Dedina Ladoga v Leningradskej oblasti je jednou z najstarších sídiel na severozápade Ruska. Práve tu sa v ranom stredoveku zrodila ruská štátnosť. V druhej polovici 12. storočia sa začala christianizácia týchto krajín. Z iniciatívy biskupa Nifonta bolo v Ladoge postavených sedem (podľa iných zdrojov - osem) chrámov. Dodnes sa kompletne zachoval iba kostol sv. Juraja v Ladoge a katedrála Nanebovzatia krajného kláštora.

História stavby kostola sv. Juraja

Chrám bol postavený po víťazstve ruských vojsk nad Švédmi na rieke Voronega. Presný dátum začatia stavby nie je stanovený, vie sa len, že kostol bol postavený v rokoch 1165-1166. V roku 1445 vyrástli okolo chrámu múry kláštora. Zakladateľom kláštora bol novgorodský arcibiskup Efimy. Veľkú pozornosť venoval biskup oprave kostola, ako aj maľbám na stenách kláštora. Po toľkých rokoch potrebovali fresky aktualizáciu. Umelci stáli pred úlohou zachovať starodávne maľby a pri tvorbe nových fresiek riadiť sa predtým prijatým štýlom a obsahom.

Chrám bol zároveň zastrešený novou strechou, bola vymenená oltárna bariéra a inštalovaný dvojposchodový ikonostas. V tejto podobe kláštor existoval až do začiatku obdobia problémov (XVI-XVII storočia).

V rokoch 1584-1586 sa kostol sv. Juraja v Ladoge vyznačoval štítovým zastrešením klenieb a kužeľovým zakončením kupoly. Nad západným priečelím pribudla dvojramenná zvonica. Počas veľkej rekonštrukcie chrámu v rokoch 1683-1684. Sedlová strecha bola vymenená za valbovú, zdvihol sa bubon, osadili sa štyri okná, ohobľovali sa okenné otvory. Žiaľ, v tomto čase sa nevenovala dostatočná pozornosť freskám, z ktorých mnohé boli zo stien vyvrátené a stratili sa pod novou podlahou.

Vedecká obnova chrámu

Záujem o staroveké ruské maliarstvo sa oživil na začiatku 19. storočia. Kostol sv. Juraja v Ladoge, ktorého história siaha stáročia, sa dostal pod patronát cisárskej archeologickej komisie. Vďaka úsiliu nadšencov sa podarilo zachrániť väčšinu fresiek. Obrázky skopíroval umelec V.A. Prochorov, N.E. Brandenbursko. Výskumníci ruského staroveku V.N. Lazarev, V.V. Suslov študoval umelecké črty fresiek.

V 20. storočí pokračovali práce na obnove chrámu, ktorý bol v roku 1904 vysvätený. Kostol sv. Juraja v Ladoge šťastnou zhodou okolností unikol v časoch militantného ateizmu obludnej skaze. K obnove kláštora prispeli architekti, historici a umelci z reštaurátorských dielní - V.V. Danilov, E.A. Dobmrovskaja, A.A. Draga a ďalších. V roku 1996 boli ukončené reštaurátorské práce. Vďaka tomu kostol sv. Juraja získal svoj pôvodný vzhľad. Steny chrámu boli oslobodené od cudzích vrstiev a diela, ktoré prežili dodnes, sú prezentované farníkom.

O svätom Jurajovi

Patrónom kostola je svätý mučeník Juraj, ktorý povzbudil svojich krajanov, aby prijali kresťanskú vieru. Obrátenie obyvateľov Palestíny na kresťanstvo nastalo v dôsledku víťazstva svätca nad silami zla, známeho ako Zázrak hada Juraja.

V tom čase boli obyvatelia palestínskeho mesta Ebal pohanmi. Obyvatelia mesta sa veľmi báli strašného hada, ktorý žil v jazere a jedol ľudí. Aby zachránil svojich poddaných, kráľ nariadil, aby každý deň hadovi dali zjesť jedno dieťa. Jedného dňa v meste nezostali žiadne deti a kráľova dcéra bola obetovaná netvorovi.

Dievča stálo na brehu jazera, zmierené so svojím osudom, keď sa zrazu z ničoho nič objavil jazdec. Bol to svätý Juraj, ktorý jazdil na pomoc obyvateľom mesta. S Božou pomocou, v mene Ježiša Krista, bol had porazený, zviazaný a vydaný Palestínčanom za trest. Keď ľudia videli porazenú príšeru, radovali sa a uverili v Krista.

Jurajov zázrak o hadovi je stelesnený v ikone s rovnakým názvom. George, ktorý porazil monštrum, symbolizuje víťazstvo človeka nad silami zla, nad jeho slabosťami, vášňami a pochybnosťami vo viere. Boj proti zlu by nemal byť len okolo vás, ale aj vo vašom vnútri.

Kostol sv. Juraja v Ladoge: architektúra

Ako už bolo spomenuté vyššie, vďaka plodnej práci mnohých ľudí bol chrám obnovený do pôvodnej podoby. Stavba zodpovedá štýlu cirkevných stavieb predmongolskej éry. Kostol je jednoplášťový, má štyri stĺpy a tri rovnako vysoké apsidy. Výška chrámu je pätnásť metrov a plocha kláštora je sedemdesiatdva metrov štvorcových.

Okná v severnej, južnej a východnej fasáde sú umiestnené asymetricky. Tradičnú symetriu možno vidieť len na západnej fasáde. Vďaka tomuto architektonickému riešeniu sa do vzhľadu chrámu vnáša určitá dynamika, pričom stavba nepôsobí klasicky prísne a proporčne.

Asymetria má funkčný význam: okná sú umiestnené tak, aby do miestnosti prenikalo denné svetlo. Okenné otvory po stranách severnej a južnej fasády sú riešené vo forme ihlanu. Okná umiestnené nižšie sa otvárajú pod chórom. Zborovne na druhom poschodí západných nároží kostola sú prepojené drevenou podlahou. Schodisko vedúce na chór sa nachádza v západnej stene.

Východné piliere bočných fasád chrámu sú trochu zmenšené, apsidy sa zdajú byť vtlačené do steny, bubon je nápadne posunutý smerom na východ. Kostol nie je striktne centrický, čo bolo typické pre vtedajšiu novgorodskú architektúru. Chrám bol postavený na území pevnosti, takže remeselníci boli nútení brať do úvahy existujúce budovy.

