Muinainen roomalainen puhuja, filosofi ja poliitikko Marcus Tullius Cicero jätti jälkeensä rikkaan kirjallisen perinnön. Olemme laatineet valikoiman Ciceron tunnetuimpia sanontoja, jotka kuvastavat hänen elämänasemaansa.

Kiitos halustaan ​​tulla poliittiseksi puhujaksi, Cicero sai hyvän koulutuksen. Hän puhui sujuvasti kreikkaa, opiskeli kreikkalaista kirjallisuutta ja opiskeli kaunopuheisuutta tuon ajan kuuluisien puhujien Antonyuksen ja Crassuksen kanssa ja oppi lainkäyttövallan perusteet johtavalta asianajajalta Scaevolalta. Marcus Tullius Ciceron julkinen toiminta alkoi puolustuspuheilla, jotka toivat hänelle tunnustusta. Lahjakkuus ja tällainen perustavanlaatuinen koulutus antoivat Cicerosta ajan myötä tulla paitsi kuuluisaksi puhujaksi myös todistaa itsensä poliitikkona.

Poliittisen toimintansa aikana Cicero vastusti senaatin oligarkiaa ja voitti. Hän kuvaili poliittisia näkemyksiään teoksessaan Valtiosta. Huomionarvoista on myös hänen puhujakäsitteet, joissa hän tarkasteli puheen rakentamisen piirteitä ja kuvasi onnistuneen puhujan perussääntöjä. Cicero oli itse kirjallisuuden luoja ja näki siinä erityisen merkityksen. Hän puhui kirjallisuuden hyödyistä sekä kirjoittajille että lukijoille.

Lainausmerkit

Älä koskaan luota henkilöön, joka väittää, ettei hän tarvitse korkeaa asemaa, sillä hän on turhaisin kaikista.

Kaikki haluavat ylennyksen, mutta kaikki eivät voi sanoa sitä...

Jos sinulla on puutarha ja kirjasto, sinulla on kaikki mitä tarvitset.

Pääasia, että osaa käyttää niitä oikein.

Rakkaus on halu saavuttaa jonkun kauneudellaan houkuttelevan ystävyys.

Yleensä ihmiset rakastuvat ensin kauneuteen ja sitten sieluun...

Toiset ajattelevat, että vanha rakkaus täytyy tyrmätä uudella rakkaudella, kuten kiila kiilassa.

Mikään ei voi tuhota todellista rakkautta, olipa se kuinka vanha tahansa...

Puheen tulee virrata ja kehittyä aiheen tiedosta. Jos puhuja ei ole opiskellut sitä, kaikki kaunopuheisuus on turhaa, lapsellista yritystä.

Sinun täytyy puhua siitä, mitä ymmärrät.

Ystävyys on luonnostaan ​​meille annettu hyveiden avustajana, ei paheiden kumppanina.

Ystävä ei ole henkilö, joka tukee sinua missä tahansa tilanteessa, vaan joku, joka ei anna sinun astua kuiluun.

Kukaan ei voi antaa sinulle parempaa neuvoa kuin sinä itse.

Etsimme neuvoja ulkopuolelta, luultavasti siksi, että meillä on joku syyttää myöhemmin...

Maailma luonteeltaan ei ole vain taiteilijan luomus, vaan myös taiteilija itse.

Ja elämä on kuva maailmasta.

Meidän täytyy syödä ja juoda niin paljon, että voimamme palautuvat eivätkä lamaannu.

Kuten sanotaan, liika ei ole terveellistä, älä unohda sitä.

Vaikein asia ystävyydessä on olla tasa-arvoinen jonkun kanssa, joka on sinua alempi.

Ei myöskään ole helppoa olla pidemmän kanssa. Sinun täytyy pystyä olemaan kadehtimatta, vaan pyrittävä hänen tasolleen.

Onnea tulee pyytää Jumalalta, viisaus hankkia itse.

Vain kokemuksen kautta voi tulla viisaaksi.

Sinun on tuomittava henkilö ennen kuin rakastat häntä, koska kun olet rakastanut, et enää tuomitse.

Rakastaminen tarkoittaa hyväksyä hänet sellaisena kuin hän on.

Kyyneleemme kuivuvat nopeasti, varsinkin jos vuodatamme niitä jonkun toisen epäonnesta.

Ja vain heidän ongelmansa jättävät arvet sydämeen ja saavat silmät itkemään pitkään.

Oikeus ilman viisautta merkitsee paljon, viisaus ilman oikeutta ei merkitse mitään.

Viisaus on oikeutta.

Se, joka ei häpeä, ansaitsee mielestäni paitsi moitteen myös rangaistuksen.

Jopa kaiken tietävän pitäisi hävetä. Loppujen lopuksi hän voi tietää jotain tarpeetonta.

Ei ole väliä kuinka viisas olet, jos sinulla on kylmä, väristät.

Viisaudella ei ole rajaa.

Kun puhut vähemmän, he kuuntelevat enemmän.

Paperi ei muutu punaiseksi.

Paperi kestää kaiken, mitä siihen heitetään...

On ihanaa olla rakas ja rakas.

Toisen rakastaminen ja vaaliminen ei ole yhtä miellyttävää.

Omantunnon voima on suuri: se saa ihmisen tuntemaan olonsa tasavertaiseksi, vie kaiken pelon viattomalta ja kuvittelee jatkuvasti syyllisen mielikuvitukseen kaikki hänen ansaitsemansa rangaistukset.

Ei ole pahempaa rangaistusta kuin katumus.

Huono rauha on parempi kuin hyvä sota.

Sota on ihmiskunnan kauhein pahe.

Epäilyksen kautta tulemme totuuteen.

Totuus ei synny tyhjästä.

Anteliaisuus ei tunne rajoja.

Mutta kaikki eivät tiedä tästä, minkä vuoksi he ovat ahneita.

Historia on vuosisatojen todistaja, totuuden soihtu, muistin sielu, elämän opettaja.

Jokaisen pitäisi tietää historiansa.

Puhujan suurin saavutus ei ole vain sanoa, mikä on välttämätöntä, mutta myös olla sanomatta sitä, mikä ei ole välttämätöntä.

Taito puhua on hyvä, kyky olla hiljaa on vielä parempi.

Omaisuuden suuruutta ei määrää tulojen määrä, vaan tottumukset ja elämäntapa.

Elämäntapansa ja tapojensa ansiosta köyhä voi olla paljon rikkaampi kuin rikas, koska hänen rikkautensa piilee rehellisyydessä ja vanhurskaudessa.

Onnellisin ihminen on se, joka on riippuvainen vain itsestään.

Aina elämässäsinun täytyy luottaa vain itseesi.

Ilman todellista ystävyyttä elämä ei ole mitään.

Elämä väärän ystävyyden kanssa ei myöskään ole mitään.

Et voi rakastaa sitä, jota pelkäät, etkä sitä, joka pelkää sinua.

Rakastuminen tarkoittaa pelkäämisen lopettamista.

Emme usko valehtelijaa, vaikka hän kertoisi totuuden.

Raha on sodan hermo.

lat. Marcus Tullius Cicero

(lat. Marcus Tullius Cicero; 3. tammikuuta 106 eKr. - 7. joulukuuta 43 eKr.) - antiikin roomalainen poliitikko ja filosofi, loistava puhuja. Tunnetaan nimellä: Puheiden, tutkielmien ja kirjeiden kirjoittaja.

Oi tempora, o mores!
Oi aikoja, oi moraalia!

Sua cuique parti aetatis tempestivitas est data.
Jokaisella iällä on omat ominaisuutensa.

Suo cuique judicio est utendum.
Jokaisella pitää olla oma mielipiteensä.

Hoc uno praestamus vel maxime feris, quod colloquimur inter nos et quod exprimere dicendo sensa possumus.
Ennen kaikkea olemme eläimiä parempia vain yhdessä asiassa: siinä, mitä sanomme keskenämme ja että voimme ilmaista tunteitamme sanoin.

Inter bonos bene.
Hyvien ihmisten välillä kaikki on hyvin.

Miesten cujusque on est quisque.
Jokainen ihminen on oman sisäisen maailmansa heijastus. Kuten ihminen ajattelee, niin hän on (elämässä).

Pluris putare, quod utile videatur, quam quod honestum, turpissimum est.
On äärimmäisen häpeällistä arvostaa enemmän sitä, mikä näyttää hyödylliseltä kuin mikä näyttää moraalilta.

Malis mors abducit, non a bonis.
Kuolema poistaa (onnettomat) pahoista, mutta ei siunauksista.

Brevis nobis vitae data est, at memoria bene redditae vitae sempiterna.
Meille on annettu lyhyt elämä, mutta muisto hyvän asian puolesta annetusta elämästä on ikuinen.

Homini necesse est mori.
Kuolema on ihmiselle väistämätön.

Moriendum est omnibus.
Kaikkien täytyy kuolla.

Mors laborum ac miseriarum quies est.
Kuolema on lepoa kärsimyksestä ja onnettomuudesta.

Mortem effugere nemo potest.
Kukaan ei voi paeta kuolemaa. Kukaan ei voi paeta kuolemaa.

Omni aetati mors est communis.
Kuolema on yleistä kaiken ikäisille.

Tantum remanet, quod virtute et recte factis consecutus sis.
Jäljelle jää (elämän lopussa) vain se, mitä hän sai moraalisten ominaisuuksiensa ja hyvien tekojensa kautta.

Unique ad inferos tantumdem viae est.
Polku alamaailmaan on sama kaikkialta.

Vita mortuorum in memoria est posita vivorum.
Kuolleiden elämä on (jatkuu) elävien muistissa.

Errare, mehercule, malo cum Platone, quam cum istis vera sentire.
Itse asiassa olen mieluummin erehtynyt Platonin kanssa kuin jakaa oikean tuomion näiden ihmisten kanssa.

Errata aetatis.
Nuoruuden harhaluulot.

Minä putosin.
Olen väärässä tässä. En tiedä sitä.

Aiheuttaa virheen.
Johtaa harhaan.

Sarjan virhe.
Tyylivirhe.

Spes eum fefellit.
Hän oli pettynyt toivoonsa.

Contemnuntur ii, qui nec sibi, nec alteri, ut dicitur; in quibus nullus work, nulla industry, nulla cura est.
Ne, jotka, kuten he sanovat, ovat halveksittavia, eivät ole itseään eivätkä muita; jossa ei ole ahkeruutta, ei ahkeruutta eikä huolenpitoa.

Quod turpe est, id, quam vis occultetur, tamen honestum fieri nullo modo potest.
Se, mikä on moraalitonta, olipa se kuinka piilossa tahansa, ei silti voi millään tavalla tulla moraalista.

Divitiarum fructus est in copia, copiam declarat satiesas.
Rikkauden hedelmä on yltäkylläisyys; yltäkylläisyyden merkki on tyytyväisyys.

Non esse cupidum pecunia est, non esse emasem vectigal est.
Ahneus on jo rikkautta, tuhlaamatta jääminen on tuloa.

Edere de patella.
Kirjaim.: syö uhrimaljasta (eli kohtele uskonnollisia rituaaleja halveksivasti).

Ex perfidia et malitia di immortales hominibus irasci et suscensere consuerunt.
Petoksesta ja moraalisesta turmeluksesta kuolemattomat jumalat ovat yleensä vihaisia ​​ja vihaisia ​​ihmisille.

Religio id est cultus deorum.
Uskonto on jumalien kultti.

Aptum quiddam ad fidem faciendam.
Jotain, joka voi herättää luottamusta (eli vakuuttavaa).

Oikeudenmukaisuutta luottamusasioissa kutsutaan rehellisyydeksi.

Si insanorum visis fides non est habenda, cur credatur somnientium visis, quae multo etiam perturbatiora sunt, non intelligo.
En ymmärrä, miksi meidän pitäisi uskoa nukkuvien näkyihin, jotka ovat paljon epämääräisempiä, kun emme usko hullujen näkyjä.

Post homines natos.
Siitä lähtien kun ihmisiä ilmestyi. Ikimuistoisista ajoista.

Quod est dies allaturus, id consiuo anteferre debemus.
Meidän on harkittava viisaasti, mitä tuleva päivä tuo meille tullessaan.

Quod praeteriit, efluxit.
Se mikä on mennyt, ei ole enää olemassa.

Tempori parere.
Alistu (ajan vaatimuksiin). Ke: Ajan perässä.

Est proprium stultitiae aliorum vitia cernere, oblivisci suorum.
Tyhmyydellä on taipumus nähdä muiden ihmisten paheet ja unohtaa omat.

Nemo unquam sapiens proditori credendum putavit.
Kukaan älykäs ihminen ei ole koskaan pitänyt mahdollisena luottaa petturiin.

Peccari licet nemini.
Kukaan ei saa tehdä syntiä.

Vacare culpa magnum est solacium.
Syyllisyydestä vapautuminen on suuri lohdutus.

Nulla est excusatio peccati, si amici causa pecca-veris.
Ei ole mitään tekosyytä väärinteolle (vaikka) jos tekisit sen ystävän vuoksi.

Conservatis temporibus.
Kronologisessa järjestyksessä.

Quid ad istas ineptias abis?
Miksi turvaudut tähän hölynpölyyn?

Stultitia, et si adepta est quod concuptvit, nunquam se tamen satis consecutam putat.
Tyhmyys, vaikka olisi saavuttanut sen, mitä se kaipasi, ei silti ole koskaan tyytyväinen siihen.

An est quicquam similius insaniae, quam ira?
Onko mitään hulluutta enemmän kuin vihaa?

