Multe viitoare mame petrec un timp dureros de lung alegând un nume pentru copilul lor, apelând adesea la interpretarea numelui pentru a afla semnificația acestuia. Da, iar purtătorii de nume sunt interesați de când este sărbătorită ziua onomastică a lui Vasily? În zilele noastre, acest nume nu este foarte căutat, în timp ce în vremea țaristă era rezervat doar oamenilor nobili. Cu toate acestea, primul lucru.
Semnificația numelui Vasily
Numele Vasily își are rădăcinile din Grecia Antică și este tradus literal prin „rege, regal”. Chiar și în secolele străvechi, proprietarii acestui nume reprezentau adesea elita societății: cel mai înalt guvern, comandanți în șefi, cavaleri etc.
Din copilărie, Vasya a crescut ca un copil amabil și calm. Iubește animalele, în special este foarte amabil cu păsările mici (papagali, canari) și hamsteri. Are o mulțime de prieteni, relații cu care adesea durează mulți ani. Toate acestea se datorează faptului că nu se va amesteca niciodată în treburile altora, cu excepția cazului în care camarazii lui înșiși îi cer să facă acest lucru. Iubește sărbătorile, zilele de naștere. Ziua onomastică a lui Vasily este sărbătorită de toată curtea, înconjurat de semenii săi.
În copilărie, lui Vasily nu îi place în mod deosebit compania fetelor, dar în adolescență face totul pentru a atrage atenția asupra lui. Este flatat când este înconjurat de cele mai frumoase fete. Datorită carismei sale naturale, simțului umorului și farmecului, acest lucru nu este greu de realizat. Poate, deoarece Vasya petrece mult timp pe fete, nu este posibil să obțină un succes serios în studiile sale.
Vasily se arată responsabil în studii, dar este foarte leneș. Din păcate, este destul de dificil să-l numești diligent. Va reuși doar dacă va vedea o nevoie urgentă de el. Îi place să amâne lucrurile pentru mai târziu.
La vârsta adultă, bărbații pe nume Vasily pot dezvolta un obicei prost sub forma unei dependențe de băuturi alcoolice. Asta nu înseamnă că va renunța la tot într-o zi și va începe să abuzeze, dar s-ar putea să bea în mod regulat. Pentru o persoană nebotezată, ziua onomastică a lui Vasily poate deveni un motiv suplimentar pentru o sărbătoare. Pentru a se proteja de acest obicei, Vasya trebuie să se căsătorească.
În ciuda faptului că Vasily are simpatie pentru toți indivizii de sex opus, el este monogam. Pentru el, căsătoria este una pe viață. Chiar dacă după nuntă soția sa se dovedește a fi complet diferită de femeia cu care s-a căsătorit (așa se întâmplă, bărbații vor fi de acord), Vasya nu va părăsi niciodată familia și nici nu va cere divorțul. Își tratează soția cu respect și dragoste. Deși uneori, pentru a sărbători ziua onomastică a lui Vasily cu prietenii, acesta poate să-și lase soția în pace pentru seară. Odată cu apariția copiilor, Vasily devine mai serios și responsabil. Își tratează copiii cu adorație, îi răsfață foarte des și le dedică tot timpul liber.
De-a lungul vieții, Vasily a fost însoțit de succes în toate demersurile sale. El preia cu ușurință chiar și cele mai dificile sarcini dacă știe că cu siguranță îi va fi de folos.
Ziua numelui și ziua îngerului
Puțini oameni înțeleg sensul cuvântului „ziua numelui”. Să explicăm puțin. O zi onomastică este o zi în care se aduce aminte de un mare sfânt cu acest nume, adică ziua lui de naștere, o zi de pomenire. Numele Vasily poate fi același, desigur, deoarece ziua unui înger și ziua onomastică sunt concepte identice. În cazuri rare, ziua îngerului este considerată ziua în care o persoană a acceptat credința, adică, în termeni simpli, a fost botezată.
Ziua numelui poartă numele lui Vasily
După cum știți, zilele onomastice apar de mai multe ori, nu de două ori sau chiar de zece ori pe an. Astfel, ziua onomastică a lui Vasily apare de până la 98 de ori între ianuarie și decembrie! Se întâmplă adesea ca părinții să aleagă numele copilului în funcție de sfinții săi, adică, de exemplu, un copil s-a născut pe 12 mai - părinții se uită la ce sfinți și mari martiri sunt amintiți în această zi. Să enumerăm în ce zile sunt venerați sfinții cu numele Vasily.
