Mulți părinți decid să-și boteze copilul în copilărie. Există o părere că, cu cât un copil ajunge mai devreme să cunoască Biserica și Dumnezeu, cu atât mai devreme un înger păzitor va începe să-l protejeze.

Care este sacramentul botezului?

Copilul trebuie botezat. În primul rând, aceasta este renașterea omului. Trupul este scufundat în apă de trei ori, în timp ce se întoarce către Sfânta Treime: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Pe un pământ păcătos, o persoană moare, dar apare și renaște pentru viața veșnică. Există o părere că, dacă o persoană nu a trecut prin acest rit misterios, nu poate merge calm la biserică.

Ca rezultat, se dovedește că la botez o persoană este salvată de tot ce este rău și necurat. Din acest moment, îngerul păzitor nu părăsește oamenii, ci îi urmărește peste tot. Chiar dacă o persoană are probleme, aceasta înseamnă un fel de avertisment. Atunci trebuie să te oprești și să te gândești la ce faci greșit.

Mulți oameni se întreabă dacă este posibil să botezi un copil fără nași. La urma urmei, nu orice persoană are astfel de prieteni cărora li se poate avea încredere în soarta copilului lor. Din anumite motive, fiecare biserică are răspunsuri diferite. Să vorbim despre totul în ordine.

La ce vârstă trebuie botezat un copil?

Aproape toți părinții se gândesc la asta imediat după nașterea copilului lor. Ne-am dat seama ce este botezul copiilor. Ce altceva trebuie să știi? Părinții se întreabă adesea la ce vârstă trebuie botezat un copil. Nu există absolut nicio restricție pentru asta.

Există o părere că cel mai bine este să botezi un bebeluș cât mai devreme. Biserica primește copii din primele zile de viață. Uneori sunt cazuri în care copilul s-a născut slab și are nevoie de ajutor. Apoi preotul este rugat să vină direct la spital să vadă mama și copilul. Adesea, după botez, copilul își revine repede.

În ceea ce privește mama, după ce a născut, nu ar trebui să viziteze templul timp de 40 de zile. Micuțul are nevoie de o persoană dragă în momentul sacramentului botezului. Așadar, părinții botează copilul când mama poate merge la biserică, adică în a 41-a zi de la nașterea copilului.

Dacă părinții își încredințează copilul nașilor lor, atunci este mai bine să-l boteze fără mama lui în a opta zi. La această vârstă a fost dat lui Isus să-L slujească lui Dumnezeu. După cum a devenit cunoscut, în orice caz copilul trebuie botezat. Ce trebuie să știți despre vârstă este descris în articol. Acum trebuie să ne dăm seama de ce este nevoie pentru acest sacrament.

Pregătirea rechizitelor pentru botez

În primul rând, este nevoie de o cruce, care indică faptul că copilul a trecut prin ritualul necesar. Potrivit tradiției, este dat de naș. Astăzi există o mare selecție de cruci. Ele pot fi achiziționate de la templu. Crucile pot fi simple, argintii sau aurii. Dacă sunt cumpărate într-un simplu magazin, atunci înainte de ceremonie trebuie mai întâi sfințite.

Nașa cumpără în avans un kryzhma (un prosop special pentru botez). Ei nu-l vând în templu. De regulă, părinții aleg haine pentru botez. Ar trebui să fie din material moale, plăcut. Amintiți-vă că nașii vor dezbraca și îmbrăca copilul înainte și după ceremonie. Prin urmare, hainele ar trebui să fie astfel încât să poată fi scoase și îmbrăcate cu ușurință.

Kryzhma este moștenirea unui copil care va dura toată viața. Prin urmare, trebuie să fie realizat din material de înaltă calitate. Există o părere că există o forță invizibilă în kryzhma, care ajută la vindecarea bolilor. Daca bebelusul tau nu se simte bine, atunci scoate un prosop de botez si usuca bebelusul seara dupa baie.

Dacă te întrebi dacă este posibil să botezi un copil fără nași, răspunsul este da. Adică, asta nu înseamnă că copilul nu va avea pe nimeni. Tatăl poate alege nași.

Ceremonia de botez al copilului

Regulile sunt aceleași peste tot. Anterior, părinții nu aveau voie să intre în biserică pentru ceremonia de botez. Astăzi, doar mamele nu pot trece pragul templului. Tatăl poate filma la cameră întreaga ceremonie care are loc cu copilul său. Daca nu ai un potrivire potrivit, intreaba-l pe preot daca este posibil sa botezi un copil fara nasi. Preotul vă va spune unde să găsiți părinți potriviți pentru acest rit.

Părinții cu bebeluși trebuie să se prezinte la botez înainte de program. Copilul trebuie să se obișnuiască cu atmosfera. Atunci va fi calm și va îndura cu ușurință sacramentul.

În momentul în care este timpul să intre în templu, nașa ar trebui să aducă băiatul, iar tatăl - fata. Copilul trebuie așezat într-un loc special amenajat pentru bebeluși și complet dezbrăcat. Uneori este permis să lăsați scutecul pe. Apoi nașii îl învelesc pe omuleț în kryzhma.

Când procedura de îmbrăcare este finalizată, nașii aduc copilul la font pentru a efectua ceremonia. Preotul citește rugăciuni, iar nașii trebuie să repete câteva cuvinte după el. Tata îți spune totul, așa că nu-ți face griji. În momentul rugăciunii, nașii trebuie să repete de trei ori renunțarea la diavol. În fața lui Dumnezeu jură să împlinească toate poruncile și să aibă grijă de finul.

După citirea rugăciunilor, se binecuvântează apa, în care preotul scufundă copilul de trei ori. Uneori doar îți udă capul.

În mod surprinzător, copiii nu se îmbolnăvesc după un astfel de ritual. La urma urmei, apa este sfântă, poate chiar vindeca pe bolnavi.

Apoi preotul taie părul copilului cu o cruce, iar părinții poartă copilul în jurul fontului de 3 ori. Abia după aceasta, nașa și tatăl îmbracă copilul și îl duc la părinți. Așa se încheie ritul botezului unui copil. Regulile sunt aceleași în fiecare templu.

Este posibil botezul fără nașă?

Fiecare preot poate răspunde la această întrebare. Dacă botezi un băiat, atunci el trebuie să aibă un mentor care să-i înlocuiască tatăl. De aceea are nevoie de un naș.

Cât despre fată, are nevoie de un mentor când mama ei nu este prin preajmă. De aceea are nevoie de o nașă. Alege o a doua mamă pentru fiica ta în mod conștient. Fata trebuie să aibă încredere în ea și să poată cere oricând ajutor nașei sale.

Acum știți răspunsul la întrebarea dacă este posibil să botezi un copil fără nașă. Cu toate acestea, există o părere că biserica ar trebui să aibă grijă de fiecare persoană. Chiar dacă nu există nași, ei nu trebuie să-i refuze Botezul copilului.

Este posibil să botezi un copil în lipsă?

După cum am menționat mai devreme, copiii și părinții lor sunt supuși sacramentului botezului. Ei citesc rugăciuni și fac jurăminte. De aceea nu ar trebui să existe botezul în absență. La urma urmei, dacă o persoană nu este lângă copil în timpul ceremoniei, nu îl ține în brațe, nu poate fi considerat pe drept naș sau mamă.

Dacă nu aveți persoane dragi cărora să le puteți încredința copilul, mergeți la preot și cereți ajutor. El nu te va refuza. Preotul poate oferi străini pentru botez, astfel încât ritualul să aibă loc conform tradiției. Dacă nu ești de acord, atunci preotul însuși poate deveni tată înaintea lui Dumnezeu pentru copilul tău. În acest caz, botezul va avea loc; Tatăl va boteza copilul, doar ceremonia va fi puțin diferită.

Ce trebuie să știe nașii

Dacă ai decis să faci acest pas în mod conștient, atunci trebuie să înțelegi toată responsabilitatea care cade pe umerii tăi. Asta nu înseamnă că ar trebui să sărbătorești o dată pe an doar la ziua de naștere a bebelușului tău. Nașii sunt obligați să-și crească spiritual fiul sau fiica.

După botezul copilului, devii persoana cea mai apropiată de el după părinții săi biologici. Chiar și bunicii trec pe fundal. Trebuie să înțelegeți că, dacă se întâmplă probleme cu părinții biologici, nașii sunt obligați să aibă grijă și să-și continue creșterea. În niciun caz nu trebuie să renunți la finul tău. Acesta este un mare păcat.

Părinții care și-au luat angajamente față de Dumnezeu trebuie să-și îndrume copilul pe calea cea bună și să-l ajute în momentele dificile, atât din punct de vedere moral, cât și financiar. Încercați să vă învățați copilul să se roage. El trebuie să cunoască poruncile lui Dumnezeu și să le păzească.

Concluzie

În articol am încercat să ne dăm seama dacă este posibil să botezi un copil fără nași. Acum știi că biserica acceptă orice persoană.

Totuși, amintiți-vă că nașii copilului dumneavoastră trebuie să fie botezați. Nu toată lumea înțelege de ce copiii sunt botezați și de ce este necesar. Amintiți-vă, Dumnezeu vă poate ajuta când sacramentul botezului unui copil a trecut. Din acest moment, îngerul păzitor este în apropiere și ajută la depășirea dificultăților.

(4 voturi: 5,0 din 5)

În ultima vreme, mulți „enoriași” și-au pus aceeași întrebare: este posibil să fii botezat cu un al doilea nume? Și aceștia, de regulă, nu sunt Rustems și Timuri, care într-un fel sau altul trebuie să fie botezați cu un alt nume (la urma urmei, nu există astfel de nume în calendar), ci destul de obișnuiți Ivani și Marias. Există și variante ale întrebării: este posibil să fii botezat din nou sau să schimbi numele dat în Botez. Motivul acestui fenomen este foarte simplu: pe internet, sfaturile diverșilor „magieni albi” și alți ocultiști despre combaterea corupției prin... încrucișări sunt acum foarte frecvente.

Să începem cu exemple. Iată câteva „sfaturi utile” care sunt oferite pe internet pentru cei care doresc să fie botezați ei înșiși sau să boteze un copil. Nu poți boteza un copil imediat după slujba de înmormântare în biserică, nu poți șterge apa care s-a stropit pe jos în timpul Botezului, trebuie să inviți la Botez un număr par de oaspeți. Citim acestea și multe alte sfaturi atât pe o varietate de site-uri ezoterice, cât și pe site-uri destul de decente pentru părinții tineri.

