Flavius Theodosius Augustus. Teodosie I Flavius cel Mare

) ca religie unică de stat a imperiului. A început să persecute (fără represiuni violente) alte mișcări religioase din creștinism (erezii) și a interzis cultele păgâne, drept urmare Jocurile Olimpice au încetat să se mai desfășoare după 393. Activitățile împăratului Teodosie au determinat direcția dezvoltării religioase a Europei, pentru care a primit epitetul de către scriitorii creștini. Grozav.

În timpul domniei lui Teodosie, barbarizarea armatei romane s-a intensificat, iar goților li s-a permis să se stabilească pe teritoriul imperiului.

Biografie timpurie

Flavius Theodosius s-a născut c. 346 în orașul spaniol Caucas din provincia Galiția (orașul modern Coca din Segovia). Aurelius Victor relatează că Teodosie provenea din familia celebrului împărat Traian. Părinții săi au fost Fermancia (Termantsia) și generalul roman Teodosie.

Viitorul împărat Teodosie, după cum cred istoricii, și-a început serviciul militar sub comanda tatălui său și a participat împreună cu el într-o expediție în Marea Britanie romană pentru a înăbuși revolta triburilor picte și scoțiene de acolo. În 374, a servit ca comandant al trupelor în provincia dunăreană Moesia (dux Moesiae Primae), unde a luptat cu succes cu sarmații:

„Duxul Moesiei, Teodosie cel Tânăr, pe atunci încă un tânăr cu barba abia ce creștea și mai târziu un glorios împărat, i-a alungat de mai multe ori pe sarmații liberi, numiți așa în deosebire de sclavii care s-au răzvrătit împotriva lor și le-a provocat înfrângeri. în timpul incursiunilor lor în graniţele noastre de pe cealaltă parte. El a învins hoardele lor turme, în ciuda rezistenței curajoase, în lupte repetate atât de hotărâtor încât a hrănit animalele sălbatice și păsările de pradă cu sângele multora dintre cei căzuți.”

La aproape 2 ani de la numirea sa ca împărat, Teodosie a părăsit Tesalonic, de unde a condus războiul cu goții, și a intrat în capitala sa Constantinopol la 24 noiembrie 380, după care și-a dedicat principala atenție politicii bisericești și activității diplomatice cu goticii. lideri. El a recrutat mulți barbari în armată, permițându-le să plece liber și să se alăture după bunul plac. Deși numărul de trupe a fost restabilit, disciplina și controlabilitatea acestora au scăzut semnificativ. Zosimas relatează că Grațian a trimis trupe să-l ajute pe Teodosie conduse de francii Baudon și Arbogast, care au alungat trupe de barbari din Macedonia și Tesalia înapoi în Tracia. Acest lucru a îmbunătățit poziția părții de est a Imperiului Roman și i-a înclinat pe goți să negocieze.

În acest moment, puterea s-a schimbat în Imperiul Roman de Apus. În 383, comandantul armatei romane din Marea Britanie, Magnus Maximus, a debarcat în Galia, uzurpând puterea acolo. Împăratul roman Grațian a fost ucis în timpul necazului. Fratele său mai mic, co-conducătorul Valentinian, a devenit co-conducător al lui Maximus, deținând Italia și provinciile din Africa și Balcani. Teodosie a fost forțat să recunoască titlul imperial al lui Maxim în urma recunoașterii lui Maximus de către Valentinian.

Răsturnarea uzurpatorului Maximus. - Domnii.

Teodosie și Sfântul Ambrozie. - Domnii.

În timpul șederii sale de 3 ani în Italia, Teodosie a intrat sub influența spirituală a episcopului de Milano, Sfântul Ambrozie.

Când, după aceste evenimente, Teodosie a vrut să se roage în biserică, Sfântul Ambrozie nu l-a lăsat să treacă pragul, acuzându-l că ucide nevinovați și cerând pocăință. Abia 8 luni mai târziu, episcopul l-a iertat pe împărat, obligându-l să adopte o lege conform căreia aprobarea pedepselor cu moartea era amânată cu 30 de zile după pronunțarea sentinței.

Răsturnarea uzurpatorului Eugene. - Domnii.

Teodosie s-a întors la Constantinopol la 10 noiembrie 391. După ce Teodosie a părăsit Italia, puterea actuală în Imperiul Roman de Apus a fost exercitată nu de împăratul Valentinian, ci de comandantul său șef, Frank Arbogast. Încercările lui Valentinian de a-și afirma autoritatea au dus la un conflict, în urma căruia a fost ucis la 15 mai 392 în circumstanțe neclare. Fără să aștepte decizia lui Teodosie, la 22 august, Arbogast și-a ridicat protejatul, șeful cancelariei imperiale, Eugene, pe tronul imperial.

Teodosie a refuzat să recunoască legitimitatea lui Eugene și în vara lui 394 a mutat o armată în Italia. La 6 septembrie 394 a avut loc o bătălie generală la poalele Alpilor de Est, pe râul Frigid (la granița Sloveniei moderne cu Italia). Avangarda armatei de 10 mii de goți a lui Teodosie a fost complet exterminată de Arbogast, pe care contemporanii îl considerau mai mult un beneficiu decât o pierdere. Potrivit lui Zosima, Eugene, până la sfârșitul zilei după încheierea bătăliei, a început să sărbătorească prematur victoria. Comandantul Arbogastei Arbitsion a trecut de partea lui Teodosie, care poate să fi devenit factorul decisiv în înfrângerea uzurpatorului. Deodată, soldații lui Teodosie au pătruns în tabăra romanilor occidentali la cortul împăratului uzurpator. Eugene a fost capturat și imediat decapitat, capul său pe o știucă a fost arătat trupelor sale, care au trecut în masă de partea lui Teodosie. Arbogast a fugit în munți, a fost trimisă o urmărire după el și s-a înjunghiat pentru a evita capturarea.

Diviziunea finală a imperiului. 395

Timp de câteva luni, Teodosie a devenit conducătorul de facto al unui Imperiu Roman unificat. La Roma, el și-a proclamat fiul Honorius împărat, a desființat o serie de ceremonii păgâne antice prin Senat și urma să se întoarcă la Constantinopol, unde l-a lăsat pe fiul său cel mai mare Arcadius să conducă în timpul absenței sale.

Creștinismul ca religie de stat

Teodosie provenea dintr-o familie creștină, dar potrivit lui Socrate Scholasticus, a fost botezat în timpul unei boli de episcopul Asholius al Salonicului abia în anul 380.

„În conformitate cu decretul Nostru, toate națiunile aflate sub conducerea Harului Nostru trebuie să adere la credința transmisă romanilor de către Apostolul Petru, pentru că ea purifică până astăzi. Aceasta este credința urmată de pontiful Damasie, precum și de episcopul Alexandriei Petru, om de sfințenie apostolică. În urma sfințeniei apostolice, adică în conformitate cu învățătura apostolilor și a Evangheliei, trebuie să credem într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, aderând la poziția că ei sunt egali în măreție, precum și dogma Duhului Sfânt.

Formula de credință de la Niceea, susținută de Teodosie, a început să fie numită oficial catolic. Cu toate acestea, problema religioasă nu a fost în cele din urmă rezolvată; disputele teologice despre natura lui Hristos și esența credinței au continuat cu o vigoare reînnoită în prima jumătate a secolului al V-lea.

Lupta împotriva păgânismului

Primii împărați creștini au lansat o luptă împotriva unor tradiții păgâne (în special, căutarea divinației era pedepsită cu moartea), dar numai sub Teodosie statul și-a stabilit scopul eradicării cultelor și religiilor păgâne. După cum se menționează în Cronica de Paște: „ Ilustrul Constantin, după ce a domnit, a încuiat doar sanctuarele și templele elenilor, iar acest Teodosie le-a distrus...»

Personalitatea lui Teodosie

Aspectul și caracterul

Istoricul roman Sextus Aurelius Victor a oferit cea mai detaliată relatare despre aspectul și personalitatea lui Teodosie:

„Teodosie - din câte se poate vedea din descrierile și imaginile antice - era asemănător ca fizic și caracter cu Traian: aceeași statură înaltă, aceeași siluetă și păr luxuriant și aceeași față […] Teodosie era blând, milos, sociabil, el credea că diferă de alți oameni doar prin hainele lui; și a fost bun cu toată lumea, mai ales cu oamenii buni. Iubea oamenii simpli la fel de mult pe cât îi admira pe oamenii de știință, dar în același timp erau onești, era generos și mărinimos […] În ceea ce privește științe, dacă te uiți la cei care au avut cel mai mult succes în ele, educația lui a fost mediocră. , dar era foarte perspicace și iubit să învețe despre faptele strămoșilor săi [...] Făcea exerciții fizice, dar fără să se lase dus sau să muncească în exces, se odihnea când avea timp liber, mai ales la plimbări; Mi-am menținut sănătatea observând moderație în mâncare.”

Istoricul necreștin din secolul al V-lea Zosim, urmând sursa sa Eunapius, a fost critic la adresa persecutorului păgân Teodosie. Potrivit lui, împăratul adora luxul, s-a înconjurat de o mare suită și a cheltuit fără gânduri vistieria. Pentru a-și îmbunătăți finanțele, el a vândut controlul provinciilor celui mai mare ofertant.

Familia și descendenții

Teodosie a avut o soră și un frate Honorius, care a murit devreme. Teodosie s-a ocupat de creșterea copiilor lor; Le-a căsătorit pe fiicele fratelui său, Fermancia și Serena, cu liderii săi militari. Serena a devenit soția viitorului comandant-șef al trupelor Imperiului Roman de Vest, Stilicho; Senatul Romei a executat-o în 408, fiind bănuită că ar fi conspirat cu liderul gotic Alaric.

