Dans son ouvrage « Qui vit bien en Russie », Nekrassov a tenté de présenter tout ce qu'il savait sur le peuple. Bien entendu, l’écrivain n’a pu s’empêcher d’aborder le sujet les intercesseurs du peuple. Essayons d'identifier comment apparaissent les défenseurs du peuple dans le poème en analysant l'image de Savely, le saint héros russe.
Les voyageurs découvrent Savelia grâce à l'histoire de la « heureuse » Matryona Timofeevna Korchagina. Savely est le père de son beau-père. Il a vécu une longue vie et, comme le disait Matryona, "c'était aussi un homme heureux".
Dans sa jeunesse, Savely, avec d'autres paysans, a subi des brimades cruelles de la part du propriétaire terrien, qui « a complètement ruiné le peuple ». Mais l’homme était un homme épris de liberté, alors il s’est rebellé contre le manager allemand : « Et ça plie, mais ne casse pas, / Ne casse pas, ne tombe pas…/ N’est-ce pas un héros ? / Mais bientôt la patience du paysan a pris fin. Les hommes enterrèrent l'Allemand vivant dans un trou qu'il leur ordonna de creuser. Pour ce crime, Savely et ses complices ont été exilés aux travaux forcés. Mais même vingt ans de « travaux forcés stricts » n’ont pas brisé Savely, « marqué, mais pas esclave », a-t-il déclaré. Déjà à la maison, un autre malheur survient : Savely a négligé de s'occuper de son arrière-petit-fils Demushka, et le garçon a été mangé par des cochons. Le vieil homme va au monastère. Nekrassov reflète le potentiel caché du peuple russe à Savelia. De hautes qualités morales, l'amour de la liberté et la fierté montrent que les paysans sont capables de révolution. Mais les gens ne décident encore que de petites émeutes, et ce, après de nombreuses années de patience.
Nekrasov souligne dans ses œuvres que les gens eux-mêmes sont souvent responsables de tous les troubles, car ils ont accepté la situation actuelle et ne déclenchent pas de soulèvements. Dans le poème « Qui vit bien en Russie », l'image de Savely est l'incarnation d'une force cachée et d'un potentiel national non réalisé.
Mise à jour : 2017-04-14
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Le poème de N. A. Nekrasov « Qui vit bien en Russie » est à juste titre considéré comme le livre principal du poète, sa plus haute réalisation. Et pas seulement parce que nous disposons d’une couverture encyclopédique de la réalité russe, montrant des représentants de presque toutes les classes de la société, typique d’un tournant de l’histoire du pays, illuminée par le génie poétique de Nekrassov. Le travail est à plusieurs niveaux et à multiples facettes. Le poète a créé le sien grand livre général pour le peuple et au nom du peuple, en les exprimant rêves chéris et aspirations. « Qui vit bien en Russie » sonne comme un réquisitoire contre le système étatique contemporain du poète. En même temps, le poème est un hymne au courage et au courage du peuple russe. Parmi la galerie d'images de malades et d'ouvriers, de voyous et de rebelles, Nekrassov nous montre également l'intercesseur du peuple - celui qui, venant du peuple lui-même, influencera ses opinions et ses croyances et sera capable de le diriger.
C'est la première image dans la littérature russe d'un combattant issu du milieu de son peuple, chair de sa chair. Fils d'un sacristain rural et séminariste, Grigori Dobrosklonov n'appartient pas à la classe du clergé, puisqu'en Russie depuis 1868 cette catégorie ne jouissait pas des privilèges du clergé, mais vivait des fruits de son travail, c'est-à-dire qu'elle gagnait un maigre existence de paysan. Le motif de l’enfance affamée de Grégoire, nourri moitié-moitié avec les larmes de sa mère, est répété à plusieurs reprises dans le poème, son « visage émacié », sa vie au séminaire,
Où il faisait sombre et froid,
Sombre, sévère, affamé,
où ils se sont réveillés avant la lumière et ont attendu « avidement le rusher », où « le grabber économe était sous-alimenté ». Un cœur rempli d'amour pour sa propre mère et de gratitude pour celle qui l'a nourri pays natal prêtant main-forte dans les moments difficiles, le héros choisit son chemin dans la vie. Il n’y a chez lui aucun calcul, aucune envie de prendre la « grande route » :
Là, l'éternel bouillonne,
Inhumain
Guerre de querelle
Pour les bénédictions mortelles...
