Monet vanhemmat päättävät kastaa lapsensa jo vauvaiässä. On olemassa mielipide, että mitä nopeammin lapsi oppii tuntemaan kirkon ja Jumalan, sitä nopeammin suojelusenkeli alkaa suojella häntä.

Mikä on kasteen sakramentti?

Lapsi on kastettava. Ensinnäkin tämä on ihmisen uudestisyntyminen. Keho upotetaan veteen kolme kertaa, samalla kun hän kääntyy Pyhän Kolminaisuuden: Isän, Pojan ja Pyhän Hengen puoleen. Syntisellä maalla ihminen kuolee, mutta ilmestyy ja syntyy uudelleen iankaikkiseen elämään. On olemassa mielipide, että jos henkilö ei ole käynyt tätä salaperäistä riittiä, hän ei voi rauhallisesti käydä kirkossa.

Seurauksena käy ilmi, että kasteessa ihminen pelastuu kaikesta pahasta ja saastaisesta. Tästä hetkestä lähtien suojelusenkeli ei jätä ihmisiä, vaan seuraa heitä kaikkialle. Vaikka henkilö joutuisi vaikeuksiin, se tarkoittaa jonkinlaista varoitusta. Sitten sinun täytyy pysähtyä ja miettiä, mitä teet väärin.

Monet ihmiset ihmettelevät, onko mahdollista kastaa lapsi ilman kummia. Loppujen lopuksi kaikilla ihmisillä ei ole sellaisia ​​ystäviä, joihin vauvansa kohtalo voidaan luottaa. Jostain syystä jokaisella kirkolla on erilaiset vastaukset. Puhutaan kaikesta järjestyksessä.

Minkä ikäisenä lapsi tulee kastaa?

Lähes kaikki vanhemmat ajattelevat tätä heti vauvan syntymän jälkeen. Selvitimme, mitä lastenkaste on. Mitä muuta sinun tarvitsee tietää? Vanhemmat ihmettelevät usein, minkä ikäisenä lapsi tulisi kastaa. Tälle ei ole mitään rajoituksia.

On olemassa mielipide, että on parasta kastaa vauva mahdollisimman aikaisin. Kirkko ottaa vastaan ​​lapsia ensimmäisistä elämänpäivistä lähtien. Joskus on tapauksia, joissa vauva syntyi heikkona ja tarvitsee apua. Sitten pappia pyydetään tulemaan suoraan sairaalaan tapaamaan äitiä ja vauvaa. Usein kasteen jälkeen vauva toipuu nopeasti.

Mitä tulee äitiin, hänen ei pitäisi käydä temppelissä synnytyksen jälkeen 40 päivään. Pieni lapsi tarvitsee rakkaan kasteen sakramentin aikaan. Siksi vanhemmat kastavat lapsen, kun äiti pääsee kirkkoon, eli 41. päivänä vauvan syntymästä.

Jos vanhemmat luottavat vauvansa kummivanhemmilleen, on parempi kastaa hänet ilman äitiään kahdeksantena päivänä. Juuri tässä iässä Jeesus annettiin palvella Jumalaa. Kuten tuli tiedoksi, lapsi on joka tapauksessa kastettava. Mitä sinun tarvitsee tietää iästä, kuvataan artikkelissa. Nyt meidän on selvitettävä, mitä tähän sakramenttiin tarvitaan.

Tarvikkeiden valmistaminen kasteelle

Ensinnäkin tarvitaan risti, joka osoittaa, että lapsi on käynyt läpi tarvittavan rituaalin. Perinteen mukaan sen antaa kummisetä. Nykyään ristejä on laaja valikoima. Niitä voi ostaa temppelistä. Ristit voivat olla yksinkertaisia, hopeisia tai kultaisia. Jos ne ostetaan yksinkertaisesta kaupasta, ne on ensin pyhitettävä ennen seremoniaa.

Kummi ostaa kryzhman (erityisen kastepyyhkeen) etukäteen. He eivät myy sitä temppelissä. Yleensä vanhemmat valitsevat vaatteet kasteelle. Sen tulee olla pehmeää, miellyttävää kangasta. Muista, että kummivanhemmat riisuvat ja pukevat vauvan ennen ja jälkeen seremonia. Siksi vaatteiden tulee olla sellaisia, että ne voidaan helposti riisua ja pukea.

Kryzhma on lapsen perintö, joka kestää eliniän. Siksi sen on oltava valmistettu korkealaatuisesta materiaalista. On olemassa mielipide, että kryzhmassa on näkymätön voima, joka auttaa parantamaan sairauksia. Jos vauvasi ei voi hyvin, ota kastepyyhe pois ja kuivaa vauva iltaisin kylvyn jälkeen.

Jos mietit, onko mahdollista kastaa lapsi ilman kummivanhempia, vastaus on kyllä. Eli tämä ei tarkoita, ettei vauvalla olisi ketään. Isä voi valita kummit.

Lasten kastetilaisuus

Säännöt ovat samat kaikkialla. Aikaisemmin vanhempia ei päästetty kirkkoon kastetilaisuuteen. Nykyään vain äidit eivät voi ylittää temppelin kynnystä. Isä voi kuvata kameralla koko seremonian, joka tapahtuu hänen lapsensa kanssa. Jos sinulla ei ole sopivaa tulitikkua, kysy papilta, onko mahdollista kastaa lapsi ilman kummia. Pappi kertoo sinulle, mistä löytää sopivat vanhemmat tähän rituaaliin.

Vanhempien, joilla on vauvoja, tulee saapua kasteelle etuajassa. Lapsen on totuttava ilmapiiriin. Silloin hän on rauhallinen ja kestää helposti sakramentin.

Kun on aika astua temppeliin, kummiäidin tulee tuoda poika ja isän tyttö. Lapsi on sijoitettava erityisesti vauvoille varattuun paikkaan ja täysin riisuttu. Joskus vaipan saa jättää päälle. Sitten kummivanhemmat käärivät pienen miehen kryzhmaan.

Kun pukeutuminen on valmis, kummivanhemmat tuovat vauvan fonttiin suorittamaan seremonian. Pappi lukee rukouksia, ja kummivanhempien on toistettava muutama sana hänen jälkeensä. Isä kertoo sinulle kaiken, joten älä huoli. Rukoushetkellä kummivanhempien on toistettava paholaisen luopuminen kolme kertaa. Jumalan edessä he vannovat täyttävänsä kaikki käskyt ja pitävänsä huolta kummipojasta.

Rukousten lukemisen jälkeen vesi siunataan, johon pappi kastaa vauvan kolme kertaa. Joskus se vain kastaa pään.

Yllättäen lapset eivät sairastu tällaisen rituaalin jälkeen. Loppujen lopuksi vesi on pyhää, se voi jopa parantaa sairaita.

Sitten pappi leikkaa lapsen hiukset ristillä, ja vanhemmat kantavat vauvaa fontin ympärillä 3 kertaa. Vasta tämän jälkeen kummiäiti ja isä pukevat vauvan ja vievät hänet vanhempiensa luo. Näin lapsen kasteen riitti päättyy. Säännöt ovat samat jokaisessa temppelissä.

Onko kaste mahdollista ilman kummiäitiä?

Jokainen pappi voi vastata tähän kysymykseen. Jos kastat pojan, hänellä on oltava mentori, joka korvaa hänen isänsä. Siksi hän tarvitsee kummisetä.

Mitä tulee tyttöön, hän tarvitsee mentorin, kun hänen äitinsä ei ole lähellä. Siksi hän tarvitsee kummiäidin. Valitse tietoisesti toinen äiti tyttärellesi. Tytön on luotettava häneen ja voitava pyytää kummiäitinsä apua milloin tahansa.

Nyt tiedät vastauksen kysymykseen, onko mahdollista kastaa lapsi ilman kummiäitiä. On kuitenkin olemassa mielipide, että kirkon tulee pitää huolta jokaisesta ihmisestä. Vaikka kummivanhempia ei olisikaan, heidän ei pitäisi kieltää lapselta kastetta.

Onko mahdollista kastaa lasta poissaolevana?

Kuten aiemmin mainittiin, lapset ja heidän vanhempansa käyvät läpi kasteen sakramentin. He lukevat rukouksia ja tekevät lupauksia. Tästä syystä poissaolevaa kastetta ei pitäisi tehdä. Loppujen lopuksi, jos henkilö ei ole lapsen vieressä seremonian aikana, ei pidä häntä sylissään, häntä ei voida oikeutetusti pitää kummisetänä tai äitinä.

Jos sinulla ei ole läheisiä, joille voit uskoa lapsesi, mene papin luo ja pyydä apua. Hän ei kiellä sinua. Pappi voi tarjota vieraita kasteelle, jotta rituaali tapahtuu perinteen mukaisesti. Jos et ole samaa mieltä, pappi itse voi hyvinkin tulla lapsesi isä Jumalan edessä. Tässä tapauksessa kaste tapahtuu, kummivanhempia ei tarvita. Isä kastaa vauvan, vain seremonia on hieman erilainen.

Mitä kummivanhempien tulee tietää

Jos olet päättänyt ottaa tämän askeleen tietoisesti, sinun on ymmärrettävä kaikki harteillasi oleva vastuu. Tämä ei tarkoita, että sinun pitäisi juhlia kerran vuodessa vain vauvasi syntymäpäivänä. Kummilla on velvollisuus kasvattaa poikansa tai tyttärensä hengellisesti.

Vauvan kasteen jälkeen sinusta tulee hänen biologisten vanhempiensa jälkeen lähin henkilö. Jopa isovanhemmat häipyvät taustalle. Sinun on ymmärrettävä, että jos biologisille vanhemmille sattuu ongelmia, kummivanhemmat ovat velvollisia huolehtimaan ja jatkamaan kasvatustaan. Älä missään tapauksessa saa luopua kummipojastasi. Tämä on suuri synti.

Jumalalle sitoutuneiden vanhempien tulee ohjata lastaan ​​oikealle tielle ja auttaa häntä vaikeina aikoina sekä moraalisesti että taloudellisesti. Yritä opettaa lapsesi rukoilemaan. Hänen täytyy tuntea Jumalan käskyt ja pitää ne.

Johtopäätös

Artikkelissa yritimme selvittää, onko mahdollista kastaa lapsi ilman kummivanhempia. Nyt tiedät, että kirkko hyväksyy kenet tahansa.

Muista kuitenkin, että lapsesi kummit on kastettava. Kaikki eivät ymmärrä, miksi lapset kastetaan ja miksi se on tarpeen. Muista, että Jumala voi auttaa, kun lapsen kasteen sakramentti on mennyt. Tästä hetkestä lähtien suojelusenkeli on lähellä ja auttaa voittamaan vaikeuksia.

(4 ääntä: 5,0/5)

Viime aikoina monet ”seurakunnan jäsenet” ovat kysyneet saman kysymyksen: onko mahdollista tulla kasteelle toisella nimellä? Ja nämä eivät pääsääntöisesti ole rustemia ja timureita, jotka tavalla tai toisella on kastettava eri nimellä (kalenterissa ei loppujen lopuksi ole sellaisia ​​​​nimiä), vaan aivan tavallisia Ivaneja ja Mariaja. Kysymykseen on myös muunnelmia: onko mahdollista mennä uudelleen kasteelle tai muuttaa kasteessa annettua nimeä. Syy tähän ilmiöön on hyvin yksinkertainen: Internetissä useiden "valkoisten taikurien" ja muiden okkultistien neuvot korruption torjumisesta... ylittämällä ovat nykyään hyvin yleisiä.

Aloitetaan esimerkeillä. Tässä on joitain "hyödyllisiä vinkkejä", joita annetaan Internetissä niille, jotka haluavat mennä kasteelle itse tai lapsen. Et voi kastaa lasta heti hautajaisten jälkeen kirkossa, et saa pyyhkiä kasteessa lattialle roiskunutta vettä, sinun on kutsuttava parillinen määrä vieraita kasteelle. Luemme nämä ja monet muut vinkit sekä erilaisilta esoteerisilta sivustoilta että melko kunnollisilta nuorille vanhemmille tarkoitetuilta sivustoilta.