Chrámové maľby

Kostol svätého Juraja je vyzdobený freskami zo začiatku 12. storočia. Byzantské umenie je prepojené so sociálnymi potrebami starovekej Rusi. Zámerom obrazov je vzdelávať ľudí a oboznamovať farníkov s kresťanskými hodnotami. Svätý Klement Rímsky bol obzvlášť uctievaný na novgorodskej pôde.

V rovnakom štýle sú vyhotovené aj fresky kostola sv. Juraja. Vtedajší umelci disponovali potrebnými technickými zručnosťami, mali zmysel pre farby a vedeli o perspektíve a vzorcoch interakcie kresieb s priestorom chrámu.

Umiestnenie kostola

Kostol sv. Juraja sa nachádza v obci Staraya Ladoga. Ide o najstaršiu osadu v celej Leningradskej oblasti. Prvé budovy tu boli objavené v roku 753. Ladoga sa spomína v Príbehu minulých rokov ako vlastníctvo princa Rurika. Podľa dediny je pochovaný prorocký Oleg.

Okrem kostola sv. Juraja sa v Staraya Ladoga nachádza aj rovnomenná muzeálna rezervácia, pevnosť Staraya Ladoga, dámska a

Starobylý pravoslávny kostol ladožského dekanátu Tichvinskej a Lodejnopolskej diecézy. Príklad cirkevnej architektúry predmongolského obdobia. Pamätník starovekej ruskej architektúry 11.-12. storočia, ktorý sa nachádza na území pevnosti Staraya Ladoga.

História vzniku chrámu

Viac ako osem storočí kupola Dómu svätého Juraja, najelegantnejší kostol z bieleho kameňa, postavený podľa legendy na počesť víťazstva Rusov nad Švédmi a zasvätený v mene veľkomučeníka sv. George Víťazný, bol nasmerovaný do neba. História nezachovala presný dátum postavenia unikátnej kresťanskej svätyne, ale podľa legiend bol kostol sv. Juraja postavený v rokoch 1165-1166, za vlády Mstislava Veľkého, syn.

Podľa starodávnej tradície bola výstavba kostolov Rusmi načasovaná tak, aby sa zhodovala s významnými vojenskými udalosťami, z ktorých začiatkom 12. storočia bolo triumfálne víťazstvo obyvateľov Ladogy a Novgorodu nad obliehanými Švédmi. Informácie o tejto slávnej epizóde statočnej vojenskej minulosti, farbisto opísanej starovekými historiografmi v prvej Novgorodskej kronike, sa zachovali dodnes. V roku 1164 novgorodská jednotka pod velením princa Svyatoslava Rostislavicha a starostu Zakharyho spolu s obrancami pevnosti Staraya Ladoga úplne porazila mocnú švédsku flotilu pri jej hradbách. Odvtedy sa pole legendárnej bitky, v blízkosti ktorej Ladogačania postavili kostol sv. Juraja, nazýva „Víťazstvo“.

Pri výstavbe kompaktného malého chrámu, ktorého plocha je len 72 metrov štvorcových a výška 15 metrov, kamenní remeselníci použili vápencové dosky, ktoré ich striedali s tenkými pálenými tehlami (plinfa) a upevnili rady muriva maltou. hasené vápno a tehlové štiepky. Fasáda kostola bola pokrytá rovnakou maltou a vnútorná konštrukcia stien bola podopretá dreveným rámom. Vďaka umeniu antických architektov jednoducho architektonicky stvárnený Kostol sv. Juraja vyžaroval pevnosť a mohutnosť, čo zdôrazňoval šesťuholníkový tvar stavby, jej masívnosť v základni a tri polkruhové rizality. kokoshniky zdobené tvarovanými tehlovými zubami a štrbinovými oknami (po štyri na južnej a severnej strane) a kupolou v tvare prilby so svetelným bubnom a ôsmimi oknami. Druhé poschodie chrámu zaberal chór, ku ktorému sa viedlo úzke kamenné schodisko zabudované do steny. Po nej stúpali zástupcovia kniežacej rodiny, aby sa zúčastnili bohoslužieb. Podľa legendy sa v roku 1240, pred bitkou so Švédmi, práve v kostole svätého Juraja princ, neskôr prezývaný Nevský, modlil za víťazstvo nad nepriateľom. Po chvíli už chóry neboli potrebné a namiesto toho boli dve rohové uličky horného poschodia spojené drevenou podlahou.

Osud kostola sv. Juraja je nerozlučne spätý s históriou pevnosti, v múroch ktorej vznikol. Švédi sa opakovane pokúšali dobyť severnú základňu a v roku 1313 sa im to podarilo. Potom citadelu úplne zničili a poškodený bol aj kostol sv. Juraja. No po piatich rokoch boli opäť postavené vysoké nedobytné múry, ktoré obkolesovali Kostol svätého Juraja Víťazného.

Výstavba kamenných budov na Rusi postupne nahradila drevenú architektúru. Uľahčila to nielen lepšia obranná funkcia kamenných stavieb, ale aj časté požiare, ktoré drevené stavby úplne zničili. Začiatkom 15. storočia jeden z týchto požiarov vážne poškodil kostol sv. Juraja a v roku 1445 vďaka úsiliu novgorodského arcibiskupa Euthymia II., ktorému záležalo na obnove pravoslávnych svätýň, bol kostol nielen obnovený. omietnutý a jeho interiér bol aktualizovaný, ale stal sa aj hlavným chrámom kláštora sv. Juraja, ktorý založil. Kláštor mal aj iné meno - opevnený kláštor Ladoga, vďaka svojej výhodnej polohe pod spoľahlivou ochranou múrov pevnosti Staraya Ladoga.

V polovici 17. storočia sa kostol sv. Juraja stal katedrálnym kostolom Ladoga. O výstavbe dreveného na juhozápadnej strane kostola sv. Juraja sa zachovali písomné doklady z roku 1646. V letných mesiacoch sa bohoslužby konali v kostole sv. Juraja, v zime v teplejšom kostole Demetrius.

Do roku 1678 vlastnil kláštor sv. Juraj len dve sedliacke domácnosti a začiatkom 18. storočia zanikol. Posledná písomná zmienka o kláštore pochádza z rokov 1722-1723, aj keď ani vtedy v ňom neboli žiadni mnísi a v roku 1744 sa z Kostola svätého Juraja stal obyčajný farský kostol.

