Deși aici vorbim, cu siguranță, despre confesiunile eretice, totuși nu este greșit să ne amintim de ce sunt capabili ateii în colaborare cu diavolul. Fără îndoială, dacă i-ar fi avut pe ortodocși în mână, ei ar fi făcut la fel, dacă nu mai rău...

M-am născut în orașul Chong Jin, Coreea de Nord, unde am locuit aproximativ 50 de ani. În 1996, prin harul Domnului, am putut să emigrez în Coreea de Sud împreună cu fiul meu.

Am crescut în Coreea de Nord și am trăit fără să-L cunosc pe Dumnezeu. Fără niciun motiv, am fost condamnat la moarte, apoi am fost grațiat și condamnat la muncă pe viață într-un lagăr de concentrare pentru prizonieri politici. Acolo am întâlnit creștini nord-coreeni care sunt îngrozitor torturați într-un lagăr de concentrare și aș vrea să vă povestesc despre viața lor.

De când am absolvit Facultatea de Economie de la Institutul Kim Il Sung, în lagărul de concentrare am fost repartizat să lucrez în departamentul financiar și am început să mă ocup de calculele și controlul producției a șase mii de prizonieri politici. Datorită specificului muncii mele, m-am putut deplasa liber pe teritoriul lagărului de concentrare și a vizita diferite locuri.

Într-o zi m-a sunat șeful meu și mi-a spus foarte serios: „De azi vei lucra într-o fabrică specială unde s-au adunat idioți nebuni. Acești idioți bolnavi mintal nu cred în partid și în liderul nostru Kim Jong Il, ci cred în Dumnezeu, așa că aveți grijă când mergeți acolo. Și sub nicio formă nu te uiți în ochii lor, altfel tu, ca și ei, vei crede în Dumnezeu. Dar uite, în ziua în care voi afla despre asta, viața ta se va sfârși imediat.”

Când am venit și i-am văzut pe acei oameni, am fost foarte speriat și surprins, pentru că nu arătau ca oameni. Au lucrat într-un cuptor încins alb, cu o temperatură peste 1500 de grade, iar când i-am văzut în mișcare, m-am gândit că asta e o grămadă de un fel de animale, până la urmă, un fel de extratereștri, dar în niciun caz oameni. Toți nu aveau niciun păr pe cap, fețele erau ca niște cranii, toate complet lipsite de dinți. Toți erau foarte mici în înălțime - 120, 130 de cm Și când se mișcau, arătau ca niște pitici apăsați de pământ.

M-am apropiat și m-am uitat la ei. Și ea a fost uimită. Toți acești oameni au ajuns în lagăr ca oameni sănătoși, de mărime normală, dar din cauza a 16-18 ore de muncă infernală fără mâncare sau odihnă lângă o sobă încinsă, din cauza temperaturii și a agresiunii și torturii constante, coloana vertebrală li s-a înmuiat, s-a îndoit. , rezultând o cocoașă , corpul era tot îndoit, iar pieptul era aproape aproape de stomac.

Toți cei care au fost închiși în această plantă aveau trupuri mutilate, toți au devenit ciudați. Cred că dacă o persoană ar fi pusă sub presiune și zdrobită, atunci nici atunci persoana în care s-a transformat nu ar ieși.

Supraveghetorii se apropiau constant de ei și nu dădeau niciun ordin. Pur și simplu i-au bătut pe cei care lucrează fără motiv cu bice din piele de vacă.

Acești oameni care credeau în Isus Hristos nu aveau haine. La început mi s-a părut că sunt îmbrăcați în haine negre, dar pe măsură ce m-am apropiat, am văzut că purtau doar șorțuri de cauciuc. Arderea, scânteile arzătoare și picăturile de metal fierbinte arzând au izbucnit din cuptor pe corpurile lor uscate, arzând și arzând pielea într-o asemenea măsură încât era complet acoperită de răni și arsuri și, în general, arăta mai mult ca pielea animalelor sălbatice decât a omului. piele.

Într-o zi am văzut ceva greu de exprimat în cuvinte, a fost atât de dezgustător, crud și teribil. În acea după-amiază, când am deschis ușa fabricii, înăuntru era liniște moartă. Și așa gărzile au adunat sute de prizonieri în mijlocul sălii și, cu ochi scânteietori, au început să strige tare. M-am simțit foarte speriat și nu am îndrăznit să intru, ci am continuat să privesc prin ușa ușor deschisă.

Supraveghetorii au început să strige: „Dacă cineva dintre voi decide și renunță la credința în Dumnezeu și promite că va crede în partid și în lider, atunci îl vom elibera imediat și va trăi”. După care au început să bată oamenii cu bici și lovituri. Dar niciunul dintre sutele acestor oameni nu a spus o vorbă și toți au îndurat loviturile de bici și cizme în tăcere. M-am speriat și mi-a apărut în suflet o dorință ca măcar unul dintre ei să iasă în față, iar atunci aceste torturi aveau să se oprească asupra lui, altfel l-ar putea bătu până la moarte. Ei bine, cel puțin unul s-ar fi decis. Despre asta au fost gândurile mele în acele minute. Și, tremurând de frică și groază, am privit cum oamenii care credeau în Isus Hristos continuau să tacă.

Atunci supraveghetorul șef s-a apropiat de ei și a ales la întâmplare 8 oameni și i-a așezat pe pământ. Și toți paznicii s-au năpustit asupra lor și au început să-i lovească furioși, din care în câteva clipe creștinii s-au transformat într-o mizerie sângeroasă, cu crestele și brațele rupte. Iar când gemeau, zvârcolindu-se de durere, buzele lor scoteau un geamăt, dar geamătul era foarte ciudat.

În acel moment nu știam cine este Domnul și cine este Dumnezeu. Abia mai târziu am aflat că în acel moment, când oasele și craniile le crăpau și mușchii li s-au rupt din lovituri, sunetul, asemănător unui geamăt jalnic, era un apel către Domnul, ei au strigat în numele lui Isus. Hristos.