Zilele onomastice ortodoxe
Ianuarie: 5, 8, 14, 15, 20. 14, 15, 17, 19, 22, 23, 26. martie: 3, 5, 13, 14, 17, 20, 24. aprilie: 2, 4, 5, 8, 10, 25. mai: 1, 8, 9, 12, 13, 19, 22, 23, 26, 31. iunie: 1, 6, 12, 14, 20, 21, 23. iulie: 1, 5, 8, 11, 14, 16, 18, 19, 28. august: 10, 13, 15, 20, 24, 25, 26, 27. septembrie: 4, 10, 15, 16, 17, 20, 22, 23. octombrie: 3, 4, 7, 13, 15, 17, 21, 23. noiembrie: 3, 4, 8, 11, 13, 16, 19, 20, 27, 29. decembrie: 3, 5, 8, 9, 10, 11, 17, 20, 22, 26, 28.
În aceste zile din 2016, cei cu numele Vasily au zile de naștere ortodoxe. Desigur, nu toată lumea este interesată și se întreabă despre zilele numelui și zilele îngerilor. Mulți consideră aceste informații goale, inutile. Doar credincioșii înțeleg adevăratul sens al acestei zile. La urma urmei, îngerul care îl protejează de necazuri și adversități depinde de ziua în care s-a născut o persoană. Acestui sfânt se roagă și îi cer ceva foarte important și sacru.
Oamenii numesc această zi „Anul Nou Vechi”. Sărbătorile continuă, nu există post.
Astăzi este marele sărbătoare a Tarii împrejur a Domnului și a pomenirii Sfântului Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei din Capadocia (sec. IV).
De asemenea, comemoram: Sf. Emilia, mama Sf. Vasile cel Mare și martir. Vasily din Ankyra, care a trăit și el în secolul al IV-lea.
Sfinții secolului al XX-lea: sschmchch. Platon (Kulbush), episcop de Revel, și împreună cu el Mihail Bleive și Nikolai Bezhanitsky, presbiteri. Sschmchch. Alexandru (Trapitsyn), Arhiepiscopul Samara, și împreună cu el Ioan Smirnov, Alexandru Ivanov, Ioan Suldin, Alexandru Organov, Viaceslav Infantov, Vasily Vitevsky și Iacob Alferov, presbiteri. Prmch. călugăr Ieremia (Leonov).
Îi felicităm pe cei aniversari de Ziua Îngerului.
Frați și surori, bineînțeles, astăzi ne vom dedica toată atenția memoriei marelui sfânt, pentru că până și regulamentele liturgice ne îndrumă să sărbătorim astăzi Liturghia Sfântului Vasile. Vasile, viitorul Mare, s-a născut în jurul anului 330 în Cezareea. Este de remarcat imediat că în familia Sfântului Vasile sunt canonizați mama Emilia, sora Macrina și fratele Sfântul Grigorie de Nyssa, a cărui pomenire este sărbătorită la 23 ianuarie în stil nou. Tatăl sfântului a fost avocat, sub conducerea sa Vasile a primit studiile inițiale, apoi a studiat cu cei mai buni profesori din Cezareea din Capadocia, unde l-a cunoscut pe Sfântul Grigorie Teologul, iar ulterior s-a mutat la școlile din Constantinopol. Pentru a-și finaliza studiile, Sfântul Vasile a mers la Atena, centrul educației clasice.
La Atena, viitorul sfânt a dobândit toate cunoștințele disponibile. Conform descrierii Sfântului Grigorie Teologul, „era o corabie pe cât de încărcată de învățătură, pe atât de capabilă de natura umană”. Filosof și medic, jurist și om de știință naturală, cu profunde cunoștințe de astronomie și matematică, Vasile cel Mare „a studiat totul în așa fel încât altul să nu studieze o materie, a studiat fiecare știință la atâta perfecțiune, de parcă nu ar fi studiat. altceva." Amploarea cunoștințelor sale i-a uimit pe contemporanii săi. Sfântul Amfilohie, Episcopul Iconiului, contemporan cu Vasile cel Mare, spunea despre el: „Învățat în întregime toată înțelepciunea lumească și toate științele omenești, a pus toate acestea la picioarele ucenicilor lui Isus”.
La Atena s-a stabilit o prietenie foarte strânsă între Vasile cel Mare și Grigore Teologul, care a durat toată viața. În jurul anului 357, Sfântul Vasile s-a întors în Cezareea, unde a pornit curând pe calea vieții ascetice. Vasile abia acum a acceptat Botezul de la episcopul Diania al Cezareei și a fost făcut cititor. Dorind să găsească un lider spiritual, el a vizitat Egiptul, Siria și Palestina. Imitându-și mentorii, s-a întors în Cezareea și s-a stabilit pe malul râului Iris. Călugării s-au adunat în jurul lui. Vasili l-a adus aici și pe prietenul său Grigore Teologul. Au muncit în strictă abstinență; cu muncă fizică grea au studiat lucrările celor mai vechi interpreti ai Sfintelor Scripturi.
