Régiments russes avant la bataille de Koulikovo / Image : d'après un tableau de A. Bubnov
Le 21 septembre est célébré gloire militaire Russie - Jour de la victoire des régiments russes dirigés par le grand-duc Dmitri Donskoï sur les troupes mongoles-tatares lors de la bataille de Koulikovo en 1380. Il a été établi Loi fédérale N° 32-FZ du 13 mars 1995 « Aux jours de gloire militaire et dates mémorables Russie."
Cela a apporté de terribles désastres Joug tatare-mongol sur le sol russe. Mais dans la seconde moitié du XIVe siècle, l'effondrement de la Horde d'Or a commencé, où l'un des principaux émirs, Mamai, est devenu le dirigeant de facto. Dans le même temps, en Russie, il y avait un processus de formation d'un fort État centralisé en unifiant les terres russes sous le règne de la Principauté de Moscou.
Le renforcement de la principauté de Moscou a alarmé Mamai. En 1378, il envoya une forte armée en Russie sous le commandement de Murza Begich. L'armée du prince Dmitri Ivanovitch de Moscou rencontra la Horde sur la rivière Voja et les vainquit complètement.
Mamai, ayant appris la défaite de Begich, commença à se préparer à une grande campagne contre la Russie. Il a conclu une alliance avec le grand-duc de Lituanie Jagellon et le prince de Riazan Oleg. À l'été 1380, Mamai commença sa campagne, écrit Calend.ru.
Le prince de Moscou Dmitri Ivanovitch, ayant pris connaissance fin juillet de l'existence du mouvement mongol-tatar, a lancé un appel au rassemblement des forces militaires russes à Moscou et à Kolomna. Des escouades de 27 villes et principautés russes se sont rassemblées sous les bannières du grand-duc de Moscou Dmitri Ivanovitch. Le nombre total de troupes dépassait 100 000 personnes.
Le prince de Moscou Dmitri Ivanovitch, ayant pris connaissance fin juillet de l'existence du mouvement mongol-tatar, a lancé un appel au rassemblement des forces militaires russes à Moscou et à Kolomna / Image : cdn.topwar.ru
Le plan de la campagne était, sans attendre la connexion entre Mamai et ses alliés sur l'Oka, de traverser l'Oka et de se diriger vers l'ennemi jusqu'au cours supérieur du Don. La marche militaire a eu lieu en août - début septembre.
Le 19 septembre (6 septembre, à l'ancienne), le long de l'ancienne route Dankovskaya, les régiments russes atteignirent la rivière Don. Au conseil militaire, il fut décidé de traverser le fleuve et de rencontrer l'ennemi au-delà du Don et de Nepryadva. Dans la nuit du 20 (7) au 21 (8) septembre, les troupes traversèrent le Don et au petit matin du 21 septembre commencèrent à se déployer en formation de combat entre le ravin Rybiy Verkh et la rivière Smolka sur un front d'environ 1 km face au sud-est, jusqu'au bassin versant d'où ils ont déplacé la force de Mamai.
Image : vynderkind.ru
À l'avant-garde de l'armée russe se trouvaient des détachements du régiment de surveillance. En première ligne se trouvait le régiment avancé. La ligne principale de la formation de combat russe était composée de trois divisions. Au centre se trouvait le Grand Régiment, ses flancs étaient couverts par les régiments de droite et de gauche, dont les bords reposaient sur les contreforts boisés du ravin et de la rivière. Derrière le grand régiment, il y avait une réserve.
Anticipant le déroulement de la bataille, les commandants russes placèrent le régiment d'embuscade, composé d'escouades de cavalerie sélectionnées, à l'est du régiment de la main gauche, dans la grande étendue forestière de « Dubrava verte ». Mamai a également disposé sa cavalerie et ses mercenaires dans un ordre linéaire.
Le duel du moine guerrier russe Peresvet avec le héros mongol Chelubey / Image : clubveteranwar.com
La bataille a commencé par un duel entre le moine guerrier russe Peresvet et le héros mongol Chelubey. Dans ce duel, les deux guerriers moururent. Puis la cavalerie tatare, après avoir écrasé le régiment de tête, commença à repousser le grand régiment ; Les régiments russes ont subi des pertes importantes ; Le boyard Mikhaïl Brenok, qui combattit dans un grand régiment sous l'armure du Grand-Duc et sous sa bannière, fut tué. grand Duc Dmitry, portant l'armure d'un guerrier ordinaire, combattit parmi les soldats du même régiment.
