Slide 1

Sub Nero, Roma și-a atins ALEGE RĂSPUNSUL CORECT. Nero a iubit cel mai mult Moartea lui Nero a fost cauzată de incendiul de la Roma Nero a dat vina pe puterile declinului Nu s-a schimbat Scrie poezie Cântă pe scenă Cântă în cor. Senatori, Sclavi Creștini, Revoltă, Conspirație Senatului, Accident

Slide 2

Slide 3

PLANUL LECȚIEI. 1. POVESTIRI EVANGHELICE. 2. PRIMII CREŞTINI. 3. FUNDAMENTELE ÎNVĂŢĂTURII CREŞTINE.

Slide 4

TEMA LECȚIEI: ? Încercați să determinați de ce creștinismul s-a dovedit a fi o religie atât de atractivă pentru oameni?

Slide 5

1. POVESTIRI EVANGHELICE. Una dintre religiile lumii (adică răspândită în multe țări) este creștinismul. Câțiva ani î.Hr. În provincia romană Iudeea, a apărut un om care a prefigurat apariția iminentă a lui Mesia, mesagerul lui Dumnezeu pe Pământ. Acest om era Ioan Botezătorul. Ioan Botezatorul. Miniatura dintr-un manuscris bizantin.

Slide 6

1. POVESTIRI EVANGHELICE. Cam în anul 5 î.Hr S-a născut un băiat în Palestina, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Isus Hristos. ? Ce știi despre viața lui pământească? Sfânta Familie. Vitraliu modern.

Slide 7

2. PRIMII CREŞTINI. Dupa moartea lui Hristos, mai intai in Palestina si apoi in alte provincii romane, au aparut urmasii sai, numindu-se crestini. Au fost primii creștini săraci și sclavi? De ce crezi? „Zidul Plângerii” din Ierusalim.

Slide 8

2. PRIMII CREŞTINI. Hristos și primii săi admiratori au fost evrei. Dintre poporul evreu din secolul I î.Hr. S-au răspândit multe secte religioase diferite. Toți veneau cartea sacră a evreilor antici - Tora. În rândul sectelor au început să apară zvonuri despre stabilirea iminentă a împărăției lui Dumnezeu pe Pământ. Caz cu Tora

Slide 9

2. PRIMII CREŞTINI. Una dintre sectele din deșertul de lângă Marea Moartă și-a întemeiat o așezare, acești oameni s-au numit „Fii ai luminii”. Au chemat să lupte cu „fiii întunericului”. Texte antice au fost descoperite în peșterile Qumran în 1948. Se crede că învățăturile „fiilor luminii” au devenit baza creștinismului. Fragment din sulurile de la Marea Moartă.

Slide 10

2. PRIMII CREŞTINI. În camera 1 c. Creștinismul a început să se răspândească printre alte națiuni. ? Ce i-a atras către noua religie? Autoritățile romane au început să-i persecute pe primii creștini și au fost nevoiți să se adune în secret în cata-piepteni și cariere. Au ales preoți și au citit Evanghelia cu voce tare. Catacombe în suburbiile romane.

Planul lecției

• Răspândirea creștinismului
• Aprobarea canoanelor creștine
• „Părinții Bisericii”
• Luptă împotriva ereziilor

1. Răspândirea creștinismului

• Paul

1. Răspândirea creștinismului

• Simbol al primilor creștini

2. Răspândirea creștinismului

• împăratul Nero

1. Răspândirea creștinismului

• Bartolomeu

1. Răspândirea creștinismului

• Constantin cel Mare (272-337)

• Iisus Hristos, Constantin și călugăr

• În 313, la Milano a fost adoptat un edict care a egalat creștinismul cu alte religii ale Imperiului Roman.

1. Răspândirea creștinismului

• În 324, creștinismul a fost proclamat religie de stat a Imperiului Roman.

• În 391, sub pedeapsa, venerarea vechilor zei păgâni a fost interzisă.

• 1. 325 - eu Nicene(acceptarea Crezului, condamnarea arianismului, determinarea timpului sărbătoririi Paștelui).
• 2. 381 - I al Constantinopolului(re-condamnarea arianismului; formularea doctrinei ortodoxe a Sfintei Treimi).

• Pentru a stabili și a stabili bazele învățăturii creștine, s-au ținut Sinoade Ecumenice cu ajutorul împăraților bizantini.

2. Aprobarea canoanelor creștine

• 325 - I Niceea (adoptarea Crezului, condamnarea arianismului, determinarea timpului sărbătoririi Paștelui).

