Ps. 39 Tätä psalmia ei voi luokitella mihinkään luokkaan. Ensimmäisessä osassa psalmista ylistää Jumalaa vastauksesta hänen pyyntöönsä. Lisäksi alkaen Art. 12, kuningas rukoilee Jumalaa pelastamaan hänet uusilta onnettomuuksilta. Olisi väärin uskoa, että Ps. 39 yhdistää virheellisesti kaksi toisistaan ​​riippumatonta psalmia, sillä sen merkitys on juuri se, että vaikka Jumala kuuli psalmistan edellisen rukouksen, hän kuitenkin joutuu edelleen muiden taakkojen voitettua saadakseen vapautuksen, josta hän jälleen pyytää Herraa. Jakeet 10 ja 11 muodostavat siirtymän psalmin osasta toiseen. Jakeet 15-18 ovat täysin identtisiä Ps. 69 ja niitä käsitellään vastaavassa huomautuksessa.

39:3 Hän toi minut ulos kauheasta kuopasta... hän asetti jalkani kalliolle. Vastauksena psalmistan rukoukseen Herra veti hänet ulos epätoivon kuilusta ja asetti hänet vankalle perustalle. On huomionarvoista, että heprealaisessa tekstissä "oja" tai "kuoppa" viittaa usein Sheoliin, kuolleiden valtakuntaan.

39:5 Siunattu. Katso com. kohtaan Ps. 1.1.

ylpeille. Kirjassa Ps. 86.4 harvinaista heprealaista sanaa "Rahav" käytetään suhteessa Egyptiin. Tässä tapauksessa se ilmeisesti viittaa naapurikansojen vääriin jumaluuksiin.

39:7 Sinä et halunnut uhreja ja uhreja. Näiden sanojen merkitys on, että uhraus on tehtävä säilyttäen samalla uskollisuus Jumalalle sydämessäsi.

avasi korvani. Idiomaattinen ilmaus, joka tarkoittaa "sallittua tulla kuulluksi". Tämä kohta on merkittävä, koska sitä lainataan Hepr. 10.5-7. Kuitenkin Septuagintassa (VT:n kreikkalainen käännös), jota Heprealaiskirjeen kirjoittaja lainaa, se on käännetty "hän on valmistanut ruumiin minulle". Absoluuttinen tottelevaisuus Jumalaa kohtaan, johon psalmista on kutsuttu, osoitti Jeesus Kristus, joka uhrasi ruumiinsa uhriksi ja kumosi kerta kaikkiaan Vanhan testamentin uhrit.

39:8 Kirjakäärössä on kirjoitettu minusta. Tässä oletetaan, että aiheena on kuninkaalta vaadittava kuuliaisuus 5. Mooseksen luvun mukaan. 17. Nämä sanat voidaan myös ymmärtää Kristuksen profeetallisena ennaltatietämisenä.

39:9 Minä tahdon tehdä sinun tahtosi. Tämä jae heijastaa palvonnan olemusta: psalmista tuo Jumalalle sen, mitä Hän eniten haluaa – kuuliaisuuden, joka tulee sydämen syvyydestä, ei vain ulkoista rituaalia.

39:10 Olen julistanut. Yleensä ne, jotka luottavat siihen, että Jumala pelastaa heidät, lupaavat ylistää Jumalaa juhlallisesti (Ps. 21:23&N).

suuressa kokoonpanossa. Nämä sanat koskevat sekä uskovien seurakuntaa että koko kansaa.

39:12 armoa. Katso com. kohtaan Ps. 6.5.

39:13 Ongelmat ovat ympäröineet minua... pahat tekoni ovat saaneet minut. Psalmista sanoo, että hänen ongelmansa johtuvat sekä ulkoisista (hänen vihollisten halu vahingoittaa häntä) että sisäisistä (hänen omat syntinsä) syistä.

39:15-18 Katso com. kohtaan Ps. 69.

Keskustelu arkkipappi Aleksi Ladyginin kanssa Psalterista.

Tänään tarkastelemme psalmia 39. Sinä ja minä olemme sanoneet useammin kuin kerran, että psalteri ei ole vain kirjaimellinen, ei vain anna meille tiettyjä kokemuksia ja hengellisiä neuvoja, vaan se on myös kristologinen, siinä on paljon profetioita Kristuksesta Vapahtajasta, Uudesta testamentista. Kirkko. Ja tämä ei ole sattumaa, koska me kutsumme psalmista Daavidia paitsi kuninkaaksi, myös profeetaksi: hän profetoi paljon Kristuksesta Vapahtajasta. 39. psalmi on juuri täynnä kristologisia ennustuksia, koska psalmista Daavid näki Kristuksen tulemisen. Ja kun Kristus tuli, Hän tietysti paljasti tämän mysteerin niille, jotka etsivät vastausta kysymykseen: Onko se Hän vai ei? Ja kun ihmiset lukivat Psalteria, pohtien jokaista sanaa, he alkoivat tunnistaa Kristuksen Vapahtaja.

Olen kestänyt Herran ja kuunnellut minua ja kuullut rukoukseni . Näissä sanoissa on sekä kirjaimellinen merkitys että kristologia. Tietysti sinun täytyy olla kärsivällinen Herran kanssa. Useammin kuin kerran psalmista Daavid sanoo, että kestäminen tarkoittaa Jumalan tahdon täyttämistä. Ja Herra, joka koettelee meitä kärsivällisyydessämme, tietysti kuulee edelleen meitä. Hän kuulee rukouksemme, pyyntömme ja antaa meille kaiken, mitä tarvitsemme paitsi tähän elämään, myös pelastukseen. Näissä sanoissa on kuitenkin myös ihmisten odotus Kristuksen Vapahtajan tulemisesta, koska tämä kärsivällisyys oli aina odotuksessa, ihmiset eivät vain kestäneet - he rukoilivat. Mitä Vanhan testamentin kirkko rukoili? Kristuksen Vapahtajan tulemisesta, mitä tulee naisen siemenen ja pyyhkii pois käärmeen pään. Ja lopulta kaikki tapahtui. Kun olet kestänyt Herran ja kuunnellut minua ja kuullut rukoukseni, eli Herra kuuli Vanhan testamentin seurakunnan rukouksen, tuli maan päälle, inkarnoitui ja toi pelastuksen koko ihmiskunnalle.