Cependant, les Russes ont tenu bon, puis, créant une supériorité numérique, Mamai a jeté les dernières forces fraîches dans le régiment de la Main Gauche. Après avoir subi des pertes importantes, le régiment de la Main gauche commença à battre en retraite. La réserve mise en avant pour aider n'a pas non plus sauvé la situation. Contournant le flanc du Grand Régiment, la cavalerie de la Horde d'Or commença à se diriger vers l'arrière de l'armée de Moscou. Il existe une menace réelle d’encerclement et de destruction des forces russes. Le point culminant de la bataille est arrivé. A ce moment, le régiment d'embuscade frappa l'arrière de la Horde qui avait percé.
Image : clubveteranwar.com
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L’arrivée soudaine de nouvelles forces russes dans la bataille changea radicalement la situation. L'entrée en bataille du régiment d'embuscade servit de signal à l'offensive générale de l'armée de Moscou. Un exode massif des troupes de Mamai commença. La poursuite fut menée par la cavalerie russe jusqu'à la tombée de la nuit.
La victoire est complète, tout le camp et le convoi de la Horde sont capturés. Cependant, l'armée russe a souffert pendant la bataille grosses pertes. Pendant sept jours, les soldats tombés au combat ont été rassemblés et enterrés dans des fosses communes.
La bataille de Koulikovo revêtit une grande importance historique dans la lutte des peuples russe et autres contre l’oppression mongole-tatare. Une conséquence importante de la bataille de Koulikovo fut le renforcement du rôle de Moscou dans la formation de l’État russe.
En 1848, un monument fut érigé sur Red Hill, où se trouvait le siège de Mamai.
Pilier-monument dédié à Dmitri Donskoï sur le champ de Koulikovo / Photo :www.liveinternet.ru
En 1996, par décret du gouvernement de la Fédération de Russie, sur le site de la bataille légendaire, le Musée-réserve militaire, historique et naturel d'État « Champ de Koulikovo » a été créé.
Le territoire de la réserve-musée occupe le sud-est de la région de Toula. Géographiquement, il s'agit d'une partie du paysage de la steppe forestière du nord de la plaine russe dans le bassin des cours supérieurs du Don et de Nepryadva. Il comprend le site historique de la bataille avec les zones adjacentes, ainsi qu'un complexe de monuments archéologiques, commémoratifs, architecturaux, naturels et paysagers uniques.
Le 21 septembre, notre pays célèbre le Jour de la gloire militaire de la Russie - le Jour de la victoire des régiments russes dirigés par le grand-duc Dmitri Donskoï sur les troupes mongoles-tatares lors de la bataille de Koulikovo (1380). Il a été créé par la loi fédérale n° 32-FZ du 13 mars 1995 « Sur les jours de gloire militaire et les dates mémorables de la Russie ».
Le joug tatare-mongol a provoqué de terribles désastres sur le sol russe. Mais dans la seconde moitié du XIVe siècle, l'effondrement de la Horde d'Or a commencé, où l'un des principaux émirs, Mamai, est devenu le dirigeant de facto. Dans le même temps, en Russie, il y avait un processus de formation d'un État centralisé fort à travers l'unification des terres russes sous la domination de la principauté de Moscou.
Le renforcement de la principauté de Moscou a alarmé Mamai. En 1378, il envoya une forte armée en Russie sous le commandement de Murza Begich. L'armée du prince Dmitri Ivanovitch de Moscou rencontra la Horde sur la rivière Voja et les vainquit complètement.
Mamai, ayant appris la défaite de Begich, commença à se préparer à une grande campagne contre la Russie. Il a conclu une alliance avec le grand-duc de Lituanie Jagellon et le prince de Riazan Oleg. À l'été 1380, Mamai commença sa campagne. (8) Le 16 septembre 1380, une bataille acharnée éclate près du confluent de la rivière Nepryadva et du Don.
Personnellement, Dmitri Ivanovitch a combattu aux premiers rangs de ses troupes. L'ennemi n'a pas pu résister au coup inattendu et a commencé à battre en retraite, puis à s'enfuir. L'armée de Mamai fut complètement vaincue. Les troupes de Jagellon, ayant appris la victoire russe, retournèrent rapidement en Lituanie.