"Todennäköisimmin sinua kieltäydytään suorittamasta rituaalia, jos paljastat koko totuuden. Joten sinun täytyy valehdella"

Mutta merkittävin neuvo on seuraava: "Jos otat itsellesi toisen nimen kasteessa, on paljon vaikeampaa vahingoittaa sinua, koska "osoite on muuttunut". Luemme edelleen: ”Valtaosa kirkon papeista ei hyväksy ajatusta uudelleenkasteesta ja kieltäytyy todennäköisesti suorittamasta rituaalia, jos paljastat heille koko totuuden. Joten sinun täytyy valehdella ja sanoa, että kaste järjestetään ensimmäistä kertaa. Ja soita heti vain valitsemallasi uudella nimellä! Jos he pyytävät sinulta virallista asiakirjaa (kuten passia) nimesi vahvistamiseksi, mene vain toiseen.

Eli saadaksesi kasteen eri nimellä, sinun täytyy valehdella! Ja makaa temppelissä. Arvioikaamme tätä neuvoa ortodoksisuuden näkökulmasta: henkilö yrittää eristää itsensä vahingoista suorittamalla maagisen teon. Ja jotta rituaali todella "toimiisi", he neuvovat sinua tekemään synnin, he neuvovat sinua makaamaan temppelissä. Kuten tiedämme, paha tarvitsee yhden uhrin - ihmisen synnin. Ja tämä uhri on tehtävä pahalle.

Kaikki tämä muistuttaa neuvoja kuinka "oikein" arvata joulun aikaan: sinun täytyy varastaa kynttilä temppelissä jne. Toisin sanoen, jotta paha voisi vastata kysymyksiisi, sinun on tehtävä varkauden synti. No, tai mikä tahansa muu synti. Pääasia on synti. Pääasia on uhrata paholaiselle.

Ortodoksisuus tietää vain yhden tavan muuttaa nimeä - luostaritonsuuri. Mutta tämä on menetelmä vain niille, jotka todella haluavat muuttaa elämänsä.

Olen jo kirjoittanut tarkemmin nimen valinnasta kasteelle, enkä toista itseäni.

Risti taas

"Korruption vastaisessa taistelussa" on toinen, täysin kauhea ilmentymä - yritykset kastaa uudelleen. Näiden "hyödyllisten vinkkien" logiikka on sama: jos nimi vaurioitui kasteessa, sinun on vaihdettava se. Paras tapa on käydä toinen kaste. Muistutan teitä yhdestä mielenkiintoisesta ilmauksesta: "paholainen on Jumalan apina". Toisin sanoen paholainen parodioi kaiken, mitä Herra tekee. Perinteisen ortodoksisen käsityksen mukaan kaste on uuden elämän alku, ihmisen toinen syntymä "vedestä ja Pyhästä Hengestä". Paholaisen parodia kasteesta - toinen kaste - asettaa itselleen yhden tavoitteen: ratkaista joitain jokapäiväisiä ongelmia. " Ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme kastetut Hänen kuolemaansa? Sen tähden meidät haudattiin hänen kanssaan kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, niin mekin vaeltaisimme uudessa elämässä.» ().

Kristitty kastetaan Kristuksen kuolemaan, jotta hän kärsisi elämässään Hänen kanssaan ja nousisi sitten kuolleista. Herra itse kutsuu opetuslapsiaan ottamaan hänen ikänsä päällensä: "Sillä minun ikeeni on hyvä ja minun kuormani on kevyt" (). Huomaa: Uskomme kasteeseen kutsuna seurata Kristusta vaikealla mutta varmalla tavalla. Ja "toinen kaste" on yritys tulla kasteelle maallisten ongelmien ratkaisemiseksi. Eli todellinen saatanallinen tapa.

Ja lopuksi haluan muistuttaa teitä eräästä hetkestä muinaisten pyhien elämästä. Monet ensimmäisten vuosisatojen marttyyrit, kun heiltä kysyttiin nimeään, sanoivat, että heidän nimensä oli kristitty, ja tämä nimi oli heille tärkein asia heidän elämässään. Niin tärkeitä, että he kuolivat hänen puolestaan ​​eivätkä todellakaan yrittäneet korvata häntä maallisten hyödykkeiden hankkimiseksi.

Arkkipappi Dionisy Svechnikov

Sivusto on viime aikoina saanut monia kirjeitä ihmisiltä, ​​jotka ovat kiinnostuneita uudelleenkasteen mahdollisuudesta. Tämä halu johtuu yleensä useista syistä. Ihmiset uskovat vilpittömästi, että uudelleenkaste voi päästä eroon vahingoista, pahasta silmästä, sukupolvien kirouksesta ja ratkaisee elämän ja jopa taloudelliset ongelmat. Joskus uudelleenkasteen jano johtuu halusta vaihtaa nimeä. Monet ihmiset kuvittelevat, että jos he saavat kasteessa uuden nimen, jonka "vain Jumala tietää", se pelastaa heidät maagisesta vaikutuksesta. Viholliset "loitsuvat vanhalla nimellä" ja siksi kaikki heidän loitsunsa ja heksansa "lentää ohi". Mutta joskus syy uudelleenkasteelle ilmoitetaan ensi silmäyksellä erittäin hyväksi tavoitteeksi. Esimerkiksi jotkut lapsuudessa kastetut ja syntistä elämää eläneet ihmiset alkavat yhtäkkiä uskoa Jumalaan. Heistä näyttää, että uudelleenkaste pesee pois tämän "syntisen kasvun" sielusta ja puhdistaa sen kaikesta pahasta. Mielestäni on aika ymmärtää yksityiskohtaisesti kaikki nämä taikauskot ja tarkastella niitä ortodoksisen kirkon kanonien ja perinteiden näkökulmasta. Tätä yritän tehdä lukijoiden huomion saamassa artikkelissa.

Aloitan järjestyksessä. Ensinnäkin on määritettävä, mistä ihmisten halu mennä uudelleen kasteelle tulee. Uudelleenkasteen motiivina ovat avoimesti okkulttiset uskomukset. Vahinko, paha silmä, sukupolvien kirous, selibaatin kruunu, rakkausloitsu jne. - Tämä on okkulttista terminologiaa, jota käyttävät laajalti kaikenlaiset taikurit, velhot, meediat, parantajat ja muut okkulttisten tieteiden hahmot. Siksi olisi aivan loogista sanoa, että usko uudelleenkasteen "puhdistavaan voimaan" on inspiroitunut juuri näistä "myötätuntoisista tovereista", jotka haluavat ratkaista kaikki asiakkaidensa ongelmat maksua vastaan. Minulla on toistuvasti ollut tilaisuus puhua ihmisten kanssa, jotka tulivat temppeliin haluten mennä uudelleen kasteelle. Kun kysyn, miksi he tarvitsevat tätä, yleensä vastaus on, että tämän toimenpiteen tarpeen ilmoitti heille psyykkinen (ennustaja, taikuri, velho jne.). Näin kerran yhdellä venäläisistä tv-kanavilla mainoksen, jossa okkultisti väitti, että uudelleenkaste on tehokkain lääke vaurioita ja pahaa silmää vastaan. Luulen, että nämä tosiasiat riittävät ymmärtämään, että uudelleenkastetta koskeva taikausko on selvästi okkulttista alkuperää.

Käsiteltyään taikauskon lähdettä on syytä arvioida sitä kirkon kaanonien ja perinteiden näkökulmasta. Ortodoksisen kirkon opin mukaan kaste on yksi seitsemästä kirkon sakramentista, jossa uskova upottamalla ruumiinsa kolme kertaa veteen kutsumalla Pyhän Kolminaisuuden nimeä - Isä ja Poika ja Pyhä Henki, kuolee lihalliseen, syntiseen elämään ja syntyy uudelleen Pyhästä Hengestä iankaikkiseen elämään. Uudelleenkaste sinänsä on mahdotonta. Kaste on hengellinen syntymä, ja se, kuten fyysinen, voi olla vain yksi. On välttämätöntä, että ihminen pelastuu, sillä "joka ei synny vedestä ja Hengestä, ei voi päästä Jumalan valtakuntaan" (). Kristus sanoo selvästi evankeliumissa: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; ja joka ei usko, se tuomitaan" (). Vapahtaja puhuu uskosta Jumalaan. Tällä evankeliumin kohdalla ei ole eikä voi olla muuta merkitystä. Lähettäessään apostolit saarnaamaan Kristus opettaa heille: "Menkää ja tehkää kaikki kansat kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää; ja katso, minä olen teidän kanssanne aina, maailman loppuun asti" (). Siten, Vapahtajan itsensä sanojen perusteella, välttämätön edellytys kasteen vastaanottamiselle on usko kolminaisuuteen, eikä ollenkaan okkulttinen usko kasteeseen ratkaisuna kaikkiin ongelmiin. Kaste ei ratkaise arki- ja talousongelmia ollenkaan, eikä se ole "työkalu" vahinkojen poistamiseen.

Joten miksi okkultistit lähettävät ihmisiä kasteelle? Loppujen lopuksi he eivät lähetä vain kastettuja uudelleenkasteelle, vaan myös kastamattomia ensimmäistä kastetta varten. Tämä ei kuitenkaan muuta merkitystä. Ei ole mikään salaisuus, että ihmisten houkuttelemiseksi okkultistit käyttävät laajalti ortodoksisia tarvikkeita - ristejä, ikoneja, suitsukkeita, kirkon kynttilöitä, ortodoksisia rukouksia. Miksi he tarvitsevat tätä? Vastaus on ilmeinen. Kaikki eivät mene ennustajan tai meedion luo, jos hän kertoo hänelle jotain tällaista: "Harrastan mustaa magiaa, olen suorassa yhteydessä demoniin, ja saadaksesi apua minulta, sinun on palveltava paholaista." Asiakkaan houkuttelemiseksi on piilouduttava jonkin pyhän taakse, joka ei herätä ihmisessä epäilyksiä. Ja jopa teeskennellä olevansa pyhimys! Tämä on avain menestykseen, koska ihminen kurottaa aina kätensä pyhään, jumalalliseen. Ihminen tulee meedion luo, ja hänen koko talonsa on täynnä ortodoksisia ikoneja, lamput roikkuvat, suitsukkeita poltetaan, kirkon kynttilät palavat ja mustan kultin ministeri, risteillä ja jopa piispanpanagioilla ripustettuna, vastaanottaa asiakkaita onnellisin kasvoin. Joskus sinun täytyy olla tekemisissä ihmisten kanssa, jotka okkultistit lähettävät temppeliin kynttilöitä, suitsukkeita ja ikoneja varten. Voi olla vaikeaa vakuuttaa nämä ihmiset, että he tekevät vakavaa syntiä seuraamalla ennustajien ja meedioiden esimerkkiä. Loppujen lopuksi heidät lähetetään Jumalan temppeliin, ei saatanalliseen temppeliin. Valitettavasti harvat voidaan saada järkiinsä, koska... Suurimmalle osalle näistä ihmisistä ennustajien ja meedioiden luona käymisestä tulee arkipäivää ja jopa elämän normi, ja okkultistien itsensä mielipiteestä tulee kiistaton auktoriteetti. Nämä ovat hengellisen lukutaidottomuuden hedelmiä. Loppujen lopuksi okkultistien puoleen kääntyminen on kääntymistä paholaisen puoleen. Sitoutuminen okkultismiin on kommunikointia demonien kanssa ja heidän palvelemistaan. Pyhä Raamattu on täynnä hetkiä, jotka puhuvat selvästi okkultistien puoleen kääntymisen synnistä. Jopa Vanhassa testamentissa oli kiellettyä ottaa yhteyttä sellaisiin ihmisiin tai harjoittaa taikuutta ja noituutta kuolemantuhoissa. Näin Raamattu sanoo: "Älä heitä omaisuuksia äläkä arvaa" (), "Älä käänny niiden puoleen, jotka kutsuvat kuolleita, älä mene velhojen puoleen, äläkä tuo itseäsi siihen pisteeseen, että he joutuvat häväistymään." (), "Älä jätä ennustajia eloon" () , "Ja jos joku sielu kääntyy niiden puoleen, jotka kutsuvat kuolleita ja taikureita vaeltaakseen heidän perässään haureudeksi, niin minä käännän kasvoni sitä sielua vastaan ​​ja tuhoan sen sen kansan keskuudessa" (), "...se, joka johtaa poikaansa tai tytärtään, ei saa olla teidän kanssanne tulen läpi, ennustaja, ennustaja, velho, velho, hurmuri, henkien taikuri, taikuri ja kuolleiden kysyjä; sillä jokainen, joka näin tekee, on kauhistus Herralle" (), "Älä kuuntele profeettojasi ja ennustajiasi, unelmoijiasi, taikureitasi ja astrologejasi... sillä he profetoivat sinulle valheita " (Jerem. 27:9-10). Ja tässä sanotaan heidän kohtalostaan ​​kuoleman jälkeen: "Pelkoiset ja epäuskoiset ja iljettäjät ja murhaajat ja haureudet ja velhot ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki valehtelijat kohtaavat tulella palavassa järvessä ja tulikiveä" (), "Autuaita ne, jotka pitävät Hänen käskynsä, että heillä olisi oikeus elämän puuhun ja he pääsevät porteista kaupunkiin. Ja ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka rakastavat ja tekevät vääryyttä" (). Siten okkultismi on jumalaton ja inhottava asia, ja okkultistien puoleen kääntyminen on kiistaton synti. Se on surullista, mutta monet ihmiset eivät ymmärrä tätä ollenkaan, koska he ovat henkisesti lukutaidottomia. Siksi he eivät voi havaita pyhänä asiana verhottua petosta.