Počas storočí svojej existencie bol kostol sv. Juraja opakovane opravovaný a prestavovaný, čo začiatkom 20. storočia takmer úplne zdeformovalo jeho pôvodný vzhľad a výzdobu interiéru. Väčšina starodávnych fresiek bola zvalená zo stien a skončila pod čerstvo položenou podlahou. Ďalšia časť fresiek bola ukrytá za vrstvami omietky. Iba maľby na bubne sa ukázali byť neporušené vďaka dobre zachovanej vrstve farby. V rokoch 1584-1586 sa počas rekonštrukčných prác objavila na západnom priečelí chrámu malá zvonica a bubnová kupola bola nahradená kužeľovou. V rokoch 1683-1684 prebehla generálna oprava chrámu: štyri okná boli zatarasené, v severnej a južnej stene boli vyrezané okenné otvory. V dôsledku zvýšenia terénu okolo kostola bola podlaha zvýšená o jeden meter, čo si vyžiadalo zvýšenie portálov. Steny boli spevnené dubovými konštrukciami, presahujúcimi do hrúbky múrov a pre väčšiu pevnosť bola k západnej stene chrámu pripojená predsieň s dvoma kaplnkami, z ktorých jedna bola zasvätená v mene sv. Alexandra Nevského. .

Koncom 19. storočia ruský architekt a reštaurátor Vladimir Vasilievič Suslov, skúmajúci ruský sever a starovekú architektúru na početných expedíciách, podal návrh na komplexnú vedeckovýskumnú obnovu kostola sv. Juraja. Z dotácií pridelených štátom sa v roku 1902 uskutočnili reštaurátorské práce: vonkajšok kostola bol omietnutý cementovou maltou, drevené okenné rámy boli vymenené za kovové, strecha bola pokrytá železnými plechmi a osadená cementová rímsa. Vnútorné práce sa dotkli iba chóru - boli opravené a podlahy - bola pokrytá dlaždicami Metlakh na cementovej malte.

Žiaľ, použitie cementu pri reštaurátorských prácach sa ukázalo byť pre unikátnu pamiatku príliš deštruktívne. Po niekoľkých rokoch sa olúpala cementová omietka, poškodený bol najmä suterén budovy. Vo vnútri chrámu sa objavila zvýšená vlhkosť, čo spôsobilo, že v rohoch sa usadzovala pleseň a na freskách sa objavili kryštály soli.

Ďalšia komplexná obnova kostola sv. Juraja sa začala v roku 1925. Realizovali ho odborníci z architektonických a reštaurátorských dielní. Vďaka ich úsiliu bol chrám oslobodený od neskorších vrstiev a prístavieb. V rokoch 1927-1928 a čiastočne v roku 1933 reštaurátori aktualizovali fresky. Žiaľ, v dôsledku protináboženskej kampane sovietskej vlády boli všetky reštaurátorské dielne zatvorené a špecialisti na reštaurovanie antických pamiatok boli prepustení. Ale opravné práce, ktoré vykonali, poskytli veľkú mieru bezpečnosti starobylým múrom kostola svätého Juraja na niekoľko ďalších desaťročí.

Búrlivé časy Veľkej vlasteneckej vojny sa pravoslávnej svätyne nedotkli a už začiatkom 50. rokov začala skupina architektov z Leningradu s reštaurátorskými prácami na antickom chráme, ktoré trvali až do začiatku 60. rokov. Odborníci znížili zem okolo chrámu, čím sa podlaha vrátila do pôvodnej polohy; Obnovili vchodové dvere, otvorili všetky upchaté okná, očistili murivo múrov, vymenili strešnú krytinu a nanovo omietli chrám.

Veľký výskum, vedecký výskum a praktická práca sa začali koncom 70. rokov 20. storočia a pokračovali takmer dvadsať rokov. Väčšina prác bola dokončená v roku 1996 a Kostol sv. Juraja Víťazného nadobudol vzhľad, ktorý mu v 12. storočí prinavrátili pôvodne starovekí architekti. Plochy nástennej freskovej maľby boli zbavené vrstiev a obnovené do pôvodnej podoby.

Fresková maľba chrámu

Kostol svätého Juraja je jedným z mála starovekých ruských kostolov, v ktorých sa dodnes zachovala jedinečná fresková maľba z predmongolského obdobia v nezmenenej podobe a stala sa pamiatkou svetovej kultúry. Na južnej stene chrámu sú vyobrazenia veľkých mučeníkov – sv. Efstathios Placidas, St. Savva Stratelates a pravdepodobne aj St. Dmitrij Solunskij. V oltárnej rímse oltára boli fresky cyklu Panny Márie. Zo štyroch obrazov sa zachoval iba jeden - „Obetovanie Joachima a Anny“, ktorý zobrazuje rodičov Panny Márie, ktorí prinášajú dve jahňatá do chrámu ako vďačnosť za narodenie svojej dcéry. Na diakonskej rímse je najznámejšia skladba na svete „Zázrak Juraja na hadovi“, ktorá sa považuje za úplne prvý obraz svätého Juraja na koni, ktorý robí zázrak. Ďalšie dva obrazy z tejto série sú, žiaľ, úplne stratené. Najväčšou freskou je tvár sv. Mikuláša Divotvorcu obklopená unikátnym rámom obrazov štylizovaných do mramoru. V stenách bubna sú obrazy prorokov, ktorých postavy sú lemované dekoratívnymi oblúkmi s ornamentami v podobe stoniek, listov a kvetov a pod kupolou je 32-figurová kompozícia „Nanebovstúpenie Pána, “, ktorý sa zachoval dodnes.

Ozdobný dizajn všetkých scén a obrazov svätých dodáva interiéru chrámu osobitnú chuť. Rôzne prútené ozdoby, ozdobné oblúky a polylítiové panely harmonicky zapadajú do celkového jedinečného vzhľadu, ktorý vytvorili starí novgorodskí maliari.

Medzi špicatými vežami a kupolami so zlatými kupolami kostolov pevnosti Staraya Ladoga sa nachádza malý, ale pre znalcov staroveku prekvapivo príťažlivý Kostol sv. Juraja - oživená kresťanská svätyňa, jedinečný výtvor starovekých architektov.

Kostol Veľkého mučeníka Juraja Víťazného (na vrchu Pskov).