Selon les chroniques, la bataille du champ de Koulikovo a eu lieu le jour de Noël Sainte Mère de Dieu(8 septembre, à l'ancienne). Le prince Dmitri a posé de grands espoirs au secours de la Mère de Dieu et lui a offert ses prières.
Dans l'église du monastère de la Nativité de la ville de Vladimir, où reposait le corps du prince Alexandre Nevski, la nuit de la Nativité de la Vierge Marie (du 7 au 8 septembre, style ancien), les ministres ont prié, demandant à Alexandre de l'aider. Dmitri. Et puis un miracle s'est produit - des bougies ont été allumées près du cercueil du prince, le prince Alexandre s'est levé au-dessus du cercueil, a regardé les moines et est devenu invisible.
La Mère de Dieu n'a pas rejeté les prières des chrétiens orthodoxes et a soutenu leur esprit et leur force dans une bataille difficile. Depuis ces années, l’Église orthodoxe russe célèbre également la victoire sur Mamai le jour de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie.
La bataille du champ de Koulikovo a sérieusement miné la puissance militaire de la Horde d'Or et accéléré son effondrement ultérieur. Cela a contribué à la croissance et au renforcement de la Russie en tant qu'État unique et a accru le rôle de Moscou en tant que centre pour l'unification des terres russes.
Au milieu du XIXe siècle, sur le site considéré comme le champ de Koulikovo, un monument conçu par l'architecte A.P. a été érigé et inauguré. Brioullov. En 1996, par décret du gouvernement de la Fédération de Russie, sur le site de la bataille, le Musée-réserve militaire, historique et naturel « Champ de Koulikovo » a été créé. Et aujourd'hui, le festival international d'histoire militaire « Champ de Koulikovo » a lieu ici chaque année.
Ici, il faut dire que bien que l'événement lui-même ait eu lieu en 1380 le 8 septembre selon l'ancien style, c'est-à-dire le 16 septembre selon le nouveau style, la fête officielle - Jour de gloire militaire - est célébrée le 21 septembre. Il s’agit du coût de conversion des dates de l’ancien style vers le nouveau.
Puisque, lors de l'attribution d'une date, la règle n'a pas été prise en compte : lors de la traduction des dates du XIVe siècle, 8 jours sont ajoutés à l'ancien style, mais selon les règles de l'Église orthodoxe russe, 13 jours ont été ajoutés (selon chronologie de l'église, lors de la traduction des dates de l'ancien style au nouveau siècle, 13 jours sont toujours ajoutés, en dehors du siècle où cela s'est produit).
En raison de ces incohérences dans les calendriers, il s'avère que l'anniversaire calendaire correct de la bataille tombe le 16 septembre, tandis que la célébration nationale et orthodoxe reste le 21 septembre.
Un frisson passa sur ma peau,
La pièce tremblait dans ma main.
« Préparez-vous, Prince Espérance,
Le Basurman se précipite vers le Don.
L'armée n'est pas la plus grande,
Mais pour le malheur russe
Il n'y a pas de retour en arrière Mamaia,
Le nouveau khan reprit Orda.
Avec lui se trouvent des Lituaniens, des Polovtsiens,
Deux tumens de Pechenegs,
Et le traître de Riazan,
Votre envieux est le prince Oleg.
Un ennemi maléfique et rusé arrive,
Soulève Moscou, Dimitri !
La bataille de Koulikovo - la bataille des régiments russes dirigés par le grand-duc de Moscou et Vladimir Dmitri Ivanovitch et de l'armée de la Horde sous le commandement de Khan Mamai - est devenue un tournant dans la lutte du peuple russe contre le joug de la Horde d'Or. .
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Dans la seconde moitié du XIVe siècle, l'un des principaux émirs, Mamai, devint le dirigeant de facto de la Horde d'Or qui, après la défaite de ses troupes sur la rivière Vozha en 1378, décida de briser les princes russes et d'augmenter leur dépendance à l'égard de la Horde.