Mutta mitä tarkalleen ottaen okkultistit käyttävät pyhitettyihin esineisiin? Heille ortodoksisilla tarvikkeilla peittäminen on jumalanpilkkaa, johon he uskovat, että paholainen antaa erityisen voiman. Okkultistit käyttävät kirkon kynttilöitä, suitsukkeita, ikoneja ja muita pyhitettyjä esineitä maagisissa rituaaleissa, eivätkä ollenkaan aiottuun tarkoitukseen. Joskus maagisen rituaalin suorittamiseksi henkilöä pyydetään viemään lumottu kynttilä temppeliin ja sijoittamaan se sinne. On vaikea kuvitella jumalanpilkkaampaa tekoa. Ihminen, joka seuraa okkultistien esimerkkiä ja toteuttaa heidän ohjeitaan, on maagisen toiminnan todellinen osallistuja ja suorittaja. Mutta hänelle okkultistit esittävät tämän toiminnan jonkinlaisena hyvänä, jumalallisena ilmoituksena, yksiselitteisenä Jumalan apuna. Lienee tarpeetonta sanoa, että tämä on kaukana siitä. Mutta jos jotkut okkultistit rajoittuvat vain pyhitettyjen esineiden häpäisemiseen, niin toiset menevät pidemmälle ja lähettävät asiakkaansa osallistumaan kirkon sakramentteihin. Yleensä nämä ovat kasteen, ehtoollisen ja union sakramentit. On mielenkiintoista, että kirkon sakramentit esitetään tiettyinä askelina matkalla kohti okkultistin ehdottaman lopullisen tavoitteen täyttä saavuttamista. Kirkon sakramentteja seuraavat vaiheet ovat jatkoa okkultistin "työlle". Mutta itse asiassa tämä on pyhäkön häpäisyä, kirkossa suoritettavan sakramentin häpäisyä. Tämä on okkulttisen "uudelleenkasteen opin" perusta. Mutta toistuvalla kasteella saavutettava tavoite voi olla mikä tahansa. Alkaen vahinkojen, pahan silmän ja sukupolvien kirouksen poistamisesta, sairauksista parantumisesta aina arjen ja jopa taloudellisten ongelmien ratkaisemiseen. Mutta jos kirkon sakramentit voivat todella auttaa ihmistä parantumaan hengellisistä ja fyysisistä sairauksista, niin okkultistien toiminta ei voi millään tavalla johtaa tähän, sillä pahasta ei voi tulla mitään hyvää. Okkultistien "hoito" vain pahentaa monia; ne sairaudet, joita okkultismin menetelmin yritettiin parantaa, alkavat edetä; vuosikymmeniä lepotilassa olleet krooniset sairaudet ilmaantuvat akuutissa muodossa; myös täysin uusia, joskus parantumattomia sairauksia näkyviin.

Kuten jo sanoin, sekä kastetut että kastamattomat lähetetään kastettavaksi. Joskus saatuaan tietää henkilön halusta mennä kasteelle uudelleen, on mahdollista kääntää hänet pois tekemästä niin vakavaa syntiä. Mutta saavuttaakseen tavoitteensa jotkut turvautuvat petokseen ja kastetaan uudelleen. Joskus okkultistit itse neuvovat asiakkaitaan olemaan sanomatta, että heidät on jo kastettu. Siinä on sekä okkultistien itsensä että heidän vieraidensa selkeä syntinen teko. Lisäksi kasteelle tuleva henkilö, vaikka häntä ei ole opetettu pettämään pappia eikä häntä ole vielä kastettu, kehittää väärän, vääristyneen mielipiteen kasteen sakramentista (sekä muista sakramenteista). Tällainen henkilö, ei ilman okkultistin osallistumista, kuvittelee, että kaste pelastaa hänet varmasti kaikista ongelmista, parantaa hänet sairauksista, poistaa vauriot, pahan silmän, tuo onnea ja jopa rikastaa hänet välittömästi. Kirkossa kävijälle on täysin selvää, ettei näin ole, eikä kaste ole parannuskeino kaikkiin sairauksiin eikä johda ratkaisuun kaikkiin kuvattuihin ongelmiin. Mutta tosiasia on, että kirkossakävijöistä ei juuri koskaan tule okkultistien asiakkaita. Kirkottomat ihmiset joutuvat "pyhityksensä" syöttiinsä ja ammentavat tietoa kirkon sakramenteista, kaanoneista ja perinteistä, eivät Jumalan laista ja katekismuksesta, vaan tabloidista, okkulttisista sanomalehdistä ja aikakauslehdistä ja televisio-ohjelmista, kuten "Psyykkien taistelu".

Siten tutkittuamme "uudelleenkasteen oppia" ortodoksisen uskon asennosta, tulemme siihen johtopäätökseen, että tämä halu tai teko on syntiä, sillä se on paholaisen ehdotuksen vapaaehtoinen hyväksyminen ja kirkon asemasta. kanonien mukaan sitä ei yksinkertaisesti voida hyväksyä. Lisäksi toistuva kaste ei pelasta henkilöä yllä mainituista ongelmista, ei ratkaise hänen arki- ja taloudellisia vaikeuksiaan, vaan päinvastoin, ilmeisen syntisenä ja jumalanpilkkaavana toimintana se vain lisää suruja ja huolia.

Okkultistisesta "uudelleenkasteopista" seuraa myös mielipide, että nimenmuutos takaa henkilölle velhojen ja taikurien ponnistelujen turhuuden, jotka aiheuttavat hänelle vahinkoa, pahaa silmää jne. Voisi jopa sanoa, että ne liittyvät toisiinsa. En saa selville, mikä oli ensin – "kana vai muna", mutta muistan, että ihmiset alkoivat kääntyä kirkkojen puoleen nimenmuutosta vaatimalla paljon aikaisemmin kuin uudelleenkastepyynnöllä. Mikä on tämän okkulttisen uskomuksen ydin nimesi vaihtamisen eduista? Okkultistit väittävät, että henkilön nimeä käytetään maagisissa rituaaleissa. Tämä toiminta muistuttaa ilmeisesti kristittyjen nimeämistä jumalanpalvelusten aikana. Pappi, joka tekee verettömän uhrin, suorittaa rukous- tai requiem-palveluksen, muistaa kirkon eläviä tai kuolleita jäseniä nimeltä, rukoillen heidän terveytensä tai levon puolesta. Näyttää siltä, ​​että okkultisti suorittaa samanlaisen toiminnan maagisten rituaalien aikana. Mutta sen sijaan, että rukoilisimme Jumalaa, paholaista kutsutaan täällä. Nämä voivat olla yksinkertaisia ​​salaliittoja, joissa käytetään henkilön nimeä, tai maagisia riittejä ja rituaaleja, jotka ovat rakenteeltaan paljon monimutkaisempia, jopa ihmisuhreja.

Muinaisten maagisten uskomusten mukaan nimien avulla voit alistaa henkiä tai päästä eroon niiden vaikutuksesta. Juuri tämä kaava kuljettaa mukanaan langenneiden henkien nimiä sisältävien salaliittojen lukemista. Lukemalla salaliittoa henkilö tulee suoraan kommunikaatioon demonin kanssa ja kutsuu häntä nimellä. Ja jos salaliitto luetaan "johon tahansa henkilöön", ts. hänen nimensä ääntämisellä, niin saman maagisen uskomuksen mukaan on mahdollista hallita henkilöä tai saada tietty maaginen vaikutus häneen. Pohjimmiltaan henkilö tai okkultisti, joka lukee loitsun tai suorittaa tietyn maagisen rituaalin, pyytää demonia, jonka nimeä hän kutsuu, vaikuttamaan henkilöön, jonka suhteen maaginen toiminta suoritetaan. Tämä toiminta on kaikkien maagisten rituaalien taustalla. Olisi aivan loogista olettaa, että tämä on juuri se "tekniikka", jota demonit käyttävät suhteessa Herraan Jeesukseen Kristukseen, jota he kutsuivat nimellä. Tällä "temppulla" ei selvästikään ollut vaikutusta, sillä demoneilla ei ollut valtaa Vapahtajaan, vaan päinvastoin, he pyysivät olemaan kiusaamatta heitä: "Mitä tekemistä sinulla on minun kanssani, Jeesus, Korkeimman Jumalan Poika ? Minä loitsun sinut Jumalan kautta, älä kiusaa minua” (). Evankeliumikertomuksesta Gadarenin demonin parantumisesta tiedämme, että demonit tulivat Vapahtajan käskystä ulos onnettomasta miehestä ja menivät sikalaumaan, joka ryntäsi heti kalliolta mereen: "Ja kaikki demonit pyysivät Häntä sanoen: lähetä meidät sikojen sekaan, jotta me pääsemme niihin sisälle. Jeesus salli heidät heti. Ja saastaiset henget lähtivät ulos ja menivät sikojen sisään; ja lauma syöksyi alas jyrkkää rinnettä mereen, ja heitä oli noin kaksituhatta; ja hukkui mereen" (). Voimme siis varmuudella sanoa, että ilman erityistä Jumalan lupaa demonit eivät voi päästä edes sioihin, saati sitten ihmiseen. Ilman Jumalan lupaa demonit eivät voi mennä ihmiseen sisään tai lähteä hänestä tai edes aiheuttaa hänelle mitään vahinkoa. Siksi nimen tunteminen ei voi antaa valtaa ihmiseen. Niinpä okkulttinen opetus nimen vaihtamisesta on tunnustettava kestämättömäksi. Olkoon ihmisellä ainakin kymmenen nimeä, mutta niiden kaikkien tunteminen ei anna hänelle mitään valtaa häneen, ellei siihen ole Jumalan lupaa. Ortodoksinen kristitty, joka elää Jumalan käskyjen mukaan ja on kirkon sakramenttien armon täyttämässä suojeluksessa, ei pelkää mitään vahinkoa, pahaa silmää, sukupolvien kirouksia tai muita okkulttisia kauhistuksia. Herra itse suojelee häntä! Ja jos olet kiinnostunut sellaisista uskomuksista, niin Herra voi todellakin sallia surun, sairauden ja monet ongelmat. Siksi ortodoksisella kristityllä täytyy olla kielteinen asenne kaikkia okkulttisia opetuksia kohtaan, sillä se on demonista. "Mitä yhteistä valolla on pimeyden kanssa? Mikä sopimus Kristuksen ja Belialin välillä on? (Kor. 6:14-15). Ortodoksinen kristitty ei saa olla demonisten opetusten alainen!