„Cel mai probabil, vei fi refuzat să faci ritualul dacă dezvălui întregul adevăr. Deci trebuie sa minti"

Dar cel mai remarcabil sfat este următorul: „Dacă îți iei un alt nume la Botez, va deveni mult mai dificil să te rănești, deoarece „adresa s-a schimbat”. Citim în continuare: „Marea majoritate a preoților bisericii nu aprobă ideea rebotezării și cel mai probabil vor refuza să îndeplinească ritualul dacă le dezvălui întregul adevăr. Așa că va trebui să minți și să spui că Botezul va avea loc pentru prima dată. Și sunați imediat numai noul nume pe care l-ați ales! Dacă îți cer un document oficial (cum ar fi un pașaport) pentru a-ți verifica numele, mergi la altul.”

Adică, pentru a fi botezat cu alt nume, trebuie să minți! Și culcați în templu. Să evaluăm acest sfat din punctul de vedere al Ortodoxiei: o persoană încearcă să se izoleze de daune prin efectuarea unui act magic. Și pentru ca ritualul să „funcționeze” cu adevărat, ei te sfătuiesc să comiți un păcat, te sfătuiesc să stai întins în templu. După cum știm, cel rău are nevoie de un singur sacrificiu - păcatul uman. Și acest sacrificiu trebuie făcut celui rău.

Toate acestea amintesc de sfaturi despre cum să ghiciți „corect” în perioada Crăciunului: trebuie să furați o lumânare într-un templu etc. Adică, pentru ca cel rău să-ți răspundă la întrebări, trebuie să comiți păcatul furtului. Ei bine, sau orice alt păcat. Principalul lucru este păcatul. Principalul lucru este să faci un sacrificiu diavolului.

Ortodoxia cunoaște o singură modalitate de a schimba un nume - tonsura monahală. Dar aceasta este o metodă doar pentru cei care doresc cu adevărat să-și schimbe viața.

Am scris deja mai detaliat despre alegerea unui nume pentru Botez și nu mă voi repeta.

Cruce din nou

Există o altă manifestare, complet teribilă, a „luptei împotriva corupției” - încercări de a fi botezați din nou. Logica acestor „sfaturi utile” este aceeași: dacă numele a fost deteriorat la Botez, atunci trebuie să îl schimbați. Cea mai bună cale este printr-un al doilea Botez. Permiteți-mi să vă reamintesc o expresie interesantă: „diavolul este maimuța lui Dumnezeu”. Adică diavolul, parcă, parodiază tot ceea ce face Domnul. În înțelegerea tradițională ortodoxă, Botezul este începutul unei noi vieți, a doua naștere a unei persoane din „apă și Duhul Sfânt”. Parodia diavolului despre Botez - al doilea botez - își propune un singur scop: rezolvarea unor probleme cotidiene. " Nu știți că toți cei care am fost botezați în Hristos Isus am fost botezați în moartea Lui? De aceea am fost îngropați împreună cu El prin botez în moarte, pentru ca, după cum Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui, tot așa și noi să umblam în viață nouă.» ().

Un creștin este botezat în moartea lui Hristos pentru a suferi împreună cu El în viață și apoi a învia. Domnul Însuși îi cheamă pe ucenicii Săi să ia asupra lor jugul Său: „Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară” (). Vă rugăm să rețineți: credem în Botez ca o chemare de a-L urma pe Hristos într-un mod dificil, dar sigur. Iar „al doilea botez” este o încercare de a fi botezat pentru a rezolva problemele pământești. Adică adevărata cale satanica.

Și în încheiere, permiteți-mi să vă amintesc de un moment din viața sfinților antici. Mulți martiri din primele secole, întrebați despre numele lor, au spus că numele lor este creștin, iar acest nume a fost cel mai important lucru din viața lor pentru ei. Atât de important încât au murit pentru el și, cu siguranță, nu au încercat să-l înlocuiască de dragul obținerii de bunuri pământești.

protopop Dionisie Svechnikov

Recent, site-ul a primit multe scrisori de la persoane interesate de posibilitatea rebotezării. Această dorință este de obicei motivată de mai multe motive. Oamenii cred cu sinceritate că rebotezul poate scăpa de daune, de ochiul rău, de un blestem generațional și poate rezolva problemele de viață și chiar financiare. Uneori, setea de rebotez este motivată de dorința de a schimba numele. Mulți oameni își imaginează că dacă primesc un nou nume la botez, pe care „numai Dumnezeu îl va ști”, acest lucru îi va salva de influența magică. Dușmanii „vor arunca vrăji în vechiul nume” și, prin urmare, toate vrăjile și hexurile lor vor „zbura”. Dar uneori motivul rebotezării este declarat a fi un obiectiv foarte bun, la prima vedere. De exemplu, unii oameni care au fost botezați în copilărie și care duc o viață păcătoasă ajung brusc la credință în Dumnezeu. Li se pare că rebotezul va spăla această „creștere păcătoasă” de pe suflet și îl va curăța de toate lucrurile rele. Cred că este timpul să înțelegem în detaliu toate aceste superstiții și să le luăm în considerare din poziția canoanelor și tradițiilor Bisericii Ortodoxe. Asta voi incerca sa fac in articolul adus la cunostinta cititorilor.

Voi începe în ordine. În primul rând, trebuie să stabilim de unde vine dorința oamenilor de a fi botezați din nou. Motivația rebotezării sunt credințele în mod evident oculte. Daune, deochi, blestem generațional, coroană a celibatului, vrajă de dragoste etc. - aceasta este terminologia ocultă, folosită pe scară largă de tot felul de magicieni, vrăjitori, psihici, vindecători și alte figuri din științele oculte. Prin urmare, ar fi destul de logic să spunem că credința în „puterea de curățare” a rebotezului a fost inspirată tocmai de acești „tovarăși plini de compasiune” care vor să rezolve toate problemele clienților lor contra cost. Am avut în mod repetat ocazia să vorbesc cu oameni care au venit la templu cu dorința de a fi botezați din nou. Când întreb de ce au nevoie de acest lucru, de regulă, răspunsul este că necesitatea acestei acțiuni le-a fost indicată de un psihic (ghicitor, magician, vrăjitor etc.). Am văzut odată o reclamă la unul dintre canalele de televiziune rusești, în care un ocultist susținea că rebotezul este cel mai puternic remediu împotriva daunelor și a deochiului. Cred că aceste fapte sunt suficiente pentru a înțelege că superstiția despre rebotez este în mod clar de origine oculta.

După ce s-a ocupat de sursa superstiției, merită să o evaluăm din poziția canoanelor și tradițiilor bisericești. Potrivit doctrinei Bisericii Ortodoxe, botezul este unul dintre cele șapte sacramente bisericești, în care credinciosul, prin scufundarea trupului de trei ori în apă cu invocarea numelui Sfintei Treimi - Tatăl și Fiul și Sfântul Duhul, moare la o viață trupească, păcătoasă și renaște de către Duhul Sfânt pentru viața veșnică. Rebotezul în sine este imposibil. Botezul este o naștere spirituală și, ca și una fizică, nu poate fi decât una. Este necesar ca o persoană să fie mântuită, căci „Cine nu este născut din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu” (). Hristos spune clar în Evanghelie: „Oricine va crede și se va boteza se va mântui; iar cine nu va crede va fi osândit” (). Mântuitorul vorbește despre credința în Dumnezeu. Acest pasaj evanghelic nu are și nu poate avea alt sens. La urma urmei, trimițându-i pe apostoli să predice, Hristos îi învață: „Mergeți și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățandu-i să păzească tot ce v-am poruncit; și iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului” (). Astfel, pe baza cuvintelor Mântuitorului Însuși, o condiție necesară pentru acceptarea botezului este credința în Treime și deloc o credință ocultă în botez ca soluție la toate problemele. Botezul nu rezolvă deloc problemele cotidiene și financiare și nu este un „instrument” pentru înlăturarea daunelor.

Deci, de ce trimit ocultiștii oameni la botez? La urma urmei, ei trimit nu numai oameni botezați pentru rebotez, ci și oameni nebotezați pentru primul botez. Cu toate acestea, acest lucru nu schimbă sensul. Nu este un secret că pentru a atrage oamenii, ocultiștii folosesc pe scară largă accesorii ortodoxe - cruci, icoane, tămâie, lumânări de biserică, rugăciuni ortodoxe. De ce au nevoie de asta? Răspunsul este evident. Nu orice persoană va merge la un ghicitor sau un psihic dacă îi spune așa ceva: „Plic magia neagră, sunt în contact direct cu demonii și, pentru a obține ajutor de la mine, trebuie să-l slujești pe diavol”. Pentru a atrage un client, este necesar să te ascunzi în spatele a ceva sacru care nu trezește nicio suspiciune unei persoane. Și chiar pretinde că ești un sfânt! Aceasta este cheia succesului, pentru că o persoană ajunge întotdeauna la sfânt, la divin. O persoană vine la un psihic, iar toată casa lui este plină de icoane ortodoxe, lămpile atârnă, se arde tămâie, ard lumânări la biserică, iar slujitorul cultului negre, atârnat cu cruci și chiar panagii episcopale, primește clienți. cu chipul fericit. Uneori trebuie să ai de-a face cu oameni pe care ocultiștii îi trimit la templu după lumânări, tămâie și icoane. Poate fi dificil să-i convingi pe acești oameni că păcătuiesc grav, urmând exemplul ghicitorilor și psihicilor. La urma urmei, ei sunt trimiși la templul lui Dumnezeu și nu la un templu satanic. Din păcate, puțini pot fi aduși în fire, pentru că... Pentru cei mai mulți dintre acești oameni, vizitarea ghicitorilor și a psihicilor devine obișnuită și chiar norma de viață, iar opinia ocultiștilor înșiși devine o autoritate incontestabilă. Acestea sunt roadele analfabetismului spiritual. La urma urmei, a te întoarce la ocultiști înseamnă a te întoarce la diavol. Angajarea în ocult este comunicarea cu demonii și slujirea lor. Sfintele Scripturi sunt pline de momente care vorbesc clar despre păcatul apelării la ocultiști. Chiar și în Vechiul Testament era interzisă contactarea unor astfel de oameni sau practicarea magiei și vrăjitoriei sub durerea morții. Iată ce spune Scriptura: „Nu arunca avere și nu ghici” (), „Nu te întoarce la cei ce cheamă morții și nu te duce la vrăjitori și nu te duce până la profanare de ei” (), „Nu lăsa ghicitorii în viață” () , „Și dacă vreun suflet se întoarce la cei care cheamă morții și la magicieni pentru a umbla după ei desfrânare, atunci Îmi voi întoarce fața împotriva acelui suflet și-l voi nimici din printre oamenii săi” (), „...cel care își conduce fiul sau fiica să nu fie cu tine prin foc, ghicitorul, ghicitorul, vrăjitorul, vrăjitorul, fermecătorul, prestidul de spirite, vrăjitorul și chestionarul morților; căci oricine face aceasta este o urâciune înaintea Domnului” (), „Și să nu asculți de proorocii tăi și de ghicitorii tăi, de visătorii tăi, de magii tăi și de astrologii tăi... căci ei vă prorocesc minciuni. " (Jerem. 27:9-10). Și iată ce se spune despre soarta lor după moarte: „Cei fricoși și necredincioși, și cei urâți, și ucigașii, și desfrânații, și vrăjitorii și idolatrii și toți mincinoșii, își vor avea soarta în lacul care arde de foc și pucioasă” (), „Fericiți cei care păzesc poruncile Lui, ca să aibă dreptul la pomul vieții și să intre în cetate prin porți. Și afară sunt câini și vrăjitori, și desfrânați, ucigași, idolatri și toți cei ce iubesc și fac nedreptate” (). Astfel, ocultismul este o chestiune lipsită de Dumnezeu și abominabilă, iar apelul la ocultiști este un păcat fără îndoială. Este trist, dar mulți oameni nu înțeleg deloc acest lucru, pentru că sunt analfabeți spiritual. Prin urmare, ei nu pot discerne înșelăciunea voalată ca un lucru sacru.

