Jotkut ortodoksiset uskovat eivät aina tiedä kuinka käyttäytyä kirkossa, mitä perinteitä ja tapoja noudattaa kirkossa, kuinka rukoilla oikein kirkossa ja mennä kasteelle. Ortodoksisen kristityn oikean käytöksen vuoksi kirkossa suosittelemme, että tutustut seuraaviin sääntöihin, jotka auttavat sinua.

Kaikkialla maailmassa, pyhiltä isiltä, ​​ortodoksiset kristityt tekevät ristinmerkin ennen temppeliin menoa kolmella pienellä jousella ja sanovat samalla:

"Herra, hän, joka loi minut, armahda."

"Jumala, ole armollinen minulle, syntiselle."

"Olen tehnyt paljon syntiä, Herra, anna minulle anteeksi."

Kirkossa sinun täytyy kumartaa oikealle ja vasemmalle, seisoa paikallaan ja kuunnella rukouksia, psalmeja, joita luetaan kirkossa, mutta tällä hetkellä et lue omia rukouksiasi itsellesi, älä lue muiden rukouskirjoista joita luetaan tällä hetkellä kirkossa.

Jousta ei saa tehdä tahdon mukaan, vaan sen mukaan: kun luetaan "Pyhä Jumala" (Trisagion), "Tule, palvokaamme" sekä kolminkertainen "Alleluia", on tarpeen tehdä ristin merkki. kolme kertaa samalla kun teet pieniä jousia. Samat toimet on suoritettava doksologian "Kunnia Jumalalle korkeuksissa" alussa sekä sen jälkeen, kun pappi sanoo "Kunnia sinulle, Kristus Jumala, toivomme." Ristin merkki on tehtävä pienellä jousella jokaisen papin huudahduksen jälkeen ja luettaessa "Rehellisin kerubi".

Liturgian aikana arkisin on tarpeen kumartaa maahan:

- aivan "Arvollinen ja vanhurskas" laulun alussa;

- rukouksen "Isä meidän" lukemisen alussa;

- rukousten "Laulamme sinulle" ja "Syömisen arvoinen" lopussa

- lausuttaessa sanoja "aina, nyt ja ikuisesti";

- Koko yön vigiliassa tai aamujumalanpalveluksessa, kun sanotaan "Ylistäkäämme laulussa Neitsyt Mariaa ja Valon äitiä".

Sunnuntaisin sekä jaksoina Kristuksen syntymästä loppiaiseen, pääsiäisestä kolminaisuuteen, kirkastumisen ja korotuksen päivinä pyhiä apostoleja on kielletty polvistumasta ja kumartumasta maahan.

Ortodoksiassa kristityt eivät polvistu rukousten aikana; tämä ei ole sallittua ortodoksisessa kirkossa ja kirkon peruskirjassa. Vasta kun pappi sanoo "Pakkaa ja pakkaa, polvistu", he voivat heittäytyä maahan ja nousta uudelleen.

Sinun täytyy mennä kasteelle kirkossa sillä hetkellä, kun ihmiset ovat ristin, maljan, evankeliumin tai kuvan varjossa, ja sinun täytyy kumartaa pää. Sillä hetkellä, kun he siunaavat käsillään, sytyttävät kynttilöitä, polttavat suitsukkeita, ortodoksisten kristittyjen ei pitäisi tällä hetkellä ristiä itseään, heidän täytyy vain kumartaa päänsä. Onhan pyhäkköjen ja ihmisten välillä oltava erilainen palvonta, vaikka se olisi pappi. Ainoa kerta, kun pappi risti kädessään suitsuttaa valoisaa pääsiäisviikkoa, sillä hetkellä sinun täytyy tehdä ristisi ja sanoa "Hän on todella ylösnoussut".

Kun otat vastaan ​​papin siunauksen, sinun tarvitsee vain suudella oikeaa kättä, mutta älä ristiä itseäsi ennen sitä. Ja papit eivät suutele vasenta kättään, vain oikeaa kättään, jonka kautta hän välittää sinulle siunauksen.

Ristin merkki suoritetaan seuraavasti: taita oikean käden kolme sormea, aseta se ensin otsalle, sitten vatsalle, oikealle ja sitten vasemmalle olkapäälle. Kun olet asettanut ristin itsellesi, sinun täytyy kumartua. Älä kumarru ennen kuin olet saanut merkit valmiiksi, äläkä heiluta kättäsi ilmassa merkkiä tehdessäsi. Täsmälleen, oikein, uskolla ja kunnioituksella, täydellinen ristin merkki pelottaa demoneja, lohduttaa syntisiä intohimoja ja houkuttelee myös jumalallista armoa.

Miten temppeli on rakennettu ja kuinka siinä tulisi käyttäytyä?

Herramme Jeesus Kristus, joka tuli maan päälle pelastamaan meidät, perusti kirkon, jossa hän on näkymättömästi läsnä tähän päivään asti ja antaa meille kaiken, mitä tarvitsemme iankaikkiseen elämään, jossa "taivaalliset voimat palvelevat näkymättömästi", kuten kirkossa sanotaan. Ortodoksinen laulu. "Missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellään" (Matteuksen evankeliumi, luku 18, jae 20), hän sanoi opetuslapsilleen, apostoleille ja meille kaikille, jotka uskomme Häneen. . Siksi ne, jotka käyvät harvoin Jumalan temppelissä, menettävät paljon. Vanhemmat, jotka eivät välitä lastensa kirkossa käymisestä, tekevät syntiä vielä enemmän. Muista Vapahtajan sanat: "Sallikaa lasten tulla älkääkä estäkö heitä tulemasta luokseni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta" (Matteuksen evankeliumi, luku 19, jae 14).

"Ihminen ei elä pelkästään leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta" (Matteuksen evankeliumi, luku 4, jae 4), Vapahtaja kertoo meille. Henkinen ruoka on yhtä välttämätöntä ihmissielulle kuin ruumiillinen ruoka kehon voiman ylläpitämiseen. Ja missä kristitty kuulee Jumalan sanaa, ellei kirkossa, jossa Herra itse näkymättömästi opastaa nimessään kokoontuneita? Kenen oppia kirkossa saarnataan? Profeettojen ja apostolien opetus, jotka puhuivat Pyhän Hengen innoittamana, itse Vapahtajan opetus, joka on oikea viisaus, todellinen elämä, todellinen polku, todellinen valo, joka valaisee jokaista maailmaan tulevaa.

Kirkko - Taivas maan päällä; Siinä suoritettava palvonta on enkelityötä. Kirkon opetusten mukaan kristityt saavat vieraillessaan Jumalan temppelissä siunauksen, joka edistää menestystä kaikissa heidän hyvissä pyrkimyksissään. ”Kun kuulet kirkonkellon soivan kutsuvan kaikkia rukoukseen, ja omatuntosi sanoo: menkäämme Herran huoneeseen, niin jos voit, laita kaikki sivuun ja kiirehdi Jumalan kirkkoon”, neuvoo St St. . Theophan Eräkko. "Tiedä, että suojelusenkeli on kutsusi Jumalan huoneen suojaan; hän, taivaallinen, muistuttaa sinua maallisesta taivaasta, pyhittääksesi siellä sielusi Kristuksen armolla, makeuttaakseen sydämesi taivaallisella lohdutuksella, ja - kuka tietää? - ehkä hän kutsuu sinne jostain muusta syystä, viedäkseen sinut pois kiusauksesta, jota et voi välttää jäädessäsi kotiin, tai suojellakseen sinua kodin katoksen alle Jumalan temppeli suurelta vaaralta..."

Mitä kristitty oppii kirkossa? Taivaallinen viisaus, jonka Jumalan Poika - Jeesus Kristus toi maan päälle! Täällä hän oppii Vapahtajan elämän yksityiskohtia, tutustuu Jumalan pyhien elämään ja opetuksiin sekä osallistuu kirkon rukoukseen. Ja uskovien seurakuntarukous on suuri voima!

Yhden vanhurskaan rukous voi tehdä paljon - tästä on monia esimerkkejä historiassa, mutta Jumalan huoneeseen kokoontuneiden kiihkeä rukous tuo vielä suurempaa hedelmää. Kun apostolit odottivat Pyhän Hengen tuloa Kristuksen lupauksen mukaan, he pysyivät yhdessä Jumalan äidin kanssa Siionin ylähuoneessa yksimielisessä rukouksessa. Kokoontuessamme Jumalan temppeliin odotamme, että Pyhä Henki tulee meidän päällemme. Näin se tapahtuu... ellemme itse aseta esteitä.

Esimerkiksi sydämen avoimuuden puute estää seurakuntalaisia ​​yhdistymästä temppelirukoukseen. Meidän aikanamme näin tapahtuu usein, koska uskovat eivät käyttäydy Jumalan temppelissä paikan pyhyyden ja suuruuden edellyttämällä tavalla. Miten temppeli on rakennettu ja kuinka siinä tulisi käyttäytyä?

Käyttäytymisestä temppelissä

Mene pyhään temppeliin hengellisellä ilolla. Muista, että Vapahtaja itse lupasi lohduttaa teitä murheessa: "Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekevät ja raskautetut, niin minä annan teille levon" (Matteuksen evankeliumi, luku 11, jae 28).

Mene tänne aina nöyryydellä ja sävyisyydellä, jotta voit poistua temppelistä vanhurskaana, aivan kuten nöyrä evankelinen veronkantaja tuli ulos.

Kun astut temppeliin ja näet pyhät ikonit, ajattele, että Herra itse ja kaikki pyhät katsovat sinua; Ole erityisen kunnioittava tänä aikana ja pelkää Jumalaa.

Astu sisään pyhään temppeliin, tee kolme kumartaa vyötärölle ja paastoamisen aikana kolme kumartaa maahan rukoillen: "Herra, joka loit minut, armahda", "Jumala, ole armollinen minulle syntiselle", "Äärettömästi syntiä tehnyt, Herra, armahda minua."

Sitten kumartuttuasi oikealle ja vasemmalle ennen sinua, seiso paikallasi ja kuuntele tarkasti kirkossa luettavia psalmeja ja rukouksia, mutta älä sano muita itsellesi, älä lue niitä kirjoista erillään kirkkolaulusta, sillä apostoli Paavali tuomitsee sellaiset kuin muuton pois seurakunnan kokouksista. On hyvä, jos temppelissä on paikka, jossa olet tottunut seisomaan. Kävele häntä kohti hiljaa ja vaatimattomasti, ja kun kuljet kuninkaallisten porttien ohi, pysähdy ja ylitä kunnioittavasti itsesi ja kumarra. Jos sellaista paikkaa ei vielä ole, älä nolostu. Seiso vapaalla paikalla häiritsemättä muita, jotta voit kuulla laulun ja lukemisen.

Tule pyhään kirkkoon aina ajoissa, jotta ehdit sytyttää kynttilät, tilata muistotilaisuuden ja kunnioittaa ikoneja ennen jumalanpalveluksen alkamista. Jos olet edelleen myöhässä, ole varovainen, ettet häiritse muiden rukouksia. Kun astut temppeliin kuuden psalmin, evankeliumin lukemisen aikana tai kerubilaisen liturgian jälkeen (kun pyhien lahjojen transsubstantiaatio tapahtuu), seiso sisäänkäynnin ovissa näiden jumalanpalveluksen tärkeimpien osien loppuun asti.

Kohtele kirkon kynttilää kunnioituksella: tämä on symboli rukoilevasta palamisestamme Herran, Hänen puhtaimman äitinsä ja Jumalan pyhien edessä. Kynttilät sytytetään yksitellen, joka palaa, ja sulatettuaan pohjan ne asetetaan kynttilänjalan kantaan. Kynttilän tulee olla tiukasti suorassa. Jos ministeri suuren juhlapäivänä sammuttaa kynttilänne sytyttääkseen toisen kynttilän, älkää olko hengessä häiriintyneet: Kaikkinäkevä ja Kaikkitietävä Herra on jo hyväksynyt uhrauksesi.

Palvelun aikana yritä olla kävelemättä temppelin ympärillä edes sytyttämään kynttilöitä. Myös ikoneja tulee kunnioittaa ennen jumalanpalvelusta ja sen jälkeen tai tiettyyn aikaan - esimerkiksi koko yön vigiliassa voitelun jälkeen. Jotkut jumalanpalveluksen hetket, kuten jo mainittiin, vaativat erityistä keskittymistä: evankeliumin, Jumalanäidin hymnin ja suuren doksologian lukeminen koko yön vigiliassa; rukous "Ainosyntyinen poika..." ja koko liturgia alkaen "Kuin kerubit...".

Tervehdi kirkossa tuttaviasi hiljaisella kumartamalla; edes erityisen läheisten kanssa älä kättele äläkä kysy mitään - ole todella vaatimaton. Älä ole utelias äläkä kurkistele ympärilläsi oleviin, vaan rukoile vilpittömästi, syventyen palveluiden järjestykseen ja sisältöön.

Ortodoksisessa kirkossa on tapana seisoa jumalanpalvelusten aikana. Voit istua vain lukemalla kathismoja (Psalmeja) ja sananlaskuja (Vanhan ja Uuden testamentin lukemia suurissa vespereissä suurina juhlapäivinä ja erityisen kunnioitettujen pyhien muistopäivinä). Muina aikoina saa istua alas ja levätä vain sairauden sattuessa. Moskovan pyhä Filareet sanoi kuitenkin hyvin ruumiillisesta heikkoudesta: "On parempi ajatella Jumalaa istuessaan kuin ajatella jalkojaan seistessä."

Rukoile kirkossa jumalanpalvelukseen osallistuvana, äläkä vain läsnä, jotta luetut ja lauletut rukoukset ja laulut tulevat sydämestäsi; seuraa jumalanpalvelusta huolellisesti, jotta voit rukoilla juuri sitä, mitä koko kirkko rukoilee.

Jos tulet lasten kanssa, varmista, että he käyttäytyvät vaatimattomasti eivätkä melu, opeta heitä rukoilemaan. Jos lasten täytyy lähteä, käske heitä ristiin ja lähteä hiljaa tai vie heidät ulos itse.

Älä koskaan anna lapsen syödä pyhässä temppelissä, paitsi silloin, kun papit jakavat siunattua leipää.

Jos pieni lapsi purskahtaa itkuun temppelissä, ota hänet välittömästi ulos tai kanna ulos.

Älä tuomitse työntekijöiden tai temppelissä olevien tahattomia virheitä - on hyödyllisempää syventyä omiin puutteihisi ja pyytää Herralta syntisi anteeksi. Sattuu niin, että jumalanpalveluksen aikana joku silmiesi edessä estää seurakuntalaisia ​​rukoilemasta tiiviisti. Älä ärsyynty, älä moiti ketään (ellei tietenkään ole tehty ilmeistä huliganismia ja jumalanpilkkaa). Yritä olla kiinnittämättä huomiota, ja jos heikkouden takia et pysty selviytymään kiusauksesta, on parempi mennä hiljaa toiseen paikkaan.

Kun menet Jumalan temppeliin, valmista kotona rahaa kynttilöitä, prosforaa ja kirkkomaksuja varten: niitä on hankala vaihtaa kynttilöitä ostettaessa, koska se häiritsee sekä jumalanpalvelusta että rukoilevia. Varaa myös rahaa almuihin.

Jumalanpalveluksen loppuun asti älä koskaan poistu temppelistä, ellei se ole ehdottoman välttämätöntä, sillä tämä on syntiä Jumalan edessä. Jos näin tapahtuu, tee parannus tunnustuksessa.

Vanhojen tapojemme mukaan miesten tulee seistä temppelin oikealla puolella ja naisten vasemmalla. Ehtoollinen ja voitelu tapahtuu myös erikseen - ensin miehet ja sitten naiset. Kenenkään ei pitäisi miehittää käytävää pääovista kuninkaallisiin oviin.

Naisten tulee mennä temppeliin vaatimattomasti pukeutuneena, mekossa tai hameessa, pää peitettynä ja mieluiten ilman meikkiä. Joka tapauksessa on mahdotonta hyväksyä pyhistä mysteereistä osallistumista ja pyhien esineiden kunnioittamista maalatuilla huulilla.

Jotkut seurakunnat ovat kehittäneet omat "hurskaat" perinteensä, jotka määräävät esimerkiksi kynttilän viemisen vain oikean olkapään yli, kädet ristissä "veneessä", kun pappi sanoo "Rauha kaikille", "Jumalan siunaus". ..” ja vastaavat. Muistakaamme, että nämä säännöt, joita ei mainita kirkon peruskirjassa, eivät ole tärkeitä ortodoksisessa elämässä. Siksi sinun ei pitäisi olla järkyttynyt kuuntelemalla isoäitien opetuksia. Ottamalla nöyrästi vastaan ​​heidän moitteet sanokaa: "Anteeksi", äläkä yritä "valistaa" heitä. Kirkolla on papisto tätä varten.