Scrieți o recenzie a articolului „Teodosie I cel Mare”

Comentarii

Fragment care îl caracterizează pe Teodosie I cel Mare

„Annette, pentru numele lui Dumnezeu, nu mă refuza”, a spus deodată contesa, roșind, ceea ce era atât de ciudat având în vedere fața ei de vârstă mijlocie, slabă și importantă, care scotea bani de sub eșarfă.
Anna Mikhailovna a înțeles imediat ce se întâmplă și s-a aplecat deja să o îmbrățișeze cu dibăcie pe contesa la momentul potrivit.
- Iată-l pe Boris de la mine, să coase o uniformă...
Anna Mikhailovna o îmbrățișa deja și plângea. A plâns și contesa. Au plâns că sunt prieteni; și că sunt bune; și că ei, prieteni ai tinereții, sunt ocupați cu un subiect atât de josnic - banii; și că tinerețea lor trecuse... Dar lacrimile amândurora erau plăcute...

Contesa Rostova cu fiicele ei și deja un număr mare de oaspeți stătea în sufragerie. Contele i-a condus pe oaspeții bărbați în biroul său, oferindu-le colecția sa de vânătoare de pipe turcești. Din când în când ieșea și întreba: a sosit ea? O așteptau pe Marya Dmitrievna Akhrosimova, supranumită în societate le terrible dragon, [un dragon groaznic,] o doamnă renumită nu pentru bogăție, nu pentru onoruri, ci pentru sinceritatea minții și simplitatea sinceră a manierelor. Maria Dmitrievna era cunoscută de familia regală, toată Moscova și tot Sankt Petersburgul o cunoșteau și ambele orașe, surprinse de ea, râdeau în secret de grosolănia ei și spuneau glume despre ea; cu toate acestea, toți, fără excepție, o respectau și se temeau de ea.
În birou, plin de fum, s-a purtat o discuție despre război, care era declarată de manifest, despre recrutare. Nimeni nu citise încă manifestul, dar toată lumea știa despre apariția lui. Contele stătea pe un pouf între doi vecini care fumau și vorbeau. Contele însuși nu fuma și nici nu vorbea, dar înclinând capul, când într-o parte, când în cealaltă, privea cu vizibilă plăcere la cei care fumau și asculta conversația celor doi vecini ai săi, pe care îi punea unul împotriva celuilalt.
Unul dintre vorbitori era un civil, cu fața subțire ridată, bilioasă și bărbierită, un bărbat care se apropia deja de bătrânețe, deși îmbrăcat ca cel mai la modă tânăr; stătea cu picioarele pe otoman cu aerul unui domestic și, aruncând din lateral chihlimbar în gură, inspiră impulsiv fumul și miji ochii. Era bătrânul burlac Shinshin, vărul contesei, o limbă rea, așa cum se spunea despre el în saloanele de la Moscova. Părea să fie condescendent față de interlocutorul său. Un alt ofițer de gardă, proaspăt, roz, impecabil spălat, nastuit și pieptănat, ținea chihlimbarul în mijlocul gurii și scotea ușor fum cu buzele roz, eliberându-l în bucle din gura lui frumoasă. Acesta era locotenentul Berg, un ofițer al regimentului Semenovsky, cu care Boris a călărit împreună în regiment și cu care Natasha o tachina pe Vera, contesa senior, numindu-și Berg logodnicul ei. Contele stătea între ei și ascultă cu atenție. Cea mai plăcută activitate pentru Conte, cu excepția jocului de la Boston, pe care l-a iubit foarte mult, a fost poziția de ascultare, mai ales când a reușit să pună doi interlocutori vorbăreți unul împotriva celuilalt.
„Ei bine, bineînțeles, tată, mon tres onorabil [cel mai venerabil] Alfons Karlych”, a spus Shinshin, râzând și combinând (care era particularitatea discursului său) cele mai populare expresii rusești cu fraze franceze rafinate. - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [Te aștepți să ai venituri din trezorerie,] vrei să primești venituri de la companie?
- Nu, Piotr Nikolaich, vreau doar să arăt că cavaleria are mult mai puține avantaje împotriva infanteriei. Acum, dă-ți seama, Piotr Nikolaich, situația mea...
Berg vorbea întotdeauna foarte precis, calm și politicos. Conversația lui s-a preocupat întotdeauna singur; tăcea mereu calm în timp ce vorbeau despre ceva ce nu avea nicio legătură directă cu el. Și putea rămâne tăcut în acest fel câteva ore fără să experimenteze sau să provoace cea mai mică confuzie în alții. Dar de îndată ce conversația l-a preocupat personal, a început să vorbească îndelung și cu vizibilă plăcere.
- Gândește-te la poziția mea, Piotr Nikolaich: dacă aș fi în cavalerie, nu aș primi mai mult de două sute de ruble pe treime, chiar și cu gradul de locotenent; iar acum primesc două sute treizeci”, a spus el cu un zâmbet vesel, plăcut, privindu-l pe Shinshin și pe conte, de parcă i-ar fi fost evident că succesul lui va fi întotdeauna scopul principal al dorințelor tuturor celorlalți oameni.
„În plus, Piotr Nikolaich, după ce s-a alăturat gărzii, sunt vizibil”, a continuat Berg, „și locurile vacante în infanteriei de gardă sunt mult mai frecvente”. Apoi, dă-ți seama cum aș putea să-mi câștig existența din două sute treizeci de ruble. „Și îl las deoparte și îl trimit tatălui meu”, a continuat el, pornind inelul.
„La balance y est... [Echilibrul este stabilit...] Un neamț bate o pâine pe fund, comme dit le proverbe, [cum spune proverbul]”, a spus Shinshin, mutând chihlimbarul pe fund. cealaltă parte a gurii și îi făcu cu ochiul contelui.
Contele a izbucnit în râs. Alți oaspeți, văzând că Shinshin vorbește, au venit să asculte. Berg, neobservând nici ridicolul, nici indiferența, a continuat să vorbească despre cum, prin transferul la gardă, câștigase deja un grad în fața camarazilor săi din corp, cum în timpul războiului un comandant de companie poate fi ucis, iar el, rămânând senior în compania, poate fi foarte ușor comandant de companie și cât de mult îl iubește toată lumea din regiment și cât de mulțumit de el tatăl lui. Se pare că lui Berg îi plăcea să spună toate acestea și nu părea să bănuiască că și alți oameni ar putea avea propriile lor interese. Dar tot ceea ce spunea era atât de dulce de calm, naivitatea tânărului său egoism era atât de evidentă încât și-a dezarmat ascultătorii.
- Păi, părinte, vei fi în acţiune şi la infanterie şi la cavalerie; — Acesta este ceea ce vă prezic, spuse Shinshin, bătându-l pe umăr și coborându-și picioarele de pe otoman.
Berg a zâmbit fericit. Contele, urmat de oaspeți, a intrat în sufragerie.

