque.

Galien a écrit que le roi Ptolémée III a demandé un jour aux Athéniens textes originaux Euripide, Sophocle et Eschyle. Ils exigeaient un dépôt de 15 talents (environ 400 kilogrammes d'or). Ptolémée III apporta une contribution aux Athéniens, des copies furent faites à partir des documents reçus et, selon le schéma bien établi, les Alexandrins les restituèrent, gardant les originaux pour eux.

Pour protéger leurs manuscrits et améliorer leurs conditions de vie, les érudits athéniens vivant à Alexandrie ont commencé à rechercher Le meilleur endroit. Et en 145 avant JC. Ptolémée VIII, par son décret, expulsa tous les scientifiques étrangers d'Alexandrie.

Après des siècles de prospérité, la Bibliothèque d’Alexandrie connaît des temps difficiles. Vers 48 avant JC. Jules César s'empare de la ville et met le feu aux navires ennemis dans le port. L'incendie s'est propagé et a endommagé les bâtiments du port. Au même moment, une partie des collections de la bibliothèque brûlait. Pendant la guerre, les Égyptiens devinrent dépendants de Rome et à partir de ce moment commença le déclin de la Bibliothèque d'Alexandrie, car les Romains préférèrent l'utiliser pour leurs propres besoins. Le désastre suivant survint en 273 après JC, lorsque les troupes de l'empereur Aurélien s'emparèrent de la ville lors d'une rébellion. La plupart des précieuses collections de la bibliothèque ont brûlé ou ont été volées.

Après la destruction de la bibliothèque, les érudits ont utilisé une « bibliothèque fille » dans le temple Serapeum. Mais en 391 après JC. le culte des dieux païens fut interdit et le patriarche Théophile ferma tous les temples d'Alexandrie. Socrate décrit comment tous les temples païens de la ville furent détruits, y compris le Sérapéum. Ainsi se termina la glorieuse histoire de 700 ans de la Bibliothèque d’Alexandrie, dont on sait encore très peu de choses.

Après deux millénaires, la célèbre bibliothèque a repris vie. Alexandrina a ouvert ses portes en 2002 et héberge aujourd'hui 8 millions de livres du monde entier, ainsi qu'une immense archive de sources électroniques. Malheureusement, l'intolérance politique et religieuse de certaines couches de la population des pays arabes la menace à nouveau. Les résidents locaux travaillent ensemble pour protéger la bibliothèque des fanatiques. Ils ont peur que l’histoire se répète à partir de la période où...

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