Grisha choisit la « voie honnête » :
Ils le longent
Seulement des âmes fortes
Aimant,
Se battre, travailler.
Pour les laissés-pour-compte, pour les opprimés…
C'est un choix conscient dès l'âge de quinze ans, car l'amour pour la patrie dans son cœur s'est confondu avec l'amour pour sa pauvre mère - et il n'y a plus d'affection sincère, de patriotisme sincère, c'est pourquoi les mots « patrie » sont si naturel dans sa bouche. Gregory le savait déjà avec certitude
À qui va-t-il donner toute sa vie ?
Et pour qui il mourra.
Refusant les avantages et avantages personnels, il va à l'université non pas pour lui-même, ni pour une future carrière, mais afin d'apporter davantage de bénéfices à ses autochtones.
Je n'ai pas besoin d'argent
Pas d'or, mais si Dieu le veut,
Pour que mes compatriotes
Et chaque paysan
Vécu librement - amusant
Partout dans la sainte Russie !
En quoi cela nous rappelle-t-il Dobrolyubov, dont le nom de famille est si facile à deviner dans le nom du héros, et Rakhmetov, le héros du roman de N. G. Chernyshevsky « Que faire ? - dont le nom était sur les lèvres du public lecteur lors de l'écriture du poème. Voici ce que dit le poème à leur sujet :
Rus' a déjà envoyé beaucoup
Ses fils, marqués
Le sceau du don de Dieu,
Sur des chemins honnêtes
J'en ai pleuré beaucoup
(Pendant que l'étoile filante
Ils se précipitent !).
Derrière les fils de Rus', on distingue les figures de N.G. Chernyshevsky, V.G. Belinsky, T.G. Shevchenko ;
Peu importe à quel point la vahlachina est sombre,
Peu importe à quel point il est rempli de corvée
Et l'esclavage - et elle,
Ayant été béni, j'ai placé
À Grigori Dobrosklonov
Un tel messager.
Le destin lui réservait
Le chemin est glorieux, le nom est fort
Défenseur du peuple,
Consommation et Sibérie.
Ce n'est pas pour rien que Nekrasov a également fait de son héros un poète - son compagnon d'armes dans la lutte. Ses chansons « du cœur lui-même » sont non seulement la preuve d'un lien de sang avec le peuple russe, d'une unité spirituelle avec son monde, mais aussi une tentative de comprendre ce qui se passe, de réaliser son credo de vie. Après les chansons « Hungry » et « Salty », qui recréent des images sombres et désespérées de la vie du peuple, d'autres lignes apparaissent, marquant des changements fondamentaux dans la société, la croissance de la conscience de soi du peuple :
Assez! Fini le règlement passé.
Le règlement avec le maître est terminé !
Le peuple russe rassemble ses forces
Et apprend à être citoyen...
Développant le thème de la croissance de l'indignation populaire et de la formation du citoyen, Grigory Dobrosklonov compose sa chanson principale - "Rus". Il chante « un cœur libre sauvé dans l’esclavage », le puissant pouvoir du peuple, créant une métaphore vivante et unique montrant la croissance de l’indignation populaire et la montée révolutionnaire :
Rus' ne bouge pas,
Rus' est comme mort !
Et elle a pris feu
Étincelle cachée -
Ils se sont levés - indemnes,
Ils sont sortis - sans y être invités,
Vivre près du grain
Les montagnes ont été endommagées !
L'armée se lève -
Indénombrable,
La force en elle affectera
Indestructible!
Nekrasov le considère, le seul parmi les héros du poème, heureux, car, de l'avis du poète-combattant, seul un combattant pour la cause du peuple est heureux. Nekrasov termine l'histoire de Grisha sur une note optimiste, conférant au héros une force indestructible et, surtout, la foi en un avenir radieux, la volonté et le désir de donner sa vie pour sa patrie :
Il entendit des bruits immenses dans sa poitrine,
Les sons de la grâce ravissaient ses oreilles,
Les sons radieux du noble hymne -
Il chantait l'incarnation du bonheur des gens !..