Hovorme o hlavnom meste pravoslávnej cirkvi. O našej Matke stolici v Moskve, o kostoloch sv. Juraja...

Na Pskovskej Gorke, na ulici Varvarka

Socha Juraja nebola prvým umeleckým dielom venovaným veľkému mučeníkovi. Už v roku 1462 a podľa niektorých prameňov ešte koncom 14. storočia neďaleko Kremľa, na mieste o niečo neskôr zvanom Pskovskaja Gorka, na ulici Varvarka, stál kostol Príhovoru Matky Božej. . Tento kostol sa často nazýval podľa kaplnky Kostol sv. Juraja Veľkého mučeníka (mučeníka).

Je veľmi dôležité ešte raz pripomenúť, že takmer všetky kostoly sv. Juraja postavené v Moskve pred 20. storočím sa nazývali presne takto: Kostol sv. Juraja Veľkého mučeníka. Kresťania išli k Veľkému mučeníkovi, ale nie k Víťaznému! Pretože dobrí ľudia nechodia do kostola kvôli víťazstvám...

V roku 1658 postavili remeselníci na bielych kamenných základoch starého kostola nový chrám, ktorému ľudia dali meno „Egory Stone“. Miesto tu bolo živé, o čom svedčia „nápadné názvy kostola, medzi ruskými ľuďmi veľmi obrazné, často jedným slovom alebo výrazom poskytujúce prekvapivo presný, nezabudnuteľný opis miesta i času.

„Neďaleko Varvarského kríža pri väzniciach,“ hovorili o mieste v 16. storočí. Pretože Varvarka stála pred križovatkou štyroch ulíc, neďaleko ktorej stál cársky väzenský dvor.

"Na vrchu Pskov." Vrch tu bol odjakživa, no názov Pskovskaya dostal po tom, čo sa tu začali usadzovať Pskovci. Tu je príbeh. Moskovský veľkovojvoda Vasilij III. (1479 - 1533) pripojil Pskov k Moskve, prevalcoval pskovskú šľachtu na hlavné mesto, na svoju stranu, pol kilometra od Kremľa, aby si rýchlo zvykli na všetko, čo Moskva a na čo zabudli. Pskovskej starej republiky a nebude sa búriť. Pskovci a teraz Moskovčania žili na brehoch rieky Moskva, pracovali, rodili deti, čas plynul - čas starých republík a apanských kniežatstiev v Rusku bol preč.

V súčasnosti medzi obyvateľmi hlavného mesta takmer nenájdete „ľudí z Pskova“, ale Pskovskaya Gorka zostáva. A na ňom stojí Kostol svätého Juraja.

"Čo je v uliciach" - povedali v roku 1674. Alebo "V starých väzniciach." “Na piatich uliciach Tregubova”... Majitelia a králi sa zmenili, život sa zmenil. Názov kostola sa nezmenil. To je dôležité pre náš rozhovor. Dokonca aj v 18. storočí, keď Rusko získalo veľké víťazstvá, sa chrám stále nazýval Kostol svätého Juraja Veľkého mučeníka a umučenia! Počas požiaru v roku 1812 bol chrám ťažko poškodený, ale po 6 rokoch „na náklady moskovského obchodníka Piotra Fedoroviča Solovyova“ bol kostol obnovený a bola k nemu pristavaná zvonica. Ruský ľud v tejto vojne vyhral veľké víťazstvo. Zdalo sa, že samotný prípad nariadil pridanie druhého mena Víťazného k svätému Jurajovi Veľkomučeníkovi. Ale nikto o tom nemal žiadne myšlienky. Pretože Moskva utrpela v tej vojne najväčšie utrpenie? Nie, to nie je jediný dôvod. Ale hlavne preto, že múdri ľudia nekričia o víťazstvách – veď druhou stranou každého víťazstva je veľké utrpenie a rovnako veľká práca.

V 20. storočí v Rusku boli kostoly vynechané z podnikania. Aj tie, ktoré nezničil veľký ľudský hurikán. Tento osud neminul kostol sv. Juraja Veľkomučeníka na vrchu Pskov.

Dlho „stála pod štátnou ochranou pod číslom 61 a štát mal bez nej čo robiť. Dlhé roky sa neopravoval. Na streche vyrašil strom a začal rásť, strecha na zvonici sa zrútila, akoby ju odvial vietor, kupoly mali diery a kupola na zvonici sa naklonila. V roku 1964 bol na brehu rieky Moskva postavený obrovský rovnobežnosten zo skla a betónu - hotel Rossiya. Malé staré uličky v jeho pozadí boli zbúrané. Ale opustili kostol a obnovili ho a ukázalo sa, že je to krásne! Pozdĺž prísnej sklobetónovej steny hotela oproti brehu rieky vedie „kostolná ulica“ tiahnuca sa od Chrámu Vasilija Blaženého, ​​na okraji ktorej stojí kostol sv. Juraja Veľkomučeníka, akoby stála stráž. pri vstupe do areálu hotela. V Moskve je čo chrániť! V roku 1967, keď stavitelia začali stavať severnú rampu, neďaleko kostola v hĺbke siedmich metrov objavili hlinený džbán s unikátnym pokladom strieborných mincí!

Kostol bol obnovený pod vedením E. A. Deistfelda v rokoch 1965 - 1972. Ľudia sa radovali pri pohľade na strážcu „Ruska“.

V roku 1991 bol kostol vrátený veriacim a začali sa tu opravné a reštaurátorské práce.

Na Bolshaya Dmitrovka

Kostol sv. Juraja Veľkého mučeníka na Boľskej Dmitrovce je „známy v kameni od roku 1462“. Začiatkom 16. storočia sa v starej Dmitrovskej slobode usadila šľachta. Útulný svah zvažujúceho sa kopca obsadil Yu Z. Koshkin-Kobylin, strýko cariny Anastasie Romanovny. Jeho nebeským patrónom bol svätý Juraj. Možno aj preto kláštor, ktorý po jeho smrti založila kráľovná teta F. Yu Romanov, dostal názov Svätý Juraj. Neskôr bol pruh pomenovaný Georgievsky. V roku 1690 postavili na mieste starého kostola nový veľký kostol.