Dar care este mai exact utilizarea obiectelor consacrate de către ocultiști? Pentru ei, acoperirea cu accesorii ortodoxe este un act de blasfemie, pentru care, cred ei, diavolul va da o putere deosebită. Lumânările bisericești, tămâia, icoanele și alte obiecte consacrate sunt folosite de ocultiști în ritualuri magice și deloc în scopul propus. Uneori, pentru a finaliza un ritual magic, unei persoane i se cere să ducă lumânarea fermecată la templu și să o așeze acolo. Este greu de imaginat un act mai hulitor. O persoană care urmează conducerea ocultiștilor și le îndeplinește instrucțiunile este un participant și executant real al unei acțiuni magice. Dar pentru el, această acțiune este prezentată de ocultiști ca un fel de revelație bună, divină, ajutor fără ambiguitate de la Dumnezeu. Inutil să spun că acest lucru este departe de a fi cazul. Dar dacă unii ocultiști se limitează doar la profanarea obiectelor consacrate, atunci alții merg mai departe și își trimit clienții să participe la sacramentele bisericii. De regulă, acestea sunt sacramentele botezului, împărtășirii și ungerii. Interesant este că sacramentele bisericești sunt prezentate ca anumiți pași pe drumul spre atingerea deplină a scopului final propus de ocultist. Pașii care urmează sacramentele bisericești sunt o continuare a „lucrării” ocultistului. Dar, de fapt, aceasta este profanarea unui altar, profanarea unui sacrament săvârșit în Biserică. Aceasta este baza „doctrinei rebotezului” ocultă. Dar scopul atins prin botezul repetat poate fi orice. Începând de la înlăturarea daunelor, a deochiului și a blestemului generațional, vindecarea de boli, până la rezolvarea tuturor problemelor cotidiene și chiar financiare. Dar dacă sacramentele bisericii pot ajuta într-adevăr o persoană să se vindece de boli spirituale și fizice, atunci acțiunile ocultiștilor nu pot duce în niciun fel la aceasta, căci nimic bun nu poate veni de la cel rău. „Tratamentul” de către ocultiști nu face decât să înrăutățească multe persoane acele boli pe care au încercat să le vindece cu ajutorul metodelor oculte încep să progreseze și bolile cronice care au rămas latente de zeci de ani; apărea.

După cum am spus deja, atât oamenii botezați, cât și cei nebotezați sunt trimiși să fie botezați. Uneori, după ce a aflat despre dorința unei persoane de a fi botezat din nou, este posibil să o îndepărtezi de la comiterea unui păcat atât de grav. Dar pentru a-și atinge scopul, unii recurg la înșelăciune și sunt botezați din nou. Uneori, ocultiștii înșiși își instruiesc clienții să nu spună că au fost deja botezați. Există o acțiune păcătoasă clară atât a ocultiștilor înșiși, cât și a vizitatorilor lor. În plus, o persoană care vine la botez, chiar dacă nu a fost învățată să înșele preotul și nu a fost încă botezată, își dezvoltă o părere incorectă, denaturată despre sacramentul botezului (precum și despre alte sacramente). O astfel de persoană, nu fără participarea unui ocultist, își imaginează că botezul îl va salva cu siguranță de toate problemele, îl va vindeca de boli, îl va înlătura daunele, ochiul rău, va aduce noroc și chiar îl va îmbogăți instantaneu. Pentru un bisericesc este absolut clar că acest lucru este departe de a fi cazul, iar botezul nu este un leac pentru toate bolile și nu duce la o soluție la toate problemele descrise. Dar adevărul este că cei care merg la biserică nu devin aproape niciodată clienți ai ocultiștilor. Oamenii fără biserică cad în momeala lor de „sfințenie”, atrăgând cunoștințe despre sacramentele, canoanele și tradițiile bisericești nu din Legea lui Dumnezeu și catehism, ci din tabloide, ziare și reviste oculte și programe de televiziune precum „Bătălia psihicilor”.

Astfel, după ce am examinat „doctrina rebotezului” din poziția credinței ortodoxe, ajungem la concluzia că această dorință sau acțiune este păcătoasă, deoarece este o acceptare voluntară a sugestiei diavolului și din poziția bisericii. canoane este pur și simplu inacceptabil. În plus, botezul repetat nu salvează o persoană de problemele de mai sus, nu îi rezolvă dificultățile cotidiene și financiare, ci dimpotrivă, ca acțiune vădit păcătoasă și blasfemioasă, nu face decât să adauge tristețe și griji.

Din „doctrina rebotezului” ocultă rezultă și opinia conform căreia o schimbare a numelui garantează unei persoane inutilitatea eforturilor vrăjitorilor și magicienilor care îi provoacă daune, ochiului rău etc. Ai putea spune chiar că sunt interconectate. Nu voi afla ce a fost mai întâi – „găina sau oul”, dar îmi amintesc că oamenii au început să apeleze la biserici cu o cerere de schimbare a numelui mult mai devreme decât cu o cerere de rebotez. Care este esența acestei credințe oculte despre beneficiile schimbării numelui tău? Ocultiștii susțin că numele unei persoane este folosit în ritualuri magice. Această acțiune este aparent similară cu comemorarea creștinilor pe nume în timpul slujbelor. Preotul, făcând o jertfă fără sânge, săvârșind o slujbă de rugăciune sau de recviem, își amintește pe nume de membrii Bisericii în viață sau decedați, rugându-se pentru sănătatea sau liniștea lor. Se pare că o acțiune similară este efectuată de un ocultist în timpul ritualurilor magice. Dar, în loc să-l cheme pe Dumnezeu în rugăciuni, aici este chemat diavolul. Acestea pot fi simple conspirații care folosesc numele unei persoane sau rituri și ritualuri magice care sunt mult mai complexe în structura lor, chiar și sacrificii umane.

Conform credințelor magice străvechi, cu ajutorul numelor poți subjuga spiritele sau poți scăpa de influența lor. Această formulă este cea care poartă cu ea citirea conspirațiilor care conțin numele spiritelor căzute. Citind conspirația, o persoană intră în comunicare directă cu demonul și îl cheamă pe nume. Și dacă conspirația este citită „pe orice persoană”, adică. cu pronunția numelui său, apoi, conform aceleiași credințe magice, este posibil să se stabilească controlul asupra unei persoane sau să aibă un anumit efect magic asupra acesteia. În esență, o persoană sau un ocultist, citind o vrajă sau efectuând un anumit ritual magic, îi cere demonului, al cărui nume îl cheamă, să influențeze persoana în raport cu care se realizează acțiunea magică. Această acțiune stă la baza tuturor ritualurilor magice. Ar fi destul de logic să presupunem că aceasta este exact „tehnica” folosită de demoni în legătură cu Domnul Isus Hristos, pe care l-au numit pe nume. Această „smecherie” în mod clar nu a avut niciun efect, căci demonii nu aveau nicio putere asupra Mântuitorului, ci, dimpotrivă, cereau să nu-i chinuie: „Ce ai tu cu mine, Iisuse, Fiul Dumnezeului Preaînalt. ? Te invoc de Dumnezeu, nu mă chinui” (). Din relatarea Evangheliei despre vindecarea demonicului Gadaren, știm că demonii, la porunca Mântuitorului, au ieșit din nefericitul și au intrat în turma de porci, care s-a repezit îndată de pe stâncă în mare: „Și toți. demonii L-au întrebat, zicând: trimite-ne printre porci, ca să intrăm în ei. Isus le-a permis imediat. Şi duhurile necurate au ieşit şi au intrat în porci; iar turma s-a repezit pe panta abruptă în mare și erau vreo două mii de ei; și înecat în mare” (). Astfel, putem spune cu încredere că fără permisiunea specială de la Dumnezeu, demonii nu pot intra nici măcar în porci, darămite într-o persoană. Fără permisiunea lui Dumnezeu, demonii nu pot intra sau părăsi o persoană, nici măcar nu-i pot face vreun rău. Prin urmare, cunoașterea unui nume nu poate da putere asupra unei persoane. În consecință, învățătura ocultă despre schimbarea numelui trebuie să fie recunoscută ca insuportabilă. Lăsați o persoană să aibă cel puțin zece nume, dar cunoașterea lor pe toate nu îi dă nicio putere asupra ei, decât dacă există permisiunea lui Dumnezeu. Un creștin ortodox care trăiește conform poruncilor lui Dumnezeu și se află sub protecția plină de har a sacramentelor bisericești nu se teme de nicio pagubă, rău de ochi, blesteme generaționale sau alte urâciuni oculte. Domnul Însuși îl protejează! Și dacă te lași purtat de astfel de credințe, atunci Domnul poate îngădui într-adevăr întristarea, boala și multe probleme. Prin urmare, un creștin ortodox trebuie să aibă o atitudine negativă față de orice învățătură ocultă, pentru că este demonică. „Ce are lumina în comun cu întunericul? Ce înțelegere există între Hristos și Belial? (Cor. 6:14-15). Un creștin ortodox nu ar trebui să fie supus învățăturilor demonice!