Nu am putut să transmit nici măcar o mică parte din durerea și suferința care s-a întâmplat de fapt. Gardienii săritori și frenetici au început să strige: „Acum vom vedea care dintre noi va trăi, voi – credincioșii în Dumnezeu, sau noi – credincioșii liderului și partidului”. Au adus fier fierbinte și l-au turnat pe mizeria sângeroasă a creștinilor, într-o clipă s-au topit de vii, le-au ars oasele și au rămas doar cărbuni.

Pentru prima dată în viața mea, am văzut cum oamenii s-au transformat într-un morman de cenușă în fața ochilor mei. Am fost atât de șocată încât am fugit imediat din acel loc și pentru o perioadă foarte lungă de timp nu am putut închide ochii, când imaginea oamenilor arzând și transformându-se într-un morman de cenușă a apărut din nou și din nou în fața mea. Nu puteam munci, nu puteam dormi. Am plâns, am țipat tare, mi-am pierdut mințile amintindu-mi ce sa întâmplat.

Înainte de acea zi, în sufletul meu era loc pentru credința în lider și în partid, dar după acest incident mi-am dat seama în ce ar trebui să cred. În acel loc, mi-am dat seama că o persoană trebuie să se țină tare de Domnul. În acel moment, am început să-l caut pe Dumnezeu căruia mama s-a rugat de-a lungul vieții. Am început să-L caut pe Dumnezeu din tot sufletul: „Oamenii aceia au murit, arzând, cu prețul vieții au crezut în Dumnezeu! Doamne, dacă Tu ești în Rai, mântuiește-mă...” Am strigat cu sufletul, în vise și în realitate am căutat, căutat și l-am întrebat pe Dumnezeu. Și astfel Domnul a auzit rugăciunile mele sincere.

O dată pe lună era o zi de pedeapsă cu moartea în lagărul de concentrare și toți cei 6.000 de prizonieri erau puși la pământ, iar creștinii care credeau în Dumnezeu erau puși în primul rând. Dar pentru toți credincioșii în Dumnezeu Care este în Rai, lui Kim Jong Il i s-a dat un ordin special pentru ca toți din timpul vieții lor până în ziua morții să nu privească la cer, așa că erau obligați să stea cu gâtul plecat. în genunchi și cu capul pe pământ. Iar după moarte, ca să nu vadă cerul, le-au fost rupte gâturile, li s-au legat capetele de trupuri și au fost îngropați într-un loc îndepărtat și întunecat.

În acea zi, toți credincioșii stăteau cu capul plecat între genunchi în primul rând, iar toți ceilalți stăteau în spatele lor. Toată lumea aștepta să vadă cine va fi condamnat astăzi la moarte. Și apoi deodată, cu voce tare, șeful lagărului de concentrare îmi strigă numele.

În acel moment a fost ca o lovitură grea de ciocan în capul meu, picioarele mi-au cedat, iar gardienii, luându-mă de brațe, m-au condus la mijloc. Și când am stat în fața tuturor, șeful a spus: „Din grația liderului și a partidului, poți pleca de aici, ești liber”. În acel moment, credincioșii care stăteau în față, auzind de amnistia mea, și-au ridicat capul, de parcă ar fi știut ce s-a întâmplat între mine și Dumnezeu. M-am uitat în ochii lor - părea că întrebau sincer și intens, spunând: „Dacă pleci de aici, spune-i lumii întregi despre noi”.

Și ochii lor chematori și rugători încă strălucesc în sufletul meu. Și cred că Dumnezeu a auzit rugăciunile mamei mele pentru mine și m-a scos din acel lagăr de concentrare, în care nu poți intra și ieși decât după moarte. Cred că Dumnezeu m-a salvat. Domnul m-a mântuit pe mine și pe fiul meu.

Nu pot uita aspectul acelor creștini din lagărul de concentrare nord-coreean. Și cred că ei sunt martiri pentru Hristos în generația noastră.

Dragi frați și surori! Îți doresc să-i mulțumești lui Dumnezeu din toată inima că trăiești într-o țară liberă în care poți crede în Isus Hristos! Vă întreb, asigurați-vă că vă rugați în numele Domnului Isus Hristos pentru Coreea de Nord!!!

înregistrat de compania de radio franceză Mechond

Am cântat Ok

Introducere.

Bogdan este adolescent. Ca orice adolescent, merge la școală, merge pe bicicletă cu prietenii săi și chiar uneori merge la pescuit. Desigur, Bogdan are o mamă și un tată. Și, de asemenea, două surori mai mici, Tonya și Tanya de aceeași vârstă. Tonya este serioasă și grijulie, Tanya este zgomotoasă și jucăușă. În general - o familie obișnuită.
Părinții lui Bogdan merg și ei la Templul lui Dumnezeu. Și, desigur, iau copiii cu ei. Din câte își amintește Bogdan, viața familiei sale este strâns legată de Biserică, de creștinismul ortodox. Rugăciunile de dimineață și de seară, spovedania și Sfânta Împărtășanie - toate acestea sunt bine cunoscute de Bogdan, Tanya și Tonya.
Dar, desigur, nu totul este clar copiilor, pentru că viața este complexă, iar multe lucruri sunt privite diferit de cei pe care copiii îi întâlnesc la Templu și cei cu care comunică la școală sau pe stradă. Atât Bogdan, cât și surorile lui au multe întrebări și, bineînțeles, aleargă la părinți pentru răspunsuri. Îi întreabă pe mama și pe tata despre asta și asta, întreabă în bucătărie și pe stradă, întreabă după ce sunt entuziasmați de o conversație la școală sau după ce se uită la televizor. Uneori, întrebările copiilor sunt simple și uneori destul de complexe, dar mama și tata încearcă să răspundă într-un mod pe care copiii lor iubiți îl pot înțelege.
Am auzit unele dintre conversațiile lor și vi le transmitem.

Cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit.