Ante occupatur animus ab iracundia, quam providere ratio potuit, ne occuparetur.
Viha ottaa sielun hallintaansa ennen kuin järki ehtii ennakoida, ettei viha saa ottaa sitä hallintaansa.

Fortes non modo fortuna adjuvat, ut estin vetere proverbio, sed multo magis ratio.
Rohkeita ei auta vain kohtalo, kuten vanha sananlasku opettaa, vaan paljon enemmän järkevä harkinta.

Ex malis eligere minima oportet.
Sinun on valittava pienin pahuudesta. Ke: Valitse kahdesta pahasta pienempi.

Honestum tale est ut vel ignorarent id homines, vel si obmutuissent, sua tamen pulchritudine esset laudabile.
Moraalisesti hyvä on sitä, että vaikka ihmiset eivät tietäisikään siitä tai olisivat tyhmiä, se olisi silti kiitettävää kauneudeltaan.

Largitio non habеt fundum.
Anteliaisuus ei tunne rajoja.

Malitia mala bonis ponit ante.
Petos pitää parempana pahaa kuin hyvää.

Ne sit sane summum malum dolor; malum certe est.
Älköön kipu olko suurin paha; mutta joka tapauksessa hän on paha.

Nihil est there populare, quam bonitas.
Ihmiset eivät arvosta mitään enempää kuin ystävällisyyttä.

Omne malum nascens facile opprimitur.
Mikä tahansa paha on helppo napata silmussa.

Summum malum est dolor.
Suurin paha on kärsimys.

Tantum cuique tribuendum, primum quantum ipse efficere possis, deinde etiam quantum ille, quem diligas atque adjuves, sustinere.
Sinun on annettava kaikille niin paljon (hyvää) kuin ensinnäkin voit tehdä itse, ja sitten niin paljon kuin rakastat ja jota autat, voi hyväksyä.

Consequens est beatam vitam virtute esse contentam.
Tulemme väistämättä siihen tulokseen, että onnellinen elämä on hyveessä.

Cupiditas agendi aliquid adolescit una cum aeta-tibus.
Toimintahalu voimistuu vuosien myötä.

Me non solum piget stultitiae meae, verum etiam pudet.
En ole vain ärsyyntynyt tyhmyydestäni, vaan myös häpeän sitä.

Interest inter levitatem contionatorum et animum vere popularem.
Demagogien kevytmielisyyden ja todella demokraattisen luonteen välillä on ero.

Ita sunt altae stirpes stultitiae!
Kuinka syvällä tyhmyyden juuret ovat! ke: Tyhmyyttä ei voi lyödä kirveellä.

Nec enim virtutes sine beata vita cohaerere possunt, nec illa sine virtutibus.
Hyveet eivät ole mahdollisia ilman onnea, eivätkä onni ilman hyveitä.

Omnes virtutis kompotit beati sunt.
Kaikki, joilla on hyve, ovat onnellisia.

Parvi sunt foris arma, nisi est consilium domi.
Aseilla on vähän arvoa maan ulkopuolella, jos kotona ei ole varovaisuutta.

Semper est honestum virum bonum esse.
On aina kunnia olla hyveellinen ihminen.

Virtus constat ex hominibus tuendis.
Hyve on ihmisten suojelemista.

Virtus facit ut eos diligamus, in quibus ipsa inesse videatur.
Hyve saa meidät rakastamaan niitä, joissa se itse näyttää löytyvän.

Virtutis et vitiorum grave ipsius conscientiae pondus est: qua sublata, jacent omnia.
Oma ymmärryksesi hyveistä ja paheista on tärkeintä. Jos tätä ymmärrystä ei ole, kaikki horjuu.

Voluptatem quidem si ipsa pro se loquatur eic there pertinaces habeat patronos concessuram arbitror dignitati. Etenim sit impudens si virtuts diutius repugnet aut si honestis jucunda anteponat.
Jos nautinto puhuisi puolestaan ​​eikä sillä olisi niin itsepäisiä puolustajia, niin uskon, että se antautuisi hyveen suuruudelle. Olisi todellakin häpeämätöntä, jos se vastustaisi edelleen hyvettä tai suosii miellyttävyyttä moraalisesti hyväksi.

Animus meminit praeteritorum, praesentia cernit, futura providet.
Sielu muistaa menneisyyden, näkee nykyisyyden ja näkee tulevaisuuden.

Animus superiora capessat necesse est.
Henki pyrkii väistämättä ylöspäin (kohti ihanteita).

Corpus virorum fortium magnorumque hominum esse mortale, animi vero motus et virtutis gloriam sempiternam.
Rohkeiden ja mahtavien miesten ruumis on kuolevainen, mutta sielun toiminta ja heidän urheutensa loisto ovat ikuisia.

Elatio animi.
Ylivoimainen hahmo. Aatelisto.

Hauras corpus animus sempiternus movet.
Kuolevaisen henki liikuttaa kuolevaisen ruumista.

Frons animi tammikuu.
Otsa on sielun portti.

Imago animi vultus est.
Kasvot ovat sielun peili.

Nihil est there cognatum mentibus nostris quam numeri.
Mikään ei ole sielullemme niin ominaista kuin numeerinen suhteellisuus (mittaus).

Non convenit nobis animum submittere.
Meidän ei pitäisi menettää sydämemme.

Nolla est celeritas, quae possit cum animi seleritate contendere.
Mikään ei ole verrattavissa henkisen toiminnan nopeuteen.

Nihil est copulatius, quam morum similitudo.
Mikään ei lähetä ihmisiä kuin hahmojen samankaltaisuus.

Ut necesse est lancem in libra ponderibus impositis deprimi, sic animum perspicuis cedere.
Aivan kuten vaaka putoaa kuorman painon alle, niin myös henkemme antautuu todisteiden vaikutukselle.

Avaritia est injuriosa appetitio alienorum.
Ahneus on rikollinen halu jonkun toisen puolesta.

Avaritia senilis quid sibi velit, non intellego.
En ymmärrä mitä tarkoittaa seniilin niukkaus.

Aegroto dum anima est spes esse dicitur.
Niin kauan kuin potilaalla on henkeä, he sanovat, että toivoa on.

Quam utilitatem aut quem fructum petentes scire cupimus illa, quae occulta nobis sunt?
Mitä hyötyä tai hyötyä meillä on mielessämme, kun haluamme tietää, mitä meiltä on salattu?

Relinquere totam spem.
Hylkää kaikki toivo.

Ea est enim profecto jucunda laus, quae ab iis proficiscitur, qui ipsi in laude vixerunt.
On totta, että he sanovat, että kiitosta saavat ihmiset, jotka ovat eläneet elämänsä kiitettävästi (ansaitaneet kunniaa ja kunnioitusta).

Sinun ei tarvitse kunnioittaa talon omistajaa, vaan taloa sen omistajan mukaan.

Apertum est sibi quemque natura esse carum.
On selvää, että luonnostaan ​​jokainen on itselleen rakas.

Id maxime quemque decet quod est cujusque suum maxime.
Kaikille sopii parhaiten se, mikä on hänelle ominaisinta.

Pares cum paribus maxime congregantur.
Tasa-arvoiset ovat eniten samaa mieltä tasa-arvoisten kanssa.

Mendaci homini verum quidem dicenti credere non solemus.
Emme usko valehtelijaa, vaikka hän kertoisi totuuden. Ke: Kun valehtelet, sinusta tulee valehtelija ikuisesti.

Nec simulatum quidquam potest esse diurnum.
Mikään teeskentely ei voi kestää kauan.

Nolo esse laudator, ne videar adulator.
En halua olla kehuja, jotta en vaikuttaisi imartelijalta.

Pecuniam pedibus compensare.
Korvaa rikkaus ketterillä jaloilla. Ke: Jos haluat elää, osaa pyörittää.

Ubi semel quis pejeraverit, el credi postea, etiamsi per plures deos juret, non oportet.
Heti kun joku vannoo väärän valan, häneen ei pidä luottaa jälkeenpäin, vaikka hän olisi vannonut useiden jumalien nimeen.

Nihil semper floret.
Mikään ei kukoista ikuisesti.

Bellum indiget celeritatis.
Sota vaatii nopeutta.

Cedant arma togae!
Anna aseen antaa väylä (paikka) togalle! Anna sodan väistyä maailman edessä! Ke: Takotaan miekat auranteräksi!

Cedant arma togae, concedat laurea laudi.
Antakoon aseiden tieltä toga, sotilaalliset laakerit siviiliansioihin.

Contendere debet quam maxime possit, ut vincat.
Voittaaksesi sinun on ponnisteltava eniten.

De aliqua re jure decertare armis non contendere.
Ratkaise jotain laillisesti, ei aseilla.

Iniquissimam pacem justissimo bello antefero.
Haluaisin mieluummin epäoikeudenmukaisimman maailman kuin oikeudenmukaisimman sodan.
Ke: Huono rauha on parempi kuin hyvä riita.

Inter arma hiljaiset jalat.
Lait ovat hiljaa aseiden keskellä. Sodan aikana lait ovat hiljaa.

Nihil est victoria dulcius.
Ei ole mitään iloisempaa kuin voitto.

Omnia facienda ne armis decertetur.
Kaikki on tehtävä aseellisen taistelun estämiseksi.

Rasem inter antaa conciliare.
Tuo rauha kansalaisten välille.

Race uti.
Elä rauhassa

Pax et concordia victis utilia, victoribus tantumpulchra sunt.
Rauha ja harmonia ovat hyödyllisiä voitetuille, mutta vain kiitettävää voittajille.

Pax suosittu.
Maailma, jota ihmiset rakastavat.

Pecunia nervus belli.
Raha on sodan hermo.

Pro aris et focis certamen.
Taistelu alttareista ja tulisijoista.

Quaerere laureolam mustaceossa.
Pyri helppoon voittoon.

Si pace frui volumus, bellum gerendum est.
Jos haluamme käyttää maailmaa, meidän on taisteltava sen puolesta.

Tanto detrmento illa victoria constitit.
Tämä voitto tuli niin kalliiksi.

Victoria pax, non actione parienda est.
Rauha on voitettava voitolla, ei sopimuksella.

Adulescentis est majores natu revereri.
Nuoren miehen tulee kunnioittaa vanhempiaan. Nuoren miehen velvollisuus on kunnioittaa vanhempiaan.

Rebus gerendis senectus abstrahit.
Vanhuus häiritsee sinua asioimasta.

Manent ingenia senibus, modo permaneat studium et industria.
Vanhoilla ihmisillä on edelleen kykyjä, kunhan he ovat kiinnostuneita työstä ja kovasta työstä.

Nihil habeo, quod accusem senectutem.
Minulla ei ole mitään syytä syyttää vanhuutta.

Temeritas est florentis aetatis.
Kevytmielisyys on ominaista kukinta-ajalle.

Senectus, quae fundamentis adulescentiae constituta est.
Vanhuus on vahvaa nuoruudessa luodun perustuksen ansiosta.

Senectutem ut adipiscantur, omnes optant, eandem accusant adeptam.
Kaikki haluavat elää vanhuuteen, ja kun he haluavat, he valittavat siitä (he syyttävät sitä).

Consuetudo majorum.
Esivanhempien tapa, perinne.

Eorum nos magis miseret, qui nostram misericordiam non requirunt.
Säälimme enemmän niitä, jotka eivät etsi myötätuntoa.

Non aestimatione census, verum victu atque cultu, terminatur pecuniae modus.
Omaisuuden suuruutta ei määrää tulojen määrä, vaan tottumukset ja elämäntapa.

Quidquid honestum est, idem est utile.
Kaikki mikä on moraalista on myös hyödyllistä.

Res semel admissa reprimi non postest.
Kun se on käynnistynyt, sitä ei voi pysäyttää.

Bovi imponere clitellas.
Laita härän selkään satula (eli usko jollekin mahdoton tehtävä).

Necessitas feriis caret.
Välttämättömyys ei tunne lepoa.

Nihil est simul et inventum et perfectum.
Mikään keksintö ei voi tulla täydelliseksi heti.

Non solum oportet, sed etiam necesse est.
Ei vain suositeltavaa, vaan myös välttämätöntä.

Omnia enumerare opus non est.
Kaikkea ei tarvitse luetella.

Omnia quae sunt ad vivendum necessaria.
Kaikki mitä tarvitset elämään.

Ortata furiosorum.
Pipe unelmia.

Si quid opus est.
Jos välttämätöntä.

Cujusvis hominis est errare: nullrjs, nisi insipientis, in errore perseverare.
On tavallista, että jokainen tekee virheitä, mutta vain tyhmä pyrkii sitkeästi tekemään virheensä.

Errant, qui in prosperis rebus impetus fortunae im omne tempus fugisse se putant.

Nihil a me abest longius crudelitate.
Minulle ei ole vieraampaa omaisuutta kuin julmuus.

Quem non pudet, hunc ego non graspone solum, sed etiam poena dignum puto.
Se, joka ei häpeä, ansaitsee mielestäni paitsi moitteen myös rangaistuksen.

"Vitium" valittaja, quum partes corporis inter se toisinajattelija... integra valetudine.
"Viaksi" kutsutaan kehon osien välisen vastaavuuden rikkomista... jos terveys ei ole heikentynyt.

Aures veritati claudere.
Sulje korvasi totuudelle. Ke: Älä kuuntele totuuden ääntä.

Cujus aures clausae veritati sunt, ut ab amico verum audire nequeat, hujus salus desperanda est.
Sen, jonka korvat ovat kiinni totuudelle, jotta hän ei voi kuulla totuutta ystävältä, on jätettävä syrjään toivo pelastaa hänet.

Inter visa vera aut falsa ad animi assensum nihil interest.
Mielen ei tarvitse valita, jos valinta on totuuden ja fiktion välillä.