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À l'été 1380, il rassembla une puissante armée et commença sa campagne contre la Russie. Le grand-duc Dmitri Ivanovitch, ayant appris le mouvement de l'armée de la Horde vers Moscou, a lancé un appel au rassemblement de milices russes pour repousser l'ennemi. Un rassemblement de troupes russes était prévu à Kolomna et des représentants de presque toutes les terres de la Russie du Nord-Est y participèrent. Outre les hommes de main des princes, des troupes arrivèrent des grandes principautés de Souzdal, Tver et Smolensk. Déjà à Kolomna, la principale formation de combat était formée.
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La rivière s'est étendue. Coule, paresseusement triste
Et lave les berges.
Au-dessus de la maigre argile de la falaise jaune
Les meules de foin sont tristes dans la steppe.
Oh, ma Rus' ! Ma femme! Jusqu'à la douleur
Nous avons un long chemin à parcourir!
Notre chemin est une flèche de l'ancienne volonté tatare
Il nous a transpercé la poitrine.
Notre chemin est la steppe, notre chemin est dans une mélancolie sans limites -
Dans ta mélancolie, oh, Rus' !
Et même les ténèbres - nocturnes et étrangères -
Je n'ai pas peur.
Que ce soit la nuit. Rentrons à la maison. Allumons les feux
La distance steppique.
La bannière sacrée brillera dans la fumée de la steppe
Et le sabre du Khan est en acier...
Et une bataille éternelle ! Ne reste que dans nos rêves
À travers le sang et la poussière…
La jument des steppes vole, vole
Et l'herbe à plumes se froisse...
Et il n'y a pas de fin ! Les kilomètres et les pentes raides défilent...
Arrête ça!
Les nuages effrayés arrivent,
Coucher de soleil dans le sang !
Coucher de soleil dans le sang ! Le sang coule du cœur !
Pleure, cœur, pleure...
Il n'y a pas de paix ! Jument des steppes
Il galope !
I. Bounine
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Puis une bataille acharnée éclata. La bataille fut longue et longue. Les chroniqueurs indiquaient que les chevaux ne pouvaient plus éviter de marcher sur les cadavres, puisqu'il n'y avait pas d'endroit propre. Personnellement, le prince Dmitri Ivanovitch a combattu aux premiers rangs de ses troupes. L'ennemi n'a pas pu résister à la pression et a commencé à battre en retraite, puis à s'enfuir. Le régiment d'embuscade a poursuivi les Tatars jusqu'à la rivière Beautiful Sword sur 50 verstes, en « battant » « un nombre incalculable » d'entre eux. L'armée de Mamai fut complètement vaincue.
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La bataille de Koulikovo revêtit une grande importance historique dans la lutte des peuples russe et autres contre l’oppression mongole-tatare. Bien que cela n'ait pas conduit à l'élimination du joug tatare-mongol en Russie, sur le champ de Koulikovo, un coup dur a été porté à la domination de la Horde d'Or, ce qui a accéléré son effondrement ultérieur.
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Fini les combats au corps à corps
L'eau est devenue propre
C'est un ennemi, jusqu'ici terrible,
Il s'est enfui dans toutes les directions.
Mamai s'est enfui avec ses gardes,
Le résultat de la bataille est douloureux,
Dmitry - prince avec une blessure profonde
Je me suis allongé sous un bouleau.
Trente milles dans les steppes,
En cette année mémorable,
Les Mongols russes ont été persécutés
Tuer au fur et à mesure.
Une chaîne de tombes ennemies
Dmitry Rus uni
!
Léon Haham
La victoire des régiments russes à la bataille de Koulikovo constitue un tournant dans la lutte du peuple russe contre l'invasion étrangère, qui a duré des centaines d'années et a été appelée par les historiens le joug tatare-mongol. Signification historique les victoires sur le terrain de Kulikovo ne peuvent être surestimées. C'est cette victoire qui a marqué le début d'une véritable unification politique, économique et spirituelle des principautés russes et de l'ensemble du peuple, qui est devenue la clé de l'émergence d'un État russe unique et de son établissement ultérieur comme l'un des principaux États européens, puis puissances mondiales.