Pääasia on seurakuntalaisten keskinäinen rakkaus ja palvelun sisällön ymmärtäminen. Jos astumme Jumalan temppeliin kunnioituksella, jos kirkossa seisoessamme ajattelemme olevamme taivaassa, niin Herra täyttää kaikki pyyntömme.

Tietoja temppelin rakenteesta

Jumalan temppeli eroaa ulkonäöltään muista rakennuksista. Hyvin usein Jumalan temppelin juurella on ristin muotoinen, sillä ristin kautta Vapahtaja vapautti meidät paholaisen vallasta. Usein se on järjestetty laivan muotoon, mikä symboloi sitä, että kirkko, kuten laiva, kuten Nooan arkki, johdattaa meidät elämän meren yli taivasten valtakunnan hiljaiseen paratiisi. Joskus pohjassa on ympyrä - ikuisuuden merkki tai kahdeksankulmainen tähti, joka symboloi, että kirkko, kuten opastähti, loistaa tässä maailmassa.

Temppelirakennuksen päällä on yleensä taivasta edustava kupoli. Kupolin kruunaa pää, johon on asetettu risti - Jeesuksen Kristuksen kirkon pään kunniaksi. Usein temppeliin ei sijoiteta yhtä, vaan useita lukuja: kaksi lukua tarkoittavat kahta luontoa (jumalallista ja inhimillistä) Jeesuksessa Kristuksessa, kolme lukua - Pyhän Kolminaisuuden kolmea persoonaa, viisi lukua - Jeesus Kristus ja neljä evankelistaa, seitsemän lukua - seitsemän sakramenttia ja seitsemän ekumeenista kirkolliskokousta, yhdeksän lukua - yhdeksän enkeliluokkaa, kolmetoista lukua - Jeesus Kristus ja kaksitoista apostolia, joskus rakennetaan lisää lukuja.

Temppelin sisäänkäynnin yläpuolelle ja joskus temppelin viereen rakennetaan kellotorni tai kellotapuli, eli torni, jossa kellot roikkuvat ja jota käytetään kutsumaan uskovia rukoukseen ja ilmoittamaan tärkeimmät osat jumalanpalveluksesta. temppeli.

Ortodoksinen kirkko jakautuu sisäisen rakenteensa mukaan kolmeen osaan: alttari, keskikirkko ja eteinen. Alttari symboloi taivasten valtakuntaa. Kaikki uskovat seisovat keskiosassa. Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina narthexissa seisoivat katekumeenit, jotka juuri valmistautuivat kasteen sakramenttiin. Nykyään ihmisiä, jotka ovat tehneet vakavaa syntiä, lähetetään joskus seisomaan eteiseen oikaisua varten. Myös narthexissa voi ostaa kynttilöitä, lähettää muistiinpanoja, tilata rukous- ja muistotilaisuuden jne. Narthexin sisäänkäynnin edessä on kohotettu alue, jota kutsutaan kuistiksi.

Kristilliset kirkot on rakennettu siten, että alttari on itään päin - suuntaan, jossa aurinko nousee: Herra Jeesus Kristus, josta näkymätön jumalallinen valo loisti meille, me kutsumme "totuuden auringoksi", joka tuli "maailman korkeuksista". Itään".

Jokainen temppeli on omistettu Jumalalle, ja se kantaa nimeä jonkin Jumalan pyhän tapahtuman tai pyhimyksen muistoksi. Jos siinä on useita alttareita, jokainen niistä pyhitetään erityisen loman tai pyhimyksen muistoksi. Sitten kaikkia alttareita, paitsi pääalttareita, kutsutaan kappeleiksi.

Temppelin tärkein osa on alttari. Sana "alttari" itsessään tarkoittaa "korotettua alttaria". Yleensä hän asettuu kukkulalle. Täällä papisto suorittaa palveluksia ja pääpyhäkkö sijaitsee - valtaistuin, jolla itse Herra on salaperäisesti läsnä ja suoritetaan Herran ruumiin ja veren yhteyssakramentti. Valtaistuin on erityisesti pyhitetty pöytä, joka on puettu kahteen asuun: alempi on valkoista pellavaa ja ylempi kalliista värikkäästä kankaasta. Valtaistuimella on pyhiä esineitä; vain papit voivat koskea siihen.

Valtaistuimen takana olevaa paikkaa alttarin aivan itäseinässä kutsutaan vuoristopaikaksi (kohotettu); se on yleensä kohotettu.

Valtaistuimen vasemmalla puolella, alttarin pohjoisosassa, on toinen pieni pöytä, joka on myös joka puolelta koristeltu vaatteilla. Tämä on alttari, jolla valmistetaan lahjoja ehtoollisen sakramenttia varten.

Alttari on erotettu keskikirkosta erityisellä väliseinällä, joka on vuorattu ikoneilla ja jota kutsutaan ikonostaasiksi. Siinä on kolme porttia. Keskimmäisiä, suurimpia, kutsutaan kuninkaallisiksi oveiksi, koska niiden kautta itse Herra Jeesus Kristus, Kuningas Kuningas, kulkee näkymättömästi maljassa pyhien lahjojen kanssa. Näistä ovista ei saa mennä kukaan paitsi papisto. Sivuovia - pohjoista ja etelää - kutsutaan myös diakonioveksi: useimmiten diakonit kulkevat niiden läpi.

Kuninkaallisten ovien oikealla puolella on Vapahtajan kuvake, vasemmalla - Jumalanäiti, sitten - kuvat erityisen kunnioitetuista pyhimyksistä, ja Vapahtajan oikealla puolella on yleensä temppelikuvake: se kuvaa lomaa tai pyhimys, jonka kunniaksi temppeli vihittiin.

Ikonit sijoitetaan myös temppelin seinille kehyksissä - kuvakekoteloissa, ja ne makaavat puhujatuoleilla - erikoispöydillä, joissa on kalteva kansi.

Ikonostaasin edessä olevaa korkeutta kutsutaan soleaksi, jonka keskiosaa - puoliympyrän muotoista ulkonemaa kuninkaallisten ovien edessä - kutsutaan saarnatuoliksi. Täällä diakoni lausuu litaniat ja lukee evankeliumia, ja pappi saarnaa täältä. Saarnatuolilla pyhä ehtoollinen tarjotaan myös uskoville.

Pohjan reunoille, seinien lähelle, on järjestetty kuoroja lukijoille ja kuoroille. Kuorojen lähelle asetetaan silkkikankaaseen päällystettyjä bannereita tai ikoneja, jotka ripustetaan kullattuihin pylväisiin ja näyttävät bannereilta. Kirkon lippuina uskovat käyttävät niitä uskonnollisten kulkueiden aikana. Tuomiokirkoissa, samoin kuin piispanpalvelusta varten, on keskellä kirkkoa myös piispan puhujatuoli, jolla piispat pukeutuvat ja seisovat liturgian alussa, rukousten ja joidenkin muiden jumalanpalvelusten aikana.

Temppelissä on myös kanunnik tai kanun, jossa on kuva ristiinnaulitsemisesta ja rivit kynttilänjalkoja. Ennen häntä tarjotaan hautajaiset - requiem-palvelut.

Juhlapuheenvuorojen ja kunnioitettujen ikonien edessä on kynttilänjalat, joihin uskovaiset asettavat kynttilöitä. Katossa roikkuvat kattokruunut, joissa on paljon kynttilöitä, nyt sähköisiä, sytytetään juhlallisina jumalanpalveluksen hetkinä.

Tietoja temppelissä suoritetuista palveluksista

Julkinen jumalanpalvelus tai, kuten ihmiset sanovat, jumalanpalvelukset, on tärkein asia, johon kirkkomme on tarkoitettu. Ortodoksinen kirkko pitää joka päivä ilta-, aamu- ja iltapäiväpalveluita kirkoissa. Jokainen näistä palveluista koostuu puolestaan ​​kolmesta palvelutyypistä, jotka on yhdistetty päivittäiseen palvelukiertoon:

vespers - 9. tunnista alkaen, vesper ja kompliini;

aamulla - keskiyön toimistosta, matins ja 1. tunti;

päivällä - 3. tunnista, 6. tunti ja jumalallinen liturgia.

Koko päiväpiiri koostuu siis yhdeksästä palvelusta.

Ortodoksisessa palvonnassa on paljon lainattua Vanhan testamentin ajan palvonnasta. Esimerkiksi uuden päivän alkamisena ei pidetä keskiyötä, vaan kello kuusi illalla. Siksi päivittäisen syklin ensimmäinen jumalanpalvelus on vespers.

Vesperissä kirkko muistaa Vanhan testamentin pyhän historian päätapahtumat: Jumalan luoman maailman, esivanhempien lankeemuksen, Mooseksen lain ja profeettojen viran. Kristityt kiittävät Herraa päivästä, jonka he ovat eläneet.

Vesperin jälkeen, kirkon sääntöjen mukaan, oletetaan tarjottavan Compline. Tietyssä mielessä nämä ovat julkisia rukouksia tulevaisuuden unen puolesta, joissa muistetaan Kristuksen laskeutuminen helvettiin ja vanhurskaiden vapautuminen paholaisen vallasta.

Keskiyöllä on tarkoitus suorittaa päivittäisen syklin kolmas palvelu - Keskiyön toimisto. Tämä palvelu perustettiin muistuttamaan kristittyjä Vapahtajan toisesta tulemisesta ja viimeisestä tuomiosta.

Ennen auringonnousua tarjoillaan Matins - yksi pisimmistä palveluista. Se on omistettu Vapahtajan maallisen elämän tapahtumille ja sisältää monia sekä parannuksen että kiitollisuuden rukouksia.

Noin kello seitsemältä aamulla he esittävät ensimmäisen tunnin. Tämä on sen lyhyen jumalanpalveluksen nimi, jossa ortodoksinen kirkko muistaa Jeesuksen Kristuksen läsnäolon ylipappi Kaifaan oikeudenkäynnissä.

Kolmas tunti (kello yhdeksän aamulla) palvelee Siionin ylähuoneessa, jossa Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle, ja Pilatuksen pretoriumissa tapahtuneiden tapahtumien muistoksi, jossa Vapahtaja tuomittiin kuolemaan. .

Kuudes tunti (keskipäivä) on Herran ristiinnaulitsemisen aika, ja yhdeksäs tunti (kello kolme iltapäivällä) on Hänen ristinkuolemansa aika. Edellä mainitut palvelut on omistettu näihin tapahtumiin.

Ortodoksisen kirkon tärkein jumalanpalvelus, eräänlainen päivittäisen ympyrän keskus, on jumalallinen liturgia. Toisin kuin muut jumalanpalvelukset, liturgia tarjoaa mahdollisuuden paitsi muistaa Jumalaa ja koko Vapahtajan maallista elämää, myös todella yhdistyä Hänen kanssaan ehtoollisen sakramentissa, jonka Herra itse asetti viimeisellä ehtoollisella. Ajankohdan mukaan liturgia tulisi suorittaa 6. ja 9. tunnin välillä, ennen puoltapäivää, ennen päivällistä, minkä vuoksi sitä kutsutaan myös messuksi.

Nykyaikainen liturginen käytäntö on tuonut omat muutokset peruskirjan sääntöihin. Niinpä seurakunnan kirkoissa juhlia vietetään vain paaston aikana ja keskiyön virkaa kerran vuodessa, pääsiäisen aattona. 9. tunti tarjoillaan erittäin harvoin. Päiväpiirin loput kuusi palvelua on yhdistetty kahdeksi kolmen palvelun ryhmäksi.

Illalla esitetään peräkkäin vespers, matiini ja 1. tunti. Sunnuntaiden ja pyhäpäivien aattona nämä jumalanpalvelukset yhdistetään yhdeksi jumalanpalvelukseksi, jota kutsutaan koko yöksi. Muinaisina aikoina kristityt itse asiassa rukoilivat usein aamunkoittoon asti, eli he pysyivät hereillä koko yön. Nykyaikaiset koko yön vigiliat kestävät kahdesta neljään tuntia seurakunnissa ja kolmesta kuuteen tuntia luostareissa.

Aamulla, 3. tunti, 6. tunti ja jumalallinen liturgia tarjoillaan peräkkäin. Kirkoissa, joissa on suuria seurakuntia, on kaksi liturgiaa sunnuntaisin ja pyhäpäivinä - varhainen ja myöhäinen. Molempia edeltää tuntien lukeminen.

Niinä päivinä, jolloin liturgiaa ei ole (esimerkiksi pyhän viikon perjantaina), suoritetaan lyhyt kuvasarja. Tämä jumalanpalvelus koostuu joistakin liturgian lauluista ja ikään kuin "kuvaa" sitä. Mutta kuvataiteella ei ole itsenäisen palvelun asemaa.

Jumalanpalveluksia ovat myös kaikkien sakramenttien suorittaminen, rituaalit, akatistien lukeminen kirkossa, aamu- ja iltarukousten yhteisölukemat, ehtoollisen säännöt.

Päivittäisten kirkollisten jumalanpalvelusten (kuten matiinit, vesperit tai kellonajat) lisäksi jumalanpalvelukset suoritetaan kristittyjen tarpeiden eli vaatimusten mukaan. Esimerkiksi: kaste, häät, unio, rukouspalvelut, hautajaiset ja muut.

Jumalanpalvelukset suoritetaan yleensä kirkossa ja vain papiston toimesta, kun taas uskovat osallistuvat niihin rukoilemalla ja laulamalla.

Koko yön vigilian ja jumalallisen liturgian merkityksestä

Koko yön vartiointi

Kuninkaallisten ovien ensimmäinen avautuminen ja alttarin huutaminen kuvaavat Jumalan kirkkauden ilmestymistä maailman ja ihmisen luomiseen sekä esivanhempien autuasta tilaa Jumalan paratiisissa luomisen jälkeen.

Laulamalla 103. psalmi (alkulause) ”Kiittää Herraa, sieluni”, esittää majesteettisen kuvan maailman luomisesta. Papin liike tämän psalmin laulamisen aikana kuvaa Jumalan Hengen toimintaa, joka leijui vesien päällä maailman luomisen aikana. Diakonin suitsutuksen aikana esittämä sytytetty lamppu merkitsee valoa, joka Creative Voicen mukaan ilmestyi ensimmäisen olemassaolon illan jälkeen.

Kuninkaallisten porttien sulkeutuminen psalmin ja suitsutuksen laulamisen jälkeen tarkoittaa, että pian maailman ja ihmisen luomisen jälkeen paratiisin portit suljettiin (suljettiin) esi-isän Aadamin rikoksen seurauksena. Lampun (ilta) rukousten lukeminen kuninkaallisten ovien edessä merkitsee esi-isän Aadamin ja hänen jälkeläistensä parannusta, jotka papin persoonassa suljettujen kuninkaallisten ovien edessä, kuten taivaan suljettujen ovien edessä, rukoile Luojaansa armoa.

Psalmin "Siunattu olkoon mies" laulaminen kolmen ensimmäisen psalmin jakeilla ja 1. kathisman lukeminen kuvaa osittain esivanhempien siunattua tilaa paratiisissa, osittain syntien tehneiden parannusta ja heidän toivoaan Lunastajaan. Jumalan lupaama.

Laulu "Herra, minä huusin" säkeineen merkitsee langenneen esi-isän surua ja hänen rukoilevia huokauksiaan paratiisin suljettujen porttien edessä ja samalla lujaa toivoa, että Herra uskon kautta luvattuun Lunastajaan puhdistaa ja vapauttaa ihmiskunta synnin lankeemuksista. Tämä laulu kuvaa myös ylistystä Jumalalle Hänen suurista armoistaan ​​meitä kohtaan.

Kuninkaallisten ovien avautuminen dogmaatikon (Theotokos) laulun aikana tarkoittaa, että Jumalan Pojan inkarnaatio Siunatusta Neitsyt Mariasta ja Hänen laskeutumisensa maan päälle avautuivat meille paratiisin ovet.

Papin laskeutuminen alttarilta pohjalle ja hänen salainen rukouksensa merkitsevät Jumalan Pojan laskeutumista maan päälle meidän lunastukseksemme. Pappia edeltävä diakoni edustaa Pyhän Johannes Kastajan kuvaa, joka valmisti ihmisiä ottamaan vastaan ​​maailman Vapahtajan. Diakonin suorittama rituaali osoittaa, että Jumalan Pojan, maailman Lunastajan, maan päälle tulemisen myötä Pyhä Henki täytti koko maailman armollaan. Papin astuminen alttarille merkitsee Vapahtajan astumista taivaaseen, ja papin lähestyminen uhrikukkulalle merkitsee Jumalan Pojan istumista Isän oikealla puolella ja esirukousta Isänsä edessä ihmisen puolesta. rotu. Diakonin huudolla "Viisaus, anna minulle anteeksi!" Pyhä kirkko opettaa meitä kuuntelemaan kunnioituksella illan sisäänkäyntiä. Laulu ”Hiljainen valo” sisältää Kristuksen, Vapahtajan, kirkastamisen hänen laskeutumisestaan ​​maan päälle ja lunastuksemme toteutumisesta.