Natura cupiditatem ingenuit homini veri videndi.
Luonto on antanut ihmiselle halun tietää totuus.

Nihil est veritatis luce dulcius.
Mikään ei ole suloisempaa kuin totuuden valo.

Per dubitando ad veritatem pervenimus.
Epäilyksen kautta tulemme totuuteen.

Si verum quaerimus.
Todellisuudessa. Kirjaim.: jos haluamme löytää totuuden.

Veritas se ipsa puolustus.
Totuus puolustaa itseään. Ke: Totuus puhuu puolestaan.

Non exemplis sed legibus judicandum.
Meidän ei pidä arvioida esimerkkien, vaan lakien perusteella.

Commorandi natura deversorium nobis, non habitandi dedit.
Luonto on tarjonnut meille tilapäisen suojan, mutta ei pysyvää asuntoa.

Mundi corpus apte cohaeret.
Maailman organismi on jakamaton kokonaisuus.

Mundi natura non artificiosa, sed plane artifex.
Maailma ei ole luonteeltaan vain taideteos, vaan myös taiteilija itse.

Mundus omnia complexu suo coercet.
Maailma pitää kaikkea sylissään.

Natura duce errari nullo pacto potest.
Luonnon ohjauksessa ei voi tehdä virheitä millään tavalla.

Natura ingenuit homini cupiditatem veri videndi.
Luonto on antanut ihmiselle halun löytää totuus.

Natura nihil est callidius.
Mikään ei ole kekseliäämpää kuin luonto.

Natura nos ad majora quaedam genuit et conformavit.
Luonto synnytti ja loi meidät isompiin (merkittävimpiin) asioihin.

Natura solitarium nihil amat.
Luonto ei siedä yksinäisyyttä.

Non pudet physicum, id est speculatorem venatoremque naturae, ab anmis consuetudine imbutis quaerere testimonium veritatis?
Eikö fyysikon, toisin sanoen luonnon tutkijan ja testaajan, ole häpeä etsiä todisteita totuudesta tavan orjuuttamista sieluista?

Nunquam naturam mos vinceret: est enim ea semper invicta.
Totumus ei voinut voittaa luontoa - sillä se pysyy aina voittamattomana.

Omnem naturam conservatricem esse sui.
Koko luonto pyrkii säilyttämään itsensä.

Omnes inter se concinentes partes mundi.
Kaikki universumin elementit ovat harmonisesti yhteydessä toisiinsa.

Omnia quae secundum naturam fiunt, sunt habenda in bonis.
Kaikki mikä tehdään luonnon mukaan, on katsottava hyväksi.

Parvo est natura contenta.
Luonto tyytyy vähään.

Providentia naturae homines humo excitatos celsos et erectos constitut.
Huolellinen luonto, joka nosti ihmiset maasta, teki heistä pitkiä ja suoria.

Terra comvertit se circa axem suum.
Maapallo pyörii akselinsa ympäri.

Terra nunquam sine usura reddit, quod accepit.
Maapallo ei koskaan palaa ilman ylijäämää, mitä se on saanut.

Universi caeli complexus.
Koko maailmankaikkeus kokonaisuutena.

Vis est permagna naturae.
Luonnon voima on erittäin suuri.

Nullus est locus domestica sede jucundior.
Ei ole kotia suloisempaa paikkaa. Ke: Talot ja seinät auttavat.

Omnes omnium caritates patria una complexa est.
Vain yksi isänmaa sisältää sen, mikä on kaikille kallista.

Princeps sint patria et parentes, proximi liberi totaque domus, deinceps propinqui.
Ensin tulee olla kotimaa ja vanhemmat, sitten lapset ja koko perhe ja sitten (loput) sukulaiset.

Se offerre pro patria ad mortem.
Uhraa henkesi isänmaasi puolesta.

Imperium et libertas.
Valta ja vapaus (ne ovat erottamattomia toisistaan, koska muuten tuloksena on joko despotismi tai anarkia).

Integrum uskaltaa.
Tarjoa valinnanvapaus.

Jucundiorem facit libertatem servitutis recordatio.
Muisto orjuudesta tekee vapaudesta vieläkin suloisempaa.

Legum servi sumus, ut liberi simus.
Olemme lakien orjia ollaksemme vapaita.

Nobis libertas appropinquat.
Vapaus odottaa meitä.

Praestat nobis mori, quam servire.
Meidän on parempi kuolla kuin olla orjia.

Alamainen homo.
Ikeen alla oleva henkilö (eli pakotettu, orja).

Vindicare ex dominatu alicujus in libertatem.
Vapaa jonkun toisen herruudesta.

Vindicta liber factus.
Julkaistu.

Servitudo altera mors.
Orjuus on sama kuolema.

Majores nostri omnibus rebus agendis "quod bonum, faustum, felix esset" praefabantur.
Esi-isämme esittivät kaikki teot sanoilla: olkoon se hyvä, hyvä, onnen.

Non domo dominus, sed domino domus honestanda est.
Omistajaa ei pidä kunnioittaa talon mukaan, vaan taloa omistajansa mukaan.

Nostrorum majorum keksi nosce debemus.
Meidän on tunnettava esi-isiemme keksinnöt.

Pueri, etiam quum cessant, exercitatione aliqua ludicra delectantur.
Lapset viihtyvät yhdellä tai toisella toiminnalla, vaikka he eivät tekisi mitään.

Quod in re majore valet, valeat in minore.
Se mikä pätee suuremmalle, on pätevä myös pienemmälle.

Velis remisque.
Kaikella voimallamme. Kaikella voimallani.

Est gloria solida quaedam res.
Maine on vankka asia.

Gloria est acceptiens laus bonorum, incorrupta vox bene judicantium de excellente virtute.
Kunnia on hyvien ihmisten yksimielinen ylistys, niiden ihmisten turmeltumaton ääni, jotka arvioivat oikein erinomaisen hyveen.

Gloria virtutem tanquam umbra sequitur.
Kunnia seuraa hyvettä kuin varjo.

Minuit praesentia famam.
Läsnäolo vähentää mainetta.

Nihil est there contrarium rationi et convertiae quam fortuna.
Mikään ei ole järjen ja järjestyksen vastaista enemmän kuin sattuma.

Cadit ergo in virum bonum mentiri?
Onko oikein, että kunnollinen ihminen valehtelee?

Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
Rauhallinen omatuntoni on minulle tärkeämpi kuin kaikki juorut. Minulle omatuntoni merkitsee enemmän kuin kaikkien puheita (mielipiteitä).

Multi quum maxime fallunt id agunt, ut viri boni esse videantur.
Ne, jotka pettävät paljon, yrittävät näyttää rehellisiltä ihmisiltä.

Ubi istum invenias, qui honores amici anteponat suo?
Mistä löytää jonkun, joka asettaisi ystävän kunnian omaansa edelle?

Ut quisque est vir optimus, it difficillime esse alios improbos suspicatur.
Mitä parempi ihminen on, sitä vaikeampaa hänen on epäillä muita häpeästä.

Nisi inter bonos esse non potest.
Ystävyys on mahdollista vain hyvien ihmisten välillä.

Amicus tamquam alter idem (ego).
Ystävä on kuin toinen "minä".

Amorem conatum esse amicitiae faciendae ex pulchritudinis specie.
Rakkaus on halu saavuttaa jonkun kauneudellaan houkuttelevan ystävyys.

Diligi et carum esse jucundum est.
On ihanaa olla rakas ja rakas.

Et secundas res splendidiores facit amicitia et adversas partiens communicansque leviores.
Ystävyys lisää onnellisuutta ja lievittää onnettomuutta myötätunnolla ja tuella.

Inimici semper verum dicunt, amici nunquam.
Viholliset kertovat aina totuuden, ystävät eivät koskaan.

Ipse enim se quisque diligit non ut aliquam a se ipse mercedem exigat caritatis suae, sed quod per se sibi quisque carus est. Quod nisi idem in amicitiam transferetur, verus amicus nunquam reperietur: est enim is quidam alter idem.
Jokainen ei rakasta itseään saadakseen (ansaitakseen) mitään palkkiota rakkaudestaan, vaan siksi, että jokainen on itselleen rakas. Jos emme sovella samaa ystävyyteen, emme koskaan löydä todellista ystävää; Loppujen lopuksi ystävä kaikille on toinen henkilö.

Levior est plaga ab amico, quam a debitore.
On helpompi kestää isku ystävältä kuin velallisen.

Maximum bonum est amicitia.
Ystävyys on suurin siunaus.

Maximum est in amicitia superiorem parem esse inferiori.
Kaikkein tärkeintä ystävyydessä on, että ylivoimainen on yhtä hyvä kuin huonompi.

Multis modios salis simul edisse.
Syökää yhdessä paljon suolaa (eli olleet ystäviä pitkään).

Nihil difficile amanti puto.
Uskon, että mikään ei ole vaikeaa rakastajalle.

Non aqua, non igni pluribus locis utimur quam amicitia.
Emme käytä vettä emmekä tulta yhtä usein kuin ystävyyttä.

Novo quidam amore veterem amorem, tanquam clavo clavum, ejiciendum putant.
Toiset ajattelevat, että vanha rakkaus täytyy tyrmätä uudella rakkaudella, kuten kiila kiilassa.

Omnino amicitiae vahvistaa jam conformatisque et ingeniis et aetatibus judicandae sunt.
Yleensä ystävyyttä voidaan arvioida vain kypsän iän ja kypsän sielun ihmisten suhteen.

Quanti quisque se ipse facit, tanti fit ab amicis.
Niin paljon kuin joku arvostaa itseään, niin arvostavat hänen ystävänsä.

Ea maxime conducunt, quae sunt rectissima.
Se, mikä on oikeudenmukaisinta, on hyödyllisintä.

Fugienda semper injuria est.
Epäoikeudenmukaisuutta tulee aina välttää.

Injuria fit duobus modis: aut vi, aut fraude.
Epäoikeudenmukaisuus saavutetaan kahdella tavalla: joko väkivallalla tai petoksella.

Justitia creditis in rebus fides nominatur.
Oikeudenmukaisuutta luottamusasioissa kutsutaan rehellisyydeksi.

Justitia in suo cuique tribuendo cernitur.
Oikeus ilmenee antamassa jokaiselle hänen aavikoinsa mukaan.

Quamquam omnis virtus nos ad se allicit, tamen justitia et liberalitas id maxime efficit.
Vaikka jokainen hyve houkuttelee meitä, oikeudenmukaisuus ja anteliaisuus tekevät tämän ennen kaikkea.

Qui non Defense injuriam neque propulsat, quum potest, injute facit.
Se, joka ei estä ja hylkää epäoikeudenmukaisuutta, kun voi, toimii epäoikeudenmukaisesti.

Verissime Defense numquam aequitatem av utilitate posse sejungi.
On aivan oikein väitetty, että oikeutta ei voida erottaa hyödystä.

Hastam abjicere.
Heitä keihäs pois (eli menetä sydämesi).

Plus in metuendo mali est, quam in ipso illo, quod timetur.
Pelossa (pelkuruudessa) on enemmän pahaa kuin siinä, mitä pelätään.

Quaenam sollicitudo vexaret impios sublato suppliciorum metu?
Mikä ahdistus vaivaisi pahoja ihmisiä, jos rangaistuksen pelko tuhottaisiin?

Cui dolet, meminit.
Se joka kärsii muistaa.

Errant, qui in prosperis rebus impetus fortunae in omne tempus fugisse se putant.
Ne, jotka vaurauden aikana luulevat pääsevänsä vastoinkäymisistä ikuisesti eroon, ovat väärässä.

Jucunda memoria est praeteritorum malorum.
Muisto menneistä onnettomuuksista on miellyttävä.

Neque stultorum quisquam beatus, neque sapientium non beatus.
Kukaan ei ole onnellinen tyhmien joukossa, eikä kukaan viisaiden joukossa ole onneton.

Prosper flatus fortunae.
Onnellinen sattuma.

Si gravis brevis, si longus levis.
Jos (suru) on tuskallista, se on lyhytaikaista, jos se on pitkää.

Si malo careat, continuone fruitur summo bono?
Jos (ihminen) ei kärsi, tarkoittaako tämä, että hän nauttii korkeimmasta hyvästä?

Quos fortuna complexa est.
Fortunen suosikkeja. Onnekkaat.

Totam vim beatam vivendi in animi robore pono.
Näen onnellisen elämän olemuksen täysin hengen voimassa.

Agitur praeclare, si nosmet ipsos regere possumus.
On hienoa, jos pystymme hallitsemaan itsemme.

Animal hoc, quem vocamus hominem, solum est ex that animantium generibus particeps rationis et cogitationis, quum cetera sint omnia expertia.
Tämä olento, jota kutsumme ihmiseksi, on ainoa niin monista elävistä olentoista, joka on saanut järjen ja kyvyn ajatella, kun taas muut olennot ovat kaikki ilman tätä.

Non solum nobis divites esse volumus, sed liberis, propinquis, amicis maximeque rei publicae.
Haluamme olla rikkaita paitsi itsellemme, myös lapsillemme, sukulaisillemme, ystävillemme ja erityisesti valtiolle.

Prima est hominis conciliatio ad ea, quae sunt secundum naturam.
Ihmisen päätaipumus on suunnattu siihen, mikä vastaa luontoa.

Secundum naturam vivere oportet.
Pitää elää luonnon mukaan.

Solus homo particeps est rationis et cogitationis.
Ihminen yksin on mukana järjessä ja ajattelussa.

Suam salutem posteriorem communi salute ducere.
Aseta oma etusi taustalle yleisön (valtion) edun jälkeen.