Ja nosta minut kiihkojen kuopasta ja lian savesta ja aseta minut kivelle ja suorista askeleeni . Mistä Herra toi ihmisen, kun hän tuli tämän maan päälle? Muistakaamme koko valtava pakanakirkko, joka oli intohimojen ojassa ja suon savessa, eli synneissä, synti hallitsi ihmistä, petti häntä, intohimo hallitsi ihmistä, pimensi hänen mielensä. Mutta Herra laita omani kameninozaan, eli Hänen kirkkonsa nenä. Minä rakennan kirkkoni kalliolle, eivätkä helvetin portit voita sitä., sanoo Herra jo Uudessa testamentissa. Ja korjaa jalkani, eli mies alkoi suoristaa jalkojaan. Näemme, kuinka historiallisesti ihmiset alkoivat muuttua, kuinka Vapahtajan Kristuksen tullessa maan päälle ihmisyhteiskunta alkoi muuttua. Ja samaan aikaan olemme eläneet aikaa, jolloin näemme jotain aivan muuta: ihminen jättää Herran, jättää Kristuksen, ja tapahtuu sama aleneminen: ihminen alkaa jälleen laskeutua intohimoiden ojaan ja mutaa. mutaa, eli syntiin, tämän ihmiselämän intohimoihin.

Ja panin suuhuni uuden laulun, laulaen Jumalallemme. Monet näkevät ja pelkäävät ja luottavat Herraan . Uusi laulu- Tämä on uusi suunta, uusi ajattelu, uusi pyrkimys. Sellainen laulu voimme kutsua pyhiä kirjoituksia, evankeliumia, kaikkia Uuden testamentin kirjoituksia, jotka opettavat ihmistä ajattelemaan eri tavalla ja nostavat hänet korkeammalle palvelutasolle. Kirkossa laulamme jo uusia virsiä, uusia lauluja Kristukselle, joka tuli tähän maailmaan, Isä Jumalalle, joka oli niin kuuliainen Pojalleen, Elävöittävälle Pyhälle Hengelle ja tietysti kaikkeinpyhimmälle Theotokosille. , jotka palvelivat inkarnaation asiaa, ja niille hurskauden askeeteille, jotka myös johtavat meitä todelliseen hengellisyyteen, osoittaen esimerkkiä Jumalan palvelemisesta, ja heidän kaltaisuutensa kautta he vertaavat henkilöä taivaaseen ja itse Herraan.

Siunattu olkoon mies, sillä Herran nimi on hänen toivonsa, eikä hän halveksi väärää turhuutta ja hämmennystä . Onnellinen on tietysti se, joka luottaa Jumalaan eikä elä tämän maailman huolien ja valheiden mukaan. Pakanallisuutta ja noituutta, jotka ovat valhetta ja inhimillistä petosta, kutsuttiin useimmiten valheiksi. Ensimmäiset ihmiset, jotka ottivat vastaan ​​Kristuksen, kävelivät pois tästä petoksesta, valheesta, valheesta ja heistä tuli täysin onnellisia ihmisiä, jotka elävät rauhassa ja hiljaisuudessa. Meidän aikanamme taikuus, astrologia ja taikuus palaavat; ja ihminen alkaa kirjaimellisesti eksyä tähän elämään, koska hänet petetään ja hän seuraa valhetta. Jos ihminen seuraa Kristusta, se tarkoittaa, että hän seuraa totuutta, mutta tässä hän seuraa valhetta, joka ärsyttää häntä ja aiheuttaa paljon haittaa.

Horoskoopit ovat erityisen yleisiä nykyään. Haluaisin sinun puhuvan tv-katsojillemme, koska valitettavasti jopa kirkoissa työskentelevät ortodoksiset kristityt kysyvät minulta joskus: "Kuka olet, Lyubov Sergeevna, horoskooppisi mukaan?" Vastaan ​​yleensä: "Horoskoopin mukaan olen ortodoksinen."

Vastaat oikein. Liian monet asiat ovat sekoittuneet tässä elämässä, ja se pakotetaan ihmiselle, joka ei edes halua sitä. Kun avaat minkä tahansa Internet-sivun, kohtaat varmasti horoskoopin, jossa he alkavat ennustaa ja lähettää. Ja tietysti heikko ihminen haluaa tietää: ”Mikä minua odottaa tänään, hakkaako vaimoni minua tänään kaulimella? Ja minun on ehdottomasti luettava se nähdäkseni, moittiko pomoni minua!” Tämä on uskon puutetta ja pelkuruutta. Se, mitä todella tapahtuu, on kaikki Jumalan käsissä. Meidän on ymmärrettävä selvästi: älä tee syntiä, etkä näe tämän elämän valhetta.

Mielenkiintoista on, että kuten tiedemiehet ovat päättäneet, aurinkokunnassamme on kolmastoista planeetta. Teoriassa tämä on jo todistettu. Mitä astrologiaa opiskelevien pitäisi tehdä nyt: rakentaa uudelleen? Koska nyt on käynyt ilmi, että on olemassa myös kolmastoista horoskooppimerkki.