Litiya (yhteinen kulkue ja yhteinen rukous) sisältää erityisiä rukouksia ruumiillisten ja hengellisten tarpeidemme puolesta ja ennen kaikkea - syntiemme anteeksisaamiseksi Jumalan armosta.

Rukous ”Nyt päästät irti” (katso sivu 45) kertoo vanhurskaan vanhimman Simeonin Herran Jeesuksen Kristuksen tapaamisesta (kokouksesta) Jerusalemin temppelissä ja osoittaa, että kuoleman hetkeä on muistettava jatkuvasti.

Rukous "Iloitse, Neitsyt Maria" (katso sivu 44) muistuttaa arkkienkeli Gabrielin ilmestystä Siunatulle Neitsyt Marialle.

Leipien, vehnän, viinin ja öljyn siunaus, joka täyttää niiden erilaiset armolahjat, muistuttaa niitä viittä leipää, joilla Kristus, ihmeellisesti moninkertaistaen ne, ruokki viisituhatta ihmistä.

Kuusi psalmia on katuvan syntisen huuto Kristuksen Vapahtajan edessä, joka tuli maan päälle. Epätäydellinen valaistus temppelissä kuuden psalmin lukemisen aikana muistuttaa sielun tilaa synnissä. Lamppujen välkkyminen kuvaa Kristuksen syntymän yötä, josta julistettiin enkeleiden iloinen ylistys: "Kunnia Jumalalle korkeuksissa ja maan päällä rauha, ihmisten hyvä tahto." Kuuden psalmin ensimmäisen puoliskon lukeminen ilmaisee sielun surua, joka on siirtynyt pois Jumalasta ja etsii Häntä. Pappi kuuden psalmin lukemisen aikana, lukiessaan Matinsin rukouksia kuninkaallisten ovien edessä, muistaa Uuden testamentin ikuisen esirukoilijan Isän Jumalan edessä - Herran Jeesuksen Kristuksen. Kuuden psalmin toisen puoliskon lukeminen paljastaa katuvan sielun tilan, joka on sovitettu Jumalan kanssa.

Laulu "Jumala on Herra ja ilmestyy meille" muistuttaa pelastusta, jonka maailmaan ilmestynyt Vapahtaja on saavuttanut.

Sunnuntain troparionin laulu kuvaa ylösnousseen Kristuksen kirkkautta ja majesteettisuutta.

Katismien lukeminen muistuttaa meitä Herran Jeesuksen Kristuksen suurista murheista.

Laulamalla säkeet ”Ylittäkää Herran nimeä” pyhä kirkko ylistää Herraa hänen monista eduistaan ​​ja armostaan ​​ihmissuvun hyväksi.

Troparion "Cathedral of Angels" muistuttaa enkelin evankeliumia mirhaa kantaville naisille Vapahtajan ylösnousemuksesta.

Sunnuntain koko yön vigilian aikana luetaan pyhää evankeliumia, joka ilmoittaa ylösnousseen Herran ilmestymisestä mirhaa kantaville naisille tai apostoleille.

Evankeliumin lukemisen lopussa diakoni nousee evankeliumin kanssa saarnatuoliin, seisoo kasvot ihmisiä ja nostaa evankeliumin päänsä yläpuolelle. Ne, jotka rukoilevat, katsovat häntä erityisellä kunnioituksella, kuin ylösnousseen Herraan itseensä, palvoen ja huutaen: "Kristuksen ylösnousemuksen nähtyään..." (ks. s. 44). Tämän laulun pitäisi olla valtakunnallista. Tämän jälkeen evankeliumi viedään temppelin keskelle uskovien palvontaa ja suudelmaa varten.

Matinsin kaanonit ylistävät Kristuksen ylösnousemusta (tai muita pyhiä tapahtumia Herran elämästä), kaikkein pyhimpää Theotokosia, pyhiä enkeleitä ja Jumalan pyhiä, joita kunnioitetaan tänä päivänä.

Kanonin 8. ja 9. laulun välissä lauletaan Jumalanäidin hymniä (katso sivu 45), joka koostuu Kaikkeinpyhimmän Theotokosin ja vanhurskaan Sakarjan lauluista (Luukkaan evankeliumi, luku 1, jakeet 46-55). , 68-79). Peruskirja antoi tälle laululle erityisen kunnioittavan esityksen. Theotokos-laululla on oma refrääninsä, joka on sama kaikille sen kuudelle säkeelle: "Kunnillisin Kerub ja verrattomin loistavin, serafit, ilman Sanan Jumalan turmeltumista, joka synnytti todellisen Jumalanäidin , me ylistämme sinua." Tässä laulussa Siunattu Neitsyt tunnustetaan todelliseksi Jumalan äidiksi ja suurella uskonrohkeudella sijoitetaan korkeimpien enkelien yläpuolelle. Theotokos-laulu erottuu useista muista sen edessä olevalla diakonin erityisellä huudahduksella, joka kutsuu ylistämään Jumalanäitiä: "Ylistäkäämme lauluilla Jumalan äitiä ja Valon äitiä", jossa todetaan. erityisen tarkkaavaisuuden tarve kappaleeseen. Laulaessaan "Rehellisintä" kirkkoperuskirja määrää kumartamisen jokaisen säkeen kohdalla ja kehottaa heitä ilmaisemaan erityistä kunnioitustaan ​​Jumalanäitiä kohtaan.

Sticheran ylistämisessä ja suuressa doksologiassa tarjotaan erityistä kiitosta ja Herran Jeesuksen Kristuksen ylistystä.

Jumalallinen liturgia

Jumalallisessa liturgiassa eli eukaristiassa muistetaan Herran Jeesuksen Kristuksen koko maallinen elämä. Liturgia on perinteisesti jaettu kolmeen osaan - proskomediaan, katekumeenien liturgiaan ja uskovien liturgiaan.

Proskomediassa, joka suoritetaan yleensä 3. ja 6. tunnin lukemisen aikana, muistetaan Vapahtajan syntymää. Samalla muistetaan myös Vanhan testamentin profetiat Hänen kärsimyksestään ja kuolemastaan. Proskomediassa valmistellaan aineita eukaristian viettoon ja muistetaan eläviä ja kuolleita kirkon jäseniä. Kuolleiden sielut kokevat suurta iloa muistamisestaan ​​jumalallisessa liturgiassa. Siksi kiirehdi Jumalan temppeliin osallistumaan proskomediaan, muistaen sukulaistesi, tuntemiesi ja kaikkien ortodoksisten kristittyjen terveyden ja levon. Voit rukoilla edesmenneiden puolesta näin: "Muista, Herra, poistuneiden palvelijoidensi sieluja (nimet) ja anna anteeksi heidän syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, ja anna heille valtakunta ja yhteys iankaikkisiin siunauksiini ja loputtomaan ja autuaaseen nautinnon elämääsi .”

Katekumenien liturgiassa laulu ”Ainosyntyinen poika” kuvaa Herran Jeesuksen Kristuksen tulemista maan päälle.

Pienen evankeliumin sisäänkäynnin aikana, joka kuvaa Herran Jeesuksen Kristuksen ilmestymistä saarnaamaan, laulaen jaetta "Tulkaa, kumartakaamme Kristuksen tykö", tehdään jousi vyötäröltä. Kun laulat Trisagionia, tee kolme jousta vyötäröltä.

Apostolia luettaessa diakonin suusuun on vastattava pään kumartamisella. Apostolin lukeminen ja suitsuttaminen tarkoittaa apostolien saarnaa koko maailmalle.

Kun luet evankeliumia, ikään kuin kuuntelet itse Herraa Jeesusta Kristusta, sinun tulee seistä pää alaspäin.

Uskollisten liturgiassa suuri sisäänkäynti symboloi Herran Jeesuksen Kristuksen lähtöä vapaalle kärsimykselle maailman pelastuksen puolesta.

Kerubilaisen laulun laulaminen kuninkaallisten ovien ollessa auki suoritetaan jäljittelemällä enkeleitä, jotka jatkuvasti ylistävät taivaallista kuningasta ja seuraavat häntä näkymättömästi juhlallisesti valmistetuissa ja siirretyissä pyhissä lahjoissa.

Pyhien lahjojen asettaminen valtaistuimelle, kuninkaallisten ovien sulkeminen ja esiripun vetäminen merkitsevät Herran Jeesuksen Kristuksen hautaamista, kiven vieritystä ja sinetin kiinnittämistä Hänen haudalleen.

Kerubilaulun ensimmäisen puoliskon lopussa vaaditaan jousi. Hänen pyhyytensä patriarkan, paikallisen piispan ja muiden muistopäivän aikana on tarpeen seisoa kunnioittavasti, laskostettu pää ja sanojen "Ja te kaikki, ortodoksiset kristityt" ääressä, sano itsellesi: "Muistakoon Herra Jumala piispakuntanne Hänen valtakunnassaan." Näin sanotaan piispan viran aikana. Kun palvelet muita pappeja, sinun tulee sanoa itselleen: ”Muistakoon Herra Jumala sinun pappeutesi valtakunnassaan.” Muistotilaisuuden lopussa sinun tulee sanoa itsellesi: "Muista minua, Herra, kun (kun) tulet valtakuntaasi."

Sanat ”Ovet, ovet” ennen uskontunnustuksen laulamista (katso sivu 43) viittasivat muinaisina portinvartijoihin, jotta he eivät päästäisi katekumeenia tai pakanoita temppeliin pyhän eukaristian sakramentin viettämisen aikana. Nyt nämä sanat muistuttavat uskovia, etteivät he antaisi synnin ajatusten mennä sydämensä oviin. Sanat "Kuunnelkaamme viisautta" (kuunnelkaamme) kiinnittävät uskovien huomion ortodoksisen kirkon pelastavaan opetuksiin, jotka on esitetty uskontunnustuksessa. Uskontunnustuksen laulaa kaikki ihmiset. Uskontunnustuksen alussa tulee tehdä ristin merkki.

Kun pappi huudahtaa "Ota, syö...", "Juo kaikesta...", tulee kumartaa vyötäröltä. Tänä aikana muistetaan Herran Jeesuksen Kristuksen viimeistä ehtoollista apostolien kanssa.

Pyhän Eukaristian sakramentin – leivän ja viinin muuttamisen Kristuksen ruumiiksi ja vereksi sekä verettömän uhrin elävien ja kuolleiden puolesta uhraamisen – aikana tulee rukoilla erityistä huomiota ja eukaristian lopussa. laulu "Me laulamme sinulle..." sanoilla "ja me rukoilemme sinua (rukoilemme sinua), meidän Jumalamme, täytyy kumartaa maahan Kristuksen ruumiille ja verelle. Tämän minuutin merkitys on niin suuri, ettei siihen voi verrata yhtään minuuttia elämästämme. Tässä pyhässä hetkessä piilee kaikki pelastuksemme ja Jumalan rakkaus ihmiskuntaa kohtaan, sillä Jumala ilmestyi lihassa.

Laulaessaan ”Syömisen arvoista” (katso sivu 44) (tai muuta pyhää laulua Jumalanäidin - arvokkaan kunniaksi) pappi rukoilee elävien ja kuolleiden puolesta, muistaen heitä nimeltä, erityisesti niitä, jolle jumalallinen liturgia suoritetaan. Ja temppelissä olevien tulisi tällä hetkellä muistaa nimeltä rakkaansa, eläviä ja kuolleita.

"On syömisen arvoista" tai sen korvaavan ansaitun henkilön jälkeen vaaditaan jousi. Sanojen "Ja kaikki ja kaikki" kohdalla tehdään jousi vyötäröltä.

Valtakunnallisen Isä meidän -rukouksen laulamisen alussa (ks. sivu 43) tulee tehdä ristinmerkki ja kumartaa.

Kun pappi huudahtaa "Pyhästä pyhimmälle", vaaditaan kumartumista, jotta Pyhä Karitsa voidaan kohottaa ennen Hänen sirpaloitumistaan. Tänä aikana muistetaan viimeistä ehtoollista ja Herran Jeesuksen Kristuksen viimeistä keskustelua opetuslasten kanssa, Hänen kärsimyksiään ristillä, kuolemaa ja hautaamista.

Kuninkaallisten ovien avaamisen ja pyhien lahjojen suorittamisen jälkeen, mikä tarkoittaa Herran Jeesuksen Kristuksen ilmestymistä Hänen ylösnousemuksensa jälkeen, vaaditaan kumartuminen maahan, kun julistetaan "Tule Jumalan pelossa ja uskossa".

Ihmiset lähestyvät pyhää ehtoollista sen jälkeen, kun he ovat tehneet parannuksen synneistä tunnustuksessa ja papin luparukouksen jälkeen (vain alle 7-vuotiaat lapset saavat ottaa ehtoollisen ilman tunnustusta). Ehtoolliseen valmistautuvien on välttämättä osallistuttava edellisenä päivänä iltapalvelukseen, luettava kolme kaanonia (Vapahtajalle, Jumalanäidille ja suojelusenkelille) ja edettävä pyhään ehtoolliseen, paastottava vähintään kolme päivää (voit neuvotella pappi paaston laajuudesta) äläkä syö tai juo mitään kello 12 alkaen.

Ennen ehtoollista käännä kätesi ristiin rinnassasi (oikealta vasemmalle). Älä risti itseäsi kupin lähellä, jotta et vahingossa paina sitä. Lähesty maljaa suurella kunnioituksella ja pelolla Jumalaa, lausu nimesi selkeästi ja selkeästi, ja uskossa ja rakkaudessa Kristusta kohtaan, nauti Hänen pyhästä ruumiistaan ​​ja verestään, suutele maljan pohjaa. Mene sitten pöytään pesemään ehtoollinen lämmöllä. Erityisesti meidän tulee kiittää Herraa hänen suuresta armostaan, ehtoollisen armolahjasta: "Kunnia sinulle, Jumala! Kunnia sinulle, Jumala! Kunnia sinulle, Jumala!" Ehtoollisen jälkeen kuuntele (tai lue) tarkkaavaisesti kiitosrukoukset. Tänä päivänä saarnaajat suorittavat kumartumisen maahan vasta illalla. Niiden, jotka eivät saa ehtoollista jumalallisessa liturgiassa ehtoollisen pyhien hetkien aikana, tulee seisoa kirkossa kunnioittavasti rukoillen, ajattelematta maallisia asioita, poistumatta kirkosta tällä hetkellä, jottei loukkaa pyhäköä Herra, äläkä loukkaa seurakunnan sivistystä.

Pyhien lahjojen viimeisessä esiintymisessä, joka kuvaa Herran Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumista, papin sanoilla "Aina, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen", kumarrus maahan ristinmerkillä. vaaditaan niiltä, ​​joita ei ole kunnioitettu pyhillä mysteereillä, ja saarnaajilta - jousi ristinmerkillä. ristin merkki.

Liturgian lopussa mene ja kunnioita papin antamaa ristiä. Suudeltuasi ristiä, suutele papin kättä.

Jousista ja ristinmerkistä

Ristin merkin tekemiseksi taitamme oikean kätemme sormet näin: taitamme kolme ensimmäistä sormea ​​(peukalo, etusorme ja keskisormea) yhteen niin, että niiden päät ovat suoria, ja taivutamme kaksi viimeistä (sormen ja pikkusormen) kämmen.

Ensimmäiset kolme sormea ​​yhteen taitettuna ilmaisevat uskoamme Isä Jumalaan, Poikaan Jumalaan ja Jumalaan Pyhään Henkeen olennaisena ja erottamattomana kolminaisuudena, ja kämmenelle taivutetut kaksi sormea ​​tarkoittavat, että Jumalan Poika inkarnaatiossaan, Jumalana, tuli ihminen, eli ne tarkoittavat, että Hänen kaksi luontoaan ovat jumalallinen ja inhimillinen.

Sinun on tehtävä ristin merkki hitaasti: aseta se otsallesi, vatsallesi, oikealle olkapäällesi ja sitten vasemmalle. Ja vain laskemalla oikeaa kättäsi, tee kumarrus estääksesi tahattomasti jumalanpilkkaa rikkomalla itsellesi asetetun ristin.

Pyhä Johannes Chrysostomos sanoi niistä, jotka merkitsevät itsensä kaikilla viidellä tai kumartavat ilman, että ovat vielä tehneet ristiä, tai heiluttavat kättään ilmassa tai rintakehän poikki: "Demonit iloitsevat tuosta kiihkeästä heiluttamisesta." Päinvastoin, oikein ja hitaasti, uskolla ja kunnioituksella suoritettu ristin merkki pelottaa demoneja, rauhoittaa syntisiä intohimoja ja houkuttelee jumalallista armoa.

Temppelissä on noudatettava seuraavia kumartumista ja ristinmerkkiä koskevia sääntöjä.

Tulee mennä kasteelle kumartamatta:

Kuuden psalmin alussa sanat "Kunnia Jumalalle korkeuksissa..." kolme kertaa ja keskellä "Alleluia" kolme kertaa.

Laulamisen tai "Uskon" lukemisen alussa.

Julkaisussa "Kristus, meidän tosi Jumalamme...".