A fost acel moment înainte de o cină în care oaspeții adunați nu încep o conversație lungă în așteptarea apelului pentru aperitive, dar în același timp consideră că este necesar să se miște și să nu tacă pentru a arăta că nu sunt deloc. nerăbdător să se aşeze la masă. Proprietarii aruncă o privire spre ușă și, din când în când, se uită unul la altul. Din aceste priviri, oaspeții încearcă să ghicească pe cine sau ce mai așteaptă: o rudă importantă care întârzie sau mâncare care nu este încă coaptă.
Pierre a sosit chiar înainte de cină și s-a așezat stânjenit în mijlocul sufrageriei pe primul scaun disponibil, blocând calea tuturor. Contesa a vrut să-l forțeze să vorbească, dar s-a uitat naiv prin ochelari în jurul lui, de parcă ar fi căutat pe cineva și a răspuns la toate întrebările contesei în monosilabe. Era timid și singur nu a observat. Majoritatea oaspeților, care îi cunoșteau povestea cu ursul, s-au uitat curioși la acest om mare, gras și umil, întrebându-se cum ar putea un om atât de gros și modest să facă așa ceva unui polițist.
-Ai sosit recent? - l-a întrebat contesa.
„Oui, madame”, a răspuns el, privind în jur.
-L-ai vazut pe sotul meu?
- Nu, doamnă. [Nu, doamnă.] - A zâmbit complet nepotrivit.
– Se pare că ai fost recent la Paris? Cred că este foarte interesant.
- Foarte interesant..
Contesa făcu un schimb de priviri cu Anna Mihailovna. Anna Mikhailovna și-a dat seama că i se cere să ocupe acest tânăr și, așezându-se lângă el, a început să vorbească despre tatăl ei; dar la fel ca și contesa, el i-a răspuns doar monosilabe. Oaspeții erau cu toții ocupați unul cu celălalt. Les Razoumovsky... ca a ete charmant... Vous etes bien bonne... La comtesse Apraksine... [The Razoumovsky... A fost uimitor... Sunteți foarte amabil... Contesa Apraksina...] s-a auzit din toate părţile. Contesa se ridică și intră în hol.
- Maria Dmitrievna? – se auzi vocea ei din hol.
„Ea este cea”, s-a auzit o voce feminină aspră ca răspuns, iar după aceea Marya Dmitrievna a intrat în cameră.
Toate domnișoarele și chiar și doamnele, cu excepția celor mai în vârstă, s-au ridicat în picioare. Marya Dmitrievna s-a oprit la uşă şi, din înălţimea corpului ei corpulent, ţinându-şi sus capul de cincizeci de ani cu bucle cenuşii, se uită în jur la oaspeţi şi, parcă s-ar sufleca, îşi îndreptă încet mânecile largi ale rochiei. Marya Dmitrievna a vorbit întotdeauna rusă.
„Dragă ziua de naștere cu copiii”, a spus ea cu vocea ei tare și groasă, suprimând toate celelalte sunete. „Ce, bătrâne păcătosule”, se întoarse ea către conte, care îi săruta mâna, „ceai, te-ai plictisit la Moscova?” Există unde să alerge câinii? Ce să facem, părinte, așa vor crește aceste păsări...” Ea arătă spre fete. - Indiferent dacă vrei sau nu, trebuie să cauți pețitori.
- Păi ce, cazacul meu? (Maria Dmitrievna a numit-o pe Natasha cazac) - a spus ea, mângâindu-l cu mâna pe Natasha, care s-a apropiat de mâna ei fără teamă și veselă. – Știu că poțiunea este o fată, dar o iubesc.
Ea a scos cercei de yakhon în formă de para din reticulul ei imens și, dându-i-i Natasha, care radia și roșea de ziua ei, s-a întors imediat de la ea și s-a întors către Pierre.
- Eh, eh! drăguț! — Vino aici, spuse ea cu o voce pretins liniştită şi subţire. - Hai, draga mea...
Și ea și-a suflecat mânecile în mod amenințător și mai sus.
Pierre se apropie, privind-o naiv prin ochelari.
- Hai, vino, draga mea! Eu am fost singurul care i-a spus tatălui tău adevărul când a avut ocazia, dar Dumnezeu ți-o poruncește.
Ea făcu o pauză. Toată lumea tăcea, așteptând ce se va întâmpla și simțind că există doar o prefață.
- Bine, nimic de spus! băiat bun!... Tatăl stă întins pe patul lui, iar el se distrează punându-l pe polițist pe un urs. Păcat, părinte, păcat! Ar fi mai bine să mergem la război.
Se întoarse și îi întinse mâna contelui, care cu greu se putea abține să nu râdă.
- Păi, vino la masă, am ceai, e timpul? – spuse Maria Dmitrievna.
Contele a mers înainte cu Maria Dmitrievna; apoi contesa, care era condusă de un colonel de husar, persoana potrivită cu care Nikolai trebuia să ajungă din urmă regimentul. Anna Mikhailovna - cu Shinshin. Berg îi dădu mâna Verei. O Julie Karagina zâmbitoare a mers cu Nikolai la masă. În spatele lor veneau alte cupluri, care se întindeau pe toată sala, iar în spatele lor, unul câte unul, se aflau copii, tutori și guvernante. Chelnerii au început să se miște, scaunele zdrăngăneau, muzică a început să cânte în cor, iar oaspeții s-au așezat. Sunetele muzicii de acasă a contelui au fost înlocuite de sunetele de cuțite și furculițe, zgomotul oaspeților și pașii liniștiți ai chelnilor.
La un capăt al mesei, contesa stătea în cap. În dreapta este Marya Dmitrievna, în stânga este Anna Mikhailovna și alți oaspeți. La celălalt capăt stăteau contele, în stânga colonelul husar, în dreapta Shinshin și alți oaspeți bărbați. Pe o parte a mesei lungi sunt tineri mai în vârstă: Vera lângă Berg, Pierre lângă Boris; pe de altă parte - copii, tutori și guvernante. Din spatele cristalului, sticlelor și vaselor cu fructe, contele își privi soția și șapca ei înaltă cu panglici albastre și turna cu sârguință vin pentru vecinii săi, fără a uita de sine. Contesa, de asemenea, din spatele ananasului, fără a uita de îndatoririle ei de gospodină, aruncă priviri semnificative către soțul ei, ale cărui chelie și chip, i se păreau, erau mai puternic diferite de părul lui cărunt în roșeața lor. Din partea doamnelor se auzi un bâlbâit constant; în camera bărbaţilor se auzeau din ce în ce mai tare voci, mai ales colonelul husar, care a mâncat şi a băut atât de mult, roşind din ce în ce mai mult, încât contele îl punea deja ca exemplu celorlalţi oaspeţi. Berg, cu un zâmbet blând, i-a spus Verei că dragostea nu este un sentiment pământesc, ci un sentiment ceresc. Boris l-a numit pe noul său prieten Pierre oaspeții de la masă și a schimbat priviri cu Natasha, care stătea în fața lui. Pierre vorbea puțin, se uita la fețe noi și mânca mult. Pornind de la două supe, dintre care a ales a la tortue, [broasca țestoasă] și kulebyaki și până la cocoși de alun, nu i-a lipsit nici un fel de mâncare și nici un vin, pe care majordomul l-a scos în mod misterios într-o sticlă învelită într-un șervețel. din spatele umărului vecinului, spunând sau „drey Madeira”, sau „maghiară”, sau „vin de Rin”. A așezat primul dintre cele patru pahare de cristal cu monograma contelui care stătea în fața fiecărui aparat și a băut cu plăcere, privind pe oaspeți cu o expresie din ce în ce mai plăcută. Natasha, așezată în fața lui, l-a privit pe Boris așa cum se uită fetele de treisprezece ani la un băiat cu care tocmai s-au sărutat pentru prima dată și de care sunt îndrăgostiți. Aceeași privire a ei se întorcea uneori către Pierre și, sub privirea acestei fete amuzante și pline de viață, voia să râdă el însuși, fără să știe de ce.
Nikolai stătea departe de Sonya, lângă Julie Karagina și, din nou, cu același zâmbet involuntar, îi vorbi. Sonya a zâmbit măreț, dar se pare că era chinuită de gelozie: a devenit palidă, apoi s-a înroșit și a ascultat din toate puterile ce își spuneau Nikolai și Julie. Guvernanta se uită neliniștită în jur, parcă s-ar fi pregătit să riposteze dacă cineva decide să jignească copiii. Profesorul german a încercat să memoreze tot felul de feluri de mâncare, deserturi și vinuri pentru a descrie totul în detaliu într-o scrisoare către familia sa din Germania și a fost foarte jignit de faptul că majordomul, cu o sticlă înfășurată într-un șervețel, căra el în jur. Neamțul s-a încruntat, a încercat să arate că nu vrea să primească acest vin, dar a fost jignit pentru că nimeni nu a vrut să înțeleagă că are nevoie de vin pentru a nu-și potoli setea, nu din lăcomie, ci din curiozitate conștiincioasă.

La capătul masculin al mesei conversația a devenit din ce în ce mai animată. Colonelul a spus că manifestul de declarare a războiului a fost deja publicat la Sankt Petersburg și că copia pe care o văzuse el însuși fusese acum predată prin curier comandantului șef.
- Și de ce ne este greu să ne luptăm cu Bonaparte? - spuse Shinshin. – II a deja rabattu le caquet a l "Autriche. Je crins, que cette fois ce ne soit notre tour. [Deja a doborât aroganța Austriei. Mă tem că nu ne va veni rândul acum.]
Colonelul era un german îndesat, înalt și sangvin, evident un servitor și un patriot. A fost jignit de cuvintele lui Shinshin.
„Și atunci, suntem un suveran bun”, a spus el, pronunțând e în loc de e și ъ în loc de ь. "Atunci că împăratul știe acest lucru. El a spus în manifestul său că poate privi cu indiferență pericolele care amenință Rusia și că siguranța imperiului, demnitatea lui și sfințenia alianțelor sale", a spus el, din anumite motive, subliniind în mod special cuvântul „uniuni”, de parcă aceasta ar fi toată esența problemei.
Și cu memoria sa caracteristică infailibilă, oficială, a repetat cuvintele de deschidere ale manifestului... „și dorința, unicul și indispensabil scop al suveranului: să instaureze pacea în Europa pe baze solide - au decis să trimită o parte din armată în străinătate și depune noi eforturi pentru a realiza această intenție”.
„De aceea, suntem un suveran bun”, a concluzionat el, bând edificator un pahar de vin și privind înapoi la numărătoare pentru încurajare.
– Connaissez vous le proverbe: [Știi proverbul:] „Erema, Erema, ar trebui să stai acasă, să-ți ascuți fusurile”, a spus Shinshin, tresărind și zâmbind. – Cela nous convient a merveille. [Acest lucru ne este la îndemână.] De ce Suvorov - l-au tăiat, o farfurie, [pe cap,] și unde sunt Suvorov-urile noastre acum? Je vous demande un peu, [te întreb,] - spuse el, sărind constant din rusă în franceză.
„Trebuie să luptăm până la ultima picătură de sânge”, a spus colonelul, lovind masa, „și să murim pentru împăratul nostru, și atunci totul va fi bine”. Și să se certe cât mai mult (mai ales și-a scos vocea pe cuvântul „posibil”), cât mai puțin, a terminat el, întorcându-se din nou către conte. „Așa îi judecăm pe vechii husari, asta-i tot.” Cum judeci, tinere și husar tânăr? - adăugă el, întorcându-se către Nikolai, care, auzind că e vorba de război, și-a părăsit interlocutorul și s-a uitat cu toți ochii și l-a ascultat cu toate urechile pe colonel.
„Sunt complet de acord cu tine”, a răspuns Nikolai, cu totul înroșit, învârtind farfuria și rearanjând paharele cu o privire atât de hotărâtă și disperată, de parcă în momentul de față s-ar fi expus unui mare pericol, „Sunt convins că rușii trebuie să moară. sau câștigă”, a spus el. simțind la fel ca și alții, după ce cuvântul fusese deja spus, că era prea entuziast și pompos pentru această ocazie și deci incomod.
"C"est bien beau ce que vous venez de dire, [Minunat! Ce ai spus este minunat]", a spus Julie, care stătea lângă el, oftând. Sonya a tremurat peste tot și a roșit până la urechi, în spatele urechilor și la gât și umeri, în În timp ce Nikolai vorbea, Pierre ascultă discursurile colonelului și dădu din cap aprobator.
„Este frumos”, a spus el.
— Un adevărat husar, tinere, strigă colonelul, lovind din nou masa.
-Ce faci zgomot acolo? – Vocea de bas a Mariei Dmitrievna s-a auzit brusc peste masă. -De ce bati la masa? - se întoarse ea către husar, - de cine te entuziasmezi? corect, crezi că francezii sunt în fața ta?
— Spun adevărul, spuse husarul zâmbind.
— Totul despre război, strigă contele peste masă. - La urma urmei, vine fiul meu, Marya Dmitrievna, vine fiul meu.
- Și am patru fii în armată, dar nu mă deranjez. Totul este voia lui Dumnezeu: vei muri întins pe aragaz, iar în luptă Dumnezeu va avea milă”, se auzi vocea groasă a Mariei Dmitrievna fără niciun efort de la celălalt capăt al mesei.
- Asta este adevărat.
Și conversația s-a concentrat din nou - doamnele la capătul mesei, bărbații la ale lui.
„Dar nu vei cere”, i-a spus frățiorul către Natasha, „dar nu vei cere!”
„Voi întreba”, a răspuns Natasha.
Fața ei se îmbujoră brusc, exprimând o determinare disperată și veselă. Se ridică, invitându-l pe Pierre, care stătea în fața ei, să asculte și se întoarse către mama ei:
- Mamă! – răsuna vocea ei copilărească și pieptă peste masă.
- Ce vrei? – a întrebat înspăimântată contesa, dar, văzând din chipul fiicei ei că este o farsă, a fluturat cu severitate mâna, făcând cu capul un gest amenințător și negativ.
Conversația s-a stins.
- Mamă! ce fel de prajitura va fi? – Vocea Natașei a sunat și mai hotărât, fără să se strice.
Contesa a vrut să se încruntă, dar nu a putut. Marya Dmitrievna își scutură degetul gros.
— Cazac, spuse ea amenințător.
Majoritatea oaspeților s-au uitat la bătrâni, neștiind cum să ia acest truc.
- Iată-mă aici! – spuse contesa.
- Mamă! ce fel de prajitura va fi? - strigă acum cu îndrăzneală și capricios veselă Natasha, încrezătoare dinainte că farsa ei va fi bine primită.
Sonya și grasa Petya se ascundeau de râs.
„De aceea am întrebat”, le-a șoptit Natasha fratelui ei mai mic și lui Pierre, la care s-a uitat din nou.
„Înghețată, dar nu ți-o vor da”, a spus Marya Dmitrievna.
Natasha a văzut că nu avea de ce să se teamă și, prin urmare, nu i-a fost frică de Marya Dmitrievna.
- Maria Dmitrievna? ce inghetata! Nu-mi place crema.
- Morcov.
- Nu, care? Marya Dmitrievna, care? – aproape a țipat ea. - Vreau să știu!
Maria Dmitrievna și contesa au râs și toți oaspeții i-au urmat. Toți râdeau nu de răspunsul Mariei Dmitrievna, ci de curajul și dexteritatea de neînțeles ale acestei fete, care știa și îndrăznea să o trateze așa pe Marya Dmitrievna.
Natasha a rămas în urmă doar când i s-a spus că va fi ananas. Sampanie a fost servita inainte de inghetata. Muzica a început să se audă din nou, contele a sărutat-o pe contesa, iar oaspeții s-au ridicat și au felicitat-o pe contesă, clincând paharele peste masă cu contele, copiii și între ei. Chelnerii au alergat din nou, scaunele zdrăngăneau și, în aceeași ordine, dar cu fețele mai roșii, oaspeții s-au întors în salon și în biroul contelui.