Mutta ihmettelen, miksi okkultistit lähettävät asiakkaansa temppeliin? Vastaus on yksinkertainen. Ortodoksisen kirkon perinteen mukaan henkilölle annetaan nimi kahdeksantena syntymäpäivänä. Tätä varten pappi lukee erityisen rukouksen nimen nimeämiseksi. Koska tämä hyvä perinne on nyt ansaittomasti unohdettu, ja monet ihmiset eivät yksinkertaisesti tiedä sen olemassaolosta; tämä rukous luetaan välittömästi ennen kastetta. Ortodoksisessa kirkossa on myös hurskas perinne nimetä lapsi yhden Jumalan pyhien kunniaksi. Tätä pyhimystä pidetään henkilön taivaallisena suojelijana, jolle hän turvautuu rukousapuun koko elämänsä ajan. Aamurukousten sarjassa, jonka jokainen ortodoksinen kristitty lukee noustessaan unesta, on rukous pyhimyksen kutsumisesta, jonka nimeä kannat. Näyttää siltä, ​​että jokainen kirkossa käyvä ortodoksinen kristitty rukoilee pyhäänsä erityisellä innolla. Okkultistit, jotka opettavat nimesi vaihtamisen eduista, eivät voi olla tietämättä kaikesta tästä. Siksi he lähettävät ihmisiä temppeliin. Nimen antaminen on papin yleinen toiminta kasteen aikana. Mutta nimeäminen tapahtuu vain kerran elämässä, aivan kuten kaste tapahtuu kerran.

Mitä tapahtuu, kun henkilö joutuu okkulttisen ”nimenvaihtamisopetuksen” vaikutuksen alaisena? Itse asiassa ihminen laiminlyö paitsi nimeään, jonka hänen vanhempansa antoivat hänelle, myös pyhimyksensä, jonka mukaan hänet on nimetty. Sen sijaan, että hän kutsuisi taivaallista suojelijaansa avuksi elämänsä vaikeina hetkinä, ihminen alkaa juosta ennustajien ja psyykkojen luo etsimään "taikasauvaa", joka pääsee välittömästi eroon kaikista ongelmista. Mutta itse asiassa "nimen vaihtamisen oppi" sisältää saman jumalanpilkkaamisen kuin "oppi uudelleenkasteesta". Mutta ei voi odottaa mitään muuta okkultisteilta, jotka toimivat paholaisen yllytyksestä. On sääli, että monet ihmiset joutuvat heidän turmelevan vaikutuksensa alle. Kuten jo sanoin, kaikki nämä ovat hengellisen lukutaidottomuuden hedelmiä.

Toinen joidenkin ihmisten hengellisen lukutaidottomuuden hedelmä on halu tulla kastetuksi uudelleen näennäisesti hyvää tarkoitusta varten. Artikkelin alussa annoin jo yhden esimerkin, kun jotkut lapsena kastetut, mutta pitkään synnissä eläneet ja jossain vaiheessa uskoon tulleet ihmiset haluavat mennä uudelleen kasteelle päästäkseen eroon. synnin orjuudesta ja puhdistumaan syntisestä saastasta. No, halu on erittäin hyvä ja kiitettävä. Kasteen lähde todellakin pesee pois kaikki sellaisen henkilön synnit, joka katuen syntisestä elämästään ilmaisee halunsa elää Kristuksessa. Hänelle kasteesta tulee sakramentti, joka puhdistaa syntisestä saasta ja antaa mahdollisuuden uuteen, hengelliseen elämään. Ja jo kastetun ortodoksisen kristityn, voidakseen puhdistua synneistään, ei tarvitse turvautua uudelleenkasteeseen (mikä ei yleensä ole hyväksyttävää missään olosuhteissa), vaan toiseen pelastavaan kirkon sakramenttiin - parannuksen, tunnustuksen sakramenttiin. Rippitunnin aikana ihminen saa syntinsä anteeksi, Pyhä Henki vaikuttaa häneen tällä hetkellä. Ja pappi Jumalan lupauksen mukaan: "Totisesti minä sanon teille: kaikki, minkä sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa; ja minkä sallit maan päällä, se sallitaan taivaassa” () lukee erityisessä luparukouksessa henkilöä kohtaan. Tunnustuksen kautta syntinen jatkaa (tai aloittaa) polkunsa Jumalan luo.

Haluaisin muistuttaa lukijaa siitä, että uudelleenkaste ortodoksisen kristityn puolesta on mahdotonta missään olosuhteissa. Tämä pelastava sakramentti suoritetaan kerran elämässä, ja se on hengellisen elämän syntymä Kristuksessa. No, anna Herran arvioida, kuinka jokainen meistä elää sen mukaan. Antakoon Jumala meille kaiken älyn ymmärtää Hänen pyhää tahtoaan ja erottaa demoniset juonit, joita nykymaailmassa on paljon!

Voiko aikuinen mennä kasteelle ilman kummia?

Vastataksesi kysymykseen, onko mahdollista kastaa lasta ilman kummia, riittää, että luet kasteen sakramentin järjestyksen, niin meille tulee paljon selvää. Sarja on koottu aikuisille, eli se sisältää paikat, joissa kastettava rukoilee ja vastaa kysymyksiin papille. Kun kastamme lapsen, kummivanhemmat ovat vastuussa hänestä ja lukevat hänen rukouksensa. Siksi on selvää, että lapsen kasteen sakramentti ei voi tapahtua ilman aikuisia. Mutta aikuinen voi itse tunnustaa uskonsa.

Onko mahdollista kastaa lasta ilman kummia?

Kysymykseen siitä, onko mahdollista kastaa lapsi ilman kummiäitiä, voidaan vastata samalla tavalla kuin kysymykseen, onko mahdollista kastaa lapsi ilman kummisetä. Jos ei ollut mahdollista löytää henkilöä, joka kykenee ottamaan vastaan ​​kummiäidin tai isän velvollisuudet, on mahdollista suorittaa kasteen sakramentti ilman toista vanhemmista. Tässä tapauksessa tytölle on tärkeämpää, jos hänellä on kummiäiti, ja pojalle - kummisetä.

Onko mahdollista kastaa lasta ilman kummia?

Tässä tapauksessa kaste voidaan suorittaa vain seuraavissa olosuhteissa:
Lapsen henki on vaarassa, hänen tilansa on vakava. Sellaisena hetkenä kasteen voi suorittaa pappi tai kuka tahansa maallikko kaatamalla pyhää vettä vauvan päähän kolme kertaa ja sanomalla sanat: "Jumalan palvelija (minä) (nimi) kastetaan Isän nimeen. Aamen. Ja Poika. Aamen. Ja Pyhä Henki. Aamen". Jos maallikon kasteen jälkeen vauva selviää ja toipuu, sinun on käännyttävä kirkon puoleen ja suoritettava kasteen sakramentti konfirmaatiolla.
Jos lapselle ei löydy kummisetä, pappi voi ottaa kummivanhempien velvollisuudet ja rukoilla itse lapsen puolesta. Jos pappi tuntee vauvan, hän pystyy huolehtimaan hänestä ja opettamaan häntä uskossa, mutta jos ei, niin hän muistaa kummipojan rukouksessa jokaisessa jumalanpalveluksessa. Kaikki papit eivät ota tällaista vastuuta, joten eri kirkoissa kysymykseen siitä, onko mahdollista kastaa lapsi ilman kummia, vastataan eri tavalla.
Silti on parempi yrittää varmistaa, että lapsellasi on kaksi kummia, aivan kuten kaksi sisarusta (katso kummivanhempien valinta). Myöhemmässä elämässä hänen on todellakin nähtävä vanhempiensa elämän esimerkin lisäksi myös muut ihmiset, jotka vierailevat temppelissä ja yrittävät elää Jumalan käskyjen mukaan.

Onko mahdollista kastaa kummisetä?

Voit tulla kummiäidiksi tai kummiisäksi mille tahansa lapselle, ellei hän tietenkään ole omasi. Ortodoksisissa perheissä on jopa hurskas perinne kastaa toistensa lapsia: tämä helpottaa yhteyksien ylläpitämistä ja kommunikointia kummilasten kanssa.

Voivatko kummiset kastaa lapsen?

Tietysti ihmisistä, joista tulee kummivanhempia yhdelle lapselle, voi tulla kummia toiselle, tälle ei ole esteitä.

Onko mahdollista kastaa lasta kotona?

Vauva on suositeltavaa kastaa kirkossa, koska kasteen jälkeen on vielä rukous kirkossa: poika tuodaan alttarille, tyttö asetetaan soleyalle, josta äiti ottaa hänet vastaan.
Joskus lapsi on sairas tai temppeliä ei ole lähellä, eikä lasta ole mahdollista viedä kauas. Voit kutsua papin kotiisi, jolloin pappi lukee kirkollisrukoukset, kun vauva tuodaan kirkkoon. Lapsen tuominen kirkkoon kasteen jälkeen ja ehtoollinen on kummivanhempien ja syntymävanhempien vastuulla.

Onko mahdollista kastaa kaksi lasta?

Kyllä, jos perhe kastaa kahta tai useampaa lasta samaan aikaan, voit pyytää samoja ihmisiä kummikseen. Se on vielä parempi näin, koska kahdella lapsella on samat luonnolliset vanhemmat ja heillä on myös samat kummit.

Voivatko puolisot kastaa lapsen?

Tähän kysymykseen ei voi vastata myöntävästi. Kummien välillä on sellainen asia kuin henkinen sukulaisuus; se on mahdotonta avioliitossa. Siksi aviomies ja vaimo eivät voi kastaa lasta.

Voiko pariskunta kastaa lapsen?

Kummilla on oltava hengellinen suhde keskenään, joten vaikka pari asuisi siviiliavioliitossa eikä heitä ole rekisteröity aviomieheksi ja vaimoksi, he eivät voi olla lapsen kummia.
Jos nuorilla ei ole avioliittoa, mutta he aikovat mennä naimisiin tulevaisuudessa, he eivät myöskään voi tulla yhden lapsen kummeiksi.

Onko sukulaisten mahdollista kastaa lapsi?

Lapsen voivat kastaa kuka tahansa sukulainen, paitsi äiti, isä ja puolisoita olevat sukulaiset, koska puolisot eivät voi olla kummivanhempia.

Onko mahdollista kieltäytyä kastamasta lasta?

Jos sinulla on monia kummilapsia ja tiedät, että et pysty huolehtimaan uudesta kummilapsesta kunnolla, olet toisessa kaupungissa tai toisessa maassa etkä tunne lapsen perhettä hyvin, on parempi kieltäytyä kastamasta vauvaa . Mutta jos on mahdollista, että lasta ei kasteta ollenkaan sinun kieltäytymisesi takia, on parempi sopia ja pyytää Jumalalta apua.

Onko mahdollista kastaa useita lapsia?

Jos vanhemmat kastavat useita lapsiaan, on erittäin toivottavaa, että samat ihmiset ovat kummivanhempia. Silloin lapsilla on samat kummivanhemmat, kuten heidän sukulaisillaan. Kummien on helpompi hoitaa kaikkien lasten yhteiskasvatus. On mahdollista kastaa useita lapsia samanaikaisesti - ei sisaruksia.

Onko mahdollista kastaa lapsi kahdesti? Onko mahdollista kastaa lasta toisen kerran?

