Tämän viikon alusta lähtien lupasin itselleni herättää blogini henkiin, mutta en koskaan odottanut, että syy olisi näin traaginen. Viime yönä talon pihalla kadulla. Zhukov Ufassa, mieheni ja minä tapettiin Seryozha Ilyinchikin ystävä. Koska hän työskenteli hätätilanneministeriön rakenteessa, monet Ufa-mediat kirjoittivat tästä jo aamulla. Kaikki tietävät jo, että tappelu oli, "sydämen rouva", epäilty on jo tiedossa ja etsintäkuulutettu. Haluan, että ainakin pieni osa ihmisistä, tilaajistani, ystävistäni sosiaalisissa verkostoissa, vain satunnaiset käyttäjät tietävät, millainen henkilö Seryozha oli ja mitkä tunteet ja ajatukset ovat kiusanneet minua yli päivän.

Kaikki vetivät häneen

Joskus he sanovat, että ihmiset ovat erilaisia: toiset sopivat sinulle psykologisesti, toiset eivät. Mutta on myös sellaisia, joihin kaikki vetoavat. Koska ne auttavat avaamaan jokaisen sielun poikkeuksetta: he kuuntelevat, ymmärtävät ja antavat viimeisensä auttaakseen sinua. Ja tämä tapahtuu, koska sellaisen ihmisen oma sielu sisältää hämmästyttävän rikkaan, melkein täydellisen joukon parhaita ihmisen ominaisuuksia. Juuri tällainen meidän Seryozhamme oli. Joskus minusta tuntui, että Jumala itse suuteli häntä syntyessään, että hän oli jonkinlainen enkeli, jonka Herra päästi syntiseen maailmaamme, jotta siitä tulisi ainakin hieman parempi. Hän oli kiltti, rehellinen, jalo ja rohkea. Hän tunsi vilpitöntä, aitoa halua oikeudenmukaisuuteen ja lähimmäisen auttamiseen. Hän ei kyennyt pettämään tai edes yksinkertaisesti loukkaamaan vakavasti. Tänään, selailen valokuviani, löysin yhden puolentoista vuoden takaa: silloin Seryozha osallistui paraatiin kaupunginpäivän kunniaksi kaupunginvaltuustossa. Otimme ylpeinä valokuvan "paraati sankarimme" kanssa. Ja tiedäthän: olisin yhtä ylpeä, jos minua kuvattaisiin hänen vieressään jokaisena päivänä. Koska voit ja sinun tulee olla ylpeä sellaisesta ystävästä.

Olisi mahtava pappi

Heti kun tapasin hänet, opin tuntemaan hänet hieman paremmin, minulla oli melkein heti tunne, että hänestä tulisi erinomainen pappi. Todellinen pappi, ei sellainen, joka ei uskalla tunnustaa syntejään tunnustuksen aikana. Se riitti vain katsoa Seryozhaa. Ja sielu avautui. Myöhemmin sain aviomieheltäni tietää, että Seryozha melkein joutui ortodoksiaan ollessaan vielä koulussa. Hän tuli kirkkoon 14-vuotiaana, alkoi käydä pyhäkoulua, ja valmistuessaan koulusta hän ajatteli vakavasti elämänsä omistamista Jumalan palvelemiseen. Hänellä oli myös unelma pelastajaksi tulemisesta: ja tämä tietysti heijasti täydellisesti hänen silloisen poikamaisen sielunsa kaikkea jaloutta, kaikkea puhtautta.

Harmi, ettemme painostaneet...