Mesele din Boston au fost depărtate, petrecerile au fost întocmite, iar oaspeții Contelui s-au instalat în două sufragerie, o cameră cu canapele și o bibliotecă.
Contele, învârtindu-și cărțile în evantaie, cu greu a rezistat obiceiului unui pui de somn de după-amiază și a râs de tot. Tineretul, incitat de contesa, s-a adunat in jurul clavicordului si harpei. Julie a fost prima, la cererea tuturor, care a cântat o piesă cu variații la harpă și, împreună cu alte fete, a început să le roage pe Natasha și Nikolai, cunoscuți pentru muzicalitatea lor, să cânte ceva. Natasha, căreia i s-a adresat o fată mare, se pare că era foarte mândră de asta, dar în același timp era timidă.
- Ce vom cânta? - ea a intrebat.
— Cheia, răspunse Nikolai.
- Ei bine, hai să ne grăbim. Boris, vino aici, spuse Natasha. - Unde este Sonya?
S-a uitat în jur și, văzând că prietena ei nu era în cameră, a alergat după ea.
A alergat în camera Sonyei și nu și-a găsit prietena acolo, Natasha a fugit în creșă - iar Sonya nu era acolo. Natasha și-a dat seama că Sonya era pe coridor de pe piept. Cufărul de pe coridor era locul durerilor tinerei generații feminine a casei Rostov. Într-adevăr, Sonya în rochia ei roz aerisită, zdrobind-o, s-a întins cu fața în jos pe patul murdar de pene cu dungi al dădacii sale, pe piept și, acoperindu-și fața cu degetele, a plâns amar, scuturându-și umerii goi. Fața Natașei, animată, cu o zi de naștere toată ziua, s-a schimbat brusc: ochii i s-au oprit, apoi i-a tremurat gâtul larg, colțurile buzelor i-au căzut.
- Sonya! ce esti?... Ce, ce e cu tine? Wow Wow!…
Iar Natasha, deschizând gura mare și devenind complet proastă, a început să urle ca un copil, neștiind motivul și doar pentru că Sonya plângea. Sonya a vrut să ridice capul, a vrut să răspundă, dar nu a putut și s-a ascuns și mai mult. strigă Natasha, așezându-se pe patul de pene albastre și îmbrățișându-și prietena. După ce și-a adunat puterile, Sonya s-a ridicat, a început să-și șteargă lacrimile și să povestească.
- Nikolenka pleacă peste o săptămână, a... hârtia lui... a ieșit... mi-a spus el însuși... Da, tot n-aș plânge... (a arătat bucata de hârtie în care o ținea mâna ei: era poezie scrisă de Nikolai) Tot n-aș plânge, dar n-ai putea... nimeni nu poate înțelege... ce fel de suflet are.
Și ea a început din nou să plângă pentru că sufletul lui era atât de bun.
„Te simți bine... Nu te invidiez... Te iubesc și pe Boris”, a spus ea, adunând puțină putere, „e drăguț... nu există obstacole pentru tine”. Și Nikolai este vărul meu... am nevoie de... mitropolitul însuși... și asta e imposibil. Și atunci, dacă mama... (Sonya a considerat-o pe contesă și și-a chemat mama), va spune că îi stric cariera lui Nikolai, nu am inimă, că sunt ingrată, dar într-adevăr... pentru numele lui Dumnezeu... (s-a făcut cruce) Și eu o iubesc atât de mult, și pe toți, doar Vera... Pentru ce? Ce i-am făcut? Îți sunt atât de recunoscător că m-aș bucura să sacrific totul, dar nu am nimic...
Sonya nu mai putea vorbi și și-a ascuns din nou capul în mâini și în patul de pene. Natasha a început să se calmeze, dar chipul ei arăta că a înțeles importanța durerii prietenei ei.
- Sonya! - spuse ea deodată, de parcă ar fi ghicit adevăratul motiv al durerii vărului ei. – Așa e, Vera a vorbit cu tine după prânz? Da?
– Da, Nikolai însuși a scris aceste poezii, iar eu am copiat altele; Le-a găsit pe masa mea și a spus că i-ar arăta mamei și, de asemenea, a spus că sunt nerecunoscătoare, că mama nu i-ar permite niciodată să se căsătorească cu mine și el se va căsători cu Julie. Vezi cum e cu ea toată ziua... Natasha! Pentru ce?…
Și din nou a plâns mai amar decât înainte. Natasha a ridicat-o, a îmbrățișat-o și, zâmbind printre lacrimi, a început să o liniștească.
- Sonya, nu o crede, dragă, nu o crede. Îți amintești cum am vorbit toți trei cu Nikolenka în camera canapelei? iti amintesti dupa cina? La urma urmei, am decis totul cum va fi. Nu-mi amintesc cum, dar îți amintești cum totul a fost bine și totul a fost posibil. Fratele unchiului Shinshin este căsătorit cu un văr, iar noi suntem veri ai doi. Și Boris a spus că acest lucru este foarte posibil. Știi, i-am spus totul. Și este atât de deștept și atât de bun”, a spus Natasha... „Tu, Sonya, nu plânge, draga mea, Sonya.” - Și ea a sărutat-o râzând. - Credința este rea, Dumnezeu să o binecuvânteze! Dar totul va fi bine și ea nu îi va spune mamei; Nikolenka o va spune el însuși și nici măcar nu s-a gândit la Julie.
Și ea a sărutat-o pe cap. Sonya s-a ridicat, iar pisoiul s-a animat, ochii i sclipeau și părea gata să-și fluture coada, să sară pe labele moi și să se joace din nou cu mingea, așa cum i se cuvine.
- Crezi? Dreapta? De către Dumnezeu? – spuse ea, îndreptându-și repede rochia și părul.
- Serios, Doamne! – a răspuns Natasha, îndreptând o șuviță de păr aspru sub împletitura prietenei ei.
Și au râs amândoi.
- Ei bine, hai să cântăm „The Key”.
- Să mergem la.
„Știi, acest Pierre gras care stătea în fața mea este atât de amuzant!” – spuse deodată Natasha, oprindu-se. - Mă distrez copios!
Și Natasha a alergat pe coridor.
Sonya, scuturându-se de puful și ascunzându-și poeziile în sân, până la gât cu oasele pieptului proeminente, cu pași ușori, veseli, cu fața îmbujorată, alergă după Natasha pe coridor până la canapea. La cererea invitaților, tinerii au cântat cvartetul „Key”, care a plăcut mult tuturor; apoi Nikolai a cântat din nou cântecul pe care îl învățase.
Într-o noapte plăcută, în lumina lunii,
Imaginați-vă fericit
Că mai este cineva pe lume,
Cine se gândește și la tine!
În timp ce ea, cu mâna ei frumoasă,
Mergând de-a lungul harpei de aur,
Cu armonia sa pasională
Chemând la sine, chemându-te!
Încă o zi sau două și va veni raiul...
Dar ah! prietenul tău nu va trăi!
Și încă nu terminase de cântat ultimele cuvinte când tinerii din sală se pregăteau să danseze și muzicienii din cor au început să bată din picioare și să tușească.

