Ces énergies présentes chez l'homme comme forces sauvages, doit être gérable et réalisé de manière fructueuse à travers les canaux énergétiques afin d'y implanter la conscience divine. Pour ce faire, une personne doit faire appel à la bonne volonté de divers dieux, qui susciteront dans son esprit l'ambiance appropriée qui l'aidera à faire face aux diverses forces de la nature sauvage. Sur le chemin de l’avancement spirituel d’une personne, elle doit développer en elle-même divers signes de cet esprit divin afin de parvenir à une amélioration spirituelle globale.

Les divinités védiques symbolisent les forces présentes dans la nature, ainsi que celles qui vivent à l'intérieur des gens. En discutant de la signification symbolique des divinités védiques dans Le Secret des Védas, Sri Aurobindo dit que « les dieux, déesses et démons mentionnés dans les Védas représentent diverses puissances cosmiques d’une part, et les mérites et démérites humains d’autre part ».

Le culte des idoles et les rituels sont au cœur de l’hindouisme et ont une grande signification religieuse et philosophique. Toutes les divinités hindoues sont des symboles indépendants du chemin vers un aspect spécifique de Brahman. La Trinité hindoue est représentée par trois divinités : Brahma – le créateur, Vishnu – le protecteur et Shiva – le destructeur.

Cependant, Brahma, bien que grand, est trop grand et donc presque inaccessible. Vishnu le remplace et le rôle de la troisième divinité passe tranquillement à la déesse Shakti. En règle générale, tous les hindous sont soit des Vaishnavas (« qui adorent Vishnu »), des Shaivites (« qui adorent Shiva ») ou des Shaktas (c'est-à-dire « ceux qui adorent la Divine Mère Shakti », généralement des femmes). Cela suggère que dans l’hindouisme, malgré tout son polythéisme, il existe un certain élément de la Sainte Trinité.

Dieu indien Brahma

Brahma a quatre visages, quatre bras, des cheveux emmêlés, souvent une courte barbe pointue et une peau d'antilope noire en guise de cape. Il est assis sur un lotus ou sur un char tiré par sept cygnes. Dans une main droite, il tient un chapelet et dans l'autre un vase d'eau. Son regard exprime le bonheur et le calme. Ses yeux sont fermés en méditation.

Les chefs de Brahma dominent les quatre pays du monde, d'où sont issus les quatre Vedas les plus anciens, puisqu'il est la divinité de la sagesse, et son épouse principale, Saraswati, est la déesse du savoir.

Ses quatre faces représentent les quatre Vedas : est - Rigveda, sud - Yaurveda, ouest - Samaveda, nord - Atharvaveda.

Ses quatre bras représentent les quatre directions cardinales.

Le monde est sorti de l'eau. C'est pourquoi Brahma transporte de l'eau dans un récipient kamandalu. Le chapelet qu'il touche représente le Temps.

Les sept mondes sont représentés par sept cygnes (oies).

Le lotus sur lequel est assis Brahma naît du nombril de Vishnu, représentant Mani – la Terre.

La couleur de la peau de Brahma est rouge ou dorée et ses vêtements sont blancs. Son vahana est un cygne ou une oie. Les figures sculptées de Brahma ont généralement un halo en forme de disque derrière la tête, légèrement plus grand que la tête.

Dieu indien Vishnu

Vishnu est le plus populaire de tous les dieux du panthéon hindou. Étant dans la triade hindoue après Brahma, Vishnu lui est supérieur. Il est le Dieu Protecteur. De tous les dieux de la triade, Vishnu semble le plus humain, puisqu'il est le Tout-Puissant. Selon ses qualités inhérentes, il est très proche d'une personne, il est donc très populaire.

Vishnu est souvent représenté assis sur l'oiseau magique à quatre pattes Garuda. Il a un visage et quatre bras ou plus. Il est représenté en bleu, la robe de Vishnu est toujours couleur jaune. Il porte dans sa main droite une flèche, un chapelet et une masse - symbole du pouvoir qui donne la connaissance la plus élevée, qui contient l'essence de la vie ; dans ses mains gauches, il porte une peau, un tissu et un arc-en-ciel. Il détient également le chakra (roue) et le gada (bâton). Le chakra représente la rotation du monde, tout comme la Roue du Dharma, la Roue du Temps et l'Anneau des Planètes. La Roue symbolise l'Esprit Divin et sa capacité à détruire puis à recréer l'Univers, dont l'existence est cyclique, comme la rotation d'une roue. La coquille est associée à l'émergence de toutes choses à partir des eaux primordiales, car elle a la forme d'une spirale et est le produit de l'activité de l'eau. Garuda représente l'esprit qui englobe le corps de toutes les créatures. Les huit bras de Vishnu symbolisent les quatre directions de la lumière et les quatre directions intermédiaires. La conque représente le ciel, le chakra (roue) représente l'air, le gada (bâton) représente la lumière et le lotus représente l'eau. Le geste de la main de Vishnu signifie la consolation accordée au croyant.

Vishnu est souvent représenté allongé sur le roi des serpents Shesha avec sa femme Lakshmi assise à ses pieds. Selon une légende, le créateur du monde, Brahma, serait né d’un lotus issu du nombril de Vishnu. Le roi serpent à plusieurs têtes Shesha, sur lequel Vishnu est assis comme sur un trône, est l'incarnation du pouvoir créateur divin, qui n'a pas été pleinement réalisé lors de la création du monde (le mot sanskrit « shesha » signifie « reste »). . Shesha est comme des vagues à la surface de l’océan d’eaux primordiales, semblables à la vie qui naissait autrefois de ces eaux de l’Univers.