Sunt quidam homines non re, sed nomine.
Jotkut eivät ole ihmisiä olemukseltaan, vaan vain nimen puolesta.

Uno in eodem temporis puncto nati dissimiles et naturas et vitas habent.
Samalla hetkellä syntyneillä (ihmisillä) on sekä erilainen luonne että erilainen elämä.

Utile est rei publicae nobiles homines esse dignos majoribus suis.
Valtiolle on hyödyllistä, että jalot ihmiset ovat esi-isiensä arvoisia.

Totus hic locus est contemnendus in nobis, non neglegendus in nostris.
Kaikki tämä voidaan jättää huomiotta, kun on kyse meistä, mutta ei rakkaimmistamme.

Marcus Tullius Cicero (106–43 eKr.), antiikin Rooman konsuli, filosofi, puhuja, kirjailija

Ihmisten hyvinvointi on korkein laki.

Paperi kestää mitä tahansa.

Entä filosofimme? Kun kirjoitetaan kirjoja kuolemanjälkeisten palkkioiden halveksumisesta ja kaiken kuoleman jälkeisen merkityksettömyydestä, kukaan ei unohda kirjoittaa niihin nimeään.

Jumala ei ole antanut meille tietoa asioista, vaan kyvyn käyttää niitä.

Loukkaus sisältää jonkinlaista pistoa, jonka järkevät ja hyvät ihmiset kestävät vaikeimmin.

Todennäköisyystietoisuus on ihmisen ymmärryksen raja.

Asia, joka ei ole häpeällistä, tulee häpeäksi, kun se ylistetään väkijoukon toimesta.

Onko ilo mahdollista elämässä, kun yötä päivää joutuu ajattelemaan, että kuolema odottaa sinua?

Koko hyveen hyve on toiminnassa.

Kaikki kaunis on harvinaista.

Jokainen ansaitsee sen, mikä on hänelle parasta.

Jokaiselle omansa.

Korkein oikeus on korkein väärä.

Missä on hyvää, siellä on isänmaa.

Puhu hiljaisuudessa. Kuka tästä hyötyy?

Hädässä ystävä tunnetaan.

Jos on jotain kunniallista, se on kaiken elämän koskemattomuus.

Jos emme ole kuolemattomia, hänen elämänsä oikea-aikainen sammuminen on erittäin toivottavaa ihmiselle. Sillä luonto on järjestänyt elämän, kuten kaikki muutkin ilmiöt, niin, että se päättyy vanhuudessa kuin teatteriesitys, ja meidän on vältettävä väsymystä ja erityisesti kylläisyyttä.

Jos näkemyksemme ovat uskottavia, meidän ei pitäisi pyrkiä enempään.

Jos et tiedä tapahtumia, jotka tapahtuivat ennen syntymääsi, pysyt lapsena ikuisesti.

Vain ne, jotka iloitsevat velvollisuutensa täyttämisestä, elävät vapaasti.

Elämä on lyhyt, mutta maine voi kestää ikuisesti.

Elämää ei hallitse viisaus, vaan kohtalo.

Sillä silmämme ovat myös tiedemiehiä.

On tavallista, että kaikki tekevät virheitä, mutta vain tyhmät elävät harhaluuloissa.

Elämässä, kuten puheessa, mikään ei ole vaikeampaa kuin nähdä, mikä on sopivaa.

Sellainen kuin ihminen on, niin on hänen puheensa.

Kun ase puhuu, lait vaikenivat.

Kun et ole enää se, joka olit, sinulla ei ole mitään syytä olla kiintynyt elämään.

Puheisuus on valoa, joka antaa mielelle loiston.

Valhe on lähellä totuutta.

On parempi kärsiä oikeasta syystä kuin voittaa väärässä.

On parempi myöntää, että et tiedä mitä et tiedä, kuin hölmöillä jotain sairasta hölynpölyä ja inhota itseäsi.

Ihmiset ovat lähimpänä jumalia juuri silloin, kun he antavat ihmisille pelastuksen.

Ihmiset ylistävät sitä, mitä voivat jäljitellä.

Viisaiden tulee hillitä kiintymyksen impulsseja.

Meidän on oltava lakien orjia ollaksemme vapaita.

Vaikein osa on esittely.

Suurin oikeuksien puute on siellä, missä vain lain kirjain hallitsee.

Sielumme ovat kestäviä, mutta eivät kuolemattomia.

Kätemme näyttävät luovan luontoon toisen luonnon.

Se, että ei ole ahne, on jo rikkautta.

Ei tarvitse kysyä, millainen sielu on.

Ei ole mitään hyötyä, jos henkilö on rehellinen vain siksi, ettei kukaan yritä lahjoa häntä.

Viisauden hankkiminen ei riitä, vaan sitä on myös osattava käyttää.

Vihaan viisasta miestä, joka ei ole viisas itselleen.

Epäoikeudenmukaisuutta on kahdenlaisia: yksi niistä, jotka syyllistyvät siihen, ja toinen niiden puolelta, jotka, vaikka voivatkin, eivät vältä vääryyttä niiltä, ​​joita vastaan ​​se on tehty.

Ei ole koskaan ollut runoilijaa, joka olisi asettanut toisen runoilijan itsensä yläpuolelle.

Yksikään hullu ei voi olla onnellinen; ei ole viisasta miestä, joka on onneton.

Mikään ei satu enempää kuin suuret toiveet.

Ihmiset eivät arvosta mitään enempää kuin ystävällisyyttä.

Vitseissä pitää olla maltillinen.

Oi Kreikka, kuinka olet joskus niukka sanojen runsaudessasi.

Voi aikoja Oi moraalia.

Suru ei ole olemassa yksinään, vaan mielikuvituksessamme.

Jotkut vastakohdat synnyttävät toisia.

On vielä tärkeämpää toimia varovaisesti kuin järkeillä viisaasti.

Muisti on kaiken varasto.

Muista, että ankara kärsimys päättyy kuolemaan, heikot tarjoavat meille usein hengähdystauon, ja maltillisten me olemme herroja. Siten, jos me kestämme sen, me kestämme ne; jos ei, jätämme elämän, koska se ei tuo meille iloa, aivan kuten jätämme teatterin.

Hallitus on puhuva laki, ja laki on tyhmä hallitus.

Todellakin, mitä muuta absurdia voidaan ilmaista, mitä yksi filosofeista ei ole jo ilmaissut.

Rikolliset halut ovat onnettomuuden huippu. On vähemmän valitettavaa olla saamatta sitä, mitä haluaa, kuin saavuttaa sen, mitä on rikollista.

Tapa on toinen luonto.

On kiva muistella vastoinkäymisiä, jos ne ovat menneet ohi.

Omaisuuden suuruutta ei määrää tulojen määrä, vaan tottumukset ja elämäntapa.

Uskonto on sitä, joka määrää huolta ja kunnioituksen jotakin korkeampaa olentoa kohtaan, jota yleensä kutsutaan jumalalliseksi.

Kohde itse ehdottaa sanoja.

Todistajamme on Jumala, siis omatuntomme.

Ne, jotka haluavat tietää, mitä ajattelemme kaikesta, ovat uteliaampia kuin heidän tarvitsee olla.

Työ vaimentaa kipua.

Mitä kekseliäisempi ihminen on, sitä enemmän hänessä on vihaa ja epäluuloa.

Kunnia on se, mikä huhujen perusteella tunnustetaan kunniakkaaksi.

Puhun väittämättä mitään.

En sano mitään varmaa.

En pysty unohtamaan sitä, mitä en haluaisi muistaa.

Lainaukset, joista jokainen, ei vain historian tai filologian tiedekunnan opiskelija, tietää, eli mielenkiintoista elämää. Hän kirjoitti muistiin vaikutelmansa hänestä. Ja juuri heistä tuli niin suosittuja, että hänen aforismiensa maine ei vain jyristynyt filosofin kuoleman jälkeen, vaan ei myöskään vähentynyt meidän aikanamme tai aikanamme. Kaikkien latinaa osaavien kansojen puhujat oppivat häneltä kaunopuheisuuden taiteen. Poliitikot yrittivät käyttää hänen argumenttejaan. Hän ei ole vain monien tutkielmien ja kirjeiden kirjoittaja, vaan myös osuviin lausuntoihin "revittyjen" puheiden kirjoittaja.

lyhyt elämäkerta

Vaikka Cicero syntyi maakunnissa, hänen isänsä aisti pojassa tulevaisuuden lahjakkuutta. Siksi hän muutti Roomaan kouluttamaan poikaansa. Ja todellakin, tuleva puhuja opiskeli kreikkalaista runoutta ja oli kiinnostunut siitä Hän otti myös oppia aikansa parhailta ja kaunopuheisimmilta poliitikoilta. Cicerosta, jonka lainauksia käytäntö hioi, tuli ensin oikeuspuhuja ja hän jopa itse tutki rikoksia ja puolusti viattomia. Ehkä siksi hän ansaitsi ihmisten rakkauden. Aloitettuaan poliittisen uransa hän piti loistavia puheita roomalaisia ​​oligarkkeja vastaan ​​ja voitti joka kerta. Mutta konsuliksi tullessaan hän itse alkoi puolustaa kuolemantuomiota kapinallisille ja sai siten aikaan Julius Caesarin vihamielisyyden. Lopulta Cicero meni maanpakoon ja omistautui kirjoittamiselle ja asianajajalle. Caesarin kuoleman jälkeen hänen seuraajansa julisti filosofin kansan viholliseksi ja määräsi hänen kuolemansa.

Lausuntoja politiikasta

Koska Cicero, jonka lainaukset muinaiset roomalaiset tiesivät ulkoa, oli valtiomies, monet hänen aforismeistaan ​​on omistettu yhteiskunnan ja hallituksen väliselle suhteelle. Erityisesti hän sanoo, että valtio on kansan omaisuutta. Lisäksi Cicerolla on myös muita mielenkiintoisia määritelmiä. Erityisesti filosofi pohtii myös sitä, mitä kansa on. Hän tulee siihen tulokseen, että kyseessä ei ole vain suuri joukko ihmisiä, vaan tapaaminen, joka kokoaa yhteen yhteisen edun ja yhteisymmärryksen oikeusasioissa. Hän on myös kirjoittanut lyhyitä valittuja lausuntoja poliittisista aiheista. Puheessaan "Against Catilina" puhuja huudahti: "Oi aikoja, oi moraalia!" - turvautuminen valitustekniikkaan kuvaamaan kauhuja, joita Ciceron arvostelema poliitikko teki. Yhdessä oikeuspuheessa hän totesi, että aseiden jyrinä hiljentää lait ja tämä on erittäin valitettavaa, koska se johtaa valtion kuolemaan.

Aforismeja moraalista

Mutta Cicero ei puhunut vain politiikasta. Tämän suuren miehen lainauksia lainataan usein eri tilanteissa, jotka koskevat Hän kuvaa katkerasti nykyelämän moraalin rappeutumista. Voit kirjoittaa paperille mitä haluat, se ei punastu ja kestää sen. Joten Cicero varoitti ystäviään viesteissään, että ihmiset mieluummin valehtelevat näyttääkseen paremmilta. Lisäksi pettäjät, kuten puhuja kirjoitti, haluavat todella näyttää rehelliseltä. Hän ehdotti myös, että on yleistä, että jokainen ihminen tekee virheitä. Tätä tapahtuu sekä älykkäille että tyhmille. Vain jälkimmäiset haluavat vaatia vääriä tuomioitaan tai tekojaan.

Cicero: lainauksia elämästä

Monet tämän suuren miehen lausunnoista on omistettu erilaisiin ongelmiin, jotka liittyvät ihmisten välisiin suhteisiin. Hän esimerkiksi sanoi, että ystäviä ei pidä loukata ja sitä tulee välttää. On vain yksi tapaus, jolloin sinun ei tarvitse pelätä tätä. Kyse on totuuden kertomisesta ystävällesi. Tällä tavalla todistamme uskollisuutemme, emme vihamielisyyttä. Lisäksi todellinen ystävyys filosofin mukaan yhdistää vain arvokkaita ihmisiä. Mutta yleensä Cicero, jonka lainauksia analysoimme tässä artikkelissa, oli erittäin kriittinen ihmisyyttä kohtaan. Hän tarkkaili eri luokkien edustajia koko elämänsä. Vanhuudessa filosofi tuli siihen johtopäätökseen, että ihmiset, joilla ei ole enää tänään mitään syytä olla ylpeitä, alkavat puhua pitkään menneisyydestään ja kerskua niistä suunnattomasti.

Cicero

Ilman todellista ystävyyttä elämä ei ole mitään.

Cicero

Cicero

Paperi kestää mitä tahansa.

Cicero

Maailmassa ei ole mitään parempaa ja miellyttävämpää kuin ystävyys; ystävyyden sulkeminen pois elämästä on sama kuin auringonvalon riistäminen maailmalta.

Cicero

Cicero

Viholliset kertovat aina totuuden, ystävät eivät koskaan.

Cicero

Kaikki mitä tehdään luonnon mukaan, tulee pitää onnellisena.

Cicero

Cicero

Koko luonto pyrkii säilyttämään itsensä.

Cicero

Raha on sodan lihas.

Cicero

Rakastajalle mikään ei ole vaikeaa.

Cicero

Cicero

Todisteet vain heikentävät ilmeistä.

Cicero

Cicero

Cicero

Cicero

Ystävyys ei tunne kylläisyyttä, joka on niin tyypillistä muille tunteille, se on kuin vanha viini - mitä vanhempi se on, sitä makeampi se on.