Sellaiset kysymykset ovat harvinaisia, mutta niitä kysytään silti kirkossa. Itse kasteen sakramentti suoritetaan ihmiselle vain kerran. Loppujen lopuksi tämän sakramentin tarkoitus on se, että henkilö hyväksyy ortodoksisen uskon ja tunnustaa hänet kirkon jäseneksi. Mutta on useita tapauksia, joissa tällainen kysymys voi syntyä:
Jos lapset eivät tiedä, onko heidät kastettu vai ei. Näin tapahtuu, jos lapsi on menettänyt luonnolliset vanhempansa tai on mahdollista, että joku hänen sukulaisistaan ​​on kastanut lapsen salaa. Tässä tapauksessa on tarpeen ilmoittaa papille tästä, sitten kasteen sakramentti suoritetaan eri riitin mukaan. Pappi sanoo sanat: "Jumalan palvelija (nimi) kastetaan (jos ei ole kastettu) Isän nimeen. Aamen. Ja Poika. Aamen. Ja Pyhä Henki. Aamen".
Jos maalliko kastoi lapsen kiireellisesti. Tällainen kaste suoritetaan, jos lapsen hengelle oli vaara, mutta hän toipui myöhemmin. Sitten sinun täytyy tulla kirkkoon ja suorittaa kasteen sakramentti konfirmaatiolla.
Jos lapsi kastettiin eri uskossa. Ortodoksinen kirkko tunnustaa muissa uskontokunnissa kasteen sakramentin päteväksi niissä tapauksissa, joissa kasteen sakramentti suoritetaan vastaavan riitin mukaisesti ja jos tässä kirkossa on säilynyt pappeuden instituutio ja apostolinen peräkkäisyys pappien vihkimisessä. Vain katolilaisuus ja vanhauskoiset voidaan luokitella sellaisiksi tunnustuksiksi (mutta vain siihen suuntaan, jossa pappeus on säilynyt). Katolisen uskon kasteen jälkeen kasteen sakramentti on suoritettava konfirmaatiolla, koska katolisessa kirkossa konfirmointi suoritetaan erikseen kasteesta myöhemmässä iässä (noin 15 vuotta).

Onko mahdollista kastaa sairas lapsi?

Jos lapsi on vakavasti sairas, kaste on välttämätöntä; se voidaan suorittaa jopa sairaalassa tai kotona. Jos vauvan henki on vaarassa, niin viimeisenä keinona maallikko voi jopa kastaa hänet.

Onko mahdollista kastaa lasta poissaolevana?

Kaste, kuten mikä tahansa sakramentti, on sakramentti, jossa Jumalan näkymätön armo välitetään uskovalle näkyvän kuvan alla. Kasteen sakramentti vaatii kastettavan, papin ja kummivanhempien fyysistä läsnäoloa. Sakramentti ei ole pelkkää rukousta; sakramentin suorittaminen poissaolevana on mahdotonta.

Onko mahdollista kastaa lasta paaston aikana?

Ortodoksisessa kirkossa ei ole päiviä, jolloin lasta ei voisi kastaa. Lapsen kaste voidaan tehdä minä tahansa papin ja kummivanhempien kanssa sovittuna päivänä. Yleensä kysymys siitä, onko mahdollista kastaa lapsi paaston aikana, syntyy siitä syystä, että häiden sakramenttia kirkossa ei suoriteta paaston aikana. Paasto on parannuksen ja paastoruoasta pidättäytymisen aikaa ja avioliiton läheisyyttä, joten häitä on rajoitettu, mutta kastetta ei. Onko mahdollista kastaa lasta paaston aikana? Tietysti, kyllä, ja minä tahansa paastonpäivänä ja lomapäivinä ja paastopäivien ja vapaapäivien aattona.

Onko mahdollista kastaa lapsi lauantaina?

Sunnuntai jumalanpalveluksia pidetään kaikissa kirkoissa, kaupungeissa ja maaseudulla. Siksi kaste suoritetaan useimmiten lauantaina: kasteen jälkeen voit osallistua jumalanpalvelukseen ja antaa lapselle ehtoollisen seuraavana päivänä sunnuntaina.

Onko mahdollista kastaa lapsi loppiaisena?

Muinaisessa kirkossa suuren harhaoppien leviämisen vuoksi kastetta edelsi pitkä uskon opetusjakso, se kesti jopa 3 vuotta. Ja katekumeenit (oppijat) saivat kasteen Herran loppiaisena (tuohon aikaan tätä lomaa kutsuttiin valaistukseksi) ja pääsiäistä edeltävänä pyhänä lauantaina. Kasteen juhliminen näinä päivinä oli suuri juhla kirkossa. Jos päätät kastaa lapsen loppiaisena (loppuvuonna), et vain riko kirkon kaanoneja, vaan noudatat myös muinaista kristillistä perinnettä.

Onko mahdollista kastaa lasta, jolla on kuukautiset?

Naisen puhdistumisen päiviä kirkossa kutsutaan epäpuhtaudeksi; monet Vanhan testamentin naisia ​​koskevat rajoitukset liittyvät näihin päiviin. Nykyään epäpuhtaudessa olevan naisen ei ole sopivaa koskea pyhiin esineisiin (kuvakkeet, ristit) tai vastaanottaa sakramentteja. Siksi lapsen kastepäivää valittaessa on suositeltavaa ottaa tämä seikka huomioon. Kaste suoritetaan kuitenkin lapselle, ei hänen kummi- tai syntymääidille; epäpuhtaudessa oleva nainen voi tarvittaessa olla läsnä sakramentissa, mutta ei saa koskea pyhäkköihin.

Onko mahdollista kastaa lasta eri nimellä?

Uskotaan, että vauva tulisi kastaa eri nimellä, eikä kenenkään pitäisi tietää hänen kasteennimeään, muuten lapsen energia pilaantuu. Kaikki nämä ovat huhuja, joilla ei ole mitään tekemistä Pyhän Raamatun ja Pyhän Perinteen kanssa. Lapsi voidaan kastaa toisella nimellä, mutta useimmiten tämä tehdään, jos lapsen oikeaa nimeä ei ole ortodoksisten pyhien nimiluettelossa (katso Nimen valinta kalenterin mukaan).

Miksi lapsi tarvitsee kummit ja kuka voi tulla kummiksi?

Lapsi, varsinkin vastasyntynyt, ei voi sanoa mitään uskostaan, ei voi vastata papin kysymykseen, hylkääkö hän Saatanan ja liittyykö hän Kristukseen, ei voi ymmärtää tapahtuvan sakramentin merkitystä. Häntä on kuitenkin mahdotonta jättää kirkon ulkopuolelle ennen kuin hän tulee aikuiseksi, koska vain kirkossa on armo, joka tarvitaan hänen oikeaan kasvuun, hänen fyysisen ja henkisen terveytensä säilyttämiseen. Siksi kirkko suorittaa kasteen sakramentin lapselle ja ottaa itse velvollisuuden kasvattaa hänet ortodoksisessa uskossa. Kirkko koostuu ihmisistä. Hän täyttää velvollisuutensa kasvattaa kastettu lapsi kunnolla niiden kautta, joita hän kutsuu kummiksi tai kummivanhemmiksi.
Pääkriteerinä kummisetä tai kummiäitiä valittaessa tulisi olla se, voiko tämä henkilö myöhemmin auttaa kirjasimesta saadun henkilön hyvää, kristillistä kasvatusta, eikä vain käytännön olosuhteissa, sekä tuttavuuden aste ja yksinkertaisesti ystävällisyys. suhde.
Huoli niiden ihmisten piirin laajentamisesta, jotka auttaisivat vakavasti vastasyntynyttä lasta, teki lähimpien fyysisten sukulaisten kutsumisesta kummisetä ja kummisetä epätoivottavaksi. Uskottiin, että he auttaisivat lasta luonnollisen sukulaisuuden vuoksi. Samasta syystä he yrittivät estää veljiä ja sisaria saamasta samaa kummisetä. Siksi luonnolliset isovanhemmat, veljet ja sisaret, sedät ja tädit tulivat vastaanottajiksi vain viimeisenä keinona.
Nyt kun nuoret vanhemmat valmistautuvat kastamaan lasta, he eivät usein ajattele, kenet valitsevat kummivanhemmiksi. He eivät odota, että lapsensa kummit osallistuvat vakavasti hänen kasvatukseensa ja kutsuvat kummiksi ihmisiä, jotka eivät kirkkoelämän juurten puutteen vuoksi pysty täyttämään kummivanhempien velvollisuuksia. Tapahtuu myös, että ihmisistä tulee kummivanhempia, jotka eivät ole täysin tietoisia saaneensa todella suuren kunnian. Useimmiten kunniaoikeus olla kummina annetaan läheisille ystäville tai sukulaisille, jotka suorittaessaan yksinkertaisia ​​​​toimia sakramentin aikana ja syöneet kaikenlaisia ​​ruokia juhlapöydässä, muistavat harvoin velvollisuutensa, joskus unohtaen kokonaan itse kummilapset.
Kummia kutsuttaessa on kuitenkin tiedettävä, että kaste on kirkon opetuksen mukaan toista syntymää eli "veteen ja Hengeen syntymää" (Joh. 3:5), josta Jeesus Kristus puhui mm. välttämätön edellytys pelastukselle. Jos fyysinen syntymä on ihmisen tulo maailmaan, niin kasteesta tulee pääsy kirkkoon. Ja lapsen hengellisessä syntymässään hyväksyvät hänen adoptoijansa - uudet vanhemmat, jotka takaavat Jumalan edessä uuden hyväksymän kirkon jäsenen uskon. Kummivanhempia voivat siis olla vain ortodoksiset, vilpittömästi uskovat aikuiset, jotka pystyvät opettamaan kummipojalle uskon perusteet (alaikäiset ja mielisairaat eivät voi olla kummeiksi). Mutta älä huolestu, jos et täytä näitä korkeita vaatimuksia, kun suostut kummisetä. Tämä tapahtuma voi olla loistava tilaisuus itseopiskeluun.
Kirkko pitää hengellistä sukulaisuutta yhtä todellisena kuin luonnollista sukulaisuutta. Siksi henkisten sukulaisten suhteissa on samat piirteet kuin luonnollisten sukulaisten suhteen. Tällä hetkellä Venäjän ortodoksinen kirkko noudattaa hengellisten sukulaisten avioliittoa koskevassa kysymyksessä vain VI ekumeenisen neuvoston sääntöä 63: avioliitot kummilasten ja heidän kummilastensa, kummilasten ja kummipojan fyysisten vanhempien ja kummilasten välillä ovat mahdottomia. . Tässä tapauksessa aviomies ja vaimo voivat olla saman perheen eri lasten adoptiovanhempia. Veli ja sisko, isä ja tytär, äiti ja poika voivat olla saman lapsen kummivanhempia.
Kummin raskaus on täysin hyväksyttävä edellytys osallistumiselle kasteen sakramenttiin.

Mitkä ovat kummivanhempien vastuut?

Velvollisuudet, jotka vastaanottajat ottavat Jumalan edessä, ovat erittäin vakavia. Siksi kummivanhempien on ymmärrettävä kantamansa vastuu. Kummien on velvollisuus opettaa kummilapsiaan turvautumaan kirkon pelastaviin sakramentteihin, pääasiassa tunnustukseen ja ehtoolliseen, jotta he saisivat tietoa jumalanpalveluksen merkityksestä, kirkkokalenterin piirteistä, ihmeellisten ikonien ja muiden pyhäkköjen armon täyttämästä voimasta. . Kummien tulee opettaa fontista saadut osallistumaan jumalanpalvelukseen, paastoamaan ja noudattamaan muita kirkon peruskirjan määräyksiä. Mutta tärkeintä on, että kummivanhempien tulee aina rukoilla kummipoikansa puolesta.
Heidän velvollisuuksiinsa kuuluu myös huolehtia kummilastensa suojelemisesta kaikenlaisilta houkutuksilta ja kiusauksilta, jotka ovat erityisen vaarallisia lapsuudessa ja nuoruudessa. Kummivanhemmat, jotka tietävät kirjasimesta havaitsemiensa kyvyt ja luonteenpiirteet, voivat auttaa heitä määrittämään elämänpolun ja neuvomaan koulutuksen ja sopivan ammatin valinnassa. Myös puolison valintaa koskevat neuvot ovat tärkeitä; Venäläisen kirkon tavan mukaan kummit valmistavat kummipojansa häät. Ja yleensä tapauksissa, joissa luonnollisilla vanhemmilla ei ole mahdollisuutta elättää lapsiaan taloudellisesti, tätä vastuuta eivät ensisijaisesti ottavat isovanhemmat tai muut sukulaiset, vaan kummit.
Kevytmielinen asenne kummiisän tehtäviin on vakava synti, koska kummipojan kohtalo riippuu siitä. Siksi sinun ei pidä harkitsematta hyväksyä kutsua tulla kummipojaksi, varsinkin jos sinulla on jo yksi kummipoika. Kieltäytymistä kummisetä ei myöskään pidä ottaa loukkauksena tai laiminlyöntinä.