• Icoana Sinodului I Ecumenic

• La Sinodul I Ecumenic au fost prezenți 318 episcopi. S-au adunat în palatul de la Niceea, iar însuși împăratul Constantin a prezidat întâlnirea lor.
• - Consiliul a condamnat arianismul și a aprobat postulatul consubstanțialității Fiului cu Tatăl și nașterea Sa pre-eternă.
• - A fost compilat un Crez în șapte puncte, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Crezul Niceean.
• - S-au consemnat avantajele episcopilor celor mai mari patru mitropolii: Roma, Alexandria, Antiohia si Ierusalim.
• - Consiliul a stabilit sărbătorirea Paștelui în prima duminică după prima lună plină după echinocțiul de primăvară.

2. Aprobarea canoanelor creștine

• Simbol al credinței

• Text grecesc al secolului al V-lea

• Πιστεύομεν εις ενα Θεον Πατερα παντοκράτορα, πάντων τε ορατων και αοράτων ποιητήν. Και εισ ενα κύριον Ιησουν Χριστον τον υιον του θεου, γεννηζέντα εκ του πατρος μονογενη, τουτέστιν εκ της ουσίας του πατρός, θεον εκ θεου, φως εκ φωτός, θεόν αληθινόν εκ θεού αληθινού, γεννηθέντα, ου ποιηθέντα, ομοούσιον τω πατρί, δι οϋ τα πάντα εγένετο, τα τε εν τω ουρανω και τα εν τη γη τον δι ημας τους ανθρώπους και διά την ημετέραν σωτηρίαν κατελθόντα και σαρκωθέντα, ενανθρωπήσαντα, παθόντα και αναστάντα τη τριτη ημέρα, ανελθοντα εις ουρανούς, και ερχόμενον κριναι ζωντασ και νεκρούς. Και εις το Αγιον Πνευμα. Τους δε λέγοντας, ην ποτε ὅτε ουκ ην, και πριν γεννηθηναι ουκ ην, και ὅτι εξ ουκ ὅντων έγένετο, η εξ ετερας υποστάσεως η ουσιας φάσκοντας ειναι, η κτιστόν η τρεπτον η αλλοιωτον τον υιον του θεου, αναθεματίζειν καθολικη εκκλησία. Αμήν

2. Aprobarea canoanelor creștine

• Simbol al credinței

• Credem într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul tuturor lucrurilor vizibile și invizibile. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, născut din Tatăl, adică din esența Tatălui, Dumnezeu din Dumnezeu, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu creat, consubstanțial cu Tatăl, prin care au fost toate lucrurile, chiar și în ceruri și pe pământ; Pentru noi, omul și pentru mântuirea noastră s-a coborât și s-a întrupat și s-a făcut om, a suferit și a înviat a treia zi și s-a înălțat la ceruri și va veni iarăși să judece pe cei vii și pe cei morți. Și în Duhul Sfânt. Cei care spun despre Fiul lui Dumnezeu, că a fost un timp când nu a fost, sau că nu s-a născut înainte, sau că a fost din cei care nu există, sau din altă ipostază sau esență, spunând că a fost, sau că Fiul lui Dumnezeu este convertibil sau schimbător, acestea sunt anatematizate de Biserica Catolică și Biserica Apostolică. Amin

2. Aprobarea canoanelor creștine

• Icoana Sinodului II Ecumenic

• Sinodul Ecumenic de la Constantinopol a fost convocat în 381 de către împăratul bizantin Teodosie I la Constantinopol. El a stabilit dogma despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl, despre egalitatea și consubstanțialitatea lui Dumnezeu Duhul Sfânt cu celelalte persoane ale Sfintei Treimi - Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul; completat și aprobat Crezul.

3. „Părinții Bisericii”

• Părinții Bisericii (greacă: Εκκλησιαστικοί Πατέρες;) - un titlu onorific folosit încă de la sfârșitul secolului al IV-lea în relație cu un grup de personalități bisericești de seamă și scriitori din trecut, a căror autoritate a avut o pondere deosebită în formarea dogmei, compilare

• canon - o listă a Cărților Sfinte ale Bibliei (separarea cărților inspirate de cele apocrife), organizarea ierarhică și închinarea Bisericii.

3. „Părinții Bisericii”

• Origen (greacă Ωριγένης, ca. 185-254) - teolog (teolog), filozof, om de știință creștin grec. Fondator al filologiei biblice. Autorul termenului „Dumnezeu-om”.