Dar mă întreb de ce anume își trimit ocultiștii clienții la templu? Răspunsul este simplu. Conform tradiției Bisericii Ortodoxe, unei persoane i se dă un nume în a opta zi de naștere. Pentru a face acest lucru, preotul citește o rugăciune specială pentru denumirea numelui. Deoarece această bună tradiție este acum uitată nemeritat și mulți oameni pur și simplu nu știu despre existența ei această rugăciune este citită imediat înainte de botez. În Biserica Ortodoxă există și o tradiție evlavioasă de a numi un copil în cinstea unuia dintre sfinții lui Dumnezeu. Acest sfânt este considerat patronul ceresc al unei persoane, la care va apela pentru ajutor prin rugăciune de-a lungul vieții. În succesiunea rugăciunilor de dimineață, pe care fiecare creștin ortodox le citește când se trezește din somn, există o rugăciune pentru invocarea sfântului al cărui nume îl porți. Se pare că fiecare creștin ortodox care merge în biserică se roagă sfântului său cu o râvnă deosebită. Ocultiștii care predau despre beneficiile schimbării numelui tău nu pot decât să știe despre toate acestea. De aceea trimit oameni la templu. A da un nume este o acțiune comună a preotului în timpul botezului. Dar numirea are loc o singură dată în viață, așa cum botezul are loc o dată.

Ce se întâmplă când o persoană intră sub influența „învățăturii oculte despre schimbarea numelui”? De fapt, o persoană își neglijează nu numai numele, pe care i l-au dat părinții, ci și sfântul său, după care poartă numele. În loc să ceară ajutor la patronul său ceresc în momentele dificile ale vieții sale, o persoană începe să alerge la ghicitori și psihici în căutarea unei „baghete magice” care va scăpa instantaneu de toate problemele. Dar, de fapt, „doctrina schimbării numelui” poartă aceeași funcție hulitoare ca „doctrina rebotezului”. Dar nu se poate aștepta la nimic altceva de la ocultiștii care acționează la instigarea diavolului. Este păcat că mulți oameni cad sub influența lor corupătoare. După cum am spus deja, toate acestea sunt roadele analfabetismului spiritual.

Un alt fruct al analfabetismului spiritual al unor oameni este dorința de a fi rebotezați într-un scop aparent bun. La începutul articolului, am dat deja un exemplu când unii oameni care au fost botezați în copilărie, dar au trăit mult timp în păcat și au ajuns la un moment dat la credința în Dumnezeu, vor să fie botezați din nou pentru a scăpa de sclavia păcatului și curățiți-vă de murdăria păcătoasă. Ei bine, dorința este foarte bună și lăudabilă. Izvorul botezului, într-adevăr, spală toate păcatele unei persoane care, pocăindu-se de viața sa păcătoasă, exprimă dorința de a trăi în Hristos. Pentru el, botezul devine un sacrament care curăță de murdăria păcătoasă și dă ocazia pentru o viață nouă, spirituală. Iar un creștin ortodox deja botezat, pentru a fi curățat de păcate, trebuie să recurgă nu la rebotez (ceea ce în general este inacceptabil în orice împrejurare), ci la un alt sacrament mântuitor al bisericii - sacramentul pocăinței, mărturisirea. În timpul spovedaniei, o persoană este iertată de păcatele sale, Duhul Sfânt acționează asupra lui în acest moment. Iar preotul, după făgăduința lui Dumnezeu: „Adevărat vă spun că orice veți lega pe pământ va fi legat în cer; și orice vei îngădui pe pământ va fi îngăduit în cer” () se citește o rugăciune specială de îngăduință asupra unei persoane. Prin mărturisire, un păcătos își continuă (sau își începe) calea către Dumnezeu.

Aș vrea să reamintesc cititorului că rebotezul pentru un creștin ortodox este imposibil în orice împrejurare. Acest sacrament mântuitor este săvârșit o dată în viață și este nașterea vieții spirituale în Hristos. Ei bine, lasă-L pe Domnul să judece cum trăim fiecare dintre noi. Fie ca Dumnezeu să ne dea toată inteligența pentru a înțelege voia Sa sfântă și a discerne mașinațiunile demonice, dintre care sunt foarte multe în lumea modernă!

Este posibil ca un adult să fie botezat fără nași?

Pentru a răspunde la întrebarea dacă este posibil să botezi un copil fără nași, este suficient să citim secvența sacramentului Botezului, atunci multe vor deveni clare pentru noi. Secvența este întocmită pentru adulți, adică conține locuri în care persoana care este botezată spune rugăciuni și răspunde la întrebări preotului. Când botezăm un copil, nașii sunt responsabili de el și îi citesc rugăciunile. Prin urmare, este evident că sacramentul Botezului unui copil nu poate avea loc fără adulți. Dar un adult este capabil să-și mărturisească el însuși credința.

Este posibil să botezi un copil fără unul dintre nași?

Întrebarea dacă este posibil să botezi un copil fără nașă poate fi răspunsă în același mod ca întrebarea dacă este posibil să botezi un copil fără naș. Dacă nu a fost posibil să găsești o persoană capabilă să-și asume responsabilitățile de nașă sau de tată, este posibil să se săvârșească sacramentul botezului fără unul dintre părinți. În acest caz, va fi mai important pentru o fată dacă are o nașă, iar pentru un băiat - un naș.

Este posibil să botezi un copil fără nași?

În acest caz, botezul poate fi săvârșit numai în următoarele circumstanțe:
Viața copilului este în pericol, este în stare gravă. Într-un asemenea moment, botezul poate fi săvârșit de un preot sau de orice mirean, turnând apă sfințită pe capul pruncului de trei ori și rostind cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (eu) (numele) este botezat în numele Tatălui. Amin. Și Fiul. Amin. Și Duhul Sfânt. Amin". Dacă după botezul unui laic copilul supraviețuiește și se recuperează, atunci trebuie să te întorci la Biserică și să completezi Taina Botezului cu Confirmare.
Dacă nu se găsește naș pentru copil, preotul își poate asuma responsabilitățile nașilor și poate spune însuși rugăciuni pentru copil. Dacă preotul cunoaște pruncul, atunci va putea să aibă grijă de el și să-l învețe în credință, dar dacă nu, atunci își va aminti de finul în rugăciune la fiecare slujbă. Nu toți preoții își asumă o asemenea responsabilitate, așa că în diferite biserici se răspunde diferit dacă este posibil să botezi un copil fără nași.
Totuși, este mai bine să încercați să vă asigurați că copilul dumneavoastră are doi nași, la fel ca doi frați (vezi Cum să alegi nași). Într-adevăr, în viața de mai târziu va trebui să vadă nu numai exemplul vieții părinților săi, ci și alți oameni care vizitează templul și încearcă să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu.

Este posibil să botezi copilul unui naș?

Poți deveni nașă sau naș pentru orice copil, dacă, bineînțeles, nu este al tău. Există chiar și o tradiție evlavioasă în familiile ortodoxe de botez reciproc a copiilor: acest lucru facilitează menținerea legăturilor și comunicarea cu nașii.

Este posibil ca nașii să boteze un copil?

Desigur, oamenii care devin nași pentru un copil pot deveni nași pentru altul, nu există obstacole în acest sens.

Este posibil să botezi un copil acasă?

Este indicat ca pruncul să fie botezat într-o biserică, pentru că după botez există încă o rugăciune pentru biserică: băiatul este adus în altar, fata este așezată pe soleya, de unde o primește mama.
Există momente când un copil este bolnav sau nu există templu în apropiere și nu este posibil să duceți copilul departe. Poți invita un preot la tine acasă, apoi preotul va citi rugăciunile pentru biserică când copilul este adus la biserică. Aducerea copilului la biserică după botez și împărtășirea acestuia este responsabilitatea nașilor și a părinților naturali.

Este posibil să botezi doi copii?

Da, dacă o familie botează doi sau mai mulți copii în același timp, puteți cere acelorași oameni să le fie nași. Va fi și mai bine așa, pentru că doi copii au aceiași părinți naturali și vor avea și aceiași nași.

Este posibil ca soții să boteze un copil?

La această întrebare nu se poate răspunde afirmativ. Există așa ceva ca rudenia spirituală între nași, este imposibil în prezența unei relații maritale. Prin urmare, un soț și o soție nu pot boteza un copil.

Este posibil ca un cuplu să boteze un copil?

Nașii trebuie să aibă o relație spirituală între ei, prin urmare, chiar dacă un cuplu trăiește într-o căsătorie civilă și nu sunt înregistrați ca soț și soție, nu pot fi nași ai copilului.
Dacă tinerii nu au o relație conjugală, dar intenționează să se căsătorească în viitor, nici ei nu vor putea deveni nași ai unui singur copil.

Este posibil ca rudele să boteze un copil?

Un copil poate fi botezat de orice rude, cu excepția mamei, tatălui și rudelor care sunt soți, deoarece soții nu pot fi nași.

Este posibil să refuzi să botezi un copil?

Daca ai multi nasi si stii ca nu vei putea ingriji corespunzator noul fin, te afli in alt oras sau in alta tara si nu cunosti bine familia copilului, este mai bine sa refuzi sa botezi copilul. . Dar dacă există posibilitatea ca copilul să nu fie botezat deloc din cauza refuzului tău, este mai bine să fii de acord și să ceri ajutor lui Dumnezeu.

Este posibil să botezi mai mulți copii?

Dacă părinții își botează mai mulți copii, atunci va fi foarte de dorit ca aceleași persoane să fie nași. Atunci copiii vor avea aceiași nași, la fel ca rudele lor. Nașilor le va fi mai ușor să se ocupe de creșterea tuturor copiilor împreună. Este posibil să botezi mai mulți copii în același timp - nu frați.

Este posibil să botezi un copil de două ori? Este posibil să botezi un copil a doua oară?