Pyhän Raamatun lukemisen alussa: evankeliumi, apostoli ja sananlaskut.

Tulee kastaa rusetilla vyötäröltä:

Temppeliin tullessa ja sieltä poistuttaessa - kolme kertaa.

Jokaisen anomuksen kohdalla litaniaa seuraa laulu: "Herra, armahda", "Anna, Herra", "Sinulle, Herra".

Papin huudahduksella, joka kunnioittaa Pyhää Kolminaisuutta.

Huudossa "Ota, syö...", "Juo kaikesta...", "Omaasi sinun...".

Sanojen kohdalla "Kunnianarvoisin Kerub...".

Jokaisen julistuksen yhteydessä sanat "kumarrautukaamme", "palvokaamme", "kaatukaamme".

Kun luet tai laulat "Alleluia", "Pyhä Jumala" ja "Tule, palvokaamme" ja huutaen "Kunnia sinulle, Kristus Jumala", ennen irtisanomista - kolme kertaa.

Kaanonin lukemisen aikana Matinsissa rukoillen Herraa, Jumalan äitiä ja pyhiä.

Kunkin tikun laulamisen tai lukemisen lopussa.

Litiassa litanian kahden ensimmäisen pyynnön jälkeen on kolme jousta, kahden muun jälkeen yksi jousi.

Tulee kastaa jousella maahan:

Paaston aikana temppeliin mentäessä ja sieltä poistuttaessa - kolme kertaa.

Matinsin paaston aikana jokaisen kertosäelaulun jälkeen Jumalanäidille: "Minun sieluni ylistää Herraa" sanojen "Me ylistämme sinua".

Liturgian alussa: "Syöminen on kelvollista ja vanhurskasta...".

Laulun lopussa "Me laulamme sinulle...".

"Syömisen arvoista..." jälkeen tai kelpaa.

Huudolla "Pyhä pyhille".

Huutolauseella "Ja suo meille, oi Mestari..." ennen "Isä meidän" laulua.

Kun suoritat pyhiä lahjoja, sanoilla "Lähesty Jumalan pelossa ja uskossa" ja toisen kerran - sanoilla "Aina, nyt ja ikuisesti...".

Suurena paastona, suurella kominalla, laulaen "Pyhimmälle rouvalle..." - joka säkeessä; laulaessaan "Neitsyt Jumalanäiti, iloitse..." ja niin edelleen. Paaston vesperissä tehdään kolme jousta.

Paaston aikana, kun luet rukousta "Elämäni Herra ja Mestari...".

Suuren paaston aikana laulun ”Muista meitä, Herra, kun tulet valtakuntaasi” viimeisen laulun aikana vaaditaan kolme kumartelua maahan.

Puolipitkä jousi ilman ristin merkkiä asetetaan:

Papin sanoilla "Rauha kaikille", "Herran siunaus olkoon teille...", "Herramme Jeesuksen Kristuksen armo...", "Ja olkoon Suuren Jumalan armoa". ...”.

Diakonin sanoilla "Ja aina ja ikuisesti" (papin huudahduksen "Kuinka pyhä olet, meidän Jumalamme" jälkeen ennen Trisagionin laulua).

Kumartuminen maahan ei ole sallittua:

Sunnuntaisin, päivinä Kristuksen syntymästä loppiaiseen, pääsiäisestä helluntaihin, kirkastumisen juhlana.

Sanojen "Kumartakaamme päämme Herralle" tai "Kumartakaa päämme Herralle" kaikki rukoilijat kumartavat päänsä (ilman ristin merkkiä), koska tällä hetkellä pappi salaa (eli itse) ja litialla lukee äänekkäästi (äänellä) rukouksen, jossa hän rukoilee kaikkien päänsä kumartaneiden läsnäolevien puolesta. Tämä rukous päättyy huudahdukseen, jossa kunnia annetaan Pyhälle Kolminaisuudelle.

Tietoja papin siunauksesta

Papisto (eli ihmiset, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen armon pappeuden sakramentin kautta Kristuksen kirkon pyhään palvelukseen) - piispat (piispat) ja papit (papit) allekirjoittavat meidät ristinmerkillä . Tällaista varjostusta kutsutaan siunaukseksi.

Kun pappi tai piispa siunaa meitä kädellään, hän taittaa sormensa niin, että niissä on kirjaimet IC XC, eli Jeesus Kristus. Tämä tarkoittaa, että papin kautta meidän Herramme Jeesus Kristus itse siunaa meitä. Siksi meidän on otettava papin siunaus kunnioittavasti vastaan.

Kun kirkossa papit tekevät ihmisten merkin ristillä tai evankeliumilla, kuvalla tai maljalla, niin jokainen ristin tekee ja kumartaa vyötäröltä, ja kun he tekevät ristin merkin kynttilillä, siunaa käsillään tai polttaa suitsukkeita ja lausua yleisen siunauksen sanat "Rauha kaikille" ja muille, niin on tarpeen tehdä jousi vyötäröstä tekemättä ristin merkkejä; Samaan aikaan käsiäsi ei pidä ristiä, kuten henkilökohtaisen siunauksen aikana tehdään, saati tuoda niitä huulille tai rintakehälle.

Saadaksesi henkilökohtaisen siunauksen papilta tai piispalta, sinun on ristiin pantava kätesi ristiin: oikealle vasemmalle, kämmenet ylös, sanoen: "Siunaa, isä (tai piispa)." Siunauksen saatuaan suutelemme kättä, joka siunaa meitä - me suutelemme ikään kuin itse Kristuksen Vapahtajan näkymätöntä kättä. Kuten Pyhä Johannes Chrysostomos sanoo, "ei ihminen siunaa, vaan Jumala kädellä ja kielellään." Tämä käy selvästi ilmi papin sanoista - "Jumala siunatkoon!" Pyydä Jumalan siunausta paitsi tärkeissä asioissa ja vaarallisissa hankkeissa, myös kaikessa arkipäiväisessä toiminnassasi: ruoallesi, jotta voit syödä sitä terveydeksi; rehellisestä työstäsi ja yleensä hyvistä hankkeistasi, jotta ne onnistuvat; tielläsi, jotta se menestyisi; lapsiinne, jotta he kasvavat uskossa ja hurskaudessa; kaikelle rikkauksellesi, jotta se lisääntyisi sinun ja lähimmäistesi hyödyksi.

Ilman Jumalan siunausta mikään yritys ei voi menestyä. Siksi hurskaat esi-isämme yrittivät aloittaa jokaisen tehtävän rukouksen ja papin siunauksen jälkeen.

Tietoja muistotilaisuudesta

Kirkko rukoilee päärukouksen elävien terveyden ja kuolleiden ortodoksisten kristittyjen levon puolesta jumalallisessa liturgiassa ja tarjoaa verettömän uhrin Jumalalle heidän puolestaan. Tätä varten sinun tulee lähettää kirkolle ennen liturgian alkua (tai edellisenä iltana) muistiinpanot heidän nimillään (vain kastetut, ortodoksiset kristityt voivat tulla mukaan). Proskomediassa hiukkaset otetaan pois prosforoista heidän terveytensä tai levon vuoksi, ja liturgian lopussa ne lasketaan pyhään maljaan ja pestään Jumalan Pojan verellä Kristuksen merkiksi. pestä pois ihmisten synnit. Muistakaamme, että jumalallisen liturgian muistotilaisuus on meille rakkaiden suurin hyöty.

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti asetetaan yleensä nuotin yläosaan. Sitten ilmoitetaan muiston tyyppi: "Terveydellä" tai "Lepopaikalla", jonka jälkeen muisteltavien nimet kirjoitetaan isolla, luettavalla käsialalla (vastatakseen kysymykseen "kuka?"), papiston ja Luostarit mainittiin ensin, mikä osoittaa luostaruuden tason ja asteen (esimerkiksi metropoliitta Johannes, Schema-Hegumen Savva, arkkipappi Aleksanteri, nunnat Rachel, Andrey, Nina).

Kaikki nimet on annettava kirkon oikeinkirjoituksella (esimerkiksi Tatiana, Alexy) ja kokonaan (Mihail, Lyubov, eikä Misha, Lyuba).

Setelissä olevien nimien määrällä ei ole väliä; sinun on vain otettava huomioon, että papilla on mahdollisuus lukea ei kovin pitkiä muistiinpanoja huolellisemmin. Siksi on parempi lähettää useita muistiinpanoja, jos haluat muistaa monia läheisiäsi.

Lähettämällä muistiinpanoja seurakuntalainen tekee lahjoituksen luostarin tai temppelin tarpeisiin. Hämmennyksen välttämiseksi muista, että hintojen ero (rekisteröity tai tavallinen seteli) kuvastaa vain eroa lahjoituksen määrässä. Älä myöskään hämmenny, jos et kuullut sukulaistesi nimiä mainittuna litaniassa. Kuten edellä mainittiin, tärkein muistotilaisuus tapahtuu proskomediassa, kun hiukkasia poistetaan prosphorasta. Terveys- ja hautajaislitaniassa voit ottaa muistomerkin esiin ja rukoilla läheistesi puolesta.

Muistiinpanossa mainittua henkilöä koskevien lisätietojen osalta on sanottava seuraavaa. Ainoa asia, jonka proskomediaa suorittavan pappi tarvitsee tietää, on hänelle kasteessa tai (munkeille) tonsuressa annettu kristityn nimi sekä pyhä järjestys tai luostariaste, jos sellainen on.

Monet kuitenkin ilmoittavat muistiinpanoissaan ennen nimiä joitakin tietoja sukulaistensa iästä, arvo- tai asemasta, esimerkiksi ml. (vauva, eli alle 7-vuotias lapsi), neg. (nuori tai nuori nainen - enintään 14-vuotias), c. (soturi), bol. (sairas, kipeä), johtopäätös. (vanki, vanki), laita. (matkustaminen, matkustaminen), ub. (tapottu, tapettu).

Ortodoksinen kirkko ei hyväksy tällaista tapaa, mutta ei kiellä sen noudattamista. Sukunimiä, sukunimiä, maallisia arvoja ja arvonimiä sekä sukulaisuusasteita ei mainita muistiinpanoissa. Sinun ei pitäisi kirjoittaa "kärsimystä", "nolo", "avun tarpeessa", "kadonnut". "Lepoon" -muistiinpanoissa vainajaa kutsutaan "äskettäin kuolleeksi" neljänkymmenen päivän kuluessa kuolemastaan.

Yleisten jumalanpalvelusten (liturgia, vesper, matiinit) lisäksi ortodoksisessa kirkossa on yksityisiä jumalanpalveluksia, joita kutsutaan jumalanpalveluksiksi (koska ne suoritetaan pyynnöstä, seurakuntalaisten määräyksestä), mukaan lukien rukouspalvelu (eläville) ja muistotilaisuus. (kuolleille). Ne suoritetaan yleensä liturgian lopussa ja tilataan samaan paikkaan, jossa vastaanotetaan nuotteja ja myydään kynttilöitä.

Rukouspalvelu voidaan tilata Vapahtajalle (kiitospäivä, sairaille, matkustaville jne.), Jumalan äidille (Hänen eri ikoneille) tai kunnioitetuille pyhille - seurakunnan jäsenen pyynnöstä.

Jumala iloitsee siitä, että saamme Häneltä apua tarpeisiimme rukoilemalla Jumalan Äidille ja pyhimmille. Joten esimerkiksi rukoukset Jumalanäidin ikonin "Ehtymätön malja" edessä, pyhä marttyyri Bonifatio, Kronstadtin vanhurskas Johannes, auttavat viininjuontitautia vastaan; St. Nicholas the Wonderworker on matkustajien suojeluspyhimys, hän auttaa naimaan tyttäriä ja vastaa yleensä nopeasti erilaisiin avunpyyntöihin; pyhät soturit Theodore Stratilates, Johannes Soturi, jalo ruhtinas Aleksanteri Nevski ja muut sekä Johannes Kastaja holhoavat ortodoksisia sotureita; sairauksissa turvaudumme avuksi suureen marttyyriin ja parantajaan Panteleimoniin, pyhiin epäpalkkattomiin lääkäreihin Cosmakseen ja Damianukseen; monien Jumalanäidin ikonien nimi (esimerkiksi "Kaikkien surullisten ilo", "Syntisten auttaja", "Pahojen sydämien pehmennys", "Nisäkäshoito", "Armollinen", "Nopea kuulla" , "Parantaja", "Palattava pensas", "Kadonneiden toipuminen"), "Odottamaton ilo", "Vaihda suruni", "Katso nöyryyttä") sanoo, että Hän on innokas esirukoilijamme Jumalan edessä erilaisissa tarpeissa.

Rukouspalvelun lopussa pappi yleensä pyhittää ikonit ja ristit, pirskottamalla niitä pyhällä vedellä ja lukemalla rukouksen.

Muistotilaisuus tarjoillaan ennen aattoa - erityinen pöytä, jossa on kuva ristiinnaulitsemisesta ja rivit kynttilänjalkoja. Täällä voit jättää uhrin temppelin tarpeisiin kuolleiden läheisten muistoksi.

Muistiinpanot rukoustilaisuutta tai muistotilaisuutta varten on muotoiltu seuraavasti: muistiinpanon tyyppi on merkitty yläreunaan (esimerkiksi "Kiitosrukous Vapahtajalle", "Rukous Jumalan äidin Vladimirin ikonille terveyden puolesta", "Requiem-palvelu"), ja sitten nimet kirjoitetaan tavallisessa järjestyksessä.

Monissa luostareissa on erityinen vaatimus - elävien ja kuolleiden muistoksi Psalterin lukemisen aikana (tämä on ikivanha ortodoksinen tapa).

Luostarit ja kirkot ottavat vastaan ​​muistiinpanoja elävien ja kuolleiden kristittyjen muistoksi 40 päiväksi (Sorokoust), kuudeksi kuukaudeksi ja vuodeksi. Tässä tapauksessa nimet kirjataan hautajaisiin synodikiin ja luostarin tai temppelin veljet rukoilevat kunkin jumalanpalveluksen aikana määrättynä aikana sukulaistemme puolesta.

Ymmärtäen, että suurin, mitä voimme tehdä rakkaittemme (erityisesti vainajien) hyväksi, on lähettää muistolapun liturgiaan, meidän ei tule unohtaa rukoilla heidän puolestaan ​​kotona ja suorittaa armon tekoja.

Tietoja prosphorasta, antidorista ja artosista

Prosphoran alkuperä juontaa juurensa muinaisiin ajoiin. Sen prototyyppi oli näyttelyleipä Mooseksen tabernaakkelissa. Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina uskovat itse toivat mukanaan leipää, viiniä, öljyä (eli oliiviöljyä), vahaa kynttilöitä varten - kaiken, mitä he tarvitsivat jumalallisten palveluiden suorittamiseen. Diakonit hyväksyivät tämän uhrin (kreikaksi prosphora) tai lahjoituksen; Heidän tuojien nimet sisällytettiin erityiseen luetteloon, joka julistettiin rukoillen lahjojen pyhittämisen yhteydessä. Vainajan sukulaiset ja ystävät uhrasivat heidän puolestaan, ja rukouksessa muistettiin myös vainajien nimiä. Näistä vapaaehtoisista uhreista (prosphora) erotettiin osa leivästä ja viinistä siirtämistä varten Kristuksen ruumiiseen ja vereen, tehtiin vahasta kynttilöitä ja muita lahjoja, joiden päällä myös rukoiltiin, jaettiin uskoville. Myöhemmin vain liturgiaan käytettyä leipää alettiin kutsua prosphoraksi. Ajan myötä he alkoivat tavallisen leivän sijasta leipoa kirkossa erityisesti prosphoraa, ottamalla vastaan ​​rahaa lahjoituksena tavallisten uhrien lisäksi.

Prosphora koostuu kahdesta osasta, jotka valmistetaan taikinasta erillään toisistaan ​​ja liitetään sitten yhteen. Yläosassa on sinetti, joka kuvaa nelikärkistä tasasivuista ristiä, jossa on merkinnät poikkipalkin yläpuolella IC ja XC (Jeesus Kristus), poikkipalkin HI KA (kreikaksi voitto) alla. Prosphora, joka on valmistettu lukemattomien korvakorvien jyvistä peräisin olevasta jauhosta, tarkoittaa sekä ihmisluotetta, joka koostuu monista luonnon elementeistä, että ihmiskuntaa kokonaisuutena, joka koostuu monista ihmisistä. Lisäksi prosphoran alaosa vastaa ihmisen ja ihmiskunnan maallista (lihallista) koostumusta; yläosa sinetillä vastaa ihmisen ja ihmiskunnan henkistä periaatetta, johon on painettu Jumalan kuva ja Jumalan Henki on salaperäisesti läsnä. Jumalan läsnäolo ja henkisyys läpäisevät koko ihmisen ja ihmiskunnan luonnon, mikä prosforoita tehtäessä heijastuu lisäämällä veteen pyhää vettä ja hiivaa. Pyhä vesi merkitsee Jumalan armoa ja hiiva Pyhän Hengen elämää antavaa voimaa, joka antaa elämän jokaiselle luodulle. Tämä vastaa Vapahtajan sanoja Taivasten valtakuntaan pyrkivästä hengellisestä elämästä, jota Hän vertaa jauhojen sekaan laitettuun hapatukseen, jonka ansiosta koko taikina vähitellen kohoaa.