Ateistit virnistävät, mutta jokainen uskova vahvistaa: heti kun henkilö valitsee todellisen polun, pahat voimat alkavat luoda monia esteitä. Ja usein ihminen ei kestä heidän hyökkäystään. Luulen, että juuri näin tapahtui Seryozhan tapauksessa. Vähitellen, ei heti, päivä päivältä hän alkoi siirtyä yhä enemmän pois kirkosta. Ja seurauksena hänestä tuli täysin etäinen: muutaman viime vuoden aikana hän ei edes käynyt kirkossa lomilla. Muistan, että heti kun keskustelu kääntyi Jumalaan, hänen kasvonsa kirkastuivat, mutta ilmeisesti hän ei uskaltanut muuttaa tilannetta. Ja elämä, näennäisesti tavallinen elämä, mutta ilman uskoa, veti hänet sisään. Hän alkoi elää, puhua ja tehdä asioita hieman eri tavalla. Ei, hän pysyi samana puhtaana, ystävällisenä, sympaattisena. Hän eli tavallista maallista elämää, mutta ortodoksisuuden ulkopuolella.

"Seryozhan täytyy ehdottomasti mennä kirkkoon, se on kirjoitettu hänen kasvoilleen", sanoin miehelleni.

"Et voi painostaa ihmistä sellaisissa asioissa", aviomies vastusti. - Hänen täytyy tulla tähän itse.

Nyt olemme molemmat pahoillamme vain yhtä asiaa: ettemme painostaneet silloin.

Tämä tyttö oli yksinkertaisesti hänen arvonsa arvoinen!

Seryozha alkoi houkutella vääriin ihmisiin. Ja tämä tyttö, jonka vuoksi hän kuoli, oli yksi heistä. Heidän suhteensa kesti ajoittain noin kaksi vuotta, mutta tänä aikana tämä henkilö ei edes ilmaissut halua tutustua meihin. Hän ilmeisesti saneli milloin ja minne mennä, missä ja miten tavata. Hän ei arvostanut saamaansa kultaa: hän pelasi ja luultavasti vain nautti voimastaan, kuten usein naisten kohdalla. Hän, niin jalo ja puhdas, ilmeisesti todella rakastui häneen. Mutta ilmeisesti hän ei tiennyt, että jokainen ihminen ei ole sellaisen rakkauden arvoinen, eivätkä kaikki tiedä kuinka rakastaa niin.
Eilen hän kertoi avoimesti vanhemmilleen: "Minulla ei ollut mitään tunteita häntä kohtaan, kerroin hänelle siitä." Mutta siitä huolimatta hän otti häneltä vastaan ​​lahjoja, ei kieltäytynyt tapaamasta häntä ja piti häntä "hihnassa" koko ajan, joskus päästäen hänet irti, toisinaan tuomaan hänet lähemmäksi. Varmaan ihan varmuuden vuoksi.

En minä tai kukaan muukaan voi tietää tarkalleen, miksi Jumala vei Serjozan meiltä niin aikaisin. Kirkon pappi tänään kertoi meille, että Herra ottaa aina ihmisen luokseen parhaalla hetkellä, ja että jos näin ei olisi tapahtunut, Seryozhan elämä olisi todennäköisesti voinut muuttua vielä pahemmaksi. Olen ehdottomasti samaa mieltä tästä. Ja uskon, että hänen on parempi päästä sinne nyt, kun syntejä ei ole niin paljon, ja hänen sielunsa voidaan pelastaa. Mutta silti me tarvitsemme häntä niin paljon täällä...

Tämän kysymyksen kysyvät kaikki, jotka ovat menettäneet rakkaansa: lapsi, aviomies, äiti, isä, sisar. On mahdotonta löytää vastausta, mutta sinun on saatava voimaa ja mentävä eteenpäin, koska ne, jotka jättävät rakkaansa ikuisesti, eivät halua heidän jatkuvasti itkevän ja avaavan haavansa.

Minne läheisen sielu menee kuoleman jälkeen?

Riippumatta siitä, minkä ikäisenä rakkaasi lähtee, sinun on ymmärrettävä, että hän on mennyt parempaan maailmaan, iankaikkiseen elämään, Jumalan luo. Fyysisen kuoleman jälkeen elämä ei lopu, sielu löytää rauhan ja tyyneyden.