Pierre stătea în sufragerie, unde Shinshin, parcă cu un vizitator din străinătate, a început cu el o conversație politică care a fost plictisitoare pentru Pierre, la care și alții s-au alăturat. Când muzica a început să sune, Natasha a intrat în sufragerie și, mergând direct la Pierre, râzând și roșind, a spus:
- Mama mi-a spus să te rog să dansezi.
„Mi-e teamă să nu încurc cifrele”, a spus Pierre, „dar dacă vrei să fii profesorul meu...”
Și îi întinse mâna groasă, coborând-o jos, fetei slabe.
În timp ce cuplurile se așezau și muzicienii se aliniau, Pierre s-a așezat cu domnișoara lui. Natasha era complet fericită; a dansat cu unul mare, cu cineva venit din străinătate. S-a așezat în fața tuturor și a vorbit cu el ca o fată mare. Avea un evantai în mână, pe care o domnișoară i-a dat să-l țină. Și, asumându-și cea mai seculară ipostază (Dumnezeu știe unde și când a aflat asta), ea, vântându-se și zâmbind prin evantai, a vorbit cu domnul ei.
- Ce este, ce este? Uite, uite, spuse bătrâna contesă, trecând prin hol și arătând spre Natasha.
Natasha se înroși și râse.
- Ei bine, ce zici de tine, mamă? Ei bine, ce fel de vânătoare cauți? Ce este surprinzător aici?

La mijlocul celei de-a treia eco-sesiuni, scaunele din sufragerie, unde se jucau contele și Marya Dmitrievna, au început să se miște, iar majoritatea oaspeților de cinste și bătrâni, întinzându-se după o lungă ședere și punând portofele și poșete. în buzunare, au ieșit pe ușile holului. Marya Dmitrievna a mers înainte cu contele - ambii cu fețe vesele. Contele, cu o politețe jucăușă, ca un balet, îi întinse Mariei Dmitrievna mâna rotunjită. S-a îndreptat, iar chipul i s-a luminat de un zâmbet deosebit de curajos și viclean și, de îndată ce s-a dansat ultima figură a ecosaisei, a bătut din palme muzicienilor și a strigat corului, adresându-se primei viori:
- Semyon! O cunoști pe Danila Kupor?
Acesta a fost dansul preferat al contelui, dansat de el în tinerețe. (Danilo Kupor a fost de fapt o figură a unghiurilor.)
„Uită-te la tata”, a strigat Natasha în toată sala (uitând complet că dansa cu una mare), aplecându-și capul cârlionțat până la genunchi și izbucnind în hohote de râs.
Într-adevăr, toți cei din hol se uitau cu un zâmbet de bucurie la bătrânul vesel, care, alături de demnita sa doamnă, Maria Dmitrievna, care era mai înaltă decât el, și-a rotunjit brațele, scuturându-le la timp, și-a îndreptat umerii, și-a răsucit. picioare, bătând ușor din picioare și cu un zâmbet din ce în ce mai înflorit pe chipul rotund, a pregătit publicul pentru ceea ce avea să urmeze. De îndată ce s-au auzit sunetele vesele, sfidătoare ale Danilei Kupor, asemănătoare unei vorbe vesele, toate ușile sălii s-au umplut brusc de fețe de bărbați pe de o parte și fețe zâmbitoare de femei ale servitorilor pe de altă parte, care au ieșit să uită-te la stăpânul vesel.

Participarea la războaie: Războaiele cu goții. Războaie civile.
Participarea la bătălii: Pe râul Frigid.

(Flavius Theodosius Augustus) Ultimul împărat al unui Imperiu Roman unificat

Teodosie născut în nordul Spaniei. Tatăl lui Teodosie Sr., a fost un conducător militar în armată Valentaşi a coborât din împărat Traian. În tinerețe, Teodosie a primit o bună educație generală și a învățat știința militară în armata tatălui său. Sub comanda sa, a luptat împotriva sașilor și scoțienilor în Marea Britanie, iar apoi împotriva maurilor din Africa. Curajul și abilitățile sale de comandant au fost remarcate foarte devreme de împărat. Potrivit lui Marcellin, Teodosie a fost numit comandant în Moesia într-o perioadă în care era încă un tânăr fără barbă. În lupte repetate, el a învins hoardele de sarmați și le-a forțat la pace. Dar în curând dizgrația și execuția tatălui său au părut să pună capăt carierei strălucitoare a fiului său. Teodosie a fost deposedat de toate posturile și stabilit ca cetățean particular pe moșia sa din Spania. Cu toate acestea, căderea lui din grație a fost de scurtă durată. În 378: împăratul răsăritean Valens a fost învins de goți lângă Andrianopol (unde a murit). Hoardele de barbari s-au împrăștiat în toată Tracia, au cucerit Dacia și au ajuns chiar până la zidurile Constantinopolului. În această extremă împăratul occidental Gratian sosit în Sirmium, l-a chemat pe Teodosie și la 19 ianuarie 379 l-a proclamat împărat peste toate provinciile răsăritene.

Teodosie a preluat puterea într-un moment foarte dificil. Conform mărturiei tuturor scriitorilor, înfrângerea Andrianopolului i-a cufundat pe romani într-o deznădejde deplină. Însuși numele goților a îngrozit trupele. Nu avea niciun rost să mă gândesc măcar la continuarea companiei cu o armată atât de demoralizată. Teodosie și-a petrecut următorii patru ani încercând să restabilească spiritul de luptă pierdut al romanilor. Noul împărat și-a ales ca loc de reședință Tesalonic. De aici și-a condus jumătatea de imperiu și a condus lupta. Pregătirea militară a adus în curând rezultate, iar lenevia și inerția au fost complet eradicate. Teodosie, remarcat în general prin mintea sa ascuțită, bun simț și vitejie, a dobândit fermitate, atât prin severitatea comenzilor, cât și prin afecțiune și generozitate. Și într-adevăr, după ce soldații au căpătat încredere în ei înșiși, au început să-i atace pe goți cu mai multă încredere și i-au alungat treptat din Tracia. Dar apoi Teodosie s-a îmbolnăvit, iar starea lui era aproape fără speranță. Acest lucru le-a dat din nou goților insolență. Unii dintre ei au mers să jefuiască Tesalia, Epirul și Ahaia, alții s-au repezit în Pannonia. Când împăratul Grațian a aflat că, din cauza bolii fatale și fără speranță a lui Teodosie, goții și-au intensificat atacul, el a venit în răsărit, le-a dat multe daruri, le-a aprovizionat cu hrană și a făcut pace cu ei.

Între timp Teodosie, rupt de o boală gravă, a primit botezul în anul 380 de la episcopul ortodox Ascholia. Boala lui a început să se retragă și s-a vindecat complet. Ajuns după aceasta la Constantinopol, Teodosie s-a arătat a fi un înflăcărat apărător al Ortodoxiei. El i-a sugerat episcopului arian Demofil fie să accepte credința în consubstanțialitatea lui Hristos cu Dumnezeu Tatăl, fie să părăsească capitala. Demophilus a ales-o pe cea din urmă. În urma lui, mulți arieni, care au deținut toate bisericile de aici de mai bine de patruzeci de ani, au părăsit Constantinopolul. În 381 Teodosie a convocat al Doilea Sinod Ecumenic de la Constantinopol, la care arianismul și alte erezii au fost aspru condamnate, iar crezul adoptat la Sinodul de la Niceea a fost clarificat în așa fel încât să excludă orice interpretare greșită. Împăratul, cu autoritatea sa, a aprobat această hotărâre și a emis o serie întreagă de legi care declarau singura credință corectă a părinților Sinodului de la Niceea. Toate bisericile urmau de acum înainte să fie transferate clerului ortodox. În același mod, Teodosie, primul dintre împărați, i-a persecutat pe păgâni și a emis o lege prin care dispune închiderea și distrugerea templelor păgâne din întregul imperiu.

Între timp, războiul cu barbarii s-a domolit treptat. În octombrie 382, Teodosie a încheiat cu liderul Fritigern un acord prin care goții au primit pământ în Tracia și Moesia Inferioară pentru așezare și au intrat în serviciul împăratului ca federați. De acum Teodosie a domnit ferm și calm până la moartea sa. Aurelius Victor scrie că a fost bun și blând cu toată lumea, mai ales cu oamenii buni. Dădea ospețe vesele și elegante, dar fără fast, discursul său era plăcut și respectabil. A fost un tată afectuos și un soț exemplar. În ceea ce privește știința, educația sa a fost mediocră, dar se distingea în mod natural prin perspicacitate. Era moderat la mâncare și băutură și se distingea și prin abstinență și castitate. Cu toate acestea, era temperat și furios. În plus, ei scriu că a fost necumpătat în cheltuieli și dat unui lux nemoderat, nepăsător și chiar predispus la lene.