Într-o zi, Tanya s-a plictisit. Își dorea cineva să se joace cu ea, dar toată lumea era ocupată. În cele din urmă, Bogdan i-a dat o carte pe care să o citească Tanya. Cartea a fost foarte groasă și Tanya nu a vrut să o citească. Așa că s-a apropiat de tata și de mama.
- Mama tata! - ea a spus. – Atunci Bogdan mi-a dat o carte. Atât de gras! Spune-mi, este aceasta o carte interesantă?
Mama a luat cartea în mâini.
„Cronicile din Narnia”, citi ea titlul. – Da, aceasta este o carte bună, Tanyusha.
„Foarte bine”, a confirmat tata. – Adevărat, nu toată lumea poate înțelege.
- De ce nu totul? – a întrebat Tanya.
„Trebuie să înțelegi când și pentru cine a fost scrisă această carte”, a spus tata. – Autorul său, Clive S. Lewis, a locuit în Anglia. Nu știu cum este acum, dar în timpul vieții lui Lewis, Biblia a fost studiată în școlile engleze. Probabil că era ceva asemănător cu lecțiile „Legii lui Dumnezeu” din școlile Imperiului Rus înainte de revoluția din 1917. Se pare că totul este bine, nu? Dar nu trebuie să uităm cuvintele apostolului Pavel: „Scrisoarea ucide, dar Duhul dă viață” (2 Cor. 3:6). Puteți „preda” mesajul Evangheliei în așa fel încât oamenii (și mai ales copiii!) să-l considere plictisitor și neinteresant! Acest lucru s-a întâmplat în Imperiul Rus, unde, în ciuda lecțiilor Legii lui Dumnezeu, oamenii aveau din ce în ce mai puțină credință și s-a încheiat cu o revoluție sângeroasă și o persecuție teribilă a creștinismului. Aparent, Lewis a văzut același lucru în Anglia natală! Se pare că și acolo lecțiile biblice pentru copiii englezi erau plictisitoare! Și așa Lewis a scris un ciclu de basme despre leul Aslan și despre țara de basm Narnia creată de acest leu.
„Scopul acestor basme”, a spus mama, „nu este doar acela de a distra copiii. Mi se pare că autorul încerca să se asigure că copiii care s-au îndrăgostit de poveștile amuzante despre Narnia vor descoperi brusc în ei multe trăsături asemănătoare Evangheliei și vor înțelege că Biblia, pe care profesorii le-au făcut plictisitoare. , este de fapt nu numai util pentru noi , ci și foarte interesant.
„Dar asta e problema”, a spus tata. – Nu trăim în Anglia, pe vremea lui Clive Lewis! Majoritatea copiilor din țara noastră sunt complet nefamiliarizați cu Sfintele Scripturi – nici cărțile Vechiului Testament, nici Evanghelia. Prin urmare, pentru ei, citirea „Cronicile din Narnia” va fi aproape inutilă - nu vor înțelege simbolismul biblic cu care este saturată cartea și, prin urmare, nu vor iubi Biblia. Nu poți iubi ceva ce nu știi deloc! Dar tu, Tanyusha, citește. Pentru vârsta ta, ești destul de familiarizat cu Scriptura, ceea ce înseamnă că Cronicile din Narnia îți va da de gândit. Lewis a fost un bun creștin, autorul mai multor lucrări teologice pentru adulți, iar Cronicile din Narnia sunt „impregnate” de creștinism. Această carte vă poate clarifica ceva în Sfintele Scripturi sau poate vă conduce la noi întrebări.
„M-a împins deja”, a spus Bogdan, care a apărut în pragul camerei. De ce și-a făcut Lewis personajul principal un leu? De ce Leul este cel care creează Narnia, și nu o altă creatură?
„Pentru că Clive Lewis cunoștea Biblia mai bine decât o știi tu”, a spus tata. – „Leul tribului lui Iuda, rădăcina lui David” este una dintre desemnările simbolice ale lui Isus Hristos. Desigur, Dumnezeu a luat asupra Sa tocmai carne umană, și nu alt fel. Dar simbolic în Noul Testament El este numit uneori Mielul (Apocalipsa 5:6), și Leul (Apocalipsa 5:5) și Steaua, strălucitoare și dimineața (Apocalipsa 22:16).
— Înțeleg, spuse Bogdan. Și apoi a întrebat din nou: „Ce îți place cel mai mult la această carte?”
„Ceea ce îmi place cel mai mult este că măgarul Burdock a fost adoptat în Țara de basm Aslan (care, desigur, simbolizează adevărata Împărăție a Cerurilor), a spus mama mea. – Dacă citești cu atenție, vei vedea că Burdock a fost mai mult dușmanul lui Aslan decât un prieten și din cauza prostiei sale au apărut multe dezastre. Dar Burdock a făcut greșeli tocmai din prostie și nu din răutate și, prin urmare, a fost iertat. Pentru noi, aceasta înseamnă că Domnul la Judecată nu ne va condamna pentru greșeli, dacă acestea ar fi tocmai greșeli, tocmai prostia și imperfecțiunea umană, și nu îngăduința în voința și patimile noastre rele.
„Și ceea ce îmi place cel mai mult este un alt detaliu – trist, dar foarte profund”, a spus tata. – Una dintre eroinele cărții, Susan, nu ajunge în Țara lui Aslan. Se pare că era prietena lui Aslan, a făcut multe lucruri bune, dar... - Tata ridică mâinile. „Atunci s-a întâmplat ceva ce se întâmplă, din păcate, des. Susan și-a găsit alte hobby-uri. L-a uitat pe Aslan și nu mai era interesată de nimic, în afară de nylon, invitații pentru oaspeți și ruj. Acesta este un detaliu foarte trist, dar important pentru noi. Atât de des, în anumite perioade ale vieții sale, o persoană arde de dragoste pentru Hristos, se roagă, se împărtășește, trăiește conform poruncilor și apoi se lasă dus treptat de altceva, ceva mic, care nu duce la veșnicie. Te poți lăsa purtat de orice - carieră, bani, jocuri pe calculator, fotbal... Nu se știe niciodată! Lista idolilor cărora o persoană le poate dărui inima este cu adevărat nelimitată! Și acest lucru este trist, pentru că atunci când o persoană își dă inima la orice altceva decât lui Dumnezeu, el piere! Și cel mai rău lucru este că mai întâi poți să-ți dai inima Domnului, apoi să o iei înapoi și să o dai unui idol. Domnul nu împiedică acest lucru, pentru că El respectă libertatea noastră, dar cât de tristă și distructivă este!
„Îmi amintesc o poveste”, a spus mama. – Deși, cel mai probabil, aceasta nu este o poveste reală, ci doar o pildă edificatoare. Deci, într-un oraș medieval a trăit un artist. El a vrut să deseneze o imagine și să arate o scenă din viața lui Hristos în ea...
- O icoana? – o întrerupse Tanya.
„Nu, doar un tablou”, a spus mama. – Tablourile și icoanele diferă unele de altele, fie și doar pentru că icoana este concepută pentru a încuraja o persoană să se roage, dar pictura nu are un astfel de scop. Ei bine, da, acesta este un subiect pentru o conversație lungă și separată. Așadar, artistul a decis să înfățișeze Cina cea de Taină. Nu putea să picteze un tablou pur și simplu din capul său și, prin urmare, a invitat oameni de seamă - adică oameni speciali care stăteau în anumite ipostaze, iar artistul a încercat să le înfățișeze cât mai precis posibil. Au existat modele pentru rolul Apostolului Ioan și al Apostolului Petru, pentru rolul lui Toma și Matei... Desigur, artistul avea nevoie de modele din care să picteze pe Iisus Hristos și pe trădătorul Iuda! Artistul a decis să picteze chipul lui Hristos de la un tânăr călugăr - el se distingea prin marea dreptate a vieții, iar chipul lui era atât de strălucitor, spiritual... Apoi artistul a fost distras de ceva și a abandonat pictura, iar după o câțiva ani a decis să-l termine. Aproape toți participanții au fost scrisi și nu a fost găsit doar un model pentru rolul lui Iuda. În cele din urmă, artistul a dat peste un vagabond cu chip de bețiv și de hoț. Vagabondul a acceptat fericit să pozeze - la urma urmei, avea atât de nevoie de bani. Așa că artistul și modelul au intrat în studio. Doar privind poza, vagabondul a fluierat:
„Oh, acest tablou îmi este familiar! - el a exclamat. — Nu mă recunoști? Acum câțiva ani L-ai atras pe Hristos de la mine!”
Artistul a rămas uimit. S-a dovedit că, la scurt timp după prima lor întâlnire, tânărul călugăr a căzut, nu a vrut să se pocăiască, a părăsit mănăstirea și acum a trăit ca un vagabond, furând și bând toți banii lui.
- Îngrozitor! – a exclamat Tanya.
„Cu toate acestea, așa este viața, fiică”, a spus tata. – Nu degeaba a spus Domnul că cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit (Matei 24:13). Trebuie să înțelegeți că viața noastră este ceva ca un examen, iar recompensa pentru promovarea examenului este viața veșnică. Domnul este liber să ne cheme la Sine în orice moment, dar dacă tot nu ne cheamă, înseamnă că timpul antrenamentului și testării noastre nu s-a încheiat încă! Nu avem dreptul să ne relaxăm și să cădem în neglijență, altfel vom ajunge ca bietul călugăr din pildă sau ca Susan din basmul lui Lewis! A lucra pentru Domnul până la sfârșit, până la ultima noastră suflare, este ceea ce trebuie să facem. Scapă de toate gândurile că merităm un fel de odihnă! Se odihnesc nu în timpul examenului, ci după el! Nu degeaba spune apostolul Pavel: „Să nu ne obosim să facem binele, căci la vremea potrivită vom secera, dacă nu ne dăm bătuți” (Gal. 6:9). Să nu slăbim, să perseverăm în viața creștină până la capăt – aceasta este sarcina noastră!
- Bine, înțeleg, tată! – a exclamat nerăbdătoarea Tanya. — Pot să mă duc să citesc?
„Poți”, a spus mama. – Cărțile creștine bune sunt foarte necesare atât pentru adulți, cât și pentru copii. Ei ne ajută, după cum se spune, „să fim în formă” și să nu uităm cine suntem, de ce suntem și ce așteaptă Domnul de la noi.