În timpul domniei lui Constanțiu al II-lea din 337 până în 361, învățătura falsă a lui Arie s-a răspândit. Biserica i-a chemat la slujire pe Sfinții Vasile și Grigorie. Vasile s-a întors în Cezareea, unde în 362 a fost hirotonit în gradul de diacon, iar apoi în 364 în gradul de presbiter. Sub împăratul Valens, care a domnit aproape imediat după Constanțiu, și el un susținător al arienilor, conducerea treburilor bisericești a trecut la Vasile. A fost o perioadă grea pentru Ortodoxie, dar și productivă în sens creativ pentru sfânt. El reformează ritul liturghiei, scrie „Convorbiri în ziua a șasea”, precum și cărți împotriva arienilor și multor altele. În 370, Sfântul Vasile a fost ridicat pe tronul Cezareei ca episcop. El a devenit celebru pentru sfințenia sa, cunoașterea profundă a Sfintei Scripturi, marea învățătură și lucrările pentru binele păcii și unității bisericii. Pe fondul pericolelor constante, Sfântul Vasile i-a sprijinit pe ortodocși, afirmându-le credința și chemând la curaj și răbdare. Toate acestea i-au făcut pe arieni să-l urască. Și-a folosit toate fondurile personale în folosul săracilor: a creat case de pomană, ospicii, spitale și a înființat două mănăstiri - masculină și feminină.
Arienii l-au urmat peste tot. Sfântul Vasile a fost amenințat cu ruina, exilul, tortura și moartea. El a spus: „Și moartea pentru mine este o binecuvântare: ea mă va trimite mai degrabă la Dumnezeu, pentru care trăiesc și acționez, pentru care în mare parte am murit deja și către care mă străduiesc de mult.” Bolile din tinerețe, ostenelile de studiu, isprăvile abstinenței, grijile și durerile slujirii pastorale au epuizat puterea sfântului, iar la 1 ianuarie 379, s-a odihnit în Domnul, la vârsta de 49 de ani. Biserica a început imediat să-i sărbătorească memoria.
Frați și surori, aș dori, de asemenea, să menționez separat rolul Sfântului Vasile în polemica împotriva ereziei ariene și a unui număr de alte erezii. Sfântul Vasile, s-ar putea spune, a lovit rădăcina discordiei: a pus problema termenilor. În loc să conducă dispute fără sens cu cuvintele, al căror sens fiecare l-a înțeles în felul său, sfântul înțelept s-a concentrat pe faptul că conceptele trebuie mai întâi clar definite. Și acum trec secole și călcăm pe aceeași grebla a primilor creștini. Începem un dialog cu lumea și intrăm în confruntare. Noi spunem: „Dumnezeu este iubire”, spune lumea, „Așa este, așa că El este pentru căsătoria între persoane de același sex”. Noi spunem: „Umilința este cea mai înaltă virtute”, spune lumea: „De aceea, creștinismul este religia celor slabi”. Vorbim lumii în diferite limbi de mult timp, dar ar fi trebuit să ne hotărâm deja asupra conceptelor. Căsătoria nu poate fi între persoane de același sex, deoarece aceasta contrazice însuși sensul cuvântului. Iar smerenia este un semn de putere, un ideal de autocontrol și capacitatea de a aduce pace. Și așa mai departe. Sfantul Vasile cel Mare sa ne ajute in aceasta lucrare.
Sfinte Părinte Ierarh Vasile, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
diaconul Mihail Kudryavtsev
Foto: Ziua lui Vasily continuă sărbătorile de Anul Nou (pixabay.com//NikolayFrolochkin)
Pe 14 ianuarie, se obișnuiește să se pregătească kutya generos, să se semene, să spună averi, iar în casă este necesar să existe o rezervă de numerar
Sărbătorile de Anul Nou continuă în Ucraina. Așadar, pe 14 ianuarie, două dintre ele sunt sărbătorite deodată: Sfântul Vasile cel Mare (Ziua lui Vasily) și Anul Nou după stil vechi. El vă va povesti despre tradițiile, istoria de viață a sfântului, semnele și obiceiurile populare de ziua Sf. Vasile.
Istoria sărbătorii și a vieții Sfântului Vasile
Sfântul Vasile s-a născut în jurul anului 330 în orașul Cezareea din Capadocia (Asia Mică) într-o familie creștină evlavioasă. Tatăl sfântului a fost avocat și profesor de retorică. Vasily și-a primit educația inițială sub îndrumarea părinților și a bunicii Macrina, o creștină foarte educată. După moartea tatălui și a bunicii sale, Vasily a plecat pentru studii ulterioare la Constantinopol, iar apoi la Atena, unde a studiat perfect diverse științe - retorica și filozofia, astronomia și matematica, fizica și medicina.
Foto: Sfântul Vasile (facebook.com/cspsidPechat)
În jurul anului 357, Vasile s-a întors în Cezareea, unde a predat retorică pentru o vreme. În Antiohia, în 362 a fost hirotonit diacon de către episcopul Meletie, iar în 364 a fost hirotonit presbiter de către episcopul Eusebiu al Cezareei.