Moskva. Kazaňské kostoly a kostoly sv. Juraja (za bývalým kláštorom sv. Juraja na Bolšaja Dmitrovka). 1881 Naydenov N. A. Moskva. Katedrály, kláštory a kostoly. Časť II: Biele mesto. M., 1882, N 15

Život v kláštore plynul podľa jeho tichých zákonov, no v roku 1812 vstúpili do Moskvy napoleonské pluky a všetko sa zvrtlo. Štvrtého septembra Francúzi vtrhli do St. George's - Women! - kláštor, vydrancovali kostoly, schmatli všetko, čo bolo v zlom stave, a pokojne išli rabovať. Opátke kláštora sa deň predtým podarilo zakopať cenné majetky a vojaci sa neodvážili vyplieniť sakristiu. A predsa následky francúzskej invázie boli pre kláštor smutné. Kláštor bol zrušený, kostoly sa stali farskými kostolmi a na území boli postavené domy pre cirkevných služobníkov.

V roku 1930 vydala vláda nariadenie o zbúraní Dómu svätého Juraja. Zmerali ho, nafotili, na chvíľu odovzdali taxislužbe, potom zbúrali a na svahu postavili školu, tiež dôležitý objekt mesta. Ikona svätého Juraja Veľkého mučeníka bola prenesená do kostola Vzkriesenie Slova na Nanebovzatie Vrazheka a nedávno Moskva prijala cely kláštora na štátnu ochranu.

V roku 1990 archeológovia objavili v jednej z cintorínskych rakiev zlatý kríž a dve priadze zo 16. storočia. Samozrejme, že nebude možné obnoviť kostol svätého Juraja na Boľskej Dmitrovce, ale niečo iné je povzbudivé. Doslova pred očami Moskovčanov bola v krátkom čase opravená budova prvej mestskej elektrárne postavená podľa projektu architekta V. Shera v roku 1883 na bývalom území kláštora. Málokto si pamätá pôvodný účel tohto dlhého domu, no po zreštaurovaní so zavedením štylizácie do exteriéru ako cirkevná stavba púta pozornosť potulujúcich sa ľudí. Pri hlavnom vchode do budovy je erb Moskvy a nápis: „Výstavná sieň. Malá aréna."

In Starí lukostrelci

Kostol sv. Juraja Veľkého mučeníka v Starye Luchniki je známy už od 60. rokov 14. storočia. Potom tu bol lukostrelecký trakt, ktorého obyvatelia podľa niektorých zdrojov vyrábali vojenské luky a podľa iných obchodovali s cibuľou. Jedno však neprekáža druhému a ani tretiemu! Tu na lúkach hnali Moskovčania svoje kravy a v 17. storočí sa toto miesto nazývalo „staré kravské ihrisko“. Kravy sa tu cítili dobre, pretože lúky sa nachádzali vedľa kostola sv. Juraja („Egoria in Lužki“), ktorý je v Rusku dlho považovaný za patróna hospodárskych zvierat. Hovorili sme o tejto vlastnosti svätca, zdôrazňuje Yegoryho mierumilovný charakter, jeho predispozíciu k tým, ktorí každý deň vychádzajú do poľa, vyháňajú dobytok na lúky v nádeji, že Yegory v prípade potreby pomôže.

A zrejme pomohol, ak sem ľudia niekoľko storočí hnali svoje kravy.

Začiatkom 17. storočia postavili remeselníci kamenný kostol. Za tri storočia videla všetko. Neďaleko Luchnikiho traktu bol ďalší „Starý väzenský dvor“. Nikto ešte nepovedal, že Jegorij bol patrónom zločincov, ale ako možno aj najväčšieho z hlásateľov viery považovať za svätého, ak aspoň raz odvráti zrak od očí strateného človeka, strateného v kolotoč života?! Nie Toto nie je svätosť. Nie nadarmo pri väzenských dvoroch vzniklo niekoľko kostolov sv. Juraja Veľkého mučeníka.

V tridsiatych rokoch 20. storočia ľudia rozobrali konce kostola a zvonice, no úplne ju nezničili. Na tejto strane ulice sa neplánovali žiadne veľké stavebné projekty a budova bola užitočná pre dielňu zatvorenej továrne, ktorá tu už dvadsať rokov plnila svoj plán.

V súčasnosti sa v schátranom kostole, ktorého predné okná smutne hľadia na silnú budovu Polytechnického múzea, objavili ľudia v montérkach. Snívajú o obnove kostola v Stari Luchniki. Samozrejme, že kravy tu už nikto nebude voziť, ale farníci budú na Svätého Juraja chodiť s veľkou radosťou.

Na Vspolye („In Ordyntsy“)

Kostol Matky Božej Iveronovej, pozdĺž kaplnky „Georga Veľkého mučeníka, ktorá je na Vspolye“ („v Ordyntsy“), je známy tým, že ešte pred nástupom Romanovcov dostal rugu, plat z pokladnice. Koncom 17. storočia postavili na mieste dreveného kostola kamenný a v roku 1802 na náklady kapitána Ivana Savinova postavili hlavný chrám. Vtedy bola kaplnka Iversky premenovaná na Georgievsky. Prečo však bojový kapitán prišiel s takýmto nápadom? Faktom je, že Pavol I. neuznával „cisársky vojenský rád Veľkého mučeníka a víťaza“, ktorý založila jeho matka Katarína II. (o tom si povieme neskôr). Navyše, nový vládca chcel zaviesť nový systém vyznamenaní, v ktorom nebolo miesto pre Rád svätého Juraja. Každý, kto si pamätá držiteľov rádu, ruských veliteľov a vojakov, ako aj najvyššie postavenie vyznamenania, by bol takýmto rozhodnutím prekvapený. Policajti sa s tým nevedeli zmieriť. Kapitán Savinov minul svoje peniaze na obnovu chrámu a mal kapitán pravdu? Farníci kostola odpovedali na túto otázku: o niekoľko rokov neskôr všetci nazývali chrám menom svätého Juraja Veľkého mučeníka.

Kostol niekoľkokrát renovovali, no začiatkom tridsiatych rokov 20. storočia ho zatvorili, a aby sväté miesto nezívalo prázdnotou, umiestnili v ňom klub autoopravovne, priestory potom dali moderným umelcom. , a až v roku 1992 boli v kostole obnovené bohoslužby.

