Arc-en-ciel lointain
Genre	la science-fiction
Auteur	frères Strougatski
Langue originale	russe
Date d'écriture	1963
Date de première publication	1964
Maison d'édition	Monde Et Éditeurs Macmillan
Précédent	Tentative d'évasion
Suivant	C'est dur d'être un dieu

Histoire de la création

L'œuvre a été créée en 1963.

Selon Boris Strugatsky, en août 1962 a eu lieu à Moscou la première réunion d'écrivains et de critiques travaillant dans le genre de la science-fiction. Il projetait le film de Kramer "On the Shore" - un film sur derniers jours de l'humanité mourant après une catastrophe nucléaire. Cette projection de film a tellement choqué les frères Strugatsky que Boris Strugatsky se souvient qu'il avait alors voulu « gifler au visage tous les militaires qu'il rencontrait avec le grade de colonel et au-dessus, en criant : « Arrête ça,... ta mère, arrête ça ». immédiatement!'"

Presque immédiatement après ce visionnage, les frères Strugatsky ont eu l'idée d'un roman catastrophe basé sur du matériel contemporain, la version soviétique de "On the Shore" est même apparue - "Les canards volent" (d'après le nom); de la chanson qui devait devenir le leitmotiv du roman).

Les Strugatsky ont dû transférer l’action dans leur propre monde inventé, qui leur semblait « un peu moins réel que celui dans lequel nous vivons ». De nombreuses ébauches ont été créées, décrivant « les différentes manières dont différents personnages pourraient réagir à ce qui se passait ; épisodes terminés ; portrait-biographie détaillé de Robert Sklyarov; plan détaillé« Wave et son développement », intéressant » tableau des effectifs"Arcs en ciel".

La première ébauche de A Distant Rainbow a été commencée et achevée en novembre-décembre 1962. Après cela, les écrivains ont travaillé longtemps sur l'œuvre, la retravaillant, la réécrivant, la raccourcissant et l'ajoutant à nouveau. Ce travail a duré plus de six mois jusqu'à ce que le livre prenne la forme définitive connue du lecteur moderne.

Parcelle

• Moment d'action Ce n’est pas précisé, mais Gorbovsky, citant « Le Duel » de Kuprin, ajoute : « Cela a été dit il y a trois siècles. » « Le Duel » a été écrit en 1905, ce qui signifie que l’action de l’histoire peut être datée de la fin du 22e – début du 23e siècle.
• Scène: espace lointain, planète Rainbow.
• Structure sociale: communisme développé ( Midi).

L'action se déroule sur une journée. Planet Rainbow est utilisée par les scientifiques depuis trente ans pour mener des expériences, notamment le transport nul, une technologie auparavant réservée aux Wanderers. Après chaque expérience de transport zéro, une vague apparaît sur la planète - deux murs d'énergie « vers le ciel », se déplaçant des pôles de la planète à l'équateur et brûlant toute la matière organique sur son passage. Jusqu'à récemment, la Vague était stoppée par les « charybdes » - des machines à absorption d'énergie.

Une vague d'une puissance et d'un type inédits (« onde P », en l'honneur du physicien nul-« discret » Pagava, qui dirige les observations dans l'hémisphère nord) qui est apparue à la suite d'une autre expérience sur le transport nul, commence à se déplacer à travers la planète, détruisant toute vie. Robert Sklyarov, qui surveille les expériences depuis le poste de Stepnaya, est l'un des premiers à avoir été informé du danger imminent. Après la mort du scientifique Camille, venu observer l'éruption, Robert évacue la station, fuyant la Vague. En arrivant à Greenfield pour voir le chef Malyaev, Robert apprend que Camille n'est pas morte. Après le départ de Robert, il rapporte la nature étrange de la nouvelle vague et la communication avec lui est interrompue. "Charybde" n'est pas capable d'arrêter la vague P - ils brûlent comme des bougies, incapables de faire face à sa puissance monstrueuse.

L'évacuation précipitée des scientifiques, de leurs familles et des touristes vers l'équateur, vers la Rainbow Capital, commence.

Le grand vaisseau de transport Strela s'approche de Rainbow, mais il n'aura pas le temps d'arriver avant la catastrophe. Il n'y a qu'un seul vaisseau spatial sur la planète elle-même, le navire de débarquement de petite capacité Tariel-2 sous le commandement de Leonid Gorbovsky. Alors que le Rainbow Council discute de la question de savoir qui et quoi sauver, Gorbovsky décide à lui seul d'envoyer des enfants et, si possible, le matériel scientifique le plus précieux dans l'espace. Sur ordre de Gorbovsky, tous les équipements destinés aux vols interstellaires sont retirés de Tariel-2 et transformés en barge spatiale automotrice. Désormais, le navire peut embarquer une centaine d'enfants restés à Raduga, se mettre en orbite et y attendre Strela. Gorbovsky lui-même et son équipage restent sur le Rainbow, comme presque tous les adultes, attendant le moment où les deux vagues se rencontreront dans la région de la capitale. Il est clair que les gens sont condamnés. Ils passent leurs dernières heures dans le calme et la dignité.

L'apparition de Gorbovsky dans un certain nombre d'autres ouvrages des Strugatsky, qui décrivent des événements ultérieurs (conformément à la chronologie du Monde de midi), indique que soit le capitaine du Strela a accompli l'impossible et a réussi à atteindre la planète avant le arrivée des Vagues à l'équateur, ou, comme le prétendaient les rumeurs, le projet zéro T du leader Lamondois, Pagava et l'un des héros de l'histoire, Patrick, ont calculé que lorsqu'ils se sont rencontrés à l'équateur, les ondes P provenant de l'équateur le nord et le sud « mutuellement énergiquement recroquevillés et déritrinisés ». Le roman «Le scarabée dans la fourmilière» décrit un réseau public développé de «cabanes nulles-T», c'est-à-dire que des expériences de transport nul dans le monde fictif des Strugatsky ont encore abouti.

Problèmes

• Le problème de la licéité de la connaissance scientifique, l'égoïsme scientifique : le problème du « génie dans une bouteille », qu'une personne peut libérer, mais ne peut pas contrôler (ce problème n'est pas indiqué par l'auteur de l'article, mais est supposé être le principal dans ce travail: l'ouvrage a été écrit en 1963, alors que 1961 est l'année où l'URSS teste la bombe à hydrogène la plus puissante)
• Le problème du choix et de la responsabilité humaine.
  • Robert est confronté à une tâche rationnellement insoluble lorsqu'il peut sauver soit sa bien-aimée Tatiana, l'enseignante Jardin d'enfants, ou certains de ses élèves (mais pas tous). Robert trompe Tanya dans la capitale, laissant les enfants mourir.

Tu es fou! - dit Gaba. Il se leva lentement de l'herbe. - Ce sont des enfants ! Venir à vos sens!..
- Et ceux qui restent ici, ne sont-ils pas des enfants ? Qui choisira les trois qui s'envoleront vers la Capitale et vers la Terre ? Toi? Allez, choisissez !
…
"Elle va te détester", dit doucement Gaba. Robert le laissa partir et rit.
"Dans trois heures, je mourrai aussi", a-t-il déclaré. - Je m'en fiche. Au revoir Gaba.

• Le public de l'Arc-en-ciel est visiblement soulagé lorsque, au milieu d'une discussion sur qui et quoi sauver sur le Tariel, Gorbovsky apparaît et soulage le peuple du fardeau de cette décision.

Vous voyez, dit Gorbovsky avec émotion dans un mégaphone, j’ai bien peur qu’il y ait une sorte de malentendu ici. Le camarade Lamondois vous invite à décider. Mais voyez-vous, il n’y a vraiment rien à décider. Tout a déjà été décidé. Les crèches et les mères de nouveau-nés sont déjà à bord du vaisseau spatial. (La foule soupira bruyamment). Le reste des enfants est en train de charger maintenant. Je pense que tout le monde s'adaptera. Je n'y pense même pas, j'en suis sûr. Pardonnez-moi, mais j'ai décidé moi-même. J'ai le droit de faire ça. J'ai même le droit de réprimer résolument toute tentative visant à m'empêcher d'exécuter cette décision. Mais ce droit, à mon avis, est inutile.
…
"C'est tout", dit à haute voix quelqu'un dans la foule. - Et avec raison. Mineurs, suivez-moi !
…
Ils regardèrent la foule fondante, les visages animés, qui devinrent aussitôt très différents, et Gorbovsky marmonna avec un soupir :
- Mais c'est drôle. Ici, nous nous améliorons, nous améliorons, devenons meilleurs, plus intelligents, plus gentils, mais comme c'est agréable quand quelqu'un prend une décision à votre place...

• Dans "Distant Rainbow", les Strugatsky abordent pour la première fois la question traverser des organismes vivants et des machines(ou « humaniser » les mécanismes). Gorbovsky mentionne ce qu'on appelle Voiture du Massachusetts- un dispositif cybernétique créé au début du 22ème siècle avec une « vitesse phénoménale » et une « mémoire immense ». Cette machine n'a fonctionné que quatre minutes, puis a été éteinte et complètement isolée du monde extérieur et est interdite par le Conseil Mondial. La raison en était qu’elle « avait commencé à se comporter correctement ». Apparemment, les scientifiques du futur ont réussi à créer un appareil doté d'une intelligence artificielle (selon l'histoire «Le scarabée dans la fourmilière», «sous les yeux de chercheurs stupéfaits, une nouvelle civilisation non humaine de la Terre est née et a commencé à prendre de la force »).
• Le revers de la médaille de la quête visant à rendre les machines intelligentes est activités de la soi-disant « Douzaine du Diable »- un groupe de treize scientifiques qui ont tenté de se fusionner avec les machines.