Ayant appris le mouvement de l'armée ennemie dirigée par Mamai vers Moscou, le prince Dimitri Ivanovitch s'est tourné vers d'autres princes russes pour les appeler à unir leurs forces pour repousser la Horde. Le rassemblement des régiments russes fut nommé à Kolomna ; l'armée unie comprenait des représentants de la majorité absolue des destinées de la Russie d'alors. Le moine Serge de Radonezh a béni l'armée pour la bataille contre l'ennemi et a donné au prince Démétrius en renfort deux de ses moines - Alexandre (Peresvet) et Andrei (Oslyabya), vêtus non pas d'une armure et d'une armure, mais de schémas monastiques ordinaires avec une croix représentés sur eux. Dans « Le Conte du massacre de Mamai », cet épisode historique est décrit comme suit : « Et Serge leur donna, au lieu du périssable, l'incorruptible - la Croix du Christ, cousue sur les schémas, et leur ordonna de la mettre sur eux-mêmes. au lieu de casques dorés.
La bataille a eu lieu le 8 (21) septembre 1380 sur un champ communément appelé Kulikov, qui se trouve près du confluent de la petite rivière Nepryadva et du Don, commençant par un duel entre l'un des moines schématiques Alexandre (Peresvet) et l'un des les combattants mongols les plus puissants Chelubey, des pieds à la tête protégés par une armure. Malgré la position initialement inégale des guerriers, leur duel s'est soldé par un match nul - les deux héros sont morts, ce qui a inspiré les régiments russes, révélant le pouvoir spirituel de la bénédiction de saint Serge.
La bataille a duré plusieurs heures et a été extrêmement brutale. Selon la description des chroniqueurs, le champ de bataille était littéralement jonché de cadavres, à tel point que les chevaux pouvaient à peine marcher sur le sol. L'initiative est entièrement passée aux Russes grâce aux actions du régiment d'embuscade, qui, passé à l'offensive, a poursuivi les ennemis sur 50 milles jusqu'aux rives de la rivière Beautiful Sword, comme l'écrit la chronique, « en battant d'innombrables d'entre eux. » L'armée de la Horde fut complètement vaincue. L’armée russe subit également des pertes considérables.
Selon les chroniqueurs, les morts ont été enterrés pendant environ une semaine. Par la suite, une église a été érigée sur la fosse commune, qui n'a pas survécu à ce jour. En souvenir de la glorieuse victoire sur le champ de Koulikovo, le prince Dimitri Ivanovitch, qui a personnellement combattu à l'avant-garde en tant que simple guerrier, a reçu le surnom de Donskoï. Glorifié comme un saint, le prince Dimitri Donskoï entra en Russie
Journée internationale de la paix
Par décision de l'Assemblée générale des Nations Unies (résolution du 30 novembre 1981), la Journée internationale de la paix a été célébrée le troisième mardi de septembre - jour d'ouverture de la session ordinaire de l'Assemblée générale des Nations Unies. Dans une résolution datée du 7 septembre 2001, l'Assemblée générale a décidé qu'à compter de 2002, la Journée internationale de la paix serait célébrée chaque année le 21 septembre. L'Assemblée a déclaré que cette journée serait célébrée comme une journée de cessez-le-feu mondial et de non-violence, et a invité tous les États et tous les peuples à observer la cessation des hostilités au cours de cette journée. L'Assemblée a appelé tous les États membres, les organisations des Nations Unies, les organisations régionales et non gouvernementales et les individus à célébrer la Journée internationale de la paix de manière appropriée, notamment par l'éducation et la sensibilisation du public, et à coopérer avec l'ONU pour garantir un cessez-le-feu mondial. . En juin 1954, le Japon présente la Cloche de la Paix aux Nations Unies. Il est moulé à partir de pièces de monnaie collectées par des enfants de 60 pays à travers le monde et est soutenu sous l'arche d'une structure typiquement japonaise en bois de cyprès, rappelant un sanctuaire shinto. Il est de coutume de sonner la cloche située au siège de l'ONU deux fois par an : le premier jour du printemps, l'équinoxe de printemps, et le 21 septembre, Journée internationale de la paix. L’inscription sur la cloche dit : « Vive la paix universelle dans le monde ». Chaque année, à l'occasion de la Journée internationale de la paix, des peuples du monde entier se réunissent pour réaffirmer ce message, se souvenir des victimes des conflits et s'engager à construire un monde plus sûr et plus juste.
Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie
Le jour de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie est considéré comme la première du cycle des douze grandes fêtes. Selon la tradition de l'Église, les pieux parents de la Vierge Marie - Joachim, issu de la famille du roi David, et Anna de la famille du grand prêtre Aaron, qui attendait des enfants depuis longtemps, ont juré de consacrer la fille nés grâce à leurs prières à Dieu. Déjà dans leur vieillesse, ils donnèrent naissance à une fille, Marie, ce qui fut prédit par l'ange qui leur annonça sa naissance. Rien n’est dit à propos de cet événement dans les Écritures. L'heure à laquelle le jour férié a été instauré est également inconnue. Il y a des mentions de lui dans saint Jean Chrysostome, saints Proclus, Épiphane et Sainte-Augustine. Au Ve siècle, le livre de service de Gélase parle de la fête. Les hymnes pour ce jour, qui sont encore chantés dans l'église à ce jour, ont commencé à être compilés au 6ème siècle, les noms des auteurs sont Etienne de Sviatograd et André de Crète, Jean de Damas et Joseph le Studite. Saint André, archevêque de Crète, dans son « Sermon sur la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie » a écrit : « La fête actuelle est pour nous le début des vacances... La descente lumineuse et évidente de Dieu vers les hommes doit avoir un caractère joyeux. commencement, nous présentant le grand don du salut. C'est la vraie fête, qui commence par la Nativité de la Mère de Dieu, et se termine par l'union du Verbe avec la chair ; c’est le plus glorieux de tous les miracles, constamment proclamé, incompréhensible et toujours incompréhensible.
Ce jour-là, le saint loue solennellement église orthodoxe: « Votre Nativité, ô Vierge Mère de Dieu, est une joie à annoncer à l'univers entier : de Toi le Soleil de justice, le Christ notre Dieu, s'est levé, et, ayant rompu le serment, a donné une bénédiction, et ayant aboli la mort , nous a donné la vie éternelle. Les gens appellent cette fête la Petite Très Pure (la Grande Très Pure s'appelle la Dormition de la Mère de Dieu), ou les Maîtresses. Souvent, ce jour était appelé dans différentes régions de Russie Aspozhka, ou Spasov, Aspasov Day, Oseninami. Dans l'ancienne Russie, encore païenne, on louait Osenina, la patronne de la fertilité, de l'amour et du mariage. Nous sommes allés au bord des rivières, des lacs et des étangs pour rencontrer Mère Osenina. La jeune femme plus âgée se tenait debout avec une miche d'avoine et les jeunes femmes chantaient des chants rituels près d'elle. Ensuite, le pain a été rompu et distribué aux personnes présentes. Plus tard, depuis que la Russie est devenue orthodoxe, les paysannes et les femmes d’autres classes ont pris l’habitude de se tourner vers la Mère de Dieu près de l’eau. Ce jour-là, ils dirent : « Très Pure Mère de Dieu ! Délivre-moi du labeur, enlève les fardeaux de mon âme, illumine ma vie !
Dans la pratique agricole, c'était le jour où les ruches étaient retirées pour l'hiver, les oignons étaient récoltés, à ce moment-là la récolte des céréales était terminée et la fête dans son ensemble marquait la fin des principaux travaux des champs d'été et le début de préparatifs d'automne. Les agriculteurs ont remercié la Mère de Dieu - la patronne céleste de l'agriculture, la donatrice de la récolte, la gagnante du grain pour la récolte et ont demandé son aide pour l'année à venir. Dictons populaires Ils disent : « Le champ est pur dans le Très Saint », « Quand le Très Saint viendra, il sera pur, pur ».