He keksivät idean, jakavat kuukauden, sanovat, että se on rikkaampi... Se on typerä, yksinkertainen asia.

Sinä olet tehnyt paljon, Herra, minun Jumalani, sinun ihmeitäsi, ja sinun ajatuksesi kautta ei ole ketään sinun vertaistasi: minä olen julistanut ja puhunut, lisääntyen enemmän kuin lukumäärä . Todellakin, Herra, joka tuli maan päälle, teki monia ihmeitä. Tässä ei puhuta vain Vanhan testamentin ihmeistä, koska kaikki Vanhan testamentin ihmeet Kristuksen ja Hänen palvelutyönsä valossa ovat vain eräänlaista samankaltaisuutta, ja ne ovat tietysti haalistuneet. Herra teki suuria ihmeitä vahvistaessaan todellisen uskon maan päälle. Ihmisen ajattelu on muuttunut, ihmisen mieli on muuttunut. Ilmoitettu ja verbit, jotka kertovat enemmän kuin numero. Tietenkin Jumalan saarnaaminen tuotti valtavan tuloksen - muutoksen ja muutoksen ihmisessä itsessään.

Sinä et halunnut uhreja ja uhreja, mutta täytit ruumiin, polttouhreja, etkä vaatinut syntiä . Et halunnut uhrauksia ja uhreja- Tämä on profetia, että Herra ei tarvitse ihmisuhreja, eläinuhreja, jotka tehtiin. Mutta millaisen uhrin ja keneltä Herra halusi ottaa vastaan? Olet täyttänyt kehon. Ruumis: Herra itse ilmestyi Pyhästä Hengestä ja Neitsyt Mariasta ja uhrasi itsensä uhriksi koko ihmiskunnan syntien edestä. Hän on meidän veretön uhrimme, joka uhrataan ihmisten syntien tähden, jotta ihmisellä olisi anteeksianto, vanhurskaus ja iankaikkinen elämä.

Sitten hän sanoi: katso, minä tulen, kirjojen kirjassa on minusta kirjoitettu . Kirja- Tämä on tietysti Pyhä Raamattu, paremmuus- nämä ovat kääröjä, joissa kaikki on kirjoitettu ja kerrottu jumalallisesta Vapahtajasta.

Olen halunnut tehdä Sinun tahtosi, oi Jumalani, ja sinun lakisi on keskellä vatsaani. . Tietenkään Herra ei tullut omin voimin. ”En minä tahdo minun, vaan Isän tahtoa, joka on minut lähettänyt”, Herra sanoi useammin kuin kerran. Ja mikä tärkeintä, Sinun lakisi on vatsani keskellä, eli se tuli sydämestä. Herra täytti, täytti ja rikasti lait, eikä tehnyt tätä pelkästään kuuliaisuudesta, vaan ihmisen tarpeiden mukaan panemalla sydämensä joka sanaan ja jokaiseen tekoon. Eli se oli todellinen, vilpitön palvelu, jonka tarkoituksena oli pelastaa koko ihmiskunta.

En kiellä totuuden evankeliumia suuressa seurakunnassa; katso, en pidätä huuliltani: Herra, sinä olet ymmärtänyt . Suuri kirkko on se kirkko, joka perustettiin: valtava pakanakirkko, joka uskoi Kristukseen ja seurasi Häntä ja jossa Pyhän Raamatun ja Herran itsensä saarnaaminen kuuluu. Pyhät apostolit elivät tämän saarnaamisen kautta, heidän kauttaan Herran opetuslapsina, itse apostolien opetuslasten, apostolien vertaisten kirkon palvelijoiden, papiston, evankeliumin - Jumalan sanan - joukkolevityksen kautta. leviää ympäri maailmaa vielä tänäkin päivänä.

Mutta sinä, Herra, älä poista armoasi minusta: minä otan sinun armosi ja totuutesi ja rukoilen puolestani. . Kauniit sanat! Ne suuret siunaukset, jotka Herra kokonaisuutena vuodatti koko ihmissuvun ylle, ovat myös rikkautemme. Siksi meidän täytyy pyytää Jumalaa, ettei hän ottaisi meiltä pois tätä totuutta, vaan paljastaisi sen erityisesti elämämme viimeisinä päivinä ja ennen kaikkea viimeisellä tuomiolla, koska ilman Jumalan armoa emme tietenkään tule vanhurskaaksi. .

Sillä jumalattomuus, jolla ei ole lukua, on vallannut minut ja saanut minut pahoilla teoillani, enkä minä voinut nähdä, lisääntyen enemmän kuin pääni hiukset ja hylkäsin sydämeni. Oi Herra, auta minua vapauttamaan: Herra, auta minua, tule luokseni . Täällä taas sanotaan, että Herra tuli tähän maailmaan pelastamaan syntisiä, huolimatta siitä, että me teemme paljon pahaa, jota on lukematon määrä.Ihminen on heikko ja heikkoudesta tekee syntejä: ei siksi, että hän haluaisi tehdä niitä. , vaan koska joskus tehty synti synnyttää monia muita syntejä. Emmekä voi selviytyä tästä itse, emme voi perustella itseämme. Joskus syntimme moninkertaistuu mieluummin pääni hiukset ja jätä minulle sydämeni. Mutta me pyydämme, ettei Herra jätä meitä, vaan on kanssamme ja vapauttaa meidät kaikesta tästä. Herra, auta minua, ole kiltti - pyydämme, että Herra varmasti auttaa, koska ilman Häntä meidän on mahdotonta selviytyä kaikista vääryydestä. Siksi Herra jätti suuret lahjansa, Pyhän Hengen armon, ruumiin ja veren, jotta me niiden kautta uudistuisimme, muuttuisimme ja liittyisimme ikuisuuteen.