On les appelle des fanatiques, mais, à mon avis, ils ont quelque chose d'attrayant. Débarrassez-vous de toutes ces faiblesses, passions, accès d'émotions... Un esprit nu et des possibilités illimitées d'amélioration du corps.

On pense officiellement que tous les participants à l'expérience sont morts, mais à la fin du roman, il s'avère que Camille est le dernier membre survivant des Douze du Diable. Malgré son immortalité acquise et ses capacités phénoménales, Camille déclare que l'expérience a été un échec. Une personne ne peut pas devenir une machine insensible et cesser d’être une personne.

- ... L'expérience n'a pas été un succès, Léonid. Au lieu de l’état « tu veux, mais tu ne peux pas », l’état « tu peux, mais tu ne veux pas ». C’est insupportablement triste de pouvoir et de ne pas vouloir.
Gorbovsky écoutait les yeux fermés.
"Oui, je comprends", dit-il. - Pouvoir et ne pas vouloir vient de la machine. Et la tristesse vient d'une personne.

«Vous ne comprenez rien», dit Camille. - Vous aimez parfois rêver à la sagesse des patriarches qui n'ont ni désirs, ni sentiments, ni même sensations. Cerveau daltonien. Grand logicien.<…>Où irez-vous depuis votre prisme mental ? De la capacité innée de ressentir... Après tout, vous avez besoin d'aimer, vous avez besoin de lire sur l'amour, vous avez besoin de collines vertes, de musique, de peintures, d'insatisfaction, de peur, d'envie... Vous essayez de vous limiter - et vous perdez un immense morceau de bonheur.

- "Arc-en-ciel lointain"

• La tragédie de Camille illustre la problématique des relations et du rôle de la science et de l'art envisagée par les auteurs, le monde de la raison et le monde des sentiments. On pourrait appeler cela une dispute entre « physiciens » et « paroliers » du 22e siècle. Dans le Monde de Midi, la division en ce qu'on appelle émotifs Et logiciens (émotivité en tant que mouvement émergent dans l’art du 22e siècle, il est mentionné dans le roman précédent « Une tentative d’évasion »). Comme le prédit Camille, selon l'un des personnages :

L'humanité est à la veille d'une scission. Les émotifs et les logiciens - apparemment, il veut dire les gens des arts et des sciences - deviennent étrangers les uns aux autres, cessent de se comprendre et cessent d'avoir besoin les uns des autres. Une personne naît émotive ou logicien. Cela réside dans la nature même de l’homme. Et un jour, l’humanité se divisera en deux sociétés, aussi étrangères l’une à l’autre que nous le sommes aux Léonidiens…

Les Strugatsky montrent symboliquement que pour les habitants du Monde de Midi, la science et l'art sont équivalents, et en même temps ils n'éclipseront jamais l'importance du vie humaine. Sur le navire sur lequel les enfants (« le futur ») sont évacués de Rainbow, Gorbovsky vous autorise à emporter une seule œuvre d'art et un film contenant du matériel scientifique filmé.

Qu'est-ce que c'est? - a demandé Gorbovsky.
- Mon dernière image. Je m'appelle Johann Surd.
« Johann Surd », répéta Gorbovsky. - Je ne savais pas que tu étais là.
- Prends-le. Cela pèse très peu. C'est la meilleure chose que j'ai faite dans ma vie. Je l'ai amenée ici pour l'exposition. C'est "Vent"...
L'estomac de Gorbovsky se serra.

"Allez," dit-il et il accepta soigneusement le colis.

Ulmotron

Dans "Distant Rainbow", il y a plus d'une mention de "l'ulmotron", un appareil très précieux et rare lié aux expériences scientifiques. Le navire de Gorbovsky vient d'arriver à Rainbow avec une cargaison d'ulmotrons. Le but de l'appareil n'est pas clair et n'est pas important pour comprendre l'intrigue. La production d'ulmotrons est extrêmement complexe et demande beaucoup de main-d'œuvre, la file d'attente pour les obtenir est prévue des années à l'avance et leur valeur est si grande que lors de la catastrophe, les personnages principaux ont sauvé les appareils au péril de leur vie. Afin d'obtenir un Ulmotron pour leur unité hors de leur tour, les héros recourent même à diverses astuces répréhensibles (une allusion transparente à la situation de la distribution de biens rares en URSS).

Les deux premiers chapitres donnent au lecteur une image presque populaire et bucolique, décrivant une planète complètement confortable et presque à moitié endormie avec un climat absolument loyal et une excellente aptitude au bonheur langoureux. La présence d'un couple amoureux dans le premier chapitre ne fait que faire ressortir ces signes de l'Arc-en-ciel avec plus de netteté et de clarté. Et l'équipage du petit vaisseau D-star "Teriel" est immédiatement rempli de ce sentiment, et les auteurs aident immédiatement leurs héros à plonger dans les profondeurs du sentiment qui les a saisis, envoyant le bon enfant et barbu Percy Dixon à l'école des enfants. , organisant pour le navigateur et "loup" de l'espace Mark Falkenstein une rencontre complètement "aléatoire" avec la beauté brune langoureuse Alya Postysheva et promettant un déjeuner amical avec un ancien camarade parachutiste Leonid Andreevich Gorbovsky, capitaine du Teriel. En revanche, les Strugatsky présentent et nous montrent les problèmes les plus urgents et les plus pressants de l'Arc-en-ciel - le manque d'énergie, qui est extrêmement nécessaire pour tous les groupes scientifiques de la population de la planète. L’énergie est nécessaire avant tout pour résoudre le problème le plus urgent, celui du transport zéro.
Toute cette grâce se termine très rapidement - le déroulement de l'expérience est devenu hors du contrôle des physiciens et une vague mortelle d'un type complètement nouveau, encore inexploré, est apparue aux deux pôles de la planète, représentant une puissante émission de matière dégénérée et possédant des propriétés extrêmes. pouvoir destructeur. Et les gens sont confrontés aux problèmes les plus simples et les plus difficiles à résoudre : comment épargner, quoi épargner et qui épargner. Sauvetage avec un minimum de moyens de sauvetage. Notre bien-aimé physicien de l'année zéro, Robert Sklyarov, doit (et plus d'une fois) faire son terrible choix, les physiciens théoriciens Patrick, Lamondois, Malyaev, l'ingénieur électricien Raduga Pagava et leurs adversaires et homologues doivent faire un choix, tous les autres petits et des gens grands de cette planète scientifique, et Dixon, Falkenstein et Gorbovsky, l'équipage d'un petit vaisseau D d'atterrissage, sont obligés de prendre des décisions difficiles de la même manière.
En fait, ce besoin de faire un choix spécifique dans une situation aiguë, critique et mortelle est le fil conducteur de cette petite histoire, mais si important pour comprendre le système de valeurs des Strugatsky. Et forcément tu te mets à la place du plus différents héros livres, vous essayez de comprendre leurs motivations et essayez de vous comprendre, ce que vous feriez vous-même...

C'est un grand plaisir de lire et relire ce livre, d'en savourer les phrases pleines d'esprit, les mots insolites, héros brillants, des rebondissements vertigineux. J'aime cette histoire pour beaucoup de choses : pour l'inimitable Gorbovsky avec son « Puis-je m'allonger ? », pour l'image de la douce Ali Postysheva, « une grande brune rondelette en short blanc », tirant un lourd câble, pour Camille, le dernier des Douzaine du Diable, pour bien d'autres.
Et surtout pour cela : « Il poussa un long rugissement et, donnant des coups de pieds, se précipita à quatre pattes dans la forêt. Pendant quelques secondes, les enfants, la bouche ouverte, le regardèrent, puis quelqu'un cria joyeusement, quelqu'un cria de manière belliqueuse. , et toute la foule a couru derrière Gaba, qui déjà regardait derrière les arbres en grognant."
Mais surtout pour cela : « Gorbovsky a été poussé violemment sur l'épaule. Il a chancelé et a vu Sklyarov reculer de peur, battre en retraite, et une petite femme mince, étonnamment gracieuse et svelte, avec de forts cheveux gris dans ses cheveux dorés et un beau, mais comme avec un visage pétrifié.
Et bien sûr pour cela :
...Toi, sans baisser la tête,
J'ai regardé à travers le trou bleu
Et elle continue son chemin...

Bon lecteur. Le livre était un peu ennuyeux au début, mais lorsque les événements ont commencé à se dérouler, je me suis impliqué. C'etait intéressant.
Merci.