Prosphoran jakautuminen kahteen osaan merkitsee näkyvästi tätä ihmisluonnon näkymätöntä jakautumista lihaan (jauhot ja vesi) ja sielu (hiiva ja pyhä vesi), jotka ovat erottamattomassa, mutta myös sulautumattomassa yhtenäisyydessä, minkä vuoksi ylempi ja alempi prosphoran osat tehdään erillään toisistaan, mutta sitten ne yhdistetään niin, että niistä tulee yksi. Prosphoran huipulla oleva sinetti merkitsee näkyvästi Jumalan kuvan näkymätöntä sinettiä, joka tunkeutuu koko ihmisen luontoon ja on hänessä korkein prinsiippi. Tämä prosporan järjestely vastaa ihmisen rakennetta ennen lankeemusta ja Herran Jeesuksen Kristuksen luontoa, joka palautti itseensä tämän lankeemuksen rikkoman rakenteen.

Prosphoran saa kynttilälaatikosta liturgian jälkeen lähettämällä merkintä "Terveydestä" tai "Lepoon" ennen jumalanpalveluksen alkua. Muistiinpanoissa ilmoitetut nimet luetaan alttarilla ja jokaiselle nimelle otetaan hiukkanen prosforasta, minkä vuoksi tällaista prosforaa kutsutaan myös "poisvedetyksi".

Liturgian lopussa antidor jaetaan palvojille - pienille osille prosphoraa, josta Pyhä Karitsa otettiin pois proskomediassa. Kreikan sana antidor tulee sanoista anti - sijaan ja di oron - lahja, eli tämän sanan tarkka käännös on lahjan sijaan.

"Antidorus", sanoo pyhä Simeon Tessalonilainen, "on pyhää leipää, joka uhrattiin uhriksi ja jonka keskiosa otettiin ulos ja käytettiin pyhissä riiteissä; tämä leipä, sellaisena kuin se oli sinetöity kopiolla ja vastaanotettu Jumalan sanat, opetetaan kauhistuttavien lahjojen, eli mysteerien, sijaan niille, jotka eivät ole saaneet ehtoollista."

Antidorus tulee ottaa vastaan ​​kunnioittavasti, taittaa kämmenet ristiin, oikealle vasemmalle ja suudella tämän lahjan antavan papin kättä. Kirkon sääntöjen mukaan antidoronia tulee syödä kirkossa, tyhjään vatsaan ja kunnioituksella, koska tämä on pyhää leipää, leipää Jumalan alttarilta, osa Kristuksen alttarille annettavia uhreja, josta se on peräisin. saa taivaallisen pyhityksen.

Sana artos (kreikaksi hapatettu leipä) tarkoittaa kaikille kirkon jäsenille yhteistä pyhitettyä leipää, muuten se tarkoittaa kokonaista prosphoraa.

Artoksella on koko Bright Weekin ajan näkyvin paikka kirkossa yhdessä Herran ylösnousemuksen kuvan kanssa, ja se jaetaan uskoville pääsiäisjuhlien päätteeksi.

Artosin käyttö juontaa juurensa kristinuskon alkuun. Neljäntenäkymmenentenä päivänä ylösnousemuksen jälkeen Herra Jeesus Kristus nousi taivaaseen. Kristuksen opetuslapset ja seuraajat saivat lohtua rukoilevista muistoista Herrasta - he muistivat Hänen jokaisen sanansa, jokaisen askeleen ja jokaisen tekonsa. Kokoontuessaan yhteiseen rukoukseen he muistivat viimeistä ehtoollista ja nauttivat Kristuksen ruumiista ja verta. Tavallista ateriaa valmistaessaan he jättivät ensimmäisen paikan pöydässä näkymättömästi läsnä olevalle Herralle ja asettivat leivän tähän paikkaan. Apostoleja jäljitellen kirkon ensimmäiset paimenet päättivät, että Kristuksen ylösnousemuksen juhlana tulee leipä laittaa kirkkoon näkyväksi ilmaukseksi siitä, että meidän puolestamme kärsineestä Vapahtajasta tuli meille todellinen elämän leipä. .

Artos kuvaa Kristuksen ylösnousemusta tai ristiä, jossa näkyy vain orjantappurakruunu, mutta ei ristiinnaulittua Kristusta, merkkinä Kristuksen voitosta kuolemasta.

Artos pyhitetään erityisellä rukouksella, kastelemalla pyhää vettä ja suitsuttamalla pyhän pääsiäisen ensimmäisenä päivänä saarnatuolin takana rukouksen jälkeisessä liturgiassa. Kuninkaallisia ovia vastapäätä olevalla pohjalla on artos asetettu pöydälle. Suihkuttuaan pöydän ympärillä artosilla pappi lukee erityisen rukouksen, jonka jälkeen hän pirskottaa artosia kolmesti pyhällä vedellä sanoilla "Tämä artos siunataan ja pyhitetään kylvämällä pyhää vettä Isän ja Poika ja Pyhä Henki. Amen."

Pyhitetty artos asetetaan pohjaan Vapahtajan kuvan eteen, missä se on koko pyhän viikon. Kaikkina Bright Weekin päivinä liturgian päätteeksi artosilla suoritetaan juhlallisesti temppelin ympärillä oleva ristikulkue. Kirkkaan viikon lauantaina liturgian päätteeksi pappi pitää erityisen rukouksen, jonka lukemisen aikana artos murskataan ja ristiä suudellattaessa se jaetaan ihmisille pyhäkkönä.

Uskovat säilyttävät kunnioittavasti temppelissä vastaanotettuja artoshiukkasia hengellisenä parannuskeinona sairauksiin ja vammoihin. Artosta käytetään erikoistapauksissa, esimerkiksi sairaudessa, ja aina sanoilla "Kristus on noussut ylös!"

Prosphora ja artos säilytetään pyhässä kulmassa ikonien lähellä. Pilaantunut prosphora ja artos tulisi polttaa itse (tai viedä kirkkoon tätä varten) tai kelluttaa alas jokea puhtaalla vedellä.

Tietoja pyhästä vedestä

Koko elämämme vieressämme on suuri pyhäkkö - pyhä vesi (kreikaksi "agiasma" - "pyhäkkö").

Siunattu vesi on Jumalan armon kuva: se puhdistaa uskovat hengellisistä epäpuhtauksista, pyhittää ja vahvistaa heitä pelastuksen urotyölle Jumalassa.

Sukeltaamme siihen ensimmäisen kerran kasteessa, jolloin tämän sakramentin vastaanottaessa meidät upotetaan kolme kertaa pyhällä vedellä täytettyyn astiaan. Kasteen sakramentissa oleva pyhä vesi pesee pois ihmisen syntiset epäpuhtaudet, uudistaa ja herättää hänet uuteen elämään Kristuksessa.

Pyhä vesi on välttämättä läsnä kirkkojen ja kaikkien palvonnassa käytettävien esineiden vihkimisen aikana, asuinrakennusten, rakennusten ja minkä tahansa kodin esineen vihkimisen aikana. Meitä pirskotetaan pyhällä vedellä uskonnollisissa kulkueissa ja rukoustilaisuuksissa.

Loppiaisena jokainen ortodoksinen kristitty kantaa kotiin astian pyhällä vedellä, säilyttää sen huolellisesti suurimpana pyhäkönä ja kommunikoi rukoillen pyhällä vedellä sairauksissa ja kaikissa vammoissa.

Pyhä Demetrius Khersonilainen kirjoitti, että "pyhitetyllä vedellä on voima pyhittää kaikkien sitä käyttävien sielut ja ruumiit." Hän, joka on otettu vastaan ​​uskon ja rukouksen kanssa, parantaa ruumiilliset sairautemme. Sarovin munkki Serafim, pyhiinvaeltajien tunnustuksen jälkeen, antoi heille aina juoda pyhän loppiaisen veden kupista.

Optinan munkki Ambrose lähetti parantumattomasti sairaalle potilaalle pullon pyhää vettä - ja lääkäreiden hämmästykseksi parantumaton sairaus hävisi.

Vanhin Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky neuvoi aina pirskottamaan ruokaa ja itse ruokaa Jordanian (kaste)vedellä, joka hänen sanojensa mukaan "itse pyhittää kaiken". Kun joku oli hyvin sairas, vanhin Serafim antoi siunauksensa ottaa ruokalusikallinen pyhitettyä vettä joka tunti. Vanhin sanoi, ettei ole vahvempaa lääkettä kuin pyhä vesi ja siunattu öljy.

Loppiaisen juhlana suoritettavaa vesisiunausriittiä kutsutaan suureksi rituaalin erityisen juhlallisuuden vuoksi, joka on täynnä Herran kasteen muistoa, jossa kirkko näkee paitsi syntien salaperäisen pesun. , mutta myös varsinainen veden luonteen pyhittäminen upottamalla Jumala lihaan.

Suuri veden siunaus suoritetaan kahdesti - juuri loppiaisena ja myös sitä edeltävänä päivänä, loppiaisen aattona (loppuaatto). Jotkut uskovat uskovat virheellisesti, että näinä päivinä siunattu vesi on erilaista. Mutta itse asiassa jouluaattona ja loppiaisena päivänä käytetään yhtä riittiä veden siunaamiseen.

Pyhä Johannes Chrysostomos sanoi myös, että pyhän loppiaisen vesi pysyy katoamattomana monta vuotta, on raikasta, puhdasta ja miellyttävää, ikään kuin se olisi juuri otettu elävästä lähteestä juuri sillä hetkellä. Tämä on Jumalan armon ihme, jonka kaikki näkevät nyt!

Kirkon käsityksen mukaan agiasma ei ole pelkkä vesi, jolla on hengellistä merkitystä, vaan uusi olento, hengellis-fyysinen olento, taivaan ja maan, armon ja substanssin yhteys, ja lisäksi hyvin läheinen.

Siksi suurta hagiasmaa pidetään kirkon kaanonien mukaan eräänlaisena pyhän ehtoollisen alempana asteena: niissä tapauksissa, joissa kirkon jäsen joutuu tehtyjen syntien vuoksi katumukseen ja kieltoon. lähestyessä Kristuksen pyhää ruumista ja verta, tehdään tavallinen kanoninen lauseke: "Juokoon hagiasmaa niin kuin hän."

Loppiainen vesi on pyhäkkö, jonka pitäisi olla jokaisessa ortodoksisen kristityn kodissa. Sitä säilytetään huolellisesti pyhässä kulmassa lähellä kuvakkeita.

Loppiaisen veden lisäksi ortodoksiset kristityt käyttävät usein ympäri vuoden järjestettävissä rukoustilaisuuksissa siunattua vettä (pieni veden siunaus). Pienen veden pyhittämisen kirkko suorittaa välttämättä Herran elämää antavan ristin rehellisten puiden syntypäivänä (poistona) ja juhannuspäivänä, jolloin Vapahtajan sanat, täynnä syvin salaisuus, jonka Hän puhui samarialaiselle naiselle, muistetaan: "Joka juo sitä vettä, jonka minä hänelle annan, ei koskaan janoa, mutta se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään" (evankeliumi) Johanneksen kirjan luku 4, jae 14).

On tapana juoda pyhää loppiaista vettä tyhjään vatsaan prosphoran kanssa aamurukoussäännön jälkeen erityisellä kunnioituksella pyhäkkönä. "Kun ihminen kuluttaa prosforaa ja pyhää vettä", sanoi eristäytyvä Georgi Zadonsky, "saatainen henki ei lähesty häntä, sielu ja ruumis pyhitetään, ajatukset valaistuvat miellyttääkseen Jumalaa ja henkilö on taipuvainen paastoon, rukoukseen. ja kaikki hyveet."

Rukous prosphoran ja pyhän veden vastaanottamisesta

Herra, minun Jumalani, olkoon pyhä lahjasi ja pyhä vesisi mieleni valaisemiseksi, henkisten ja fyysisten voimieni vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydeksi, intohimoni ja heikkouksieni alistamiseksi. Sinun ääretön armosi Puhtaimman Äitisi ja kaikkien pyhimiesi rukousten kautta. Aamen.

Tietoja kirkon kynttilästä

Kirkon kynttilä on ortodoksisuuden pyhä omaisuus. Hän on symboli hengelliselle liitollemme pyhän äitikirkon kanssa. Kynttilillä, joita uskovat ostavat kirkossa kynttilänjaloihin ikonien lähelle sijoitettavaksi, on useita hengellisiä merkityksiä: koska kynttilä ostetaan, se on merkki ihmisen vapaaehtoisesta uhrauksesta Jumalalle ja Hänen temppelilleen, osoitus ihmisen valmiudesta totella Jumalaa. vahan pehmeys), hänen halunsa jumaloitua, muuttua uudeksi olennoksi (kynttilän polttaminen). Kynttilä on myös todiste uskosta, ihmisen osallisuudesta jumalalliseen valoon. Kynttilä ilmaisee ihmisen rakkauden lämpöä ja liekkiä Herraa, Jumalanäitiä, enkeliä tai pyhää kohtaan, jonka kasvoille uskova asettaa kynttilänsä.

Kynttilän sytytys kirkossa on osa jumalanpalvelusta, se on uhraus Jumalalle, ja aivan kuten et voi häiritä kirkon järjestystä arvottomalla, levottomalla käytöksellä, et myöskään saa aiheuttaa epäjärjestystä kuljettamalla kynttilääsi koko kirkon läpi koko kirkon ajan. palvelua tai, mikä vielä pahempaa, puristamalla kynttilänjalkaan asentaaksesi sen itse.

Jos haluat sytyttää kynttilän, tule paikalle ennen jumalanpalveluksen alkua. On surullista nähdä, kuinka ne, jotka tulivat temppeliin keskellä jumalanpalvelusta, myöhään, jumalanpalveluksen tärkeimmillä ja juhlallisimmilla hetkillä, kun kaikki jäätyy kiitokseksi Jumalalle, rikkovat temppelin sääntöä ja luovuttavat kynttilöitä. , häiritsee muita uskovia.

Jos joku myöhästyy jumalanpalveluksesta, odottakoon jumalanpalveluksen loppuun asti, ja sitten, jos hänellä on sellainen halu tai tarve, sytytä kynttilä häiritsemättä muita tai häiritsemättä käyttäytymistä.

Kynttilöiden ostaminen on pieni uhraus Jumalalle ja Hänen temppelilleen, vapaaehtoinen ja helppo uhraus. Siksi on suositeltavaa ostaa kynttilöitä temppelistä, johon tulit rukoilemaan. Kallis kynttilä ei ole ollenkaan hyödyllisempi kuin pieni. Ei ole olemassa pakollisia sääntöjä siitä, mihin ja kuinka monta kynttilää uskovien tulisi asettaa. Vakiintuneen perinteen mukaan kuitenkin ensin sytytetään kynttilä lomalle tai kunnioitetulle temppelikuvakkeelle, sitten pyhimyksen jäännöksille, jos niitä on temppelissä, pyhällesi (jonka nimeä kannat), ja vasta sitten terveyteen tai lepoon. Kuolleille asetetaan kynttilät ristiinnaulitsemisen aattona sanoen mielessään: "Muista, Herra, menehtynyttä palvelijaasi (nimi) ja anna anteeksi hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, ja anna hänelle taivasten valtakunta."

Terveyden tai minkä tahansa tarpeen vuoksi kynttilät sytytetään yleensä Vapahtajalle, Jumalan äidille, pyhälle suurelle marttyyrille ja parantajalle Panteleimonille sekä niille pyhille, joille Herra on antanut erityisen armon sairauksien parantamiseksi ja avun antamiseksi erilaisiin tarpeisiin.

Asetettuasi kynttilän valitsemasi Jumalan pyhän eteen, sano mielessäsi: "Jumalan pyhä palvelija (nimi), rukoile Jumalaa minun, syntisen (tai nimen, jota pyydät) puolesta."

Sitten sinun on tultava ylös ja ylitettyäsi itsesi ja kumartuttuasi kunnioitettava kuvaketta.

Meidän on muistettava: jotta rukoukset tavoittaisivat, on rukoiltava Jumalan pyhiä uskoen heidän esirukouksensa voimaan Jumalan edessä ja sanoilla, jotka tulevat sydämestä.

Jos sytytät kynttilän kaikkien pyhien kuvalle, käännä mielesi koko pyhien joukkoon ja koko taivaalliseen armeijaan ja rukoile: "Kaikki pyhät, rukoilkaa Jumalaa puolestamme." Kaikki pyhät rukoilevat aina Jumalaa puolestamme. Hän yksin armahtaa kaikkia ja on aina lempeä pyhiensä pyyntöjä kohtaan.