Jour de gloire militaire de la Russie - le jour de la victoire des régiments russes dirigés par le grand-duc Dmitri Donskoï sur les troupes mongoles-tatares à la bataille de Koulikovo (1380) en l'honneur de la victoire à la bataille de Koulikovo (1380) ;
Le joug tatare-mongol a provoqué de terribles désastres sur le sol russe. Mais dans la seconde moitié du XIVe siècle, l'effondrement de la Horde d'Or a commencé, où l'un des principaux émirs, Mamai, est devenu le dirigeant de facto. Dans le même temps, en Russie, il y avait un processus de formation d'un État centralisé fort à travers l'unification des terres russes sous la domination de la principauté de Moscou. Le renforcement de la principauté de Moscou a alarmé Mamai. En 1378, il envoya une forte armée en Russie sous le commandement de Murza Begich. L'armée du prince Dmitri Ivanovitch de Moscou rencontra la Horde sur la rivière Voja et les vainquit complètement. Mamai, ayant appris la défaite de Begich, commença à se préparer à une grande campagne contre la Russie. Il a conclu une alliance avec le grand-duc de Lituanie Jagellon et le prince de Riazan Oleg. À l'été 1380, Mamai commença sa campagne. Le 21 septembre, non loin du confluent de la rivière Voronej et du Don, après un duel entre le moine guerrier russe Peresvet et le héros mongol Chelubey, tombés morts de leurs chevaux, transpercés par des lances, une bataille acharnée éclate. Personnellement, le prince Dmitri Ivanovitch a combattu aux premiers rangs de ses troupes. L'ennemi n'a pas pu résister au coup inattendu et a commencé à battre en retraite, puis à s'enfuir. L'armée de Mamai fut complètement vaincue. Les troupes de Jagellon, ayant appris la victoire russe, retournèrent rapidement en Lituanie. La bataille du champ de Koulikovo a sérieusement miné la puissance militaire de la Horde d'Or et accéléré son effondrement ultérieur. Il a contribué à la croissance et au renforcement de l’État unifié russe et a accru le rôle de Moscou en tant que centre d’unification.
1708 - Naissance d'Antioche Dmitrievich Kantemir, écrivain satiriste, poète, philosophe pédagogique, diplomate
Antioche Cantemir est née le 21 septembre 1708 en Moldavie, dans la famille du scientifique encyclopédiste, le prince moldave Dmitri Cantemir. En 1711, la famille Cantemir quitta la Moldavie après sa capture par les Turcs et s'installa en Russie, où Dmitri Cantemir obtint un prince. Antioche Cantemir reçut une brillante éducation pour son époque. Il a étudié l'histoire, le grec ancien, le latin, l'italien, le vieux slave et le russe. Il a étudié quelque temps à l'Académie slave-grec-latine. En 1723, avec son père, il participa à la campagne de Perse de Pierre Ier. De 1724 à 1726, il suivit des cours de physique, de mathématiques, d'histoire et de philosophie à l'Université académique de Saint-Pétersbourg. j'étais en train d'étudier activité littéraire: traduit du français « Une certaine lettre italienne contenant une description de Paris et des Français » (1726), ainsi que l'ouvrage philosophique « Table de Kevik - le Philosophe » (1729). Il accueillit chaleureusement les réformes de Pierre. Il était membre du cercle du théologien Feofan Prokopovich, ce qu'on appelle l'équipe scientifique. L'ambiance du cercle s'exprime dans les satires de Cantemir. Dans le premier d'entre eux - "Sur ceux qui blasphèment l'enseignement" ("À votre avis", 1729) - il s'est prononcé contre les représentants de l'Église et des cercles laïcs qui, après la mort de Pierre Ier, ont tenté de ramener la Russie à l'avant-garde. -ordre de réforme.
La lutte pour la préservation des acquis progressistes, selon Kantemir, s'est poursuivie dans la deuxième satire - «Sur l'envie et la fierté des nobles malveillants» («Filaret et Eugène», 1730), consacrée à la défense de la table de Pierre le Grand. des rangs, l'idée d'égalité « physique » des personnes et de valeur extra-classe personne. En 1730, après l’accession au trône d’Anne Ioannovna, Cantemir prit une part active à la lutte contre les « souverains » (membres du Conseil privé suprême) qui tentaient de limiter l’autocratie. En 1730, il traduit le traité de Fontenelle « Conversation sur les nombreux mondes » (publié en 1740), où le système héliocentrique du monde est défendu sous une forme populaire. La traduction du livre et de ses notes (1742), dont beaucoup étaient incluses dans les lettres « Sur la nature et l'homme », a joué un rôle important dans le développement de la terminologie scientifique russe (Kantemir a introduit des termes tels que début (principe), concept (idée), observation, densité, tourbillons, etc.). En 1756, la traduction du traité fut confisquée par le Synode comme « blasphématoire », « pleine de tromperie satanique » (rééditée en 1761 et 1802).