Cet idéogramme indien symbolise que le dieu Vishnu est un pour l'Univers tout entier.

Dans les représentations illustrées, Vishnu possède 4 bras (4 demi-anneaux), et une croix dans un cercle symbolise le principe actif le plus élevé.

Dieu indien Shiva

Shiva est l’un des dieux les plus importants et les plus populaires de l’hindouisme. Apparu pour la première fois comme la divinité de la colère et des forces aveugles de la nature - Rudra, Shiva est devenu plus gentil à notre époque. Actuellement, il est l'un des dieux les plus populaires, de nombreux temples lui sont dédiés et il compte un grand nombre d'adhérents. Ses fans sont aujourd'hui divisés en plusieurs sectes. Signification symbolique quelques attributs de base de Shiva :

Rod - représente la mort. Le citron est la graine de la paix. Le trident signifie enseigner. Bouclier - représente le Dharma.

Les cheveux emmêlés sont la diversité du Brahman-Absolu.

Le croissant de lune symbolise la divinité de Shiva. Le serpent Vasuki Yajnopavita est sa colère, qui vainc le mal.

Peau de tigre - symbolise le désir. Bull Naydi - symbolise le Dharma, la Loi.

1. Quatre mains – trident, tambour, position de grâce et chapelet.

2. Huit mains. Les bons sont un chapelet, une lance (shakti), une tige (danda) et une lance ou trident (sula). À gauche - tige rituelle, bol crânien, position de grâce et cobra. Peau d'éléphant et croissant de lune.

3. Deux mains - une lance ou un trident (sula), un arc. Trois yeux.

4. Quatre mains - positions protectrices et bénéfiques, cerf et tambour. Trois yeux. Accompagné de Parvati.

Dieu indien Ganesha

Le dieu Ganesha à tête d’éléphant est un personnage très populaire dans la mythologie hindoue. C'est probablement le dieu hindou le plus endurant : il a non seulement une tête d'éléphant, mais il est également handicapé - il lui manque une défense, qu'il a perdue dans un combat avec un géant. Le géant s'est transformé en rat, et depuis lors, Ganeshi le chevauche. Le pauvre garçon était né comme un monstre - il avait un corps court et un gros ventre. Mais Brahma a ordonné que son nom soit rappelé avant les noms d'autres dieux, et la déesse de la sagesse Saraswati a donné à Ganesha une plume et de l'encre, et il est devenu le dieu de l'apprentissage et de l'éducation, le saint patron de tous les étudiants et écoliers.

De plus, Ganesha devint le patron des marchands et des voyageurs et reçut la dignité brahmanique. Il est toujours assis sur un rat qui lui a été offert par la déesse de la terre Prithivi pour son service éternel.

Afin que seuls les vrais dévots de Shiva atteignent les demeures célestes, Ganesha a commencé à inventer des obstacles pour les gens, assombrissant leur esprit et les forçant à lutter pour la richesse et les plaisirs temporaires. Bien que Ganesha soit le chef du panthéon inférieur et soit au service de Shiva, il est principalement vénéré comme la divinité de la sagesse, des affaires et de l'élimination des obstacles. Ganesha a également été invoquéils appellent toujours à l'aide dans tous les domaines ; de nombreux ouvrages sanskrits commencent par un appel à lui (un Ganesha Purana lui est dédié). Les images et les temples de Ganesha sont extrêmement populaires, notamment dans le sud de l’Inde.

Shakti - principe féminin

Shakti fait partie intégrante de Shiva et de l'énergie féminine de Purusha. De plus, c'est l'incarnation du principe dynamique. Shiva est forte et active uniquement avec Shakti et passive sans elle. Bien que Shakti, bien sûr, soit une déesse à part entière, un certain nombre de divinités apparaissent ici, certaines sous un aspect positif et d’autres sous un aspect négatif.

Le principe de l'Unique Mère-Épouse a été décrit dans les Puranas, dans le récit de la naissance de la Triade - Brahma, Vishnu et Shiva, et en même temps Devi, que Shiva a pris pour épouse.

Déesse indienne Devi

La charmante Devi, ou Mahadevi, est la plus importante et la plus diversifiée de toutes les déesses du panthéon hindou. Son image remonte à l'ancienne déesse mère et est en même temps étroitement liée au concept de « shakti » - le divin. la créativité. Cette déesse personnifie la fertilité, l’abondance, protège les chartes religieuses et familiales, est une championne de la culture, un symbole de la réalisation du potentiel de la femme et bien-être matériel. Cette déesse est une puissante protectrice contre les machinations des mauvais esprits et contre la haine ; son image lui sert de talisman. Les femmes lui demandent généralement divers bienfaits, ainsi qu'une protection active contre les mauvais esprits, les maladies et le mal.

L'image de cette déesse a influencé la formation d'autres déesses, complètement indépendantes dans leurs fonctions, appartenant à l'origine à des cultes locaux, qui ne montrent généralement que leur formidable hypostase.

Déesse indienne Sarasvati

Cette déesse de l'apprentissage et de la culture est l'une des plus populaires parmi les fans. différentes religions Hindoustan.

Elle est généralement représentée assise sur un lotus et jouant de la veena, instrument de musique, ressemblant à un luth.

Selon la légende, Brahma était tellement fasciné par sa propre fille qu'il développa un désir passionné de la voir constamment, et donc son visage apparaissait dans toutes les directions - il regardait constamment sa fille.

Ainsi Brahma acquit cinq visages.

Déesse indienne Sri ou Lakshmi

Déesse de l'abondance et de la prospérité, elle est née lorsque les dieux barattaient l'océan pour en extraire la boisson de l'immortalité : l'amrita.