Häpeäkööt ja joutukoot häpeään ne, jotka yrittävät viedä minun sieluni, ja ne, jotka toivovat minulle pahaa, kääntyköön takaisin ja häpeään. Hyväksykööt ne, jotka sanovat: parempi, parempi, heidän tuomionsa . Todellakin, jos elämme aina Herran kanssa luottaen Häneen ja Hänen armoonsa, meidän tulee tietysti aina elää toivossa, ettei Herra koskaan jätä meitä. Häpeäkööt ja joutukoot yhdessä häpeään ne, jotka etsivät minun sieluani, toisin sanoen, Herra ei salli Häneen luottavien kokea täysin peruuttamattomia shokkeja elämässään, eikä anna sielua etsiviltä saada sitä pois, toisin sanoen riistää ihmisen elämästä. Ne, jotka toivovat minulle pahaa, kääntyköön takaisin ja häpeään, toisin sanoen ne, jotka haluavat pahaa, joutuvat häpeään, eikä Herra salli heidän sanoa: hyvä hyvä, eli: "Kuinka iloisia olemmekaan, kuinka hienoa meille onkaan, että tällä henkilöllä on niin paljon ongelmia, suruja ja kokemuksia."

Iloitkoot ja iloitkoot sinussa ne, jotka sinua etsivät, Herra, ja sanokoot: olkoon Herra ylistetty, jotka rakastavat sinun pelastustasi . Herra ei koskaan jätä kirkkoaan, ei jätä kansaansa ja antaa heille kokea iloa. Herra ylistää niitä, jotka häntä rakastavat. Tällaista toivoa psalmista Daavid antaa meille, tällaista iloa psalmista paljastaa meille.

Mutta minä olen köyhä ja kurja, Herra pitää minusta huolen. Sinä olet minun Auttajani ja Suojelijani, oi Jumalani, älä ole itsepäinen. Eli "älä jätä minua, Herra, minä luotan vain sinuun, itse olen köyhä ja kurja, minulla ei ole mitään." Todellakin, jokainen uskova ei vain tavoittele maallista rikkautta eikä etsi sitä, vaan yrittää olla köyhempi vain, jotta hänellä olisi vähemmän kiusauksia, kiusauksia ja vähemmän syntejä. Jotta et uhraisi aikaasi kaikkeen maalliseen, vaan omistaisi enemmän Jumalan palvelemiseen, Kristuksen seurakunnan palvelemiseen ja hengellisten rikkauksien hankkimiseen. Tiedämme sen autuaita ovat hengellisesti köyhät, eli ne, joilla ei ole mitään takanaan. Olen köyhä ja kurja, toisin sanoen olemme henkisesti köyhiä ja kurjia, emme ole niitä suuria askeetteja, jotka voivat sanoa, että heillä on suuri henkinen rikkaus tai suuria henkisiä lahjoja. Olemme yksinkertaisia ​​ja siksi pyydämme, että Herra on Auttajamme, Esirukoilijamme, äläkä hidastu tässä, koska muuten tulemme tappiolle tässä elämässä.

Tämä on niin hämmästyttävä ja upea psalmi, jonka psalmista Daavid saa meidät tuntemaan. Psalmi on profeetallinen, kristologinen, se puhuu kirkon roolista, ihmisessä tapahtuvasta muutoksesta ja siitä, että Herra ei koskaan vastusta sitä hyvää, jonka ihminen voi luoda. Ja samaan aikaan Jumala ei koskaan jätä kastettua ja pyhitettyä henkilöä: Hän peittää sellaisen ihmisen jatkuvasti. Ja tärkein asia, mitä tässä sanotaan, on se, että ei koskaan pitäisi olla niin, että ne häiritsevät kastetta, toisin sanoen uusien kirkon jäsenten syntymää. Ei ole sattumaa, että puhumme tästä tänään, koska kuulimme, kuinka Euroopan tuomioistuin hyväksyi viime viikolla lain, jolla kielletään pikkulasten kastaminen. Nyt Euroopassa on kiellettyä kastaa vauvoja, vaikka en tiedä miten tätä lakia tulkitaan ja pannaan täytäntöön.

- Eli ihminen voi tehdä tällaisen päätöksen vain itse, aikuisiässä?

Joo. Itse asiassa tämä on hyvin pelottavaa, koska kristillisen kasvatuksen ja kasteen puute johtaa aikuisuuteen pääsevän ihmisen pois kirkosta ja pelastuksesta.

- Entä Italian, Espanjan ja Portugalin katolilaiset?

Valitettavasti katolilaisilla ei ole pikkulasten kastetta; heidän pääasiallinen täysikaste tapahtuu kahdentoista vuoden iässä. Protestantit kastetaan myös aikuisiässä. Laki on suunnattu enemmän ortodokseille. Uskon, että ortodoksisuus tietysti selviää...

- Eli Kreikka, Bulgaria, Montenegro...

Kyllä, näiden ortodoksisten maiden pitäisi tietysti antaa hälytys. Jos ihmistä ei kasteta lapsuudessa, hän ei saa hengellistä ohjausta, ja siksi hän kasvaessaan katoaa, hän ei ole kypsä, koska hänet kasvatetaan Jumalan armon ulkopuolella, elämän ulkopuolella. kirkko, joka antaa elämän jopa pikkulapsille.

He sanovat, että Euroopan unioni yrittää nyt puhua Athosta vastaan ​​ja julistaa, että Athos ei voi olla niin kutsuttu luostaritasavalta, että se on...