În timpul împlinirii slujirii sale, Sfântul Vasile a propovăduit cu râvnă și îngrijit neobosit de nevoile turmei sale, datorită cărora a câștigat înalt respect și mare dragoste.
În scurta sa viață, Sfântul Vasile a lăsat urmașilor săi multe lucrări teologice: nouă discursuri în ziua a șasea, 16 discursuri despre diverși psalmi, cinci cărți în apărarea învățăturii ortodoxe despre Sfânta Treime; 24 de convorbiri pe diverse teme teologice; șapte tratate ascetice; reguli monahale; carta ascetică; două cărți despre Botez; o carte despre Duhul Sfânt; mai multe predici şi 366 de scrisori către diverse persoane.
Sfântul Vasile cel Mare, împreună cu Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, s-au bucurat din cele mai vechi timpuri de o venerare deosebită în rândul credincioșilor ortodocși. O particulă din moaștele Sfântului Vasile rămâne încă în Lavra Pochaev. Onorabilul cap al Sfântului Vasile este păstrat cu evlavie în Lavra Sfântului Atanasie de pe Athos, iar mâna sa dreaptă se află în altarul Bisericii Învierii lui Hristos din Ierusalim.
Vasili a murit în prima zi a noului an 379. La scurt timp, biserica l-a canonizat și a stabilit o zi de pomenire în cinstea Sfântului Vasile pe 14 ianuarie.
Traditii de Sfantul Vasile
Dacă oamenii sunt generoși în seara de 13 ianuarie, atunci de Sfântul Vasile se obișnuiește să semăneze: să cânte cântece rituale speciale - semănători și să ureze proprietarilor fericire și prosperitate.
Foto: Kutya cu fructe, nuci și fructe uscate - un fel de mâncare tradițional pe Vasily (pixabay.com/JESHOOTS)
În ziua Sf. Vasile, conform tradiției populare, se obișnuiește să se pregătească o a doua kutya - una generoasă. Această kutia, spre deosebire de cea slujită în Sfânta Seară, nu este Postul Mare. Kutia generoasă trebuie gătită dimineața devreme. Și trebuia mâncat, după cum se spune, până la ultima firimitură.
De asemenea, ar trebui să pregătiți găluște cu brânză de vaci și clătite. Cu aceste delicatese se obișnuiește să mulțumim oaspeților care vin în casă să semăneze cu generozitate.
Se crede că băieții ar trebui să semene, deoarece bărbatul este cel care trebuie să intre primul în casă pe 14 ianuarie. În acest caz, fericirea și prosperitatea îi așteaptă pe proprietari. Se obișnuiește să se semene cereale. Mai mult, mai întâi merg să semene rude și rude, iar apoi la prieteni. Toți plantatorii primesc o recompensă bănească, din care o parte este dată bisericii.
Foto: Semănat pe Sfântul Vasile (facebook.com/vgorode.kharkov)
Este important ca boabele semănate să nu fie aruncate. Ar trebui colectat și depozitat. La sat, de exemplu, cerealele se depozitează până la primăvară și se amestecă cu alte boabe pentru semănat.
Tot în această zi, fetele cred în mod special în ghicirea pentru a afla când se vor căsători și dacă vor fi fericite.
Apropo, printre oameni Vasily este considerat patronul porcilor, iar în vechiul An Nou (din 13 până în 14 ianuarie) au pregătit întotdeauna mâncăruri din carne de porc - porc fript, șuncă fiartă și altele.
Semne pentru Ziua Vasiliev
Conform semnelor, în această zi este necesar să existe o rezervă de numerar în casă; Nu împrumuta, pentru a nu „da” averea ta.
Următoarele semne pentru Vasily sunt populare:
- dacă prima zi a anului este veselă (fericită), atunci anul va fi așa;
- zăpada sau ceața care cade în ziua de Anul Nou prefigurează recolta;
- o gaură plină de apă și ceață în ziua de Anul Nou prefigurează o scurgere mare;
- dacă bate vânt în ziua de Anul Nou, înseamnă o recoltă de nuci;
- Anul Nou - o cotitură spre primăvară.
Astăzi este 14 ianuarie (1 ianuarie, stil vechi) - Biserică, sărbătoare ortodoxă astăzi:
*** Tăierea împrejur a Domnului. Sfântul Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei Capadociei (379).
Mucenic Vasile din Ancyra (c. 362). Sfântul Grigorie de Nazianz, părintele Sf. Grigore Teologul (374). Sfânta Emilia, mama Sfântului Vasile cel Mare (IV). Martirul Teodot. Venerabilul Teodosie, stareț de Triglia (VIII). Mucenic Petru Peloponezianul (1776). Venerabilul Mucenic Ieremia (1918); sfinții mucenici Platon, episcop de Revel, și împreună cu el presbiteri Mihail (Bleive) și Nikolai (Bezhanitsky), Iurievski (1919); Sfinții mucenici Alexandru, Arhiepiscopul Samara, și împreună cu el preoții Ioan (Smirnov), Ioan (Suldin), Alexandru (Ivanov), Alexandru (Organov), Trofim (Myachin), Vasily (Vitevski), Viaceslav (Infantov) și Iacov (Alferov). , Samarskikh (1938).