En fait, il s’agit d’un sujet vieux comme le monde et qui n’a rien de fantastique : comment les gens se comportent à la veille d’une catastrophe. Des gens qui savent presque certainement qu’ils sont condamnés, mais qui espèrent quand même quelque chose. Des gens qui tentent d’économiser le plus possible sur ce qui constitue leur vie.
Et comme tout a commencé à la fois bon, intéressant et excitant. Les Strugatsky savent créer des mondes étonnants, esquissant littéralement des détails individuels ici et là en quelques tirets. La grande image cela semble être visible, mais pas complètement - et cela ne donne pas le sentiment que tout est déjà clair et sans intérêt. Au contraire, ce sont les taches blanches et les endroits inexpliqués qui donnent le plus de charme. Quand ont-ils commencé à développer Rainbow et comment la société qui existe aujourd’hui s’est-elle développée ? Que sont ces mystérieux athlètes suicides qui sont prêts à tout moment à se transformer d'un potentiel rat de laboratoire en un tas de tripes fumantes ? Et enfin, quelle est cette vague mystérieuse - ainsi que tous les termes « physiques » qui lui sont associés. Qu'est-ce que Camille, l'homme-machine qui meurt et renaît ? Une mer de questions liées à la structure fondamentale du monde. Et en même temps, on ne peut pas dire que le monde n'est pas écrit - au contraire, tout est honnête, nous en savons exactement autant que la plupart des héros. Pas le plus « avancé » d’entre eux, mais le pov de Lamondois n’est pas donné. Pourtant, on a le sentiment que peu de temps avant la catastrophe, le monde est en quelque sorte stable, le système d'interaction qui y est tout à fait compréhensible et réalisable, et ne nécessite pas d'exploits fous de la part des héros.
Et puis il se passe quelque chose de terrible qui détruit l’image habituelle du monde. Et d’une part, cette chose terrible est attrayante précisément en raison de son caractère inhabituel, parce qu’elle sort de l’ordinaire – mais les ABS ne seraient pas des écrivains de science-fiction sociale s’ils décrivaient l’histoire sous cet angle particulier. Parce que le désastre se manifeste exactement autant qu’il se reflète dans les habitants de l’Arc-en-ciel. Après tout, à la fin de l'histoire, un seul Camill est mort, et même alors, il s'est avéré vivant, et les autres ne sont qu'au seuil de la mort. *Rien n'est encore arrivé* - mais dans le cœur des héros et du lecteur, tout est déjà arrivé. L'âme est placée sur une balance, mesurée, décrite et retirée. Toutes les décisions ont été prises, cela n’a plus d’importance. Que tous ceux qui restent s'épuiseront dans une vague appropriée d'un nouveau type et que Camille restera seul sur la planète couverte de neige noire n'est en fait pas si important. Au sens figuré, ils sont déjà épuisés.
Dans ce "Rainbow", il n'y a rien de tout à fait fantastique. Laissez-moi vous expliquer, tous les comportements, et les exploits, et la lâcheté et la trahison, et les querelles, et les tentatives pour se sauver, et l'incapacité de décider qui vit et qui meurt, s'intègrent parfaitement dans le cadre de tous les conflits similaires. C'est une ville assiégée qui passe un accord avec les assiégeants pour permettre la libération des femmes et des enfants, tandis que les hommes y sont laissés pour mourir. C'est généralement toute l'histoire des guerres, dans l'ensemble, où quelque chose ou quelqu'un doit être sacrifié. Les gens disent qu’on leur a donné ces ulmotrons, des gens stupides, ils ne valorisent pas leur vie. Je ne suis pas d'accord avec toi. Nietzsche a une idée géniale à propos de tels sacrifices : il dit qu'une personne qui sacrifie sa vie pour autre chose, que ce soit la science, la patrie, un enfant, valorise simplement une partie de lui-même au-dessus d'une autre. Il se place comme un scientifique, un patriote et un parent supérieur à lui-même en tant qu'être biologique. Je ne vois rien d’anormal à cela, en général. Personne n'a reproché à Bruno le fait qu'« elle tourne encore » - même si, semble-t-il, quelle différence cela fait-il de savoir qui l'admet, et cela vaut-il la peine d'aller au bûcher à cause de cela ?
Et le problème de savoir qui sauver n’est pas vraiment un problème. Et il n'y a rien de précis là-dedans décision morale- cela se trouve à la surface, la seule chose est de décrire comment les gens y arrivent et l'exécutent.
Il est très difficile d'expliquer pourquoi Rainbow semble être une chose si étonnante. Il s’agit d’un monde passionnant, intéressant et menaçant, dans lequel il y a à la fois quelque chose qui frise la magie et un risque terrible. Et tout est écrit de manière si vivante et authentique qu'à un moment donné, vous commencez à envier les habitants de l'Arc-en-ciel - et continuez jusqu'au bout.

Quelle forme le Mal prendra-t-il dans une société de bien-être ? Dans un monde béni, où il n'y a pas d'inégalité sociale, où chacun selon ses capacités - et chacun également, où la religion n'est depuis longtemps devenue qu'un héritage de l'histoire du développement de la société humaine, et la place du Seigneur Tout-Puissant dans les âmes humaines sont finalement occupées par la foi en la toute-puissance de l'Homme - et cette foi se renforce chaque jour, alimentée par de nouvelles et nouvelles victoires de l'esprit humain sur les forces de la nature ? Dans un monde où les gens sont comme des dieux - et où il est souvent si difficile d'être un dieu ?
Dans le monde de midi.
Dans le monde des planètes confortables.
Dans un monde où seul l’Homme lui-même peut devenir l’Ennemi Humain, tout en restant lui-même.
Arc-en-ciel lointain.
Un livre sur la responsabilité.
Responsabilité des scientifiques pour les actes de leurs mains ; derrière bonnes intentions, posé avec des pavés d'espoirs brisés, de rêves non réalisés et de destins humains brisés du jour au lendemain sur le trottoir de la route de briques jaunes, délimitée des deux côtés par les murs montant de la terre au ciel et s'approchant régulièrement de vagues artificielles venant des pôles du monde. planète, dont les énergies contenues étaient appelées à bénéficier davantage au clan de l'humanité - mais n'apportaient à leurs créateurs qu'une attente douloureuse d'une mort inévitable...
La responsabilité des personnes pour leurs propres actions dans des conditions où la force de tout est testée institutions sociales, nourri dans la sueur et le sang des âges sombres par la civilisation humaine ; quand les instincts animaux s’éveillent soudain dans l’âme des citoyens les plus moralement inébranlables du nouveau monde ; lorsque, sous le lourd fardeau des circonstances, les concepts mêmes d'éthique et de moralité passent d'axiomes absolus à des théorèmes difficiles à prouver avec de nombreuses solutions, dont chacune reçoit soudainement le plein droit d'exister - et ces décisions s'avèrent inattendues difficile, et leurs conséquences sont terriblement, flagrantes et déchirantes pour nous, les gens de notre temps qui ne sont jamais entrés dans le monde raté de midi, mais qui y luttent de toutes leurs âmes...
Un livre sur le choix.
Le choix est difficile, inconfortable et effrayant. Le seul choix, qui n’est pas du tout un choix – et sur « combien nous aimons tous quand les gens choisissent pour nous ». À propos des tentatives pour échapper au besoin de choisir - échapper différentes façons, justifier les moyens par la fin... Et à quel point ce choix le plus important dans la vie peut-il devenir différent : rester en vie - ou rester humain ? Et vous pouvez aussi rester un Humain de différentes manières : sauver l'amour, vous détruire... Ruiner les autres...
Un livre sur les Soldats de la Science - et sur ceux que ces soldats sont appelés à protéger d'eux-mêmes. Écrit lors de la confrontation historique entre physiciens et paroliers, il reflète pleinement les passions déchaînées qui tourmentaient aujourd'hui la partie éclairée de la société des Frères, la recherche d'idées et la compétition positions de vie côtés opposés. Qu'est-ce qui nous gouverne ? Sentiments – ou raison ? Qu'est-ce qui est le plus important dans la vie ? Devoir – ou désirs ? Comment nos actions doivent-elles être déterminées ? Leurs avantages pratiques - ou la préservation de la tranquillité d'esprit après leur achèvement ? Et Distant Rainbow pose les mêmes questions au lecteur, mais avec une extrême acuité - comme il le dicte. situation extrême, exigeant des mesures extraordinaires à la fois de la part du physicien nul et du poète...
Livre sur le prix. Le prix que chacun de nous paie tôt ou tard pour une vie vécue exactement de cette façon et pas autrement - il le paie en réalisant qu'il ne pourra jamais rien changer à l'avenir, ressentant la pression de l'environnement, Fatum, Rock. .. La vague qui a raccourci l'avenir à un seul jour, qu'il faut vivre dignement - pour emporter avec soi dans l'inconnu le fier titre d'Homme, restant Homme jusqu'au bout... Et c'est bien si , en partant, il n'y aura pas de douleur atroce au fil des années...
Les murs meurtriers se rapprochent de plus en plus ; Il y a de moins en moins de marge de manœuvre ; A chaque page, le duo rusé d'un physicien et d'un parolier place, sans exception, tous les personnages du drame joués sous les cieux de l'Arc-en-ciel, depuis les personnages principaux jusqu'aux personnages tertiaires qui défilaient en arrière-plan dans un seul épisode. , dans des cadres de plus en plus stricts - et la tension qui plane entre les lignes de cette nouvelle grandit et grandit, menaçant d'exploser. Une explosion d'émotions. Un élan de sentiments. Une tempête de passions. Mais…
Mais les auteurs laissent la véritable explosion dans les coulisses. Les émotions sont épuisées, les sentiments s'émoussent, les passions font rage en prélude à une catastrophe naturelle, révélant au monde une catastrophe sociale - dans la microsociété douillette de l'Arc-en-ciel et dans l'univers des âmes de chacun de ses habitants.
Et les auteurs sont fidèles à eux-mêmes et ont infiniment raison, laissant ouverte la fin de l'histoire et complétant le récit par une scène idyllique sur la plage, avec un couple amoureux au bord des vagues, avec Gorbovsky assis confortablement et calmement dans un transat (« Puis-je m'allonger ? »), avec des bruits de banjo et un illogisme inédit, mais tel un groupe humain nage derrière les bouées - nulle part, nulle part, jamais...
Vers l'éternité.
À l'infini.
Dans l'humanité.