Cicero

Joka päivä luonto itse muistuttaa meitä siitä, kuinka vähän, kuinka pieniä asioita se tarvitsee.

Cicero

Jos haluamme nauttia maailmasta, meidän on taisteltava sen puolesta.

Cicero

Cicero

Cicero

Maapallo ei koskaan palaa ilman ylijäämää, mitä se on saanut.

Cicero

Lakien tunteminen ei ole niiden sanojen muistamista, vaan niiden merkityksen ymmärtämistä.

Marcus Tulius Cicero

Luonnon tutkiminen ja tarkkailu synnytti tieteen.

Cicero

Hän on todella kaunopuheinen, joka ilmaisee tavalliset asiat yksinkertaisesti, suuret asiat ylevästi ja keskimääräiset asiat kohtuudella.

Cicero

Kuinka paljon teemme ystävien puolesta, mitä emme koskaan tekisi itsellemme!

Cicero

Kun aseet helisevät, lait ovat hiljaa.

Cicero

Cicero

Kun nykyisyydessä ei ole mitään, mistä olla ylpeä, he kerskuvat eilisen ansioista.

Cicero

VIELÄ ENEMMÄN NÄYTETÄÄN MAKSIMIIN ENIMMÄISMÄÄRÄ

Jumala ei ole antanut meille tietoa asioista, vaan kyvyn käyttää niitä.

Hiljaisuudessa on eräänlaista kaunopuheisuutta.

Itseensä rakastuneella miehellä ei ole kilpailijoita.

Kaikki mikä on luonnonmukaista ansaitsee kunnioituksen.

Hyvettä, joka vastustaa tulevaa pahaa, kutsutaan rohkeudeksi.

Talo ilman kirjaa on kuin ruumis ilman sielua.

Saavutettu rauha on parempi ja luotettavampi kuin odotettu voitto.

Ystävyys on luonnostaan ​​meille annettu hyveiden avustajana, ei paheiden kumppanina.

Meidän täytyy syödä ja juoda niin paljon, että voimamme palautuvat eivätkä lamaannu.

Se on säälittävä vanha mies, joka ei niin pitkän iän aikana ole oppinut halveksimaan kuolemaa.

Vain ne, jotka iloitsevat velvollisuutensa täyttämisestä, elävät vapaasti.

Elämää ei hallitse viisaus, vaan kohtalo.

Lakien tulee poistaa paheet ja juurruttaa hyveitä.

Lait määräävät virkamiehiä, viranomaiset määräävät ihmisiä.

Kirjojen parissa opiskelu ravitsee nuoruutta, huvittaa vanhuutta, kaunistaa onnea, tarjoaa turvaa ja lohtua onnettomuudessa, tuo iloa kotiin, ei häiritse kodin ulkopuolella.

Ajattelemisen taito eroaa puhumistaidosta, ja toisissa näemme tiedon asioista, toisissa sanojen tiedon.

Kun aseet jylisevät, lait ovat hiljaa.

Lain äärimmäinen ankaruus on äärimmäistä epäoikeudenmukaisuutta.

Ihmiset ovat lähimpänä jumalia juuri silloin, kun he antavat ihmisille pelastuksen.

Maailma on kaunis kaikissa muodoissaan, mutta rauhan ja orjuuden välillä on suuri ero.

Hyveen palkinto on hyvän teon pyrkimys.

Älä ole ahne - sinulla on jo varallisuutta; tuhlaamatta jääminen on tuloa.

Kansan kohtalo ei ole vakaa, kun se riippuu yhden ihmisen tahdosta tai pikemminkin asenteesta.

Tietämättömyys on mielen yö, kuuton ja tähdetön yö.

Viisauden hankkiminen ei riitä, vaan sitä on myös osattava käyttää.

On mahdotonta tajuta mitään, havaita mitään, tietää mitään: tunteemme ovat rajalliset, sielumme heikko, elämän polut ovat lyhyitä ja totuudet ovat piilossa syvyyksissä. Mielipiteet ja tavanomainen viisaus pitävät kaiken koossa, totuudelle ei jää mitään ja kaikki on pimeyden peitossa.

Matala sielu edellyttää aina alhaisimpia motiiveja jaloissa teoissa.

Kukaan ei voi ottaa minulta pois uskoani sieluni kuolemattomuuteen, joka antaa minulle sellaisen rauhan, täydellisen tyydytyksen.

Kukaan ei yritä tehdä rikosta ilman laskelmia ja hyödyttämättä itseään.

Kukaan ei ole niin vanha, ettei hän voisi odottaa elävänsä vähintään vuotta.

Mikään ei vahingoita niitä, jotka haluavat tehdä hyvän vaikutuksen, enemmän kuin heihin asetetut odotukset.

Syyttäjä ei saa käyttää valtaansa, vaikutusvaltaansa, henkilökohtaista viehätysvoimaansa oikeudessa, ei saa paljastaa ennakkoluuloja: jääköön tämä kaikki viattomien vanhurskauttamiseksi, köyhien auttamiseksi, onnettoman pelastamiseksi.

Suru ei ole olemassa yksinään, vaan mielikuvituksessamme.

Erottamalla hyödyn moraalisesta kauneudesta ihmiset vääristävät sitä, mikä on luonnon perusta.

Todisteet vähentävät ilmeisyyttä.

Muisti heikkenee, jos sitä ei harjoita.

Historian ensimmäinen tehtävä on pidättäytyä valehtelemasta, toinen ei salata totuutta, kolmas ei ole antaa mitään syytä epäillä itseään puolueellisuudesta tai ennakkoluuloisesta vihamielisyydestä.

Ne, jotka kirjoittavat turhamaisuudesta, laittavat nimensä kirjoihin.

Tunne itsesi.

Muista, että voimakas kärsimys päättyy kuolemaan, heikko kärsimys tarjoaa meille usein hengähdystauon ja kohtalaisen kärsimyksen ylitämme olemme hallitsijoita; Siten, jos ne voidaan kestää, kestäkäämme ne; jos ei, jätämme elämän, koska se ei tuo meille iloa, aivan kuten jätämme teatterin.

Viisaiden ihmisten toiminta sanelee mieli, vähemmän älykkäiden ihmisten - kokemus, tietämättömimpien - välttämättömyys, eläinten - luonto.

Voimamme menetys on paljon useammin seurausta nuoruuden impulsseista kuin iän tuhosta. Kohtuuton ja ahkera nuoriso siirtää uupuneen ruumiin vanhuuteen.

Luonto on antanut meille lyhyen elämän, mutta muisto hyvin elätystä elämästä on ikuinen.

Palvelemalla ihmiskuntaa he lähestyvät jumalallista.

Oma ymmärryksesi hyveistä ja paheista on tärkeintä. Jos tätä ymmärrystä ei ole, kaikki horjuu.

Kehittämisen tulee olla teoreettista ja käytännöllistä. Teoreettinen parantaminen sisältää viisautta ja varovaisuutta, tietoa inhimillisistä ja jumalallisista asioista ja niiden syistä; käytännöllisyyteen - maltillisuus, rohkeus, oikeudenmukaisuus.

Ajattelukyky on hyödyksi muutamille, mutta haitallista enemmistölle.

Oikeudenmukaisuus on sitä, että antaa jokaiselle sen, mitä hän on.

On olemassa kaksi oikeudenmukaisuuden periaatetta: olla vahingoittamatta ketään ja hyödyttää yhteiskuntaa.

Ne, jotka ovat sitoutuneet tiettyihin tiukasti vakiintuneisiin oppeihin ja omistautuneet niille, ovat nyt pakotettuja puolustamaan sitä, mitä he eivät hyväksy.

Keholliset hyödykkeet ovat alhaisempia kuin henkiset, mutta täydellinen hyvä on mahdollista vain molempien yhdistelmällä.

Se, joka vähentää ystävyyden hyödyksi, ottaa siltä pois arvokkaimman, mitä sillä on.

Fortune ei ole vain sokea, vaan myös sokeuttaa suosikkinsa.

Kun ihminen nauttii, hän ei voi ajatella mitään. Mitä vahvempi ja pidempi nautinto, sitä varmemmin se sammuttaa järjen valon.

Ihmisluonto on tehdä virheitä, ja on tavallista, että tyhmä jatkaa virheessään.

Mitä rehellisempi ihminen on, sitä vähemmän hän epäilee muita epärehellisyydestä.

Mikä laulaen tulee, se viheltäen menee.

En ole koskaan niin kiireinen kuin vapaa-ajallani.

Olen halukkaampi erehtymään Platonin kanssa kuin jakamaan totuuden nykyaikaisten asiantuntijoiden kanssa.

Marcus Tullius Cicero

1. Tapa on toinen luonto

2. Eläminen on ajattelemista

3. Kasvot ovat sielun peili

4. Mikä menee ympäri, tulee ympäriinsä

5. En tiedä mitään kauniimpaa kuin kyky sanojen voimalla houkutella kuuntelijajoukko itseensä, houkutella heidän kiintymystään, ohjata heidän tahtoaan minne haluat ja kääntää se pois mistä haluat .

7. Puhujan suurin hyve ei ole vain sanoa mitä tarvitaan, mutta myös olla sanomatta sitä, mikä ei ole välttämätöntä.

8. Ihmiset syntyvät runoilijoiksi, heistä tulee puhujia

9. Puheen puhtautta parantaa puhujien ja runoilijoiden lukeminen

10. Älä arvioi yksittäisten sanojen perusteella, vaan niiden yhteisen yhteyden perusteella

11. Hän on todella kaunopuheinen, joka ilmaisee tavallisia asioita yksinkertaisesti, suuria asioita ylevästi ja keskimääräisiä asioita kohtuullisesti.

12. Puhuminen on mahdotonta ajatella, jos puhuja ei ole hallinnut aihetta, josta hän haluaa puhua.

13. Puheen tulee virrata ja kehittyä aiheen tiedosta. Jos puhuja ei ole omaksunut ja tutkinut häntä, niin kaikki kaunopuheisuus on turhaa, lapsellista yritystä.

14. Ensi silmäyksellä yksinkertainen puhe näyttää olevan helpoin jäljitellä, mutta ensimmäiset kokeet osoittavat, ettei mikään ole vaikeampaa.

15. Ennen kaikkea olemme eläimiä parempia vain yhdessä asiassa: siinä, mitä sanomme keskenämme ja että voimme ilmaista tunteitamme sanoin.

16. Kerskailevat puheet ovat ensimmäinen merkki heikkoudesta, ja suuriin asioihin kykenevät pitävät suunsa kiinni

17. Sinun tulee olla maltillinen vitseissä

18. Pidän enemmän hillitystä älykkyydestä kuin puhelivasta tyhmyydestä.

19. Siellä missä teko puhuu puolestaan, sanoja ei tarvita

20. Sinun ei tule ottaa keskustelua haltuunsa veljenä, josta sinulla on oikeus selviytyä toisesta; Päinvastoin, sinun pitäisi yrittää antaa kaikille oma vuoronsa keskustelussa, kuten kaikessa muussakin

21. Jokainen ihminen on oman sisäisen maailmansa heijastus. Miten ihminen ajattelee, niin hän on (elämässä)

22. Jotkut ihmiset eivät ole ihmisiä olemukseltaan, vaan vain nimen puolesta

23. On selvää, että luonnostaan ​​jokainen on itselleen rakas

24. Jokaiselle oma kaunis

25. Luonto ei siedä yksinäisyyttä

26. Luonto synnytti ja loi meidät suuriin (merkittävimpiin) asioihin

27. Maailman organismi on erottamaton kokonaisuus

28. Kaikki luonto pyrkii säilyttämään itsensä

29. Kaikki universumin elementit ovat harmonisesti yhteydessä toisiinsa

30. Luonto tyytyy vähään

31. Luonto itsessään ei anna meille kykyä tuntea asioiden rajoja

32. Välttämättömyys on kauhea ase

33. Välttämättömyys ei tunne lepoa

34. Ihminen on usein itsensä pahin vihollinen

35. Mikään ei ole verrattavissa henkisen toiminnan nopeuteen

36. On hämmästyttävää, kuinka papit-ennustajat, katsovat toisiaan, voivat silti pidättäytyä nauramasta

37. Luonto on tarjonnut meille tilapäisen suojan, mutta ei pysyvää asuntoa.

38. Luonto on antanut ihmiselle halun löytää totuus

39. Henki pyrkii väistämättä ylöspäin (kohti ihanteita)

40. Sielu muistaa menneisyyden, näkee nykyisyyden, näkee tulevaisuuden

41. Pidän arvottomalle henkilölle osoitettuja siunauksia julmuuksina.

42. Ei pidä vain valita vähiten pahuutta, vaan myös poimia niistä itse, mikä niissä voi olla hyvää

43. Sinun on osoitettava kaikille niin paljon ystävällisyyttä kuin ensinnäkin voit tehdä itse, ja sitten niin paljon kuin rakastat ja jota autat, voi hyväksyä sen.