Ilmaisu "Jumala ottaa vain parhaan" voidaan usein kuulla ihmisen kuoleman jälkeen, samoin kuin valituksia siitä, että vain ystävälliset ja hyvät ihmiset lähtevät, kun taas roistot ja roistot elävät. Itse asiassa kaikki kuolevat, mutta kun läheinen lähtee ikuisesti, maa katoaa jalkojen alta, ja hänen kuolemansa jälkeen on mahdotonta elää.

Menetyksen jälkeen monet ihmiset ajattelevat paitsi sitä, mitä rakkaalle tapahtuu kuoleman jälkeen, myös heidän tunteitaan ja kokemuksiaan. Elämä pysähtyy, muuttuu harmaaksi ja kasvottomaksi. Rakkaan menettänyt henkilö muuttuu varjoksi, lakkaa tekemästä tulevaisuuden suunnitelmia, lopettaa syömisen, juomisen, elää vain muistojen kanssa, ja kysymys siitä, miksi kuolema vie pois rakkaimmat ja rakkaimmat ihmiset, ei lähde hetkeksikään. .

Kuinka selviytyä läheisen kuolemasta?

Läheisen kuolema on kriisi, joka on voitettava. Käymällä läpi koettelemuksia meistä tulee vahvempia ja kasvamme henkisesti. Eron jälkeen rakkaasi kanssa sinun on päästävä vähitellen pois masennuksesta, opittava elämään ei muistojen kanssa, vaan tulevaisuuden kanssa ja uskomaan, että paras on vielä edessä.

Aluksi et voi elää ilman muistoja ja kyyneleitä, tämä on normaali reaktio menetyksen jälkeen. Mutta tämän ajanjakson ei pidä antaa olla liian pitkä. Ihminen lähtee toiseen maailmaan, kun hänen aikansa tulee, mitään ei voida palauttaa. Jatkuvilla muistoilla pidät läheisen sielun lähellä, se kärsii, kiusataan eikä löydä ikuista rauhaa.

Et voi unohtaa rakkaitasi, jotka ovat lähteneet toiseen maailmaan, mutta sinun on muutettava elämäntapaasi, tehtäviäsi ja tavoitteitasi. Tarkkaile itseäsi, analysoi käyttäytymistäsi, älä sulje itseäsi ympäröivästä maailmasta, jaa tunteitasi ja kokemuksiasi, etsi ihmisiä, jotka tarvitsevat apuasi.

Miksi kuolema vie läheiset? Kuinka hyväksyä tämä ja jatkaa? Mihin he menevät ja miksi näin tapahtuu? Jokaisen on vastattava näihin kysymyksiin itse ja opittava elämään uudelleen ilman perhettä ja läheisiä.

Miksi Herra ottaa pois nuoren, jopa hyvin nuoren ihmisen, joka on juuri aloittanut elämän?

Se on meille mysteeri. Joskus se aukeaa hieman myöhemmin, joskus ei. Aluksi tätä surua on erittäin vaikea hyväksyä ja sopeutua, varsinkin vanhemmille. Mutta meidän on muistettava, että Herra ei lähetä kenellekään surua, jota ihminen ei kestäisi. Jumala on Täydellinen Rakkaus ja Täydellinen Viisaus. Tiedämme vain menneisyytemme, vähän nykyisyyttä, ja tulevaisuus on suljettu. Ja Jumala on ajan yläpuolella. Hän tietää maailman kohtalon, ei vain yhden henkilön. "Viisauden syvyydellä rakentakaa kaikki inhimillisesti ja antakaa se, mikä on hyödyllistä kaikille, ainoa Luoja, lepää palvelijasi sielut..." lauletaan jokaisessa vainajan muistotilaisuudessa. Ja tämä laulu ilmaisee uskoa siihen, että Jumala, viisautensa ja ihmisrakkautensa syvyydellä, järjestää kaiken jokaisen ihmisen hyödyksi, jopa kuoleman.