Anul Nou. Sărbătoarea de Anul Nou a trecut în Biserica Creștină din Vechiul Testament. Ea, împreună cu alte sărbători, a fost stabilită de Moise la porunca lui Dumnezeu Însuși. Au fost două sărbători de Anul Nou în Biserica Vechiului Testament. Unul dintre ei a început Anul Nou civil, celălalt - Anul Nou bisericesc. Cea civilă era sărbătorită toamna, în luna Tisri (septembrie) - în luna strângerii fructelor, iar cea bisericească - primăvara, în luna Aviv sau Nisan (martie), - în luna lui. eliberarea evreilor din sclavia egipteană. În ziua de Anul Nou, evreii aveau întruniri sacre, se făceau jertfe în număr mare, iar în templu și sinagogi se citeau Sfintele Scripturi. Scripturile și-au adus aminte de faptele bune ale lui Dumnezeu față de poporul Său. De asemenea, în Biserica noastră Creștină Ortodoxă există un An Nou civil, 1 ianuarie (anterior era 1 martie), și un An Nou bisericesc - 1 septembrie. Însuși Domnul Iisus Hristos a sfințit noul an septembrie, când într-o zi din această sărbătoare a intrat în sinagogă și a citit cuvintele profetului. Isaia despre un nou an favorabil cu venirea Lui pe pământ (Luca 4:17-19). Luna martie este semnificativă pentru creștini cu evenimentul întrupării lui Hristos Mântuitorul din Sfânta Fecioară în ziua de 25 a acestei luni. În Patria noastră, ianuarie a fost acceptat ca început de an civil la 1 ianuarie 1700, sub împăratul Petru cel Mare. Slujba noastră bisericească de Anul Nou are loc pe 1 septembrie, iar în ianuarie se face doar o slujbă de rugăciune cu ocazia Anului Nou.
Tăierea împrejur a Domnului
Tradiția bisericească ne mărturisește că în a opta zi după Nașterea Sa, Iisus Hristos, conform legii Vechiului Testament, a acceptat tăierea împrejur, stabilită pentru toți pruncii de sex masculin ca semn al Legământului lui Dumnezeu cu strămoșul Avraam și urmașii săi. În timpul săvârșirii acestui ritual, Pruncului Dumnezeiesc i s-a dat Numele Iisus (Mântuitorul), anunțat de Arhanghelul Gavriil în ziua Bunei Vestiri Sfintei Fecioare Maria. După interpretarea Părinților Bisericii, Domnul, Creatorul legii, a acceptat tăierea împrejur, dând un exemplu despre modul în care oamenii ar trebui să îndeplinească cu strictețe decretele divine. Domnul a acceptat tăierea împrejur, astfel încât nimeni să nu se poată îndoi ulterior că El a fost un Om adevărat și nu un purtător de carne iluzorie, așa cum au învățat unii eretici (Docetes). În Noul Testament, ritul circumciziei a făcut loc sacramentului Botezului, al cărui prototip era. Episcopul Teofan Reclusul a comparat sărbătoarea tăierii împrejur cu „tăierea împrejur a inimii”, când patimile și dispozițiile poftitoare sunt tăiate: „Să renunțăm la obiceiurile noastre dăunătoare anterioare, la toate plăcerile și la tot ceea ce mai înainte am găsit plăcere, și din în acest moment vom începe să trăim numai pentru Dumnezeu pentru mântuirea noastră.”
Ziua Sfântului Vasile cel Mare
Sfântul Vasile cel Mare s-a născut în jurul anului 330 în orașul Cezareea Capadociei (Asia Mică), în evlaviosul familie creștină a lui Vasile și Emilia. Tatăl sfântului a fost avocat și profesor de retorică. În familie erau zece copii, dintre care cinci, inclusiv mama sfântului, dreapta Emilia, au fost canonizați de Biserică ca sfinți.
Sfântul Vasile și-a primit educația inițială sub îndrumarea părinților și a bunicii Macrina, o creștină foarte educată. După moartea tatălui și a bunicii sale, Sfântul Vasile a plecat pentru studii ulterioare la Constantinopol, iar apoi la Atena, unde a studiat perfect diverse științe - retorica și filozofia, astronomia și matematica, fizica și medicina. În jurul anului 357, Sfântul Vasile s-a întors în Cezareea, unde a predat o vreme retorică. În Antiohia, în 362 a fost hirotonit diacon de către episcopul Meletie, iar în 364 a fost hirotonit presbiter de către episcopul Eusebiu al Cezareei.