Elle est l’une des déesses les plus populaires du panthéon hindou. Cela est probablement dû au fait que le désir d’être riche est l’un des désirs humains fondamentaux.

Lakshmi est également associée à la beauté et à la bonne fortune.

Elle est représentée seule et avec Vishnu. Si Vishnu était accompagné de Bhu ou de Saraswati, elle l'accompagnait invariablement aussi et était alors appelée Sri.

À mesure que la popularité du culte grandissait, l'image de Lakshmi un grand nombre de croyances populaires et est devenu un favori parmi les femmes indiennes.

L'hindouisme est l'une des religions les plus insolites au monde, dans laquelle le polythéisme (polythéisme) atteint des proportions incroyables. Un nombre incalculable de dieux et de déesses décorent les niches du panthéon.

Trois divinités – Brahma, Vishnu et Shiva – sont considérées comme suprêmes.

Ils constituent le concept de Trimurti, c'est-à-dire une triple image réunissant Brahma le créateur, Vishnu le tout-puissant et Shiva le destructeur.

En plus des trois divinités suprêmes, les hindous adorent de nombreux autres dieux, dont les plus célèbres sont les suivants :

Indra est le dieu de la guerre, le roi des demi-dieux, le souverain de l'un des cieux inférieurs - Amaravati. On pense qu’il garde la partie orientale du monde.

Varuna est le dieu omnivoyant des Vedas, qui descendit de son palais céleste pour devenir le dieu des eaux. En même temps, il est le gardien de la partie occidentale de l’Univers.

Yama est le gardien du Côté Sud, le dieu de la mort, qui règne sur le Purgatoire, où les pécheurs sont tourmentés jusqu'à leur prochaine naissance.

Kubera est le dieu des métaux précieux, des pierres, des minéraux et de la richesse en général, le souverain du nord du monde. Son lieu de résidence est considéré comme la belle ville d'Alaka, non loin du mont Kailash. Sous son commandement se trouvent d'innombrables armées de gnomes (guhyaka) et d'esprits de la montagne (yaksha).

Ganesha (Ganapathi) est le dieu à tête d'éléphant, le deuxième fils de Shiva et Parvati, le chef des ganas (demi-dieux, serviteurs de Shiva). Il est le Dissolvant des Obstacles et le patron de tous ceux qui étudient diverses sciences. La divinité la plus aimée des hindous, le plus souvent représentée en danse. Ses attributs sont une défense cassée, un gros ventre et il est assis sur un rat.

Hanuman est un dieu singe, fils de Vayu (dieu du vent), ami et fidèle serviteur de Rama. En son honneur, les singes sont considérés comme sacrés.

Kama - dieu indien amour. Comme son homologue européen, il est représenté comme un beau jeune homme, armé d'un arc et de flèches, la seule différence étant que son arc est en canne à sucre et ses flèches sont des fleurs. Les Apsaras (nymphes) servent à son service.

De plus, tous les dieux et demi-dieux avaient des épouses, qui portaient généralement les mêmes noms que les divinités masculines, uniquement avec des terminaisons féminines - par exemple, Indrani.

Semblables aux trois divinités suprêmes, les épouses de Brahma, Vishnu et Shiva sont les divinités suprêmes parmi les nombreuses divinités féminines du panthéon indien et sont très vénérées par les hindous :

Saraswati est l'épouse de Dieu Brahma, patronne de l'art, de la musique et de la littérature. Elle est représentée comme une jeune et belle femme à la peau claire, tenant un veena (luth indien) et un livre à la main, accompagnée d'un cygne. Selon la légende, c'est Saraswati qui a inventé le sanskrit.

Lakshmi est la déesse de la chance et de la prospérité, épouse de Dieu Vishnu. Selon la légende, elle aurait émergé des eaux de l’Océan Causal. Elle est généralement représentée comme une belle femme épanouie assise ou debout sur un lotus, souvent avec un lotus à la main. On pense qu'étant l'épouse de Vishnu, elle s'incarne comme l'épouse de chacune de ses incarnations. Ainsi, elle est vénérée comme la déesse Sita, épouse de Rama (voir ci-dessous) ; Rukmini, la première reine de Krishna, et Radha, l'amante éternelle de Dieu Krishna.

Parvati est l'épouse du Dieu Shiva sous son aspect bienveillant, mais sous sa forme redoutable, elle est vénérée comme Durga ou Kali. Sous son aspect hostile, Parvati est dépeinte comme une terrible sorcière, multibrassée et armée. divers types des armes, avec des crocs découverts, une langue ensanglantée et un collier de crânes autour du cou.

Vishnu

Vishnu est généralement représenté comme un homme à quatre bras à la peau bleu foncé, avec une couronne sur la tête, tenant dans ses mains des attributs symboliques : une conque, un disque sudarshana, un bâton et un lotus ; sur son cou c'est sacré gemme kaustubha. Vishnu vole à califourchon sur Garuda, un aigle gigantesque au visage à moitié humain. Les hindous vénèrent Vishnu comme la « divinité universelle » dans le sens où tous les autres dieux sont soit des émanations de lui, soit en reflètent des aspects.

Selon le mythe cosmogonique de l'hindouisme, Vishnu est le souverain éternel des planètes du « ciel spirituel » - Vaikunthas (ici il s'appelle Narayana). Parfois, le bord du ciel spirituel du brahmajyoti est couvert par un nuage spirituel. Cette partie sombre est appelée mahat-tattva.