Herra kutsuu ihmisen, kun hän saavuttaa elämänsä rajan. Ja jokaisella on omat rajansa. Kaikkitietävyydessään Jumala tietää, että ihminen ei voi enää tehdä mitään pelastuksekseen.

Syyt siihen, miksi nuoret lähtevät ikuiseen elämään, voivat olla erilaisia. Näin Salomon viisauden kirja sanoo nuoren miehen kuolemasta: ”Hän jäi kiinni, ettei pahuus muuttaisi hänen mieltään tai petos pettäisi hänen sieluaan. Sillä jumalattomuuden harjoittaminen pimentää hyvän, ja himon kiihko turmelee lempeän mielen. Saavutettuaan täydellisyyden lyhyessä ajassa hän täytti pitkiä vuosia; sillä hänen sielunsa miellytti Herraa, ja siksi hän kiiruhti pois pahuuden keskeltä. Mutta ihmiset näkivät tämän eivätkä ymmärtäneet...” (Wis. Sol. 4. 11-14).

Pyhän Siunatun Kleopatran elämä kuvaa tällaista tapausta. Pyhä Kleopatra kantoi marttyyri Huaruksen ruumiin tämän teloituksen jälkeen kotiinsa ja hautasi hänet sinne kunniain. Hänellä oli ainoa poika John, joka sai kunniaupseerin aseman. Äitinsä suureksi suruksi John kuoli yllättäen. Kleopatra kääntyi katkerasti nyyhkyttäen marttyyri Uarin puoleen ja anoi tätä poikansa ylösnousemusta. Kun Kleopatra näki Uarin ja hänen poikansa loistamassa kirkkaissa vaatteissa, näyssä, hän tajusi, että Herra oli hyväksynyt hänen poikansa taivaalliseen armeijaan ja sai lohdutusta.

Joskus Herra lähettää nuoren miehen kuoleman tietäen, että hän ei pysty vastustamaan syntisen maailman kiusauksia ja hukkuu niihin. Jo ennen vallankumousta palveleneen Moskovan papin perheellä oli suuri onnettomuus: hänen vaimonsa oli epäuskoinen. Heillä oli tytär Maria, ihana lapsi, sielultaan ja luonteeltaan kuin enkeli. 5-vuotiaana hän ei jättänyt isäänsä askeltakaan, seurasi häntä kaikissa hänen rukouksissaan ja meni sinnikkäästi kirkkoon hänen kanssaan. Seitsemänvuotiaana hän sairastui kurkkumätäseen ohimenevässä muodossa. Lääkärit sanoivat, että tyttö oli toivoton. Äiti ja isä olivat suuressa surussa. Kuoleman hetkellä, kuolemantuottamuksessaan kuoleva nainen sanoi äidilleen: ”Äiti! Älä pyydä Jumalaa äläkä toivo minun pidentävän elämääni. Minä palan siinä", ja kuoli. Sielun poistumishetkellä äiti näki kuinka hänen tarkka kuvansa erottui vainajan ruumiista salaman tavoin ja välähti kohti taivasta. Tämä hetki oli ratkaiseva papin vaimon kääntymisessä Jumalaan. Hänestä tuli yhtäkkiä uskovainen ja sellainen, että tyttärensä kuoleman jälkeen hän tuli hänen tilalleen ja saattoi jatkuvasti miehensä temppeliin ja sieltä pois. Hänen kanssaan hän osallistui hänen kotirukoukseensa ja hänestä tuli hänen elämänsä todellinen kumppani.

Voit usein havaita, kuinka ihmiset, jotka ovat kaukana uskosta, jotka eivät kasvattaneet lapsiaan ortodoksissa, menettävät heidät, tulevat Jumalan luo ja sitten rukoilevat lastensa puolesta koko elämänsä. Voimme sanoa, että lapset toivat kuolemallaan vanhempansa kirkkoon, ja siellä he saivat lohdutusta, alkoivat pelastaa itseään ja pelastaa lapsia rukouksillaan. Sananlaskua: "Äidin rukous ulottuu meren pohjasta" voihan soveltaa myös hautajaisrukoukseen. Ei vain meren pohjalta, vaan myös helvetin pohjalta voidaan saada itkuinen äidin rukous.