Je me suis rendu compte aujourd’hui : quel luxueux film catastrophe ils pourraient faire à Hollywood sur la base de « Distant Rainbow » !

"L'arc-en-ciel lointain"

Panorama d'une belle planète verte (« Il y a beaucoup d'oiseaux là-bas. - Il y a d'immenses lacs bleus, des roseaux... »). Le plan change - dans le cadre se trouve un terrain d'entraînement où les scientifiques antiparasitaires, dirigés par le principal - le professeur fou Etienne Lamondois (Dolph Lungren), mènent leurs expériences inhumaines.
Le jeune étudiant en physique Robert Sklyarow (Bruce Willis) est le seul à comprendre le danger de l'expérience envisagée, mais personne ne l'écoute et pour ne pas créer de problèmes, il est affecté à la section la plus dangereuse du site d'essai.
L’expérience tourne naturellement mal, exactement comme Robert l’avait prédit.
Des vagues monstrueuses s'élèvent des pôles et commencent à se déplacer vers l'équateur ( fermer- des musaraignes, aux yeux immenses et incompréhensibles, fascinées par le mur noir qui s'approche. Un homme dans une voiture en panne essaie de démarrer le moteur, sans se rendre compte qu'il s'approche de lui par derrière).
L'armée essaie de retenir la vague à l'aide de chars spécialement équipés (gros plan - des chars coriaces, mâchoire en avant. La vague s'arrête, les gens applaudissent avec enthousiasme - puis les chars commencent à exploser. Et la vague accélère à nouveau Robert saute dans le réservoir de rechange, comble l'espace et retient le Wave pendant que tout le monde embarque dans l'hélicoptère.
Robert est miraculeusement sauvé par le scientifique cyborg Camille Gorbowski (Arnold Schwarzenegger, naturellement. Des phrases comme «Je n'ai pas besoin d'Arrow.»). Il économise au prix de sa vie (cadre - un seul cyborg et la Vague qui pèse sur lui).
Robert sort une voiture et fait la course avec Wave, essayant de rejoindre sa petite amie Tanya, qui travaille comme institutrice. En chemin, il voit le chaos, les pilleurs, les gens qui s'égorgent pour avoir une place dans l'avion.
Soudain, il découvre un Boeing qui atterrit sur l'autoroute. S'arrête. À côté de l'avion se trouvent Tanya, le pilote noir Gaba et toute une classe d'enfants. Il n’y a pas une goutte de carburant dans l’avion.
Robert Sklyarow vide l'essence d'une voiture dans un avion, tout en ripostant sur les pillards qui avancent. Le pilote Gaba meurt dans une fusillade, Robert, qui n'a jamais piloté d'avion, soulève le Boeing de l'autoroute, à un mètre du camion qui bloque leur route.
Et la Vague monte déjà derrière.
Ensuite - un vol avec les dernières gouttes de carburant vers la capitale - à travers la moitié de la planète. Robert pose magnifiquement l'avion sur le ventre (gros plan sur les heureux parents des enfants secourus).
Dans la Capitale, Robert rapporte le décès de Camille. Soudain, Camille apparaît sur les écrans du visiophone - la moitié de son visage - un crâne en métal et rapporte qu'après la première Vague il y en a une seconde d'un type nouveau.
Robert est arrêté pour avoir organisé le meurtre de Camille. Pendant ce temps, le maléfique Lamondois évacue tranquillement ses associés vers le seul vaisseau spatial de la planète entière.
Tous les autres sont conduits vers la place centrale par des mitrailleurs (gros plan - barbelés et enfants qui pleurent).
Mais Tanya et Camille miraculeusement ressuscitée font sortir Robert de prison.
Tous les trois tirent sur tous les mitrailleurs, libèrent les prisonniers, Robert assomme Lamondois directement à la mâchoire.
Après quoi il embarque toute la population de la planète dans le vaisseau spatial (« Nous n’y rentrerons pas », ce à quoi Robert répond : « Allez, bougez ! Levez vos lèvres, ils vous marcheront dessus ! »).
Robert est sur le point de se charger lorsqu'il aperçoit le méchant Lamondois avec le Stinger - dès que les moteurs démarreront, il tirera. Et la Vague se rapproche.
Robert donne l'ordre de décoller, après quoi il saute et entre en duel avec Lamondois (tir avec toutes sortes d'armes, combats, etc.).
A la fin, Robert Lamondois tombe magnifiquement, se secoue, marmonne « C'est une journée de fou », met les écouteurs du joueur dans ses oreilles et s'en va dans le coucher de soleil entre deux Vagues qui s'approchent.

" - un film sur les derniers jours de l'humanité mourant après une catastrophe nucléaire. Cette projection de film a tellement choqué les frères Strugatsky que Boris Strugatsky se souvient qu'il avait alors voulu « gifler au visage tous les militaires qu'il rencontrait avec le grade de colonel et au-dessus, en criant 'arrête ça, ... ta mère, arrête ça immédiatement. !'»

Presque immédiatement après ce visionnage, les frères Strugatsky ont eu l'idée d'un roman catastrophe basé sur du matériel contemporain, la version soviétique de "On the Shore" est même apparue - "Les canards volent" (d'après le nom); de la chanson qui devait devenir le leitmotiv du roman).

Les Strugatsky ont dû transférer l'action du roman dans leur propre monde inventé, qui leur semblait « un peu moins réel que celui dans lequel nous vivons ». De nombreuses ébauches ont été créées, décrivant « les différentes manières dont différents personnages pourraient réagir à ce qui se passait ; épisodes terminés ; portrait-biographie détaillé de Robert Sklyarov; un plan détaillé « La Vague et son développement », une curieuse « table d'effectifs » de l'Arc-en-ciel.

La première version de « Distant Rainbow » a été lancée et achevée en novembre-décembre 1962. Les écrivains ont ensuite longuement travaillé sur le roman, le retravaillant, le réécrivant, le raccourcissant et le réécrivant. Ce travail a duré plus de six mois jusqu'à ce que le roman prenne la forme définitive connue du lecteur moderne.

Parcelle

• Moment d'action: vraisemblablement entre 21h40 et 21h60 (voir Chronologie mondiale de midi).
• Scène: espace lointain, planète Rainbow.
• Structure sociale: communisme développé ( Midi).

L'action se déroule sur une journée. Planet Rainbow est utilisée par les scientifiques depuis trente ans pour mener des expériences, notamment le transport nul, une technologie auparavant réservée aux Wanderers. Après chaque expérience de transport zéro, une vague apparaît sur la planète - deux murs d'énergie « vers le ciel », se déplaçant des pôles de la planète à l'équateur et brûlant toute la matière organique sur son passage. Jusqu'à récemment, la Vague était stoppée par les « charybdes » - des machines à absorption d'énergie.

Une vague d'une puissance et d'un type inédits (« onde P », en l'honneur du physicien nul-« discret » Pagava, qui dirige les observations dans l'hémisphère nord) qui est apparue à la suite d'une autre expérience sur le transport nul, commence à se déplacer à travers la planète, détruisant toute vie. Robert Sklyarov, qui surveille les expériences depuis le poste de Stepnaya, est l'un des premiers à avoir été informé du danger imminent. Après la mort du scientifique Camille, venu observer l'éruption, Robert évacue la station, fuyant la Vague. En arrivant à Greenfield pour voir le chef Malyaev, Robert apprend que Camille n'est pas morte. Après le départ de Robert, il rapporte la nature étrange de la nouvelle vague et la communication avec lui est interrompue. "Charybde" n'est pas capable d'arrêter la vague P - ils brûlent comme des bougies, incapables de faire face à sa puissance monstrueuse.

L'évacuation précipitée des scientifiques, de leurs familles et des touristes vers l'équateur, vers la Rainbow Capital, commence.

Le grand vaisseau de transport Strela s'approche de Rainbow, mais il n'aura pas le temps d'arriver avant la catastrophe. Il n'y a qu'un seul vaisseau spatial sur la planète elle-même, le navire de débarquement de petite capacité Tariel-2 sous le commandement de Leonid Gorbovsky. Alors que le Rainbow Council discute de la question de savoir qui et quoi sauver, Gorbovsky décide à lui seul d'envoyer des enfants et, si possible, le matériel scientifique le plus précieux dans l'espace. Sur ordre de Gorbovsky, tous les équipements destinés aux vols interstellaires sont retirés de Tariel-2 et transformés en barge spatiale automotrice. Désormais, le navire peut embarquer une centaine d'enfants restés à Raduga, se mettre en orbite et y attendre Strela. Gorbovsky lui-même et son équipage restent sur le Rainbow, comme presque tous les adultes, attendant le moment où les deux vagues se rencontreront dans la région de la capitale. Il est clair que les gens sont condamnés. Ils passent leurs dernières heures dans le calme et la dignité.