Dans son poème, N.A. Nekrassov crée des images de « personnes nouvelles » qui ont émergé de l’environnement populaire et sont devenues des combattants actifs pour le bien du peuple. C'est Ermil Girin. Quelle que soit sa position, quoi qu'il fasse, il s'efforce d'être utile au paysan, de l'aider, de le protéger. Il a gagné l’honneur et l’amour grâce à « la stricte vérité, l’intelligence et la gentillesse ».
Le poète interrompt soudain l'histoire d'Ermil, emprisonné au moment où le village de Stolbnyaki, district de Nedykhanev, se révoltait. Les pacificateurs de l'émeute, sachant que le peuple écouterait Yermil, l'appelèrent pour exhorter les paysans rebelles. Oui, apparemment, l’intercesseur du peuple n’a pas parlé d’humilité aux paysans.
Le type d'intellectuel démocrate, originaire du peuple, s'incarne à l'image de Grisha Dobrosklonov, fils d'un ouvrier agricole et d'un sacristain semi-pauvre. Sans la gentillesse et la générosité des paysans, Grisha et son frère Savva auraient pu mourir de faim. Et les jeunes gens répondent aux paysans avec amour. Cet amour avec premières années a rempli le cœur de Grisha et a déterminé son chemin :
Une quinzaine d'années
Gregory le savait déjà avec certitude
Qu'est-ce qui vivra pour le bonheur
Misérable et sombre
Coin natif
Il est important pour Nekrasov de transmettre au lecteur l'idée que Dobrosklonov n'est pas seul, qu'il fait partie d'une cohorte de courageux d'esprit et de cœur pur, ceux qui se battent pour le bonheur du peuple :
Rus' a déjà envoyé beaucoup
Ses fils, marqués
Le sceau du don de Dieu,
Sur des chemins honnêtes
J'ai pleuré pour beaucoup d'entre eux...
Si à l'époque des décembristes ils se levaient pour défendre le peuple Les meilleurs gens des nobles, maintenant le peuple lui-même envoie ses meilleurs fils parmi lui au combat, et cela est particulièrement important car cela témoigne de l'éveil de la conscience nationale :
Peu importe à quel point la vahlachina est sombre,
Peu importe à quel point il est rempli de corvée
Et l'esclavage - et elle,
Ayant été béni, j'ai placé
À Grigori Dobrosklonov
Un tel messager.
Le chemin de Grisha est le chemin typique d'un démocrate ordinaire : une enfance affamée, un séminaire, « où il faisait sombre, froid, sombre, strict, affamé », mais où il lisait beaucoup et réfléchissait beaucoup...
Le destin lui réservait
Le chemin est glorieux, le nom est fort
Défenseur du peuple,
Consommation et Sibérie.
Et pourtant, le poète peint l'image de Dobrosklonov avec des couleurs joyeuses et lumineuses. Grisha a trouvé le vrai bonheur, et le pays dont les habitants bénissent « un tel messager » pour la bataille devrait devenir heureux.
L'image de Grisha contient non seulement les traits des dirigeants de la démocratie révolutionnaire, que Nekrasov aimait et vénérait tant, mais aussi les traits de l'auteur du poème lui-même. Après tout, Grigori Dobrosklonov est un poète et un poète du mouvement Nekrasov, un poète-citoyen.
Le chapitre « Un festin pour le monde entier » comprend des chansons créées par Grisha. Ce sont des chants joyeux, pleins d'espoir, les paysans les chantent comme s'ils étaient les leurs. L'optimisme révolutionnaire résonne dans la chanson « Rus » :
L'armée se lève - innombrable,
La force en elle sera indestructible !
Le poème contient l'image du défenseur d'un autre peuple - l'auteur. Dans les premières parties du poème, on n’entend pas encore directement sa voix. Mais dans le chapitre « Un festin pour le monde entier », l’auteur s’adresse directement aux lecteurs digressions lyriques. Dans ce chapitre, la langue prend une coloration particulière : avec vocabulaire populaire ici il y a beaucoup de mots livresques, solennels, romantiquement élevés (« radieux », « noble », « épée punitive », « l'incarnation du bonheur du peuple », « l'esclavage grave », « Rus' prend vie ») .