Cu toate acestea, Teodosie a fost distras de la viața sa plăcută și măsurată de luptele din partea de vest a imperiului. În 387 a susținut Valentinian II, fratele lui Gratian, alungat din Italia de un tiran Magnum Maxim. Rivalele s-au întâlnit în Pannonia, pe malul Savei. Prima zi de luptă nu a adus nimănui victoria, ci a doua zi dimineață Teodosie Datorită superiorității sale în cavalerie (a fost formată în întregime din barbari - alani și goți), a câștigat victoria. Maxim a fost capturat și executat. Teodosie a petrecut următorii trei ani în Italia, conducând întregul imperiu de aici. Printre multele fapte utile pe care le-a săvârșit în acest moment, istoricii mai scriu despre una, fără îndoială rușinoasă, care a lăsat o pată întunecată asupra memoriei acestui suveran. În 390 a avut loc o răscoală populară în Tesalonic. Teodosie, fără a examina cazul, a ordonat ca locuitorii orașului să fie supuși la bătaie nediscriminatorie. În total, aproximativ 15 mii de cetățeni au fost uciși, indiferent de sex și vârstă. Cu această atrocitate, Teodosie l-a înfuriat pe episcopul mediolan Ambrozie, care, în fața întregului popor, nu l-a lăsat pe împărat să intre în templu, deoarece mâinile lui erau pătate de sângele nevinovaților. Pentru a-l potoli pe prelat, Teodosie, îmbrăcat ca un păcătos pocăit, și-a mărturisit în mod public păcatele. El a fost primul dintre împărați care și-a plecat sfidător capul în fața autorității autorităților bisericești.

În același an, Teodosie s-a întors la Constantinopol, lăsându-l pe Valentinian la conducerea părții de vest a imperiului. Doi ani mai târziu, Valentinian a fost asasinat, iar retorul a preluat puterea. Eugene. În 394, Teodosie a mărșăluit împotriva lui în fruntea trupelor sale. Bătălia a avut loc lângă Aquileia, pe malul Frigisului. În prima zi, soldații lui Eugen au respins detașamentele barbare, dintre care erau foarte mulți în armata lui Teodosie. Numai noaptea l-a salvat pe Teodosie de la o înfrângere completă. Dar a doua zi a reușit să atragă de partea lui un detașament semnificativ al inamicului cu promisiuni. În plus, în mijlocul bătăliei, a început o furtună puternică. Vântul a suflat direct în fețele soldaților lui Eugene. Nu au putut rezista dublului atac și au fugit. Eugene a fost capturat și decapitat.

Pentru o scurtă perioadă și pentru ultima oară, întregul imperiu a fost unit sub un singur împărat. Cu toate acestea, doar patru luni mai târziu, Teodosie s-a îmbolnăvit pe drumul de la Roma la Milano și a murit, lăsând puterea celor doi fii ai săi.

Teodosie I cel Mare (Flavius Theodosius, lat. Flavius Theodosius, Theodosius Magnus) (346-395 d.Hr.) - împărat roman, a domnit între 379 și 395, ultimul conducător al unui Imperiu Roman unificat înainte de împărțirea sa finală în Vest Imperiul Roman și Imperiul Roman de Răsărit (Bizanțul). Sub el, creștinismul a devenit în cele din urmă religia de stat, iar cultul păgân de stat a fost abolit.

Descendent din nativii Spaniei, el a fost fiul lui Teodosie, un lider militar curajos și priceput pe vremea lui Valentinian I, care a urcat la rang înalt în cariera sa, dar a fost apoi executat sub acuzații false de dușmanii săi planurilor secesioniste ( probabil în 374). Teodosie s-a născut în 346 și a devenit faimos pentru talentele sale remarcabile de comandant în timpul vieții tatălui său, când, în timp ce controla forțele militare de pe Dunăre, a apărat cu succes granița de invaziile barbare. Trimis în exil de partea curții, ale cărei mașinații l-au distrus pe tatăl său, a fost chemat din nou la Curte câțiva ani mai târziu, după moartea co-dogătorului său Valens (378) în lupta cu vizigoții de la Adrianopol. Răsăritul a rămas fără suveran într-o situație foarte periculoasă, aproape critică, Teodosie a fost declarat „august” la 19 ianuarie 379; i s-au acordat puteri imperiale depline în jumătatea de est a Imperiului, adică în provinciile asiatice, în Egipt cu Cirenaica și pe Peninsula Balcanică.

Bogat înzestrat de natură, Teodosie a dus un stil de viață temperat, a fost un soț și tată bun și un lider inteligent și energic în stat. Educația serioasă pe care a primit-o l-a pregătit să înțeleagă în gând sarcina suveranului, să-i înțeleagă dificultățile și să-i lumineze implementarea cu un plan rezonabil construit. El a înaintat din nou motto-ul unității și a apărat-o cu încredere, cu ardoare din afară împotriva barbarilor care asupreau Imperiul și în interior împotriva diviziunii care amenințau constant. Comandant remarcabil, bine versat în toate armele strategiei romane, atent în gândirea acțiunilor, dar rapid în executarea lor, Teodosie a fost și un diplomat priceput și un administrator priceput. Printre figurile zdrobitoare ale epocii, el a dat dovadă de o anumită măreție, deși nu a dezvăluit creativitate politică originală și idei noi de reformă: nu putea proteja decât ceea ce se dezvoltase. Caracterul nestăpânit, intoleranța severă și îngustimea sentimentului religios aruncau o umbră întunecată asupra imaginii sale spirituale. Aceste proprietăți l-au împiedicat pe Teodosie să rămână un om drept și au afectat interesele propriei sale puteri. Administrațiile din Est și Vest după venirea lui Teodosie la putere și-au păstrat separarea, iar co-conducătorii au lucrat întotdeauna în acord unul cu celălalt. Teodosie nu a întreprins intrigi împotriva augustului occidental, respectând principiul împărțirii; de fapt, autoritatea sa s-a extins asupra întregii lumi romane.

Intoleranța față de oamenii de alte credințe a fost exprimată prin distrugerea multor temple păgâne; Jocurile Olimpice au fost anulate, Biblioteca din Alexandria a fost arsă, femeia matematiciană Hypatia a fost ucisă de o mulțime de creștini fanatici, iar necredincioșii au fost persecutați cu brutalitate; În timpul domniei lui Teodosie, chiar și cele mai inofensive acțiuni magice, cum ar fi ghicirea, erau interzise, iar pedeapsa pentru comiterea lor era pedeapsa cu moartea. Convertirea forțată la creștinism a afectat domnia împăratului, a persecutat mulți locuitori ai Imperiului și a cauzat daune semnificative culturii și științei.

În primul rând, a fost necesar să-i aducă la ascultare pe vizigoți, care au stăpânit în toată Peninsula Balcanică, amenințănd însuși Constantinopolul. Teodosie a reorganizat armata, a restabilit disciplina în ea și a completat-o cu forțe auxiliare de la barbari înșiși, fragmentați și în război între ei. Bazându-se pe Tesalonic, înaintând sistematic înainte și stimulând lupte între grupuri separate de barbari, el a curățat treptat peninsula (379 - 382). Încetul cu încetul, goții au fost supuși și cu ei s-au încheiat tratate de cetățenie. Ca federați ai imperiului, detașamentele lor erau staționate în Tracia și Macedonia pe o stație militară (hospitalitas). Cu toate acestea, nu a fost posibilă pacificarea completă a graniței Dunării: germanii, sarmații, alanii și hunii au presat-o constant cu raiduri, iar apărarea împotriva lor a necesitat resurse semnificative și o atenție vigilentă.

Urmărirea evenimentelor a îndreptat activitățile lui Teodosie către Occident. Ultimii ani ai domniei lui Grațian au fost tulburați de invaziile francilor, alamanilor, marcomanilor și quadilor în Galia și Italia. Un lider talentat și energic, Magnus Maximus, a apărut în Marea Britanie și a preluat puterea în Galia; Grațian a căzut în mâinile conspiratorilor care îi simpatizau pe cei din urmă la Lyon (383). Doar Italia a rămas în mâinile susținătorilor fratelui său minor Valentinian al II-lea, iar de acolo a trebuit să fugă în curând (387) la Tesalonic, sub protecția lui Teodosie. Acesta din urmă s-a mutat împotriva lui Maxim. Teodosie a susținut principiul legitim, ducând o politică de putere monarhică ereditară și temându-se că toți nemulțumiții din Imperiu se vor uni în jurul lui Maximus. Teodosie s-a îndreptat spre Italia cu o armată bine pregătită și cu generali excelenți (de origine romană și barbară Promotus și Timasius, Richomer și Arbogast), prin Pannonia, iar o flotă puternică trebuia să atace țara dinspre sud. Maxim a fost capturat și ucis (388). În Imperiul de Apus, în următorii ani, puterea legitimă a lui Valentinian al II-lea a fost restabilită și influența lui Teodosie însuși a fost mult întărită, care din 388 până în 391 și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în Italia, rămânând în principal la Milano.

Noi necazuri cauzate de invaziile barbare l-au chemat în Peninsula Balcanică, unde a trebuit și să mențină vigilent ordinea în trupe, împărțindu-le în corpuri mici cu comandanți de încredere în fruntea lor și extinzând puterea acestora din urmă în competența prefectului pretorian. . În estul îndepărtat al Imperiului în timpul domniei lui Teodosie, situația era destul de calmă, din cauza frământărilor interne care au avut loc în regatul persan.