- "...on Euroopan unionin perustuslain, demokraattisten normien vastaista ja loukkaa naisten oikeuksia." Mutta tiedämme profetian, että Athos kestää loppuun asti, ja vasta kun Jumalanäidin Iveron-ikoni poistuu siitä, kaikille munkeille annetaan käsky lähteä Athos, koska se menee veden alle. Kuinka tämä tapahtuu, ei tiedetä, mutta ei ole vieläkään sellaisia ​​ennustuksia, että naisen jalka astuisi hänen päälleen. Uskon, että Athosilla on mahdollisuus puolustaa asemiaan. No, kun Taivaan Kuningattaren kuva lähtee tältä maapallolta, niin loppu, josta juuri kerroimme teille, tulee.

Toisaalta kasteen osalta tämä on myös ihmisoikeusloukkaus: jokainen voi vapaasti valita, kastaako lapsensa vai ei. Aivan kuten Athoksen munkit, he voivat vapaasti hyväksyä naisia ​​tai ei, heillä on luostarin peruskirja. Muuten, Paphnutius Borovskin aikana myös naisia ​​ei päästetty luostariin Tunnemme Anosinzhensky-luostarin, johon seurakuntalaisia ​​(ei miehiä eikä naisia) päästetty, mutta heille rakennettiin erityinen kirkko.

Tässä maailmassa on tiettyjä normeja, jotka hyväksytään ja laitetaan lakiin, ja laki on ensimmäinen oikeusaste ja tietty toimeenpanotoimi. Nyt he eivät ota huomioon mitään: ei historiaa eivätkä kehittyneitä perinteitä. Täysin uusia käsitteitä kehitetään, uusi ideologia, täysin vieras kristilliselle. Tuodakseen ihmisen lopun ja tuhotakseen hänet ihmiskunnan vihollinen luo tämän järjestelmän ja luo sen ensisijaisesti ihmisen kautta. Jos luemme Psalteria ja rakennamme sen sanoja, ymmärrämme, että olemme siirtymässä pois pyhistä kirjoituksista, noista normeista, siitä armosta ja pelastuksesta, jonka Herra on valmistanut ihmisille. Jos ihminen siirtyy pois näistä pyhistä kirjoista, näistä kauniista upeista kääröistä, jotka paljastavat meille Jumalan tahdon, niin me kaikki hukkumme, koska Jumalan tahto paljastuu ihmiselle pyhissä kirjoituksissa ja sen kautta olemme yhteydessä Jumalan kanssa. Ja kun ihminen heittää kaiken pois ja luottaa vain ylpeään "minään", hänen mielestään, syntyy täysin erilaisia ​​​​lakeja ja käsitteitä, uusi ideologia, uusi ajattelutapa. Jopa ortodoksisessa maassamme näemme tämän hyvin usein. Oli tapaus, kun nainen tuli luokseni ilman huivia. Sanon hänelle: ”Jos pääset temppeliin, sinun on käytettävä huivia, tämä on perinne.” - "Missä tämä on kirjoitettu?" Avasin Pyhät kirjoitukset, näytin hänelle apostolisen kirjeen, hän sanoi: "Mutta sinä ymmärrät sen väärin." Tällaiselle henkilölle on mahdotonta todistaa mitään: hänelle ei ole auktoriteettia. Hänelle auktoriteetti on hän itse, hänen oma ymmärryksensä ja halunsa. Siksi joka vuosi se tulee olemaan meille kaikille vaikeampaa, mutta me rukoilemme ja rukoilemme Herraa.

Ortodoksisten kristittyjen on noudatettava tiukasti linjaansa, ja naisten, jotka pitävät itseään ortodokseina, tulisi noudattaa kirkossa olevia sääntöjä ja perinteitä ja näyttää esimerkkiä: pukeutua hameen, huivin, jossa nainen voi näyttää erittäin kauniilta. Myös miesten tulee käyttäytyä asianmukaisesti: kesällä älä käytä shortseja kirkossa. Ja sitten kaikki seuraavat esimerkkiämme. Mitä mieltä sinä olet?

Minä luulen niin. On olemassa tietty vaatetusmuoto, ja meidän on noudatettava sitä, jotta voimme viihtyä tietyssä paikassa.

Esittäjä: Lyubov Akelina
Transkriptio: Nina Kirsanova

Kun olen kestänyt, kestin Herran, kuuntelin minua ja kuulin rukoukseni. Ja nosta minut himojen kuopasta ja liejusta ja aseta minut jalkojeni kiville, suorista askeleeni ja laita suuhuni uusi laulu, laulaen meidän Jumalallemme. Monet ihmiset näkevät ja pelkäävät ja luottavat Herraan. Autuas se mies, jolle Herran nimi on hänen toivonsa, eikä hän halveksi väärää turhuutta ja hämmennystä. Sinä olet tehnyt paljon, Herra, minun Jumalani, sinun ihmeitäsi, ja sinun ajatuksellasi ei ole ketään sinun vertaistasi; minä olen julistanut ja puhunut, lisääntyen enemmän kuin lukumääräisesti. Sinä et halunnut uhreja ja uhreja, mutta täytit ruumiin, polttouhrit, etkä vaatinut syntiä. Sitten hän sanoi: "Katso, minä olen tullut; kirjan luvussa minusta on kirjoitettu: Minä olen tahtonut tehdä sinun tahtosi, oi Jumalani, ja sinun lakisi on minun kohtuni keskellä." En kiellä totuuden evankeliumia suuressa seurakunnassa; katso, en pidätä huuliltani: Herra, sinä olet ymmärtänyt. En ole kätkenyt sinun vanhurskauttasi sydämeeni, en ole kätkenyt sinun totuuttasi ja pelastustasi, en ole kätkenyt armoasi ja totuuttasi väkijoukolta. Mutta sinä, Herra, älä poista armoasi minulta: minä otan pois armosi ja totuutesi, rukoile puolestani. Sillä jumalattomuus, jolla ei ole lukua, on vallannut minut ja saanut minut pahoilla teoillani, enkä minä voinut nähdä, lisääntyen enemmän kuin pääni hiukset ja hylkäsin sydämeni. Oi Herra, auta minua vapauttamaan: oi Herra, tule avukseni. Häpeäkööt ja joutukoot häpeään ne, jotka yrittävät viedä minun sieluni, ja ne, jotka toivovat minulle pahaa, kääntyköön takaisin ja häpeään. Hyväksykööt ne, jotka sanovat: parempi, parempi, heidän katkeruutensa. Iloitkoot ja iloitkoot sinussa, Herra, kaikki, jotka sinua etsivät, ja sanokoot: olkoon Herra ylistetty niissä, jotka rakastavat sinun pelastustasi. Mutta minä olen köyhä ja kurja, Herra pitää minusta huolen. Sinä olet minun Auttajani ja Suojelijani, oi Jumalani, älä ole itsepäinen.