44. Ystävyys tekee vaurauden hetkistä kauniimpia ja helpottaa suruja mahdollistamalla niiden jakamisen ystävän kanssa.

45. Ei ole sellaista ominaisuutta, jota haluaisin omaavani siinä määrin kuin kyky olla kiitollinen. Sillä se ei ole vain suurin hyve, vaan myös kaikkien muiden hyveiden äiti

46. ​​Mikään ei ole niin suosittua kuin ystävällisyys

47. Ystävällisyys syntyy ystävällisyydestä

48. Hyveiden olemassaolo riippuu täysin meistä itsestämme

49. Rakkautta ei pidä mitata niin kuin nuoret sitä mittaavat, eli intohimon vahvuudella, vaan sen uskollisuudella ja vahvuudella

50. Olipa kyseessä julkinen tai henkilökohtainen elämä, liike- tai kotielämä, yksityinen tai muihin ihmisiin liittyvä, elämässä ei ole yhtäkään tapahtumaa, joka olisi vailla moraalisia velvoitteita

51. En ole koskaan kuullut kenenkään vanhan miehen unohtaneen, minne hän hautasi aarteen

52. Ei ole kotia suloisempaa paikkaa

53. Ei ole mitään iloisempaa kuin voitto

54. Mikään ei ole järjestynempää kuin luonto

55. Mikään ei ole kekseliäämpää kuin luonto

56. Kukaan ei voi paeta kuolemaa

57. Armoa ja kauneutta ei voida erottaa terveydestä.

58. Totuus suojelee itseään

59. Ne, jotka vaurauden aikana luulevat pääsevänsä vastoinkäymisistä ikuisiksi ajoiksi eroon, ovat väärässä.

60. Näen onnellisen elämän olemuksen yleensä hengen voimassa

61. Mielen ei tarvitse valita, jos valinta on totuuden ja fiktion välillä.

62. Mikään ei ole suloisempaa kuin totuuden valo

63. Epäilyksen kautta tulemme totuuteen

64. Emme usko valehtelijaa, vaikka hän kertoo totuuden.

65. Oikeus ilman viisautta merkitsee paljon, viisaus ilman oikeutta ei merkitse mitään

66. Hyödyllisintä on se, mikä on oikeudenmukaisinta

67. Epäoikeudenmukaisuus saavutetaan kahdella tavalla: joko väkivallalla tai petoksella.

68. Oikeudenmukaisuutta luottamusasioissa kutsutaan vilpittömäksi uskoksi

69. Oikeus ilmenee siinä, että jokainen palkitsee hänen autiomaansa mukaan

70. Oikeutta ei voida erottaa hyödyllisyydestä

71. Mitä rehellisempi ihminen on, sitä vähemmän hän epäilee muita epärehellisyydestä. Matala sielu edellyttää aina alhaisimpia motiiveja jaloissa teoissa

72. Mitä älykkäämpi ja taitavampi ihminen on, sitä vihatumpi hänestä tulee, kun hän on menettänyt maineensa rehellisyydestään.

73. Ne, jotka pettävät paljon, yrittävät näyttää rehellisiltä ihmisiltä.

74. Kukaan älykäs ihminen ei ole koskaan pitänyt mahdollisena luottaa petturiin

75. En ole koskaan niin kiireinen kuin vapaa-ajallani

76. Muisti heikkenee, jos et harjoittele sitä

77. Työ vaimentaa surua

78. Nuorten miesten ruumiita karkaisee työ

79. Ihmismieli pyrkii aina jonkinlaiseen toimintaan eikä missään olosuhteissa siedä jatkuvaa rauhaa

80. Toimintahalu voimistuu vuosien myötä.

81. Mikään keksintö ei voi tulla täydelliseksi välittömästi

82. Varovainen toimiminen on jopa tärkeämpää kuin viisas päättely

83. On noudatettava maltillisuutta nauttiessaan nautinnosta

84. Tietämättömyys on mielen yö, kuuton ja tähdetön yö

85. Ihmismieli kasvaa oppimisen ja ajattelun avulla

86. Tieteen opiskelu ravitsee nuoruutta, tuo iloa vanhuuteen, koristaa onnea, toimii turvana ja lohdutuksena onnettomuudessa

87. Viisauden rakkautta (viisauden tiedettä) kutsutaan filosofiaksi

88. Filosofia on kaikkien tieteiden äiti

89. Filosofia on sielun lääkettä

90. Luonnon tutkiminen ja tarkkailu synnytti tieteen

91. Ei riitä, että sinulla on viisautta, sinun on osattava käyttää sitä

92. Viisaiden ihmisten toiminta sanelee mieli, vähemmän älykkäiden ihmisten - kokemus, tietämättömimpien - välttämättömyys, eläimet - luonto

93. Mitä älykkäämpi joku on, sitä vaatimattomampi hän on

94. Viisaus on tieteen lähde

95. On epätavallista, että viisas tekee jotain, mitä hän myöhemmin katuu.

96. Myöhemmät ajatukset ovat yleensä älykkäämpiä

97. Tulevaisuuden ennakoinnin ei tulisi perustua ennusteisiin ja enteisiin, vaan viisauteen

98. Jokaisella on oltava oma harkintakykynsä

99. Jokainen ihminen voi erehtyä, mutta vain tyhmä erehtyy jatkuvasti

100. Tyhmyys, vaikka se olisi saavuttanut sen, mitä se kaipasi, ei ole koskaan tyytyväinen

101. Mikä voisi olla ilahduttavampaa ja ihmisluonnolle ominaisempaa kuin nokkela ja todella valistunut keskustelu?

102. Imartelu on paheiden apulainen

103. Meidän on varottava avaamasta korviamme imartelijoille ja antamasta heidän imarreloida meitä

104. En halua olla ylistäjä, jotta en vaikuttaisi imartelijalta.

105. Heti kun joku vannoo väärän valan, häneen ei pidä luottaa jälkeenpäin, vaikka hän vannoikin useiden jumalien kautta

106. Talo ilman kirjoja on kuin ruumis ilman sielua.

107. Arvostan lukemista ilman nautintoa.

108. Kun aseet jylisevät, lait ovat hiljaa

109. Meidän täytyy olla lakien orjia tullaksemme vapaita

110. Lakien tulee poistaa paheet ja juurruttaa hyveitä

111. Et voi luottaa katkeran todistajan todistukseen.

112. Rehellinen ihminen istuessaan tuomarin tuolissa unohtaa henkilökohtaiset sympatiat

113. Kansan hyvinvointi on korkein laki

114. Jopa rosvoilla on omat lakinsa

115. Tuomarin omantunnon voima on suuri

116. Oikeudenmukaisuuden olisi katsottava antavan kullekin ansaitsemansa

117. Suurin rohkaisu rikollisuuteen on rankaisemattomuus.

118. Rikoksen suurin houkutus piilee rankaisemattomuuden toivossa

119. Syyte edellyttää rikoksen olemassaoloa

120. Muisto orjuudesta tekee vapaudesta vieläkin suloisempaa

121. Parempi kuolla kuin olla orja

122. Orjuus on kaikista vastoinkäymisistä vakavin

123. Vain se yhteiskunta, jossa kansalla on ylin valta, on todellinen vapauden paikka

124. On hienoa, jos pystymme hallitsemaan itseämme

125. On äärimmäisen häpeällistä arvostaa kalliimmin sitä, mikä näyttää hyödylliseltä kuin mikä näyttää moraalilta.

126. Se, mikä on moraalitonta, olipa se kuinka piilossa tahansa, ei silti voi millään tavalla tulla moraalista

127. Se, joka kerran ylittää vaatimattomuuden rajan, tulee jatkuvasti ja avoimesti häpeämättömäksi

128. Ystävällisten ihmisten välillä - kaikki on hyvin

129. Säälimme enemmän niitä, jotka eivät etsi myötätuntoa

130. Anna jokaisen tietää kykynsä ja antaa heidän tuomita tiukasti itsensä, hyveensä ja paheensa

131. Tärkein koriste on puhdas omatunto

132. Rauhallinen omatuntoni on minulle tärkeämpi kuin kaikki juorut

133. Vaikka jokainen hyve houkuttelee meitä, oikeudenmukaisuus ja anteliaisuus tekevät tämän ennen kaikkea

134. Syyllisyydestä vapaa oleminen on suuri lohtu

135. Jos haluamme käyttää maailmaa, meidän on taisteltava.

136. Rauha on saavutettava voitolla, ei sopimuksella

137. Saavutettu rauha on parempi ja luotettavampi kuin odotettu voitto

138. Ei ole mitään iloisempaa kuin voitto

139. Rauha ja harmonia ovat hyödyllisiä voitetuille, mutta vain kiitettävää voittajille

140. Joka on rohkea, on rohkea

141. Hyvettä, joka vastustaa tulevaa pahaa, kutsutaan rohkeudeksi

142. Pelossa on enemmän pahaa kuin siinä, mitä pelätään

143. Et voi käyttäytyä samalla tavalla hyvän ja pahan kanssa

144. Mikään ei tuo ihmisiä lähemmäksi toisiaan kuin luonteen yhtäläisyydet

145. Tasavertaiset ovat eniten samaa mieltä tasavertaisten kanssa

146. Kuinka paljon teemme ystävien hyväksi, mitä emme koskaan tekisi itsellemme

147. Maailmassa ei ole mitään parempaa ja miellyttävämpää kuin ystävyys; ystävyyden poistaminen elämästäsi on kuin auringonvalon riistämistä maailmalta

148. Ystävyys voi olla vahvaa vain mielen ja iän kypsyyden kanssa

149. Todellisen ystävyyden tulee olla rehellistä ja vailla teeskentelyä ja suostumusta.

150. Ystävyyden perusta on tahdon, maun ja mielipiteiden täydellisessä yhteisymmärryksessä

151. Se, joka on niin kuuro, ettei halua edes kuulla totuutta ystävältä, on toivoton

152. Vilpittömälle ystävyydelle on ominaista neuvojen antaminen ja heidän kuunteleminen

153. Ystävyys on mahdollista vain hyvien ihmisten välillä

154. Jokainen ei rakasta itseään saadakseen palkkiota rakkaudestaan, vaan siksi, että jokainen on itselleen rakas. Jos emme sovella samaa ystävyyteen, emme koskaan löydä todellista ystävää; loppujen lopuksi ystävä kaikille on toinen itselleen

155. Yhtä paljon kuin joku arvostaa itseään, niin hänen ystävänsä arvostavat häntä

156. Ihminen on pahin vihollisesi

157. Piilotettu vihollisuus on vaarallisempaa kuin ilmeinen

158. Toiset ajattelevat, että vanha rakkaus täytyy tyrmätä uudella rakkaudella, kuten kiila kiilan kanssa.

159. Et voi rakastaa sitä, jota pelkäät, etkä sitä, joka pelkää sinua.

160. Intohimo sokaisee ihmisiä

161. Se, mikä on kunnollista, on kunnioituksen arvoista, ja mikä on kunnioituksen arvoista, on aina kunnollista

162. Kun nykyhetkellä ei ole mitään, mistä olla ylpeä, he kerskuvat eilisen ansioista

163. Itseensä rakastuneella miehellä ei ole kilpailijoita

164. Ahneus on rikollinen halu jonkun toisen puolesta

165. Tyhmyydellä on taipumus nähdä muiden ihmisten paheet, mutta unohtaa omat

166. Mikään teeskentely ei voi kestää kauan

167. Halveksittavia ovat ne, jotka, kuten he sanovat, eivät itselleen eivätkä muille; jossa ei ole ahkeruutta, ei ahkeruutta, ei huolenpitoa

168. Joka ei häpeä, sitä pidän ei vain moitteen, vaan myös rangaistuksen arvoisena.

169. Ylimielisyys jäljittelee anteliaisuutta

170. Viha on hulluuden alku

171. Elämä on lyhyt, mutta kirkkaus voi olla ikuista

172. Rohkeiden ja mahtavien miesten ruumis on kuolevainen, mutta sielun toiminta ja heidän urheutensa loisto ovat ikuisia

173. Maine on vankka asia

174. Maine seuraa hyvettä kuin varjo

175. Säästävyys on tärkeä vaurauden lähde

176. Meidän täytyy syödä ja juoda niin paljon, että voimamme palautuvat eivätkä tukahdu

177. Joskus jopa mies voi huokaista.

178. Niin kauan kuin potilaalla on henkeä, he sanovat, että toivoa on.

179. Kaikki haluavat elää vanhuuteen asti, ja kun he haluavat, he syyttävät häntä.

180. Voimamme menetys on paljon useammin seurausta nuoruuden impulsseista kuin vuosien tuhoisista vaikutuksista. Kohtuuton ja ahkera nuoriso siirtää uupuneen ruumiin vanhuuteen.