Astfel de întrebări sunt rare, dar încă puse în Biserică. Însuși Taina Botezului este săvârșită asupra unei persoane o singură dată. La urma urmei, sensul acestui sacrament este acceptarea de către o persoană a credinței ortodoxe și recunoașterea sa ca membru al Bisericii. Dar există mai multe cazuri în care poate apărea o astfel de întrebare:
Dacă copiii nu știu dacă au fost botezați sau nu. Acest lucru se întâmplă dacă un copil și-a pierdut părinții naturali sau există posibilitatea ca copilul să fi fost botezat în secret de una dintre rudele sale. În acest caz, este necesar să se informeze preotul despre aceasta, apoi sacramentul Botezului se săvârșește după un rit diferit. Preotul spune cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (numele) este botezat (dacă nu este botezat) în numele Tatălui. Amin. Și Fiul. Amin. Și Duhul Sfânt. Amin".
Dacă copilul a fost botezat urgent de un laic. Un astfel de botez se face dacă a existat un pericol pentru viața copilului, dar acesta și-a revenit ulterior. Atunci trebuie să vii la Biserică și să completezi Taina Botezului cu Confirmare.
Dacă copilul a fost botezat într-o altă credință. Biserica Ortodoxă recunoaște taina Botezului în alte confesiuni ca fiind valabilă în cazurile în care sacramentul Botezului se săvârșește după un rit similar și dacă în această confesiune s-a păstrat instituția preoției și succesiunea apostolică în hirotonirea preoților. Doar catolicismul și Vechii Credincioși pot fi clasificate ca astfel de confesiuni (dar numai acea direcție în care s-a păstrat preoția). După botezul în credința catolică, trebuie să completați sacramentul Botezului cu confirmare, deoarece în Biserica Catolică, confirmarea se face separat de botez la o vârstă mai târzie (aproximativ 15 ani).

Este posibil să botezi un copil bolnav?

Dacă un copil este grav bolnav, atunci botezul poate fi făcut chiar și într-un spital sau acasă. Dacă viața bebelușului este în pericol, atunci, ca ultimă soluție, el poate fi chiar botezat de un laic.

Este posibil să botezi un copil în lipsă?

Botezul, ca orice sacrament, este un sacrament în care harul nevăzut al lui Dumnezeu este comunicat credinciosului sub o imagine vizibilă. Sacramentul Botezului necesită prezența fizică a celui care este botezat, a preotului și a nașilor. Un sacrament nu este doar o rugăciune;

Este posibil să botezi un copil în Postul Mare?

În Biserica Ortodoxă nu există zile în care un copil nu poate fi botezat. Botezul unui copil se poate săvârși în orice zi convenită cu preotul și nașii. De obicei, întrebarea dacă este posibil să botezi un copil în Postul Mare apare din cauza faptului că sacramentul nunților în Biserică nu se săvârșește în timpul Postului Mare. Postul este un timp pentru pocăință și abstinență de la hrana de post și intimitatea conjugală, de aceea există restricții pentru nunți, dar nu și pentru botez. Este posibil să botezi un copil în Postul Mare? Desigur, da, și în orice zi de Post, și în sărbători, și în ajunul zilelor de post și sărbătorilor.

Este posibil să botezi un copil sâmbătă?

Slujbele de duminică se țin în toate bisericile, urbane și rurale. Prin urmare, cel mai adesea botezul se face sâmbăta: după botez, puteți participa la slujba divină și puteți împărtăși copilului a doua zi, duminică.

Este posibil să botezi un copil la Bobotează?

În Biserica Antică, datorită răspândirii unui număr mare de erezii, botezul a fost precedat de o lungă perioadă de instruire în credință, acesta a durat până la 3 ani. Iar catehumenii (învățătorii) au primit botezul în Bobotează Domnului (pe atunci această sărbătoare se numea Iluminismul) și în Sâmbăta Mare dinaintea Paștelui. Sărbătorirea Botezului în aceste zile a fost o mare sărbătoare în Biserică. Dacă te hotărăști să botezi un copil de Bobotează (Bobotează), atunci nu numai că nu vei încălca canoanele Bisericii, dar vei respecta și vechea tradiție creștină.

Este posibil să botezi un copil cu menstruație?

Zilele purificării unei femei în Biserică sunt numite impurități, multe restricții pentru femei în Vechiul Testament sunt asociate cu aceste zile. Astăzi, nu este potrivit ca o femeie aflată în necurăție să atingă obiecte sacre (icoane, cruci) sau să primească sacramente. Prin urmare, atunci când alegeți ziua pentru botezul unui copil, este indicat să luați în considerare această circumstanță. Cu toate acestea, botezul se face asupra copilului, și nu nașei sau mamei sale, o femeie în necurăție, dacă este necesar, poate fi prezentă la sacrament, dar nu trebuie să se atingă de sanctuare;

Este posibil să botezi un copil sub alt nume?

Există credința că copilul ar trebui să fie botezat sub un alt nume și nimeni nu ar trebui să-i cunoască numele de botez, altfel energia copilului va fi stricată. Toate acestea sunt zvonuri care nu au nicio legătură cu Sfânta Scriptură și cu Sfânta Tradiție. Copilul poate fi botezat cu alt nume, dar cel mai adesea acest lucru se face dacă numele real al copilului nu este în lista de nume de sfinți ortodocși (vezi Alegerea unui nume conform calendarului).

De ce are nevoie un copil de nași și cine poate deveni nași?

Un copil, mai ales un nou-născut, nu poate spune nimic despre credința sa, nu poate răspunde la întrebarea preotului dacă se leapădă de Satana și se unește cu Hristos, nu poate înțelege semnificația Sacramentului care are loc. Cu toate acestea, este imposibil să-l lași în afara Bisericii înainte de a deveni adult, întrucât numai în Biserică există harul necesar creșterii sale corecte, pentru păstrarea sănătății sale fizice și spirituale. Prin urmare, Biserica săvârșește Taina Botezului asupra pruncului și își asumă ea însăși obligația de a-l crește în credința ortodoxă. Biserica este formată din oameni. Își îndeplinește obligația de a crește în mod corespunzător un copil botezat prin cei pe care îi numește nași sau nași.
Principalul criteriu pentru alegerea unui naș sau nașă ar trebui să fie dacă această persoană poate ajuta ulterior la educația creștină bună a persoanei primite de la font, și nu numai în circumstanțe practice, precum și gradul de cunoștință și pur și simplu prietenia relația.
Preocuparea pentru extinderea cercului de oameni care vor ajuta serios copilul nou-născut a făcut să nu fie de dorit invitarea celor mai apropiate rude fizice ca naș și naș. Se credea că ei, datorită rudeniei naturale, vor ajuta copilul. Din același motiv, au încercat să împiedice frații și surorile să aibă același naș. Prin urmare, bunicii naturali, frații și surorile, unchii și mătușile au devenit destinatari doar în ultimă instanță.
Acum, când se pregătesc să boteze un copil, tinerii părinți nu se gândesc adesea la cine să aleagă ca nași. Ei nu se așteaptă ca nașii copilului lor să participe serios la creșterea lui și invită oameni care, din cauza lipsei lor de rădăcini în viața bisericii, nu își pot îndeplini îndatoririle nașilor de a fi nași. De asemenea, se întâmplă ca oameni să devină nași care nu știu complet că au primit o onoare cu adevărat mare. Cel mai adesea, dreptul onorific de a fi nași este acordat prietenilor apropiați sau rudelor care, după ce au făcut acțiuni simple în timpul Sacramentului și au mâncat tot felul de feluri de mâncare la masa festivă, își amintesc rar de îndatoririle lor, uneori uitând complet de nași înșiși.
Cu toate acestea, atunci când invitați nași, trebuie să știți că Botezul, conform învățăturii Bisericii, este o a doua naștere, adică „nașterea apei și a Duhului” (Ioan 3:5), despre care a vorbit Isus Hristos ca fiind o condiție necesară pentru mântuire. Dacă nașterea fizică este intrarea unei persoane în lume, atunci Botezul devine intrare în Biserică. Iar copilul este primit la nașterea lui spirituală de adoptatorii săi – proaspeți părinți, garanți în fața lui Dumnezeu pentru credința noului membru al Bisericii pe care l-au acceptat. Astfel, numai adulții ortodocși, credincioși sincer, care sunt capabili să-i învețe pe un naș bazele credinței pot fi nași (minorii și bolnavii mintal nu pot fi nași). Dar nu vă alarmați dacă, atunci când acceptați să deveniți naș, nu îndepliniți pe deplin aceste cerințe ridicate. Acest eveniment poate fi o oportunitate minunată de autoeducare.
Biserica consideră că rudenia spirituală este la fel de reală ca și rudenia naturală. Prin urmare, în relația dintre rudele spirituale există aceleași trăsături ca și în relația cu rudele naturale. În prezent, Biserica Ortodoxă Rusă, în problema căsătoriilor rudelor spirituale, aderă doar la regula a 63-a a Sinodului VI Ecumenic: căsătoriile între nași și nașii lor, nașii și părinții fizici ai unui fin și nașii între ei sunt imposibile. . În acest caz, soțul și soția au voie să fie părinții adoptivi ai diferiților copii din aceeași familie. Fratele și sora, tatăl și fiica, mama și fiul pot fi nași ai aceluiași copil.
Sarcina nașei este o condiție complet acceptabilă pentru participarea la Taina Botezului.

Care sunt responsabilitățile nașilor?

Obligațiile pe care destinatarii le asumă în fața lui Dumnezeu sunt foarte serioase. Prin urmare, nașii trebuie să înțeleagă responsabilitatea pe care și-o asumă. Nașii sunt obligați să-și învețe nașii să recurgă la Tainele mântuitoare ale Bisericii, în principal Spovedania și Împărtășania, pentru a le oferi cunoștințe despre semnificația închinării, trăsăturile calendarului bisericesc, puterea plină de har a icoanelor miraculoase și a altor sanctuare. . Nașii trebuie să-i învețe pe cei primiți din fontă să participe la slujbele bisericii, să postească și să respecte alte prevederi ale Cartei Bisericii. Dar principalul lucru este că nașii ar trebui să se roage întotdeauna pentru finul lor.
Responsabilitățile lor includ și îngrijirea de a-și proteja nașii de tot felul de ispite și ispite, care sunt deosebit de periculoase în copilărie și adolescență. Nașii, cunoscând abilitățile și trăsăturile de caracter ale celor percepuți de ei din font, îi pot ajuta să-și determine drumul în viață și să ofere sfaturi în alegerea unei educații și a unei profesii potrivite. Sfatul în alegerea soțului este de asemenea important; Conform obiceiului Bisericii Ruse, nașii sunt cei care pregătesc nunta pentru finul lor. Și în general, în cazurile în care părinții naturali nu au posibilitatea de a-și asigura financiar copiii, această responsabilitate este asumată în primul rând nu de bunici sau alte rude, ci de nași.
O atitudine frivolă față de îndatoririle unui naș este un păcat grav, deoarece de ea depinde soarta nașului. Prin urmare, nu ar trebui să fiți de acord fără gânduri cu invitația de a deveni fin, mai ales dacă aveți deja un fin. Refuzul de a deveni naș nu trebuie, de asemenea, luat ca insultă sau neglijență.

Merită să fii de acord să fii naș dacă părinții copilului nu sunt bisericești?