Psalteri sisältää erilaisia ​​tekstejä: profeetallisia, valituslauluja, anomuksia ja perusteluja. Psalmi 39 kuuluu päättelyn psalmeihin, koska siinä Daavid keräsi lukijoille erityisiä neuvoja, joita voidaan oppia hänen läpikäymistään koettelemuksista ja kiusauksista.

Kirjoittamisen historia

Tekstin kirjoittamisajankohdasta ja -olosuhteista ei ole tarkkaa tietoa, mutta tekstin ja yksittäisten jakeiden tulkinnan perusteella voimme päätellä, että tämä psalmi on kirjoitettu kuningas Daavidin elämän lopussa. Tekstissä mainitaan kuningas Saulin vaino, mutta se annetaan enemmän esimerkkinä, ts. kirjoittaja puhuu niistä menneinä tapahtumina. Alla puhutaan myös Absalomin kapinasta, ts. voimme päätellä, että teksti on kirjoitettu tämän jälkeen.

Siten voimme päätellä, että Psalmi 39 on kirjoitettu perusteluksi ja ilmestykseksi; sen kirjoittaja puhuu Kaikkivaltiaan armosta, joka ajoi häntä koko hänen elämänsä. Hän yrittää opettaa tulevaa sukupolvea luottamaan vain Luojaan eikä keneenkään muuhun.

Psalmin tulkinta

• jakeet 2–9: muistoja koetuista vaaroista;
• jakeet 10–11: kertomus monista ilmestyksistä, jotka kuningas ilmoitti kaikelle kansalle;
• jakeet 12–18: Luojalle esitetty pyyntö kuninkaan elämän säilyttämiseksi tulevaisuudessa.

Voit tarkastella kunkin yksittäisen osan tulkintaa yksityiskohtaisemmin:

Tärkeä! Psalmi on merkitykseltään messiaaninen - se mainitsee epäsuorasti Jeesuksen Kristuksen Jumalan Siemenenä, joka tuli pelastamaan koko Jumalan kansan.

Sääntöjen lukeminen

Psalmi 39 on osa kuudetta kathismaa ja luetaan kirkon jumalanpalveluksissa viikon alussa kirkoslaaviksi:

Kun olen kestänyt, kestin Herran, kuuntelin minua ja kuulin rukoukseni. Ja nosta minut himojen kuopasta ja liejusta ja aseta minut jalkojeni kiville, suorista askeleeni ja laita suuhuni uusi laulu, laulaen meidän Jumalallemme. Monet ihmiset näkevät ja pelkäävät ja luottavat Herraan. Autuas se mies, jolle Herran nimi on hänen toivonsa, eikä hän halveksi väärää turhuutta ja hämmennystä. Sinä olet tehnyt paljon, Herra, minun Jumalani, sinun ihmeitäsi, ja sinun ajatuksellasi ei ole ketään sinun vertaistasi; minä olen julistanut ja puhunut, lisääntyen enemmän kuin lukumääräisesti. Sinä et halunnut uhreja ja uhreja, mutta täytit ruumiin, polttouhrit, etkä vaatinut syntiä. Sitten hän sanoi: "Katso, minä olen tullut; kirjan luvussa minusta on kirjoitettu: Minä olen tahtonut tehdä sinun tahtosi, oi Jumalani, ja sinun lakisi on minun kohtuni keskellä." En kiellä totuuden evankeliumia suuressa seurakunnassa; katso, en pidätä huuliltani: Herra, sinä olet ymmärtänyt. En ole kätkenyt sinun vanhurskauttasi sydämeeni, en ole kätkenyt sinun totuuttasi ja pelastustasi, en ole kätkenyt armoasi ja totuuttasi väkijoukolta. Mutta sinä, Herra, älä poista armoasi minulta: minä otan pois armosi ja totuutesi, rukoile puolestani. Sillä jumalattomuus, jolla ei ole lukua, on vallannut minut ja saanut minut pahoilla teoillani, enkä minä voinut nähdä, lisääntyen enemmän kuin pääni hiukset ja hylkäsin sydämeni. Oi Herra, auta minua vapauttamaan: oi Herra, tule avukseni. Häpeäkööt ja joutukoot häpeään ne, jotka yrittävät viedä minun sieluni, ja ne, jotka toivovat minulle pahaa, kääntyköön takaisin ja häpeään. Hyväksykööt ne, jotka sanovat: parempi, parempi, heidän katkeruutensa. Iloitkoot ja iloitkoot sinussa, Herra, kaikki, jotka sinua etsivät, ja sanokoot: olkoon Herra ylistetty niissä, jotka rakastavat sinun pelastustasi. Mutta minä olen köyhä ja kurja, Herra pitää minusta huolen. Sinä olet minun Auttajani ja Suojelijani, oi Jumalani, älä ole itsepäinen.