• Origen

• Atanasie cel Mare

• Atanasie cel Mare (c. 298-373) - unul dintre părinții bisericii grecești, Arhiepiscopul Alexandriei.Cunoscut ca unul dintre cei mai energici oponenți ai arianismului.

4. Luptă împotriva ereziilor

• Arianismul - una dintre învățăturile creștinismului din secolele IV-VI, care afirma natura creată a lui Dumnezeu Fiul. A fost numit după fondatorul său, preotul alexandrin Arie.

• Monofizitismul (Eutihianism), (din altă greacă μόνος - „unul, numai” + φύσις - „natura, natură”) - o doctrină hristologică în creștinism care a apărut în secolul al V-lea și postulează prezența unei singure naturi divine (natura) în Isus Hristos și respingând umanitatea Sa perfectă. Adică, contrar învățăturii ortodoxe, monofizitismul mărturisește că Hristos este Dumnezeu, dar nu om.

4. Luptă împotriva ereziilor

• Principiul teologic principal Nestorianism constă în faptul că recunoaște simetria deplină a divino-umanității lui Hristos: în unicul chip divin-uman al lui Hristos, din momentul concepției, două ipostaze (două naturi) ale lui Dumnezeu și ale omului sunt indisolubil unite. Nestorianismul recunoaște o singură voință divino-umană a lui Hristos, complexă, formată din două voințe concordante, Divină și umană.

• preoți nestorieni

• În același timp, acțiunile în Hristos diferă - unele acțiuni ale lui Hristos (nașterea din Maria, suferința, moartea pe cruce) sunt atribuite de nestorianism umanității sale, altele (făcând minuni) - Divinității.

Puteți descărca blocuri de prezentări pe cursuri complete de studii sociale, istorie, MHC la http://www.presentation-history.ru/

• TEME PENTRU ACASĂ

• Rapoarte:
• „Primele Sinoade Ecumenice” (rolul lor în formarea creștinismului)
• „Viața și lucrarea Părinților Bisericii”
• „Erezii în creștinismul timpuriu”
• „Cărți canonice și necanonice în creștinism”

• Apostol Ioan Teologul

Creștinismul este cea mai mare religie din lume.
Conform enciclopediei „Oameni și religii ale lumii”
(M..1998, p.860), în lume în 1996 erau aproximativ 2
miliarde de creștini. Creștinismul a apărut în
Palestina la mijlocul secolului I. ANUNȚ Primii creștini
naţionalitatea erau evrei, conform trecutului
viziune religioasă asupra lumii – evrei. Dar deja intră
în a doua jumătate a secolului I creştinismul a devenit
religie internaţională. Limbă
comunicare internaţională între iniţiale
Creștinii au început să folosească limba greacă (ca și în stat
acel timp). Din punctul de vedere al clerului,
principalul și singurul motiv al apariției
Creștinismul era activitate de predicare
Iisus Hristos, care era și Dumnezeu,
si o persoana. Iisuse Hristoase, spun slujitorii
cult, sub forma unui om venit pe pământ și adus
adevărul pentru oameni. Despre venirea lui pe pământ (asta este
venirea care a avut loc se numește prima, în
spre deosebire de al doilea, viitor) este spus în
patru cărți sacre numite
Evanghelii.

Din punct de vedere
istorici materialisti,
Motivul principal
aparitie
Creștinismul au fost
conditii dificile
vietile oamenilor
masele care sunt
noua religie
se căutau pe ei înșiși
confort.