În timpul împlinirii slujirii sale, Sfântul Vasile a propovăduit cu râvnă și îngrijit neobosit de nevoile turmei sale, datorită cărora a câștigat înalt respect și dragoste. Episcopul Eusebiu, din cauza slăbiciunii umane, a devenit invidios pe el și a început să-și arate antipatia. Pentru a evita necazurile, Sfântul Vasile s-a retras în deșertul pontic (coasta de sud a Mării Negre), unde s-a stabilit nu departe de mănăstirea ctitorită de mama și sora sa mai mare. Aici Sfântul Vasile a muncit în muncă ascetică împreună cu prietenul său Sfântul Grigorie Teologul. Călăuziți de Sfintele Scripturi, ei au scris regulamente pentru viața monahală, care au fost adoptate ulterior de mănăstirile creștine.
După moartea împăratului Constantin cel Mare, sub fiul său Constanțiu (337-361), învățătura mincinoasă ariană, condamnată la Sinodul I Ecumenic din 325, a început să se răspândească din nou și s-a intensificat mai ales sub împăratul Valens (364-378), un susținător al arienilor. Pentru Sfinții Vasile cel Mare și Grigorie Teologul, a venit ceasul când Domnul i-a chemat din singurătatea rugăciunii în lume să lupte împotriva ereziei. Sfântul Grigorie s-a întors la Nazianz, iar Sfântul Vasile s-a întors în Cezareea, după ce a ascultat cererea scrisă a episcopului Eusebiu, care s-a împăcat cu el. Episcopul Eusebiu al Cezareei (autorul celebrei „Istoriei Ecleziastice”) a murit în brațele Sfântului Vasile cel Mare, binecuvântându-l să fie succesorul său.
Curând Sfântul Vasile a fost ales de Consiliul Episcopilor la Scaunul Cezareei (370). În vremuri grele pentru Biserică, el s-a arătat ca un apărător de foc al credinței ortodoxe, ferind-o de erezii cu cuvintele și mesajele sale. Deosebit de remarcate sunt cele trei cărți ale sale împotriva falsului profesor arian Eunomie, în care Sfântul Vasile cel Mare a învățat despre Divinitatea Duhului Sfânt și unitatea firii Sale cu Tatăl și Fiul. În scurta sa viață († 379), Sfântul Vasile ne-a lăsat multe lucrări teologice: nouă discursuri în ziua a șasea, 16 discursuri despre diverși psalmi, cinci cărți în apărarea învățăturii ortodoxe despre Sfânta Treime; 24 de convorbiri pe diverse teme teologice; șapte tratate ascetice; reguli monahale; carta ascetică; două cărți despre Botez; o carte despre Duhul Sfânt; mai multe predici şi 366 de scrisori către diverse persoane.
Prin eforturi neîncetate de post și rugăciune, Sfântul Vasile a dobândit de la Domnul darul clarviziunii și al facerii de minuni. Sunt multe cazuri cunoscute de vindecări miraculoase săvârșite de Sfântul Vasile cel Mare. Puterea rugăciunilor Sfântului Vasile a fost atât de mare încât a putut să ceară cu îndrăzneală Domnului iertare pentru un păcătos care se lepădase de Hristos, conducându-l la pocăință sinceră. Prin rugăciunile sfântului, mulți mari păcătoși care au deznădăjduit de mântuire au primit iertare și au fost eliberați de păcatele lor. Fapt interesant. În timp ce se afla pe patul de moarte, sfântul l-a convertit pe doctorul său evreu Iosif la Hristos. Acesta din urmă era sigur că sfântul nu va putea trăi până dimineața și spunea că altfel va crede în Hristos și va accepta Botezul. Sfântul i-a cerut Domnului să-i amâne moartea. Noaptea a trecut și, spre uimirea lui Iosif, Sfântul Vasile nu numai că nu a murit, dar, ridicându-se din pat, a venit la templu, a săvârșit Taina Botezului peste Iosif, a slujit Sfânta Liturghie, i-a făcut împărtășania lui Iosif, l-a învățat un lecție, iar apoi, luându-și la revedere de la toți, S-a dus la Domnul cu rugăciune fără a părăsi templul.
Sfântul Vasile cel Mare, împreună cu Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, s-au bucurat din cele mai vechi timpuri de o venerare deosebită în rândul poporului credincios rus. O particulă din moaștele Sfântului Vasile rămâne încă în Lavra Pochaev. Onorabilul cap al Sfântului Vasile este păstrat cu evlavie în Lavra Sfântului Atanasie de pe Athos, iar mâna sa dreaptă se află în altarul Bisericii Învierii lui Hristos din Ierusalim.
14 ianuarie este ziua de pomenire a învăţătorului Bisericii, Sfântul Vasile cel Mare.
În aceeași zi, 14 ianuarie: Sărbătoarea Mare a Bisericii -.