Les déclarations directes de l'auteur dans le poème sont empreintes d'un sentiment brillant, caractéristique également des chansons de Grisha. Toutes les pensées de l’auteur concernent les gens, tous ses rêves concernent le bonheur des gens. L'auteur, comme Grisha, croit fermement au « pouvoir du peuple - une force puissante », dans le cœur doré du peuple, dans l'avenir glorieux du peuple :
Les limites n’ont pas encore été fixées au peuple russe : il y a un large chemin devant lui !
Le poète veut inculquer cette foi aux autres, inspirer ses contemporains à un exploit révolutionnaire :
Un tel sol est bon - . L'âme du peuple russe... Ô semeur ! viens!..
Le poème « Qui vit bien en Russie » contient déjà dans son titre une question dont la réponse inquiétait toute personne éclairée à l'époque de Nekrassov. Et bien que les héros de l'œuvre ne trouvent pas quelqu'un qui vit bien, l'auteur fait néanmoins comprendre au lecteur qui il considère comme heureux. La réponse à cette question se cache dans l'image de Grisha Dobrosklonov, un héros qui apparaît dans la dernière partie du poème, mais qui est loin d'être le dernier sur le plan idéologique.
Les lecteurs rencontrent Grisha pour la première fois dans le chapitre « Bon temps – bonnes chansons», lors d'une fête, grâce à laquelle l'image de Grisha dans « Qui vit bien en Russie » est initialement associée au concept de bonheur national. Son père, greffier de la paroisse, est aimé du peuple - ce n'est pas pour rien qu'il est invité à la fête paysanne. À leur tour, le commis et ses fils sont qualifiés de « les gars simples, gentils », avec les hommes, ils tondent et « boivent de la vodka en vacances ». Ainsi, dès le début de la création de l'image, Nekrasov indique clairement que Grisha partage toute sa vie avec le peuple.
Ensuite, la vie de Grisha Dobrosklonov est décrite plus en détail. Malgré ses origines religieuses, Grisha connaissait la pauvreté depuis son enfance. Son père, Tryphon, vivait « plus pauvre que le dernier paysan minable ».
Même le chat et le chien ont choisi de fuir la famille, incapables de supporter la faim. Tout cela est dû au fait que le sacristain a un « caractère facile » : il a toujours faim et cherche toujours un endroit où boire. Au début du chapitre, ses fils le ramènent, ivres, chez lui. Il se vante de ses enfants, mais il a oublié de se demander s'ils étaient rassasiés.
Les choses ne sont pas plus faciles pour Grisha au séminaire, où la nourriture déjà maigre est emportée par le « preneur d’économie ». C'est pourquoi Grisha a un visage « émacié » - parfois, à cause de la faim, il ne peut dormir que le matin, il attend toujours le petit-déjeuner. Nekrasov attire à plusieurs reprises l'attention du lecteur sur cette caractéristique de l'apparence de Grisha - il est mince et pâle, même si dans une autre vie, il aurait pu être un brave garçon : il a les os larges et les cheveux roux. Cette apparition du héros symbolise en partie toute la Russie, qui possède les conditions préalables gratuites et une vie heureuse, mais pour l'instant vivre d'une manière complètement différente.
Depuis son enfance, Grisha connaît les principaux problèmes de la paysannerie : le surmenage, la faim et l'ivresse. Mais tout cela n'aigrit pas, mais renforce plutôt le héros. Dès l’âge de quinze ans mûrit en lui une ferme conviction : il doit vivre uniquement pour le bien de son peuple, aussi pauvre et misérable soit-il. Dans cette décision, il est renforcé par le souvenir de sa mère, Domnushka, attentionnée et travailleuse, qui a vécu une vie courte à cause de son travail...