L'apparition de Gorbovsky dans un certain nombre d'autres ouvrages des Strugatsky, qui décrivent des événements ultérieurs (conformément à la chronologie du Monde de midi), indique que soit le capitaine du Strela a accompli l'impossible et a réussi à atteindre la planète avant le arrivée des Vagues à l'équateur, ou, comme le prétendaient les rumeurs, le projet zéro T du leader Lamondois, Pagava et l'un des héros de l'histoire, Patrick, ont calculé que lorsqu'ils se sont rencontrés à l'équateur, les ondes P provenant de l'équateur le nord et le sud « mutuellement énergiquement recroquevillés et déritrinisés ». Le roman «Le scarabée dans la fourmilière» décrit un réseau public développé de «cabanes nulles-T», c'est-à-dire que des expériences de transport nul dans le monde fictif des Strugatsky ont encore abouti.

Problèmes

• Le problème de la licéité de la connaissance scientifique, l'égoïsme scientifique : le problème du « génie dans une bouteille », qu'une personne peut libérer, mais ne peut pas contrôler (ce problème n'est pas indiqué par l'auteur de l'article, mais est supposé être le principal de cet ouvrage : l'ouvrage a été écrit en 1963, alors que 1961 - l'année où l'URSS a testé la bombe à hydrogène la plus puissante)
• Le problème du choix et de la responsabilité humaine.
  • Robert est confronté à une tâche rationnellement insoluble lorsqu'il peut sauver soit sa bien-aimée Tatiana, une enseignante de maternelle, soit l'un de ses élèves (mais pas tous). Robert trompe Tanya dans la capitale, laissant les enfants mourir.

Tu es fou! - dit Gaba. Il se leva lentement de l'herbe. - Ce sont des enfants ! Venir à vos sens!..
- Et ceux qui restent ici, ne sont-ils pas des enfants ? Qui choisira les trois qui s'envoleront vers la Capitale et vers la Terre ? Toi? Allez, choisissez !
…
"Elle va te détester", dit doucement Gaba. Robert le laissa partir et rit.
"Dans trois heures, je mourrai aussi", a-t-il déclaré. - Je m'en fiche. Au revoir Gaba.

• Le public de l'Arc-en-ciel est visiblement soulagé lorsque, au milieu d'une discussion sur qui et quoi sauver sur le Tariel, Gorbovsky apparaît et soulage le peuple du fardeau de cette décision.

Vous voyez, dit Gorbovsky avec émotion dans un mégaphone, j’ai bien peur qu’il y ait une sorte de malentendu ici. Le camarade Lamondois vous invite à décider. Mais voyez-vous, il n’y a vraiment rien à décider. Tout a déjà été décidé. Les crèches et les mères de nouveau-nés sont déjà à bord du vaisseau spatial. (La foule soupira bruyamment). Le reste des enfants est en train de charger maintenant. Je pense que tout le monde s'adaptera. Je n'y pense même pas, j'en suis sûr. Pardonnez-moi, mais j'ai décidé moi-même. J'ai le droit de faire ça. J'ai même le droit de réprimer résolument toute tentative visant à m'empêcher d'exécuter cette décision. Mais ce droit, à mon avis, est inutile.
…
"C'est tout", dit à haute voix quelqu'un dans la foule. - Et avec raison. Mineurs, suivez-moi !
…
Ils regardèrent la foule fondante, les visages animés, qui devinrent aussitôt très différents, et Gorbovsky marmonna avec un soupir :
- Mais c'est drôle. Ici, nous nous améliorons, nous améliorons, devenons meilleurs, plus intelligents, plus gentils, mais comme c'est agréable quand quelqu'un prend une décision à votre place...

• Dans "Distant Rainbow", les Strugatsky abordent pour la première fois la question traverser des organismes vivants et des machines(ou « humaniser » les mécanismes). Gorbovsky mentionne ce qu'on appelle Voiture du Massachusetts- un dispositif cybernétique créé au début du 22ème siècle avec une « vitesse phénoménale » et une « mémoire immense ». Cette machine n'a fonctionné que quatre minutes, puis a été éteinte et complètement isolée du monde extérieur et est interdite par le Conseil Mondial. La raison en était qu’elle « avait commencé à se comporter correctement ». Apparemment, les scientifiques du futur ont réussi à créer un appareil doté d'une intelligence artificielle (selon l'histoire «Le scarabée dans la fourmilière», «sous les yeux de chercheurs stupéfaits, une nouvelle civilisation non humaine de la Terre est née et a commencé à prendre de la force »).
• Le revers de la médaille de la quête visant à rendre les machines intelligentes est activités de la soi-disant « Douzaine du Diable »- un groupe de treize scientifiques qui ont tenté de se fusionner avec les machines.

On les appelle des fanatiques, mais, à mon avis, ils ont quelque chose d'attrayant. Débarrassez-vous de toutes ces faiblesses, passions, accès d'émotions... Un esprit nu et des possibilités illimitées d'amélioration du corps.

On pense officiellement que tous les participants à l'expérience sont morts, mais à la fin du roman, il s'avère que Camille est le dernier membre survivant des Douze du Diable. Malgré son immortalité acquise et ses capacités phénoménales, Camille déclare que l'expérience a été un échec. Une personne ne peut pas devenir une machine insensible et cesser d’être une personne.

- ... L'expérience n'a pas été un succès, Léonid. Au lieu de l’état « tu veux, mais tu ne peux pas », l’état « tu peux, mais tu ne veux pas ». C’est insupportablement triste de pouvoir et de ne pas vouloir.
Gorbovsky écoutait les yeux fermés.
"Oui, je comprends", dit-il. - Pouvoir et ne pas vouloir vient de la machine. Et la tristesse vient d'une personne.
"Vous ne comprenez rien", dit Camille. - Vous aimez parfois rêver à la sagesse des patriarches qui n'ont ni désirs, ni sentiments, ni même sensations. Cerveau daltonien. Grand logicien.<…>Où irez-vous depuis votre prisme mental ? De la capacité innée de ressentir... Après tout, vous avez besoin d'aimer, vous avez besoin de lire sur l'amour, vous avez besoin de collines vertes, de musique, de peintures, d'insatisfaction, de peur, d'envie... Vous essayez de vous limiter - et vous perdez un immense morceau de bonheur.

- "Arc-en-ciel lointain"

• La tragédie de Camille illustre le problème de la relation et du rôle de la science et de l'art envisagé dans le roman, le monde de la raison et le monde des sentiments. On pourrait appeler cela une dispute entre « physiciens » et « paroliers » du 22e siècle. Dans le Monde de Midi, la division en ce qu'on appelle émotifs Et logiciens (émotivité en tant que mouvement émergent dans l’art du 22e siècle, il est mentionné dans le roman précédent « Une tentative d’évasion »). Comme le prédit Camille, selon l'un des personnages :

L'humanité est à la veille d'une scission. Les émotifs et les logiciens - apparemment, il veut dire les gens des arts et des sciences - deviennent étrangers les uns aux autres, cessent de se comprendre et cessent d'avoir besoin les uns des autres. Une personne naît émotive ou logicien. Cela réside dans la nature même de l’homme. Et un jour, l’humanité se divisera en deux sociétés, aussi étrangères l’une à l’autre que nous le sommes aux Léonidiens…

Les Strugatsky montrent symboliquement que pour les habitants du Monde de Midi, la science et l'art sont équivalents, et en même temps ils n'éclipseront jamais l'importance de la vie humaine elle-même. Sur le navire sur lequel les enfants (« le futur ») sont évacués de Rainbow, Gorbovsky vous autorise à emporter une seule œuvre d'art et un film contenant du matériel scientifique filmé.

Qu'est-ce que c'est? - a demandé Gorbovsky.
- Ma dernière photo. Je m'appelle Johann Surd.
« Johann Surd », répéta Gorbovsky. - Je ne savais pas que tu étais là.
- Prends-le. Cela pèse très peu. C'est la meilleure chose que j'ai faite dans ma vie. Je l'ai amenée ici pour l'exposition. C'est "Vent"...
L'estomac de Gorbovsky se serra.

"Allez," dit-il et il accepta soigneusement le colis.

Appréciation et critique de l'auteur. La censure

Modifications censurées

"Arc-en-ciel lointain" dans la culture

Ulmotron

Dans "Distant Rainbow", il y a plus d'une mention de "l'ulmotron", un appareil très précieux et rare lié aux expériences scientifiques. Le navire de Gorbovsky vient d'arriver à Rainbow avec une cargaison d'ulmotrons. Le but de l'appareil n'est pas clair et n'est pas important pour comprendre l'intrigue. La production d'ulmotrons est extrêmement complexe et demande beaucoup de main-d'œuvre, la file d'attente pour les obtenir est prévue des années à l'avance et leur valeur est si grande que lors de la catastrophe, les personnages principaux ont sauvé les appareils au péril de leur vie. Afin d'obtenir un Ulmotron pour leur unité hors de leur tour, les héros recourent même à diverses astuces répréhensibles (une allusion transparente à la situation de la distribution de biens rares en URSS).