Alors le Seigneur Narayana prend la forme de Maha-Vishnu et se couche sur les eaux de l'Océan Causal. En même temps, il est dans le sommeil méditatif du yoga nidra. Au moment où Maha-Vishnu expire, d'innombrables univers émanent de ses pores. Ils flottent à la surface de l’Océan Causal, comme des bulles d’écume. Tous ces univers n'existent que lors d'une seule expiration de Maha-Vishnu.

Dans chacun des nombreux univers, le même Maha-Vishnu entre à nouveau sous le nom de Garbhodakasayi-Vishnu et se couche dans l'océan Garbha sur le serpent Shesha, qui est également l'un des aspects de Narayana.

Du nombril sur le ventre de Garbhodakasayi-Vishnu pousse une tige de lotus, et sur ce lotus naît Brahma, le seigneur de cet univers particulier. Brahma crée à partir de son esprit et de son corps diverses formes d'êtres vivants, qui offrent l'opportunité aux âmes individuelles (atma) de se manifester dans le monde matériel. Il crée également le Soleil, la Lune, toutes les planètes du « ciel matériel » et les différents demi-dieux qui contrôlent ces planètes, c'est-à-dire crée en fait son propre univers.

La durée de vie de l'Univers est considérée comme égale à la durée de vie de Brahma et est de 100 « années Brahma », ce qui correspond exactement à la durée de l'expiration de Maha-Vishnu. Lorsque Maha-Vishnu inspire, toutes les myriades d'univers, chacun avec son propre Brahma, retournent à l'état non manifesté et attendent que Maha-Vishnu expire à nouveau.

Le cycle cosmologique principal de l'hindouisme est considéré comme le kalpa - « le jour de Brahma », qui se compose de 14 manvantaras, ou cycles secondaires, chacun durant 306 720 000 ans, avec de grands intervalles entre eux. 360 de ces jours et nuits constituent « l’année de Brahma ». Chaque « jour cosmique », Brahma crée l'Univers et chaque « nuit cosmique », il l'absorbe, et pendant qu'il dort, l'Univers tout entier réside dans son corps sous forme de pure puissance. Chaque manvantara contient 71 mahayugas, et chaque mahayuga, à son tour, est divisé en quatre yugas (époques) - Krita (un autre nom pour Satya), Treta, Dvapara et Kali. Leur durée est respectivement :

• Satya Yuga - 1 728 mille années humaines,
• Treta Yuga – 1 296 mille ans,
• Dvapara Yuga – 864 mille ans et
• Kali Yuga – 432 mille ans.

Chaque Yuga représente un déclin supplémentaire de la religiosité, de la moralité, de la force, de la stature, de la longévité et du bonheur d'une personne par rapport aux précédents. On pense que nous sommes actuellement à l’ère du Kali Yuga, qui a commencé il y a environ 5 000 ans.

Alors que la multitude entière des univers est dans un état manifesté, le Vishnu Primordial surveille l'état des choses dans chacun d'eux et s'incarne périodiquement dans un endroit ou un autre en tout ou en partie afin de rétablir l'ordre. Selon la classification la plus courante, 10 avatars (incarnations) de Vishnu ont visité notre Terre.

1. Poisson (matsya). Quand la Terre était inondée d'eau inondation mondiale, Vishnu a pris la forme d'un poisson, qui a d'abord averti Manu (l'ancêtre de l'humanité, le fils de Brahma) du danger imminent, puis, sur un navire attaché à la corne sur sa tête, a transporté Manu, sa famille et sept grands sages (rishis) hors du déluge.
2. Tortue (kurma). Lors du déluge, de nombreux trésors divins furent perdus, dont l'ambroisie (amrita), avec l'aide de laquelle les dieux préservèrent jeunesse éternelle. Vishnu a pris la forme d'une gigantesque tortue et a coulé au fond de l'océan cosmique. Les dieux placèrent le mont Mandara sur son dos et enroulèrent le serpent divin Vasuki autour de la montagne. Ensuite, ils ont tiré le cerf-volant et ont ainsi fait tourner la montagne, barattant l'océan comme un laitier indien ordinaire baratte le beurre. Amrita et de nombreux autres trésors, dont la déesse Lakshmi, flottaient à la surface de l'océan écumant.
3. Sanglier (varaha). Le démon Hiranyaksha a de nouveau plongé la Terre dans les profondeurs de l'océan cosmique. Vishnu a pris la forme d'un sanglier géant, a tué le démon et a mis la Terre en place, en la soulevant sur sa défense.
4. Homme Lion (Narasimha). Un autre démon, Hiranyakasipu, a reçu un cadeau de Brahma avec la capacité magique de devenir invulnérable. Ni la bête, ni l'homme, ni Dieu ne pouvaient le tuer, de jour comme de nuit. Profitant de sa sécurité, il commença à persécuter les dieux et les hommes et même son pieux fils Prahlada. Alors Prahlada s'est tourné vers Vishnu pour obtenir de l'aide. Au coucher du soleil, c'est-à-dire Ni jour ni nuit, le dieu apparut soudainement d'une colonne du palais du démon sous l'apparence d'un mi-lion, mi-homme et tua Hiranyakasipu.
5. Nain (vamana). Un démon nommé Bali s'est emparé du pouvoir sur le monde et, après avoir accompli une série d'exploits ascétiques, a acquis un pouvoir surnaturel et a commencé à menacer même les dieux. Vishnu apparut devant lui sous la forme d'un nain et demanda en cadeau autant de terres qu'il pouvait mesurer en trois étapes. Lorsque le cadeau fut promis, le dieu se transforma en géant et fit deux pas avec lesquels il couvrit la terre, le ciel et tout l'espace entre eux, mais s'abstenit généreusement de faire le troisième pas, laissant le monde souterrain au démon.
6. Parashurama (« Rama avec une hache »). Vishnu a pris forme humaine, étant né fils du brahman Jamadagni. Lorsque le père du brahmana a été volé par le méchant roi Kartavirya, Parashurama l'a tué. Les fils de Kartavirya, à leur tour, tuèrent Jamadagni, après quoi Parashurama en colère extermina tous les hommes de la classe kshatriya (guerrier) 21 fois de suite.
7. Rama, prince d'Ayodhya, héros du drame épique Ramayana. Vishnu s'est incarné à son image pour sauver le monde de l'oppression du démon Ravana. Rama est généralement représenté comme un homme à la peau foncée, souvent armé d'un arc et de flèches. Il est accompagné de son épouse bien-aimée Sita - l'incarnation de la fidélité féminine, de ses trois frères dévoués - Lakshmana, Bharata et Shatrughna - et de Hanuman, le roi des singes, ami fidèle et compagnon d'armes. Rama est vénéré comme l’incarnation du mari, général et monarque idéal.
8. Krishna, la plus significative des incarnations de Vishnu.