Kaikki, mitä Jumala lähettää meille, sekä suru että ilo, palvelee pelastuksemme. Ja usein täälläkin maanpäällisessä elämässä surun jälkeen tulee oivallus, että näin sen pitikin olla, vaikka aluksi voi olla hyvin vaikeaa sovittaa ja hyväksyä jotain.

Lapsensa menettäneiden vanhempien on parempi, etteivät he yritä tunkeutua Jumalan kaitselmuksen salaisuuksiin ja muuttaa suruaan ja nyyhkytystään kiihkeäksi ja kyynelehtiväksi rukoukseksi Jumalalle rakkaiden lastensa sielujen levon puolesta.

"Miksi vanhat ihmiset elävät ja nuoret kuolevat?" Siitä tosiasiasta, että ihmiset kuolevat nuorina, monet meistä ovat kuulleet tai itse lausuneet seuraavan hämmennyksen: "Miksi vanhat ihmiset elävät ja nuoret kuolevat?" Näin pyhät isät vastaavat näihin sanoihin.

Anthony of Optinsky (Kirjeitä eri henkilöille): ”Emme voi ymmärtää, miksi nuori mies kuolee ennenaikaisesti, kun taas vanha mies kyllästyy joskus itse elämään ja huokaa impotenssista silloin tällöin, mutta ei kuole. Herra Jumala, kaikkiviisa, hyväntekeväinen ja meille kaikille tuntematon, järjestää ja lahjoittaa sen, mikä on meille hyödyllistä. Esimerkiksi, jos joku säilyttää päivänsä hyvin vanhaan ikään asti, hän on hyväntekijä; jos hän pysäyttää jonkun elämän nuoruudessa tai lapsenkengissä, hän tekee vielä enemmän hyvää. Pyhä kirkko vakuuttaa meille näiden sanojen totuuden hautajaisissa sanoen Herralle: "Rakenna kaikki inhimillisesti viisauden syvyydellä ja anna se, mikä on hyödyllistä kaikille, yhdelle Luojalle"... Tästä syystä , meidän on jätettävä tai ainakin hillittävä surumme, jottei meidän katsottaisi olevan valitus Jumalaa vastaan, että Hän ei kohtele meitä inhimillisesti."

Macarius of Optina (Kirjeet, 3, 277): ”Jokaisen meistä täytyy kuolla; mutta milloin, sen tietää yksin Jumala. Ja tämä on Jumalan ennaltamääräys siitä, milloin joku kuolee. Jos joku kuolee missä tahansa iässä, nuoruudessa tai vanhuudessa tai keski-iässä, niin Jumala on hänelle määrännyt; sitten sinun on oltava rauhallinen tässä, sovita vain omatuntosi parannuksen ja luotettavuuden kanssa. Ei väliä kuinka kauan elämme, meidän on silti kuoltava; joka kuolee nuorena, meidän on oletettava, että Jumala tahtoo niin."

Ep. Hermogenes Dobronravin (Lohdutus sydäntä lähellä olevien kuolemaan): ”Se, mitä on sanottu vauvoista, pitäisi melkein sanoa nuoruudesta. Jos Jumala ottaa nuoria miehiä luokseen, niin hän ilmeisesti ottaa heidät oikeaan aikaan: on selvää, että he ovat jo varsin kypsiä ikuisuuteen, ja Herra ottaa heidät, "älköön pahuus muuttako hänen mieltään tai imartelu pettää hänen sieluaan ” (Viisaus 4:11); ja jos ne eivät ole vielä kypsiä, ne olisivat taivaalle vielä verrattoman huonompia, jos ne pysyisivät maan päällä pidempään."