Occidentul s-a liniştit pentru scurt timp. Nesemnificativ și lipsit de experiență, dar nepăsător și pretențios, Valentinian al II-lea și-a stârnit rapid nemulțumire împotriva sa. El a stârnit o dușmănie deosebită în rândul lui Arbogast, care a fost numit să guverneze Galia. Acesta din urmă a ordonat moartea împăratului, care a sosit cu niște pretenții dure la Vienne (392), și l-a ridicat pe tron pe un anume Eugen, profesor de retorică, om modest și respectabil, care era o simplă jucărie în mâinile lui. Teodosie a trebuit să-și petreacă ultimii ani luptând cu această nouă uzurpare. Eugene a fost recunoscut ca suveran, pe lângă Galia, tot în Italia. Mișcarea a căpătat culoarea unei restaurări a păgânismului, sub influența celui mai proeminent șef al partidului păgân, Nicomachus Flavian, un om de stat remarcabil pe care Teodosie însuși l-a apreciat. Totodată, simptomele tulburărilor interne au fost detectate și în Africa; guvernatorul militar al țării (magister militum) Gildon se pare că dorea să-și creeze o posesie separată din ea. Teodosie s-a proclamat singurul împărat al întregii lumi romane; și-a ridicat fiul cel mai mic, tânărul Honorius, la rangul de Augustus, așa cum făcuse anterior același lucru pentru bătrânul Arkady. Numeroase îngrijorări l-au împiedicat să dea imediat o lovitură la uzurpare. A reintrat în Italia cu o armată puternică abia în 394 (printre conducătorii armatei sale îl vedem pe faimosul Stilicho de mai târziu și pe cel care va fi în curând faimos conducător gotic Alaric). Teodosie a triumfat asupra dușmanilor săi (într-o bătălie de lângă Aquileia), dar în curând s-a îmbolnăvit și a murit la Milano, în timp ce punea ordinea în țările supuse din Occident (17 ianuarie 395).

Absorbit de dificila sarcină de a proteja securitatea și integritatea Imperiului, Teodosie nu a avut timp să elaboreze un plan de transformare a ordinii interne. Și aici a căutat să demonstreze doar putere fermă, pentru ca puterea guvernului imperial să nu fie zdruncinată și mai mult. În codurile legislative ulterioare s-au păstrat multe ordine energice ale lui Teodosie, dar măsurile sale de severitate au vizat în principal elementele slabe ale societății, în special nobilimea locală (curiale) din ce în ce mai sărăcită. Povara impozitelor nu a fost ușurată, deoarece statul avea în permanență nevoie de fonduri enorme; unele răscoale (în Berita şi Antiohia) se explică tocmai prin fiscalismul nemilos. S-au observat doar încercări de atenuare oarecum a dreptului penal și a procedurilor judiciare, sub influența bisericii, și de a reglementa dreptul familiei în spiritul concepțiilor creștine. Împăratului îi păsa mult de poliția de securitate și de igiena publică; a decorat orașele (în special Constantinopolul) cu clădiri luxoase și utile, dar nu a înmuiat arbitrariul administrativ și iobăgie intolerabilă.

În guvernarea internă a lui Teodosie, politica bisericească a ocupat un loc important și proeminent. Fiind el însuși un creștin plin de râvnă și aderând definitiv la Ortodoxie, a rupt în cele din urmă de sistemul religios instituit de Constantin și exprimat în neutralitatea statului în raport cu diverse culte și confesiuni. El a fost primul care a stabilit cu strictețe principiul religiei de stat ca o condiție necesară pentru unitate și a început să-l pună în aplicare în mod forțat.

În edictul (legea) din 380, exclusiv credința creștină a fost declarată adevărată și permisă în acea formă „care a fost propovăduită de Sfântul Petru la Roma și care a fost urmată de Episcopul Damasus și Episcopul Petru din Alexandria, oameni ai sfințeniei apostolice”. Sub el, această învățătură dominantă (ortodoxă) a fost numită mai întâi „catolică” (catolic, ecumenic); Numai susținătorii săi au voie să fie numiți „Biserică”.

Arianismul și alte secte au fost absolut interzise. Sinodul de la Constantinopol din 381 a confirmat, adăugând la acesta, Crezul de la Niceea și a repetat condamnarea tuturor ereticilor. Cei care au persistat au fost urmăriți penal.

Păgânii, reprezentanți ai filosofiei și religiei antice, au fost și ei supuși aceleiași persecuții necondiționate. În 384 - 385, o serie de decrete au interzis sacrificiile și au ordonat distrugerea templelor (prefectul Cynegius de Est, cu ajutorul forței armate și împreună cu călugării, a distrus multe dintre sanctuarele rămase ale vechii credințe). Edictul din 391, și mai strict, a dat lovitura finală păgânismului, interzicând închinarea zeilor nu numai în public, ci și în casele private. La Roma, celebra statuie a zeiței Nike („Victorie”), recunoscută drept paladiul religiilor antice, a fost în cele din urmă și pentru totdeauna îndepărtată din sala Senatului. Opoziția vechii nobilimi romane (condusă de Simmah și Praetextatus) nu s-a răzvrătit împotriva deciziilor lui Teodosie; focul sacru de la Vesta a fost stins (394), iar în același an a fost permisă pentru ultima oară celebrarea Jocurilor Olimpice în Grecia. De fapt, practica păgânismului a continuat în colțurile îndepărtate ale Imperiului; festivitățile cultelor naturale s-au împletit în multe feluri cu riturile și obiceiurile creștine, deschizând calea către un nou sincretism.

În deciziile sale în domeniul religiei, Teodosie a fost puternic influențat de celebrul părinte al Bisericii de Apus, Ambrozie din Milano. Această influență l-a adus adesea pe suveran să se supună complet episcopului. Toată lumea știe că Teodosie a acceptat și a împlinit public penitența impusă lui de sfânt pentru masacrul brutal al participanților la revolta din Salonic. Deși Teodosie a încercat să înfrâneze prin legi privilegiile judiciare și administrative crescute disproporționat ale bisericii, printr-o asemenea supunere față de autoritatea clerului părea să arate calea dezvoltării ideii că „Cezar nu este mai presus de biserică, ci în aceasta." Această teorie a jucat un rol major în dezvoltarea relațiilor ulterioare dintre puterea seculară și spirituală în Occidentul medieval (395).

Murind, Teodosie, care a restabilit pentru ultima dată unitatea în lumea greco-romană, a împărțit Imperiul între cei doi fii ai săi: i-a dat bătrânului Arcadius, un tânăr nedezvoltat, Răsăritul, celui mai tânăr Honorius, un copil nepromițător, Occidentului. De atunci, jumătățile greacă și latină ale Imperiului nu au mai fost unite.

Teodosie I cel Mare (Theodosius Flavius) - sfânt, ultimul împărat al ambelor părți ale Imperiului Roman în anii 379-395. Născut la 11 ianuarie 347, murit la 17 ianuarie 395. Teodosie era fiul unui comandant din armata împăratului Valentinian I, el însuși a servit ca ofițer. După moartea în 378 a împăratului din partea de est a imperiului Valentaîn bătălia de la Adrianopol, împăratul Gratian un an mai târziu l-a proclamat pe Teodosie Augustus în orașul Sirmium. În 382, Teodosie a făcut pace cu vizigoții și i-a stabilit ca federați la sud de Dunărea de jos, iar aceștia au fost obligați să îndeplinească serviciul militar. În 388, Teodosie l-a îndepărtat pe uzurpatorul Maximus Magnus și a transferat puterea asupra Italiei Valentinian II. După ce l-am ucis pe ultimul Arbogast Teodosie a întreprins o a doua campanie în Italia în 394, în timpul căreia a învins trupele uzurpatorului Eugeniu lângă Aquileia și pentru scurt timp a unit întregul imperiu sub stăpânirea sa. A abandonat arianismul în favoarea doctrinei ortodoxe, a proclamat religia de stat unificată la Sinodul II Ecumenic convocat de el la Constantinopol. Urmând exemplul împăratului Grațian, Teodosie a respins demnitatea de mare pontif și i-a persecutat pe păgâni. În 391-392 a interzis cultele păgâne, iar în 394 a interzis Jocurile Olimpice. A fost căsătorit cu Galla, fiica împăratului Valentinian I și a lui Augusta Justina. Înainte de moartea sa, Teodosie I a împărțit imperiul între fiii săi Arcadius și Honorius, care în 383 și, respectiv, 393. devenit august. Acest pas a însemnat sfârșitul efectiv al Imperiului Roman unit și a condus în 395 la formarea a două imperii independente în Occident și Est. Teodosie a urmat o politică de patronaj a triburilor gotice, pentru care a primit porecla „Prietenul Goților”.

Dicţionar bizantin: în 2 volume / [comp. General Ed. K.A. Filatov]. SPb.: Amforă. Amfora TID: RKhGA: Editura Oleg Abyshko, 2011, vol. 2, p. 422.

Teodosie I cel Mare, Flavius (346-395) - ultimul împărat al unui Imperiu Roman unificat. După bătălia de la Adrianopol, hoarde de barbari s-au împrăștiat în toată Tracia, au cucerit Dacia și au ajuns chiar la zidurile Constantinopolului. În 382, Teodosie i-a învins pe goți și le-a oprit înaintarea. Potrivit lui Gumiliov, el a fost ultimul împărat care a unit puterea asupra părților de est și de vest ale Imperiului Roman. Înainte de moartea sa, el a împărțit imperiul între fiii săi Arcadius și Honorius. În timpul domniei sale, a pus capăt păgânismului și a interzis sacrificiile de sânge. A adoptat religia Niceană.

Citat din: Lev Gumiliov. Enciclopedie. / Ch. ed. E.B. Sadykov, comp. T.K. Shanbai, - M., 2013, p. 612.