Les histoires de la vie de cette divinité sont le plus souvent abordées sous forme de danse. Ils aiment surtout décrire soit ses farces d'enfance, comme voler du beurre à Yashoda (sa mère adoptive), soit histoires d'amour avec les gopis (vachères), dont la plus aimée était la belle Radha.

Une biographie détaillée du dieu Krishna est contenue dans le célèbre travail épique- "Mahabharata".

Sa brève histoire est la suivante : Krishna est né à Mathura, dans la tribu Yadavas. Son père était Vasudeva, sa mère était Devaki, la cousine du roi Kansa, alors régnant. Il y avait une prophétie selon laquelle Kansa mourrait aux mains du huitième fils de Devaki, alors il entreprit de détruire tous ses enfants. Mais Krishna et son frère aîné Balarama ont échappé aux coups ; ils ont été adoptés et élevés par le berger Nanda et sa femme Yashoda de Vrindavan. Kansa, ayant appris que les frères avaient échappé à la mort qui leur était préparée, fit de nombreuses tentatives pour détruire les enfants. Mais Krishna, étant l'incarnation de Dieu, accomplit de nombreux miracles et exploits : il tua les démons envoyés par Kansa, protégea les habitants de Vrindavan de la tempête, élevant le mont Govardhana sur son petit doigt au-dessus de leurs têtes, etc. Pendant son temps libre, il accomplissait des actes héroïques, s'occupait des vaches, jouait de la flûte pour les gopis et se livrait à ses farces d'enfance.

Quand il a grandi et a dit au revoir à sa vie idyllique de berger, il est allé à Mathura pour combattre son méchant cousin. Il tua Kansa et devint le souverain du royaume de Mathura, mais, pressé d'une part par le beau-père de Kansa, le souverain de Magadha, et de l'autre par le roi anonyme des Yavanas du nord-ouest, il quitta le royaume et fonda une nouvelle capitale à Dwaraka dans le Saurashtra. Ici, il épousa Rukmini et en fit la chef de ses épouses, dont il eut 16 108 et qui lui donnèrent 180 000 fils. Dans le récit principal du Mahabharata, tout au long de l'histoire de la lutte des familles royales, il apparaît comme un ami et un conseiller constant des cinq frères Pandava, et avant la bataille de Kurukshetra, qui est le point culminant de l'épopée du Mahabharata, il , s'adressant à Arjuna, l'un des frères, prononce son grand sermon exposé dans la Bhagavad Gita.

9. Bouddha, la dernière incarnation de Vishnu dans le passé. Selon le Gitagovinda du grand poète Jayadeva, Vishnu s'est incarné en Bouddha par compassion pour les animaux afin de mettre fin aux sacrifices sanglants.
10. Kalki est la future incarnation. Les hindous croient qu’à la fin de notre ère sombre, Vishnu apparaîtra sous la forme d’un homme chevauchant un cheval blanc, avec une épée flamboyante à la main. Il condamnera les pécheurs, récompensera les vertueux et fera revivre le Satya Yuga (« l'âge d'or »).

Lakshmi - dans mythologie indienne associée à de nombreuses déesses et plus connue comme la belle épouse du grand dieu Vishnu, l'incarnation de son énergie créatrice. Durga - dans la mythologie hindoue, l'une des formidables incarnations de Devi ou Parvati, l'épouse de Shiva, qui agissait comme une déesse guerrière, protectrice des dieux et de l'ordre mondial contre les démons.

La déesse de la richesse et de la bonne fortune était représentée comme une beauté assise sur une fleur de lotus, symbole de maternité, d'immortalité et de pureté. Varuna est le dieu juge omniscient et punitif, le dieu du ciel, avec Indra, le plus grand des dieux du panthéon védique. Ganesha - dans la mythologie hindoue, le « seigneur du Ghana » - divinités incluses dans la suite de Shiva, le fils de Shiva et Parvati.

Contactez nous s'il vous plait. Les messages concernant la conception et la mise en page ne seront pas acceptés de la part des heureux propriétaires de navigateurs IE6 et versions antérieures. Mais ces dieux sont aussi indépendants. Le 3 novembre commence Diwali - l'une des principales fêtes en Inde, personnifiant les relations complexes des dieux indiens entre eux et avec les gens. Lakshmi. Déesse de l'abondance, de la prospérité, de la richesse, de la chance et du bonheur. DANS main droite tient généralement un vajra (éclair), qui frappe les ennemis et ressuscite les morts pour le combat.