Dmitri Rostovski (I. S. Gribojedovin muistoksi tarkoitettu sana...): "Raamattu selittää, miksi Jumalan kohtalo joskus ratkaisee nuoren miehen kuoleman. "Hylkitty", sanotaan, "kiinni, jottei pahuus muuttaisi hänen mieltään tai petos pettäisi hänen sieluaan" (Viisaus 4:10-11). Lisäämme tähän vielä: hän kuolee, ettei hän enää näkisi tämän maailman pahuutta, "makaa pahassa" (1. Joh. 5:19), jottei hänen raskautuisi tämän levoton ajan vaikeuksilla, jotta ei hukkuisi kuin laiva, meren aallot - jokapäiväiset surut." Paisiy Svjatogorets (Perhe-elämä, osa 6): "... tutkittuamme asioita syvällisemmin näemme, että mitä vanhemmaksi ihminen tulee, sitä enemmän hänen on taisteltava ja sitä enemmän syntejä hän kerää. Varsinkin tämän maailman ihmiset: mitä pidempään he elävät, sitä enemmän - huolensa, epäoikeudenmukaisuuksien ja vastaavien kanssa - he pahentavat tilaansa sen sijaan, että he parantaisivat sitä. Siksi ihminen, jonka Jumala ottaa tästä elämästä lapsuudessa tai nuoruudessa, saa enemmän kuin häviää. (Kysymys) Geronda, miksi Jumala sallii niin monien nuorten kuolla? (Vastaus) Kukaan ei ole koskaan allekirjoittanut sopimusta Jumalan kanssa siitä, milloin kuolla. Jumala ottaa jokaisen ihmisen hänen elämänsä sopivimmalla hetkellä, ottaa hänet erityisellä, vain hänelle sopivalla tavalla - pelastaakseen hänen sielunsa. Jos Jumala näkee ihmisen paranevan, Hän antaa hänen elää. Hän kuitenkin näkee, että henkilö pahenee, hän vie hänet pois pelastaakseen hänet. Ja muut - ne, jotka elävät syntistä elämää, mutta joilla on taipumus tehdä hyvää, Hän ottaa itseensä, ennen kuin he ehtivät tehdä tätä hyvää. Jumala tekee tämän, koska Hän tietää, että nämä ihmiset tekisivät hyvää, jos heillä olisi mahdollisuus tehdä niin. Toisin sanoen Jumala sanoo heille edelleen: "Älkää tehkö työtä: hyvä asenne, joka sinulla on, riittää." Ja Jumala ottaa jonkun muun - erittäin hyvän - luokseen, koska kukkanuppuja tarvitaan myös paratiisissa."
2. Seuraava yleinen hämmennys: "Mutta nuori mies ei ole vielä nähnyt elämässä mitään eikä ole kokenut nautintoa."

Ensinnäkin tämän sanovat yleensä ihmiset, jotka itse kokevat elämän nautinnona eivätkä ajattele jatkuvasti lisääntyviä syntejä. Isät selittävät tällaisille ihmisille seuraavaa. Basil Suuri (Kirjeet, kappale 292 (300)): "Ja jos (nuori) kuoli ennen aikaansa, ennen kuin hän nautti elämästä, ennen kuin hän saavutti iän, ennen kuin hän tuli ihmisten tunnetuksi ja jätti jälkeensä perheen peräkkäin, niin (kuten vakuutan itselleni) tämä ei ole surun lisääntymistä, vaan lohdutusta kokeneessa surussa. Tämä Jumalan järjestys velvoittaa meidät kiittämään, ettei Hän jättänyt orpoja maan päälle, ettei Hän jättänyt leskivaimoaan, joka joko antautuisi pitkäaikaiselle surulle tai menisi naimisiin toisen miehen kanssa ja laiminlyö entiset lapsensa. Ja jos tämän nuoren elämä ei jatkuisi tässä maailmassa, niin olisiko kukaan niin kohtuuton, ettei tunnustaisi tätä suurimmaksi siunaukseksi? Pidempään oleskeluun täällä on mahdollisuus kokea enemmän pahoja. Hän ei ole vielä tehnyt pahaa, ei ole juonitellut lähimmäistänsä, ei ole päässyt siihen pisteeseen, että joutuisi liittymään jumalattomien seurakuntaan, ei ole puuttunut pahimpiin asioihin, joita tuomioistuimissa tapahtuu, ei ole joutunut väkivallan välttämättömyyteen. synti ei ole tuntenut valheita, kiittämättömyyttä, ahneutta, ei ahneutta eikä lihallisia intohimoja, jotka yleensä syntyvät omatahtoisissa sieluissa. hän jätti meidät leimaamatta sieluamme yhdelläkään tahralla, mutta puhdas siirtyi paremmalle tontille. Maa ei piilottanut rakkaamme meiltä, ​​vaan taivas toivotti hänet tervetulleeksi."