Theodosius Flavius (Flavius Theodosius), Teodosie I cel Mare (c. 346-395) - împărat roman (379-395). Originar din Spania. Fiul unui comandant. A fost un lider militar energic și un diplomat priceput. După moartea împăratului, Valens a fost proclamat împărat de Gratian Augustus (co-conducătorul lui Gratian), iar partea de est a imperiului i-a fost transferată. Sub Teodosie, ofensiva goților a fost suspendată (ca urmare a victoriei asupra lor în 382, precum și datorită unui acord cu ei și a reinstalării lor ca federați pe teritoriul imperiului). Teodosie a stabilit în cele din urmă dominația creștinismului ortodox (Edict de fide catholica 380) și a persecutat activ susținătorii arianismului și adepții păgânismului. Sub el, multe temple păgâne au fost distruse, Biblioteca din Alexandria a fost arsă; în 394 Jocurile Olimpice au fost anulate. Biserica creștină l-a recunoscut drept „Mare”.

Teodosie a luptat împotriva uzurpatorilor puterii imperiale din partea de vest a imperiului: Maxim (ucis în 388) și Eugeniu (ucis în 394). A fost ultimul împărat care a unit puterea asupra părților de vest și de est ale imperiului (394-395).

Enciclopedia istorică sovietică. În 16 volume. - M.: Enciclopedia Sovietică. 1973-1982. Volumul 15. FELLAHI – ZHALAINOR. 1974.

Teodosie I Flavius cel Mare - Împărat roman în anii 379-395. Gen. 11 ian 347 + 17 ian. 395

Teodosie s-a născut în nordul Spaniei. Tatăl său, Honorius, era comandant în armata lui Valens și descendea din împăratul Traian (Victor: „Despre viața și moravurile împăraților romani”; 48). În tinerețe, Feodosia a primit o bună educație generală și a învățat științe militare în armata tatălui său. Sub comanda sa, a luptat împotriva scoțienilor și sașilor din Marea Britanie, iar apoi împotriva maurilor din Africa. Curajul și abilitățile sale ca lider militar au fost remarcate foarte devreme de împărat (Gibbon: 26). Potrivit lui Marcellin, Teodosie a fost numit comandant în Moesia într-o perioadă în care era încă un tânăr fără barbă. În lupte repetate, el a învins hoardele de sarmați și le-a forțat la pace (Marcellinus: 29; 6). Dar în curând căderea și execuția lui Honorius păreau să pună capăt carierei strălucite a fiului său. Teodosie a fost lipsit de toate funcțiile și s-a stabilit ca cetățean privat pe moșia sa din Spania (Gibbon: 26). Cu toate acestea, căderea lui din grație a fost de scurtă durată. În 378: împăratul răsăritean Valens a fost învins de goți lângă Andrianopol și a murit. Hoardele de barbari s-au împrăștiat în toată Tracia, au cucerit Dacia și au ajuns chiar până la zidurile Constantinopolului (Iordania: 138). În această extremă, împăratul occidental Grațian a ajuns în Sirmium, l-a chemat pe Teodosie și la 19 ianuarie 379, l-a proclamat Augustus și împărat peste toate provinciile răsăritene ale imperiului (Victor: „Despre viața și moravurile împăraților romani”; 48). ).

Feodosia a preluat puterea într-un moment foarte dificil. Conform mărturiei tuturor scriitorilor, înfrângerea Andrianopolului i-a cufundat pe romani într-o deznădejde deplină. Numai numele goților i-a îngrozit pe soldați. Nu avea niciun rost să mă gândesc măcar la o nouă bătălie cu o asemenea armată. Teodosie și-a petrecut următorii patru ani încercând să restabilească spiritul de luptă pierdut al romanilor. Noul împărat și-a ales ca loc de reședință Tesalonic. De aici a condus lupta și și-a guvernat jumătatea de imperiu (Gibbon: 26). Pregătirea militară a adus în curând rezultate, iar inerția și lenevia au fost eradicate. Teodosie, care se distinge în general prin mintea sa ascuțită, vitejie și bun simț, a obținut fermitate atât prin severitatea ordinelor, cât și prin generozitate și afecțiune. Și într-adevăr, după ce războinicii au căpătat încredere în ei înșiși, au început să-i atace pe goți cu mai multă încredere și i-au alungat treptat din Tracia. Dar apoi Feodosia s-a îmbolnăvit, iar starea lui era aproape fără speranță. Acest lucru le-a dat din nou goților insolență. Unii dintre ei au mers să jefuiască Tesalia, Epirul și Ahaia, alții s-au repezit în Pannonia. Când împăratul Grațian a aflat că, din cauza bolii fatale și fără speranță a lui Teodosie, goții și-au intensificat atacul, el a venit în răsărit, le-a dat multe daruri, le-a aprovizionat cu hrană și a făcut pace cu ei (Iordania: 139-141).

Între timp, Teodosie, rupt de o boală gravă, a primit botezul în anul 380 de la episcopul ortodox Ascholia. Boala lui a început să se retragă și s-a vindecat complet. Ajuns după aceasta la Constantinopol, Teodosie s-a arătat a fi un înflăcărat apărător al Ortodoxiei. El i-a sugerat episcopului arian Demofil fie să accepte credința în consubstanțialitatea lui Hristos cu Dumnezeu Tatăl, fie să părăsească capitala. Demophilus a ales-o pe cea din urmă. În urma lui, mulți arieni, care au deținut toate bisericile de aici de mai bine de patruzeci de ani, au părăsit Constantinopolul. În 381, Teodosie a convocat al Doilea Sinod Ecumenic de la Constantinopol, la care arianismul și alte erezii au fost aspru condamnate, iar crezul adoptat la Sinodul de la Niceea a fost clarificat în așa fel încât să excludă orice interpretare greșită (Socrate: 5; 6-8). ). Împăratul, cu autoritatea sa, a aprobat această hotărâre și a emis o serie întreagă de legi care declarau singura credință corectă a părinților Sinodului de la Niceea. Toate bisericile urmau să fie transferate de acum înainte către clerul ortodox (Sozomen: 7; 9). În același mod, Teodosie, primul dintre împărați, i-a persecutat pe păgâni și a dat o lege prin care poruncea închiderea și distrugerea templelor păgâne din întregul imperiu (Theodoret: 5; 21).

Între timp, războiul cu barbarii s-a domolit treptat. În octombrie 382, Teodosie a încheiat un acord cu liderul Fritigern, conform căruia goții au primit pământ pentru a se așeza în Moesia Inferioară și Tracia și au intrat în serviciul împăratului ca federați (Iordania: 145). Din acel moment, Teodosie a domnit calm și ferm până la moartea sa. Aurelius Victor scrie că a fost blând și bun cu toată lumea, mai ales cu oamenii buni. Dădea ospețe elegante și vesele, dar fără fast, discursul său era respectabil și plăcut. A fost un tată afectuos și un soț exemplar. În ceea ce privește știința, educația sa a fost mediocră, dar se distingea în mod natural prin perspicacitate. Era moderat la mâncare și băutură (Victor: „Despre viața și morala împăraților romani”; 48), și se distingea și prin castitate și abstinență. Cu toate acestea, el era furios și înfierbântat (Gibbon: 27). În plus, ei scriu că a fost necumpătat în cheltuieli și dat unui lux nemoderat (Philostorgius: II; 1), nepăsător și chiar predispus la lene (Eupapius: 50).

Cu toate acestea, Teodosie a fost distras de la viața lui măsurată și plăcută de luptele din partea de vest a imperiului. În 387 a susținut lui Valentinian al II-lea, fratele lui Grațian, alungat din Italia de tiranul Magnus Maximus. Rivalele s-au întâlnit în Pannonia, pe malul Savei. Prima zi a bătăliei nu a adus victoria nimănui, dar a doua zi dimineața Teodosie, datorită superiorității sale în cavalerie (aceasta era formată în întregime din barbari - goți și alani), a câștigat. Maximus a fost capturat și executat (Gibbon: 27). Teodosie a petrecut următorii trei ani în Italia, conducând întregul imperiu de aici. Printre multele fapte utile pe care le-a săvârșit în acest moment, istoricii scriu despre una, fără îndoială, rușinoasă, care a lăsat o pată întunecată asupra memoriei acestui suveran. În 390 a avut loc o răscoală populară în Tesalonic. Feodosia, fără a examina cazul, a ordonat ca locuitorii orașului să fie supuși unor bătăi nediscriminate. În total, aproximativ cincisprezece mii de orășeni au fost uciși, indiferent de sex sau vârstă. Cu această atrocitate, Teodosie l-a înfuriat pe episcopul mediolan. Ambrozie, care, în fața întregului popor, nu a lăsat împăratul să intre în templu, deoarece mâinile lui erau pătate de sângele nevinovaților. Pentru a-l potoli pe prelat, Teodosie, îmbrăcat ca un păcătos pocăit, și-a mărturisit în mod public păcatele. El a fost primul dintre împărați care și-a plecat sfidător capul în fața autorității puterii bisericii (Sozomen: 7; 25).

Viitorul împărat Teodosie, după cum cred istoricii, și-a început serviciul militar sub comanda tatălui său și a participat împreună cu el într-o expediție în Marea Britanie romană pentru a înăbuși revolta triburilor picte și scoțiene de acolo. În 374, a slujit ca comandant al trupelor în provincia dunăreană Moesia (lat. dux Moesiae Primae), unde a luptat cu succes cu sarmații:

„Duxul Moesiei, Teodosie cel Tânăr, pe atunci încă tânăr cu barba abia ce creștea, și mai târziu un glorios împărat, i-a alungat de mai multe ori pe sarmații liberi, numiți așa în contrast cu sclavii care s-au răzvrătit împotriva lor și i-a provocat înfrângeri. ei în timpul incursiunilor lor în granițele noastre de pe cealaltă parte. El a învins hoardele lor turme, în ciuda rezistenței curajoase, în lupte repetate atât de decisiv încât a saturat animalele sălbatice și păsările de pradă cu sângele multora dintre cei căzuți.”