Ainsi, certains Dieux, relativement parlant, n’existent pas, car ils ont été oubliés, ils ne sont pas adorés et leurs noms ont été effacés par le temps. Varuna est l'incarnation de l'ordre mondial et de la vérité. Il a un corps humain de couleur rouge ou jaune, un ventre énorme, quatre bras et une tête d'éléphant avec une défense. Devi est l'épouse du dieu Shiva dans la mythologie hindoue. Reflète l'énergie créatrice du conjoint (shakti).

Dieu Yama et la déesse Yami

Une liste de noms de divinités féminines qui peuvent être liées à la Déesse sous divers aspects. Vénus - dans la mythologie romaine, la déesse des jardins, de la beauté et de l'amour, était identifiée à Aphrodite, la mère d'Énée. Minerve - dans la mythologie romaine, la déesse de la sagesse, de l'art, de la guerre et des villes, la patronne des artisans.

17 principaux dieux indiens

Devana est la déesse de la chasse dans la mythologie slave, l'épouse du dieu de la forêt Svyatobor. Lada est la déesse slave de l'amour et de la beauté. Makosh - Grande Mère, déesse du destin et de la fertilité. Anat est la déesse de la chasse et du combat. Elle était vénérée comme une jeune fille guerrière, sœur et amante du dieu Balu. Dans les légendes, Anat apparaît comme une déesse cruelle et débridée.

Asirat ou Asherah, dans la mythologie sémitique ancienne, la déesse, épouse et fille du dieu suprême Ilu, mère des dieux et des hommes, maîtresse de l'existence. La déesse était représentée comme une femme à tête de lionne et était vénérée dans toute l’Égypte.

Hathor - déesse du ciel, qui les temps anciens vénérée comme la vache qui a donné naissance au soleil, la fille du dieu solaire Ra. Déesse de la joie et de l'amour, des danses et des chants, elle protégeait les mères avec leurs enfants.

Ushas, ​​​​​​dans l'ancienne mythologie indienne, la déesse de l'aube, qui apparaît à l'aube sur un char d'or. Kubera est le dieu de la richesse dans la mythologie hindoue, l'un des huit Lokapala ou gardiens du monde, le seigneur des Yakshas, ​​​​Kinnars et Guhyaks. Si vous constatez une erreur dans les articles ou le design, merci de me le faire savoir. Rama sont les principaux avatars de Vishnu, qui devinrent des objets indépendants des cultes hindous les plus importants et possédèrent leur propre mythologie.

Le christianisme est basé sur la croyance en la Sainte Trinité : Dieu le Père, Dieu le Fils et le Saint-Esprit. L’Inde a aussi une Sainte Trinité. Brahma est considéré comme le principal créateur du monde, Vishnu est son conservateur et Shiva est son destructeur. Il convient de mentionner un autre mouvement religieux intéressant, appelé smarta, auquel se considèrent généralement les personnes qui adorent tous les dieux. En règle générale, les gens honorent « leur » dieu et ont peur de sa colère. Mais il existe un dieu en Inde, aimé de tous sans exception.

Son père était Shiva. Et à la célébration dédiée à la naissance de son fils, il a oublié d'inviter le dieu Shani, responsable des récoltes et des récoltes. Depuis lors, le jour de Ganesh Chaturthi, qui tombe à la toute fin de la mousson et de l'été civil, est célébré dans toute l'Inde. Mais il est célébré de manière particulièrement colorée dans le Maharashtra.

Tout le monde chante et danse. Des cortèges bruyants se dirigent vers la rivière et, au crépuscule, plongent le dieu, fatigué de l'honorer, dans l'eau – probablement pour se rafraîchir. Parfois, les artistes représentent Ganesha avec plusieurs têtes, troncs et plusieurs mains - pour aider tous ceux qui le demandent. Il peut s'asseoir pensivement dans la pose de yoga classique (« lotus »), mais il est plus souvent représenté en train de danser sur un piédestal en forme du même lotus.

Dieux Varuna et Vayu

En indien - Ganesha généreux. Et voici les mots : « Om shri Ganeshaya namah ! », glorifiant Ganesha et lui demandant des bénédictions et de l'aide pour les jeunes mariés. Shachi, épouse d'Indra. Déesse de la jalousie et de la colère. La norme de beauté pour toutes les femmes indiennes. Manu, fils de Vivasvat, le premier homme sur terre et le roi de tous les peuples. Il s'est sauvé lors du grand déluge et a fait un sacrifice aux dieux en jetant du beurre et du fromage blanc dans l'eau.

On dit qu’il existe des millions de dieux en Inde. On dit aussi que le polythéisme est florissant en Inde. Commençons par ce que représentent les dieux indiens Aspects variés une réalité - Brahman. Les cultes des dieux locaux sont particulièrement répandus dans le nord de l'Inde ; la vallée de Kullu est même appelée « la vallée des mille dieux » pour cette raison ; chaque village a sa propre divinité, et parfois plusieurs. Vedic Rudra s'est ensuite transformé en Hindu Shiva. Et plein d'autres.

Indra : Dieu du tonnerre et de la foudre. Mnémosyne est la déesse de la mémoire dans la mythologie grecque, fille d'Uranus et de Gaia, une Titanide. Shiva est l'un des dieux suprêmes de la mythologie hindoue qui, avec Vishnu et Brahma, forme la triade divine - trimurti.

L'hindouisme se caractérise par un polythéisme prononcé. Aucune autre religion ne peut se vanter d'avoir autant de divinités. Mais nous ne listerons pas tout le monde. Dans cet article, les dieux indiens les plus importants apparaîtront devant vous. Le panthéon des dieux est dirigé par Trimurti. Il s'agit d'une triple forme composée de Brahma, Shiva et Vishnu. Parlons plus en détail de ces êtres supérieurs.