În acest caz, nevoia de naș crește, iar responsabilitatea lui nu face decât să se intensifice. La urma urmei, cum altfel poate un copil să vină la Biserică?
Totuși, în timp ce vă îndepliniți datoria de asistent maternal, nu trebuie să reproșați părinților frivolitatea și lipsa de credință. Răbdarea, îngăduința, dragostea și munca continuă de educație spirituală a unui copil pot fi dovada de necontestat a adevărului Ortodoxiei pentru părinții săi.

Câți nași și mame poate avea o persoană?

Regulile bisericii prevăd prezența unui singur naș (naș) la săvârșirea Tainei Botezului. Pentru un băiat botezat, acesta este un naș pentru o fată, el este o nașă.
Dar întrucât responsabilitățile nașilor sunt numeroase (de exemplu, în cazuri speciale, nașii înlocuiesc părinții fizici ai finului lor), iar responsabilitatea în fața lui Dumnezeu pentru soarta nașului este foarte mare, Biserica Ortodoxă Rusă a dezvoltat o tradiție de a invita doi nași – un naș și o nașă. Nu pot fi alți nași în afară de acești doi.

Cum ar trebui să se pregătească viitorii nași pentru Taina Botezului?

Pregătirea pentru Taina Botezului implică studierea Evangheliei, a fundamentelor doctrinei ortodoxe și a regulilor de bază ale evlaviei creștine. Postul, spovedania și Împărtășania înainte de Botez nu sunt obligatorii formal pentru nași. Un credincios trebuie să respecte aceste reguli în mod constant. Ar fi bine dacă în timpul botezului măcar unul dintre nași ar putea citi Crezul.

Ce lucruri ar trebui să aduci cu tine la Botez și care naș ar trebui să o facă?

Pentru botez vei avea nevoie de un set de botez (magazinul de lumânări ți-l va recomanda). În principal, aceasta este o cruce de botez și o cămașă de botez (nu este nevoie să aduceți o șapcă). Apoi veți avea nevoie de un prosop sau cearșaf pentru a înveli copilul după baie. Conform tradiției consacrate, nașul cumpără o cruce pentru un băiat, iar nașa pentru o fată. Se obișnuiește să se aducă nașei un cearșaf și un prosop. Dar nu va fi o greșeală dacă o persoană cumpără tot ce ai nevoie.

Este posibil să devii naș în absență fără a participa la Botezul unui copil? ?

Tradiția bisericească nu cunoaște nași „numiți de absent”. Însuși sensul succesiunii arată că nașii trebuie să fie prezenți la Botezul copilului și, desigur, să-și dea acordul pentru acest titlu onorific. Botezul fără niciun destinatari se face numai în circumstanțe speciale, de exemplu, când viața copilului este în pericol grav.

Reprezentanții altor confesiuni creștine, în special catolicii, pot deveni nași?

Sacramentul Botezului face o persoană parte a Trupului Mistic al lui Hristos, membru al Unicei Sfinte Biserici Catolice și Apostolice. O astfel de Biserică, întemeiată de apostoli și păstrând intactă învățătura dogmatică a Sinoadelor Ecumenice, este doar Biserica Ortodoxă. În Taina Botezului, primitorii acționează ca garanți ai credinței finului lor și acceptă responsabilitatea în fața lui Dumnezeu de a-l ridica în credința ortodoxă.
Desigur, o persoană care nu aparține Bisericii Ortodoxe nu poate îndeplini astfel de îndatoriri.

Pot părinții, inclusiv cei care au adoptat un copil, să fie nași pentru el?

În timpul Botezului, persoana care este botezată intră într-o relație spirituală cu destinatarul său, care devine naș sau nașă. Această rudenie spirituală (gradul I) este recunoscută de canoane ca fiind mai importantă decât rudenia în trup (canonul 53 al Sinodului VI Ecumenic) și este fundamental incompatibilă cu aceasta.
Părinții, inclusiv cei care au adoptat un copil, nu pot fi în niciun caz adoptatorii propriilor copii: nici amândoi împreună, nici fiecare individual, altfel s-ar forma între părinți un grad de rudenie atât de strâns care să facă continuarea conjugalului lor. convieţuirea nepermisă.

Zi onomastică. Cum să determinați ziua numelui

Cum să determinați ziua numelui- Aceasta este întrebarea pusă de fiecare persoană care s-a gândit măcar o dată la semnificația numelui său.

Zi onomastică- aceasta nu este o sărbătoare a unui nume - este o zi de pomenire a sfântului în cinstea căruia persoana a fost numită. După cum știți, în Rus’ numele copilului a fost dat după calendar – calendarul bisericii – iar părinții au sperat cu rugăciune ca copilul să-și trăiască viața demnă de numele sfântului care a devenit ocrotitorul pruncului. De-a lungul anilor de ateism în Rusia, sensul tradiției a fost uitat - acum o persoană primește mai întâi un nume, iar apoi, crescând, caută calendarul bisericii pentru a afla când este ziua amintirii sale, când să sărbătorim ziua onomastică. Cuvântul ziua numelui provine de la cuvântul „omonim”, „sfânt cu numele” - „omonim” modern provine din același cuvânt. Adică ziua onomastică este sărbătoarea unui sfânt care poartă același nume.

Adesea părinții aleg în avans un nume pentru copil, având o dragoste deosebită pentru unul sau altul sfânt, atunci ziua Îngerului nu mai este asociată cu ziua de naștere.

Cum să-ți determini ziua onomastică dacă există mai mulți sfinți cu acest nume?

Numele sfântului a cărui amintire urmează ziua ta de naștere este determinat în funcție de calendar, de exemplu, după calendarul ortodox. De regulă, ziua onomastică este ziua următoare zilei de naștere a sfântului al cărui nume îl poartă creștinul. De exemplu, pentru Anna, născută pe 20 noiembrie, Ziua Îngerului va cădea pe 3 decembrie - în ziua următoare zilei sale de naștere, când Sf. Anna, iar sfântul ei va fi Sf. mts. Anna din Persia.

Ar trebui să vă amintiți această nuanță: în anul 2000, la Sinodul Episcopilor, au fost proslăviți noii martiri și mărturisitori ai Rusiei: dacă ați fost botezați înainte de 2000, atunci sfântul vostru este ales dintre sfinții slăviți înainte de 2000. De exemplu, dacă numele tău este Ecaterina și ai fost botezat înainte de proslăvirea noilor martiri, atunci sfântul tău este Sf. Mare Muceniță Ecaterina, dacă ai fost botezat după Sinod, atunci poți alege Sfânta Ecaterina, a cărei zi de pomenire este mai aproape de ziua ta.

Dacă numele care ți s-a dat nu este în calendar, atunci la botez se alege numele cel mai apropiat ca sunet. De exemplu, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Conform tradiției, Alice primește numele Alexandra la botez, în cinstea Sf. purtătoarea pasiunii Alexandra Feodorovna Romanova, care înainte de a accepta Ortodoxia a purtat numele Alice. Unele nume din tradiția bisericii au un sunet diferit, de exemplu, Svetlana este Photinia (din fotografiile grecești - lumină), iar Victoria este Nike, ambele nume înseamnă „victorie” în latină și greacă.

Cum să sărbătorim zilele onomastice?

De Ziua Îngerului, creștinii ortodocși încearcă să mărturisească și să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Dacă ziua îngerului cade într-o zi de post sau de post, atunci sărbătorile și sărbătorile sunt de obicei transferate în zilele fără post. În zilele fără post, mulți invită oaspeții să împărtășească bucuria strălucitoare a sărbătorii cu rudele și prietenii.

Recent, site-ul a primit multe scrisori de la persoane interesate de posibilitatea rebotezării. Această dorință este de obicei motivată de mai multe motive. Oamenii cred cu sinceritate că rebotezul poate scăpa de daune, de ochiul rău, de un blestem generațional și poate rezolva problemele de viață și chiar financiare. Uneori, setea de rebotez este motivată de dorința de a schimba numele. Mulți oameni își imaginează că dacă primesc un nou nume la botez, pe care „numai Dumnezeu îl va ști”, acest lucru îi va salva de influența magică. Dușmanii „vor arunca vrăji în vechiul nume” și, prin urmare, toate vrăjile și hexurile lor vor „zbura”. Dar uneori motivul rebotezării este declarat a fi un obiectiv foarte bun, la prima vedere. De exemplu, unii oameni care au fost botezați în copilărie și care duc o viață păcătoasă ajung brusc la credință în Dumnezeu. Li se pare că rebotezul va spăla această „creștere păcătoasă” de pe suflet și îl va curăța de toate lucrurile rele. Cred că este timpul să înțelegem în detaliu toate aceste superstiții și să le luăm în considerare din poziția canoanelor și tradițiilor Bisericii Ortodoxe. Asta voi incerca sa fac in articolul adus la cunostinta cititorilor.

Voi începe în ordine. În primul rând, trebuie să stabilim de unde vine dorința oamenilor de a fi botezați din nou. Motivația rebotezării sunt credințele în mod evident oculte. Daune, deochi, blestem generațional, coroană a celibatului, vrajă de dragoste etc. - aceasta este terminologia ocultă, folosită pe scară largă de tot felul de magicieni, vrăjitori, psihici, vindecători și alte figuri din științele oculte. Prin urmare, ar fi destul de logic să spunem că credința în „puterea de curățare” a rebotezului a fost inspirată tocmai de acești „tovarăși plini de compasiune” care vor să rezolve toate problemele clienților lor contra cost. Am avut în mod repetat ocazia să vorbesc cu oameni care au venit la templu cu dorința de a fi botezați din nou. Când întreb de ce au nevoie de acest lucru, de regulă, răspunsul este că necesitatea acestei acțiuni le-a fost indicată de un psihic (ghicitor, magician, vrăjitor etc.). Am văzut odată o reclamă la unul dintre canalele de televiziune rusești, în care un ocultist susținea că rebotezul este cel mai puternic remediu împotriva daunelor și a deochiului. Cred că aceste fapte sunt suficiente pentru a înțelege că superstiția despre rebotez este în mod clar de origine oculta.