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Liens et littérature

• dans la bibliothèque Maxim Moshkov

A l'aube du 16, l'escadron de Denissov, dans lequel servait Nikolaï Rostov et qui faisait partie du détachement du prince Bagration, passa d'une escale de nuit à l'action, comme ils le disaient, et, après avoir passé environ un mile derrière les autres colonnes, fut arrêté sur la grande route. Rostov vit passer les cosaques, les 1er et 2e escadrons de hussards, les bataillons d'infanterie avec artillerie, et les généraux Bagration et Dolgorukov avec leurs adjudants. Toute la peur qu'il ressentait, comme avant, devant l'affaire ; tous lutte interne, grâce auquel il a surmonté cette peur ; tous ses rêves sur la façon dont il se distinguerait dans cette affaire comme un hussard étaient vains. Leur escadron resta en réserve et Nikolai Rostov passa cette journée ennuyé et triste. A 9 heures du matin, il entendit devant lui des coups de feu, des cris de hourra, vit qu'on ramenait les blessés (ils étaient peu nombreux) et, enfin, vit comment tout un détachement de cavaliers français était conduit au milieu. de centaines de cosaques. De toute évidence, l'affaire était terminée, et l'affaire était évidemment petite, mais heureuse. Les soldats et les officiers qui revenaient racontaient la brillante victoire, l'occupation de la ville de Wischau et la capture de toute une escadre française. La journée était claire, ensoleillée, après une forte gelée nocturne et une lueur joyeuse jour d'automne a coïncidé avec la nouvelle de la victoire, qui a été véhiculée non seulement par les récits de ceux qui y ont pris part, mais aussi par l'expression joyeuse sur les visages des soldats, officiers, généraux et adjudants voyageant à destination et en provenance de Rostov. Le cœur de Nicolas souffrait d'autant plus douloureusement qu'il avait en vain enduré toute la peur qui avait précédé la bataille et qu'il avait passé cette joyeuse journée dans l'inaction. - Rostov, viens ici, buvons de chagrin ! - a crié Denisov en s'asseyant au bord de la route devant une gourde et une collation. Les officiers se sont rassemblés en cercle, mangeant et discutant, près de la cave de Denissov. - En voici un autre qui arrive ! - dit l'un des officiers en désignant le dragon capturé par les Français, que conduisaient à pied deux cosaques. L'un d'eux conduisait un grand et beau cheval français pris à un prisonnier. - Vendez le cheval ! - Denisov a crié au cosaque. - S'il vous plaît, votre honneur... Les officiers se sont levés et ont encerclé les Cosaques et le Français capturé. Le dragon français était un jeune alsacien qui parlait français avec un accent allemand. Il s'étouffait d'excitation, son visage était rouge et, entendant Français, il s'est rapidement adressé aux officiers, s'adressant d'abord à l'un puis à l'autre. Il a dit qu'ils ne l'auraient pas emmené ; que ce n'était pas sa faute s'il avait été pris, mais que c'était la faute du caporal qui l'avait envoyé saisir les couvertures, qu'il lui avait dit que les Russes étaient déjà là. Et à chaque mot il ajoutait : mais qu'on ne fasse pas de mal a mon petit cheval et il caressait son cheval. Il était évident qu'il ne comprenait pas bien où il était. Il s'excusa alors, qu'il fut pris, puis, mettant ses supérieurs devant lui, il montra son service militaire et le souci de son service. Il apporta avec lui à notre arrière-garde dans toute sa fraîcheur l'atmosphère de l'armée française, qui nous était si étrangère. Les Cosaques donnèrent le cheval pour deux chervonets, et Rostov, désormais le plus riche des officiers, ayant reçu l'argent, l'acheta. « Mais qu'on ne fasse pas de mal à mon petit cheval », dit l'Alsacien avec bonhomie à Rostov lorsque le cheval fut remis au hussard. Rostov, souriant, rassura le dragon et lui donna de l'argent. - Bonjour! Bonjour! - dit le Cosaque en touchant la main du prisonnier pour qu'il continue son chemin. - Souverain! Souverain! - tout à coup, on l'entendit entre les hussards. Tout courait et se précipitait, et Rostov aperçut plusieurs cavaliers avec des plumes blanches sur leurs chapeaux venant par derrière le long de la route. En une minute, tout le monde était en place et attendait. Rostov ne se souvenait pas et ne sentait pas comment il était arrivé à sa place et était monté à cheval. Instantanément ses regrets de ne pas avoir participé à l'affaire disparurent, son humeur quotidienne dans le cercle des gens qui le regardaient attentivement, instantanément toute pensée sur lui-même disparut : il fut complètement absorbé par le sentiment de bonheur qui vient de la proximité du souverain. Il se sentait récompensé par cette seule proximité pour la perte de cette journée. Il était heureux, comme un amant qui aurait attendu le rendez-vous prévu. N'osant pas regarder devant et ne regardant pas en arrière, il sentit avec un instinct enthousiaste son approche. Et il l'a ressenti non seulement au son des sabots des chevaux de la cavalcade qui approchait, mais il l'a ressenti parce qu'à mesure qu'il s'approchait, tout autour de lui devenait plus lumineux, plus joyeux, plus significatif et festif. Ce soleil se rapprochait de plus en plus de Rostov, répandant autour de lui des rayons de lumière douce et majestueuse, et maintenant il se sent déjà capturé par ces rayons, il entend sa voix - cette voix douce, calme, majestueuse et en même temps si simple. Comme cela aurait dû être selon les sentiments de Rostov, un silence de mort tomba, et dans ce silence les sons de la voix du souverain se firent entendre. – Les Huzards de Pavlograd ? [Des hussards de Pavlograd ?] - dit-il d'un ton interrogateur. - La réserve, Sire ! [Réservez, Votre Majesté !] - répondit la voix de quelqu'un d'autre, si humaine après cette voix inhumaine qui disait : Les huzards de Pavlograd ? L'Empereur arriva au niveau de Rostov et s'arrêta. Le visage d'Alexandre était encore plus beau qu'au spectacle il y a trois jours. Il brillait d'une telle gaieté et d'une telle jeunesse, d'une jeunesse si innocente qu'il rappelait l'espièglerie enfantine de quatorze ans, et en même temps c'était toujours le visage d'un empereur majestueux. Regardant négligemment autour de l'escadron, les yeux du souverain rencontrèrent ceux de Rostov et ne restèrent pas sur eux plus de deux secondes. Le souverain a-t-il compris ce qui se passait dans l'âme de Rostov (il semblait à Rostov qu'il comprenait tout), mais il a regardé pendant deux secondes avec ses yeux bleus le visage de Rostov. (La lumière en sortait doucement et docilement.) Puis soudain il haussa les sourcils, d'un mouvement brusque il donna un coup de pied au cheval avec sa jambe gauche et galopa en avant. Le jeune empereur ne put résister au désir d'être présent à la bataille et, malgré toutes les représentations des courtisans, à 12 heures, se séparant de la 3e colonne qu'il suivait, il galopa vers l'avant-garde. Avant même d'atteindre les hussards, plusieurs adjudants lui apportèrent la nouvelle de l'heureuse issue de l'affaire. La bataille, qui consistait uniquement en la capture d'une escadre française, était présentée comme une brillante victoire sur les Français, et donc le souverain et toute l'armée, surtout après que la fumée de poudre ne se soit pas encore dispersée sur le champ de bataille, croyaient que les Français ont été vaincus et se sont retirés contre leur gré. Quelques minutes après le passage du souverain, la division Pavlograd fut priée d'avancer. A Wieschau même, petite ville allemande, Rostov revit le souverain. Sur la place de la ville, où il y avait eu de violents échanges de tirs avant l’arrivée du souverain, il y avait plusieurs morts et blessés qui n’avaient pas été récupérés à temps. Le Tsar, entouré d'un cortège de militaires et de non-militaires, était sur une jument rouge, anglicisée, déjà différente de celle de la revue, et, penché sur le côté, d'un geste gracieux tenant à son œil une lorgnette d'or, il y regarda le soldat couché sur le visage, sans shako, avec la tête ensanglantée. Le soldat blessé était si impur, grossier et dégoûtant que Rostov fut offensé par sa proximité avec le souverain. Rostov a vu comment les épaules voûtées du souverain frémissaient, comme à cause d'un gel passager, comment sa jambe gauche commençait convulsivement à frapper le côté du cheval avec un éperon, et comment le cheval habitué regardait autour de lui avec indifférence et ne bougeait pas de sa place. L'adjudant, qui descendit de cheval, prit le soldat par les bras et commença à le déposer sur la civière qui parut. Le soldat gémit. - Calme, calme, ça ne peut pas être plus calme ? - Apparemment souffrant plus qu'un soldat mourant, dit le souverain et il s'en alla. Rostov vit les larmes remplir les yeux du souverain et l'entendit, tandis qu'il s'éloignait, dire en français à Czartoryski : – Quelle chose terrible la guerre, quelle chose terrible ! Quelle terrible chose a choisi que la guerre ! Les troupes d'avant-garde se positionnent devant Wischau, en vue de la ligne ennemie, qui nous cède la place à la moindre escarmouche pendant toute la journée. La gratitude du souverain fut exprimée à l'avant-garde, des récompenses furent promises et une double portion de vodka fut distribuée au peuple. Encore plus gaiement que la nuit précédente, les feux de camp crépitaient et les chants des soldats se faisaient entendre. Natalia MAMAEVA