Sfinții purtători de patimi regale strălucesc ca niște stele strălucitoare la orizontul bisericii. Au fost mulți care i-au disprețuit, persecutat și chinuit în timpul vieții lor; cei care onorează și iubesc astăzi sunt probabil și mai mulți. Dar au fost foarte puțini dintre cei care le-au arătat dragostea în timpul umilinței lor și chiar mai puțini dintre cei care au decis să-și împartă crucea cu ei. Numele lor ar trebui să fie înscris cu litere de aur în memoria noastră.

Primul test de loialitate

În februarie 1917, a avut loc o revoluție în Rusia. Potrivit memoriilor contemporanilor, în acele zile a început o „adevărată orgie a lașității” în cercul interior al împăratului. Unii au părăsit palatul în grabă, alții au smuls inițialele imperiale de pe bretele. Fiul doctorului Evgeniy Botkin, Gleb, și-a amintit mai târziu: „Oamenii care în urmă cu doar câteva zile și-au etalat credințele monarhiste, acum și-au asigurat pe toată lumea de loialitatea lor față de revoluție și au adus insulte asupra împăratului și împărătesei, au vorbit despre Majestatea Sa ca „ Colonelul Romanov” sau pur și simplu „Nicholas”. Cu toate acestea, printre cei apropiați s-au numărat și cei care au rămas credincioși suveranului lor, jurământului, îndatoririi lor de onoare și credință.

La 8 martie 1917, împărăteasa a fost informată despre arestarea ei și, de asemenea, că toți curtenii și servitorii erau liberi să părăsească familia regală. Au fost date două zile pentru a lua o decizie. bucătar Ivan Mihailovici Kharitonov, în ciuda faptului că avea o familie numeroasă, a declarat imediat că va rămâne alături de împărat. Asistentul unchiului țarevicului a făcut același lucru Klementy Grigorievici Nagorny.

Contesă Anastasia Vasilievna Gendrikovaîn ultimele zile ale lunii februarie, a mers să-și viziteze sora grav bolnavă la Kislovodsk, totuși, după ce a aflat despre evenimentele care au avut loc la Petrograd, s-a întors în grabă la Tsarskoe Selo. Ea a ajuns la Palatul Alexandru cu doar câteva ore înainte ca acesta să devină închisoare. Ea a scris în jurnalul ei: „Mulțumesc lui Dumnezeu, am reușit să ajung la timp pentru a fi cu ei”.