Toiseksi on huomattava, että pääsääntöisesti mielikuvituksemme piirtää kuvia lastemme onnellisesta maallisesta elämästä ja tämä vahvistaa väärää käsitystämme kuolemasta.

Macarius of Optina (Letters, 5, 89): "...onko sillä väliä - hän olisi kuollut vaikka olisi elänyt monta vuotta; mutta kuinka monta myrskyä, surua ja elämän käänteitä kokisit? Surajat eivät säälineet häntä tässä suhteessa, ja mielikuvituksessaan he kuvittelivat onnellisen elämän mahdollisuuden; ja tätä tapahtuu hyvin harvoin."

Aleksei V. Fomin – Ei-satunnaiset "onnettomuudet"

tai kaikki on Jumalan tahtoa.

Regions.Ru kysyi papistolta, kuinka he vastaisivat tähän. Arkkipappi Aleksanteri Kuzin, Cosmasin ja Damianuksen kirkon pappi Shubinissa, uskoo, että tällaisia ​​kysymyksiä kysyvät usein ihmiset, joilla ei ole uskoa ja jotka yrittävät perustella sen puutetta oikeudenmukaisuuskysymyksillä. ”Uskovan elämä ei pääty kuolemaan, sillä palkkio odottaa jokaista. Ivan Tkachenkon toiminta luonnehtii häntä jaloiksi, armollisiksi ja uskovaksi henkilöksi. Onhan se ilo, että hän maallisen elämänsä viimeisinä minuuteina hoiti rahansa tällä tavalla, hän sanoi.

"Ja niiden kanssa, jotka tämän aiheen ansiosta haluavat pilkata uskoa, on turha lähteä polemiikkaan. Muista, he myös pyysivät Kristusta: tee merkki, niin me uskomme sinua. Sellaiset ihmiset, jotka vaativat, että Jumala tuo oikeutta tälle maailmalle, eivät uskoisi Häntä missään tapauksessa. Jäljelle jää vain muistuttaa, että Jumalaa ei saa pilkata, arkkipappi päätti.

Moskovan patriarkaatin lehdistöpalvelun päällikkö arkkipappi Vladimir Vigiljanski totesi, että kristillinen tietoisuus lähestyy kuolemaa eri tavalla kuin ei-uskovat: kristitylle kuolema ei ole niinkään loppu kuin elämän alku. "Elämme ikuisuuden. Maallinen elämämme on valmistautumista iankaikkiseen elämään. Olen lähellä sitä ajatusta, että Herra ottaa ihmisen luokseen hänen maallisen olemassaolonsa korkeimmalla hetkellä, kun hän on parhaiten valmistautunut tähän - tai päinvastoin, kun Herralla ei ole enää toivoa oikaista ihmistä tässä elämässä, " sanoi isä Vladimir.