Brahma

Aucun dieu indien ne peut rivaliser en puissance avec ce souverain du monde et père de toutes choses. C'est Brahma qui a créé l'univers. Il a quatre têtes et bras dans lesquels il tient les Vedas, une guirlande de roses, un récipient d'eau et un bâton. Le créateur lui-même était assis sur un cygne ou une oie.

Comme le dit l'un des mythes, Brahma a créé une déesse à partir de son corps et l'a nommée Satarupa. Elle était si belle que le souverain ne pouvait la quitter des yeux. Dès que la déesse s'écarta, Brahma eut une nouvelle tête qui regarda derrière elle. Cela a duré assez longtemps. Bientôt, Brahma réussit à convaincre Satarupa de l'épouser. Dans un endroit isolé, ils ont passé cent années sacrées. Après cela, les amants donnèrent naissance à l’Homme, qui devint le premier homme.

Shiva

Les dieux indiens ne sont pas seulement de bons protecteurs des hommes. Parfois, ils ont une double nature. La plupart un exemple brillant c'est Shiva. En plus de faire de bonnes actions, il visitait souvent les champs de bataille. Il était souvent tiré avec une corde sur laquelle étaient enfilés des crânes.

Shiva était également représenté comme ayant trois yeux et quatre bras. Son troisième œil est situé au milieu de son front. Shiva portait un collier composé de serpents. Il existe des images de ce dieu au cou bleu. Il a pris cette couleur après que Shiva ait avalé le poison libéré par le serpent pour empoisonner l'océan.

Shiva est d’un côté le créateur, de l’autre le dieu du temps et, par conséquent, de la destruction. Il favorisait également le développement de la fertilité, mais vivait en même temps comme ascète dans les montagnes.

Vishnu

Il est le gardien de l'univers. En cruauté, il n'est pas inférieur à Shiva. Les Vaishnavites l'appellent " dieu suprême" Parfois, la réalité ultime, Brahman, ou le concept hindou de « l’Absolu », est représenté par Vishnu. Selon un mythe, un lotus est né du nombril de ce dieu. Au centre de la fleur se trouvait Brahma, qui commença le processus de création. La fonction principale de Vishnu lui-même est de promouvoir le triomphe du bien sur le mal.

Il apparaît comme une divinité mineure dans les textes anciens du Rigveda. Selon ces traités, Vishnu apparaissait comme le dieu solaire et pouvait traverser le cosmos tout entier en faisant seulement trois pas. Plus tard, il fut associé au nain et au poisson. Dans le même temps, le concept d'incarnations de Vishnu est apparu. Lorsque le cosmos fut menacé de destruction, il apparut sous différents avatars et combattit les démons, rétablissant ainsi l'ordre universel.

Les principaux dieux de l’Inde ont été énumérés ci-dessus. La mythologie indienne contient également de nombreuses histoires mineures. Examinons quelques-uns d'entre eux.

Ganesh

Dans la catégorie des « dieux indiens mineurs », il est considéré comme le plus populaire. Représente la sagesse et aide à éliminer les obstacles. Par conséquent, les gens font toujours appel à lui avant une tâche importante à venir.

Dans la mythologie hindoue, il est le fils de Parvati et Shiva. Possède un torse humain (jaune ou rouge), une tête d'éléphant avec une défense, quatre bras et gros ventre. Selon les mythes, un festival était organisé en l'honneur de la naissance de Ganesha. Mais ils ont oublié d'appeler le dieu Shani. En représailles, il a incinéré la tête du bébé avec son regard. Brahma a conseillé aux parents d’attacher la tête de la première créature rencontrée au corps du bébé. Et cet animal s’est avéré être un éléphant.

Lakshmi

Se classe deuxième dans la catégorie « dieux indiens mineurs ». Elle représente la prospérité et la chance, et est également l'épouse de Vishnu. Dans les légendes, elle apparaît comme belle fille qui est assis ou debout sur un lotus. Parfois, la déesse tient une fleur dans ses mains. A chaque renaissance de Vishnu, Lakshmi s'incarnait avec lui.

Kama

C'est le dieu indien de l'amour. L'image la plus courante de lui est celle d'un jeune homme avec un arc à la main. L'arc lui-même est fabriqué à partir d'abeilles vivantes et de canne à sucre, et Kama utilisait des fleurs comme flèches. Il y avait cinq flèches, et chacune d'elles évoquait un certain sentiment chez une personne. Kama était accompagné de nymphes portant avec elles sa bannière. Dieu lui-même est monté sur un perroquet. Il existe plusieurs légendes sur l'apparition de Kama. Dans une légende, il est présenté comme le fils de Vishnu et de Lakshmi. Dans un autre, il apparaît au cœur de Brahma sous la forme d'une jeune fille.

Liste des dieux Inde ancienne Avec brève description et des liens vers des articles complets.

Avalokiteshvara- dans la mythologie bouddhiste, le dieu de la compassion, personnification de la compassion, Bothisattva ce siècle. Il était généralement représenté comme bel homme avec plusieurs têtes et bras.

Agni- dieu du feu du foyer et du feu sacrificiel. Agni était considéré comme le principal des dieux terrestres, l'incarnation du feu sacré, qui élevait la victime au ciel avec des langues de flammes.

Brahma- créateur et souverain du monde, père des dieux et des hommes ; dans l'hindouisme classique, il fait partie de la triade des dieux suprêmes avec Vishnu et Shiva. Créateur de l'univers, il s'oppose à Vishnu, qui le préserve, et à Shiva, qui le détruit.