Kannattaako kummisetä suostua, jos lapsen vanhemmat eivät ole kirkossa?

Tässä tapauksessa kummisetän tarve kasvaa, ja hänen vastuunsa vain lisääntyy. Loppujen lopuksi, kuinka muuten lapsi voi tulla kirkkoon?
Täyttäessään sijaisvanhemman velvollisuutta ei kuitenkaan pidä moittia vanhempia heidän kevytmielisyydestään ja uskon puutteestaan. Kärsivällisyys, kärsivällisyys, rakkaus ja jatkuva lapsen henkisen kasvatuksen työ voivat olla vanhemmilleen kiistaton todiste ortodoksisuuden totuudesta.

Kuinka monta kummisetä ja äitiä ihmisellä voi olla?

Kirkon säännöt edellyttävät yhden kummin (kummisetä) läsnäoloa suoritettaessa kasteen sakramenttia. Pojalle, jolle kastetaan, tämä on kummisetä, tytölle hän on kummiäiti.
Mutta koska kummivanhemmilla on lukuisia velvollisuuksia (esimerkiksi erityistapauksissa kummit korvaavat kummipoikansa fyysiset vanhemmat) ja vastuu Jumalan edessä kummipojan kohtalosta on erittäin suuri, Venäjän ortodoksinen kirkko on kehittänyt kutsumisen perinteen. kaksi kummivanhempaa - kummisetä ja kummiäiti. Ei voi olla muita kummita kuin nämä kaksi.

Kuinka tulevien kummivanhempien tulisi valmistautua kasteen sakramenttiin?

Kasteen sakramenttiin valmistautuminen sisältää evankeliumin, ortodoksisen opin perusteiden ja kristillisen hurskauden perussääntöjen tutkimisen. Paasto, tunnustus ja ehtoollinen ennen kastetta eivät ole muodollisesti pakollisia kummivanhemmille. Uskovan on noudatettava näitä sääntöjä jatkuvasti. Olisi hyvä, jos kasteen aikana ainakin yksi kummivanhemmista voisi lukea uskontunnustuksen.

Mitä asioita sinun tulee ottaa mukaan kasteeseen ja kenen kummin tulee tehdä se?

Kastetta varten tarvitset kastesarjan (kynttiläkauppa suosittelee sitä sinulle). Pääasiassa tämä on kasteristi ja kastepaita (lakkia ei tarvitse ottaa mukaan). Sitten tarvitset pyyhkeen tai lakanan kääriäksesi lapsen kylvyn jälkeen. Vakiintuneen perinteen mukaan kummisetä ostaa ristin pojalle ja kummiäiti tytölle. Kummille on tapana tuoda lakana ja pyyhe. Mutta se ei ole virhe, jos yksi henkilö ostaa kaiken tarvitsemasi.

Onko mahdollista tulla kummisetä poissa ollessa osallistumatta lapsen kasteeseen? ?

Kirkon traditio ei tunne "poissa olevien" kummeja. Perinnön merkitys osoittaa, että kummivanhempien on oltava läsnä lapsen kasteessa ja tietysti annettava suostumuksensa tälle kunnianimenelle. Kaste ilman vastaanottajia suoritetaan vain erityisolosuhteissa, esimerkiksi silloin, kun lapsen henki on vakavassa vaarassa.

Voivatko muiden kristillisten uskontokuntien edustajat, erityisesti katolilaiset, tulla kummiiksi?

Kasteen sakramentti tekee ihmisestä osan Kristuksen mystistä ruumista, yhden pyhän katolisen ja apostolisen kirkon jäsenen. Tällainen apostolien perustama kirkko, joka säilyttää ekumeenisten neuvoston dogmaattisen opetuksen ennallaan, on vain ortodoksinen kirkko. Kasteen sakramentissa vastaanottajat toimivat kummipoikansa uskon takaajina ja ottavat vastuun Jumalan edessä kasvattaa hänet ortodoksiseen uskoon.
Tietenkään henkilö, joka ei kuulu ortodoksiseen kirkkoon, ei voi täyttää tällaisia ​​velvollisuuksia.

Voivatko vanhemmat, myös lapsen adoptoijat, olla lapsen kummivanhempia?

Kasteen aikana kastettava astuu hengelliseen suhteeseen vastaanottajansa kanssa, josta tulee hänen kummisetä tai -äiti. Kanonit tunnustavat tämän henkisen sukulaisuuden (1. asteen) tärkeämmäksi kuin lihallinen sukulaisuus (VI ekumeenisen neuvoston kaanoni 53), ja se on pohjimmiltaan ristiriidassa sen kanssa.
Vanhemmat, lapsen adoptoijat mukaan lukien, eivät voi missään tapauksessa olla omien lastensa adoptoijia: eivät molemmat yhdessä, eivätkä kumpikaan erikseen, muuten vanhempien välille muodostuisi niin läheinen sukulaisuusaste, joka tekisi heidän avioliitonsa jatkumisen. avoliitto on kiellettyä.

Nimipäivä. Kuinka määrittää nimipäivä

Kuinka määrittää nimipäivä– Tämän kysymyksen kysyy jokainen, joka on ainakin kerran miettinyt nimensä merkitystä.

Nimipäivä- tämä ei ole nimen juhla - se on sen pyhimyksen muistopäivä, jonka kunniaksi henkilö on nimetty. Kuten tiedätte, Venäjällä lapsen nimi annettiin kalenterin - kirkkokalenterin - mukaan, ja vanhemmat toivoivat rukoillen, että lapsi eläisi vauvan suojelijaksi tulleen pyhimyksen nimen arvoisena. Venäjän ateismin vuosien aikana perinteen merkitys on unohdettu - nyt ihmiselle annetaan ensin nimi, ja sitten hän varttuessaan etsii kirkkokalenteria selvittääkseen, milloin hänen muistopäivänsä on, milloin nimipäivää juhlitaan. Sana nimipäivä tulee sanoista "kaima", "kaima pyhimys" - nykyaikainen "kaima" tulee samasta sanasta. Nimipäivä on siis samannimisen pyhimyksen juhla.

Usein vanhemmat valitsevat lapselle nimen etukäteen, koska heillä on erityinen rakkaus yhtä tai toista pyhää kohtaan, niin enkelin päivää ei enää yhdistetä syntymäpäivään.

Kuinka määrittää nimipäiväsi, jos tällä nimellä on useita pyhiä?

Sen pyhimyksen nimi, jonka muisto seuraa syntymäpäivääsi, määräytyy kalenterin mukaan, esimerkiksi ortodoksisen kalenterin mukaan. Nimipäivä on pääsääntöisesti sen pyhän syntymäpäivää seuraava päivä, jonka nimeä kristitty kantaa. Esimerkiksi 20. marraskuuta syntyneelle Annalle enkelinpäivä osuu 3. joulukuuta - hänen syntymäpäivänsä jälkeiseen päivään, jolloin St. Anna ja hänen pyhimyksensä tulee olemaan St. mts. Anna Persiasta.

Sinun tulee muistaa tämä vivahde: ​​vuonna 2000 piispaneuvostossa kirkastettiin Venäjän uudet marttyyrit ja tunnustajat: jos sinut on kastettu ennen vuotta 2000, pyhimyksesi valitaan ennen vuotta 2000 kirkastettujen pyhien joukosta. Esimerkiksi, jos nimesi on Katariina ja sinut kastettiin ennen uusien marttyyrien kirkastamista, pyhimyksesi on St. Suuri marttyyri Katariina, jos sinut kastettiin kirkolliskokouksen jälkeen, voit valita Pyhän Katariinan, jonka muistopäivä on lähempänä syntymäpäivääsi.

Jos sinulle annettua nimeä ei ole kalenterissa, niin kasteessa valitaan ääneltään lähimpänä oleva nimi. Esimerkiksi Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Perinteen mukaan Alice saa nimen Alexandra kasteessa St. intohimon kantaja Alexandra Feodorovna Romanova, joka ennen ortodoksisuuden hyväksymistä kantoi nimeä Alice. Joillakin kirkon perinteen nimillä on erilainen ääni, esimerkiksi Svetlana on Photinia (kreikkalaisista valokuvista - valo) ja Victoria on Nike, molemmat nimet tarkoittavat "voittoa" latinaksi ja kreikaksi.

Miten nimipäiviä juhlitaan?

Enkelinpäivänä ortodoksiset kristityt yrittävät tunnustaa Kristuksen pyhiä mysteereitä ja osallistua niihin. Jos enkelin päivä osuu paasto- tai paastopäivälle, niin juhlat ja juhlat siirtyvät yleensä ei-paastopäiviin. Ei-paastopäivinä monet kutsuvat vieraita jakamaan loman kirkasta iloa sukulaisten ja ystävien kanssa.

Sivusto on viime aikoina saanut monia kirjeitä ihmisiltä, ​​jotka ovat kiinnostuneita uudelleenkasteen mahdollisuudesta. Tämä halu johtuu yleensä useista syistä. Ihmiset uskovat vilpittömästi, että uudelleenkaste voi päästä eroon vahingoista, pahasta silmästä, sukupolvien kirouksesta ja ratkaisee elämän ja jopa taloudelliset ongelmat. Joskus uudelleenkasteen jano johtuu halusta vaihtaa nimeä. Monet ihmiset kuvittelevat, että jos he saavat kasteessa uuden nimen, jonka "vain Jumala tietää", se pelastaa heidät maagisesta vaikutuksesta. Viholliset "loitsuvat vanhalla nimellä" ja siksi kaikki heidän loitsunsa ja heksansa "lentää ohi". Mutta joskus syy uudelleenkasteelle ilmoitetaan ensi silmäyksellä erittäin hyväksi tavoitteeksi. Esimerkiksi jotkut lapsuudessa kastetut ja syntistä elämää eläneet ihmiset alkavat yhtäkkiä uskoa Jumalaan. Heistä näyttää, että uudelleenkaste pesee pois tämän "syntisen kasvun" sielusta ja puhdistaa sen kaikesta pahasta. Mielestäni on aika ymmärtää yksityiskohtaisesti kaikki nämä taikauskot ja tarkastella niitä ortodoksisen kirkon kanonien ja perinteiden näkökulmasta. Tätä yritän tehdä lukijoiden huomion saamassa artikkelissa.

Aloitan järjestyksessä. Ensinnäkin on määritettävä, mistä ihmisten halu mennä uudelleen kasteelle tulee. Uudelleenkasteen motiivina ovat avoimesti okkulttiset uskomukset. Vahinko, paha silmä, sukupolvien kirous, selibaatin kruunu, rakkausloitsu jne. - Tämä on okkulttista terminologiaa, jota käyttävät laajalti kaikenlaiset taikurit, velhot, meediat, parantajat ja muut okkulttisten tieteiden hahmot. Siksi olisi aivan loogista sanoa, että usko uudelleenkasteen "puhdistavaan voimaan" on inspiroitunut juuri näistä "myötätuntoisista tovereista", jotka haluavat ratkaista kaikki asiakkaidensa ongelmat maksua vastaan. Minulla on toistuvasti ollut tilaisuus puhua ihmisten kanssa, jotka tulivat temppeliin haluten mennä uudelleen kasteelle. Kun kysyn, miksi he tarvitsevat tätä, yleensä vastaus on, että tämän toimenpiteen tarpeen ilmoitti heille psyykkinen (ennustaja, taikuri, velho jne.). Näin kerran yhdellä venäläisistä tv-kanavilla mainoksen, jossa okkultisti väitti, että uudelleenkaste on tehokkain lääke vaurioita ja pahaa silmää vastaan. Luulen, että nämä tosiasiat riittävät ymmärtämään, että uudelleenkastetta koskeva taikausko on selvästi okkulttista alkuperää.