A doua zi, 9 martie, suveranul s-a întors la Tsarskoye Selo. El a fost însoțit de singurul un om din întregul său alai numeros – Mareșal Prinț Vasili Alexandrovici Dolgorukov. Colonelul E. S. Kobylinsky, care i-a întâlnit la stație, a spus mai târziu: „Nu pot uita un fenomen pe care l-am observat în acel moment. Mulți membri ai succesiunii sale călătoreau în tren cu suveranul. Când suveranul a coborât din trăsură, aceste fețe s-au revărsat pe platformă și au început să fugă rapid, rapid în diferite direcții, privind în jur, aparent impregnate de sentimentul de teamă că vor fi recunoscuți.” Împăratul a coborât repede din trăsură, fără să se uite la nimeni, a mers de-a lungul peronului și s-a urcat în mașina de judecată care îl aștepta. Un singur prinț credincios Dolgorukov l-a urmat, stând lângă el în mașină...

„Dacă regele ar avea mai mulți asemenea nobili...”

În prima jumătate a lunii iulie 1917, la o ședință a Guvernului provizoriu, a fost luată decizia de a transporta familia regală la Tobolsk.

„Viitorul nu mai sperie și nu-și mai face griji”

Cu două zile înainte de plecare, Anastasia Gendrikova a făcut următoarea înscriere în jurnalul său: „Viitorul nu mai înspăimântă și nu mai face griji. Simt și am atât de multă încredere (și am experimentat-o ​​chiar eu) că Pe măsură ce suferințele lui Hristos cresc în noi, mângâierea noastră va crește și prin Hristos.».

Mareșalul-șef al Curții Supreme, contele P.K Benkendorf, trebuia să călătorească cu familia regală, dar din cauza bolii soției sale nu a putut să plece în exil în Tobolsk. Împăratul s-a oferit să-l însoțească la generalul-maior K. A. Naryshkin, la care a cerut să-i acorde 24 de ore de gândire. Auzind acest lucru, împăratul a refuzat serviciile sale ulterioare și a făcut o ofertă similară contelui Tatișciov, la care a fost imediat de acord cu bucurie. Mai târziu, Ilya Leonidovici a explicat motivele acțiunii sale în felul următor: „Ar fi o ingratitudine neomenească pentru toate faptele bune ale unui suveran ideal să se gândească la o astfel de propunere; a fost necesar să o consideri fericire.” Generalul Vinberg a scris ulterior: „Dacă țarul rus ar fi avut mai mulți nobili ca Tatișciov, atunci nu numai că revoluția nu ar fi putut avea efectul ei distructiv asupra Patriei noastre, dar revoluția în sine nu s-ar fi produs”. Se pare că aceste cuvinte pot fi aplicate și tuturor celorlalți slujitori regali credincioși.

Fiecare dintre subiecți a încercat cât a putut să ajute suferinzii regali. Vasily Aleksandrovich Dolgorukov, împreună cu doctorul Botkin, au solicitat în mod repetat ca prizonierii regali să aibă un regim mai liber și să li se permită să se plimbe prin oraș. Prințul a apelat în mod repetat la tatăl său vitreg, contele P. K. Benckendorf, cu cereri de asistență financiară. Bucătarul Ivan Mikhailovici Kharitonov, când a început să simtă o lipsă de fonduri, a început să meargă la comercianții bogați și să ceară mărfuri pe credit. Klementy Grigorievich Nagorny, care în acel moment devenise, în locul lui A.E. Derevenko, unchiul țarevicului, a făcut foarte mult pentru Alexei Nikolaevich: a participat la toate jocurile și angajamentele sale, a fost constant la datorie cu el în timpul atacurilor de boală, și l-a purtat când era necesar. Anna Stepanovna Demidova, ca și înainte, a slujit neobosit împărătesei.

„Domnul protejează de disperare...”

După ce bolșevicii au preluat puterea, condițiile prizonierilor, deși nu imediat, s-au deteriorat semnificativ. Familiei regale i-au fost alocate (din capitalul propriu!) 4.200 de ruble pentru întreaga familie pe lună (pentru comparație: înainte de aceasta, cheltuielile familiei erau de aproximativ 20-25 de mii de ruble lunar).

Cu toate acestea, cei arestați au încercat să îndure dificultățile situației lor cu mare demnitate, răbdare și smerenie. Scrisorile împărătesei din acea perioadă pot mărturisi despre starea internă a membrilor familiei regale. Așadar, într-una dintre ele ea a scris despre bucuria și liniștea cu care Dumnezeu îi umple sufletul: „Nu este aceasta o minune! Nu este clară apropierea lui Dumnezeu în asta? La urma urmei, durerea este nesfârșită - tot ceea ce iubesc suferă, nu există sfârșit pentru toată murdăria și suferința, dar Domnul nu permite descurajarea: El protejează de disperare, dă putere.”

Din scrisorile și memoriile contemporanilor reiese clar că slujitorii, în special doctorul Evgeny Botkin și contesa Anastasia Gendrikova, au încercat să mențină o dispensă pașnică a sufletului și un spirit vesel, chiar vesel la acea vreme. „Gendrikova încearcă să fie veselă”, i-a scris prințul Dolgorukov mamei sale. „Gendrikova este destul de calmă, iar devastarea casei ei din Petrograd nu a impresionat-o prea mult”, a scris el într-o altă scrisoare.

Între timp, pe 22 aprilie, comisarul extraordinar al Comitetului Executiv Central al Rusiei, Yakovlev, a sosit de la Moscova pentru a scoate familia din Tobolsk. Întrucât moștenitorul era grav bolnav la acea vreme, trei Mari Ducese și mai mulți servitori au rămas cu el. Suverana, împărăteasa și Marea Ducesă Maria Nikolaevna au fost nevoite să părăsească Tobolsk. Împreună cu ei, prințul Dolgorukov, doctorul Botkin, valetul Chemadurov, lacheul Sednev și Anna Demidova au pornit și ei într-o călătorie necunoscută. S-a păstrat mărturia lui Gibbs că nu i-a fost ușor pentru Anna Stepanovna să decidă să facă un astfel de pas. În seara dinainte de plecare, ea i-a recunoscut nevinovat: „O, domnule Gibbs! Mi-e atât de frică de bolșevici. Nici măcar nu știu ce ne vor face.” Cu toate acestea, ea a găsit puterea de a învinge această frică și de a împărtăși soarta suferinților regali până la martiriul.