Na Vspolye, na Malajsku Nikitskaja

Na inom Vspolye, na Malajsku Nikitskaja, stál začiatkom 17. storočia kostol sv. Juraja Víťazného. Ďalší Georgievsky Lane dostal svoje meno podľa nej. Kamenný kostol bol postavený v roku 1655, bol niekoľkokrát obnovený a aktualizovaný, naposledy v roku 1868.

V roku 1922 bola ulička pomenovaná Vspolný, o desať rokov neskôr kostol zbúrali a na jeho mieste postavili mohutnú budovu pre Ústredný dom rozhlasového vysielania a záznamu zvuku. A v tunajšej krajine, starostlivo lemovanej tehlovými stavbami, nezostala ani stopa z čias, keď Moskovčania prichádzali do kostola na Vspolye na Malajskej Nikitskej, kde kedysi v kaštieli býval bojar N. I. Romanov, bratranec cára Michaila Fedoroviča. .

Žil vo veľkom meradle a miloval cudzie maličkosti. Jeden z nich zohral úlohu v histórii. Raz pri návšteve dediny, ktorá kedysi patrila excentrickému bojarovi, našiel Peter I. v starej stodole anglický čln. Ruskí remeselníci z nej skopírovali dvoch botov. Jeden plával pozdĺž rieky Moskva a zabával publikum. Na druhej strane sa cár a prví ruskí námorníci trénovali v námorných záležitostiach na jazere Pleščejevo. Rozmery jazera sú malé, šesť krát deväť míľ, vlny nie sú oceánske, ale časté a rozmarné. Veľa naučil námorníkov anglický čln N.I Romanov, po ktorého smrti bol na jeho rozľahlom dvore postavený kamenný kostol sv. Botikovi na brehu Pleščeevského jazera postavili pomník, na výstredného bojara si spomínajú len zriedka a nikto nevie o kostole svätého Juraja, v ktorom sa mnohí ľudia viac ako tri storočia modlili k Bohu. Pretože nie je zvykom osádzať kostolom pamätné tabule.

Na Krasnaja Gorka, na Mokhovaya

Kostol sv. Juraja na Krasnaja Gorka na Mokhovaya „je známy z kadidlovej knihy od roku 1619“. Založila ju Marfa, matka Michaila Fedoroviča. Pre služobníctvo určila koberec. O desať rokov neskôr kostol vyhorel. V roku 1657 na jeho mieste postavili nový.

Tu bola v roku 1816 vysvätená „kaplnka mučeníčky Tatiany“, v deň ktorej, 12. januára (25. - nový štýl), 1755 bola založená Moskovská univerzita. V 19. storočí bol kostol trikrát prestavaný a aktualizovaný. V tridsiatych rokoch 20. storočia bol zbúraný. V roku 1934 postavil architekt I. Žoltovský na jeho mieste obytnú budovu. Neuvažujú o tom, že by na jeho steny urobili pamätné nápisy. Moskovskí študenti všetkých generácií si však navždy zapamätajú svoj sviatok - Tatianin deň.

V Yandove (na ulici Osipenko)

Kostol sv. Juraja Veľkého mučeníka a víťaza v Yandove (na modernej ulici Osipenko, 6) bol postavený na začiatku 17. storočia pred časom problémov.

V dávnych dobách touto ulicou pretekala rieka Moskva, ktorej koryto sa pomaly presúvalo z juhu na sever k vrchu Borovitsky. Úžasné miesto pre milovníkov prírody. Ale pre staviteľov je to problematické. V 16. – 18. storočí sa toto územie počas jarných záplav úplne zaplnilo vodou, dlho neutíchlo a vznikli malé jazierka. Od nich bolo pomenované nábrežie a ulička Ozerkovskaja. Neustála bažinatá oblasť dala meno ďalšej slávnej ulici - Balchug („Bal-chek“ v tatárskych močiaroch, blato). A Yandova sú nízke, pocínované medené držiaky na pivo, kašu a med. Nápoje podávali na hostinách, aj v krčmách.

Prvá „cárska krčma“ v Moskve sa v tejto oblasti objavila na príkaz Ivana Hrozného, ​​ktorý chcel, aby sa jeho gardisti bavili neďaleko Panovníkovej záhrady, ktorej brány prezerali Balčug, až po dvere krčmy. Toto miesto bolo skvelé. Boli tu Mäso, Kalachny, Sladovne, obchody s inými výrobkami a Svätý Juraj na križovatke Sadovničeskej ulice a Balčugu bol jednoducho potrebný...

V roku 1653 bol postavený kamenný kostol. A v roku 1701 zasiahol Balchug požiar. Zničil obchody a dvory a zabil veľa ľudí. O pár rokov neskôr to začalo opäť vrieť. Ľudia obnovovali to, čo bolo zničené požiarom, ale v roku 1730 zasiahol Balčug opäť požiar a ľudia sa opäť chopili sekery, píly a kladiva. Na jar 1783 začala voda pôsobiť, zbúrala a zničila drevené a kamenné stavby vrátane zvonice kostola svätého Juraja. V roku 1806 bola na náklady Demidova obnovená zvonica.

Kostol sv. Juraja v Yandove bol pravidelne opravovaný a renovovaný až do roku 1917, kedy bol zatvorený, ale vďaka Všemohúcemu nebol rozbitý. V sedemdesiatych rokoch bol chrám obnovený a z nejakého dôvodu natretý čiernou farbou. Toto nedopatrenie sa však rýchlo napravilo, kostol bol premaľovaný do slnečnej žltej farby a v tejto podobe dostal farníkov.

V obci Kolomenskoye na rieke Moskva

Kostol Veľkého mučeníka Juraja v obci Kolomenskoje na rieke Moskva bol postavený v 16. storočí. Na okraji moderného hlavného mesta život v tých storočiach prebiehal podľa vidieckych zákonov, hoci niekedy sem búrlivé vetry priviedli militantov a v blízkosti bitky došlo ku krviprelievaniu. V 15.-17. storočí tu bolo veľkovojvodské a potom kráľovské panstvo. V roku 1606 v obci táboril I. I. Bolotnikov. V roku 1662 vypukli v Moskve takzvané „medené nepokoje“. Povstalci zamierili do dediny Kolomenskoje, kde cár Alexej Michajlovič ľuďom prisľúbil zníženie daní a vyšetrovanie zneužívania, ku ktorému došlo po uvoľnení obrovského množstva medených peňazí v roku 1654, čo prudko zhoršilo situáciu ľudí. Povstalci sa obrátili, stretli sa s novou partiou nespokojných mešťanov a vrátili sa do dediny. Teraz kráľ priviedol vojsko. Bolo veľa obetí. „Medené nepokoje“ boli brutálne potlačené, ale medené peniaze boli stále zrušené.