Au début des années 1730, Cantemir travailla sur le poème « Petrida, ou Description de la mort de Pierre le Grand » (inachevé) et sur deux nouvelles satires. Dans la satire « Sur le danger œuvres satiriques"(À sa muse, 1730) expose les principales vues éthiques de Cantemir. Cependant, le gouvernement d'Anna Ioannovna, mécontent de l'activité politique et littéraire excessive de Cantemir, jugea préférable de le nommer ambassadeur de Russie à Londres en 1731. Il écrit beaucoup à l'étranger, traduit Horace, Anacréon et tente en vain de faire publier ses poèmes à Saint-Pétersbourg. Parallèlement, Kantemir exécute à Londres des commandes pour l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg (achat de livres, d'instruments mathématiques et astronomiques, attrait de scientifiques européens pour travailler à l'académie, etc.) et pour des particuliers. En septembre 1738, Cantemir fut muté comme ministre plénipotentiaire à Paris (à partir de décembre de la même année - ambassadeur extraordinaire). A Paris, Cantemir rencontre Montesquieu (traduit ses « Lettres persanes » en russe ; la traduction n'a pas survécu), Voltaire et entretient des liens étroits avec de nombreux scientifiques.
Selon ses convictions politiques, Cantemir était un défenseur de la domination de la noblesse, de « l'absolutisme éclairé » ; il considérait le règne de l'empereur Pierre Ier comme l'incarnation de ses idéaux. Selon ses vues philosophiques, il était un partisan du naturel. droit et partageait les idéaux des Lumières. Il a défendu l'idée de l'égalité des personnes devant la loi et les tribunaux. Estimant que tous les hommes naissent égaux (satire « Filaret et Eugène »), il a soutenu que le caractère d'une personne ne dépend pas de la nature, il se forme par l'éducation (« De l'éducation ou Au prince Nikita Yuryevich Trubetskoy »). Il a condamné les extrêmes du servage, a suggéré aux propriétaires fonciers d'améliorer la situation des paysans et de réduire les impôts. Antioche Dmitrievitch Cantemir meurt à Paris le 11 avril 1744. La créativité de Kantemir a joué un rôle important dans le développement de la langue russe. langue littéraire et versification; il fut le premier à introduire le genre de la satire poétique.
1868 - Naissance d'Olga Leonardovna Knipper-Chekhova, actrice, artiste du peuple de l'URSS.
Le nom d'Olga Leonardovna Knipper-Chekhova est inextricablement lié à deux phénomènes les plus importants de la culture russe : le Théâtre d'art de Moscou et Anton Pavlovich Tchekhov. Théâtre artistique elle a donné presque toute sa longue vie, depuis la fondation du théâtre jusqu'à presque sa mort. Elle n'a été associée à Tchekhov que pendant six ans, mais elle les a qualifiés de « période la plus brillante » de sa vie. C'étaient dernières années Tchekhov, décédé dans ses bras. Olga Leonardovna est née le 21 septembre 1868 à Province de Viatka(fait maintenant partie de la région de Nijni Novgorod). Elle est diplômée de l'École de musique et d'art dramatique de la Société philharmonique de Moscou et a étudié dans la classe de Vladimir Nemirovich-Danchenko, qui a immédiatement apprécié le talent de la future actrice. L'une des premières actrices du Théâtre d'art de Moscou (depuis 1898). Elle a fait ses débuts dans le rôle de la tsarine Irina (Tsar Fiodor Ioannovich d'Alexei Tolstoï). Traits de caractère les compétences de l'actrice - la noblesse de sa manière scénique, la profondeur des sentiments et la retenue de leur expression, la subtilité et la sévérité psychologiques - se sont révélées principalement dans Les pièces de Tchekhov, où elle a été la première interprète des rôles d'Arkadina, Elena Andreevna, Masha, Ranevskaya (« La Mouette », « Oncle Vanya », « Trois sœurs », « Le verger de cerisiers"). Parmi meilleurs rôles aussi Anna Maar (« Lonely » de Hauptmann), Natalya Petrovna (« Un mois à la campagne » de Tourgueniev). Olga Knipper-Chekhova a vécu une vie très longue et mouvementée. Elle décède le 22 mars 1959. Enterré à Cimetière de Novodievitchi. Il y a une plaque commémorative sur la maison où vivait Knipper-Tchekhova en 1938-1959.