Pyhän evankeliumin, ristin, pyhien jäänteiden ja ikonien suutelemisesta

Kun haetaan pyhää evankeliumia, ristiä, kunniallisia pyhäinjäännöksiä ja ikoneja (suutelee niitä), tulee lähestyä oikeassa järjestyksessä, hitaasti ja ruuhkautumatta, kumartaa kaksi ennen suudelmaa ja yksi pyhäkön suudelman jälkeen, kumarrus tulee tehdä koko ajan. päivä - maallinen tai syvä vyötärö, koskettava maan käsi. Kun suutelet Vapahtajan kuvakkeita, sinun tulee suudella jalkaa (puolipitkien kuvien tapauksessa kättä); Jumalanäidin ja pyhien ikoneille - kädessä; ei käsin tehdyn Vapahtajan kuvan kuvakkeeseen ja Pyhän Johannes Kastajan päänleikkauksen kuvakkeeseen - hiusletissä.

Ikonissa voi kuvata useita pyhiä henkilöitä, mutta kun on palvojien kokoontuminen, kuvaketta on tarkoitus suudella kerran, jottei muut pidättele ja häiritse kirkon sivistystä.

Vapahtajan kuvan edessä voit lausua itsellesi Jeesus-rukouksen: "Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua, syntistä" tai: "Olen tehnyt lukematonta syntiä, Herra, armahda minua. ”

Ennen kaikkein pyhimmän Theotokos-kuvaketta voit sanoa seuraavan rukouksen: "Pyhä Theotokos, pelasta meidät."

Ennen rehellistä elämää antavaa Kristuksen ristiä he lukivat rukouksen "Me palvomme sinun ristiäsi, Herra, ja ylistämme sinun pyhää ylösnousemustasi", jota seurasi kumarrus.

Ensimmäiset rukouksesi

Rukous Pyhälle Hengelle

Taivaallinen Kuningas, Lohduttaja, Totuuden sielu, Joka on kaikkialla ja täyttää kaiken, Hyvien asioiden aarre ja Elämänantaja, tule asumaan meissä ja puhdista meidät kaikesta saastasta ja pelasta, oi Hyvä, sielumme.

Rukous kaikkein pyhimmälle kolminaisuuteen

Pyhä kolminaisuus, armahda meitä; Herra, puhdista meidän syntimme; Mestari, anna anteeksi meidän syntimme; Pyhä, vieraile ja paranna sairautemme sinun nimesi tähden.

Herran rukous

Isä meidän, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Uskon symboli

Uskon yhteen Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaan, taivaan ja maan Luojaan, joka on kaikille näkyvä ja näkymätön. Ja yhdessä Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa, Jumalan Pojassa, ainosyntyisessä, joka syntyi Isästä ennen kaikkia aikoja; Valo valosta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt, luomaton, oleellinen Isän kanssa, jolle kaikki oli. Meidän tähtemme ihminen ja pelastuksemme tulivat alas taivaasta ja ruumiillistuivat Pyhästä Hengestä ja Neitsyt Mariasta ja tulivat ihmisiksi. Hänet ristiinnaulittiin meidän puolestamme Pontius Pilatuksen aikana, ja hän kärsi ja haudattiin. Ja hän nousi kolmantena päivänä Raamatun mukaan. Ja nousi taivaaseen ja istuu Isän oikealla puolella. Ja taas elävät ja kuolleet tuomitsevat tulevan kirkkaudella, Hänen valtakunnallaan ei ole loppua. Ja Pyhässä Hengessä Herra, Elävä, joka lähtee Isästä, jota Isän ja Pojan kanssa palvotaan ja ylistetään, joka puhui profeettoja. Yhdeksi pyhään, katoliseen ja apostoliseen kirkkoon. Tunnustan yhden kasteen syntien anteeksisaamiseksi. Toivon kuolleiden ylösnousemusta ja seuraavan vuosisadan elämää. Aamen.

Neitsyt Maria

Neitsyt Maria, iloitse, siunattu Maria, Herra on sinun kanssasi; Siunattu olet sinä naisten joukossa ja siunattu on kohtusi hedelmä, sillä olet synnyttänyt sielumme Vapahtajan.

Syömisen arvoinen

On arvokasta syödä niin kuin todella siunaat Sinua, Jumalan äitiä, iankaikkisesti siunattua ja tahratonta ja Jumalamme äitiä. Me ylistämme Sinua, arvostetuin Kerubi ja verrattoman loistavin Serafi, joka synnytit Jumalan Sanan turmeltumatta.

Sunnuntailaulu evankeliumin lukemiseen

Kun olemme nähneet Kristuksen ylösnousemuksen, palvokaamme Pyhää Herraa Jeesusta, ainoaa synnitöntä. Me kumarramme sinun ristiäsi, oi Kristus, ja laulamme ja ylistämme sinun pyhää ylösnousemustasi, sillä sinä olet meidän Jumalamme, emmekö tunne sinua toista, me kutsumme sinun nimeäsi. Tulkaa, kaikki uskolliset, rukoilkaamme Kristuksen pyhää ylösnousemusta: katso, ristin kautta ilo on tullut koko maailmaan. Aina siunaten Herraa, laulamme Hänen ylösnousemuksestaan: ristiinnaulitsemisen kestäessä tuhoa kuolema kuolemalla.

Siunatun Neitsyt Marian laulu

Minun sieluni ylistää Herraa, ja minun henkeni iloitsee Jumalasta, Vapahtajastani.

Kun katsot palvelijasi nöyryyttä, katso, tästä lähtien kaikki sukulaisesi miellyttävät Minua.

Kaikkein kunniallisin Kerubi ja vertaansa vailla loistavin Serafi, joka turmeltumatta synnytti Jumalan Sanan, todellisen Jumalan Äidin, me ylistämme Sinua.

Sillä Kaikkivaltias on tehnyt minulle suuruuden, ja pyhä on hänen nimensä ja hänen armonsa kaikkiin polviin, jotka häntä pelkäävät.

Kaikkein kunniallisin Kerubi ja vertaansa vailla loistavin Serafi, joka turmeltumatta synnytti Jumalan Sanan, todellisen Jumalan Äidin, me ylistämme Sinua.

Luo voimaa käsivarrellasi, hajota heidän sydämensä ylpeitä ajatuksia.

Kaikkein kunniallisin Kerubi ja vertaansa vailla loistavin Serafi, joka turmeltumatta synnytti Jumalan Sanan, todellisen Jumalan Äidin, me ylistämme Sinua. Täytä nälkäiset hyvällä, ja rikkaat päästävät irti turhuudestaan.

Kaikkein kunniallisin Kerubi ja vertaansa vailla loistavin Serafi, joka turmeltumatta synnytti Jumalan Sanan, todellisen Jumalan Äidin, me ylistämme Sinua.

Israel ottaa palvelijansa vastaan, muistaen Hänen armonsa, niin kuin Hän puhui isillemme, Abrahamille ja hänen siemenelleen, aina iankaikkisuuteen asti.

Kaikkein kunniallisin Kerubi ja vertaansa vailla loistavin Serafi, joka turmeltumatta synnytti Jumalan Sanan, todellisen Jumalan Äidin, me ylistämme Sinua.

Vanhurskaan Simeonin, Jumalan vastaanottajan, rukous

Vapauta nyt palvelijasi, herra, rauhassa sanasi mukaan; Sillä minun silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi, jonka olet valmistanut kaikkien kansojen edessä, valon kielien ilmestykselle ja sinun kansasi Israelin kunnian.

Psalmi 50, parannus

Armahda minua, Jumala, suuren armosi mukaan ja suuren laupeutesi mukaan, puhdista minun syntini. Ennen kaikkea pese minut pahuudestani ja puhdista minut synnistäni; sillä minä tiedän syntini ja otan pois syntini edessäni. Yksin sinulle olen tehnyt syntiä ja tehnyt pahaa sinun edessäsi; sillä sinä voit olla vanhurskas kaikissa sanoissasi ja voit aina tuomiosi. Katso, minä olen syntynyt vääryydestä, ja äitini synnytti minut synteihin. Katso, sinä olet rakastanut totuutta; Olet paljastanut minulle tuntemattoman ja salaisen viisautesi. Pirskota minulle iisoppia, niin minä puhdistun; Pese minut, niin olen valkoisempi kuin lumi. Kuuloni tuo iloa ja iloa; nöyrät luut iloitsevat. Käännä kasvosi pois minun synneistäni ja puhdista kaikki pahat tekoni. Luo minuun puhdas sydän, oi Jumala, ja uudista oikea henki kohdussani. Älä heitä minua pois edestäsi äläkä ota pois Pyhää Henkeäsi minulta. Palkitse minut pelastuksesi ilolla ja vahvista minua Mestarin Hengellä. Minä opetan jumalattomille sinun tiesi, ja jumalattomat kääntyvät sinun puoleesi. Vapauta minut verenvuodatuksesta, Jumala, pelastukseni Jumala, kieleni iloitsee sinun vanhurskaudestasi. Herra, avaa minun suuni, niin suuni julistaa sinun kiitostasi. Ikään kuin olisit toivonut uhreja, olisit antanut niitä: et suosi polttouhreja. Uhri Jumalalle on särkynyt henki; Jumala ei halveksi särkyttyä ja nöyrää sydäntä. Siunaa Siionia, Herra, suosiollasi, ja rakennettakoon Jerusalemin muurit. Suosi sitten vanhurskauden uhria, uhria ja polttouhria; Sitten he asettavat mullin alttarillesi.

Voit kääntyä Jumalan puoleen missä tahansa tilanteessa ja käyttämällä mitä tahansa sanoja - tätä pidetään joka tapauksessa rukouksena. Jos rukous on vilpitön ja kohoaa puhtaasta sydämestä, Herra kuulee sen ja antaa apua juuri silloin, kun se sinulle parhaiten sopii. Usein ihminen loukkaantuu Jumalasta, koska sitä, mitä hän pyytää, ei anneta heti. Luojalla voi olla erityinen suunnitelma, joka ei vastaa hakijan omaa tahtoa. Kuinka rukoilla oikein?

Palaa siihen, mitä kaipasit

On erittäin tärkeää oppia keskittämään mielesi rukouksen sanoihin. Mieli ei koskaan muutu niin hajamieliseksi kuin silloin, kun kokematon ihminen yrittää lukea muiden ihmisten jo luomia osoitteita Jumalalle. Kuinka lukea rukouksia oikein? Maksimi keskittymällä, jos olet hajamielinen, muista viimeinen tietoinen lause - ja palauta ajatuksesi uudelleen rukoukseen. Vaikka näennäisesti hyvät ajatukset häiritsisivätkin sinua Jumalan ajattelusta, yritä silti palata rukouskirjan paikkaan, jossa huomiosi häiritsi sinua.

Miksi tarvitset rukouskirjan?

Miksi on tarpeen lukea valmiita vetoomuksia Jumalaan? Tosiasia on, että ortodoksisessa kirkossa on kokonainen tietotaso - pyhä perinne. Nämä ovat kirkkoisien kirjoituksia, jotka loivat nykyaikaiset rukouskokoelmamme. Kunnioitamme heidän kokemustaan ​​ja luotamme heidän tietoonsa ihmissielusta, joten rukoilemme heidän sanojaan Jumalalle. Tietysti voit lisäksi kääntyä Kaikkivaltiaan puoleen oman harkintasi mukaan. Kuinka rukoilla oikein omin sanoin? Kuvittele itsesi Jumalan edessä ja puhu hänelle ääneen tai hiljaa.

Huolellisesti!

Pyhät isät estävät voimakkaasti kuvittelemasta kuvia rukouksen aikana, jopa kuvista ikoneista. Maksimi, jonka voit tehdä, on katsoa kuvaketta silmiesi edessä lukiessasi rukouksia. Muuten, on paljon helpompi keskittyä, jos opettelet ulkoa rukoukset. Silloin tuskin häiritsee, kun luet sääntöäsi kuvakkeiden edessä. Mikset voi kuvitella kuvia? Koska sinusta tulee alttiina pimeille voimille, jotka voivat juurruttaa sinuun ajatuksen, että olet erityinen, mikä usein tapahtuu, kun ihmisellä on hyvä mielikuvitus.

Vaikealla hetkellä

Kuinka rukoilla oikein vaikeissa tilanteissa? Yleensä tällaisissa tapauksissa on hyvä ajaa pois demonit ja kutsua Pyhää Henkeä. Pyhän Ristin rukous ja myös Psalmi 90 suojaa Saatanan palvelijoilta, ja Pyhä Henki kutsutaan rukouksen ”Taivaan kuningas...” avulla. Jos olet tilanteessa, jossa on vaikea keskittyä, lue lyhyt versio rukouksesta Pyhälle Ristille. Nämä pyhät kirjoitukset tekevät ihmeitä, jos luotat Jumalaan.

Tuomiokirkkorukous

Kuinka rukoilla kirkossa oikein? Sinun on opittava kuuntelemaan lukemaasi ja ymmärtämään kirkon slaavilaista puhetta. Voit ostaa kirjan jumalanpalveluksista ja tutkia sitä ymmärtääksesi, mitä jumalanpalveluksen aikana tapahtuu, niin sinun on helpompaa. Kun pappi rukoilee ääneen ihmisten puolesta, kutsuen nimiä, voit sanoa mielessäsi nimesi ja läheisten ihmisten nimet. Kirkkorukous on paljon vahvempi kuin yksityinen rukous, joten ei riitä, että käännyt yksin Jumalan puoleen, vaan sinun tulee myös käydä kirkossa.

Johtopäätös

Ei ole vaikeaa oppia rukoilemaan, mutta on paljon vaikeampaa jatkaa puheiden lukemista, kun ensimmäinen ilon tila tavallisista pyhistä riiteistä on ohi. Näitä ensimmäisiä kirkkaita tunteita kutsutaan "kutsuvaksi armoksi", eivätkä ne kestä kauan. Löydä voimaa pysyä Jumalan kanssa silloinkin, kun se on sinulle vaikeaa.

MITEN RUKOLLAAN OIKEIN KIRKKOSSA.

Ortodoksiset kristityt ovat hyväksyneet pyhiltä isiltä ja noudattavat seuraavia tapoja kaikkialla maailmassa:
1. Astuessaan sisään temppeliin ja tehessään ristin merkin he tekevät kolme pientä jousta sanoen:
"Sinä, joka loit minut, Herra, armahda."
"Jumala, ole armollinen minulle, syntiselle."
"Olen tehnyt paljon syntiä, Herra, anna minulle anteeksi."
2. Sitten kumartaen oikealle ja vasemmalle, he seisovat paikallaan ja kuuntelevat kirkossa luettavia psalmeja ja rukouksia, mutta eivät sano muita rukouksia itselleen, omiaan, eivätkä lue niitä kirjoista erillään kirkkolaulusta, sillä St. apostoli Paavali seurakunnan kokouksesta vetäytyvinä (Hepr. 10:25).