L’image de la mère de Grisha est l’image d’une paysanne russe très aimée de Nekrassov, résignée, sans contrepartie et portant en même temps en elle un immense don d’amour. Grisha, son « fils bien-aimé », n'a pas oublié sa mère après sa mort, et son image s'est confondue pour lui avec l'image de toute la Vakhlachina ; Le dernier cadeau maternel - la chanson "Salty", témoignant de la profondeur de l'amour maternel - accompagnera Grisha toute sa vie. Il le fredonne au séminaire, où il est « sombre, strict, affamé ».
Et le désir ardent de sa mère le conduit à prendre la décision altruiste de consacrer sa vie à d'autres qui sont également démunis.
Notez que les chansons sont très importantes pour la caractérisation de Grisha dans le poème « Qui vit bien en Russie » de Nekrasov. Ils révèlent brièvement et avec précision l’essence des idées et des aspirations du héros, et ses principales priorités de vie sont clairement visibles.
La première des chansons sortant des lèvres de Grisha exprime son attitude envers Rus'. Il est clair qu'il comprend parfaitement tous les problèmes qui déchiraient le pays : l'esclavage, l'ignorance et la honte des paysans - Grisha voit tout cela sans fioriture. Il sélectionne facilement des mots qui peuvent terrifier même l'auditeur le plus insensible, et cela montre sa douleur pour pays natal. Et en même temps, la chanson sonne l'espoir d'un bonheur futur, la conviction que la volonté désirée approche déjà : « Mais tu ne mourras pas, je sais ! »...
La chanson suivante de Grisha - sur un transporteur de barges - renforce l'impression de la première, décrivant en détail le sort d'un honnête travailleur qui dépense « des centimes honnêtement acquis » dans une taverne. Des destins privés, le héros passe à la représentation de « toute la mystérieuse Rus' » - c'est ainsi qu'est née la chanson « Rus ». C'est complet amour sincère l'hymne de son pays, dans lequel on peut entendre la foi en l'avenir : « L'armée se lève - innombrable ». Cependant, pour devenir le chef de cette armée, il faut quelqu'un, et ce sort est destiné à Dobrosklonov.
Il y a deux chemins, croit Grisha, l'un d'eux est large, accidenté, mais le long de celui-ci se trouve une foule avide de tentations. Il y a une lutte éternelle pour les « bénédictions mortelles ». C'est malheureusement vers elle que sont initialement dirigés les vagabonds, personnages principaux du poème. Ils voient le bonheur dans des choses purement pratiques : la richesse, l’honneur et le pouvoir. Il n’est donc pas surprenant qu’ils ne parviennent pas à rencontrer Grisha, qui a choisi une voie différente, « serrée mais honnête ». Seules les âmes fortes et aimantes suivent ce chemin, désireuses d’intercéder pour les offensés. Parmi eux se trouve le futur intercesseur du peuple Grisha Dobrosklonov, à qui le destin prépare « un chemin glorieux,... la consommation et la Sibérie ». Ce chemin n'est pas facile et n'apporte pas le bonheur personnel, et pourtant, selon Nekrasov, c'est le seul moyen - en unité avec tout le peuple - et on peut devenir vraiment heureux. La « grande vérité » exprimée dans la chanson de Grisha Dobrosklonov lui procure une telle joie qu'il rentre chez lui en courant, « sautant » de bonheur et ressentant en lui une « force immense ». À la maison, sa joie est confirmée et partagée par son frère, qui qualifie la chanson de Grisha de « divine », c'est-à-dire admettre enfin que la vérité est de son côté.
Essai de travail
Dans son poème, N.A. Nekrasov crée des images de « personnes nouvelles » qui ont émergé de l’environnement populaire et sont devenues des combattants actifs pour le bien du peuple. C'est Ermil Girin. Quelle que soit sa position, quoi qu'il fasse, il s'efforce d'être utile au paysan, de l'aider, de le protéger. Il a gagné l’honneur et l’amour grâce à « la stricte vérité, l’intelligence et la gentillesse ».
Le poète interrompt soudain l'histoire d'Ermil, emprisonné au moment où le village de Stolbnyaki, district de Nedykhanev, se révoltait. Les pacificateurs de l'émeute, sachant que le peuple écouterait Yermil, l'appelèrent pour exhorter les paysans rebelles. Oui, apparemment, l’intercesseur du peuple n’a pas parlé d’humilité aux paysans.