Cultele spun că Evangheliile au fost scrise de doi dintre apostolii lui Isus
Hristos Matei și Ioan) și doi ucenici ai celorlalți doi apostoli: Petru Marcu și Pavel - Luca. Evangheliile ne spun că într-un moment în care
Iudeea era condusă de regele Irod și o femeie pe nume Maria se afla în oraș.
Betleem a născut un băiat, pe care ea și soțul ei l-au numit Isus.
Când Isus a crescut, a început să predice o nouă doctrină religioasă,
ale căror idei principale au fost următoarele. În primul rând, trebuie să crezi
că el Isus este Hristosul (cuvântul grecesc Hristos înseamnă că
la fel ca Mesia evreu). Și în al doilea rând, trebuie să crezi că el este Isus, fiul lui Dumnezeu. Alături de acestea două, care se repetă cel mai adesea în
în predicile sale a propagat multe altele cu ideile sale: despre ale lui
viitoarea a doua venire, învierea cadavrelor la sfârșit
lumină, despre existența îngerilor, a demonilor etc. În predica sa
ideile morale ocupau un loc însemnat: despre necesitate
iubește-ți aproapele, ajută-i pe cei aflați în necazuri etc. Învățăturile sale el
însoţit de miracole care dovedeau divinitatea lui
origine. În special, a făcut următoarele minuni: vindecat
cu cuvântul sau atingerea unui mare număr de bolnavi, de trei ori
a înviat morții, odată transformat apa în vin, a umblat pe apă
parcă într-un loc uscat, cinci pâini și două mici
a hrănit cinci mii de oameni cu pește etc. Un rol deosebit de important în
Evangheliile joacă povestea ultimelor zile ale vieții lui Isus Hristos.
Această poveste începe cu episodul intrării sale în Ierusalim. A lui
a fost întâmpinat de o mulțime de oameni, pentru că Isus a fost glorificat de către ai lui
numeroase minuni.. Oameni întinşi pe drumul de-a lungul căruia
Iisus Hristos și-a călărit hainele și ramurile de palmier și i-a strigat
"Osana!". Cuvântul „Osana” este tradus literal din ebraică
înseamnă „mântuire” (dorind ca Isus să fie mântuit), dar sensul este
salut ca „Glorie”).

Unul dintre evenimentele importante din viață
Iisus Hristos după intrarea sa
A fost un exil la Ierusalim
negustori din Ierusalim
templu. Situație de exil
negustorii din templu au devenit
simbolul de ștergere
oameni necinstiți dintre toți
fapte sfinte şi nobile.
Isus a intrat în Ierusalim la
prima zi a săptămânii (deci în
Se numesc Evangheliile
Duminică), și în a cincea zi
săptămâna (adică joi) a avut loc
cina de Paște de rămas bun
(a sărbătorit pe evreu
Paşte) Iisus Hristos cu
apostoli. Ulterior
clerul creștin
această cină a fost numită „un secret
cinele.” În timpul secretului
Ucenicii lui Hristos au mâncat pâine la cină
și a băut vinul pe care le-a dat
depus.

După cina de Paște, Iisus Hristos și ucenicii săi (pentru
cu excepția unuia dintre ei, Iuda Iscarioteanul, care a plecat
cina mai devreme) a venit mai întâi la Muntele Măslinilor, iar apoi la
Grădina Ghetsimani. Acolo în grădină în noaptea de joi până vineri
Soldații romani, cu ajutorul lui Iuda Iscariotean, au fost arestați
Iisus Hristos. Bărbatul arestat a fost dus la casa marelui preot.
Curtea bisericii l-a acuzat de blasfemie și agresiune
la tronul regal (această încălcare a fost văzută în faptul că el
s-a numit „rege al evreilor”). Iisus Hristos a fost condamnat la
de moarte. Vineri, soldații romani, care, conform legilor lui
timp, au fost executate condamnările la moarte ale tribunalului bisericii,
l-au pironit pe cruce și a murit. Dimineața devreme în prima zi
săptămâni Iisus Hristos a înviat și după un timp
urcat la ceruri. Situat în Biblie care urmează
Cartea Evangheliei „Faptele apostolilor” clarifică faptul că înălțarea la cer
în cer a avut loc în a 40-a zi după învierea sa. asa este
conţinutul principal al poveştilor evanghelice despre Isus
Hristos. În evaluarea adevărului povestirilor Evangheliei, oamenii
diverge. Unii cred că tot ce este scris în Evanghelii
a avut loc în realitate. Alții, dimpotrivă, cred
că în Evanghelii realitatea este amestecată cu ficțiunea
fictiune.

Creștinismul a apărut ca o ramură a iudaismului.
Creștinii consideră cartea sacră a evreilor, Tanahul,
cartea lor sfântă, dar ei o numesc altfel: Veche
Testament. Creștinii au completat Vechiul Testament cu Noul
Testament și împreună au compus Biblia. De la evreu
religiile, creștinii au acceptat ideea lui Mesia. Cuvântul în sine
Hristos nu este altceva decât o traducere a cuvântului ebraic
Mesia în greacă. O serie de prevederi incluse
apoi în sistemul religios creştin şi
vederi morale, exprimate de alexandrin
filozoful Philo: despre păcătoșenia înnăscută a oamenilor,
despre asceză şi suferinţă ca mijloace de mântuire
suflete, că Mesia este și Dumnezeu și că numele lui este Logos
(acest nume în creștinism a devenit al doilea nume al lui Hristos, în
Tradus din greacă în rusă, Logos este Cuvântul). U
Creștinii au împrumutat principii etice din Seneca romană
idei despre egalitatea tuturor oamenilor în fața lui Dumnezeu, despre mântuire
sufletul ca scop al vieții, despre disprețul față de viața pământească, despre
dragoste pentru dușmani, despre supunerea soartei. Qumran
comunitate (fosta o denominație în iudaism)
a propagat idei despre prima care avusese deja loc
venirea lui Mesia și a doua așteptată, despre prezența lui
Mesia ai naturii umane. Aceste idei au fost incluse și în
Creştinism.