3. Pienet ja suuret jouset ei tule tehdä oman tahdon mukaan, vaan pyhän instituution mukaan. apostolit ja pyhät isä. Nimittäin: kun luet Trisagionin ("Pyhä Jumala"), "Tule, palvokaamme" ja kolminkertainen "Alleluia", tee ristinmerkki kolme kertaa tekemällä pieniä jousia; sama pätee luettaessa "Vouchsafe, oi Herra", samoin kuin suuren doksologian alussa ("Kunnia Jumalalle korkeuksissa") ja papin sanojen jälkeen: "Kunnia sinulle, Kristus, meidän Jumalamme, toivomme." Jokaisen papin huudahduksen jälkeen, samoin kuin lukijan lukeessa "Rehellisin Kerubi", tee ristinmerkki ja tee pieni jousi.
Arkisin kumartu maahan liturgian aikana:
a) "Arvollinen ja vanhurskas" laulun alussa;
b) kun rukous "Me laulamme sinulle" päättyy;
c) rukouksen "On arvoista syödä" tai Zadostoynik-rukouksen lopussa;
d) Herran rukouksen alussa;
e) kun käytät St. Lahjat ehtoolliseen
f) ja sanoilla "Aina, nyt ja ikuisesti".
Matinsissa tai koko yön vigiliassa, kun julistetaan: "Ylittäkäämme Theotokos ja Valon äiti laulussa."
Sunnuntaisin sekä St. Pääsiäinen iltaan asti St. Kolminaisuus, samoin kuin Kristuksen syntymäpäivästä kastepäivään, myös kirkastumisen ja korotuksen päivänä, pyhät apostolit kielsivät täysin polvistumisen ja kumartumisen maahan, kuten pyhäkkö todistaa. Basil Suuri kirjeessään siunatulle Amphilochiukselle. Saman hyväksyivät ekumeeniset neuvostot I ja VI; sillä sunnuntait ja muut Herran juhlat sisältävät muiston sovinnostamme Jumalan kanssa, apostolin sanan mukaan: "Ole palvelija, mutta poika" (Gal. 4:7); Ei ole sopivaa, että pojat suorittavat orjaa.
4. Ortodoksisten kristittyjen ei ole tavallista polvistua pää koholla, vaan papin sanojen mukaan: "Pakkaa ja pakkaa, taivuta polvea" ja niin edelleen. kumartua maahan; Tapa polvistua omasta tahdosta, kädet ristissä ja lyödä rintaa otettiin länsimaisista harhaoppisista, mutta se ei ole sallittua ortodoksisessa kirkossa. Ortodoksiset kristityt kumartuvat kirkon peruskirjan mukaan määrättynä aikana maahan, kumartuvat ja nousevat jälleen jaloilleen.
5. Kun kirkossa he merkitsevät kansaa ristillä tai evankeliumilla, kuvalla tai maljalla, silloin jokainen kastetaan päänsä kumartaen, ja kun he merkitsevät kynttilillä tai siunaavat käsillään tai polttavat suitsukkeita läsnäoleville, silloin ortodoksisia kristittyjä ei pitäisi kastaa, vaan heidän tulee vain kumartaa päänsä; Vain kirkkaalla pääsiäisviikolla, kun pappi suitsuttaa ristiä kädessään, kaikki tekevät ristin ja sanovat: "Totisesti hän on noussut ylös." Siten tulisi tehdä ero pyhäkön ja ihmisten edessä palvonnan välillä, vaikkakin pyhässä järjestyksessä.
6. Ottaessaan vastaan ​​papin tai piispan siunauksen kristityt suutelevat hänen oikeaa kättään, mutta eivät ristiä itseään ennen kuin tekevät niin. Ei pidä suudella papiston vasenta kättä, sillä tämä on ominaista vain juutalaisille, vaan oikeaa kättä, jonka kautta siunaus välittyy.
7. Ristin merkki pyhien isien opetusten mukaan tulee tehdä näin: taita oikea kätesi kolmeen sormeen, aseta se otsallesi, vatsallesi, oikealle olkapäällesi ja vasemmalle, ja sitten asettamalla ristin itsellesi, kumartu; Niistä, jotka merkitsevät itseään kaikilla viidellä kädellä tai kumartavat ennen ristin suorittamista tai heiluttavat kättään ilmassa tai rintakehän poikki, Krysostomos sanoo: "Demonit iloitsevat tuosta kiihkeästä heiluttamisesta." Päinvastoin, ristin merkki, joka suoritetaan vilpittömästi uskossa ja kunnioituksessa, pelottaa demoneita, rauhoittaa syntisiä intohimoja ja houkuttelee jumalallista armoa.

Kastetaan kumartamatta:
1. Kuuden psalmin keskellä "Alleluia" kolme kertaa.
2. Alussa "Uskon."
3. Lomalla "Kristus, meidän tosi Jumalamme".
4. Pyhän Raamatun lukemisen alussa: evankeliumi, apostoli ja sananlaskut.

Risti itsesi jousella:
1. Temppeliin mentäessä ja sieltä poistuttaessa - kolme kertaa.
2. Jokaisen anomuksen yhteydessä litania sen jälkeen, kun laulettiin "Herra, armahda", "Anna, Herra", "Sinulle, Herra".
3. Papin huudahduksella, joka antaa kunnian Pyhälle Kolminaisuudelle.
4. Kun huudat "Ota, syö", "Juo kaikesta", "Sinun omaltasi".
5. Sanojen "Kunnianarvoisin kerubi" kohdalla.
6. Jokaisella sanalla "kumarrautukaamme", "palvokaamme", "kaadetaan alas".
7. Sanojen "Alleluia", "Pyhä Jumala" ja "Tule, palvokaamme" ja huudon "Kunnia sinulle, Kristus Jumala" aikana ennen irtisanomista - kolme kertaa.
8. Kanonissa 1. ja 9. kantonissa ensimmäisessä rukouksessa Herralle, Jumalan äidille tai pyhimmille.
9. Jokaisen sticheran jälkeen (lisäksi laulamisen lopettava kuoro kastetaan).
10. Litiassa jokaisen litanian kolmen ensimmäisen pyynnön jälkeen - 3 jousta, kahden muun jälkeen - yksi.

Ottakaa kasteen kumarrus maahan:
1. Paaston aikana, temppeliin mentäessä ja sieltä poistuttaessa - 3 kertaa.
2. Paaston aikana jokaisen kuoron jälkeen Jumalan Äidin laululle ”Me ylistämme sinua”.
3. Laulun alussa "Syöminen on kelvollista ja vanhurskasta."
4. "Me laulamme sinulle" jälkeen.
5. "On syömisen arvoista" tai Zadostoynik jälkeen.
6. Kun huudat: "Ja anna meille, Mestari."
7. Kun suoritat pyhiä lahjoja, sanoilla "Lähesty Jumalan pelossa ja uskossa" ja toisen kerran - sanoilla "Aina, nyt ja iankaikkisesti."
8. Suuressa paastona, suuressa komplineessa, laulaen "Pyhä Lady" - joka säkeessä; laulaessaan "Neitsyt Jumalanäiti, iloitse" ja niin edelleen. Paaston vesperissä tehdään kolme jousta.
9. Paaston aikana rukouksen aikana "Elämäni Herra ja Mestari".
10. Paaston aikana, loppulaulun aikana: "Muista minua, Herra, kun tulet valtakuntaasi." Vain 3 kumartumista.

Puolijousi ilman ristin merkkiä
1. Papin sanoilla "Rauha kaikille"
2. "Herran siunaus olkoon sinun päälläsi"
3. "Herramme Jeesuksen Kristuksen armo",
4. "Ja olkoon Suuren Jumalan armot" ja
5. Diakonin sanoilla "Ja aina ja ikuisesti" (papin huudahduksen "Kuinka pyhä olet, meidän Jumalamme" jälkeen ennen Trisagionin laulua).

Ei ole välttämätöntä mennä kasteelle:
1. Psalmien aikana.
2. Yleensä laulamisen aikana.
3. Litanioiden aikana kuorolle, joka laulaa litaniakuorot
4. Sinun täytyy mennä kasteelle ja kumartaa laulun lopussa, ei viimeisistä sanoista.

Kumartuminen maahan ei ole sallittua: Sunnuntaisin, päivinä Kristuksen syntymästä loppiaiseen, pääsiäisestä helluntaihin, kirkastumisen ja korotuksen juhlana (tänä päivänä on kolme kumartumista ristille). Kumarrus pysähtyy iltasisäänkäynnistä loman yhteydessä aina "Grant, oi Herra" asti vesperissä juuri juhlapäivänä.

Rukouksen säännöt ja rukouksen sanat.

Nykyään maailmassa ei ole ihmisiä, jotka eivät tietäisi sanan "rukous" merkitystä. Joillekin nämä ovat vain sanoja, mutta toisille se on paljon enemmän – se on keskustelua Jumalan kanssa, tilaisuutta kiittää Häntä, pyytää apua tai suojaa vanhurskaassa teossa. Mutta tiedätkö kuinka oikein rukoilla Jumalaa ja pyhiä eri paikoissa? Tänään puhumme juuri tästä.

Kuinka rukoilla oikein kotona, kirkossa, ikonin edessä, pyhäinjäännökset, jotta Jumala kuulee ja auttaa meitä: Ortodoksisen kirkon säännöt

Jokainen meistä on rukoillut Jumalaa ainakin kerran elämässään - ehkä se oli kirkossa, tai ehkä rukous oli avunpyyntö vaikeassa tilanteessa ja ilmaistiin omin sanoin. Jopa sitkeimmät ja vahvimmat ihmiset kääntyvät joskus Jumalan puoleen. Ja jotta tämä vetoomus voitaisiin kuulla, on noudatettava ortodoksisen kirkon sääntöjä, joista keskustellaan edelleen.

Joten ensimmäinen kysymys, joka koskee kaikkia, on: "Kuinka rukoilla oikein kotona?" Voit ja jopa sinun täytyy rukoilla kotona, mutta on olemassa määrättyjä kirkon sääntöjä, joita tulee noudattaa:

1. Valmistautuminen rukoukseen:

• Ennen rukousta sinun tulee pestä, kammata hiuksesi ja pukeutua puhtaisiin vaatteisiin.
• Lähesty kuvaketta kunnioittavasti, ravistamatta tai heiluttamatta käsiäsi
• Seiso suorana, nojaa molemmille jaloille samanaikaisesti, älä liiku, älä venytä käsiäsi ja jalkojasi (seiso melkein paikallaan), rukous polvillasi on sallittu
• On tarpeen virittää henkisesti ja moraalisesti rukoukseen, karkottaa kaikki häiritsevät ajatukset, keskittyä vain siihen mitä aiot tehdä ja miksi

• Jos et tiedä rukousta ulkoa, voit lukea sen rukouskirjasta
• Jos et ole koskaan ennen rukoillut kotona, lue vain ”Isä meidän” ja voit sitten pyytää/kiittää Jumalaa omin sanoin jostain teosta
• On parempi lukea rukous ääneen ja hitaasti, kunnioituksella, välittämällä jokainen sana "läpi" itsesi
• Jos rukousta lukiessasi häiritsevät sinua äkilliset ajatukset, ideat tai halu tehdä jotain oikein sillä hetkellä, älä keskeytä rukousta, yritä ajaa ajatukset pois ja keskittyä rukoukseen.
• Ja tietysti ennen rukouksen sanomista, sen suorittamisen jälkeen, tarvittaessa sen lukemisen aikana, sinun tulee ehdottomasti allekirjoittaa itsesi ristin merkillä

1. Rukouksen suorittaminen kotona:

• Rukouksen jälkeen voit tehdä mitä tahansa liiketoimintaa - olipa kyseessä ruoanlaitto, siivous tai vieraiden vastaanottaminen.
• Yleensä aamu- ja iltarukoukset luetaan kotona, samoin kuin rukoukset ennen ja jälkeen ateriaa. Rukoukset ovat sallittuja kotona ja ”hätätilanteissa”, kun voitetaan pelko perheen ja ystävien puolesta tai on vakavia sairauksia.
• Jos sinulla ei ole kotona kuvakkeita, voit rukoilla itään päin olevan ikkunan edessä tai missä tahansa sinulle sopivassa paikassa kuvitellen sen kuvan, jolle rukous on osoitettu.

Rukous kotona tai kirkossa

Seuraava yhtä tärkeä kysymys: "Kuinka rukoilla kirkossa?":

• Kirkossa on kahdenlaisia ​​rukouksia - kollektiivinen (yhteinen) ja yksilöllinen (riippumaton)
• Kirkolliset (yhteiset) rukoukset suoritetaan samanaikaisesti tuttavien ja tuntemattomien ryhmien toimesta papin tai papin johdolla. Hän lukee rukouksen, ja kaikki läsnä olevat kuuntelevat tarkasti ja toistavat sen mielessään. Uskotaan, että tällaiset rukoukset ovat vahvempia kuin yksittäiset rukoukset - kun yksi on hajamielinen, loput jatkavat rukousta ja hajamielinen voi helposti liittyä siihen ja tulee jälleen osaksi virtaa
• Seurakuntalaiset pitävät yksittäiset (yksittäiset) rukoukset jumalanpalvelusten poissa ollessa. Tällaisissa tapauksissa palvoja valitsee kuvakkeen ja asettaa kynttilän sen eteen. Sitten sinun tulee lukea "Isä meidän" ja rukous sille, jonka kuva on kuvakkeessa. Rukoileminen ääneen täydellä äänellä ei ole sallittua kirkossa. Voit rukoilla vain hiljaisella kuiskauksella tai henkisesti.

Seuraavat asiat eivät ole sallittuja kirkossa:

• Yksilöllinen rukous ääneen
• Rukous selkä ikonostaasia kohti
• Rukous istuessaan (paitsi äärimmäisen väsymyksen, vamman tai vakavan sairauden tapauksessa, joka estää henkilöä seisomasta)

On syytä huomata, että rukouksessa kirkossa, kuten rukouksessa kotona, on tapana tehdä ristin merkki ennen rukousta ja sen jälkeen. Lisäksi kirkossa vieraillessa tehdään ristinmerkki ennen kirkkoon tuloa ja sieltä poistumisen jälkeen.

Rukous ennen ikonia. Voit rukoilla ikonin edessä sekä kotona että kirkossa. Tärkein niistä on kääntymyksen sääntö - rukous sanotaan pyhälle, jonka kuvakkeen edessä seisot. Tätä sääntöä ei voi rikkoa. Jos et tiedä, missä kirkossa tarvitsemasi kuvake sijaitsee, voit tarkistaa asian pappeilta ja nunnilta.

Rukoukset pyhäinjäännöksille. Joissakin kirkoissa on pyhien pyhäinjäännöksiä; niitä voi kunnioittaa joka päivä erityisten lasisarkofagien läpi, ja suurina juhlapäivinä voit kunnioittaa itse pyhäinjäännöksiä. Lisäksi uskotaan, että pyhien jäännöksillä on erittäin suuri voima, joten on tapana kääntyä heidän puoleen saadakseen apua rukouksissa.

Ei ole mikään salaisuus, että harvat ovat voineet kunnioittaa pyhäinjäännöksiä ja lukea rukouksen kokonaan, koska tavalliseen tapaan jono luo valtavan paineen jäänteiden edessä olevalle. Siksi on tapana tehdä tämä:

• Ensin kirkossa he sytyttävät kynttilän ja rukoilevat sen pyhimyksen ikonin edessä, jonka pyhäinjäännöksiä he haluavat kunnioittaa
• He menevät kunnioittamaan pyhäinjäännöksiä, ja hakemuksen yhteydessä he ilmaisevat pyyntönsä tai kiitollisuutensa muutamalla sanalla. Tämä tehdään kuiskauksella tai henkisesti.

Jäännösten käyttöä pidetään yhtenä kristinuskon vanhimmista rituaaleista ja sillä on suuri merkitys tosi uskoville.

Mitä perusrukouksia ortodoksisen kristityn tulee tietää ja lukea?

Kuten aiemmin mainitsimme, rukouksissa ihminen voi pyytää apua, kiittää avusta, pyytää anteeksiantoa tai ylistää Herraa. Tämän periaatteen mukaan (tarkoituksen mukaan) rukoukset luokitellaan:

• Ylistysrukoukset ovat rukouksia, joissa ihmiset ylistävät Jumalaa pyytämättä itselleen mitään. Tällaisiin rukouksiin kuuluu ylistystä
• Kiitosrukoukset ovat rukouksia, joissa ihmiset kiittävät Jumalaa avusta liiketoiminnassa, suojasta tärkeissä saavutetuissa asioissa
• Anomusrukoukset ovat rukouksia, joissa ihmiset pyytävät apua maallisissa asioissa, pyytävät suojaa itselleen ja läheisilleen, pyytävät pikaista paranemista jne.
• Parannuksen rukoukset ovat rukouksia, joissa ihmiset katuvat tekojaan ja sanojaan.

Uskotaan, että jokaisen ortodoksisen kristityn tulisi aina muistaa 5 rukouksen sanat:

• "Isä meidän" - Herran rukous
• "Taivaan kuninkaalle" - rukous Pyhälle Hengelle
• "Neitsyt Jumalanäiti, iloitse" - rukous Jumalan äidille
• "Se on syömisen arvoista" - rukous Jumalan äidille

Herran rukous: sanat

Uskotaan, että Jeesus Kristus itse luki tämän rukouksen ja välitti sen sitten opetuslapsilleen. "Isä meidän" on "yleinen" rukous - se voidaan lukea kaikissa tapauksissa. Yleensä sillä alkavat kotirukoukset ja Jumalan puoleen vetoaminen, ja niissä myös pyydetään apua ja suojaa.

Tämä on ensimmäinen rukous, joka lasten tulisi oppia. Yleensä "Isä meidän" on tuttu lapsuudesta, ja melkein jokainen osaa lausua sen ulkoa. Tämä rukous voidaan lukea henkisesti turvataksesi vaarallisissa tilanteissa; se luetaan myös sairaiden ja pienten lasten yli, jotta he nukkuvat hyvin.

Rukous "Alive in Help": sanat

Yksi voimakkaimmista rukouksista pidetään "Elossa avussa". Legendan mukaan sen on kirjoittanut kuningas Daavid, se on hyvin vanha ja siksi vahva. Tämä on rukousamuletti ja rukousavustaja. Se suojaa hyökkäyksiltä, ​​loukkaantumisilta, katastrofeilta, pahoilta hengiltä ja niiden vaikutuksilta. Lisäksi on suositeltavaa lukea "Alive in Help" niille, jotka ovat menossa tärkeälle tehtävälle - pitkälle matkalle, tenttiin, ennen uuteen paikkaan muuttoa.

Alive in Help

Uskotaan, että jos ompelet vaatteiden vyöhön paperin tämän rukouksen sanoilla (tai vielä parempi, jopa kirjotat ne vyöhön), onnea odottaa sellaista asua käyttävää henkilöä.

Rukous "Uskontunnustus": sanat

Yllättäen uskontunnustusrukous ei itse asiassa ole rukous. Kirkko tunnustaa tämän tosiasian, mutta silti "uskontunnustus" sisältyy aina rukouskirjaan. Miksi?