După ce s-a ocupat de sursa superstiției, merită să o evaluăm din poziția canoanelor și tradițiilor bisericești. Potrivit doctrinei Bisericii Ortodoxe, botezul este unul dintre cele șapte sacramente bisericești, în care credinciosul, prin scufundarea trupului de trei ori în apă cu invocarea numelui Sfintei Treimi - Tatăl și Fiul și Sfântul Duhul, moare la o viață trupească, păcătoasă și renaște de către Duhul Sfânt pentru viața veșnică. Rebotezul în sine este imposibil. Botezul este o naștere spirituală și, ca și una fizică, nu poate fi decât una. Este necesar ca o persoană să fie mântuită, căci „Oricine nu este născut din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu” (Ioan 3:5). Hristos spune clar în Evanghelie: „Oricine va crede și se va boteza se va mântui; şi oricine nu va crede va fi osândit” (Marcu 16:16). Mântuitorul vorbește despre credința în Dumnezeu. Acest pasaj evanghelic nu are și nu poate avea alt sens. La urma urmei, trimițându-i pe apostoli să predice, Hristos îi învață: „Mergeți și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățandu-i să păzească tot ce v-am poruncit; și iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului” (Matei 28:19-20). Astfel, pe baza cuvintelor Mântuitorului Însuși, o condiție necesară pentru acceptarea botezului este credința în Treime și deloc o credință ocultă în botez ca soluție la toate problemele. Botezul nu rezolvă deloc problemele cotidiene și financiare și nu este un „instrument” pentru înlăturarea daunelor.

Deci, de ce trimit ocultiștii oameni la botez? La urma urmei, ei trimit nu numai oameni botezați pentru rebotez, ci și oameni nebotezați pentru primul botez. Cu toate acestea, acest lucru nu schimbă sensul. Nu este un secret că pentru a atrage oamenii, ocultiștii folosesc pe scară largă accesorii ortodoxe - cruci, icoane, tămâie, lumânări de biserică, rugăciuni ortodoxe. De ce au nevoie de asta? Răspunsul este evident. Nu orice persoană va merge la un ghicitor sau un psihic dacă îi spune așa ceva: „Plic magia neagră, sunt în contact direct cu demonii și, pentru a obține ajutor de la mine, trebuie să-l slujești pe diavol”. Pentru a atrage un client, este necesar să te ascunzi în spatele a ceva sacru care nu trezește nicio suspiciune unei persoane. Și chiar pretinde că ești un sfânt! Aceasta este cheia succesului, pentru că o persoană ajunge întotdeauna la sfânt, la divin. O persoană vine la un psihic, iar toată casa lui este plină de icoane ortodoxe, lămpile atârnă, se arde tămâie, ard lumânări la biserică, iar slujitorul cultului negre, atârnat cu cruci și chiar panagii episcopale, primește clienți. cu chipul fericit. Uneori trebuie să ai de-a face cu oameni pe care ocultiștii îi trimit la templu după lumânări, tămâie și icoane. Poate fi dificil să-i convingi pe acești oameni că păcătuiesc grav, urmând exemplul ghicitorilor și psihicilor. La urma urmei, ei sunt trimiși la templul lui Dumnezeu și nu la un templu satanic. Din păcate, puțini pot fi aduși în fire, pentru că... Pentru cei mai mulți dintre acești oameni, vizitarea ghicitorilor și a psihicilor devine obișnuită și chiar norma de viață, iar opinia ocultiștilor înșiși devine o autoritate incontestabilă. Acestea sunt roadele analfabetismului spiritual. La urma urmei, a te întoarce la ocultiști înseamnă a te întoarce la diavol. Angajarea în ocult este comunicarea cu demonii și slujirea lor. Sfintele Scripturi sunt pline de momente care vorbesc clar despre păcatul apelării la ocultiști. Chiar și în Vechiul Testament era interzisă contactarea unor astfel de oameni sau practicarea magiei și vrăjitoriei sub durerea morții. Iată ce spune Scriptura: „Nu te vrăji și nu ghici” (Lev. 19:26), „Nu te întoarce la cei ce cheamă morții și nu te duce la mag și nu te duce până la pângărire de la ei” (Lev. 19:31), „Să nu lăsați în viață pe vrăjitori” (Ex. 22:18), „Și dacă cineva se întoarce la cei ce cheamă morții și la vrăjitori să-i urmeze după ei, atunci Îmi voi întoarce fața împotriva acelui suflet și-l voi nimici din mijlocul poporului său (Lev. 20:6), „...nu va fi printre voi unul care să-și călăuzească fiul sau fiica prin foc, un ghicitor.” ghicitor, ghicitor, vrăjitor, fermecător, prestigiu de spirite, magician și cel care întreabă morții; Căci oricine face aceasta este o urâciune înaintea Domnului” (Deut. 18, 11), „Și nu ascultați de proorocii voștri și de ghicitorii voștri, de visatorii voștri, de vrăjitorii voștri și de astrologii voștri... căci ei vă prorocesc minciuni” (Ieremia 27, 9-10). Și iată ce se spune despre soarta lor după moarte: „Dar partea celor înfricoșați și necredincioși, și a urâciosilor, și ucigașii, și a vrăjitorilor, a idolatrilor și a tuturor mincinoșilor, este în lacul care arde de foc. și pucioasă” (Apoc. 21:8), „Ferice de cei ce păzesc poruncile Lui, ca să aibă dreptul la pomul vieții și să intre în cetate prin porți. Iar afară sunt câinii, vrăjitorii, desfrânaţii, ucigaşii, idolatrii şi toţi cei ce iubesc şi fac nelegiuirea” (Apoc. 22:15). Astfel, ocultismul este o chestiune lipsită de Dumnezeu și abominabilă, iar apelul la ocultiști este un păcat fără îndoială. Este trist, dar mulți oameni nu înțeleg deloc acest lucru, pentru că sunt analfabeți spiritual. Prin urmare, ei nu pot discerne înșelăciunea voalată ca un lucru sacru.

Dar care este mai exact utilizarea obiectelor consacrate de către ocultiști? Pentru ei, acoperirea cu accesorii ortodoxe este un act de blasfemie, pentru care, cred ei, diavolul va da o putere deosebită. Lumânările bisericești, tămâia, icoanele și alte obiecte consacrate sunt folosite de ocultiști în ritualuri magice și deloc în scopul propus. Uneori, pentru a finaliza un ritual magic, unei persoane i se cere să ducă lumânarea fermecată la templu și să o așeze acolo. Este greu de imaginat un act mai hulitor. O persoană care urmează conducerea ocultiștilor și le îndeplinește instrucțiunile este un participant și executant real al unei acțiuni magice. Dar pentru el, această acțiune este prezentată de ocultiști ca un fel de revelație bună, divină, ajutor fără ambiguitate de la Dumnezeu. Inutil să spun că acest lucru este departe de a fi cazul. Dar dacă unii ocultiști se limitează doar la profanarea obiectelor consacrate, atunci alții merg mai departe și își trimit clienții să participe la sacramentele bisericii. De regulă, acestea sunt sacramentele botezului, împărtășirii și ungerii. Interesant este că sacramentele bisericești sunt prezentate ca anumiți pași pe drumul spre atingerea deplină a scopului final propus de ocultist. Pașii care urmează sacramentele bisericești sunt o continuare a „lucrării” ocultistului. Dar, de fapt, aceasta este profanarea unui altar, profanarea unui sacrament săvârșit în Biserică. Aceasta este baza „doctrinei rebotezului” ocultă. Dar scopul atins prin botezul repetat poate fi orice. Începând de la înlăturarea daunelor, a deochiului și a blestemului generațional, vindecarea de boli, până la rezolvarea tuturor problemelor cotidiene și chiar financiare. Dar dacă sacramentele bisericii pot ajuta într-adevăr o persoană să se vindece de boli spirituale și fizice, atunci acțiunile ocultiștilor nu pot duce în niciun fel la aceasta, căci nimic bun nu poate veni de la cel rău. „Tratamentul” de către ocultiști nu face decât să înrăutățească multe persoane acele boli pe care au încercat să le vindece cu ajutorul metodelor oculte încep să progreseze și bolile cronice care au rămas latente de zeci de ani; apărea.

După cum am spus deja, atât oamenii botezați, cât și cei nebotezați sunt trimiși să fie botezați. Uneori, după ce a aflat despre dorința unei persoane de a fi botezat din nou, este posibil să o îndepărtezi de la comiterea unui păcat atât de grav. Dar pentru a-și atinge scopul, unii recurg la înșelăciune și sunt botezați din nou. Uneori, ocultiștii înșiși își instruiesc clienții să nu spună că au fost deja botezați. Există o acțiune păcătoasă clară atât a ocultiștilor înșiși, cât și a vizitatorilor lor. În plus, o persoană care vine la botez, chiar dacă nu a fost învățată să înșele preotul și nu a fost încă botezată, își dezvoltă o părere incorectă, denaturată despre sacramentul botezului (precum și despre alte sacramente). O astfel de persoană, nu fără participarea unui ocultist, își imaginează că botezul îl va salva cu siguranță de toate problemele, îl va vindeca de boli, îl va înlătura daunele, ochiul rău, va aduce noroc și chiar îl va îmbogăți instantaneu. Pentru un bisericesc este absolut clar că acest lucru este departe de a fi cazul, iar botezul nu este un leac pentru toate bolile și nu duce la o soluție la toate problemele descrise. Dar adevărul este că cei care merg la biserică nu devin aproape niciodată clienți ai ocultiștilor. Oamenii fără biserică cad în momeala lor de „sfințenie”, atrăgând cunoștințe despre sacramentele, canoanele și tradițiile bisericești nu din Legea lui Dumnezeu și catehism, ci din tabloide, ziare și reviste oculte și programe de televiziune precum „Bătălia psihicilor”.

Astfel, după ce am examinat „doctrina rebotezului” din poziția credinței ortodoxe, ajungem la concluzia că această dorință sau acțiune este păcătoasă, deoarece este o acceptare voluntară a sugestiei diavolului și din poziția bisericii. canoane este pur și simplu inacceptabil. În plus, botezul repetat nu salvează o persoană de problemele de mai sus, nu îi rezolvă dificultățile cotidiene și financiare, ci dimpotrivă, ca acțiune vădit păcătoasă și blasfemioasă, nu face decât să adauge tristețe și griji.

Din „doctrina rebotezului” ocultă rezultă și opinia conform căreia o schimbare a numelui garantează unei persoane inutilitatea eforturilor vrăjitorilor și magicienilor care îi provoacă daune, ochiului rău etc. Ai putea spune chiar că sunt interconectate. Nu voi afla ce a fost mai întâi – „găina sau oul”, dar îmi amintesc că oamenii au început să apeleze la biserici cu o cerere de schimbare a numelui mult mai devreme decât cu o cerere de rebotez. Care este esența acestei credințe oculte despre beneficiile schimbării numelui tău? Ocultiștii susțin că numele unei persoane este folosit în ritualuri magice. Această acțiune este aparent similară cu comemorarea creștinilor pe nume în timpul slujbelor. Preotul, făcând o jertfă fără sânge, săvârșind o slujbă de rugăciune sau de recviem, își amintește pe nume de membrii Bisericii în viață sau decedați, rugându-se pentru sănătatea sau liniștea lor. Se pare că o acțiune similară este efectuată de un ocultist în timpul ritualurilor magice. Dar, în loc să-l cheme pe Dumnezeu în rugăciuni, aici este chemat diavolul. Acestea pot fi simple conspirații care folosesc numele unei persoane sau rituri și ritualuri magice care sunt mult mai complexe în structura lor, chiar și sacrificii umane.