Peter I. prežil svoje detské roky v obci Kolomenskoye V 18. storočí tu boli založené štátne a Sadové slobody, aby pestovali kráľovské záhrady...

Kostol Veľkého mučeníka Juraja bol neustále aktualizovaný, naposledy v rokoch 1966-1967 pod vedením architekta N. N. Sveshnikova.

U Gruzíncov

Kostol svätého Juraja Veľkého mučeníka v Gruzinoch postavili na žiadosť gruzínskeho kráľa Vachtanga Levanoviča, ktorý sa v roku 1725 so svojimi synmi Bakarom a Jurajom a početným sprievodom presťahoval do Moskvy. Na osídľovanie nových osadníkov vyčlenil prostriedky z pokladnice ruský cár Peter II. Tsarevich George postavil kostol Juraja. Vysvätený bol v roku 1760, no o dvadsať rokov neskôr chrám zničil požiar. V roku 1788 sa začala výstavba kamenného kostola na náklady farníkov a S.P. Vasiliev. V roku 1793 prijal farníkov. Kaplnka svätého Juraja Veľkého mučeníka bola vysvätená v roku 1800.

Výstavba a rozširovanie chrámu pokračovalo až do začiatku dvadsiateho storočia. A v roku 1922 bola zatvorená, zvonica bola zničená, budova bola pridelená Vysokej škole elektrotechnickej a až v roku 1991 bola vrátená veriacim.

Na prehliadkovom ihrisku Kadetsky (1. Krasnokursantsky proezd)

Kostol svätého Juraja Víťazného pri vojenskej zdravotníckej škole v budove na Kadetsky Parade Ground (1. Krasnokursantsky Proezd) bol postavený v roku 1885. V priebehu storočia dom vyrástol o jedno poschodie, k jeho boku pribudla budova lekárskej služby, no z kostola svätého Juraja tu z nejakého dôvodu nezostal ani klinec, dokonca ani tehla...

Vojenská zdravotnícka škola

Na prehliadkovom ihrisku Khamovnichesky

Kostol svätého Juraja Víťazného Sumyho pluku na Khamovnichesky Parade Ground bol postavený z dreva v roku 1910 pod vedením architekta N.I. Boniho. Pravdepodobne by tu časom bol postavený kamenný kostol, ale chrám mal smolu, možno viac ako všetky moskovské kostoly: o sedem rokov neskôr bol zbúraný.

Kostol sv. Juraja Víťazného na prehliadkovom ihrisku Khamovniki. Archív TsIG

Prehliadkové mólo Khamovnichesky (Frunzensky) dlho nezaujímalo urbanistov, no v roku 1958 bola cez neho vybudovaná Komsomolsky Avenue, po ktorej sa každý deň ponáhľajú státisíce áut.

Alexander Toroptsev

Nachádza sa tu kostol svätého veľkého mučeníka Juraja. Bol umiestnený na svahu, na samom konci Varvarky. Jeho názov je odvodený od jeho polohy „na vrchu Pskov“. V rôznych časoch sa chrám nazýval inak: „čo je blízko Varvarského sacrumu“ alebo „čo je na Varvarskej ulici“ - za starých čias, vedľa kostola, viedli do Varvarky až štyri pruhy. V roku 1674 sa spomína ako „na piatich uliciach“ av roku 1677 bol definovaný ako „na piatich uliciach Tregubova“.

Názov kostola svätého Juraja Víťazného v Moskve

„Na Varvarskom sacrum v blízkosti väzníc“, niekedy jednoducho „vo väzniciach“ alebo „v starých väzniciach“, sa chrám nazýval kvôli pomerne rozsiahlemu (29 x 23 siah) suverénneho väzenského dvora, ktorý sa nachádzal na východnom strane ulice medzi Crooked Lane a múrom Kitay-Gorod. Názov - „čo je na hore Pskov“ sa objavil v súvislosti so zrušením slobody Pskova na začiatku 16. storočia (1510) a presídlením „najlepších ľudí“ Pskova do Moskvy, do Zaryadye. Od začiatku 18. storočia sa chrám začal nazývať „v mene príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky s kaplnkou Veľkého mučeníka Juraja“. A dokonca aj časť Varvarky pred kostolom sa nazývala Pokrovskaja ulica a Varvarská brána Kitay-Gorod sa volala Pokrovskij.

Kostol svätého Juraja na vrchu Pskov je charakteristickým starým moskovským chrámom.

Charakteristické črty kostola svätého Juraja Víťazného

Moskovské kostoly veľmi často stoja na základoch starších kamenných alebo drevených kostolov. Ich jadrom je často starobylý štvoruholník, postupne zarastený prístavbami z rôznych čias: kaplnkami, refektárom a zvonicou. Kaplnky boli potrebné na usporiadanie nie jednej, ale viacerých bohoslužieb denne pri rôznych oltároch. Početné kaplnky navyše zvýšili postavenie kostola. Ak bola v kaplnke umiestnená obzvlášť uctievaná svätyňa, potom sa samotný kostol začal nazývať touto kaplnkou. Najznámejší prípad súvisí so skutočnosťou, že na vodnej priekope, ktorá sa nenazýva inakšie ako neskôr, v 18. – 19. storočí, boli k mnohým kostolom pristavané niekoľkoposchodové zvonice. Často sa stávalo, že vo vzťahu k celému chrámovému komplexu pôsobili mimozemsky.

Vysoké suterény (sokly) slúžili pre potreby domácností, nielen cirkevných, ale aj svetských. Mešťania a obchodníci si radi najímali chrámové pivnice, aby chránili tovary a iné tovary pred požiarmi, katastrofami a dokonca aj pred zlodejmi.

Pozrime sa bližšie na charakteristické črty a zvláštnosti Chrámu Na príhovor Bohorodičky na Varvarke, ako je pomenovaný v knihe „Štyridsaťštyridsiatych rokov“ od P. Palamarchuka.