Arc-en-ciel lointain Bien sûr, il était totalement, sans équivoque et certainement hors de question - d'écrire un roman catastrophe basé sur le matériel d'aujourd'hui et sur notre matériel, mais nous voulions si douloureusement et passionnément faire une version soviétique de « Sur le dernier rivage » : mort des friches, des ruines fondues de villes, des ondulations des vents glacés sur des lacs vides... B. Strougatski. Commentaire sur le cours complété Terminons le plan quinquennal dans les trois jours restants ! D'une anecdote La première question qui devrait se poser au lecteur (et au critique) après la lecture d’une œuvre est de savoir de quoi parle cette œuvre ? Si nous parlons de l'intrigue, alors "Distant Rainbow" raconte comment une planète entière, ainsi que sa population, périt à la suite d'une catastrophe provoquée par l'homme, résultat d'une expérience ratée. Au niveau du sens le plus élevé de l’œuvre, celle-ci peut être lue de différentes manières. De nombreux critiques ont soutenu que l'idée principaleœuvres - l'idée de la responsabilité de la science envers la société. Après tout, c'est à la suite d'une expérience scientifique audacieuse que l'Arc-en-ciel meurt. Mais il est peu probable que tout puisse être interprété de manière aussi claire. Le thème de la science, de la connaissance scientifique, de la signification de cette connaissance et de ses possibilités est l’un des thèmes principaux de l’œuvre des Strugatsky. Cela sonne aussi dans « Distant Rainbow », et nous y reviendrons plus tard. Mais dans ce cas, le problème de la responsabilité du scientifique n’est pas le problème principal. Tout au long de l'histoire, même dans les moments les plus dramatiques, aucun des habitants de la planète ne fait de reproches aux physiciens de l'année zéro. Après tout, comme le souligne à juste titre Etienne Lamondois : « Regardons les choses avec réalisme. Rainbow est la planète des physiciens. C'est notre laboratoire. Si l’on parle de responsabilité, alors il faudrait plutôt parler de responsabilité administrative. Rainbow est un véritable laboratoire pour les physiciens, et la question se pose : dans quelle mesure est-il approprié que les jardins d'enfants, les écoles et les touristes voyageant à travers la planète existent dans ce laboratoire ? La tragédie de l'Arc-en-ciel, si l'on cherche ses origines, c'est que la planète n'est pas dirigée par un administrateur coriace, mais par un libéral au beau cœur du 22e siècle. Les scènes qui se déroulent dans le bureau du réalisateur dans le deuxième chapitre du livre sont perçues comme un vaudeville passionnant. Et ce vaudeville aura des conséquences tragiques. Matvey Viazanitsyn considère les querelles administratives et d'approvisionnement comme un élément curieux du passé, selon une citation d'Ilf et Petrov, mais elles auraient dû être perçues d'une manière complètement différente. La réponse de Matvey à la question de Gorbovsky selon laquelle il n’a jamais vu la Vague parce qu’il n’avait pas de temps libre semble franchement impuissante. Ou peut-être que cela vaudrait la peine de le regarder ?.. Et d’en prévoir les conséquences. Et pour éviter une tragédie, prenez certaines actions: autoriser uniquement les chercheurs et le personnel de soutien à pénétrer sur la planète, suivre le déroulement de l'expérience, garder à tout moment un vaisseau de secours de grande capacité prêt : en général, des mesures de sécurité assez élémentaires. La seule mesure de sécurité effectivement observée fut la construction de la Capitale sur l'équateur. Mais c’est vrai, d’ailleurs. Bien sûr, ce n’est pas le sujet du livre. Dans ce cas, il ne s’agit que d’un raisonnement abstrait sur ce qui peut en être extrait si on le souhaite. Nous ne parlons bien entendu pas ici de responsabilité administrative ou scientifique-administrative, mais du problème du choix humain dans une situation critique. Le chercheur polonais des travaux des Strugatsky, V. Kaytokh, écrit à juste titre que les auteurs ont posé un problème éthique classique, mais « ne l'ont pas résolu pour la énième fois : mais ont montré qui était enclin à le résoudre ». Ce problème éthique est classique pour le genre du roman catastrophe, très en vogue au XXe siècle. S'il s'agit d'une œuvre plus ou moins sérieuse (et non d'un blockbuster, où les héros courent huit fois dans le même couloir et huit fois s'introduisent par effraction dans la même porte, qui s'avère tout le temps fermée ; je me demande qui est le méchant qui continue de fermer cette porte, lorsqu'un navire, un avion, un hôtel meurt - probablement un assistant réalisateur ?), alors le genre catastrophe offre de riches opportunités pour analyser le spectre du comportement humain à des moments critiques. En règle générale, les auteurs travaillant dans ce genre profitent activement de toutes les possibilités de la palette qui s'offre à eux et présentent les options les plus extrêmes pour le comportement des héros, des miracles de l'héroïsme au vil sauvetage de leur propre peau. Dans ce cas, bien sûr, toutes les options intermédiaires sont présentes : sauver sa propre personne, mais sans violer les normes morales ; sauver un être cher, essayer de sauver des êtres chers, même en danger propre vie, la responsabilité de la personne principale dans cette situation, qui tente de sauver tout le monde ; héroïsme, larmes, courage, plaintes, hystérie... Puisque les Strugatsky présentent au lecteur un monde du futur, où les gens savent faire face à leurs sentiments et surmonter la peur de la mort (« Ils savent tous comment surmonter la peur de la mort..."), cette palette est considérablement épuisée. Presque toute la population de la planète prend une décision noble et correcte : sauver les enfants. Il n'y a que deux exceptions dans le livre. Tout d'abord, il s'agit de Zhenya Vyazanitsyna, l'épouse du réalisateur de Rainbow, pour qui l'essentiel est son enfant, et elle, violant toutes les interdictions et normes morales, se dirige vers son navire. Deuxièmement, il s'agit du principal héros « négatif », Robert Sklyarov, qui tente à tout prix, y compris au prix de la mort d'enfants, de sauver la femme qu'il aime. Bien entendu, le choix le plus dramatique se déroule ici. Ce n’est en aucun cas le choix d’un égoïste, comme le croit Kaitokh. Un homme ne se sauve pas lui-même, mais un autre, tandis que Robert comprend clairement que Tatiana le détestera de toute façon. Il ne s'agit pas d'un conflit classique entre devoir et sentiment, puisque tous les habitants de l'Arc-en-ciel choisissent le sentiment - sauver des enfants plutôt que de réaliser des progrès scientifiques. C'est un choix entre l'amour du prochain et celui qui est loin - Robert choisit qui sauver - sa femme bien-aimée ou ses enfants, qui, en général, lui sont complètement étrangers. Bien entendu, les auteurs ont eu pitié du héros et ont facilité son choix. Il y a environ une douzaine d'enfants à bord de l'Airbus ; au mieux, trois peuvent s'envoler avec le dépliant. Par conséquent, Robert n’a tout simplement pas la possibilité de faire le bon choix. Il est encore impossible de sauver tous les enfants. Une autre chose est qu'il aurait fait son choix même s'il y avait trois enfants. Il doit non seulement être sûr que le pilote avec Tatiana a échappé à la Vague, mais aussi pousser, si nécessaire par la force, sa bien-aimée dans le vaisseau spatial. Mais heureusement pour système nerveux La dernière scène du lecteur n'est pas réalisée. V. Kaytokh estime que Robert Sklyarov, le héros-philistin, fait un choix manifestement « mauvais ». Et pourquoi, en fait, est-il commerçant ?... et pourquoi a-t-il tort ? L'action de Robert peut être définie comme bon vous semble : lâcheté, égoïsme, méchanceté, mais qu'est-ce que le philistinisme a à voir là-dedans ? Et quel choix, du point de vue du critique, serait ici correct ? Compte tenu de la situation, aucun des trois adultes participants à la tragédie - le testeur Gaba, le physicien de niveau zéro Sklyarov et l'enseignante Tatyana Turchina - ne peut sauver les enfants. Les critères éthiques ne leur permettent pas d’en choisir seulement trois sur dix pour le salut. Apparemment, du point de vue de Kaitoha, bon choix- il s'agit pour nous trois de rester près de l'Airbus mort et de mourir héroïquement avec les enfants, en égayant si possible leurs dernières minutes de vie. C'est peut-être vraiment la seule issue possible, mais on peut difficilement la qualifier de bonne ; cependant, dans une telle situation, le bon choix est généralement impossible, et c'est un tableau psychologique tout à fait réaliste. Ce qui est fondamental, à mon avis, c'est qu'il soit conditionnel héros négatifs dans cette situation, ils se comportent de la manière la plus humaine et psychologique la plus authentique. Les habitants de Rainbow, qui, face à la mort, construisent activement et unanimement un abri souterrain et des ateliers à la chaîne, refilment de la documentation scientifique, discutent tranquillement sur divers sujets, errent dans les champs, discutent d'œuvres d'art, se cachent héroïquement. la peur de la mort, n'ont pas l'air très convaincants. Et s'il n'y avait pas la phrase « et quelqu'un s'est détourné, et quelqu'un s'est penché et s'est éloigné précipitamment, heurtant les gens qu'il a rencontrés, et quelqu'un s'est simplement allongé sur le béton et a pris sa tête dans ses mains », le