Käsiteltyään taikauskon lähdettä on syytä arvioida sitä kirkon kaanonien ja perinteiden näkökulmasta. Ortodoksisen kirkon opin mukaan kaste on yksi seitsemästä kirkon sakramentista, jossa uskova upottamalla ruumiinsa kolme kertaa veteen kutsumalla Pyhän Kolminaisuuden nimeä - Isä ja Poika ja Pyhä Henki, kuolee lihalliseen, syntiseen elämään ja syntyy uudelleen Pyhästä Hengestä iankaikkiseen elämään. Uudelleenkaste sinänsä on mahdotonta. Kaste on hengellinen syntymä, ja se, kuten fyysinen, voi olla vain yksi. On välttämätöntä, että ihminen pelastuu, sillä "joka ei synny vedestä ja Hengestä, ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan" (Joh. 3:5). Kristus sanoo selvästi evankeliumissa: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; ja joka ei usko, se tuomitaan" (Mark. 16:16). Vapahtaja puhuu uskosta Jumalaan. Tällä evankeliumin kohdalla ei ole eikä voi olla muuta merkitystä. Lähettäessään apostolit saarnaamaan Kristus opettaa heille: "Menkää ja tehkää kaikki kansat kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää; ja katso, minä olen teidän kanssanne aina, maailman loppuun asti." (Matt. 28:19-20). Siten, Vapahtajan itsensä sanojen perusteella, välttämätön edellytys kasteen vastaanottamiselle on usko kolminaisuuteen, eikä ollenkaan okkulttinen usko kasteeseen ratkaisuna kaikkiin ongelmiin. Kaste ei ratkaise arki- ja talousongelmia ollenkaan, eikä se ole "työkalu" vahinkojen poistamiseen.

Joten miksi okkultistit lähettävät ihmisiä kasteelle? Loppujen lopuksi he eivät lähetä vain kastettuja uudelleenkasteelle, vaan myös kastamattomia ensimmäistä kastetta varten. Tämä ei kuitenkaan muuta merkitystä. Ei ole mikään salaisuus, että ihmisten houkuttelemiseksi okkultistit käyttävät laajalti ortodoksisia tarvikkeita - ristejä, ikoneja, suitsukkeita, kirkon kynttilöitä, ortodoksisia rukouksia. Miksi he tarvitsevat tätä? Vastaus on ilmeinen. Kaikki eivät mene ennustajan tai meedion luo, jos hän kertoo hänelle jotain tällaista: "Harrastan mustaa magiaa, olen suorassa yhteydessä demoniin, ja saadaksesi apua minulta, sinun on palveltava paholaista." Asiakkaan houkuttelemiseksi on piilouduttava jonkin pyhän taakse, joka ei herätä ihmisessä epäilyksiä. Ja jopa teeskennellä olevansa pyhimys! Tämä on avain menestykseen, koska ihminen kurottaa aina kätensä pyhään, jumalalliseen. Ihminen tulee meedion luo, ja hänen koko talonsa on täynnä ortodoksisia ikoneja, lamput roikkuvat, suitsukkeita poltetaan, kirkon kynttilät palavat ja mustan kultin ministeri, risteillä ja jopa piispanpanagioilla ripustettuna, vastaanottaa asiakkaita onnellisin kasvoin. Joskus sinun täytyy olla tekemisissä ihmisten kanssa, jotka okkultistit lähettävät temppeliin kynttilöitä, suitsukkeita ja ikoneja varten. Voi olla vaikeaa vakuuttaa nämä ihmiset, että he tekevät vakavaa syntiä seuraamalla ennustajien ja meedioiden esimerkkiä. Loppujen lopuksi heidät lähetetään Jumalan temppeliin, ei saatanalliseen temppeliin. Valitettavasti harvat voidaan saada järkiinsä, koska... Suurimmalle osalle näistä ihmisistä ennustajien ja meedioiden luona käymisestä tulee arkipäivää ja jopa elämän normi, ja okkultistien itsensä mielipiteestä tulee kiistaton auktoriteetti. Nämä ovat hengellisen lukutaidottomuuden hedelmiä. Loppujen lopuksi okkultistien puoleen kääntyminen on kääntymistä paholaisen puoleen. Sitoutuminen okkultismiin on kommunikointia demonien kanssa ja heidän palvelemistaan. Pyhä Raamattu on täynnä hetkiä, jotka puhuvat selvästi okkultistien puoleen kääntymisen synnistä. Jopa Vanhassa testamentissa oli kiellettyä ottaa yhteyttä sellaisiin ihmisiin tai harjoittaa taikuutta ja noituutta kuolemantuhoissa. Näin Raamattu sanoo: "Älä loitsua äläkä arvaa" (3. Moos. 19:26), "Älä käänny niiden puoleen, jotka kutsuvat kuolleita, älkää menkö taikuiden puoleen, älkääkä joutuko siihen pisteeseen, että saasta heistä" (3. Moos. 19:31) , "Älä jätä velhoja eloon" (2Moos. 22:18), "Ja jos joku sielu kääntyy niiden puoleen, jotka kutsuvat kuolleita ja taikureita seuraamaan heitä, niin Minä käännän kasvoni sitä sielua vastaan ​​ja hävitän sen sen kansan joukosta.” (3.Moos. 20:6), ”...ei teidän keskuudessanne ole ketään, joka ohjaa poikansa tai tyttärensä tulen läpi, ennustajaa, ennustaja, ennustaja, velho, hurmuri, henkien loitsu, taikuri ja se, joka tiedustelee kuolleita; Sillä jokainen, joka näin tekee, on kauhistus Herralle" (5. 18, 11), "Älä kuuntele profeettojasi ja ennustajiasi, unennäkijöitäsi, taikureitasi ja astrologejasi... sillä he ennustavat valheita sinulle" (Jeremia 27, 9-10). Ja tässä sanotaan heidän kohtalostaan ​​kuoleman jälkeen: "Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja iljettävien ja murhaajien ja huorintekijöiden ja velhojen ja epäjumalanpalvelijoiden ja kaikkien valehtelijoiden osa on tulella palavassa järvessä ja tulikiveä” (Ilm. 21:8), ”Autuaita ne, jotka pitävät Hänen käskynsä, että heillä olisi oikeus elämän puuhun ja he pääsevät porteista kaupunkiin. Ja ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka rakastavat ja tekevät vääryyttä” (Ilm. 22:15). Siten okkultismi on jumalaton ja inhottava asia, ja okkultistien puoleen kääntyminen on kiistaton synti. Se on surullista, mutta monet ihmiset eivät ymmärrä tätä ollenkaan, koska he ovat henkisesti lukutaidottomia. Siksi he eivät voi havaita pyhänä asiana verhottua petosta.

Mutta mitä tarkalleen ottaen okkultistit käyttävät pyhitettyihin esineisiin? Heille ortodoksisilla tarvikkeilla peittäminen on jumalanpilkkaa, johon he uskovat, että paholainen antaa erityisen voiman. Okkultistit käyttävät kirkon kynttilöitä, suitsukkeita, ikoneja ja muita pyhitettyjä esineitä maagisissa rituaaleissa, eivätkä ollenkaan aiottuun tarkoitukseen. Joskus maagisen rituaalin suorittamiseksi henkilöä pyydetään viemään lumottu kynttilä temppeliin ja sijoittamaan se sinne. On vaikea kuvitella jumalanpilkkaampaa tekoa. Ihminen, joka seuraa okkultistien esimerkkiä ja toteuttaa heidän ohjeitaan, on maagisen toiminnan todellinen osallistuja ja suorittaja. Mutta hänelle okkultistit esittävät tämän toiminnan jonkinlaisena hyvänä, jumalallisena ilmoituksena, yksiselitteisenä Jumalan apuna. Lienee tarpeetonta sanoa, että tämä on kaukana siitä. Mutta jos jotkut okkultistit rajoittuvat vain pyhitettyjen esineiden häpäisemiseen, niin toiset menevät pidemmälle ja lähettävät asiakkaansa osallistumaan kirkon sakramentteihin. Yleensä nämä ovat kasteen, ehtoollisen ja union sakramentit. On mielenkiintoista, että kirkon sakramentit esitetään tiettyinä askelina matkalla kohti okkultistin ehdottaman lopullisen tavoitteen täyttä saavuttamista. Kirkon sakramentteja seuraavat vaiheet ovat jatkoa okkultistin "työlle". Mutta itse asiassa tämä on pyhäkön häpäisyä, kirkossa suoritettavan sakramentin häpäisyä. Tämä on okkulttisen "uudelleenkasteen opin" perusta. Mutta toistuvalla kasteella saavutettava tavoite voi olla mikä tahansa. Alkaen vahinkojen, pahan silmän ja sukupolvien kirouksen poistamisesta, sairauksista parantumisesta aina arjen ja jopa taloudellisten ongelmien ratkaisemiseen. Mutta jos kirkon sakramentit voivat todella auttaa ihmistä parantumaan hengellisistä ja fyysisistä sairauksista, niin okkultistien toiminta ei voi millään tavalla johtaa tähän, sillä pahasta ei voi tulla mitään hyvää. Okkultistien "hoito" vain pahentaa monia; ne sairaudet, joita okkultismin menetelmin yritettiin parantaa, alkavat edetä; vuosikymmeniä lepotilassa olleet krooniset sairaudet ilmaantuvat akuutissa muodossa; myös täysin uusia, joskus parantumattomia sairauksia näkyviin.

Kuten jo sanoin, sekä kastetut että kastamattomat lähetetään kastettavaksi. Joskus saatuaan tietää henkilön halusta mennä kasteelle uudelleen, on mahdollista kääntää hänet pois tekemästä niin vakavaa syntiä. Mutta saavuttaakseen tavoitteensa jotkut turvautuvat petokseen ja kastetaan uudelleen. Joskus okkultistit itse neuvovat asiakkaitaan olemaan sanomatta, että heidät on jo kastettu. Siinä on sekä okkultistien itsensä että heidän vieraidensa selkeä syntinen teko. Lisäksi kasteelle tuleva henkilö, vaikka häntä ei ole opetettu pettämään pappia eikä häntä ole vielä kastettu, kehittää väärän, vääristyneen mielipiteen kasteen sakramentista (sekä muista sakramenteista). Tällainen henkilö, ei ilman okkultistin osallistumista, kuvittelee, että kaste pelastaa hänet varmasti kaikista ongelmista, parantaa hänet sairauksista, poistaa vauriot, pahan silmän, tuo onnea ja jopa rikastaa hänet välittömästi. Kirkossa kävijälle on täysin selvää, ettei näin ole, eikä kaste ole parannuskeino kaikkiin sairauksiin eikä johda ratkaisuun kaikkiin kuvattuihin ongelmiin. Mutta tosiasia on, että kirkossakävijöistä ei juuri koskaan tule okkultistien asiakkaita. Kirkottomat ihmiset joutuvat "pyhityksensä" syöttiinsä ja ammentavat tietoa kirkon sakramenteista, kaanoneista ja perinteistä, eivät Jumalan laista ja katekismuksesta, vaan tabloidista, okkulttisista sanomalehdistä ja aikakauslehdistä ja televisio-ohjelmista, kuten "Psyykkien taistelu".

Siten tutkittuamme "uudelleenkasteen oppia" ortodoksisen uskon asennosta, tulemme siihen johtopäätökseen, että tämä halu tai teko on syntiä, sillä se on paholaisen ehdotuksen vapaaehtoinen hyväksyminen ja kirkon asemasta. kanonien mukaan sitä ei yksinkertaisesti voida hyväksyä. Lisäksi toistuva kaste ei pelasta henkilöä yllä mainituista ongelmista, ei ratkaise hänen arki- ja taloudellisia vaikeuksiaan, vaan päinvastoin, ilmeisen syntisenä ja jumalanpilkkaavana toimintana se vain lisää suruja ja huolia.