"Mutta silti ei ole ihmisten asia puuttua Jumalan kaitselmukseen. Puolisokeilla näkemyksillämme ikuisuudesta olemme melkein aina vaarassa tehdä virheen, arkkipappi lisäsi. "Rukoilkaamme tämän armollisen miehen puolesta. Rakkaus on yksi korkeimmista kristillisistä hyveistä", hän päätti.

Arkkipappi Alexander Lavrin, Tsaritsynin "Elämää antavan kevään" Jumalanäidin ikonin kirkon pappi, muistutti, että elämä on Jumalan antama ja Hän määrää sen ehdot. ”Kristityt uskovat, että Herra valitsee ihmiselle parhaan hetken poistua maallisesta elämästä, koska siinä on kyse sielun pelastuksesta ja koska Herra on hyvä. Eikä sillä ole väliä minkä ikäisenä tämä tapahtuu. Ei ole meidän asia tuomita tätä", hän sanoi.

”Loppujen lopuksi kuinka monta muuta sairasta ihmistä (eikä vain syöpäpotilaita) Kristus voisi parantaa! Mutta Isä Jumala salli Hänelle vain 33 vuotta maallista elämää, ja tämä elämä päättyi häpeälliseen ristikuolemaan. Ilmeisesti joillekin evankeliumitarina itsessään tarkoittaa, että Jumala on paha tai Jumalaa ei ole ollenkaan”, arkkipappi sanoi ironisesti.

”Kun lihallinen mieli esittää väitteitä Jumalaa vastaan, syyttää Häntä epäoikeudenmukaisuudesta, se on aina yritys ottaa Jumalan paikka. Tämä on karikatyyriä ja kyynistä”, isä Alexander päätti.

Pappi Andrei Alekseev, Pyhän pyhän kirkon pappi. mcc. Paraskeva Pyatnitsa Kachalovossa alkoi myös siitä, että kristitylle sekä elämä että kuolema ovat Jumalan käsissä. "Voidaan vain surra sellaisen ihmisen tilaa, joka ei ole tavannut Jumalaa, joka ei ole tuntenut Häntä, mutta joka sitoutuu puhumaan Jumalasta. Ja kuinka tässä tapauksessa ei voi muistaa viisaan kuninkaan ja profeetta Daavidin sanoja: "Hullu sanoi sydämessään: Jumalaa ei ole ("Ei ole Jumalaa"), hän lainasi.

”Meille ei ole annettu tietää, milloin ja missä olosuhteissa Herra kutsuu sielumme. Mutta meidän on tiedettävä, että elämän päättyessä maallinen elämä ei lopu, ja maallinen elämämme on ikuisuuden koe. Tätä hätiköityjen tuomioiden tekevien pitäisi mielestäni ajatella”, pappi päätti.

Pappi Ilja Shugaev, Taldoman kaupungin (Moskovan alue) arkkienkeli Mikaelin kirkon rehtori, huomautti, että tällaisia ​​kysymyksiä herää hyvin usein (teologiassa on koko tieteenala, joka selittää kuinka tämän maailman ilmeinen epäoikeudenmukaisuus ja julmuus yhdistyvät kaikkivaltiaan ja kaikkihyvän Jumalan olemassaololla sitä kutsutaan "teodiaksi" - "Jumalan vanhurskaudeksi". ). "Herra ottaa ihmisen, kun hän on lähinnä taivasten valtakuntaa, ja Herra ottaa aina huomioon hyvät teot. Emmekä saa unohtaa, että kuolema ei ole paha, se on siirtymistä Jumalan luo, ja me kaikki muutamme ennemmin tai myöhemmin toiseen maailmaan”, pappi sanoo.

”Todellakin vanhurskaat ihmiset kuolevat useammin, he palavat loppuun nopeammin, koska he elävät aktiivista elämäntapaa. Se on kuin sodassa: ne, jotka suojelevat muita, kuolevat ensin. Mutta uskovalle ja vanhurskaalle ihmiselle kuolema ei ole loppu, ei katastrofi”, isä Elia muistuttaa.