Pe 30 aprilie, după ce a schimbat în mod repetat ruta, trenul a ajuns în cele din urmă la Ekaterinburg, iar prințul Dolgorukov a fost imediat separat de restul și trimis la arestul nr. 2 (acum clădirea Spitalului Clinic Central City nr. 1).

Începutul deznodământului

Curând, pe 20 mai, restul familiei regale a părăsit Tobolsk pe vaporul Rus. Contele I.L a mers cu ei, împreună cu alți slujitori credincioși. Tatishchev, contesa A.V. Gendrikov, unchiul țareviciului K.G. Nagorny, bucătar I.M. Kharitonov.

Se știe că pe navă, comisarul N. Rodionov l-a încuiat pe țarevici în cabina sa noaptea, față de care Clementy Grigorievich a protestat ferm. Bolșevicii îl urau pur și simplu pe marinarul Nagorny. Marinarul Pavel Hokhriakov i s-a opus cel mai mult. „Nu putea fi altfel”, a remarcat ulterior colonelul Kobylinsky, „una este „frumusețea și mândria revoluției ruse”, iar celălalt este un om devotat Familiei, care l-a iubit profund pe Alexei Nikolaevici și a fost iubit de el. Pentru asta a murit...”

Pe 23 mai, Marile Ducese, Alexei Nikolaevici și toți cei care i-au însoțit au ajuns în capitala roșie a Uralilor. Conform rezoluției Consiliului regional al deputaților muncitorilor, țăranilor și soldaților din Ural, generalul Tatișciov, contesa Gendrikova, doamna Schneider și valetul Volkov au fost arestați și trimiși direct din tren la casa de arest. Contesa Gendrikova și doamna Schneider au fost plasate într-o celulă comună de spital - ambele femei erau bolnave. Lângă arest se afla Biserica-Școala Simeon, care încă mai funcționa pe atunci. Acolo erau duși prizonieri în fiecare duminică, iar acolo slujeau și preoții închiși. Slujbele au fost ținute cu evlavie și solemn, mulți au strigat.

Klementy Grigorievich Nagorny, împreună cu câțiva servitori, a fost admis în familia regală. A rămas până la sfârșit un servitor grijuliu și un gardian curajos al tânărului țarevici. Apărând interesele lui Alexei Nikolaevici, a cerut să-i rămână nu una, ci două perechi de cizme, pentru ca băiatul să aibă ocazia să-și schimbe pantofii dacă se udă; depășindu-și propria oboseală, l-a slujit pe prințul moștenitor cu zel și dragoste zi și noapte când era bolnav. Când comandantul adjunct al casei lui Ipatiev, Moșkin, a vrut să ia lanțul de aur cu cruci și icoane atârnate peste patul moștenitorului, Clementy și el l-au oprit pe hoț. Moshkin nu i-a iertat pentru asta: la doar patru zile după sosirea copiilor regali la Ekaterinburg, ambii servitori au fost arestați și închiși. Pe 28 iunie au fost împușcați împreună cu un grup de ostatici. Cu puțin timp înainte de aceasta, pe 10 iunie, Vasily Aleksandrovich Dolgorukov și Ilya Leonidovich Tatishchev au fost uciși.

Casa Ipatiev

Servitorilor li s-a cerut să-i părăsească pe arestați, dar nimeni nu a fost de acord cu acest lucru.

Slujitorii țarului care au rămas în casa lui Ipatiev au fost din nou rugați de bolșevici să-i părăsească pe arestați, dar nimeni nu a fost de acord cu asta. Chekist I. I. Rodzinsky a spus mai târziu: „În general, la un moment dat, după transferul la Ekaterinburg, a existat o idee de a separa pe toți de ei, în special, chiar și fiicelor li sa oferit să plece. Dar toată lumea a refuzat”.

Condițiile de viață în casa lui Ipatiev erau incomparabil mai dificile decât în ​​Tobolsk. Clădirea era înconjurată de două garduri înalte din scânduri, iar ferestrele erau acoperite cu văruire. Gardienii s-au comportat nepoliticos și nestăpânit. Oricând aveau acces în toate camerele, iar în dormitorul marilor ducese ușa era chiar scoasă. În general, tinerele prințese au fost hărțuite în mod constant în toate felurile posibile: au fost bulversate cu cele mai obscene glume, au fost „însoțite” când mergeau la toaletă și înapoi și erau blestemate în prezența lor.

Mâncarea era livrată prizonierilor regali din sala de mese, adesea în timp util și doar o dată pe zi. Au fost cazuri când au adus doar ce a mai rămas de la comisari și soldați. Mesele se țineau la o masă fără față de masă, uneori se serveau cinci linguri pentru șapte persoane. Uneori, în timpul prânzului, venea un soldat al Armatei Roșii, punea într-un castron cu supă și spunea: „Totuși nu vă hrănesc cu nimic”. Ivan Mihailovici Kharitonov, bucătarul instanței, a încercat tot posibilul să repare situația. A reușit să repare aragazul care fumea anterior și a început să gătească, pe cât posibil, alimente hrănitoare și gustoase.

Toată lumea s-a simțit ca o mare familie

În închisoare, toată lumea s-a simțit ca o familie mare - au lucrat împreună, au mâncat împreună și s-au odihnit împreună. Ne-am rugat și împreună. Potrivit mărturiei foștilor gardieni din casa lui Ipatiev, toți prizonierii s-au trezit în jurul orei 8-9 dimineața, „s-au adunat într-o cameră și au cântat rugăciuni acolo”.

În pragul Împărăției Cerurilor

Într-o situație atât de dificilă, doar credința, așa cum scria Pierre Gilliard, „a susținut foarte puternic curajul prizonierilor. Ei au păstrat în ei înșiși acea credință minunată, care deja la Tobolsk a stârnit surprinderea celor din jur și le-a dat atâta putere și atâta limpezime în suferință. Aproape că s-au rupt de lumea asta.”