Okkultistisesta "uudelleenkasteopista" seuraa myös mielipide, että nimenmuutos takaa henkilölle velhojen ja taikurien ponnistelujen turhuuden, jotka aiheuttavat hänelle vahinkoa, pahaa silmää jne. Voisi jopa sanoa, että ne liittyvät toisiinsa. En saa selville, mikä oli ensin – "kana vai muna", mutta muistan, että ihmiset alkoivat kääntyä kirkkojen puoleen nimenmuutosta vaatimalla paljon aikaisemmin kuin uudelleenkastepyynnöllä. Mikä on tämän okkulttisen uskomuksen ydin nimesi vaihtamisen eduista? Okkultistit väittävät, että henkilön nimeä käytetään maagisissa rituaaleissa. Tämä toiminta muistuttaa ilmeisesti kristittyjen nimeämistä jumalanpalvelusten aikana. Pappi, joka tekee verettömän uhrin, suorittaa rukous- tai requiem-palveluksen, muistaa kirkon eläviä tai kuolleita jäseniä nimeltä, rukoillen heidän terveytensä tai levon puolesta. Näyttää siltä, ​​että okkultisti suorittaa samanlaisen toiminnan maagisten rituaalien aikana. Mutta sen sijaan, että rukoilisimme Jumalaa, paholaista kutsutaan täällä. Nämä voivat olla yksinkertaisia ​​salaliittoja, joissa käytetään henkilön nimeä, tai maagisia riittejä ja rituaaleja, jotka ovat rakenteeltaan paljon monimutkaisempia, jopa ihmisuhreja.

Muinaisten maagisten uskomusten mukaan nimien avulla voit alistaa henkiä tai päästä eroon niiden vaikutuksesta. Juuri tämä kaava kuljettaa mukanaan langenneiden henkien nimiä sisältävien salaliittojen lukemista. Lukemalla salaliittoa henkilö tulee suoraan kommunikaatioon demonin kanssa ja kutsuu häntä nimellä. Ja jos salaliitto luetaan "johon tahansa henkilöön", ts. hänen nimensä ääntämisellä, niin saman maagisen uskomuksen mukaan on mahdollista hallita henkilöä tai saada tietty maaginen vaikutus häneen. Pohjimmiltaan henkilö tai okkultisti, joka lukee loitsun tai suorittaa tietyn maagisen rituaalin, pyytää demonia, jonka nimeä hän kutsuu, vaikuttamaan henkilöön, jonka suhteen maaginen toiminta suoritetaan. Tämä toiminta on kaikkien maagisten rituaalien taustalla. Olisi aivan loogista olettaa, että tämä on juuri se "tekniikka", jota demonit käyttävät suhteessa Herraan Jeesukseen Kristukseen, jota he kutsuivat nimellä. Tällä "temppulla" ei selvästikään ollut vaikutusta, sillä demoneilla ei ollut valtaa Vapahtajaan, vaan päinvastoin, he pyysivät olemaan kiusaamatta heitä: "Mitä tekemistä sinulla on minun kanssani, Jeesus, Korkeimman Jumalan Poika ? Minä vannotan sinua Jumalan kautta, älä vaivaa minua” (Mark. 5:7). Evankeliumikertomuksesta Gadarenin demonin parantumisesta tiedämme, että demonit tulivat Vapahtajan käskystä ulos onnettomasta miehestä ja menivät sikalaumaan, joka ryntäsi heti kalliolta mereen: "Ja kaikki demonit pyysivät Häntä sanoen: lähetä meidät sikojen sekaan, jotta me pääsemme niihin sisälle. Jeesus salli heidät heti. Ja saastaiset henget lähtivät ulos ja menivät sikojen sisään; ja lauma syöksyi alas jyrkkää rinnettä mereen, ja heitä oli noin kaksituhatta; ja hukkuivat mereen" (Mark. 5:12-13). Voimme siis varmuudella sanoa, että ilman erityistä Jumalan lupaa demonit eivät voi päästä edes sioihin, saati sitten ihmiseen. Ilman Jumalan lupaa demonit eivät voi mennä ihmiseen sisään tai lähteä hänestä tai edes aiheuttaa hänelle mitään vahinkoa. Siksi nimen tunteminen ei voi antaa valtaa ihmiseen. Niinpä okkulttinen opetus nimen vaihtamisesta on tunnustettava kestämättömäksi. Olkoon ihmisellä ainakin kymmenen nimeä, mutta niiden kaikkien tunteminen ei anna hänelle mitään valtaa häneen, ellei siihen ole Jumalan lupaa. Ortodoksinen kristitty, joka elää Jumalan käskyjen mukaan ja on kirkon sakramenttien armon täyttämässä suojeluksessa, ei pelkää mitään vahinkoa, pahaa silmää, sukupolvien kirouksia tai muita okkulttisia kauhistuksia. Herra itse suojelee häntä! Ja jos olet kiinnostunut sellaisista uskomuksista, niin Herra voi todellakin sallia surun, sairauden ja monet ongelmat. Siksi ortodoksisella kristityllä täytyy olla kielteinen asenne kaikkia okkulttisia opetuksia kohtaan, sillä se on demonista. "Mitä yhteistä valolla on pimeyden kanssa? Mikä sopimus Kristuksen ja Belialin välillä on? (Kor. 6:14-15). Ortodoksinen kristitty ei saa olla demonisten opetusten alainen!

Mutta ihmettelen, miksi okkultistit lähettävät asiakkaansa temppeliin? Vastaus on yksinkertainen. Ortodoksisen kirkon perinteen mukaan henkilölle annetaan nimi kahdeksantena syntymäpäivänä. Tätä varten pappi lukee erityisen rukouksen nimen nimeämiseksi. Koska tämä hyvä perinne on nyt ansaittomasti unohdettu, ja monet ihmiset eivät yksinkertaisesti tiedä sen olemassaolosta; tämä rukous luetaan välittömästi ennen kastetta. Ortodoksisessa kirkossa on myös hurskas perinne nimetä lapsi yhden Jumalan pyhien kunniaksi. Tätä pyhimystä pidetään henkilön taivaallisena suojelijana, jolle hän turvautuu rukousapuun koko elämänsä ajan. Aamurukousten sarjassa, jonka jokainen ortodoksinen kristitty lukee noustessaan unesta, on rukous pyhimyksen kutsumisesta, jonka nimeä kannat. Näyttää siltä, ​​että jokainen kirkossa käyvä ortodoksinen kristitty rukoilee pyhäänsä erityisellä innolla. Okkultistit, jotka opettavat nimesi vaihtamisen eduista, eivät voi olla tietämättä kaikesta tästä. Siksi he lähettävät ihmisiä temppeliin. Nimen antaminen on papin yleinen toiminta kasteen aikana. Mutta nimeäminen tapahtuu vain kerran elämässä, aivan kuten kaste tapahtuu kerran.

Mitä tapahtuu, kun henkilö joutuu okkulttisen ”nimenvaihtamisopetuksen” vaikutuksen alaisena? Itse asiassa ihminen laiminlyö paitsi nimeään, jonka hänen vanhempansa antoivat hänelle, myös pyhimyksensä, jonka mukaan hänet on nimetty. Sen sijaan, että hän kutsuisi taivaallista suojelijaansa avuksi elämänsä vaikeina hetkinä, ihminen alkaa juosta ennustajien ja psyykkojen luo etsimään "taikasauvaa", joka pääsee välittömästi eroon kaikista ongelmista. Mutta itse asiassa "nimen vaihtamisen oppi" sisältää saman jumalanpilkkaamisen kuin "oppi uudelleenkasteesta". Mutta ei voi odottaa mitään muuta okkultisteilta, jotka toimivat paholaisen yllytyksestä. On sääli, että monet ihmiset joutuvat heidän turmelevan vaikutuksensa alle. Kuten jo sanoin, kaikki nämä ovat hengellisen lukutaidottomuuden hedelmiä.

Toinen joidenkin ihmisten hengellisen lukutaidottomuuden hedelmä on halu tulla kastetuksi uudelleen näennäisesti hyvää tarkoitusta varten. Artikkelin alussa annoin jo yhden esimerkin, kun jotkut lapsena kastetut, mutta pitkään synnissä eläneet ja jossain vaiheessa uskoon tulleet ihmiset haluavat mennä uudelleen kasteelle päästäkseen eroon. synnin orjuudesta ja puhdistumaan syntisestä saastasta. No, halu on erittäin hyvä ja kiitettävä. Kasteen lähde todellakin pesee pois kaikki sellaisen henkilön synnit, joka katuen syntisestä elämästään ilmaisee halunsa elää Kristuksessa. Hänelle kasteesta tulee sakramentti, joka puhdistaa syntisestä saasta ja antaa mahdollisuuden uuteen, hengelliseen elämään. Ja jo kastetun ortodoksisen kristityn, voidakseen puhdistua synneistään, ei tarvitse turvautua uudelleenkasteeseen (mikä ei yleensä ole hyväksyttävää missään olosuhteissa), vaan toiseen pelastavaan kirkon sakramenttiin - parannuksen, tunnustuksen sakramenttiin. Rippitunnin aikana ihminen saa syntinsä anteeksi, Pyhä Henki vaikuttaa häneen tällä hetkellä. Ja pappi Jumalan lupauksen mukaan: "Totisesti minä sanon teille: kaikki, minkä sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa; ja minkä sallit maan päällä, se sallitaan taivaassa” (Matt. 18:18) lukee erityinen luparukous henkilön puolesta. Tunnustuksen kautta syntinen jatkaa (tai aloittaa) polkunsa Jumalan luo.

Haluaisin muistuttaa lukijaa siitä, että uudelleenkaste ortodoksisen kristityn puolesta on mahdotonta missään olosuhteissa. Tämä pelastava sakramentti suoritetaan kerran elämässä, ja se on hengellisen elämän syntymä Kristuksessa. No, anna Herran arvioida, kuinka jokainen meistä elää sen mukaan. Antakoon Jumala meille kaiken älyn ymmärtää Hänen pyhää tahtoaan ja erottaa demoniset juonit, joita nykymaailmassa on paljon!

Onko mahdollista tulla kasteelle toisen kerran, näemme yhden tärkeimmistä ortodoksisista rukouksista, jota kutsutaan "uskontunnustukseksi". Se lausutaan jumalallisen liturgian aikana sekä kasteen sakramentin aikana. Tämä rukous sisältää seuraavat sanat: "Minä tunnustan yhden kasteen syntien anteeksisaamiseksi." Tämä tarkoittaa, että meidän on tiedettävä kasteen sakramentin suuresta voimasta. Ortodoksisen kirkon kanonien mukaan jokaisen ihmisen on kastettava kerran elämässään. Jos hän on saastuttanut omantuntonsa useilla syntisillä teoilla, hän voi pestä sen tunnustuksen tai parannuksen sakramentissa. Tätä sakramenttia kutsutaan kuvaannollisesti toiseksi kasteeksi, koska sydämellisesti katumalla syntejään tunnustuksen aikana ihminen saa anteeksiannon Jumalalta itseltään.

Onko mahdollista mennä kasteelle toisen kerran? Onko poikkeuksia?

Onko mahdollista mennä kasteelle toisen kerran, kysyvät ihmiset, jotka eivät ole varmoja siitä, että he ovat säilyttäneet kasteen sakramentin armon. Ehkä sellainen halu ilmenee ihmisessä, kun hän kokee olevansa poissa ortodoksisen kirkon opetuksista. Tässä tapauksessa vaaditaan hänen vilpitöntä parannustaan ​​ja osallistumistaan ​​tunnustukseen. Ainoa poikkeus on tilanne, jossa emme tiedä varmasti, onko tämä henkilö kastettu. Neuvostovallan aikana monet ihmiset kastivat lapsensa salaa, koska he pelkäsivät vainoa. He yrittivät parhaansa mukaan piilottaa tämän tosiasian. Jos he eivät eläneet kirkkoelämää, eivät antaneet ehtoollista lapsilleen eivätkä ottaneet heitä kirkkoon, silloin kun nämä lapset kasvoivat, he eivät useinkaan tienneet varmasti, olivatko heidät kastettuja. On mahdotonta kastaa henkilöä kahdesti, joten papit lausuvat lisälauseen, jotta kasteen sakramenttia ei suoritettaisi kahdesti, sellaisen henkilön kasteen aikana, josta ei tiedetä, onko hänet kastettu vai ei. He sanovat: "Et ole vielä kastettu." Tämä tarkoittaa "jos ei ole kastettu", silloin Jumalan palvelija tai Jumalan palvelija kastetaan - ja henkilön nimi kutsutaan - Isän nimeen, amen, ja Pojan, amen, ja Pyhän Hengen, amen. Kasteen säännöt olettavat, että tämä sakramentti on täydellinen ja täydellinen. Siksi se voidaan suorittaa vain kerran ihmisen elämässä.