Cartea sfântă - Biblia

Principalul autor al Bibliei este Dumnezeu. L-au ajutat
persoane: aproximativ 40 de persoane. Dumnezeu a creat Biblia prin
oameni: le-a insuflat exact ce aveau nevoie să scrie.
Biblia este o carte inspirată divin. Ea este numită și ea
Sfânta Scriptură și Cuvântul lui Dumnezeu. Toate cărțile
Bibliile sunt împărțite în două părți. Cărțile din prima parte,
luate împreună sunt numite Vechiul Testament, al doilea
părți - Noul Testament. Noul Testament este antic
Creștinii au inclus 27 de cărți. Unele confesiuni în
creștinismul modern include în Vechiul Testament
39 de cărți (de exemplu, Luteranismul), altele - 47
(de exemplu, catolicism), altele -50 (de exemplu,
Ortodoxia) Prin urmare, numărul total de cărți în
Bibliile diferă în diferite denominațiuni: 66, 74 și 77.

În secolul I d.Hr pe teritoriul Imperiului Roman erau multe naţionale
religii. Până la sfârșitul secolului al V-lea. aceste religii fie s-au retras în plan secund (cum ar fi, de exemplu,
iudaism), sau a dispărut din scena istorică (religia greacă veche).
Creștinismul, dimpotrivă, a crescut dintr-o mică mișcare religioasă
în principala, cea mai numeroasă religie din imperiu. Potrivit istoricilor,
victoria creștinismului asupra altor religii se explică prin următoarele:
Caracteristici.
În primul rând, monoteismul său. Toate celelalte religii din imperiu, cu excepția
Creștinismul și iudaismul erau politeiste. În condiţiile imperiului
monoteismul părea mai atractiv.
În al doilea rând, conținutul său moral umanist. În creştinism ei
au fost exprimate mai deplin și mai viu, deoarece autorii principali ai acesteia
religiile (după istoricii) erau muncitori; și pentru muncitori, muncă și viață
fără respect reciproc și asistență reciprocă erau pur și simplu imposibile.
În al treilea rând, imaginea vieții de apoi în creștinism privea clasele de jos
societatea este mai atractivă decât în ​​orice altă religie. creştinism
a promis răsplată cerească în primul rând tuturor celor care suferă
în această viață, tuturor celor umiliți și insultați.
În al patrulea rând, numai creștinismul a abandonat barierele naționale,
promițând mântuirea tuturor, indiferent de naționalitate.
În al cincilea rând, ritualurile din religiile care existau la acea vreme erau complexe și
scump, iar creștinismul a simplificat și a făcut ritualurile mai ieftine.
În al șaselea rând, numai creștinismul a criticat sclavia recunoscându-l pe sclav,
egal înaintea lui Dumnezeu cu toți ceilalți oameni. În general, creștinismul este mai bun
alte religii adaptate la noile condiţii istorice.

Conform crezului anticului oficial
Creștinism, există trei grupuri în lume
ființe supranaturale: Trinitate, îngeri și demoni.
Ideea principală a doctrinei Treimii este aceea
un singur Dumnezeu există imediat în trei persoane (ipostaze)
ca Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. Toate fețele Treimii
poate apărea oamenilor în corpuri fizice,
material. Deci, despre catolici și ortodocși
icoanele (și catolicii și creștinii ortodocși au moștenit învățătura
despre Treime de la vechii creștini) Treimea este înfățișată
după cum urmează: prima persoană sub formă de bărbat,
a doua persoană este, de asemenea, sub formă de persoană, iar a treia persoană este în
imaginea unui porumbel. Toate persoanele din Treime le posedă pe toate
calități perfecte: eternitate, omnipotență,
omniprezență, omniștiință, omnibenevolență și altele.
Dumnezeu Tatăl a creat lumea cu participarea altor două persoane
Trinity și formele acestei participări sunt un mister pentru
mintea umană. teologia creștină crede
doctrina Treimii este una dintre cele mai de neînțeles să
mintea umană.