În numele membrilor familiei auguste, dr. Botkin s-a adresat comandantului Avdeev cu o cerere de a îndeplini slujbe divine, dar pentru tot timpul s-a primit permisiunea pentru doar cinci slujbe. Clericii Catedralei Sf. Ecaterina din Ekaterinburg au fost invitați să le săvârșească. Ultima slujbă a avut loc la 14 iulie 1918, cu două zile înainte de crimă. Când diaconul a cântat „Odihnește-te cu sfinții”, suveranul și după el toți cei prezenți au îngenuncheat.

Slujitorii au suferit martiriul împreună cu familia regală

Slujitorii au rămas credincioși sfinților împărățiști purtători de patimi până la capăt și, împreună cu ei, au suferit martiriul. În noaptea de 16 spre 17 iulie, în ajunul sărbătorii Sfântului Principe Andrei Bogolyubsky, toți au fost uciși cu brutalitate în subsolul Casei Ipatiev.

În curând, contesa Anastasia Vasilievna Gendrikova și lectorul Ekaterina Adolfovna Schneider au întâmpinat o moarte dureroasă: au fost uciși la Perm în noaptea de 4 septembrie. „Anastasia Vasilievna Gendrikova, ca persoană profund religioasă, nu se temea de moarte și era pregătită pentru aceasta”, a scris generalul M. K. Diterichs. – Jurnalele și scrisorile lăsate de ea mărturisesc smerenia deplină în fața voinței lui Dumnezeu și disponibilitatea de a accepta coroana destinată de Creatorul Atotputernic, oricât de dificilă ar fi aceasta. Ea a crezut cu încredere într-o viață de apoi strălucitoare și în Învierea din ultima zi și din această putere a credinței a extras vitalitate și liniște sufletească.”

Slujitorii devotați ai martirilor regali au păstrat până la sfârșit dragostea și loialitatea față de familia regală în inimile lor. După ce au împărtășit cu ea toate necazurile și greutățile închisorii, mai ales devenind apropiați de purtătorii de patimi regali în acea perioadă, ei au fost impregnați de starea lor spirituală înaltă. Datorită acestui lucru, noi credem, iar acum și ei se bucură cu bucurie împreună cu ei în Împărăția Cerurilor.

Domnul a spus: „Cine va răbda până la sfârșit, va fi mântuit” (Matei 10:22). Răbdarea întărește toate virtuțile. Și niciuna dintre virtuți nu poate supraviețui fără ea.

În toată arta și în toată cunoașterea, răbdarea este necesară. Și pe bună dreptate, pentru că fără ea nici cele mai exterioare nu se realizează; dar chiar dacă vreuna dintre ele s-a întâmplat, atunci este nevoie de răbdare pentru ca ceea ce s-a întâmplat să fie păstrat. Și este simplu de spus: fiecare faptă, înainte de a fi împlinită, se înfăptuiește cu răbdare, iar ceea ce este perfect se păstrează prin răbdare și fără ea nu poate rezista și nu primește sfârșit. Dacă fapta este bună, răbdarea este dătătorul și păstrătorul ei; dacă este rău, răbdarea dă (în el) liniște și generozitate și nu permite celui ispitit să lânceze în lașitate, logodnă cu Gheena.

Răbdarea tinde să omoare disperarea care ucide sufletul

Răbdarea tinde să omoare disperarea care ucide sufletul. Învață sufletul să se consoleze și să nu-și piardă inima din multe bătălii și dureri. Iuda, care l-a ocolit, ca neexperimentat în luptă, s-a trezit o moarte dublă. Apostolul Petru, care a adoptat-o ​​pentru sine, fiind experimentat în luptă, l-a învins pe diavolul care l-a răsturnat chiar în căderea lui. Răbdarea la desăvârșit pe fericitul Iov și primele sale fapte bune. Căci dacă cel drept s-ar fi abătut puţin de la ea, ar fi pierdut tot ce avea înainte; dar Cel care și-a cunoscut răbdarea a lăsat ca dezastrul să-l îmbunătățească și să folosească multora.

Cel care cunoaște beneficiile răbdării încearcă în primul rând să o dobândească.

Nu există loc fără încercări, de aceea fără răbdare este imposibil să găsești pacea

Dacă cineva nu are răbdare, atunci nu poate rezista niciodată unui război vizibil și nu numai el însuși, ci și alții, provoacă fuga și distrugerea prin evaziunea sa. Dar în timpul unui război vizibil, altul poate rămâne în casă și, poate, nu iese la război; deși prin aceasta își va pierde darurile și cununile și poate rămâne în sărăcie și dezonoare. În războiul mental este imposibil să găsești locuri unde nu există; Chiar dacă cineva a străbătut toată creația, oriunde s-ar duce, el va întâlni întotdeauna război. În deșert sunt animale și demoni și alte nenorociri și monștri. În tăcere sunt demonii și ispitele. Printre oameni sunt demoni și oameni care ispitesc. Și nicăieri nu există un loc fără încercări, de aceea fără răbdare este imposibil să găsești pacea.

Răbdarea vine din frică și credință și începe cu prudență. O persoană prudentă testează lucrurile după mintea lui și alege ce este mai bun.

Dumnezeu este aproape de cei care sunt dispuși de dragul Lui să îndure ispita și nu vor să abandoneze virtutea prin neglijență din cauza durerii, ci preferă legea lui Dumnezeu și, în răbdarea a ceea ce li se întâmplă, se bucură de nădejdea mântuirii. .

Dacă urmează două dezastre: unul temporar și celălalt etern, atunci nu este mai bine să alegeți primul? Căci trebuie fie să suferim aici fizic, fie să domnim mental cu Hristos, în veacul prezent, de dragul nepăsării, și apoi în viitor; sau cădeți de frica de ispită și mergeți în chinurile veșnice, de care Dumnezeu să ne izbăvească prin dezastrele care persistă aici.