1 Kuoron johtajalle. Daavidin psalmi.

2 Minä luotin lujasti Herraan, ja hän kumarsi minua ja kuuli huutoni;

3 Hän vei minut ulos kauhistuttavasta kuopasta, suosta ja asetti jalkani kalliolle ja vahvisti askeleeni;

4 Ja hän pani suuhuni uuden laulun: ylistys Jumalallemme. Monet näkevät ja pelkäävät ja luottavat Herraan.

5 Autuas se mies, joka panee toivonsa Herraan eikä käänny ylpeiden puoleen eikä valheiden puoleen.

6 Sinä olet tehnyt paljon, Herra, minun Jumalani, ihmeissäsi ja ajatuksissasi meidän hyväksemme, kuka tahansa on sinun kaltainen! - Haluaisin saarnata ja puhua, mutta ne ylittävät määrän.

7 Sinä et halunnut uhreja ja uhreja; Olet avannut korvani; Et vaatinut polttouhreja tai syntiuhreja.

8 Silloin minä sanoin: katso, minä tulen; kirjakäärössä minusta on kirjoitettu:

9 Minä tahdon tehdä sinun tahtosi, oi Jumalani, ja sinun lakisi on sydämessäni.

10 Minä olen julistanut sinun vanhurskautesi suuressa seurakunnassa; En kieltänyt suustani: sinä, Herra, tiedät.

11 En ole kätkenyt sinun vanhurskauttasi sydämeeni, minä olen julistanut sinun uskollisuuttasi ja pelastustasi, en ole kätkenyt sinun armoasi ja totuuttasi suuren seurakunnan edessä.

12 Älä estä minulta armoasi, Herra; Suojelkoon armosi ja totuutesi minua lakkaamatta,

13 Sillä lukemattomat ahdistukset ovat ympäröineet minua; Minun pahat tekoni ovat kohdanneet minua, niin etten näe niitä. Niitä on enemmän kuin minun pääni hiuksia; sydämeni on jättänyt minut.

14 Oi Herra, ota minut vapauttamaan; Jumala! kiirehdi auttamaan minua.

15 Häpeään ja joutukoot häpeään kaikki, jotka etsivät sieluni tuhoa! Kääntäköön ne, jotka toivovat minulle pahaa, ja joutuvat pilkan kohteeksi!

16 Ne, jotka sanovat minulle: "Hyvin tehty!", kauhistukoon häpeästään. Hieno!"

17 Iloitkoot ja iloitkoot sinusta kaikki, jotka sinua etsivät, ja ne, jotka rakastavat sinun pelastustasi, sanokoot lakkaamatta: "Suuri on Herra!"

18 Mutta minä olen köyhä ja köyhä, mutta Herra pitää minusta huolen. Sinä olet apuni ja pelastajani, Jumalani! älä hidasta.

Tärkeä! Psalmi ei ainoastaan ​​auta ilmaisemaan kiitollisuuden ajatuksia Luojaa kohtaan, vaan myös täyttää hengen ilolla.

Psalteri. Psalmi 39

Ps. 39 (setä edeltävä kirjoitus vastaa jaetta 1) on näkyvästi jaettu kahteen osaan: kiitoksen uhriksi Herralle saamastaan ​​avusta (jakeet 2-11) ja pyyntöön saada uutta apua uusissa katastrofeissa (jakeet 12-18). ).

A. Omistautuminen Jumalalle (39:2-11)

Ps. 39:2-5. Psalmi alkaa iloisesti - juhlallisella ilmoituksella kansalle Daavidin vapautumisesta katastrofeista - vastauksena hänen huutoonsa ja luottamukseensa Herraan.

Daavidin pitkien rukousten ja kärsivällisen odotuksen jälkeen Jumala teki hämmästyttäviä muutoksia hänen elämässään. Psalmista kuvailee kuvaannollisesti aikaisempaa tilaansa "hirvittäväksi ojaksi", kuten "mutaiseksi (imeväksi) suoksi"; Ryntättyään hänet heistä Herra asetti... Daavidin jalat kiinteälle kivelle. Sitten hän lauloi surullisia lauluja, täynnä rukousta, mutta muuttaen olosuhteitaan radikaalisti, Herra antoi hänelle syyn laulaa uusi laulu - ylistys Jumalalle (jae 4; vertaa Ps. 33:3; 96:1; 97:1). ) - kaikkien rakennukseksi, jotka näkivät, mitä Herra teki Daavidin hyväksi, ja jotka nyt kuulevat hänen uuden hymninsä, peljätkööt ja luottakoot Herraan. Hänen sanoistaan ​​​​Psalmista päättelee, että autuas on se mies, joka... ei käänny ylpeiden ja petollisten ihmisten puoleen, joilla on voima ja valta, vaan panee toivonsa Herraan (jae 5).

Ps. 39:6 Herran ihmeelliset teot ja suunnitelmat ("ajatukset"), jotka tähtäävät ihmiskunnan parhaaseen, ovat niin lukuisia, että Daavid ei pysty laulamaan niistä kaikista, vaikka kuinka haluaisi.

Ps. 39:7-9. Näillä jakeilla on messiaanisia sävyjä; ne eivät selvästikään viittaa vain Daavidiin. Sinä et halunnut uhreja ja uhreja, sanoo psalmista ja selventää: et vaatinut. Daavidin suhteen tämä voi tarkoittaa, että niillä katastrofeilla, joista Herra vapautti hänet, hän tarkoitti kuningas Saulin koko vainon aikaa. Silloin Daavid, joka oli pakotettu jatkuvasti "jättämään" Saulin, riistettiin mahdollisuudesta uhrata tabernaakkelissa, kuten Mooseksen laki vaatii.