Varuna- un dieu juge omniscient et punitif, le dieu du ciel, aux côtés d'Indra, le plus grand des dieux du panthéon védique. Varuna est l'incarnation de l'ordre mondial et de la vérité. Il cherchait les coupables, les punissait et absolvait leurs péchés.

Vishnu- dans l'hindouisme, l'un des dieux les plus importants et les plus vénérés ; avec Shiva et Brahma, il constituait la triade divine, trimurti : Vishnu - le gardien de l'univers ; majestueux et terrible, mais moins redoutable que Shiva.

Ganesh- dans la mythologie hindoue, « seigneur de gana » - divinités incluses dans la suite de Shiva, le fils de Shiva et Parvati. Il a un corps humain de couleur rouge ou jaune, un ventre énorme, quatre bras et une tête d'éléphant avec une défense.

Dyaus- dans la mythologie védique, le dieu du ciel diurne, ciel personnifié, époux de Prithivi, père d'Ushas, ​​​​Surya, Parjanya, Agni, Ashvins, Adityas, Maruts, Angiras.

Indra- dieu du tonnerre, de la foudre et de la guerre, chef des dieux, plus tard - lokapala. Dans sa main droite, le dieu tenait généralement un éclair avec lequel il frappait les ennemis ou ressuscitait ceux tués au combat ; il parcourait le ciel sur un char, souvent identifié au soleil.

Kubera- dans la mythologie hindoue, le dieu de la richesse, l'un des huit Lokapala ou gardiens du monde, seigneur des Yakshas, ​​​​Kinnars et Guhyaks. Kubera est le petit-fils du grand rsha Pulastya, le fils du sage Vishravas.

Surya- dans l'ancienne mythologie indienne, une divinité solaire, l'Œil qui voit tout des dieux, notamment Mitra et Varuna, parfois Agni. L'action principale de Surya est d'éclairer le monde de lumière, de détruire les ténèbres, les ennemis et les maladies.

Hanuman- Dieu singe, fils du dieu du vent Vayu. Les anciens croyaient qu'Hanuman était capable de voler dans les airs, de changer d'apparence et de taille, et possédait également un pouvoir divin qui lui permettait d'arracher les collines et les montagnes du sol.

Shiva- dans la mythologie hindoue, l'un des dieux suprêmes qui, avec Vishnu et Brahma, forment la triade divine - trimurti. Il est un dieu créateur et à la fois un dieu du temps et de la destruction, un dieu de la fertilité et à la fois un dieu ascétique.

Fosse- seigneur du royaume des morts, divinité féroce, fils du soleil Vivasvat et frère de Manu, la seule personne qui a survécu au grand déluge ; sa sœur et compagne, ainsi que shakti, l'incarnation de son énergie créatrice - Yami.

Autres dieux et divinités de l'Inde ancienne :

Apam Napat		Vayu	Vivasvat
Virabhadra	Viraj	Vishwakarman	Vishvedevas
Dakcha	Jagannath	Dhatr	Yama
Kama	Maruts	Matariwan	Parjanya
Prajapati	Pradyumna	Pushan	Rbhu
Rudra	Rudra	Savitar	Siddha
Skanda	Soma	Suryamasa	Tvashtar
Chandra	Shakra

Déesses de l'Inde ancienne

Devi- dans la mythologie hindoue, l'épouse du dieu Shiva. Reflète l'énergie créatrice du conjoint (shakti). Conformément aux deux hypostases de Shiva, le dieu créateur et le dieu destructeur, elle apparaît soit sous une forme douce, comme Parvati, soit sous une forme redoutable, comme Kali.

Durga- dans la mythologie hindoue, l'une des formidables incarnations de Devi ou Parvati, l'épouse de Shiva, qui agissait comme une déesse guerrière, protectrice des dieux et de l'ordre mondial contre les démons. L'un de ses principaux exploits fut la destruction lors d'un duel sanglant du démon buffle Mahisha, qui expulsa les dieux du ciel vers la terre.

Cali- dans le brahmanisme et l'hindouisme, l'une des formidables hypostases de la grande déesse mère Devi, ou Durga, l'épouse de Shiva, personnification de la mort et de la destruction. Vénéré surtout au Bengale. Kali est représenté principalement sous une forme formidable et terrifiante.

Lakshmi- dans la mythologie indienne, elle est associée à de nombreuses déesses et est surtout connue comme la belle épouse du grand dieu Vishnu, l'incarnation de son énergie créatrice. La déesse de la richesse et de la bonne fortune était représentée comme une beauté assise sur une fleur de lotus, symbole de maternité, d'immortalité et de pureté.

Parvati- dans la mythologie hindoue, l'un des noms de l'épouse du dieu Shiva. Elle est la fille du roi des montagnes, Himavat, et la mère du dieu Ganesha, semblable à un éléphant, qu'elle a créé à partir de sa sueur.

Sarasvati- le fleuve principal des Aryens védiques ; dans la mythologie et les images indiennes anciennes, Saraswati apparaît sous la forme d'une jeune femme ; en tant que divinité, elle était considérée comme la patronne des arts, des sciences, la déesse de la sagesse et la créatrice de l'écriture et de l'alphabet.

Ouma- bon et lieu Devi, l'épouse de Shiva. Uma était la fille d'Ansara Menaka, un être féminin semi-divin qui vivait principalement dans les cieux.

Ouchas- dans l'ancienne mythologie indienne, la déesse de l'aube, qui apparaît à l'aube sur un char d'or. Elle est représentée comme une belle jeune fille vêtue d'une tenue étincelante ; Ushas se montre à l'univers entier, découvre sa poitrine, se pare comme un danseur.