181. Pidän vanhuuden hyvistä ominaisuuksista nuoressa miehessä ja joistakin hyvistä nuoruuden ominaisuuksista vanhassa miehessä

182. Kevytmielisyys on ominaista kukoistavalle ajalle

183. Jokaisella iällä on omat ominaisuutensa

184. Liikunta ja maltillisuus voivat jopa vanhemmalla iällä säilyttää jossain määrin saman voiman

185. Vanhuudessa ei tarvitse varoa mitään muuta kuin laiskuutta ja joutilaisuutta

186. Kohtuulliset, mukautuvat ja ei-tyrevät vanhukset elävät siedettävää vanhuutta; suvaitsemattomuus ja pahoinvointi ovat vakavia missä tahansa iässä

187. Vanhuus on vahva nuoruudessa luodun perustuksen ansiosta

188. Vanhoilla ihmisillä on edelleen kykyjä, kunhan he ovat kiinnostuneita työstä ja kovasta työstä

189. Vanhuus on luonnostaan ​​liian puhelias

190. Tyhmät ihmiset jättävät paheensa ja syyllisyytensä vanhuuteen

191. En ymmärrä mitä tarkoittaa seniili niukka

192. Kukaan ei voi paeta kuolemaa

193. Polku alamaailmaan on sama kaikkialta

194. Kuolleiden elämä jatkuu elävien muistossa

195. Kuolema on yleistä kaiken ikäisille

196. Mikään ei kukoista ikuisesti

197. Se mikä on mennyttä, ei ole enää

198. Mikään taide ei ole itsenäinen

199. Kaikki taiteet koostuvat totuuden tutkimisesta

200. Ystävyys tekee vaurauden ajan kauniimmaksi ja lievittää surua tarjoamalla mahdollisuuden jakaa se ystävän kanssa.

201. Kukaan järkevä ihminen ei tanssiisi

Vuoteen 2050 mennessä – Marcus Tullius Ciceron (106-43 eKr.) kuoleman vuosipäivänä
Roomalainen poliitikko, puhuja, kirjailija

Kreikkalainen kulttuuri ja roomalainen sivilisaatio ovat eurooppalaisen sivilisaation ja kulttuurin kehityksen taustalla. Nämä ilmiöt ovat historiallisesti tunnettuja, mutta silti meitä kiehtoo muinaisen maailmankuvan mysteeri, jonka kuvat ja muodot nousevat yhä uudelleen ja uudelleen maailman runouden ja kulttuurin horisontissa, täynnä valoa ja kauneutta. Kaikkina aikoina ihmiset kääntyivät roomalaisten klassikoiden, Ovidiuksen ja Vergiliusin runouden sekä Ciceron proosan puoleen.
Marcus Tullius Cicero on antiikin Rooman kuuluisa puhuja, kirjailija, filosofi, tiedemies ja poliitikko. Hänen nimestään, kuten kreikkalaisen puhujan Demosthenesin nimestä, tuli yleisnimi kaikille loistaville puhujille. Cicero on yksi muinaisen Rooman historian tärkeimmistä, merkittävistä avainhenkilöistä. Aikaansa nähden hän on suunnilleen sama kuin Pushkin Venäjälle tai Goethe Saksalle, eli kansan taiteellisen kulttuurin ruumiillistuma.

Harvinaiselle kirjalle on useita määritelmiä: kappalemäärä, sisältö tai aineellinen arvo ja ikä. Mutta kun kohtaat sellaisen julkaisun, et ajattele mitään sellaista. Harvinaiset kirjat kiehtovat ensi silmäyksellä, koska ne ovat konkreettinen kosketus menneisyyteen. Asian esteettisellä puolella on myös tärkeä rooli. Kun otat käsiisi harvinaisen julkaisun, huomaat olevasi fantasiamaailmassa, sukeltamassa vuosisatojen syvyyksiin ja osoittamassa kunnioitusta harvinaisen asiakirjan arvolle. Siksi tämä artikkeli yrittää kertoa ja näyttää joitain harvinaisia ​​​​julkaisuja, jotka on tallennettu Sevastopolin merikirjaston kokoelmiin.
Ciceron teokset ovat olleet venäläiselle valaistuneelle lukijalle jo pitkään tuttuja. Ciceron julkaisut latinaksi, ranskaksi ja saksaksi käännöksinä olivat läsnä Venäjän kirjamarkkinoilla ja niillä oli jatkuvaa lukijakysyntää. Ciceron kirjoja oli paikallisten ja palvelevien aatelisten, papiston edustajien, tiedemiesten ja keisarillisten kirjastojen kirjastoissa. He olivat myös kirjastossamme. Ajatuksen Sevastopolin merivoimien upseerikirjaston kokoelmasta saa meille tulleista painetuista luetteloista. Joten ranskalaisten kirjojen luettelosta löydät useita kuvauksia:

Valitettavasti nämä julkaisut eivät ole säilyneet. Painettu luettelo osoittaa, että Sevastopolin merivoimien upseerikirjastossa oli Ciceron ranskankielisiä kirjoja. Mutta käännettyjä painoksia ei vain ollut olemassa ja ne lueteltiin painetuissa luetteloissa, vaan ne ovat myös säilyneet tähän päivään asti. Kirjastossamme on kaksi kymmenestä 1700-luvun toisella puoliskolla venäjäksi käännetystä teoksesta. Ciceron versiot. Kokoelmassamme säilytetyt 1700-1800-luvun painokset ja painetut luettelot antavat käsityksen julkaisujen intensiivisyydestä ja siten lukijan jatkuvasta kiinnostuksesta tämän kirjailijan teoksiin. Haluan korostaa, että puhumme osastojen kirjastosta: Sevastopolin merenkulkukirjasto perustettiin Mustanmeren laivaston upseerien aloitteesta, ja sitä hallinnoi valittu hallintokomitea.

Venäjän kirjallisuus 1700-luvulla. oli olemassa ja muodostui suurelta osin käännettynä kirjallisuutena. Jos Pietari Suuren aikakaudella käännettiin kirjoja, jotka olivat ensisijaisesti käytännön apuvälineitä, niin 1700-luvun jälkipuoliskolla. käännösten käytännön tarve alettiin tunnistaa kirjalliseksi tarpeeksi. Muinaisten klassikoiden teokset olivat koko käännöskirjallisuuden tärkein osa. Klassisen antiikin kirjallisuudessa venäläisiä kääntäjiä ja lukijoita houkuttelivat koulutusihanteet, tapot korjata moraalia ja erittäin moraalisen persoonallisuuden muodostuminen.
Esittelemme kirjamme julkaisuvuoden mukaan. Varhaisin on Boris Volkovin kääntämä Marcus Tullius Ciceron teos, joka julkaistiin Pietarissa Imperiumin tiedeakatemiassa vuonna 1761 otsikolla "Three Books on Positions".

Tämän käännöksen kirjoittaja, akateemisen lukion opettaja Boris Volkov kirjoittaa omistuksessaan kreivi K. G. Razumovskille, Tiedeakatemian presidentille, suuren Katariinan lähimmälle liittolaiselle: "...Käänsin Marcus Tullius Ciceron kirjan. kannoista, josta on kaksinkertainen hyöty, koska se selitetään nuorille kaikissa kouluissa; sillä se ei opi ainoastaan ​​puhdasta latinalaista tavua, vaan myös moraaliopetusta." Joten Ciceron valinta esimerkilliseksi latinalaiseksi kirjailijaksi, jolla on loistava tyyli, moitteeton logiikka ja korkea moraali, ei ollut sattumaa. Boris Volkov on kuuluisa kääntäjä. Hän omistaa seuraavat käännökset: "Wolfian Theoretical Physics" (Pietari, 1760); "Pilpayn poliittiset ja moraaliset tarut" (Pietari, 1762); S. Puffendorf "Johdatus Euroopan jaloimpien valtioiden historiaan" (Pietari, 1767 - 1777).
Kreivi K. G. Razumovskille osoitetun omistuksen ja puheen jälkeen seuraa 20-sivuinen esipuhe ”Lukijalle”, jossa tätä filosofista teosta arvioidaan. Jokainen kirja on jaettu lukuihin. Ensimmäinen kirja koostuu 45 luvusta, kirja kaksi - 25 luvusta, kirja kolmas - 33 luvusta. Jokaisen luvun alussa on lyhyt yhteenveto. Ensimmäinen kirja analysoi rehellisyyden käsitettä, toinen käsittelee hyödyllisyyttä ja kolmas vertailee rehellistä ja hyödyllistä. Tämän konfliktin seurauksena rehellisen, eli moraalisesti kauniin, tulisi aina voittaa. Yleistä sisällysluetteloa ei ole.
Ciceron pääasiallisena ansiona ajattelijana on pidettävä sitä, että hän esitteli kreikkalaista filosofiaa roomalaisille ja juurrutti heihin filosofian maun yleisesti, että hän loi latinalaista tieteellistä ja filosofista terminologiaa, jota eurooppalaiset käyttävät edelleen, ja myös sitä, että hän toteutti kreikkalaisen filosofian tietoisen ja määrätietoisen synteesin. Tällä filosofisella tutkielmalla oli suuri vaikutus myöhäisen antiikin, varhaisen kristinuskon, renessanssin ja Ranskan valistuksen ajattelijat ja kirjoittajat, ja sitä lainaavat usein. Tämä on sekä erinomainen maailmankulttuurin muistomerkki että samalla klassinen esimerkki roomalaisesta proosasta.
Kirja on sidottu vanhaan nahkaan, selkäpuolella kullanvärinen kohokuviointi.
Land Cadet Corpsin kirjapainossa vuonna 1767 painettu kirja "Kaksitoista valittua puhetta" on hyvin samankaltaisessa sidoksessa. Tämä on seuraava painos 1700-luvulta. Se on myös säilynyt aikansa täysnahkasidessa, jossa kullanvärinen kohokuviointi selässä.

Teoksen käänsi venäjäksi Kiryak Andreevich Kondratovitš, akateeminen kääntäjä, yksi ensimmäisen venäjänkielisen sanakirjan (Dictionary of the Russian Academy. Osat 1–6. Pietari: keisarillisen tiedeakatemian alaisuudessa, 1789–1794) kokoajista. ). Tiedeakatemiassa hän pyrki "keräämään latinalais-venäläisten ja venäläis-latinalaisten kielten sanakirjoja". K. A. Kondratovichin kohtalo liittyi Uraliin. Vuonna 1734 hänet lähetettiin Anna Ioannovnan asetuksella Jekaterinburgiin V. N. Tatishchevin kanssa. Jekaterinburgissa, jossa K. A. Kondratovich vietti 9 vuotta, hän harjoitti käännöksiä V. N. Tatishchevin johdolla ja opetti latinaa.
K. A. Kondratovitš kirjoittaa Jekaterinburgissa oleskelustaan ​​"jalolle herralle, omien kuparitehtaidensa johtajalle, hänen kunnialleen Ivan Petrovitš Osokinille, vilpittömelle ystävälleni ja tunnetulle hyväntekijälleni". Osokin Ivan Petrovich (1745–1808) - teollisuusmies, tehtaiden omistaja, myös Uralilla. Tässä puheenvuorossa kääntäjä arvioi sekä Ciceroa että hänen töitään: ”Minusta on liioiteltua kehua tätä Tekijää; sillä hän, joka eli latinan kultakaudella, oli aina ja kaikkialla ensimmäinen, klassisten kirjailijoiden joukossa, jolle annettiin kaikkea kiitosta, ja hän ylittää ne, jotka ylistivät häntä ja ne, jotka ylistivät häntä. Mitä tulee käännökseeni, yritin kaikin mahdollisin tavoin, en sanoja, vaan tekijän voimaa ja hänen mielipidettään kuvata; Venäjän eturivin latinalaistutkija, täysin päihtynyt Cicerosta, professori Fischer on toistuvasti väittänyt epäilevänsä, että kukaan pystyisi kääntämään Ciceron puheita tarkasti venäjäksi. Puheet ja oratoriset teokset ovat aina houkutelleet lukijoita. Cicero julkaisi yli sata puhetta, joista 58 on säilynyt.
Sivu, jolla on ensimmäinen 12 puheesta otsikko, Sevastopolin merivoimien upseerikirjaston ex-libris, kirjastonhoitajan viralliset muistiinpanot tästä kirjasta:

Sisältö: Puhe Aulus Licinius Archielle runoilijalle; Puhe Marcus Marcellukselle; Quintus Ligariuksen puhe Caius Caesarille; Puhe kuningas Deiotarukselle; Puhumme Maniljevin laillistamisesta kansalle; Ensimmäinen puhe Lellius Catilinasta senaatissa; Toinen puhe Catilinasta roomalaisille; Puhe Catilina kolmanneksi, roomalaisille; Puhe Catilinasta neljäntenä senaatissa; Puhe roomalaisille maanpaosta palattuaan; Puhe hänen palattuaan senaattiin puhuttiin samalla voimalla; Puhe Titus Annius Milolle.
1800-luvun käännöksiä edustaa kirja ”Puhe runoilijan luojalle Aulus Licinius Archiasille”, joka painettiin Harkovassa yliopiston kirjapainossa vuonna 1818.

Puheen käänsi Ilja Grinevich. Ilja Fedorovich Grinevich – latinan ja kreikkalaisen kirjallisuuden professori Richelieu-lyseumissa (Odessa); myöhemmin hän luki roomalaista kirjallisuutta St. Vladimirin yliopistossa (Kiova). Hänen tieteelliset teoksensa ja käännöksensä: Ciceron "Jumalien luonteesta", "Ensimmäinen puhe Catilinaa vastaan", "Puhe runoilija Aulus Licinius Archiasille", "Puhe Milon puolustamiseksi"; "Kirjeitä filosofisista aiheista"; "Muinaisten roomalaisten elämä Rooman perustamisesta Konstantinus Suureen" jne.
Kääntäjä omisti työnsä prinssi Alexander Nikolaevich Golitsynille. Prinssi Aleksandr Nikolajevitš Golitsyn (8. (19. joulukuuta) 1773 - 4. joulukuuta 1844) - Venäjän valtiomies, vuosina 1803 - 1816. pääsyyttäjänä ja vuosina 1816-1824. toimi opetusministerinä. Venäjän akatemian jäsen (1806). Vuonna 1843 Golitsyn jäi eläkkeelle Krimille, missä hän kuoli Gaspran tilallaan. Golitsynin palatsissa L. N. Tolstoi kirjoitti myöhemmin tarinan "Hadji Murad".
Sevastopolin merenkulkuupseerikirjaston ex-libris, kirjastonhoitajan viralliset muistiinpanot, sotaa edeltävän Neuvostoliiton Sevastopolin merikirjaston ex-libris:

"Puhe runoilijan luojalle Aulus Licinius Archialle" aloitti edellä esitetyn kirjan "Kaksitoista valittua puhetta" (Pietari, 1767). Esimerkillisen latinalaisen kirjailijan teoksessa on historiallinen johdatus ja muistiinpanot. Runoilija Archius Licinius Archiusta syytettiin Rooman kansalaisuuden oikeuksien väärinkäytöstä. Kuuluisan puhujan ja konsulin suostumus puolustaa kreikkalaista runoilijaa selitettiin eri tavoin: 1) Ciceron laskelmat, jonka mukaan Archius kuvaisi konsulaattiaan säkeistössä; 2) mahdollisuus pitää puhe epidiktisen kaunopuheisuuden hengessä; 3) Ciceron poliittisen aseman erityispiirteet vuonna 62, jolloin hänen toiveensa tärkeästä poliittisesta roolista myös konsulaatin jälkeen eivät olleet perusteltuja ja hän alkoi antaa itselleen neuvonantajan roolia Pompeuksen alaisuudessa; Korostamalla puheessaan tieteiden ja runouden ja sitä kautta tiedemiesten ja runoilijoiden merkitystä puhuja kiinnitti välillisesti huomiota mahdolliseen rooliinsa poliittisessa elämässä. Oikeudenkäynti päättyi runoilija Archiaksen vapauttamiseen. Hänen runolliset teoksensa eivät ole saavuttaneet meitä.
Haluaisin myös puhua Etelä-Venäjän kirjakustantajan vuonna 1900 julkaisemasta kirjasta "Vastuu poikaani Markia kohtaan". On mielenkiintoista, että tämä kirja julkaistiin Kiovassa I. I. Chokolovin kirjapainossa sarjassa "Roomalaisten klassikkojen kirjasto venäjänkielisessä käännöksessä".