Ako inak, chrám stojí na starodávnom kamennom základe. Predchádzajúci chrám sa spomína v duchovnej listine veľkovojvodu Vasilija Vasilieviča II Temného. Majetok, na ktorom stál chrám, patril jeho svokre Márii Feodorovne Goltyaevovej. Matka veľkovojvodovej manželky bola priamym potomkom a dedičkou Andreja Kobylu, od ktorého pochádzali romanovskí bojari. Zrejme nie je náhoda, že vedľa kostola svätého Juraja Víťazného sa nachádzajú komnaty romanovských bojarov. Zo starého kostola sa zachoval kamenný základ - suterén.

Je zvláštne, že staroveký základ refektára je postavený rovnakým spôsobom ako základ kremeľského múru zo strany Alexandrovej záhrady. Predtým tam tiekla rieka Neglinka. Cez nerovnosti na jeho brehoch boli prehodené obloky na stĺpoch a na nich už bol postavený múr. Vzhľadom na to, že Georgy na Pskovskej Gorke sa nachádza na strmom brehu rieky Moskva, jeho suterén, veľmi vysoký z juhu, zo severu, z ulice Varvarka, sa ukázal byť pod úrovňou terénu.

Kostol svätého Juraja Víťazného. Krátky príbeh

Tu je krátka chronológia stavby chrámu:
Súčasný murovaný farský kostol postavili v roku 1657 po požiari v roku 1639 na základoch antického chrámu. Bol niekoľkokrát prestavaný.
Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 bol chrám vážne poškodený. Reštaurátorské práce boli ukončené v roku 1816.
V roku 1819 bola na náklady moskovského obchodníka a farníka chrámu P.F. Solovyova postavená nová zvonica. Zvonica má pseudogotické prvky s lomenými oblúkmi prvého stupňa. Horné poschodie zvonice má čistejšie empírové prvky.

Zároveň bol v roku 1819 vymaľovaný hlavný chrám a inštalovaný nový drevený trojposchodový ikonostas.
V roku 1827 bola dokončená výstavba refektára a prestavba kaplnky sv. Juraja. Záverečnou etapou stavebných prác bola v roku 1838 posledná prestavba severnej kaplnky svätého Juraja a výstavba novej, južnej, na meno svätého Petra, moskovského metropolitu, na náklady vdovy M. N. Solovyovej. Hlavný chrám zároveň spájala so zvonicou a severnou loďou kamenná presklená galéria.
V roku 1856 namaľoval steny a kupolu umelec Rogozhkin.

Chrám bol zatvorený v roku 1920. Počas sovietskych čias bol kostol dlho opustený. Na streche chrámu dokonca vyrástol strom hrubý ako rameno. V roku 1965 bol chrám trochu zaplátaný, ale zvonica stála bez krížov a rástol na nej ker vysoký ako človek. Priestory chrámu slúžili ako sklad. V roku 1979 bol chrám prenesený do VOOPIiK - Všeruskej spoločnosti na ochranu historických a kultúrnych pamiatok na výstavy. V roku 1980 sa tu konala výstava „Ruský samovar“. V roku 1991 bol kostol vrátený veriacim a v roku 2005 sa obnovili bohoslužby.

V roku 2015 bol chrám zrekonštruovaný a zmenil sa aj vzhľad.

Kostol svätého Juraja Víťazného. Svätyne

Keď sa v kostole obnovili pravidelné bohoslužby, bola sem prenesená ikona-mučeníka Matky Božej z Kazane. Boli na ňom stopy mnohých dier. Tento obraz sa stal symbolom utrpenia, ktoré postihlo ruskú pravoslávnu cirkev v dvadsiatom storočí. Táto ikona bola vystavená na výstave v Katedrále Spasiteľa vo Washingtone vo Viedni. Obraz je poznačený mnohými prípadmi milostivej pomoci Matky Božej prostredníctvom modlitieb pred týmto svätým obrazom.

"Tu je pre teba, stará mama, a Deň sv. Juraja"

Nie náhodou bol chrám zasvätený svätému Jurajovi Víťaznému. V Rusku bol tento svätý považovaný za patróna nielen bojovníkov, ale aj dobytka. George je grécke meno a znamená farmár. Je paradoxné, že svätý Jegorij je považovaný aj za ochrancu... vlkov. Modlili sa k svätcovi za bezpečnosť domácich zvierat, ale ak vlk vtiahol ovečku do lesa, považovali to za dar svätému Jurajovi.
Ďalšie meno pre Georgija je Jurij. Je to veľmi v súlade s menom slovanského boha slnka - Yarilo. Kult uctievania svätého Juraja má pôvod v úcte k nebeskému telu, ktoré prichádza na jar a odchádza na jeseň. V Rusku sa slávia dve egórie – jarná 6. mája a jesenná 9. decembra. Existuje o tom populárne príslovie: "Jeden Yegor je hladný, druhý Yegor je studený." To znamená, že s jarným Yegorom začali terénne práce a skončili sa koncom jesene, na jeseň Georgy.

V dávnych dobách, na jeseň Yegor, sa roľníci mohli pohybovať od jedného pána k druhému. Cár Fiodor Ioannovič svojim dekrétom upevnil poddanstvo, zrušil „Deň sv. príležitosť pre poddaného zmeniť vlastníka pôdy. A hoci sa príslovie „tu je deň svätého Juraja pre teba, babka“, dnes už takmer nepoužíva v reči, znamená to krach nádejí a očakávaní – chceli sa presťahovať k inému vlastníkovi pôdy, ale nevyšlo to, „ tu je pre teba Deň svätého Juraja, babka.“

Kostol sv. Juraja na vrchu Pskov je otvorený denne od 8.00 do 20.00 hod.
Popoludní za slnečného počasia kopule kostola jasne žiaria odrazenými slnečnými lúčmi.

Čo by kameňom dohodil od kostola svätého Juraja, na Ipatievsky Lane, sa nachádza jeden z najkrajších kostolov v Moskve s veľmi zaujímavou históriou, tento. Postavené v štýle ruských vzorov
.

Zdroje
S.K. Romanyuk „Moskva. Kitai-Gorod, Moskva, ANO IC „Moskva Studia“, OJSC „Moskva učebnice“, 2007
„Štyridsať štyridsiatych rokov“, zostavil P. Palamarchuk, Moskva, JSC „Book and Business“, JSC „Krom“, 1994
„Kostol sv. Juraja Víťazného na vrchu Pskov“ – brožúra Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Webová stránka „Prechádzky po Moskve“ http://liveinmsk.ru/places/a-71.html