lecteur pourrait Je n'ai pas du tout cru les auteurs. Le monde de l’Arc-en-ciel, le monde du futur, le monde du 22ème siècle, est un monde de « rationalité », et les auteurs ne cessent de le souligner, volontairement ou involontairement. On peut se demander si les auteurs y ont vu la dignité de ce monde, ou son désavantage, ou une dignité qui s'est transformée en un désavantage, ou une caractéristique immanente de ce monde, que, quelle que soit la façon dont vous l'évaluez, vous ne pouvez toujours pas changer, mais il est impossible de ne pas remarquer une évidence. Le monde du 22ème siècle est émotionnellement pauvre. Cela se ressent dans « Rainbow » et dans d’autres œuvres. Le héros de l'histoire « C'est dur d'être un Dieu » ne peut aimer que sur une planète lointaine, puisque les filles féminisées de la Terre n'évoquent pas les sentiments correspondants (Anka est avant tout « son petit ami ») ; l'amour de Maya Glumova et Lev Abalkin en choque d'autres, d'autres exemples peuvent être donnés, et cela a déjà été évoqué dans les chapitres précédents. On peut supposer que les gens du 22e siècle eux-mêmes ont une attitude négative à l’égard de leur pauvreté émotionnelle, bien qu’ils en soient conscients. Le raisonnement du physicien Alpa en ce sens est tout à fait révélateur. Il comprend que l'idée de chasser les artistes et les poètes dans des camps et de les obliger à travailler pour la science est pour le moins stupide, et d'ailleurs, « cette idée me déplaît profondément, elle me fait peur, mais elle est apparue. .. et pas seulement pour moi. Les héros font facilement le bon choix : personne ne donne de pots-de-vin, personne n'essaye de prendre d'assaut le vaisseau spatial, ne fait pas chanter les autorités, personne ne s'agenouille devant Gorbovsky. Cela suscite des soupçons fondés. Oui, se jeter dans l'écoutille d'un vaisseau spatial, en repoussant tout le monde avec ses coudes, y compris les femmes et les enfants, est bien sûr laid, inhumain et malhonnête, et même ignoble, mais... humain. Et la seule personne sur cette planète s'avère être un héros « négatif », à qui « tout ce monde insensible est étranger, où ils méprisent le clair, où ils ne se réjouissent que de l'incompréhensible, où les gens ont oublié qu'ils sont des hommes et femmes." Et par conséquent, je suis catégoriquement en désaccord avec V. Kaytokh selon lequel le choix de Robert Sklyarov est une « sagesse philistine ». Le choix de Sklyarov est justifié car il est humain. Le choix des héros Rainbow est correct, noble, vertueux et étonnamment moralement stérile, jusqu'à l'absurdité. En fait, quelle affaire Matvey Vyazanitsyn pourrait-il avoir dans son bureau une heure avant la mort de la planète ? Il prononce une phrase remarquable par son absurdité : « J’ai beaucoup à faire, mais peu de temps. » Quelle affaire pourrait-il avoir ? Mettre de l'ordre dans des documents qui, dans une heure, se transformeront en cendres avec lui ? Et peut-être qu'ici tout est beaucoup plus profond et subtil. Une personne qui n'a pas pu sauver la planète de la destruction, même si elle y était obligée, ne peut tout simplement pas être avec les gens ; qui n'a pas vu son enfant avant l'éternel adieu et n'a même pas essayé de le faire ; qui n'a pas utilisé son pouvoir de réalisateur pour pousser propre enfant et le conjoint dans le vaisseau spatial en premier, qui n'aurait même pas pensé que cela pouvait être fait, quelles que soient toutes les règles, simplement parce qu'il les aime ? Peut-être est-il plus facile dans une telle situation de se cacher derrière des choses dont personne n’a besoin ? Ainsi, tous les héros, à l’exception de quelques personnes, ont fait le bon choix. Le "mauvais choix" s'est avéré infructueux - Robert n'a toujours pas réussi à sauver Tanya, la plupart des enfants de la planète ont été sauvés et ils ont même réussi à mettre dans le vaisseau spatial un paquet de matériaux contenant des observations sur la vague. Mais en plus du choix de se sauver eux-mêmes ou de sauver les enfants, les héros étaient également confrontés à un autre choix : le choix entre sauvegarder la documentation scientifique et les physiciens de niveau zéro, « porteurs d'une nouvelle compréhension de l'espace, les seuls dans tout l'Univers ». », et sauver les enfants. Kaitohu trouve ce choix tiré par les cheveux. À son avis, « le problème ne pouvait pas se présenter au lecteur comme un problème brûlant et authentique de notre réalité contemporaine » - puisque le choix était déjà évident et que la formulation même du problème semblait tirée par les cheveux au critique. Mais dans le monde du 22e siècle, ce problème n’a rien de farfelu. La science est le sens de la vie, le fétiche et le dieu de ces gens. Rappelons-nous de "Lundi" - "Et ils ont accepté l'hypothèse de travail, le bonheur dans la connaissance continue de l'inconnu et le sens de la vie en celui-ci." Les gens choisissent (dans ce cas, ils ne choisissent pas) non pas la science abstraite, mais le sens de leur existence. Les discussions sur la nature et la signification des connaissances scientifiques menées dans le cadre des ulmotrons ne sont en aucun cas fortuites. Pour les physiciens, et la majorité de la planète est composée de physiciens, seule la science est le dieu qu’ils peuvent servir. « Se débarrasser de toutes ces faiblesses, passions, émotions est l'idéal vers lequel nous devons tendre », et à en juger par le comportement de la plupart des héros, ils sont proches de cet idéal. Le choix entre les enfants et la connaissance scientifique n’est pas un hasard ou un curieux paradoxe. La science est sacrée ; l'homme doit sauver le sacré. La question reste ouverte : peut-on parler des limites des auteurs qui ont affirmé si ouvertement et primitivement la primauté de la science, ou peut-on admirer l'habileté créative avec laquelle ils ont réfuté leur propre thèse. En tout cas, le thème de la science est très important dans « Rainbow », comme dans d’autres choses des Strugatsky. Aujourd’hui, alors que notre foi dans les possibilités de la connaissance scientifique et de la transformation scientifique du monde a été largement perdue, les discussions des personnages sur le sort de la science dans monde moderne et son avenir ne semble plus aussi pertinent qu’il l’était dans les années 60. Mais à l’époque des Lumières soviétiques, à l’époque du néopositivisme, ces arguments étaient plus que pertinents. Il semblait aux gens que la science résoudrait avec succès pratiquement tous les problèmes liés au maintien de la vie et que la personne moyenne serait vraiment préoccupée par le problème - que faire pendant son temps libre et comment faire un travail mal aimé, mais nécessaire à la société. ? (L’électricité réveillera pour nous les ténèbres profondes ! Nous aurons de l’électricité pour labourer et semer ! L'électricité remplacera toute main d'œuvre pour nous ! J'ai appuyé sur le bouton... Tick-tweet ! Tout le monde mourra d'envie !) Dans notre société, au stade actuel de son développement, ces arguments semblent assez naïfs, même s'il est tout à fait possible que dans 30 ans ils redeviennent d'actualité. Par exemple, l'idée exprimée avec désinvolture par l'un des personnages selon laquelle la science sera divisée en un nombre croissant de domaines étroits qui ne seront en aucune façon reliés les uns aux autres s'est complètement confirmée. De nos jours, même les spécialistes de domaines connexes ont parfois du mal à comprendre ce que font leurs collègues. Cependant, la tendance exactement inverse se produit également lorsque surgit une synthèse des sciences les plus inattendues. À cet égard, ce qui est bien sûr plus intéressant, ce ne sont pas les raisonnements des auteurs sur le sort d’une science particulière, mais les réflexions que l’on pourrait qualifier de problèmes épistémologiques dans les œuvres des frères Strugatsky. La science peut-elle créer un nouvel homme ? Sera-t-il toujours humain ou non (cas des Douze du Diable) ? Quelqu'un devrait-il faire un travail scientifique intéressant, et quelqu'un d'autre un travail inintéressant qui fournit à la science les instruments et le matériel nécessaires ? L’intelligence artificielle (machine du Massachusetts) est-elle possible ? Tous ces problèmes sont soulevés dans la conversation des physiciens qui font la queue pour les ulmotrons. Ce chapitre du livre, qui se déroule alors que la catastrophe n'est pas encore arrivée, semble à première vue passable, mais la discussion qui s'y déroule est un débat philosophique très compétent sur le sort de la science dans le monde, sur le sort de l'humanité. monde de la science et le destin du monde. De plus, le débat est mené dans un langage normal, compréhensible par le lecteur, et qui intéresse même le lecteur qui ne s'est jamais intéressé aux problèmes philosophiques. En conclusion de cette brève et fragmentaire revue de l'héritage philosophique des frères Strugatsky, il convient de conclure qu'à partir de « Tentative d'évasion » et « Distant Rainbow », les Strugatsky définissent de plus en plus avec confiance leur chemin créatif comme le chemin des écrivains philosophiques. Documents associés : Combien de calories dans les pommes de terre Umk, ou complexes pédagogiques et méthodologiques pour l'école primaire Combien d’officiers polonais ont été abattus à Katyn ? 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