Tätä kirjaa ei mainittu Sevastopolin laivaston upseerikirjaston painetuissa luetteloissa. Kun katsot otsikkosivua, näet lukuisia eri kirjastojen postimerkkejä: ”FEMF Library” ankkurilla; "Pääsairaala. Kirjasto"; "NAVAL SAIRALA N:o 40. Kirjasto"; tunnistamattoman organisaation leimat sekä kirjastonhoitajien viralliset muistiinpanot. Voidaan vain arvailla, kuinka ja milloin tämä kirja pääsi Sevastopolin merikirjastoon.
Kirjassa on sodanjälkeisen Neuvostoliiton kirjastomme kirjakilpi. On mielenkiintoista verrata musteleimaa "FEMF Library" ankkuriin, jossa on samanlainen leima kirjastostamme. Tässä nämä kuvat:

Poika Mark, jolle Cicero omisti viimeisen filosofisen teoksensa - traktaatin "On Duties", syntyi vuonna 65. Hän halusi antaa pojalleen filosofisen koulutuksen ja varmistaa siten hänen poliittisen uransa, ja hänen isänsä itse valvoi hänen kasvatustaan ​​ja toimintaansa, vaikka hän oli nuori. Mark ei osoittanut taipumusta tieteisiin. Esimerkillisen latinalaisen kirjailijan teoksen julkaisi kustantamo opetustarkoituksiin, sillä jokaista lukua seuraa lyhyt sanakirja "Sanat".
Vuonna 1793 julkaistu kirja "Ciceron kukat" julkaistiin myös opetustarkoituksiin. Tämä on epäilemättä oppikirja, mutta se on koottu hyvin ainutlaatuisella tavalla: se on sekä lukija että sanakirja. Lisäksi tämä on pieni, tyylikäs kokoelma: vain 208 sivua! Esipuheen kääntäjä korostaa rajoittaneensa nimenomaan äänenvoimakkuutta. Aineisto on järjestetty aakkosjärjestykseen: yksittäisiä sanoja, ajatuksia ja sanontoja, pieniä tekstejä alkulähteistä. Oppikirja latinan kielen oppimiseen. Valitut yleisimmin käytetyt lauseet ja sanonnat, sekä Cicerolta että muilta tunnetuimmilta latinalaisilta kirjailijoilta, ovat enimmäkseen kääntäjän kääntämiä ja aakkosjärjestyksessä. Lyhyessä esipuheessa (1 sivu) hahmotellaan julkaisun tavoitteet ja periaatteet.

On huomattava, että harvalla muinaisen maailman ihmisistä meillä on niin paljon tietoa kuin Cicerosta, ja harvat muinaiset kirjailijat ovat jättäneet niin paljon teoksia, joista voimme suoraan arvioida heidän lahjakkuuttaan.
Harvinaisessa kokoelmassa olevista M. T. Ciceron teoksista on tehty katsaus, ja nyt esittelemme vielä useita harvinaisen kokoelman kirjoja hänen elämästään ja työstään, hänen aikalaisistaan ​​ja tuosta ajasta.
Ciceron kirjallisuus on laaja, monipuolinen ja monella tapaa kiistanalainen. Lisäksi ristiriitaiset arviot eivät koske hänen luonnehtimistaan ​​puheen mestariksi tai hänen kirjallisen lahjakkuutensa arviointia, vaan hänen yhteiskunnallisen toiminnan ja poliittisen vakaumuksen luonnehdintaa ja arviointia. Mielipide-erot Cicerosta poliitikkona alkoivat muinaisista ajoista, nimittäin välittömästi hänen kuolemaansa seuranneista ajoista eli Augustuksen aikakaudesta.
Luentokurssi Ranskan Akatemian jäseneltä, filologilta, kriitikolta, näytelmäkirjailijalta, antiikin asiantuntijalta, Pariisissa (1786) avatun Lyceum J.F.:n professorilta. Laharpe julkaistiin Pariisissa 16 osana. Siitä on tehty 18 kokonaisversiota. Venäjän akatemian jäsenet Pjotr ​​Karabanov, Dmitri Solovjov ja Andrei Nikolsky käänsivät vain viisi ensimmäistä osaa venäjäksi ja julkaisivat Venäjän tiedeakatemia. Tämä on eräänlainen tietosanakirja, opas muinaiseen kirjallisuuteen. Osa 5, joka on saatavilla kirjastosta, sisältää luvut Platonista, Plutarchista, Cicerosta ja Senecasta.

Dmitri Mikhailovich Sokolov on Venäjän akatemian jäsen. Jo yliopisto-opiskelijana hän toimi kääntäjänä Venäjän Akatemiassa ja osallistui sen pyrkimyksiin laatia Sanajohdannaissanakirja. Vuonna 1802 Dmitri Mihailovitš Sokolov, yhteistyössä Pjotr ​​Ivanovitš Sokolovin ja arkkipappi Krasovskin kanssa, kokosi metropoliita Gabrielin valvonnassa venäjän kieliopin. Dmitri Mihailovitš omistaa myös runollisten teosten kokoelman "Kirja ajan kuluttamiseen hyödyllä, ilolla ja ilolla tai tapa karkottaa tylsyyttä", joka julkaistiin Tiedeakatemiassa vuonna 1794. Se sisältää lyyrisiä teoksia, epigrammeja ja epitafia, joista hänen tieteellisen toimintansa valossa Seuraava vaikuttaa mielenkiintoiselta:

"Tähän hautaan on haudattu oppinut mies,
joka vietti koko elämänsä kirjan lukemiseen;
Hän ei koskaan eronnut hänen kanssaan;
Hän vaelsi aina hänen kanssaan ympäri maailmaa."

Muistutan myös, että J. F. Laharpen teos "Lyseum eli muinaisen ja nykyaikaisen kirjallisuuden piiri" toimi oppikirjana Tsarskoje Selo Lyseumissa. 1900-luvun alussa valmistettiin uusi oppikirja lukijoille ja itseopiskelun avuksi: "Roman Antiquities". Venäläiset kirjailijat valitsivat käsittelyyn Blochin kirjan (Dr. Leo Bloch. Romische Altertumskunde. Dritte Auflage. Leipzig. 1906). Tekijät G. Sorgenfrei ja K. Tyuleliev kirjoittavat esipuheessa tämän julkaisun ansioista ja lähestymistavastaan ​​kääntämiseen ja käsittelyyn. Osakirjat: Sotilaselämän historia.

Sevastopolin merikirjastossa on ranskalaisen historioitsija G. Boissier'n upeasti kirjoitettu monografia "Cicero ja hänen ystävänsä". Jälki huomauttaa, että tämä on käännös 16. ranskankielisestä painoksesta. Tämä julkaisu julkaistiin useita kertoja Venäjällä sekä 1800-luvulla että 1900-luvulla eri kustantamoissa ja eri käännöksinä.
Kirjoittaja maalaa kuvia roomalaisesta elämästä huomattavan kirkkaasti ja taiteellisesti. Tieteellinen esitys, monipuolinen lähestymistapa ja yksinkertainen, selkeä ja tyylikäs kieli. Kaikki Rooman kansalaisluokat keisarista, aristokraateista, kirjailijoista, taiteilijoista tavallisiin kaupunkilaisiin ja orjiin kulkevat lukijan silmien edessä ikäänkuin elävinä, omilla tavoillaan, intohimoillaan ja kielellään. G. Boissier luonnehtii Ciceroa Caesarin nykynuorten tyypilliseksi edustajaksi, hemmoteltu, hillitön, kunnianhimoinen, menettänyt omantunnon ja uskon kaikkiin ihanteisiin. Hän oli luonteeltaan runsaslahjainen, rohkea ja yritteliäs, mutta vakaumuksen ja johdonmukaisuuden puute toi hänen laajat suunnitelmansa kurjaan päähän. Ciceron kirjeet ja otteet hänen puheistaan ​​todistavat hänen korkeista ansioistaan ​​nokkelana, elävänä, älykkäänä, sirollisena stylistina. On mielenkiintoista, että G. Boissier piti Ciceroa uuden, nimenomaan roomalaisen käytännöllisyyteen ja rationaalisuuteen keskittyvän filosofian perustajana uskoen, että lännen kansat pystyivät havaitsemaan kreikkalaisen filosofian vain sen kautta. Kirjaosat: Ciceron kirjeet; Cicero julkisessa ja yksityisessä elämässä; Atticus; Cellium; Caesar ja Cicero; Brutus; Octavius. Ei hakemistoja tai bibliografiaa. Sivulla on linkkejä ja huomautuksia.

Kuvaamalla Sevastopolin merenkulkukirjastoon tallennettuja Ciceron kirjoja, haluaisin esittää, vaikkakin pienen, mutta silti merkittävän, bibliografisen resurssin niille, jotka tutkivat Ciceron työtä sekä hänen julkaisujensa ja käännösten historiaa. toimii. Halusin myös todella jälleen kerran muistuttaa teitä Venäjän keisarillisen laivaston upseerien lukuharrastuksista konkreettisten esimerkkien avulla Sevastopolin merikirjaston kokoelman muodostumisesta 1800- ja 1900-luvuilla.

LISTA
Marcus Tullius Ciceron painokset
ja kirjallisuutta hänestä
Sevastopolin merikirjaston harvinainen kokoelma

TURVALLINEN
Ts756
Cicero, Marcus Tullius.
Kolme kirjaa toimistoista, joissa on kunkin luvun sisältö ja muistiinpanot ikimuistoisista puheista; kääntänyt Tiedeakatemia kääntäjä Boris Volkov / M. T. Cicero. - / Per. lat. - Pietari: Keisarillinen tiedeakatemia, 1761. -, 402 s.

9(34)
Ts756
Cicero, Marcus Tullius.
Kaksitoista valittua puhetta / M. T. Cicero; kaista K. A. Kondratovitš. - / Per. lat. - Pietari: [tyyppi. Maitse cad. corps], 1767. - , 408, s.

9(37)
Ts756
Cicero, Marcus Tullius.
Puhe runoilija Aulus Licinius Archian puolustamiseksi / M. T. Cicero. - / Per. lat. - Kharkov: Yliopistopaino, 1818. - 134 s.

TURVALLINEN
Ts756
Cicero, Marcus Tullius.
Tehtävissä pojalleen Mark / M. T. Cicero. - / Per. lat. - Kiova-Kharkov: Etelä-Venäjän F. A. Iogansonin kirjapaino, 1900 (Kiova: I. I. Chokolovin kirjapaino). - 258 s. - (Roomalaisten klassikoiden kirjasto venäjänkielisessä käännöksessä).

TURVALLINEN
Ts756
Ciceron kukkia= Flosculi ciceroniani: valittu sekä tämän että muiden tunnetuimpien latinalaisten kirjailijoiden joukosta latinaa oppivien nuorten hyväksi / M. T. Cicero; kaista U. M. I. I. - M.: Christopher Claudian kirjapaino, 1793. -, 208 s.

9(3)
L141
Laharpe, Jean Francois.
Lyseum eli kirjallisuuden ympyrä, muinainen ja uusi: 5 tunnissa. Kääntänyt Venäjän keisarillinen akatemia, jäsen Dmitri Sokolov ja julkaissut tämän Akatemian / J. F. Laharpe; kaista D. M. Sokolov. - Pietari: F. Plavilštšikovin kirjapaino, 1814. -, 378 s.

9(37)
Z-86
Sorgenfrei, G.(Pietarin VI Gymnasiumin johtaja).
Rooman antiikki: käsikirja lukioille ja itseopiskelulle: 80 piirroksia / G. Sorgenfrei, K. Tyuleliev, L. Bloch. - Blochin mukaan (Bloch. Romische Altertumskunde - St. Petersburg: T-vo M. O. Wolf, 1910. - XII, 192 s.: ill.

9(37)
B90
Boissier, Marie Louis Gaston.
Cicero ja hänen ystävänsä: essee roomalaisesta yhteiskunnasta Caesarin aikoina / G. Boissier; kaista N. N. Spiridonova = Ciceron et ses amis: Étude sur la sociéte romaine du temps de César / Gaston Boissier. - Per. 16. ranskasta toim. - M.: A. I. Mamontovin kirjapainon kumppanuus [Julkaisija K. N. Nikolaevin kirjakauppa], 1914. - 381 s.

E. M. Barinova, johtaja kirjojen säilytysosasto