12 februarie - Sinodul Învățătorilor Ecumenici: Sf. Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur
PENTRU CE TE ROGAI SFANTULUI VASILE CEL MARE
Învățător sfânt Vasile cel Mare, în primul rând, oferă asistență în cererile de alinare a temerilor și de întărire a credinței, ajută la scăparea de persecuții sau tratamente inechitabile din partea superiorilor.
Mila și caritatea lui Vasile cel Mare îi ajută în continuare pe oameni să se vindece de boli. Puteți cere ajutor unui sfânt în studii, în cercetare științifică - sfântul însuși era o persoană foarte educată și a studiat multe științe.
Un excelent orator, Vasile cel Mare a avut darul de a convinge oamenii, așa că îi patronează pe acei oameni care sunt asociați cu educația.
De asemenea, profesorul universal Vasile cel Mare poate ajuta la găsirea de locuințe sau îmbunătățirea condițiilor de viață, oferind o recoltă bună și în multe alte domenii.
Trebuie amintit că icoanele sau sfinții nu se „specializează” în niciun domeniu specific. Va fi corect atunci când o persoană se întoarce cu credință în puterea lui Dumnezeu și nu în puterea acestei icoane, a acestui sfânt sau a rugăciunii.
Și .
VIAȚA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE
Vasile s-a născut în jurul anului 330 (în timpul domniei lui Constantin cel Mare) în Cezareea, centrul administrativ al Capadociei. Familia lui era de naștere nobilă, toți copiii au fost crescuți într-un puternic respect pentru credința creștină. Rezultatul acestei creșteri a fost că cinci (din zece) copii au fost canonizați.
Vasili a primit o bună educație în patria sa din Cezareea, apoi și-a continuat studiile la Constantinopol, apoi a plecat la Atena, unde soarta l-a adus pe Vasily împreună cu un alt om foarte înțelept - Grigorie Teologul. Ambii profesori ecumenici s-au asemănat unul cu celălalt prin smerenie, blândețe și bună purtare, au rămas prieteni până la sfârșitul zilelor lor.
Sfântul Vasile a studiat cu multă sârguință toate științele au ajuns până la noi: „a studiat totul în așa fel încât altul să nu studieze o materie, a studiat fiecare știință până la atât de desăvârșit, de parcă n-ar fi studiat altceva. Filosof, filolog, orator, avocat, om de știință naturală, care avea cunoștințe profunde de medicină - era ca o navă, pe cât de încărcat de învățătură, pe atât de spațios pentru natura umană.”
Întors de la Atena, Vasily a început să studieze, la sugestia tatălui său, retorica și dreptul, dar în curând a decis că calea lui pe pământ era să slujească lui Dumnezeu și a decis să fie botezat.
Vasily a primit Sfântul Botez abia la vârsta de aproximativ 25 de ani - în acele zile era un eveniment foarte important în viața unei persoane și, uneori, se întâmpla ca oamenii să-l amâne aproape până la moarte.
Pentru a-și îmbunătăți credința creștină, proaspăt convertit Vasily a decis să se deda la asceză și a plecat în Egipt, unde asceza monahală era foarte dezvoltată. Tot aici el spera să găsească „un ghid pentru cunoașterea adevărului”. Vasily a petrecut doi ani departe de patria sa. A vizitat Egiptul, Siria, Palestina, Mesopotamia, unde a cunoscut câțiva asceți celebri ai acelor vremuri, le-a studiat lucrările și s-a răsfățat el însuși la fapte creștine.
După întoarcerea în Capadocia, Sfântul Vasile a împărțit proprietăți săracilor. Împreună cu prietenul lor Grigorie Teologul și alți câțiva călugări au creat o comunitate creștină, unde s-au rugat împreună, au lucrat și au studiat lucrările sfinților părinți. Viața lor nu a fost ușoară, au mâncat ceea ce au crescut și au făcut toată munca grea cu propriile mâini. În același timp, Sfinții Vasile și Grigorie au studiat cu atenție Sfintele Scripturi și interpretarea lor. În același timp, Vasily a alcătuit o colecție creștină de reguli de viață morală, pe care multe mănăstiri și mănăstiri au luat-o ca bază.
În acei ani, învățătura lui Arie, care a infirmat unitatea lui Dumnezeu Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, a căpătat un mare pericol, el a susținut că Dumnezeu Tatăl ocupă o poziție dominantă, iar Dumnezeu Fiul și Sfântul Duh sunt subordonați; Tatălui, care în principiu era mult mai de înțeles pentru oamenii obișnuiți.
Tatăl lui Grigore Teologul, care a slujit ca episcop în Nazianza, era deja un bătrân și nu avea fizic puterea să lupte cu ereticii, așa că și-a chemat fiul să-l ajute. Așa că Sfântul Grigorie a fost nevoit să-și părăsească prietenul, iar după plecarea sa Sfântul Vasile s-a întors în Cezareea, unde a fost hirotonit diacon, iar în 364 a devenit preot.