Răbdarea este ca o piatră, care stă nemișcată împotriva vântului și a valurilor vieții, și cine ajunge la ea nu leșină în timpul potopului și nu se întoarce înapoi; dar, chiar și găsind pacea și bucuria, nu se lasă dus de îngâmfare, ci rămâne mereu același, atât în ​​prosperitate, cât și în nenorocire; De aceea el rămâne nevătămat de capcanele inamicului. Când întâlnește o furtună, o îndură cu bucurie, așteptând sfârșitul; când vremea este calmă, el așteaptă ispita până la ultima suflare. Un astfel de om învață că în această viață nimic nu este permanent, dar totul trece și, prin urmare, nu-i pasă deloc de nimic pământesc, ci lasă totul în seama lui Dumnezeu, căci El are grijă de noi. Lui îi aparține toată slava, cinstea și puterea pentru totdeauna. Amin.

Sfânta Biserică citește Evanghelia după Matei. Capitolul 10, art. 16 - 22.

16. Iată, vă trimit ca niște oi printre lup; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii.

17. Păziți-vă de oameni, căci vă vor da pe mâna curților și vă vor bate în sinagogile lor,

18. Și veți fi duși înaintea guvernanților și a împăraților din pricina Mea, ca mărturie înaintea lor și a Neamurilor.

19. Când te trădează, nu te îngrijora cum sau ce să spui; căci la ceasul acela ți se va da ce să spui,

20. Căci nu voi veţi vorbi, ci Duhul Tatălui vostru va vorbi în voi.

21. Fratele îl va trăda pe frate la moarte și tatăl pe fiu; și copiii se vor ridica împotriva părinților lor și îi vor ucide;

22. Și veți fi urâți de toți din pricina Numelui Meu; cel ce va răbda până la sfârşit va fi mântuit.

(Matei 10, 16-22)

Rândurile lecturii Evangheliei de astăzi, dragi frați și surori, conțin cuvintele Mântuitorului adresate tuturor discipolilor Săi credincioși și avertisment asupra viitoarelor persecuții și pericole.

Păziți-vă de oameni, căci vă vor da în judecată și vă vor bate în sinagogile lor.(Matei 10:17), subliniază Salvatorul. Sinedriul, curtea supremă a evreilor, era situat în Ierusalim, dar fiecare oraș și fiecare sat avea propriul său Sinedriu local. Și în astfel de sinhedrini au încercat, iar apoi în sinagogi i-au bătut pe cei care mărturiseau public credința în Hristos, pe care iudeii o considerau erezie.

Flagelarea era obișnuită printre evrei la acea vreme. Flagelul evreiesc a constat inițial dintr-o singură bici, iar apoi, conform legii, au dat 40 de lovituri fără una. Dar mai târziu au început să facă acest flagel din trei bici și s-au dat treisprezece lovituri, încât s-a dovedit a fi treizeci și nouă; iar dacă următoarea lovitură ar fi fost dată, atunci aceasta ar fi deja o încălcare a legii, care interzicea să se aplice mai mult de patruzeci de lovituri persoanei condamnate.

Sfântul Ioan Gură de Aur notează: „Iarăși îi dispune să fie vigilenți, condamnându-i și aici la suferință și îngăduind altora să facă rău; și aceasta pentru ca să știți că biruința și trofeele glorioase vin din nenorocirea îndurată”.

Domnul mai avertizează: și veți fi duși înaintea conducătorilor și împăraților din pricina Mea, ca o mărturie înaintea lor și a neamurilor(Matei 10:18). Expresia despre conducători și regi se referă la procedurile din curțile romane, cum ar fi procesul apostolului Pavel, despre care scrie în a doua epistolă către Timotei.

Și, într-adevăr, creștinii au primit o oportunitate minunată de a predica despre Hristos când s-au prezentat în fața curții. Când citim despre procesele martirilor, dintre care mulți erau slab educați sau chiar analfabeți, avem adesea impresia că în fața instanței stau oratori de seamă.

Credința creștină a insuflat oamenilor cei mai simpli o asemenea frică de Dumnezeu, încât nu se temeau de oameni. Și acest curaj a trezit interesul pentru noua credință și a atras noi adepți.

Alexander Pavlovici Lopukhin scrie: „Prin conducători și regi se poate înțelege orice persoană la care evreii sau păgânii, din răutatea lor, i-ar putea conduce pe predicatori […] suferința apostolilor ar fi trebuit să servească drept mărturie a lui Hristos înaintea tuturor oameni în fața cărora ucenicii ar dori să sufere, nu contează, înaintea evreilor sau înaintea conducătorilor și regilor păgâni.”

Fratele îl va trăda pe fratele la moarte și va tată fiul său; iar copiii se vor ridica împotriva părinților lor și îi vor ucide(Matei 10:21). Nu numai apostolii, ci toți creștinii în general au fost supuși persecuției despre care a proorocit Mântuitorul. Totuși, în ciuda ferocității acestor persecuții, propovăduirea apostolilor a pătruns peste tot: și chiar în Roma existau multe familii, dintre care unii membri erau creștini secreti. Când religia creștină a fost declarată dăunătoare, iar creștinii supuși exterminării, atunci a început o dușmănie teribilă în astfel de familii amestecate din punct de vedere religios. Guvernul a cerut ca creștinii să fie denunțați, să fie predați autorităților pentru executare, iar apoi fratele a denunțat fratele, tatăl a denunțat copiii, copiii au denunțat părinții. Ura și trădarea au domnit supreme, iar dragostea a fost uitată. Însuși cuvântul „creștin” a devenit odios pentru păgâni.

Domnul își încheie discursul cu aceste cuvinte: cel ce va răbda până la sfârşit va fi mântuit(Matei 10:22). Fericitul Ieronim de Stridon explică astfel aceste cuvinte ale Domnului: „Într-adevăr, virtutea nu constă în a face un început, ci în a ajunge la un sfârșit desăvârșit”. Astfel, Mântuitorul îi încurajează pe urmașii Săi cu gândul că, prin răbdare în suferință, ei se vor păstra pentru viața veșnică.

Și trebuie să păstrăm aceste cuvinte, dragi frați și surori, în inimile noastre, pentru că sunt o mare mângâiere pentru cei care nu se abat de la loialitatea față de Domnul îndurând suferința. Dacă suntem supuși la încercări și suferințe grele în această viață, dar purtăm cu umilință și răbdare crucea noastră pentru Hristos, atunci prin aceasta ne mântuim sufletele. Ajută-ne în aceasta, Doamne!

Ieromonah Pimen (Șevcenko)