Conform credințelor magice străvechi, cu ajutorul numelor poți subjuga spiritele sau poți scăpa de influența lor. Această formulă este cea care poartă cu ea citirea conspirațiilor care conțin numele spiritelor căzute. Citind conspirația, o persoană intră în comunicare directă cu demonul și îl cheamă pe nume. Și dacă conspirația este citită „pe orice persoană”, adică. cu pronunția numelui său, apoi, conform aceleiași credințe magice, este posibil să se stabilească controlul asupra unei persoane sau să aibă un anumit efect magic asupra acesteia. În esență, o persoană sau un ocultist, citind o vrajă sau efectuând un anumit ritual magic, îi cere demonului, al cărui nume îl cheamă, să influențeze persoana în raport cu care se realizează acțiunea magică. Această acțiune stă la baza tuturor ritualurilor magice. Ar fi destul de logic să presupunem că aceasta este exact „tehnica” folosită de demoni în legătură cu Domnul Isus Hristos, pe care l-au numit pe nume. Această „smecherie” în mod clar nu a avut niciun efect, căci demonii nu aveau nicio putere asupra Mântuitorului, ci, dimpotrivă, cereau să nu-i chinuie: „Ce ai tu cu mine, Iisuse, Fiul Dumnezeului Preaînalt. ? Te conjuro de la Dumnezeu, să nu mă chinui” (Marcu 5:7). Din relatarea Evangheliei despre vindecarea demonicului Gadaren, știm că demonii, la porunca Mântuitorului, au ieșit din nefericitul și au intrat în turma de porci, care s-a repezit îndată de pe stâncă în mare: „Și toți. demonii L-au întrebat, zicând: trimite-ne printre porci, ca să intrăm în ei. Isus le-a permis imediat. Şi duhurile necurate au ieşit şi au intrat în porci; iar turma s-a repezit pe panta abruptă în mare și erau vreo două mii de ei; și s-au înecat în mare” (Marcu 5:12-13). Astfel, putem spune cu încredere că fără permisiunea specială de la Dumnezeu, demonii nu pot intra nici măcar în porci, darămite într-o persoană. Fără permisiunea lui Dumnezeu, demonii nu pot intra sau părăsi o persoană, nici măcar nu-i pot face vreun rău. Prin urmare, cunoașterea unui nume nu poate da putere asupra unei persoane. În consecință, învățătura ocultă despre schimbarea numelui trebuie să fie recunoscută ca insuportabilă. Lăsați o persoană să aibă cel puțin zece nume, dar cunoașterea lor pe toate nu îi dă nicio putere asupra ei, decât dacă există permisiunea lui Dumnezeu. Un creștin ortodox care trăiește conform poruncilor lui Dumnezeu și se află sub protecția plină de har a sacramentelor bisericești nu se teme de nicio pagubă, rău de ochi, blesteme generaționale sau alte urâciuni oculte. Domnul Însuși îl protejează! Și dacă te lași purtat de astfel de credințe, atunci Domnul poate îngădui într-adevăr întristarea, boala și multe probleme. Prin urmare, un creștin ortodox trebuie să aibă o atitudine negativă față de orice învățătură ocultă, pentru că este demonică. „Ce are lumina în comun cu întunericul? Ce înțelegere există între Hristos și Belial? (Cor. 6:14-15). Un creștin ortodox nu ar trebui să fie supus învățăturilor demonice!

Dar mă întreb de ce anume își trimit ocultiștii clienții la templu? Răspunsul este simplu. Conform tradiției Bisericii Ortodoxe, unei persoane i se dă un nume în a opta zi de naștere. Pentru a face acest lucru, preotul citește o rugăciune specială pentru denumirea numelui. Deoarece această bună tradiție este acum uitată nemeritat și mulți oameni pur și simplu nu știu despre existența ei această rugăciune este citită imediat înainte de botez. În Biserica Ortodoxă există și o tradiție evlavioasă de a numi un copil în cinstea unuia dintre sfinții lui Dumnezeu. Acest sfânt este considerat patronul ceresc al unei persoane, la care va apela pentru ajutor prin rugăciune de-a lungul vieții. În succesiunea rugăciunilor de dimineață, pe care fiecare creștin ortodox le citește când se trezește din somn, există o rugăciune pentru invocarea sfântului al cărui nume îl porți. Se pare că fiecare creștin ortodox care merge în biserică se roagă sfântului său cu o râvnă deosebită. Ocultiștii care predau despre beneficiile schimbării numelui tău nu pot decât să știe despre toate acestea. De aceea trimit oameni la templu. A da un nume este o acțiune comună a preotului în timpul botezului. Dar numirea are loc o singură dată în viață, așa cum botezul are loc o dată.

Ce se întâmplă când o persoană intră sub influența „învățăturii oculte despre schimbarea numelui”? De fapt, o persoană își neglijează nu numai numele, pe care i l-au dat părinții, ci și sfântul său, după care poartă numele. În loc să ceară ajutor la patronul său ceresc în momentele dificile ale vieții sale, o persoană începe să alerge la ghicitori și psihici în căutarea unei „baghete magice” care va scăpa instantaneu de toate problemele. Dar, de fapt, „doctrina schimbării numelui” poartă aceeași funcție hulitoare ca „doctrina rebotezului”. Dar nu se poate aștepta la nimic altceva de la ocultiștii care acționează la instigarea diavolului. Este păcat că mulți oameni cad sub influența lor corupătoare. După cum am spus deja, toate acestea sunt roadele analfabetismului spiritual.

Un alt fruct al analfabetismului spiritual al unor oameni este dorința de a fi rebotezați într-un scop aparent bun. La începutul articolului, am dat deja un exemplu când unii oameni care au fost botezați în copilărie, dar au trăit mult timp în păcat și au ajuns la un moment dat la credința în Dumnezeu, vor să fie botezați din nou pentru a scăpa de sclavia păcatului și curățiți-vă de murdăria păcătoasă. Ei bine, dorința este foarte bună și lăudabilă. Izvorul botezului, într-adevăr, spală toate păcatele unei persoane care, pocăindu-se de viața sa păcătoasă, exprimă dorința de a trăi în Hristos. Pentru el, botezul devine un sacrament care curăță de murdăria păcătoasă și dă ocazia pentru o viață nouă, spirituală. Iar un creștin ortodox deja botezat, pentru a fi curățat de păcate, trebuie să recurgă nu la rebotez (ceea ce în general este inacceptabil în orice împrejurare), ci la un alt sacrament mântuitor al bisericii - sacramentul pocăinței, mărturisirea. În timpul spovedaniei, o persoană este iertată de păcatele sale, Duhul Sfânt acționează asupra lui în acest moment. Iar preotul, după făgăduința lui Dumnezeu: „Adevărat vă spun că orice veți lega pe pământ va fi legat în cer; și tot ceea ce îngăduiți pe pământ va fi îngăduit în cer” (Matei 18:18) se citește o rugăciune specială de îngăduință asupra unei persoane. Prin mărturisire, un păcătos își continuă (sau își începe) calea către Dumnezeu.

Aș vrea să reamintesc cititorului că rebotezul pentru un creștin ortodox este imposibil în orice împrejurare. Acest sacrament mântuitor este săvârșit o dată în viață și este nașterea vieții spirituale în Hristos. Ei bine, lasă-L pe Domnul să judece cum trăim fiecare dintre noi. Fie ca Dumnezeu să ne dea toată inteligența pentru a înțelege voia Sa sfântă și a discerne mașinațiunile demonice, dintre care sunt foarte multe în lumea modernă!

Dacă este posibil să fii botezat a doua oară, vedem din cuvintele uneia dintre principalele rugăciuni ortodoxe, care se numește „Crezul”. Se pronunță în timpul Sfintei Liturghii, precum și în timpul Tainei Botezului. Această rugăciune conține următoarele cuvinte: „Mărturisesc un singur Botez pentru iertarea păcatelor”. Aceasta înseamnă că trebuie să știm despre marea putere a Sacramentului Botezului. Conform canoanelor Bisericii Ortodoxe, fiecare om trebuie botezat o dată în viață. Dacă și-a întinat conștiința prin diverse acte păcătoase, atunci o poate spăla în Taina Spovedaniei sau Pocăinței. Acest Sacrament este numit figurativ al doilea Botez, deoarece cu pocăința sinceră a păcatelor cuiva în timpul spovedaniei, o persoană primește iertarea de la Dumnezeu însuși.

Este posibil să fii botezat a doua oară? Există excepții?

Este posibil să fii botezat a doua oară, întreabă oamenii care nu sunt siguri că au păstrat harul Sacramentului Botezului. Poate că o astfel de dorință apare la o persoană când simte că s-a îndepărtat de învățăturile Bisericii Ortodoxe. În acest caz, este necesară pocăința sa sinceră și participarea la spovedanie. Singura excepție este atunci când nu știm sigur dacă această persoană a fost botezată. În timpul stăpânirii sovietice, mulți oameni își botezau copiii în secret pentru că se temeau de persecuție. Au încercat tot posibilul să ascundă acest fapt. Dacă nu duceau o viață de biserică, nu dădeau împărtășania copiilor lor și nu-i duceau la biserică, atunci când acești copii au crescut, de multe ori nu știau sigur dacă au fost botezați. Este imposibil să botezi o persoană de două ori, prin urmare, pentru a nu săvârși Taina Botezului de două ori, preoții în timpul Botezului unei persoane despre care nu se știe dacă a fost botezat sau nu, pronunță o frază suplimentară. Ei spun: „Nu te-ai botezat încă”. Aceasta înseamnă „dacă nu este botezat”, atunci slujitorul lui Dumnezeu sau slujitorul lui Dumnezeu este botezat - și numele persoanei este chemat - în numele Tatălui, amin, și al Fiului, amin, și al Duhului Sfânt, amin. Regulile Botezului presupun că acest Sacrament este complet și perfect. Prin urmare, poate fi efectuată o singură dată în viața unei persoane.