Uskon symboli

Tämä rukous on pohjimmiltaan kokoelma kristillisen uskon dogmeja. Niitä luetaan välttämättä ilta- ja aamurukouksissa, ja niitä lauletaan myös osana uskollisten liturgiaa. Lisäksi uskontunnustusta lukemalla kristityt toistavat uskonsa totuuden yhä uudelleen ja uudelleen.

Rukous naapureiden puolesta: sanat

Usein käy niin, että perheemme, läheisemme tai ystävämme tarvitsevat apua. Tässä tapauksessa voit lukea Jeesuksen rukouksen lähimmäistesi puolesta.

• Lisäksi, jos henkilö on kastettu, voit rukoilla hänen puolestaan ​​kotirukouksessa, rukoilla kirkossa ja sytyttää kynttilöitä terveyden puolesta, tilata muistiinpanoja hänen terveydestään, erikoistapauksissa (kun henkilö todella tarvitsee apua) voit tilata harakan terveys.
• On tapana rukoilla kastettujen sukulaisten, rakkaiden ja ystävien puolesta aamurukoussäännössä, aivan lopussa.
• Huomaa: kastamattomille ei saa sytyttää kirkossa kynttilöitä, terveydestä ei voi tilata muistiinpanoja ja harakoita. Jos kastamaton tarvitsee apua, voit rukoilla hänen puolestaan ​​kotirukouksessa omin sanoin, sytyttämättä kynttilää.

Rukous edesmenneiden puolesta: sanat

On tapahtumia, joihin kukaan ei voi vaikuttaa. Yksi tällainen tapahtuma on kuolema. Se tuo surua, surua ja kyyneleitä perheeseen, jossa ihminen kuolee. Kaikki ympärillä surevat ja toivovat vilpittömästi vainajan pääsevän taivaaseen. Tällaisissa tapauksissa käytetään rukouksia vainajan puolesta. Tällaisia ​​rukouksia voidaan lukea:

1. Kotona
2. Kirkossa:

• Tilaa muistotilaisuus
• Lähetä muistiinpano muistoksi liturgiaan
• Tilaa harakka vainajan sielun lepoon

Uskotaan, että kuoleman jälkeen ihminen kohtaa viimeisen tuomion, jolloin hän kysyy kaikista hänen synneistään. Vainaja itse ei voi enää lievittää kärsimyksiään ja kohtaloaan viimeisellä tuomiolla. Mutta hänen sukulaisensa ja ystävänsä voivat pyytää häntä rukouksissa, antaa almuja, tilata harakoita. Kaikki tämä auttaa sielua pääsemään taivaaseen.

TÄRKEÄÄ: Älä missään tapauksessa saa rukoilla, sytyttää kynttilöitä sielun lepäämiseksi tai tilata harakoita itsemurhan tehneelle henkilölle. Sitä ei myöskään pidä tehdä kastamattomille.

Rukous vihollisten puolesta: sanat

Jokaisella meistä on vihollisia. Pidimme siitä tai emme, on ihmisiä, jotka kadehtivat meitä, jotka eivät pidä meistä uskonsa, henkilökohtaisten ominaisuuksiensa tai toimintansa vuoksi. Mitä tehdä tällaisessa tilanteessa ja miten suojautua kielteisiltä vaikutuksilta?

• Aivan oikein, ota rukous vihollisen puolesta ja lue se. Yleensä tämä riittää, että henkilö menettää kiinnostuksensa sinuun ja lopettaa negatiivisten toimien, puhumisen jne.
• Rukouskirjoissa on osia, jotka on omistettu erityisesti tälle aiheelle. Mutta on aikoja, jolloin pelkkä kotirukous ei riitä

Jos tiedät, että henkilöllä on kielteinen asenne sinua kohtaan ja tämän perusteella aiheuttaa sinulle jatkuvasti ongelmia, sinun tulee mennä kirkkoon.

Kirkossa sinun tulee tehdä seuraavaa:

• Rukoile vihollisesi terveyden puolesta
• Sytytä kynttilä hänen terveytensä vuoksi
• Vaikeissa tapauksissa voit tilata tälle henkilölle harakan terveydeksi (mutta vain sillä ehdolla, että tiedät varmasti, että vihollinen on kastettu)

Lisäksi joka kerta kun rukoilet vihollisesi puolesta, pyydä Herralta kärsivällisyyttä tämän kestämiseksi.

Perherukous: sanat

Kristityt uskovat, että perhe on kirkon jatke. Siksi monissa perheissä on tapana rukoilla yhdessä.

• Taloissa, joissa perheet rukoilevat, on niin kutsuttu "punainen kulma", johon sijoitetaan kuvakkeita. Yleensä sille valitaan huone, johon jokainen mahtuu rukoukseen siten, että kuvakkeet näkevät. Kuvakkeet puolestaan ​​​​sijoitetaan huoneen itänurkkaan. Kuten tavallista, perheen isä lukee rukouksen, loput toistavat sen henkisesti
• Jos talossa ei ole sellaista nurkkaa, se on ok. Perherukous voidaan pitää yhdessä ennen ateriaa tai sen jälkeen

• Kaikki perheenjäsenet, lukuun ottamatta nuorimpia lapsia, osallistuvat perherukoukseen. Vanhemmat lapset saavat toistaa rukouksen sanat isänsä jälkeen
• Perherukoukset ovat erittäin voimakas amuletti perheelle. Tällaisissa rukouksissa voit pyytää koko perhettä kerralla tai yhtä henkilöä. Perheissä, joissa on tapana rukoilla yhdessä, kasvaa todellisia kristittyjä, jotka voivat välittää uskonsa lapsilleen.
• Lisäksi on tapauksia, joissa tällaiset rukoukset auttoivat sairaita toipumaan ja pariskunnille, jotka eivät olleet pitkään aikaan voineet saada lapsia, löytävät vanhemmuuden onnen.

Onko mahdollista ja kuinka rukoilla oikein omin sanoin?

Kuten aiemmin kerroimme, voit rukoilla omin sanoin. Mutta tämä ei tarkoita, että menit vain kirkkoon, sytytit kynttilän ja pyysit tai kiitit Jumalalta jotain. Ei.

Omin sanoin rukoilemiseen on myös säännöt:

• Voit rukoilla omin sanoin aamu- ja iltasäännöissä rukousten välillä
• Ennen kuin rukoilet omin sanoin, sinun tulee lukea Herran rukous.
• Rukous omin sanoin sisältää edelleen ristin merkin
• He rukoilevat vain omin sanoin kastamattomien ja muiden uskontojen ihmisten puolesta (vain äärimmäisen välttämättömissä)
• Voit rukoilla omin sanoin kotirukouksissa ja kirkossa, mutta sinun tulee noudattaa sääntöjä
• Et voi rukoilla omin sanoin, aivan kuten et voi sanoa tavallista rukousta ja samalla pyytää rangaistusta jollekin

Onko mahdollista lukea rukouksia nykyaikana venäjäksi?

Tästä asiasta on eriäviä mielipiteitä. Jotkut papit sanovat, että rukoukset tulisi lukea vain kirkon kielellä, toiset - että ei ole eroa. Yleensä ihminen kääntyy Jumalan puoleen kielellä, jota hän ymmärtää, ja pyytää jotain, joka on hänelle ymmärrettävää. Jos et siis ole oppinut ”Isä meidän” kirkon kielellä tai puhunut pyhimmille omalla kielelläsi, jonka ymmärrät, siinä ei ole mitään väärää. Ei turhaan sanota: "Jumala ymmärtää kaikkia kieliä".

Onko mahdollista lukea rukouksia kuukautisten aikana?

Keskiajalla tyttöjä ja naisia ​​kiellettiin käymästä kirkossa kuukautisten aikana. Mutta tämän ongelman alkuperällä on oma tarinansa, joka vahvistaa monien mielipiteen - Voit rukoilla ja käydä kirkossa kuukautisten aikana.

Nykyään on sallittua käydä kirkossa ja rukoilla kotona ikonien edessä kuukautisten aikana. Mutta kun vierailet kirkossa, joitain rajoituksia sovelletaan edelleen:

• Tänä aikana et voi ottaa ehtoollista
• Et voi kunnioittaa pyhäinjäännöksiä, ikoneja tai papin antamaa alttariristiä.
• Prosphoran ja pyhän veden nauttiminen on kiellettyä.

Lisäksi, jos tyttö ei voi hyvin tänä erityisenä aikana, on silti parempi kieltäytyä kirkosta

Onko mahdollista lukea rukouksia tietokoneelta tai puhelimelta sähköisesti?

Moderni teknologia murtautuu kaikille elämänalueille, eikä uskonto ole poikkeus. Rukousten lukeminen sähköisen median näytöiltä on mahdollista, mutta ei suositeltavaa. Jos sinulla ei ole muuta vaihtoehtoa, voit lukea sen kerran tabletin/puhelimen/näytön näytöltä. Pääasia rukouksessa ei ole tekstien lähde, vaan henkinen tunnelma. Mutta huomioi se Kirkoissa ei ole tapana lukea rukouksia puhelimesta. Ministerit tai nunnat voivat nuhtella sinua.

Onko mahdollista lukea rukous paperilta?

• Jos rukoilet kotona tai kirkossa etkä vielä tunne rukouksen tekstiä kovin hyvin
• Jos olet kirkossa, niin "huijausarkin" tulee olla puhtaalla lakanalla, sitä ei saa kahistella tai rypistää. Yleisesti hyväksyttyjen sääntöjen mukaan kirkossa on sallittua lukea rukouksia rukouskirjasta

Onko mahdollista lukea rukouksia liikenteessä?

Voit rukoilla julkisessa liikenteessä. Tämä on suositeltavaa tehdä seisten, mutta jos seistä ei ole mahdollista (esimerkiksi kuljetus on täynnä), rukousten lukeminen istuen on sallittua.

Onko mahdollista lukea rukousta itsellesi kuiskaten?

Rukoukset luetaan ääneen harvoin, joten On täysin normaalia rukoilla kuiskaten tai henkisesti. Lisäksi yleisen (kirkon) rukouksen aikana ei ole tapana edes kuiskata. Kuuntelet rukousta, jonka pappi lukee, voit toistaa sanat henkisesti, mutta et missään tapauksessa ääneen. Perherukoukset tai itsenäiset kotirukoukset luetaan ääneen, kun rukoilet yksin.

Onko mahdollista rukoilla ruokailun jälkeen?

Ortodoksisilla kristityillä on hyvä perheperinne - rukoukset ennen ja jälkeen ruokailun.

• Rukouksen pitäminen ruokailun jälkeen on sallittua vain, jos rukoilit ennen ruokailua
• Rukouskirjoissa on erityisrukouksia ennen ja jälkeen ruokailun. Niitä voi lukea sekä istuen että seisten
• Vanhemmat kastavat pienet lapset rukousten aikana. On kiellettyä aloittaa syöminen ennen rukouksen päättymistä.

Itse rituaali voi tapahtua useilla tavoilla:

• Yksi henkilö lukee rukouksen, loput toistavat sen henkisesti
• Kaikki lukevat yhdessä rukouksen ääneen
• Jokainen lukee mielessään rukouksen ja tekee ristinmerkin.

Onko mahdollista lukea rukouksia kotona istuen?

On olemassa useita tapoja rukoilla kotona; keskustelimme niistä edellä. Sääntöjen mukaan rukoilla saa vain seisten tai polvistuen. On sallittua rukoilla kotona istuma-asennossa useissa tapauksissa:

• Vamma tai sairaus, joka estää henkilöä rukoilemasta seisoessaan. Vuodepotilaat saavat rukoilla missä tahansa heille sopivassa asennossa
• Äärimmäinen väsymys tai uupumus
• Voit rukoilla pöydän ääressä ennen ja jälkeen ruokailun

Onko mahdollista lukea rukousta kotona vain aamulla vai vain illalla?

Rukousten lukemista aamulla ja illalla kutsutaan aamu- ja iltasäännöiksi. Tietysti voit rukoilla vain illalla tai vain aamulla, mutta jos mahdollista, on parempi tehdä se sekä aamulla että illalla. Lisäksi, jos tunnet tarvetta rukoilla, mutta sinulla ei ole rukouskirjaa, lue Herran rukous 3 kertaa.

Voiko muslimi lukea Herran rukouksen?

Ortodoksinen kirkko ei kannusta tällaisiin uskon kokeiluihin. Useimmiten papit vastaavat tähän kysymykseen ratkaisevalla "ei". Mutta on myös pappeja, jotka yrittävät päästä ongelman ytimeen - ja jos tarve lukea Herran rukous tulee musliminaisen tai musliminaisen sielun syvyyksistä, he antavat harvoissa tapauksissa luvan lukea tätä nimenomaista rukous.

Onko mahdollista lausua pidätysrukous raskaana oleville naisille?

Säilöönottorukousta pidetään erittäin voimakkaana amuletina, mutta samaan aikaan kaikki papit eivät tunnista sitä rukoukseksi. Sitä luetaan yleensä kotona kynttilän edessä.

Useimpien pappien mukaan raskaana olevien naisten ei pitäisi lukea tätä rukousta. Jos raskaana olevilla naisilla on tarve tai huolissaan vauvansa terveydestä, heitä suositellaan lukemaan erityiset rukoukset lapsen synnyttämiseksi, terveen lapsen puolesta ja lapsen säilyttämiseksi äidille Matronalle.

Onko mahdollista lukea useita rukouksia peräkkäin?

Useita rukouksia peräkkäin saa lukea aamu- ja iltasäännöissä sekä niille, jotka kokevat sen tarpeelliseksi. Jos olet vasta ottamassa ensimmäisiä askeleitasi kohti Jumalaa, on parempi kääntyä hänen puoleensa yhdellä rukouksella täysin keskittyneenä kuin tusinalla rukouksella sotkussa päässäsi. On myös sallittua "Isä meidän" lukemisen jälkeen rukoilla omin sanoin, pyytää tai kiittää Jumalaa suojelusta ja avusta.

Voivatko maallikot lukea Jeesus-rukouksen?

On olemassa mielipide, että maallikoiden ei pitäisi lukea Jeesus-rukousta. Sanojen "Herra Jeesus Kristus, Jumalan synti, armahda minua, syntistä" kielto, sillä maallikot olivat olemassa pitkään vain yhdestä syystä - munkit kääntyivät Jumalan puoleen sellaisella rukouksella, ja maallikot kuulivat usein. tämä kirkonkielinen vetoomus ei ymmärtänyt sitä eikä voinut toistaa sitä. Näin tämän rukouksen kuvitteellinen kielto syntyi. Itse asiassa jokainen kristitty voi sanoa tämän rukouksen, se parantaa ja puhdistaa mielen. Voit toistaa sen 3 kertaa peräkkäin tai käyttämällä rukousmenetelmää.

Onko mahdollista lukea rukouksia ei kuvakkeen edessä?

Et voi rukoilla ikonin edessä. Kirkko ei kiellä rukouksia pöydän ääressä (rukoukset ennen ateriaa ja ruokailun jälkeen), suojelu- ja esirukouksia kriittisissä tilanteissa, toipumis- ja paranemisrukouksia voidaan lukea myös sairaiden yli. Loppujen lopuksi rukouksessa ikonin läsnäolo rukoilevan henkilön edessä ei ole tärkein asia, tärkeintä on henkinen asenne ja valmius rukoilla.

Voivatko raskaana olevat naiset lukea rukouksen vainajan puolesta?

Nykyään ei pidetä syntinä sitä, että raskaana oleva nainen käy kirkossa. Harakan tilaaminen ei myöskään ole kiellettyä oman, omaisten ja läheisten terveyden vuoksi. Voit lähettää muistiinpanoja kuolleiden sukulaisten sielujen lepoa varten.

Mutta useimmissa tapauksissa papit eivät silti suosittele raskaana olevia naisia ​​lukemaan rukouksia vainajan puolesta. Tämä pätee erityisesti ensimmäisten 40 päivän aikana lähisukulaisten kuoleman jälkeen. Lisäksi raskaana olevat naiset eivät saa tilata harakkaa tuttujen tai ystävien lepopaikaksi.

Onko mahdollista lukea rukousta kastamattomalle?

Jos kastamaton henkilö kaipaa ortodoksisuutta, hän voi lukea ortodoksisia rukouksia. Lisäksi kirkko suosittelee häntä lukemaan evankeliumin ja miettimään jatkokastetta.

Onko mahdollista lukea rukouksia ilman kynttilää?

Kynttilän läsnäolo rukousta luettaessa on toivottavaa ja hurskasta, mutta sen läsnäolo ei ole rukouksen edellytys. Koska on hetkiä, jolloin tarvitaan kiireellistä rukousta, eikä kynttilää ole käsillä, rukous ilman sitä on sallittua.

Kuten näette, rukousten lukemiseen on sääntöjä, mutta useimmat niistä ovat valinnaisia. Muista, että rukouksessa tärkeintä ei ole paikka tai tapa, vaan henkinen asenne ja vilpittömyytesi.

Video: Kuinka lukea aamu- ja iltarukoukset oikein?