Le type d'intellectuel démocrate, originaire du peuple, s'incarne à l'image de Grisha Dobrosklonov, fils d'un ouvrier agricole et d'un sacristain semi-pauvre. Sans la gentillesse et la générosité des paysans, Grisha et son frère Savva auraient pu mourir de faim. Et les jeunes gens répondent aux paysans avec amour. Cet amour a rempli le cœur de Grisha dès son plus jeune âge et a déterminé son chemin :
Une quinzaine d'années
Gregory le savait déjà avec certitude
Qu'est-ce qui vivra pour le bonheur
Misérable et sombre
Coin natif
Il est important pour Nekrasov de transmettre au lecteur l'idée que Dobrosklonov n'est pas seul, qu'il fait partie d'une cohorte de courageux d'esprit et de cœur pur, ceux qui se battent pour le bonheur du peuple :
Rus' a déjà envoyé beaucoup
Ses fils, marqués
Le sceau du don de Dieu,
Sur des chemins honnêtes
J'ai pleuré pour beaucoup d'entre eux...
Si à l'époque des décembristes les meilleurs gens de la noblesse se sont levés pour défendre le peuple, maintenant le peuple lui-même envoie ses meilleurs fils parmi lui au combat, et cela est particulièrement important car cela témoigne de l'éveil de la conscience nationale. :
Peu importe à quel point la vahlachina est sombre,
Peu importe à quel point il est rempli de corvée
Et l'esclavage - et elle,
Ayant été béni, j'ai placé
À Grigori Dobrosklonov
Un tel messager.
Le chemin de Grisha est le chemin typique d'un démocrate ordinaire : une enfance affamée, un séminaire, « où il faisait sombre, froid, sombre, strict, affamé », mais où il lisait beaucoup et réfléchissait beaucoup...
Le destin lui réservait
Le chemin est glorieux, le nom est fort
Défenseur du peuple,
Consommation et Sibérie.
Et pourtant, le poète peint l'image de Dobrosklonov avec des couleurs joyeuses et lumineuses. Grisha a trouvé le vrai bonheur, et le pays dont les habitants bénissent « un tel messager » pour la bataille devrait devenir heureux.
L'image de Grisha contient non seulement les traits des dirigeants de la démocratie révolutionnaire, que Nekrasov aimait et vénérait tant, mais aussi les traits de l'auteur du poème lui-même. Après tout, Grigori Dobrosklonov est un poète et un poète du mouvement Nekrasov, un poète-citoyen.
Le chapitre « Un festin pour le monde entier » comprend des chansons créées par Grisha. Ce sont des chants joyeux, pleins d'espoir, les paysans les chantent comme s'ils étaient les leurs. L'optimisme révolutionnaire résonne dans la chanson « Rus » :
L'armée se lève - innombrable,
La force en elle sera indestructible !
Le poème contient l'image du défenseur d'un autre peuple - l'auteur. Dans les premières parties du poème, on n’entend pas encore directement sa voix. Mais dans le chapitre « Un festin pour le monde entier », l'auteur s'adresse directement aux lecteurs par des digressions lyriques. Dans ce chapitre, la langue prend une coloration particulière : à côté du vocabulaire populaire, on trouve de nombreux mots livresques, solennels, romantiquement élevés (« radieux », « sublime », « épée punitive », « l'incarnation du bonheur du peuple ». », « l'esclavage grave », « la renaissance de la Russie »).
Les déclarations directes de l'auteur dans le poème sont empreintes d'un sentiment brillant, caractéristique également des chansons de Grisha. Toutes les pensées de l’auteur concernent les gens, tous ses rêves concernent le bonheur des gens. L'auteur, comme Grisha, croit fermement au « pouvoir du peuple - une force puissante », dans le cœur doré du peuple, dans l'avenir glorieux du peuple :
Les limites n’ont pas encore été fixées au peuple russe : il y a un large chemin devant lui !
Le poète veut inculquer cette foi aux autres, inspirer ses contemporains à un exploit révolutionnaire :
Un tel sol est bon - . L'âme du peuple russe... Ô semeur ! viens!..