În creștinismul antic, credincioșii trebuiau să onoreze
profeti Profeții erau oameni cărora Dumnezeu le-a dat
sarcina și oportunitatea de a proclama adevărul oamenilor. A
adevărul pe care l-au proclamat avea două principale
părți: adevărul despre religia corectă și adevărul despre
viata corecta. În adevărul despre religia corectă în special
un element important a fost povestea despre ceea ce îi așteaptă pe oameni în
viitor. Creștinii, ca și evreii, îi respectau pe toți
profeții menționați în Tanakh (Vechiul Testament), dar în
Pe lângă ei, ei veneau și pe profeții Noului
Testament: Ioan Botezătorul și Ioan Evanghelistul.
Venerarea lor față de profeți, ca și în iudaism, a fost exprimată
sub forma unei conversaţii respectuoase despre profeţii din
predici și în viața de zi cu zi. Dar nici un ritual special
venerarea lui Ilie și a lui Moise printre vechii creștini, în contrast
de la evrei, nu a fost. Creștinii antici au adăugat
cinstirea profeților, cinstirea apostolilor și
evangheliști (autori ai Evangheliilor). Si doi
evangheliști (Matei și Ioan) au fost în același timp
apostoli. Ioan, în plus, după părerile antice
creștini, a fost considerat în același timp și un profet.

Ideea principală a doctrinei vieții de apoi în creștinism
este ideea existenței raiului și a iadului. Raiul este locul
fericire, iadul este un loc de chin. Cuvântul „paradis” este preluat din
limba persană. În primul sens, literal, aceasta
însemna „bogăție”, „fericire”. Cuvântul „iad” este preluat din
Limba greacă (în greacă sună ca „ades”) și în
Primul sens literal însemna „invizibil”.
Grecii antici foloseau acest cuvânt pentru a descrie împărăția morților.
Întrucât, după ideile lor, acest regat era situat
subteran, în măsura în care cuvântul „ades” are un al doilea sens
a ajuns să însemne „regatul subteran”. Creștinii antici
credea că raiul este în cer (de unde sinonimul
raiul a devenit expresia „împărăția cerurilor”), iar iadul a devenit
interioarele pământului. Creștinul modern
duhovnicii adaugă la aceasta că atât raiul cât şi iadul
sunt într-un spațiu supranatural special:
sunt inaccesibile oamenilor în timpul vieții pământești. În literatură
De obicei ei scriu că, conform învățăturii creștine, Dumnezeu
El îi trimite pe cei drepți în rai și pe cei păcătoși în iad. Strict
vorbind, după învățătura creștină, din cauza întâiului născut
păcatul lui Adam și al Evei, toți oamenii sunt păcătoși (căci
cu excepția Mariei, mama lui Isus Hristos).

Conform canoanelor creştinismului
Viața de apoi are două
etapă.
În primul rând: de la moartea trupului până la
a doua venire a lui Isus
Hristos.
A doua etapă va începe cu
a doua venire a lui Isus
Hristos, dar nu are sfârșit.
La prima etapă în rai și iad
sunt doar suflete
oameni, pe al doilea suflet
uniți-vă cu cei înviați
corpuri. Iadul de ambele părți
este pe aceeasi
loc, iar raiul este în a doua etapă
se va muta din cer spre
teren. rezumatul altor prezentări

„Fundamentele budismului” - Învățăturile lui Buddha. Iubire filială. Budismul Marelui Vehicul. Budism. Originea și răspândirea religiei. Theravada. Practica budismului. Budismul tantric. Cultul Zen. Religia mondială. Forme ale budismului.

„Creștinismul religios” - moralitatea creștină. Biblie. Protestantism. Ortodoxie. Mântuitorul nu este făcut de mâini. Simbol creștin al credinței. Procesiune. Sărbători și posturi creștine. Responsabilitățile unui creștin. Apariția creștinismului. Răspândirea creștinismului. 15 biserici autocefale general recunoscute. Numărul de enoriași ai bisericilor creștine pe țară în procente. Evitați răul. Catolicism. Catolicismul este practicat în aproape toate țările lumii.

„Religiile oamenilor” - Religia se referă la credința oamenilor în existența unor puteri supernaturale, supranaturale. Confucianismul este doctrina datoriei și a filantropiei. Oamenii de orice credință cred în propriul dumnezeu. Cine crede în ce? Lumea religioasă din Europa, America și Orientul Mijlociu. Cunoașteți diferite religii ale lumii. Fiecare religie din lume este o comoară neprețuită a umanității. Lumea religioasă a Indiei și a Orientului Îndepărtat. Taoismul este doctrina căii vieții naturii și omului.