Jumala ei kuitenkaan syyttänyt häntä tästä, vaan määräsi Daavidin omistautumaan kokonaan Hänen palvelemiseensa. Huomionarvoinen tässä suhteessa on lause, jonka avasit (muiden käännösten mukaan "lävistetty") korvani. Muinaisen heprealaisen tavan mukaan korva lävistettiin juutalaiselle orjalle, joka palveluskautensa päätyttyä halusi jäädä isäntänsä taloon (2. Moos. 21:6).

Tässä tämä "lävistetty - avattu" tarkoittaa sekä Daavidin vapaaehtoista halua olla aina Herran palvelija, omistautua Hänelle, että sen tosiasian tunnustamista, että Herra "avasi hänen korvansa" kuullakseen Hänen sanansa ja totellakseen. Häntä. Septuaginta kääntää tämän lauseen "(Sinä) olet valmistanut ruumiin minulle"; Kääntäjä käytti tässä niin kutsuttua "synedochea" - kirjallista laitetta, joka perustuu siihen tosiasiaan, että osa palvelee kokonaisuuden havaitsemista (eli "korva", kuten tässä, ilmaisee käsitteen "keho"). Samanaikaisesti psalmissa ilmaistu ajatus - Daavidin palvelemisesta Jumalaa koko olemuksellaan ("koko ruumis") välitettiin melko riittävästi.

Sen mukaisesti, mitä on kirjoitettu lain kirjaan (kirjakäärö; jae 8), eli Jumalan sanassa tarpeesta totella Herraa, Daavid ilmaisee sydämellisen valmiutensa tehdä Hänen tahtonsa (Silloin sanoin : katso, minä tulen... Sinun lakisi on sydämessäni; jakeet 8-9).

Näiden jakeiden messiaanisista vaikutuksista keskusteltiin edellä. Hän paljastaa itsensä lainaamalla Heprealaiskirjeen kirjoittajan (Hepr. 10:5-7) tässä sanomaa Jeesuksesta Kristuksesta (em. kommentit Hepr. 10:5-7). Uuden testamentin yhteydessä Ps. 39:7-9:stä tulee paljon merkittävämpi ja jollain tapaa tarkempi.

Siten Daavid sanoo, että "kirjan käärössä" sanotaan hänestä; Sillä välin juutalaisten pyhissä kirjoituksissa ei ole sellaista (kuten tässä viitataan) profetiaa Daavidista, mutta on (ja toistettu) Daavidin suuresta jälkeläisestä, jolle sanat (erityisesti) Jumalan laista sydän viittaa kirjaimellisesti. Heprealaiskirjeen kirjoittaja asetti Kristuksen täydellisen kuuliaisuuden täsmälleen vastakkain Vanhan testamentin uhrien riittämättömyyden kanssa. Sanat "Sinä... olet valmistanut minulle ruumiin" Messiaan yhteydessä puhuvat Hänen inkarnaatiostaan ​​Jumalan suunnitelman täydellisen toteutumisen vuoksi - kuten "kirjoitetaan... kirjan kirjakäärössä". Joten Daavid puhuu Ps. 39 Kristuksen esikuvana.

Ps. 39:10-11. Alistuessaan Herran tahtoon Daavid julisti innokkaasti ja iloisesti vanhurskauttaan juutalaisen kansan seurakunnassa. Hän ”ei hillinnyt huuliaan” – hän ei kieltänyt niitä, kuten tämä ja muut Daavidin psalmit osoittavat.

B. Anominen vapautumisesta uusista ongelmista (39:12-18)

Ps. 39:12-13. Näistä jakeista alkaen psalmin sävy muuttuu dramaattisesti. Uudet valkoiset kohtasivat kuninkaan (ehkä tarkoitettiin Absalomin ja hänen kannattajiensa juonea), ja hän rukoilee Herraa, ettei hän ottaisi häneltä armoaan ja armoaan (Älä kiellä niitä, Herra, antakoot ne jatkuvasti inspiroida minua; jae 12 ). Daavidin sanoja jakeessa 13, jossa hän sanoo, että hänen tekemänsä "pahat" olivat enemmän kuin hiuskarva hänen päässään, ei pidä ottaa kirjaimellisesti: Daavid oli loppujen lopuksi aina Jumalan valittu. Pikemminkin tietoisena syntisyydestään ja luultavasti erityisen akuutisti kokeessaan ne kolme, jotka liittyivät Batsebaan, Daavid ilmaisi - sellaisessa tunnemuodossa - kokemuksensa.

Ps. 39:14-16. Seuraa rukous uudesta onnettomuudesta vapautumisesta (Herra! kiirehdi auttamaan minua), niiden häpeästä, jotka janoavat Daavidin kuolemaa ja piiloutumatta iloitsevat sanoen hänelle päin naamaa: ”Hyvä! Hieno!"

Ps. 39:17-18. Psalmi päättyy rukoukseen "kaikkien, jotka etsivät Herraa ja rakastavat hänen pelastustaan" voiton rukoukseen - ylistäköön Häntä jatkuvasti, Daavidin esimerkillä vakuuttuneina siitä, että ainoa suojan ja avun lähde on Herra. Viimeinen nöyrä sointu kuulostaa jakeessa 18 - Daavid tunnustaa "köyhyytensä ja kurjuutensa" Herran edessä ja iloitsee, että Hän välittää hänestä. Jumalani! älä viivyttele, psalmista kysyy.