Sfantului Vasile i-au placut noile griji, s-a preocupat cu entuziasm de calugari si a propovaduit Cuvantul lui Dumnezeu. Prin ostenelile sale, el și-a câștigat un asemenea respect în rândul oamenilor, încât nici chiar Episcopul Cezareei Eusebiu nu l-a avut. Până la moartea lui Eusebiu (370), Vasile a condus de fapt biserica Cezareea, deși a fost al doilea în ierarhie.
Sfântul Vasile, un susținător zelos al Mărturisirii de la Niceea, a rezistat prin toate mijloacele amenințării ariene și, s-ar putea spune, i-a condus pe apărătorii Ortodoxiei în Cezareea. În acest timp, Vasile cel Mare a întocmit rânduiala liturghiei, convorbirile din ziua a șasea, despre cele 16 capitole ale profetului Isaia, despre psalmi, a doua colecție de reguli monahale și a scris și trei cărți împotriva arienilor, propovăduind sloganul „trei ipostaze într-o singură esență”.
În anul 370, după moartea lui Eusebiu, Sfântul Vasile a fost ales arhiepiscop al Cezareei din Capadocia.
În acești ani, a scris o carte despre Duhul Sfânt, care vorbește despre Divinitatea Duhului Sfânt și unitatea firii Sale cu Tatăl și Fiul. Vasile cel Mare a explicat și a sprijinit ortodocșii în lupta împotriva arianismului s-au păstrat multe scrisori către diverși episcopi, preoți și oameni de rând.
Împăratul Valens, care a ajuns la putere, a fost un susținător al arianismului. A avut o atitudine foarte negativă față de Arhiepiscopul Vasili și chiar l-a amenințat, la care a primit răspunsul de la sfânt:
„Toate acestea nu înseamnă nimic pentru mine, nu-și pierde proprietatea care nu are altceva decât haine vechi și uzate și câteva cărți, care cuprind toată averea mea. Nu este exil pentru mine, pentru că nu sunt legat de un loc, iar locul în care locuiesc acum nu este al meu și oriunde mă vor arunca va fi al meu. Este mai bine să spun: peste tot este locul lui Dumnezeu, oriunde sunt eu străin și străin (Ps. 38:13). Ce poate să-mi facă chinul? Sunt atât de slab încât doar prima lovitură se va simți. Moartea este o binecuvântare pentru mine: ea mă va conduce mai devreme la Dumnezeu, pentru Care trăiesc și muncesc, pentru care mă străduiesc de mult.”
După un răspuns atât de ferm, împăratul a vizitat în secret templul în care slujea Sfântul Vasile, i-a ascultat predica și i-a recunoscut inteligența și fermitatea în credință. După aceasta, atacurile asupra Sfântului Vasile au încetat, deși împăratul nu a acceptat comuniunea cu Vasile.
Din tinerețe, bolile sfântului, asceza neobosită și durerile slujirii sale pastorale au subminat puterea lui Vasily. La 1 ianuarie (14 ianuarie, stil nou), 379, s-a încheiat viața pământească a sfântului și profesorului ecumenic Vasile cel Mare. Nu a trăit doar doi ani până la Sinodul II Ecumenic (381) de la Constantinopol, unde au fost adoptate ideile sale teologice.
Meritele Sfântului Vasile s-au manifestat nu numai în rezolvarea crizei ariene și „liniștirea” Bisericii. De asemenea, a depus mult efort în eficientizarea monahismului. Experiența personală a lui Vasily i-a spus că, dacă te lași purtat de monahism, poți chiar să „arzi” și să te desprinzi de Biserică cu râvnă excesivă. Deja episcop, sfântul a publicat regulile monahale în două ediții, lungă și scurtă. Prin eforturile lui Vasily, în rutina monahală au fost introduse în timpul zilei opt rugăciuni comune: Utrenie, Vecernie, Complete, Oficiul de la miezul nopții și rugăciunile din ceasul întâi, al treilea, al șaselea și al nouălea.
Sfântul Grigorie Teologul a scris despre prietenul său Vasile cel Mare astfel:
„El a fost sprijinul credinței, domnia adevărului, un model în Biserică, sălașul Duhului, un om care a depășit măsura vieții și virtuților omenești, un om atotcuprinzător, mare și sfânt; sufletul lui era Divin, era un curajos ascet al adevărului, care respira nimic mai puțin decât evlavioasă și mântuitoare învățătură pentru întreaga lume; pentru toată lumea a fost un model de credință și virtute, cuvântul său era sublim, profund și desăvârșit”.
MĂREŢIE
Te mărim, părinte Vasile, și cinstim sfânta ta amintire, că te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru.
PRINCIPAL MARE - VIDEO DESPRE Ierarhii Ecumenici