„Principalele religii ale lumii” - Legende. Religiile lumii. Reunificarea omului cu Dumnezeu. Budism. Clădiri sacre budiste. Buddha. Clădiri sacre ale creștinilor. Creştinism. Islam. Clădiri sacre ale musulmanilor. Istoria creștinismului.

„Istoria religiilor în Rusia” - Fundamentele culturilor religioase mondiale. Lucru de grup. Concepte cheie. Istoria religiilor din Rusia. Religiile lumii și fondatorii lor. Dacă aș picta un tablou bazat pe alegerea credinței. Lectură selectivă. Alegerea credinței. Lucru de vocabular. Cunoașterea istoriei apariției religiilor în Rusia. Creștinismul ortodox în istoria Rusiei.

„Teme despre ORKSE” - Fundamentele juridice ale predării. Fundamentele culturii islamice. Ce vor studia copiii tăi? Chestionar pentru părinți. Fundamentele culturii evreiești. Apariția religiilor. Reglementare - temei legal. Proiect creativ. Afirmație. Cultură și religie. Fundamentele culturilor religioase mondiale. Fundamentele culturii ortodoxe. Acordați o atenție deosebită echilibrului moral al copilului dumneavoastră. Fundamentele eticii seculare. Cartea principală a iudaismului.

1 din 14

Prezentare pe tema: Apariția creștinismului

Slide nr. 1

Descrierea diapozitivei:

Slide nr.2

Descrierea diapozitivei:

Slide nr. 3

Descrierea diapozitivei:

Creștinismul provine din ideile comunităților evreiești aflate sub stăpânirea romană. Evreii, asupriți de invadatori, au fost pătrunși de ideea retribuției de sus. Creștinismul provine din ideile comunităților evreiești aflate sub stăpânirea romană. Evreii, asupriți de invadatori, au fost pătrunși de ideea retribuției de sus. Principalele grupuri religioase ale evreilor: Hasidim; Saduchei; fariseii.

Slide nr.4

Descrierea diapozitivei:

Multe dintre ideile grupurilor naționaliste evreiești, cum ar fi Essens, sunt foarte asemănătoare cu principiile creștinismului timpuriu. Acest lucru este confirmat de datele obținute din sulurile găsite în 1947 în zona Mării Moarte din peșterile Qumran. Multe dintre ideile grupurilor naționaliste evreiești, cum ar fi Essens, sunt foarte asemănătoare cu principiile creștinismului timpuriu. Acest lucru este confirmat de datele obținute din sulurile găsite în 1947 în zona Mării Moarte din peșterile Qumran.

Slide nr. 5

Descrierea diapozitivei:

Filosofia antică a avut o influență semnificativă asupra formării viziunii creștine asupra lumii. În sistemele filozofice ale stoicilor, neopitagoreenilor, lui Platon și neoplatoniștilor s-au dezvoltat teorii și concepte care au fost reinterpretate în textele Noului Testament și lucrările teologilor. Neoplatonismul lui Philon din Alexandria și învățătura morală a stoicului roman Seneca au avut o influență deosebit de mare asupra fundamentelor doctrinei creștine. Filosofia antică a avut o influență semnificativă asupra formării viziunii creștine asupra lumii. În sistemele filozofice ale stoicilor, neopitagoreenilor, lui Platon și neoplatoniștilor s-au dezvoltat teorii și concepte care au fost reinterpretate în textele Noului Testament și lucrările teologilor. Neoplatonismul lui Philon din Alexandria și învățătura morală a stoicului roman Seneca au avut o influență deosebit de mare asupra fundamentelor doctrinei creștine.

Slide nr.6

Descrierea diapozitivei:

Cea mai controversată problemă în studiul creștinismului este problema istoricității lui Isus Hristos. În rezolvarea acesteia se pot distinge două direcții: mitologică și istorică. Cea mai controversată problemă în studiul creștinismului este problema istoricității lui Isus Hristos. În rezolvarea acesteia se pot distinge două direcții: mitologică și istorică.

Slide nr.7

Descrierea diapozitivei:

Istoria formării creștinismului acoperă perioada de la mijlocul secolului I. ANUNȚ până în secolul al V-lea inclusiv. În această perioadă, creștinismul a cunoscut o serie de etape ale dezvoltării sale, care pot fi reduse la următoarele trei: Istoria formării creștinismului acoperă perioada de la mijlocul secolului I. ANUNȚ până în secolul al V-lea inclusiv. În această perioadă, creștinismul a cunoscut o serie de etape ale dezvoltării sale, care pot fi reduse la următoarele trei: - stadiul escatologiei propriu-zise (a doua jumătate a secolului I); - etapa de adaptare (sec. II); - stadiul luptei pentru dominație în imperiu (secolele III-V).

Slide nr.8

Descrierea diapozitivei:

În creștinismul timpuriu nu exista o singură organizație centralizată, nu existau preoți. Comunitățile erau conduse de credincioși capabili să primească harisma (harul, pogorârea Duhului Sfânt). Au fost evidențiați oameni care erau implicați în explicarea doctrinei. Au fost numiți didaskals. Pentru organizarea vieții economice a comunității au fost numiți oameni speciali - diaconi, care îndeplineau sarcini tehnice simple. Mai târziu apar episcopi - observatori, supraveghetori, precum și presbiteri - bătrâni. În creștinismul timpuriu nu exista o singură organizație centralizată, nu existau preoți. Comunitățile erau conduse de credincioși capabili să primească harisma (harul, pogorârea Duhului Sfânt). Au fost evidențiați oameni care erau implicați în explicarea doctrinei. Au fost numiți didaskals. Pentru organizarea vieții economice a comunității au fost numiți oameni speciali - diaconi, care îndeplineau sarcini tehnice simple. Mai târziu apar episcopi - observatori, supraveghetori, precum și presbiteri - bătrâni.

Slide nr.9

Descrierea diapozitivei:

În stadiul de adaptare, în secolul al II-lea, situația se schimbă. Tensiunea așteptării în starea de spirit a creștinilor este înlocuită de o atitudine mai vitală a existenței în lumea reală și a adaptării la ordinele acesteia. Compoziția socială și națională a comunităților se schimbă. Reprezentanții straturilor bogate și educate ale populației diferitelor națiuni care locuiesc în Imperiul Roman au început să se convertească la creștinism. În consecință, doctrina creștinismului se schimbă, devine mai tolerantă față de bogăție. De situația politică depindea atitudinea autorităților față de noua religie. În stadiul de adaptare, în secolul al II-lea, situația se schimbă. Tensiunea așteptării în starea de spirit a creștinilor este înlocuită de o atitudine mai vitală a existenței în lumea reală și a adaptării la ordinele acesteia. Compoziția socială și națională a comunităților se schimbă. Reprezentanții straturilor bogate și educate ale populației diferitelor națiuni care locuiesc în Imperiul Roman au început să se convertească la creștinism. În consecință, doctrina creștinismului se schimbă, devine mai tolerantă față de bogăție. De situația politică depindea atitudinea autorităților față de noua religie.

Slide nr.10

Descrierea diapozitivei:

Pe parcursul secolului al III-lea. Formarea marilor centre creștine a avut loc la Roma, Antiohia, Ierusalim, Alexandria, într-o serie de orașe din Asia Mică și din alte zone. Cu toate acestea, biserica însăși nu a fost unificată în interior: în timpul secolului al III-lea. Formarea marilor centre creștine a avut loc la Roma, Antiohia, Ierusalim, Alexandria, într-o serie de orașe din Asia Mică și din alte zone. Cu toate acestea, biserica în sine nu a fost unificată în interior: nazarinenii (din ebraică - „a refuza, a se abține”) erau predicatori asceți ai Iudeii antice. Un semn exterior al apartenenței nazireților a fost refuzul de a tăia părul și de a bea vin. Gnosticismul (din greacă - „a avea cunoștințe”) a conectat ideile filozofiei antice cu ideile religiilor orientale. Gnosticii au fost pesimiști în ceea ce privește lumea senzorială, au subliniat alegerea lor de Dumnezeu, avantajul cunoașterii intuitive față de cunoașterea rațională și nu au acceptat Vechiul Testament, misiunea răscumpărătoare a lui Isus Hristos și întruparea lui trupească. Docetismul (din greacă - „a părea”) este o direcție care s-a separat de gnosticism. Corporalitatea era considerată un principiu rău, inferior, și pe această bază au respins învățătura creștină despre întruparea trupească a lui Isus Hristos. Marcionismul (numit după fondatorul său, Marcion) a susținut o ruptură completă cu iudaismul, nu a recunoscut natura umană a lui Isus Hristos și a fost aproape de gnostici în ideile sale de bază.

Descrierea diapozitivei:

Slide nr.13

Descrierea diapozitivei:

Slide nr.14

Descrierea diapozitivei: