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Introduction
1.Concepts généraux et ses caractéristiques

1.1 L'essence du concept de « mémoire »
1.2 Types de mémoire
1.3 Processus de mémoire

2. Lois de la mémoire

2.1 Effet Zeigarnik
2.2 Effet de bord et effet de réminiscence
2.3 Façons de développer la mémoire

Conclusion
Bibliographie

Introduction

La mémoire est la capacité de reproduire des expériences passées, l'une des principales propriétés du système nerveux, exprimée dans la capacité de stocker des informations pendant une longue période et de les introduire à plusieurs reprises dans la sphère de la conscience et du comportement. Les processus de mémorisation, de préservation et de reproduction sont distingués, y compris la reconnaissance, la remémoration et la remémoration elle-même. Il existe des mémoires volontaires et involontaires, directes et indirectes, à court terme et à long terme. Types particuliers de mémoire : motrice (mémoire-habitude), émotionnelle ou affective (mémoire de « sentiments »), figurative et verbale-logique. Les impressions qu'une personne reçoit sur le monde qui l'entoure laissent une certaine trace, sont stockées, consolidées et, si nécessaire et possible, reproduites. Ces processus sont appelés mémoire.

La mémoire peut être définie comme la capacité de recevoir, de stocker et de reproduire des expériences de vie. Divers instincts, mécanismes de comportement congénitaux et acquis ne sont rien de plus qu'une expérience imprimée, héritée ou acquise au cours de la vie individuelle. Grâce à sa mémoire et à son amélioration, l'homme s'est démarqué du règne animal et a atteint les hauteurs où il se trouve aujourd'hui. Et de nouveaux progrès de l’humanité sans une amélioration constante de cette fonction sont impensables.

Le but du travail est de considérer les lois de la mémoire et les modalités de son développement. Objectifs de travail à considérer :

1. Concepts généraux et ses caractéristiques ;

2. L'essence du concept de « mémoire », les types et processus de mémoire ;

3. Lois de la mémoire ;

4. Façons de développer la mémoire.

1. Concepts généraux et ses caractéristiques

1.1 L'essence du concept de « mémoire »

La mémoire est une forme de réflexion mentale qui consiste à consolider, préserver puis reproduire l'expérience passée, permettant de la réutiliser en activité ou de revenir dans la sphère de la conscience. La mémoire relie le passé d’un sujet à son présent et à son avenir et constitue la fonction cognitive la plus importante qui sous-tend le développement et l’apprentissage.

La mémoire est la base de l'activité mentale. Sans cela, il est impossible de comprendre les bases de la formation du comportement, de la pensée, de la conscience et du subconscient. Par conséquent, pour mieux comprendre une personne, il est nécessaire d’en savoir le plus possible sur notre mémoire.

Les images d'objets ou de processus de la réalité réelle que nous percevions auparavant et que nous reproduisons maintenant mentalement sont appelées représentations. Les représentations de la mémoire sont divisées en simples et générales. Les représentations mémorielles sont une reproduction, plus ou moins fidèle, d’objets ou de phénomènes qui affectaient autrefois nos sens. L'idée d'imagination est l'idée d'objets et de phénomènes que nous n'avons jamais perçus dans de telles combinaisons ou sous cette forme. De telles idées sont le produit de notre imagination. Les représentations de l'imagination sont également basées sur des perceptions passées, mais celles-ci ne servent que de matériau à partir duquel nous créons de nouvelles idées et images avec l'aide de l'imagination.

La mémoire est basée sur des associations ou des connexions. Les objets ou phénomènes connectés dans la réalité le sont également dans la mémoire humaine. Après avoir rencontré l'un de ces objets, nous pouvons, par association, nous en souvenir d'un autre qui lui est associé. Se souvenir de quelque chose signifie relier la mémorisation avec ce qui est déjà connu, former une association. D'un point de vue physiologique, une association est une connexion neuronale temporaire. Il existe deux types d'associations : simples et complexes. Trois types d'associations sont considérées comme simples : par contiguïté, par similarité et par contraste.

Les associations par contiguïté combinent deux phénomènes liés dans le temps ou dans l'espace. Les associations par similarité relient deux phénomènes qui présentent des caractéristiques similaires : lorsque l'un est évoqué, l'autre est mémorisé. Les associations reposent sur la similitude des connexions neuronales évoquées dans notre cerveau par deux objets. Les associations, en revanche, relient deux phénomènes opposés. Ceci est facilité par le fait que dans l'activité pratique, ces objets opposés (organisation et laxisme, responsabilité et irresponsabilité, santé et maladie, sociabilité et isolement, etc.) sont généralement juxtaposés et comparés, ce qui conduit à la formation de connexions neuronales correspondantes. En plus de ces types, il existe des associations complexes - sémantiques. Ils relient deux phénomènes qui en réalité sont constamment liés : partie et tout, genre et espèce, cause et effet. Ces associations sont la base de nos connaissances.

Il est généralement admis que la formation de liens entre différentes idées n'est pas déterminée par ce qu'est le matériel mémorisé lui-même, mais avant tout par ce que le sujet en fait. C'est-à-dire que l'activité de l'individu est le principal facteur déterminant (déterminant) la formation de tous les processus mentaux, y compris les processus de mémoire.

1.2 Types de mémoire

Je veux mémoriser un poème et le lire à voix haute verset par verset, puis le répéter plusieurs fois. C'est imprimé dans ma mémoire. Maintenant, j'essaie de me rendre compte de la manière dont le verset a été appris et de rappeler dans mon esprit les phrases que j'ai lues l'une après l'autre. Chacune des lectures successives apparaît devant mon regard mental dans sa particularité individuelle ; Je le revois avec toutes les circonstances qui l'ont accompagné et dans le cadre desquelles il reste encore inclus ; elle diffère de toutes les lectures antérieures et ultérieures par la place même qu'elle occupe dans le temps ; en un mot, chacune de ces lectures me revient comme un événement déterminé de mon histoire. Et là encore, on dit que ces images sont mes souvenirs, qu'elles sont gravées dans ma mémoire. Dans les deux cas, les mêmes mots sont utilisés. Désignent-ils pour autant la même chose ? La connaissance du poème, que j'ai mémorisé par cœur, présente tous les signes d'une habitude. Comme l’habitude, elle s’acquiert par la répétition du même effort. Comme une habitude, elle exigeait d'abord un démembrement, puis une restauration de l'action intégrale. Enfin, comme tout exercice habituel de mon corps, il est inclus dans un mécanisme qui se met complètement en mouvement sous l'influence de la poussée initiale, dans un système fermé de mouvements automatiques qui se succèdent toujours dans le même ordre et prennent toujours le même ordre. en même temps.

Au contraire, le rappel d'une lecture particulière, par exemple la deuxième ou la troisième, ne présente aucun signe d'habitude. Son image, évidemment, s’est immédiatement imprimée dans la mémoire, car d’autres lectures, par définition même, sont des souvenirs différents de lui. C'est comme un événement dans ma vie ; Pour lui, une certaine date est essentielle, et donc l'impossibilité de répétition. Tout ce que les lectures ultérieures y ont ajouté ne pouvait être qu'un changement dans sa nature originelle ; et si mon effort pour me rappeler cette image devient plus facile à mesure que je la répète, alors l'image elle-même, considérée en elle-même, est, bien entendu, dès le début telle qu'elle restera pour toujours.

Peut-être dira-t-on que ces deux types de mémoire - rappel d'une lecture séparée et connaissance d'une leçon - ne diffèrent l'un de l'autre que quantitativement, que les images successives qui surgissent au cours de chaque lecture se superposent et qu'une leçon apprise est simplement une image composite qui est le résultat d’une telle imposition. Il est incontestable que chacune des lectures successives diffère de la précédente, entre autres par le fait que la leçon s'avère mieux apprise. Il ne fait cependant aucun doute que chacune d'elles, considérée précisément comme une lecture nouvelle, et non comme une leçon de mieux en mieux apprise, se suffit absolument à elle-même, reste dans la forme dans laquelle elle a été réalisée autrefois et forme, ensemble avec toutes les circonstances qui l'accompagnent, un moment irréductible de mon histoire. On peut même aller plus loin et dire que la conscience révèle une différence profonde, une différence d'essence, entre ces deux types de mémoire. Le souvenir de telle ou telle lecture est une représentation et seulement une représentation ; elle est donnée par l'intuition de mon esprit, que je peux allonger ou raccourcir à volonté ; Je lui assigne arbitrairement une durée ou une autre ; rien ne m'empêche de le saisir immédiatement, comme on saisit une image d'un seul coup d'œil. Au contraire, se souvenir d'une leçon apprise, même lorsque je me limite à me la répéter, nécessite un temps bien déterminé, à savoir exactement autant de temps qu'il en faut pour exécuter, au moins mentalement, l'un après l'autre, tous ces mouvements. qui sont nécessaires pour prononcer les mots correspondants ; ce n'est donc plus une représentation, c'est une action. Et en effet, une leçon, une fois qu'on l'a apprise, ne porte plus sur elle aucune marque qui trahisse son origine et permette de l'attribuer au passé ; elle appartient à mon présent au même sens que, par exemple, la capacité habituelle de marcher ou d'écrire ; il est plutôt vécu, « fait », plutôt que représenté ; - J'aurais pu le prendre pour une capacité innée si, à côté d'elle, nombre de ces représentations-lectures successives par lesquelles je l'ai assimilé n'étaient pas surgies dans ma mémoire. Mais ces idées sont indépendantes de la leçon, et comme elles ont précédé son assimilation et sa reproduction, la leçon, une fois apprise, pourrait aussi s'en passer.

De ces deux mémoires, dont l'une imagine et l'autre répète, la dernière peut remplacer la première et souvent même en créer une illusion. Lorsqu'un chien accueille son propriétaire avec un aboiement joyeux et le caresse, il le reconnaît sans aucun doute ; mais une telle reconnaissance ne présuppose guère l'émergence d'une image passée et le rapprochement de cette image avec la perception actuelle. Cela ne consiste-t-il pas simplement dans le fait que l'animal est conscient d'un certain nombre de positions particulières qu'occupe son corps et des habitudes dont il a développé sous l'influence de relations étroites avec son propriétaire, de sorte qu'au à ce moment-là, ils sont provoqués purement mécaniquement par lui-même, la perception du propriétaire ? Gardons-nous d’aller trop loin dans cette voie ! Même chez un animal, de vagues images du passé émergent peut-être de la perception actuelle ; il est même concevable que tout le passé d’un animal soit potentiellement imprimé dans sa conscience ; mais ce passé ne peut pas intéresser l'animal au point de se séparer du présent qui l'enchaîne à lui-même, et donc les actes de reconnaissance doivent plutôt être vécus par lui que pensés. Pour évoquer le passé sous forme d'image, il faut avoir la capacité de se distraire de l'action présente, il faut pouvoir valoriser l'inutile, il faut avoir la volonté de rêver. Il est possible qu’une seule personne soit capable de ce genre d’effort. Mais nous, les hommes, remontant ainsi vers le passé, le trouvons toujours fuyant, comme s'il fuyait notre regard, comme si cette mémoire régressive rencontrait une résistance dans une autre mémoire, plus naturelle, qui, en avançant, nous pousse à l'action et à vie.

Lorsque les psychologues parlent des souvenirs comme d'une habitude établie, d'une impression qui s'enracine de plus en plus profondément en nous à travers la répétition, ils oublient que la grande majorité de nos souvenirs se rapportent à de tels événements et détails de notre vie, dont l'essence inclut la possession. d'une certaine date, et, par conséquent, l'incapacité de se reproduire. Les souvenirs acquis délibérément par la répétition sont rares, exceptionnels. Au contraire, notre mémoire enregistre des faits et des images uniques en leur genre, en continu, à tous les moments de notre vie. Mais nous remarquons plutôt ces souvenirs que nous assimilons consciemment, car ce sont ceux qui nous sont les plus utiles. Et comme l'assimilation de ces souvenirs par la répétition d'un même effort s'apparente au processus d'acquisition d'une habitude déjà connue, on découvre naturellement une tendance à mettre en avant des souvenirs de ce genre, à les considérer comme un modèle de tous. des souvenirs, c'est-à-dire voir dans un souvenir spontané le même phénomène à ses débuts, comme s'il commençait une leçon qu'il faut apprendre par cœur. Mais comment ne pas remarquer qu’il existe une différence fondamentale entre ce qui doit être créé par répétition et ce qui, par essence même, ne peut être répété ? Le souvenir spontané est immédiatement complètement complet ; le temps ne peut rien ajouter à cette image sans en dénaturer la nature même ; il se souvient de sa place et de son rendez-vous. Au contraire, la mémoire que nous avons apprise dépasse le pouvoir du temps à mesure que la leçon est apprise de mieux en mieux ; cela devient de plus en plus impersonnel, de plus en plus étranger à notre vie passée. Ainsi, la répétition ne peut en aucun cas aboutir à la transformation du premier souvenir en un second ; son rôle est simplement d'utiliser de plus en plus pleinement les mouvements dans lesquels se perpétue la mémoire du premier type, de les organiser en un tout et de construire ainsi un mécanisme, de créer une nouvelle habitude corporelle. Mais une telle habitude n’est un souvenir que dans la mesure où je me souviens comment je l’ai acquise ; et je ne m'en souviens que dans la mesure où je me tourne vers ma mémoire spontanée, qui date les événements et n'inscrit chacun d'eux qu'une seule fois dans sa liste. Ainsi, des deux types de mémoire que nous venons de distinguer, la première est pour ainsi dire la mémoire par excellence. La mémoire du deuxième type - celle qu'étudient habituellement les psychologues - est plutôt une habitude consacrée par la mémoire que par la mémoire elle-même.

Montrons comment, lors de l'apprentissage de quelque chose, les deux mémoires vont de pair, se soutenant mutuellement. L'expérience quotidienne montre que les leçons mémorisées grâce à la mémoire motrice sont répétées automatiquement ; mais l'observation des cas pathologiques montre clairement que l'automatisme s'étend ici bien plus loin qu'on ne le pense habituellement. On a remarqué que les malades mentaux donnent parfois des réponses raisonnables à un certain nombre de questions dont ils ne comprennent pas le sens ; Leur langue fonctionne comme un réflexe. Les personnes aphasiques, incapables de prononcer volontairement un seul mot, se souviennent avec précision des paroles d’une mélodie lorsqu’elles la chantent. Ils sont également capables de dire couramment une prière, une série de chiffres, de lister les jours de la semaine ou le nom des mois.

Ainsi, des mécanismes extrêmement complexes et suffisamment subtils pour produire l’illusion de l’intelligence peuvent, une fois construits, fonctionner par eux-mêmes et, par conséquent, n’obéissent généralement qu’à une impulsion initiale de notre volonté.

Selon l'un d'eux, la base de cet état était la représentation du tout, une sorte d'idée complexe englobante, entre les parties individuelles de laquelle régnait un sentiment d'unité inexprimable par des mots. " Cette mémoire spontanée, qui se cache sans doute derrière le souvenir acquis, peut se révéler si c'est tout à coup un rayon de lumière qui tombe, mais il échappe à la moindre tentative de le saisir au moyen d'un souvenir délibéré. La disparition d'une série de lettres dont l'image que l'observateur semblait retenir en mémoire, se produit lorsque l'observateur commence à répéter les lettres : « cet effort, pour ainsi dire, pousse le reste de l'image au-delà des limites de la conscience ».

Analysez maintenant les techniques que les mnémoniques recommandent à l'imagination, et vous constaterez que la tâche de cet art est précisément de mettre en valeur la mémoire spontanée qui s'estompe et de la mettre, comme la mémoire active, à notre disposition ; pour y parvenir, il faut d'abord supprimer toute tentative impuissante de mémoire de travail ou de mémoire motrice. La faculté de photographie mentale, dit un écrivain, appartient plutôt au subconscient qu'au conscient ; elle obéit à peine aux appels de la volonté. Pour l'exercer, il faut développer des habitudes comme, par exemple, la capacité de retenir immédiatement diverses combinaisons de points en mémoire, sans même penser à les lire : il faut dans une certaine mesure imiter l'instantanéité de cette mémoire si l'on veut pour le soumettre à nous-mêmes. Et pourtant elle reste capricieuse dans ses manifestations ; et comme les souvenirs qu'elle apporte avec elle portent la marque du rêve, toute intervention systématique de sa part dans notre vie spirituelle se fait rarement sans un profond trouble de l'équilibre mental.

En résumant ce qui précède, nous dirons que le passé, comme nous l'avions prévu, peut apparemment s'accumuler sous deux formes extrêmes : d'une part, sous forme de mécanismes moteurs qui l'utilisent, d'autre part, sous forme d'images individuelles. des souvenirs qui dessinent tous les événements, en conservant leurs propres contours, leurs propres couleurs, leur place dans le temps. La première de ces deux mémoires est en réalité orientée selon les exigences de notre nature ; la seconde, livrée à elle-même, préfère choisir la direction opposée. Le premier, acquis grâce à un effort conscient, reste dépendant de notre volonté ; la seconde, tout à fait spontanée, révèle les mêmes caprices dans la reproduction que la fidélité dans la conservation des images.

Le seul service véritable et fiable que la seconde mémoire rend à la première est que la première puisse mieux faire son choix à la lumière des images fournies par la seconde - images qui ont précédé ou suivi un état de choses semblable au présent : en cela C'est l'association d'idées. C'est le seul cas où la mémoire rétrospective est correctement subordonnée à la mémoire répétitive. Dans tous les autres cas, nous préférons construire un mécanisme qui nous permette de redessiner l'image autant que de besoin, car nous sentons parfaitement que nous on ne peut pas compter sur son apparition spontanée : ce sont les deux formes extrêmes de la mémoire, si l'on considère chacune d'elles dans sa forme pure.

Notons-le d'emblée : la véritable nature de la mémoire n'est pas encore reconnue uniquement parce que les chercheurs prennent généralement ses formes intermédiaires et dans une certaine mesure impures. Au lieu de séparer d'abord ces deux éléments - image-mémoire et mouvement - et de rechercher ensuite cette série d'opérations au moyen desquelles ils parviennent, après avoir perdu quelque chose de leur pureté originelle, à se fondre l'un dans l'autre - au lieu de tout cela, ils considèrent uniquement un phénomène mixte résultant de leur accrétion. Etant mixte, ce phénomène représente d'un côté une habitude motrice, de l'autre une image plus ou moins consciemment localisée...

Examinons les principaux types de mémoire. Mémoire involontaire (l'information est mémorisée d'elle-même sans mémorisation particulière, mais au cours de l'exécution d'une activité, au cours d'un travail sur l'information). Fortement développé dans l'enfance, s'affaiblit chez l'adulte. Mémoire volontaire (les informations sont mémorisées délibérément, à l'aide de techniques spéciales). L'efficacité de la mémoire aléatoire dépend de :

Des objectifs de mémorisation (avec quelle fermeté, combien de temps une personne veut se souvenir). Si l'objectif est d'apprendre pour réussir un examen, alors peu de temps après l'examen, beaucoup de choses seront oubliées ; si l'objectif est d'apprendre pendant longtemps, pour une activité professionnelle future, alors peu d'informations sont oubliées.

Des techniques d’apprentissage. Techniques d'apprentissage :

· répétition mécanique de verbatim - la mémoire mécanique fonctionne, beaucoup d'efforts et de temps sont consacrés et les résultats sont médiocres. La mémoire mécanique est une mémoire basée sur la répétition d’un matériau sans le comprendre ;

· le récit logique, qui comprend : la compréhension logique du matériel, la systématisation, la mise en évidence des principales composantes logiques de l'information, le récit avec vos propres mots - les travaux de mémoire logique (sémantique) - un type de mémoire basé sur l'établissement de connexions sémantiques dans le mémorisé matériel. L'efficacité de la mémoire logique est 20 fois supérieure à celle de la mémoire mécanique ;

· techniques de mémorisation figurative (traduction d'informations en images, graphiques, schémas, images) - travaux de mémoire figurative. La mémoire figurative est de différents types : visuelle, auditive, motrice-motrice, gustative, tactile, olfactive, émotionnelle ;

· techniques de mémorisation mnémonique (techniques spéciales pour faciliter la mémorisation).

Il existe également une mémoire à court terme, une mémoire à long terme, une mémoire opérationnelle et une mémoire intermédiaire. Toute information entre d'abord dans la mémoire à court terme, ce qui garantit que les informations présentées une fois sont mémorisées pendant une courte période (5 à 7 minutes), après quoi les informations peuvent être complètement oubliées ou transférées dans la mémoire à long terme, mais sous réserve de répétition des informations. 1 à 2 fois. La mémoire à court terme (SM) est limitée en volume ; avec une seule présentation, une moyenne de 7 + 2 rentre dans la SM. C'est la formule magique de la mémoire humaine, c'est-à-dire en moyenne, une personne peut mémoriser de 5 à 9 mots, chiffres, chiffres, images, informations d'une seule fois.

La mémoire à long terme assure le stockage à long terme des informations : il en existe deux types : 1) DP avec accès conscient (c'est-à-dire qu'une personne peut volontairement récupérer et mémoriser les informations nécessaires) ; 2) Le DP est fermé (une personne dans des conditions naturelles n'y a pas accès, mais ce n'est que par l'hypnose, lorsqu'elle irrite des parties du cerveau, qu'elle peut y accéder et mettre à jour dans tous les détails des images, des expériences, des images de l'ensemble d'une personne vie).

La mémoire de travail est un type de mémoire qui se manifeste lors de l'exécution d'une certaine activité, servant cette activité en stockant les informations provenant à la fois du CP et du DP nécessaires pour effectuer l'activité en cours.

Mémoire intermédiaire - assure la conservation des informations pendant plusieurs heures, accumule des informations pendant la journée et le temps de sommeil nocturne est alloué par le corps pour effacer la mémoire intermédiaire et catégoriser les informations accumulées au cours de la journée écoulée, en les transférant vers la mémoire à long terme. A la fin du sommeil, la mémoire intermédiaire est à nouveau prête à recevoir de nouvelles informations. Chez une personne qui dort moins de trois heures par jour, la mémoire intermédiaire n'a pas le temps de s'effacer, par conséquent, l'exécution des opérations mentales et informatiques est perturbée, l'attention et la mémoire à court terme diminuent et des erreurs apparaissent dans la parole et Actions.

La mémoire involontaire et volontaire représente cependant deux étapes successives du développement de la mémoire.

Memoire à long terme- un sous-système de mémoire qui assure la conservation à long terme (heures, années, parfois décennies) des connaissances, ainsi que la préservation des compétences et des capacités et se caractérise par un énorme objet d'informations stockées. Le principal mécanisme d'information. Le principal mécanisme permettant de saisir des données dans la mémoire à long terme et de les corriger est généralement considéré comme la répétition, qui s'effectue au niveau de la mémoire à court terme. Cependant, une répétition purement mécanique ne conduit pas à une mémorisation stable à long terme. De plus, la répétition n'est une condition nécessaire à la fixation des données dans la mémoire à long terme que dans le cas d'informations verbales ou facilement verbalisables. L'interprétation significative du nouveau matériel, l'établissement de liens entre celui-ci et ce qui est déjà connu du sujet sont d'une importance décisive.

Contrairement à la mémoire à long terme, qui se caractérise par une rétention à long terme du matériel après des répétitions et des reproductions répétées, mémoire à court terme caractérisé par une rétention très brève après une seule très brève perception et un rappel immédiat.

Le rôle central dans la conservation à court terme des données est joué par les processus de dénomination interne et de répétition active du matériel, se produisant généralement sous la forme d'une prononciation cachée. Il existe deux types de répétition. Dans le premier cas, elle est de nature relativement mécanique et n’entraîne pas de transformations notables du matériau. Ce type de répétition permet de conserver des informations au niveau de la mémoire à court terme, même s'il ne suffit pas de les transférer vers la mémoire à long terme. La mémorisation à long terme ne devient possible qu'avec le deuxième type de répétition, accompagné de l'inclusion du matériel retenu dans un système de connexions associatives. Contrairement à la mémoire à long terme, la mémoire à court terme ne peut stocker qu'une quantité très limitée d'informations - pas plus de 7+2 unités de matériel.

RAM ils appellent la mémorisation de certaines informations données pendant le temps nécessaire pour effectuer une opération, un acte d'activité distinct. Par exemple, dans le processus d'obtention d'un résultat, il est nécessaire de conserver des actions en mémoire jusqu'à une opération intermédiaire, qui peut ensuite être oubliée. La dernière circonstance est très importante - il est irrationnel de mémoriser des informations utilisées qui ont perdu leur sens - après tout, la mémoire opérationnelle doit être remplie de nouvelles informations nécessaires aux activités en cours.

1.3 Processus de mémoire

Mémorisation. L'activité de mémoire commence par la mémorisation, c'est-à-dire de la consolidation de ces images et impressions qui surgissent dans la conscience sous l'influence d'objets et de phénomènes de réalité dans le processus de sensation et de perception. Ainsi, la mémorisation peut être définie comme un processus de mémoire, à la suite duquel de nouvelles choses sont consolidées en les associant à des choses précédemment acquises. Le succès de la mémorisation est déterminé principalement par la possibilité d'incorporer du nouveau matériel dans un système de connexions significatives. Selon la place des processus de mémorisation dans la structure de l'activité, on distingue la mémorisation volontaire et involontaire. Dans le cas d'une mémorisation involontaire, une personne ne se donne pas pour tâche de mémoriser tel ou tel matériel. Les processus liés à la mémoire effectuent ici des opérations qui servent d'autres activités. En conséquence, la mémorisation est de nature relativement spontanée et s'effectue sans efforts volontaires particuliers, sans sélection préalable du matériel et sans utilisation consciente de techniques mnémoniques. Dans le même temps, la dépendance de la mémorisation à l'égard des buts et des motivations de l'activité demeure dans ce cas. La mémorisation volontaire est une action particulière dont la tâche spécifique - se souvenir avec précision, pendant la période de temps la plus longue possible, en vue d'une reproduction ultérieure ou simplement d'une reconnaissance - détermine le choix des méthodes et moyens de mémorisation, et affecte ainsi ses résultats. .

Préservation- c'est la rétention en mémoire de ce qui a été appris, c'est-à-dire maintenir des traces et des connexions dans le cerveau. Il existe une conservation active et passive. Dans le premier cas, le matériel retenu subit des transformations internes, de la simple répétition cyclique à l'inclusion de nouvelles connexions sémantiques dans les systèmes, ce qui augmente considérablement la probabilité de sa reproduction ultérieure ; dans le second cas, de telles transformations actives ne peuvent pas être détectées.

Oubli- disparition, perte de mémoire, c'est-à-dire le processus d'extinction, d'élimination, d'« effacement » des traces, d'inhibition des connexions. L'oubli a été étudié pour la première fois par G. Ebbinghaus (1885), qui a établi expérimentalement la dépendance temporelle de la rétention de matériel verbal dénué de sens en mémoire. Des études ultérieures ont montré que le taux d’oubli dépend : du volume du matériel mémorisé, de la conscience, de la similitude du matériel mémorisé et interférent, du degré d’importance du matériel mémorisé et de son implication dans les activités du sujet, etc. L’incapacité de se souvenir d’un matériau ne signifie pas qu’il soit complètement oublié : la forme spécifique du matériau est oubliée, mais son contenu significatif pour le sujet subit des changements qualitatifs et est inclus dans l’expérience du sujet. Les formes de manifestation de la mémoire sont extrêmement diverses. Cela s’explique par le fait que la mémoire est au service de tous types d’activités humaines diverses.

Le type de classification de la mémoire repose sur trois critères principaux : 1) l'objet de mémorisation, c'est-à-dire ce dont on se souvient, ce sont des objets et des phénomènes, des pensées, des mouvements, des sentiments. En conséquence, il existe des types de mémoire tels que la mémoire figurative, verbale-logique, motrice et émotionnelle ; 2) le degré de régulation volontaire de la mémoire. De ce point de vue, une distinction est faite entre mémoire volontaire et involontaire ; 3) durée de stockage en mémoire. Dans ce cas, nous entendons la mémoire à court terme, à long terme et opérationnelle.

Mémoire figurative- c'est une mémoire d'idées, d'images de la nature et de la vie, ainsi que de sons, d'odeurs, de goûts. Elle peut être visuelle, auditive, tactile, olfactive, gustative. Si la mémoire visuelle et auditive est généralement bien développée et joue un rôle de premier plan dans l'orientation de la vie de toutes les personnes normales, alors la mémoire tactile, olfactive et gustative dans un certain sens peut être qualifiée de types professionnels : comme les sensations correspondantes, ces types de mémoire se développent particulièrement intensivement en relation avec des activités dans des conditions spécifiques

Contenu mémoire verbale-logique sont nos pensées. Les pensées n'existent pas sans langage, c'est pourquoi leur mémoire est appelée non seulement logique, mais verbalement logique. Dans la mémoire verbale-logique, le rôle principal appartient au deuxième système de signalisation. Ce type de mémoire est un type spécifiquement humain, par opposition aux mémoires motrice, émotionnelle et figurative qui, dans leurs formes les plus simples, sont également caractéristiques des animaux. Basée sur le développement d'autres types de mémoire, la mémoire verbale-logique devient leader par rapport à eux, et le développement de tous les autres types de mémoire dépend de son développement. Il joue un rôle prépondérant dans l’assimilation des connaissances au cours du processus d’apprentissage.

Mémoire moteur il s'agit de la mémorisation, de la préservation et de la reproduction de divers mouvements et de leurs systèmes. La grande importance de ce type de mémoire est qu'elle sert de base à la formation de diverses compétences pratiques et professionnelles, tout comme les compétences de marche, d'écriture, etc. Sans mémoire des mouvements, il faudrait à chaque fois apprendre à réaliser certaines actions. Selon le but de l'activité, la mémoire est divisée en involontaire et volontaire.

La mémorisation et la reproduction, dans lesquelles il n'y a pas d'objectif particulier de se souvenir ou de se souvenir de quelque chose, sont appelées mémoire involontaire. Dans les cas où l’on se fixe un tel objectif, on parle de mémoire volontaire. Dans ce dernier cas, les processus de mémorisation et de reproduction agissent comme des actions mnémoniques spéciales

2. Lois de la mémoire

2.1 Effet Zeigarnik

C'est le suivant. Si les gens se voient confier une série de tâches et sont autorisés à en accomplir certaines, tandis que d'autres sont interrompus sans être terminés, il s'avère que par la suite, les sujets sont presque deux fois plus susceptibles de se souvenir des tâches inachevées que de celles terminées au moment de l'interruption. Cela s'explique par le fait que lorsqu'il reçoit une tâche, le sujet a un besoin de l'accomplir, qui s'intensifie au cours du processus d'achèvement de la tâche. Ce besoin se réalise pleinement lorsque la tâche est achevée, et reste insatisfait si elle n'est pas achevée. En raison du lien entre la motivation et la mémoire, la première influence la sélectivité de la mémoire, y conservant des traces de tâches inachevées. On peut conclure : une personne retient involontairement dans sa mémoire et tout d'abord (également involontairement) reproduit ce qui répond à ses besoins les plus pressants, mais pas encore pleinement satisfaits.

Dans ses recherches, A.A. Smirnov (un partisan de la théorie de l'activité) a découvert que les actions sont mieux mémorisées que les pensées, et parmi les actions, à leur tour, celles associées au dépassement des obstacles, y compris ces obstacles eux-mêmes, sont plus fermement mémorisées.

Ebbinghaus voulait révéler les lois de la mémoire sous leur forme pure (sans réfléchir). C'était difficile à faire, car nous comprenons toujours tout ce dont nous nous souvenons. Puis il a inventé les fameuses syllabes absurdes.

Donc sa contribution :

1) Développement de méthodes pour la recherche expérimentale sur la mémoire ;

2) Il a proposé des indicateurs quantitatifs spécifiques pour évaluer la mémoire.

Il a évalué l'efficacité de la mémoire par le nombre de répétitions nécessaires pour apprendre ses syllabes absurdes (par exemple, une série de 15 syllabes absurdes).

Il a mené des expériences similaires sur lui-même pendant plusieurs années. Les résultats ont été présentés dans l'ouvrage « On Memory ».

3) Découvert les lois fondamentales de la mémoire, notamment :

- la loi de l'oubli. (la capacité de mémoire est limitée (7 ± 2). Courbe d'Ebbinghaus.

- découvert que la mémorisation sémantique est plus efficace que la mémorisation mécanique.

- ce dont on se souvient le mieux, c'est ce qui est divisé dans le temps ;

- loi du bord - les éléments extrêmes sont mieux mémorisés.

L'importance de G. Ebbinghaus en général :

Ebbinghaus a pu prouver que même les phénomènes les plus complexes sont accessibles à l'étude expérimentale. Du point de vue de Wundt, c'est une émeute ! La courbe d'oubli d'Ebbinghaus a été utilisée avec succès par les comportements dans leur courbe d'apprentissage. L'essentiel : le matériel est oublié le plus rapidement au cours des huit premières heures après la mémorisation.

2.2 Effet de bord et effet de réminiscence

Lors de la mémorisation d’une série d’informations homogènes, il est préférable de reproduire de mémoire son début et sa fin.

L'effet réminiscence est une amélioration au fil du temps de la reproduction du matériel mémorisé sans répétitions supplémentaires. Le plus souvent, ce phénomène s'observe lors de la répartition des répétitions d'un matériel en cours de mémorisation, et non lors de sa mémorisation immédiate par cœur. La reproduction retardée de plusieurs jours (2 à 3 jours) donne souvent de meilleurs résultats que la reproduction du matériel immédiatement après l'avoir mémorisé. La réminiscence s'explique probablement par le fait qu'au fil du temps, les connexions logiques et sémantiques formées au sein du matériel mémorisé deviennent plus fortes, plus claires et plus évidentes.

Le célèbre chercheur sur les troubles de la mémoire T. Ribot, analysant des cas d'amnésie - perte de mémoire temporaire importante pour comprendre la psychologie de la mémoire, note deux schémas : la mémoire d'une personne est liée à la personnalité, et de telle sorte que les changements pathologiques dans la personnalité s'accompagnent presque toujours de troubles de la mémoire ; La mémoire d’une personne se perd et se rétablit selon la même loi : en cas de perte de mémoire, les impressions les plus complexes et les plus récemment acquises souffrent en premier ; lors de la restauration de la mémoire, la situation est inverse, c'est-à-dire les souvenirs les plus simples et les plus anciens sont restaurés en premier, puis les plus complexes et les plus récents.

La dynamique de l’oubli n’est pas simple. Après s'être souvenue de quelque chose, une personne oublie autant au cours des huit premières heures que dans les trente jours suivants.

La loi de l’oubli motivé de Freud stipule qu’une personne a tendance à oublier les choses psychologiquement désagréables. Particulièrement souvent, un tel oubli motivé d'intentions et de promesses désagréables se manifeste dans les cas où elles sont associées à des souvenirs qui donnent lieu à des expériences émotionnelles négatives.

Il n’existe pas toujours de lien clair entre l’exactitude de la reproduction des événements et la confiance dans cette exactitude. Une personne peut objectivement reproduire correctement des événements, mais ne pas en être consciente et, à l'inverse, commettre des erreurs, mais être sûre de les reproduire correctement.

La mauvaise mémoire d'une personne peut être due à des difficultés de mémorisation plutôt qu'à la mémoire en soi. Les exemples les plus illustratifs de rappel réussi sont fournis par l’hypnose. Sous son influence, une personne peut soudainement se souvenir d'événements oubliés depuis longtemps d'une enfance lointaine, dont les impressions semblent être perdues à jamais.

Les processus de mémorisation et de reproduction de l'information sont incompatibles et dans des sens opposés. On peut affirmer qu'un flux important de nouvelles informations entrave le rappel, tandis que la reproduction, même d'une grande quantité d'informations, a un effet beaucoup plus faible sur le processus de perception. Ainsi, dans un état de vide informationnel, une personne ressent une certaine clarification de la mémoire et de l'esprit en général.

Lors de l'identification des processus de mémoire, les différentes fonctions remplies par la mémoire dans la vie et l'activité sont considérées comme base. Les processus de mémoire comprennent la mémorisation, la reproduction, ainsi que le stockage et l'oubli de matériel. Dans ces processus, le lien entre les actes d'actions indépendantes spéciales (mnémoniques) est particulièrement clairement révélé. Bien que, lorsque l’on compare les processus de mémoire, leur orientation fonctionnelle apparemment opposée soit frappante, ces processus doivent être considérés dans leur unité. Toute mémoire est un processus complexe, mais unifié et continu. Il est impossible d'imaginer un état de conscience dans lequel on puisse se passer de mémoire. Le déroulement des processus de mémoire est déterminé par l'activité de l'individu, sa concentration sur la réalisation d'objectifs futurs.

2.3 Façons de développer la mémoire

Le développement de la mémoire en général dépend de la personne, du domaine de son activité.

Et cela dépend directement du fonctionnement normal et du développement d'autres processus « cognitifs ». En travaillant sur un processus particulier, une personne, sans réfléchir, développe et entraîne sa mémoire.

La mémoire d'une personne dépend de son attention. L’organisation de la conscience d’une personne s’exprime dans son attention, dans le degré de clarté de conscience des objets de la réalité.

Il est nécessaire de considérer la base d'informations pour la régulation du comportement. La collecte et le traitement des informations sur la réalité sont effectués par un système de processus cognitifs : sensation, perception, pensée, mémoire et imagination. L'activité mentale est associée à l'évaluation des objets réfléchis, aux émotions et à la régulation volitive.

Une considération séquentielle de ces processus vers lesquels nous nous dirigeons ne devrait pas créer l'impression d'une sorte de séquence dans la structure même de la psyché. Tous les processus mentaux sont interconnectés dans un seul flux de conscience humaine, dans son activité.

La centralisation dans la conscience de ce qui est de la plus grande importance pour l'activité humaine est l'organisation de la conscience, qui se manifeste dans sa direction et sa concentration sur des objets significatifs.

La direction de la conscience est la sélection des influences qui sont significatives pour le moment, et la concentration est une distraction des stimuli secondaires.

Se souvenir d'une lecture particulière, par exemple la deuxième ou la troisième, ne présente aucun signe d'habitude. Son image, évidemment, s’est immédiatement imprimée dans la mémoire, car d’autres lectures, par définition même, sont des souvenirs différents de lui. C'est comme un événement dans ma vie ; Pour lui, une certaine date est essentielle, et donc l'impossibilité de répétition. Tout ce que les lectures ultérieures y ont ajouté ne pouvait être qu'un changement dans sa nature originelle ; et si mon effort pour me rappeler cette image devient plus facile à mesure que je la répète, alors l'image elle-même, considérée en elle-même, est, bien entendu, dès le début telle qu'elle restera pour toujours.

Peut-être dira-t-on que ces deux types de mémoire - rappel d'une lecture séparée et connaissance d'une leçon - ne diffèrent l'un de l'autre que quantitativement, que les images successives qui surgissent au cours de chaque lecture se superposent et qu'une leçon apprise est simplement une image composite qui est le résultat d’une telle imposition. Il est incontestable que chacune des lectures successives diffère de la précédente, entre autres par le fait que la leçon s'avère mieux apprise. Il ne fait cependant aucun doute que chacune d'elles, considérée précisément comme une lecture nouvelle, et non comme une leçon de mieux en mieux apprise, se suffit absolument à elle-même, reste dans la forme dans laquelle elle a été réalisée autrefois et forme, ensemble avec toutes les circonstances qui l'accompagnent, un moment irréductible de mon histoire. On peut même aller plus loin et dire que la conscience révèle une différence profonde, une différence d'essence, entre ces deux types de mémoire. Le souvenir de telle ou telle lecture est une représentation et seulement une représentation ; elle est donnée par l'intuition de mon esprit, que je peux allonger ou raccourcir à volonté ; Je lui assigne arbitrairement une durée ou une autre ; rien ne m'empêche de le saisir immédiatement, comme on saisit une image d'un seul coup d'œil. Au contraire, se souvenir d'une leçon apprise, même lorsque je me limite à me la répéter, nécessite un temps bien déterminé, à savoir exactement autant de temps qu'il en faut pour exécuter, au moins mentalement, l'un après l'autre, tous ces mouvements. qui sont nécessaires pour prononcer les mots correspondants ; ce n'est donc plus une représentation, c'est une action. Et en effet, une leçon, une fois qu'on l'a apprise, ne porte plus sur elle aucune marque qui trahisse son origine et permette de l'attribuer au passé ; elle appartient à mon présent au même sens que, par exemple, la capacité habituelle de marcher ou d'écrire ; il est plutôt vécu, « fait », plutôt que représenté ; -J'aurais pu le prendre pour une capacité innée si, en même temps, un certain nombre de ces idées-lectures successives à travers lesquelles je l'avais assimilé n'étaient pas apparues dans ma mémoire. Mais ces idées sont indépendantes de la leçon, et comme elles ont précédé son assimilation et sa reproduction, la leçon, une fois apprise, pourrait aussi s'en passer.

En poussant cette distinction fondamentale jusqu'au bout, nous pouvons imaginer deux mémoires théoriquement séparées et indépendantes. Le premier enregistre sous forme d'images-souvenirs tous les événements de notre vie quotidienne tels qu'ils se déroulent dans le temps ; elle ne néglige aucun détail ; elle laisse à chaque fait, à chaque mouvement sa place et sa date. Sans aucune réflexion ultérieure sur l’avantage ou l’application pratique, mais simplement en vertu d’une nécessité naturelle, il devient un lieu de stockage du passé.

Grâce à cela, notre esprit, ou, pour mieux dire, notre compréhension, a la possibilité de reconnaître une perception déjà expérimentée auparavant ; Nous y recourons chaque fois que, à la recherche d'une image connue, nous gravissons la pente de notre vie passée. Mais toute perception se transforme en action rudimentaire ; et à mesure que les images que nous avons perçues se fixent, s'alignant les unes après les autres le long de cette mémoire, leurs mouvements continus modifient le corps, créant de nouvelles prédispositions à l'action dans notre corps. C'est ainsi que se forme une expérience d'un genre totalement nouveau, qui dépose dans le corps un certain nombre de mécanismes pleinement développés qui réalisent des réactions de plus en plus nombreuses et variées aux stimuli externes, donnant des réponses tout à fait toutes faites à un nombre toujours croissant. des demandes possibles. Nous avons conscience de ces mécanismes au moment où ils entrent en action, et cette conscience de tous les efforts passés accumulés dans le présent est encore une mémoire, mais une mémoire profondément différente de celle décrite ci-dessus, toujours tournée vers l'action, demeurant dans le présent. et ne voyant rien d'autre que l'avenir. Du passé, elle ne retenait que des mouvements intelligemment coordonnés, représentant des efforts accumulés ; elle retrouve ces efforts passés non pas dans les images-souvenirs qui les reflètent, mais dans cet ordre strict et ce caractère systématique qui caractérise les mouvements que nous effectuons à l'heure actuelle. En vérité, elle ne nous donne plus une idée de notre passé, elle le joue ; et si elle mérite encore le nom de mémoire, ce n'est plus parce qu'elle conserve les images du passé, mais parce qu'elle en perpétue l'effet bienfaisant jusqu'au moment présent.

Pour évoquer le passé sous forme d'image, il faut avoir la capacité de se distraire de l'action présente, il faut pouvoir valoriser l'inutile, il faut avoir la volonté de rêver. Il est possible qu’une seule personne soit capable de ce genre d’effort. Mais nous, les hommes, remontant ainsi vers le passé, le trouvons toujours fuyant, comme s'il fuyait notre regard, comme si cette mémoire régressive rencontrait une résistance dans une autre mémoire, plus naturelle, qui, en avançant, nous pousse à l'action et à vie. Lorsque les psychologues parlent des souvenirs comme d'une habitude établie, d'une impression qui s'enracine de plus en plus profondément en nous à travers la répétition, ils oublient que la grande majorité de nos souvenirs se rapportent à de tels événements et détails de notre vie, dont l'essence inclut la possession. d'une certaine date, et, par conséquent, l'incapacité de se reproduire. Les souvenirs acquis délibérément par la répétition sont rares, exceptionnels. Au contraire, notre mémoire enregistre des faits et des images uniques en leur genre, en continu, à tous les moments de notre vie. Mais nous remarquons plutôt ces souvenirs que nous assimilons consciemment, car ce sont ceux qui nous sont les plus utiles. Et comme l'assimilation de ces souvenirs par la répétition d'un même effort s'apparente au processus d'acquisition d'une habitude déjà connue, on découvre naturellement une tendance à mettre en avant des souvenirs de ce genre, à les considérer comme un modèle de tous. des souvenirs, c'est-à-dire voir dans un souvenir spontané le même phénomène à ses débuts, comme s'il commençait une leçon qu'il faut apprendre par cœur. Mais comment ne pas remarquer qu’il existe une différence fondamentale entre ce qui doit être créé par répétition et ce qui, par essence même, ne peut être répété ? Le souvenir spontané est immédiatement complètement complet ; le temps ne peut rien ajouter à cette image sans en dénaturer la nature même ; il se souvient de sa place et de son rendez-vous. Au contraire, la mémoire que nous avons apprise dépasse le pouvoir du temps à mesure que la leçon est apprise de mieux en mieux ; cela devient de plus en plus impersonnel, de plus en plus étranger à notre vie passée. Ainsi, la répétition ne peut en aucun cas aboutir à la transformation du premier souvenir en un second ; son rôle est simplement d'utiliser de plus en plus pleinement les mouvements dans lesquels se perpétue la mémoire du premier type, de les organiser en un tout et de construire ainsi un mécanisme, de créer une nouvelle habitude corporelle. Mais une telle habitude n’est un souvenir que dans la mesure où je me souviens comment je l’ai acquise ; et je ne m'en souviens que dans la mesure où je me tourne vers ma mémoire spontanée, qui date les événements et n'inscrit chacun d'eux qu'une seule fois dans sa liste. Ainsi, des deux types de mémoire que nous venons de distinguer, la première est pour ainsi dire la mémoire par excellence. La mémoire du deuxième type - celle qu'étudient habituellement les psychologues - est plutôt une habitude consacrée par la mémoire que par la mémoire elle-même.

L'expérience quotidienne montre que les leçons mémorisées grâce à la mémoire motrice sont répétées automatiquement ; mais l'observation des cas pathologiques montre clairement que l'automatisme s'étend ici bien plus loin qu'on ne le pense habituellement. On a remarqué que les malades mentaux donnent parfois des réponses raisonnables à un certain nombre de questions dont ils ne comprennent pas le sens ; Leur langue fonctionne comme un réflexe. Les personnes aphasiques, incapables de prononcer volontairement un seul mot, se souviennent avec précision des paroles d’une mélodie lorsqu’elles la chantent. Ils sont également capables de dire couramment une prière, une série de chiffres, de lister les jours de la semaine ou le nom des mois. Ainsi, des mécanismes extrêmement complexes et suffisamment subtils pour produire l’illusion de l’intelligence peuvent, une fois construits, fonctionner par eux-mêmes et, par conséquent, n’obéissent généralement qu’à une impulsion initiale de notre volonté. Mais que se passe-t-il pendant que nous les répétons ? Lorsque nous faisons de l'exercice, en essayant par exemple d'apprendre une leçon, l'image que nous voulons recréer à l'aide de mouvements n'est-elle pas invisible dans notre âme dès le début ? Déjà lors de la première répétition d'une leçon par cœur, un vague sentiment d'anxiété nous donne l'occasion de découvrir que nous venons de commettre une erreur, comme si une voix d'avertissement nous était entendue dans de tels cas depuis les profondeurs sombres. de notre conscience. Concentrez votre attention sur ce que vous vivez, et vous sentirez que l'image complète est là, devant vous, mais insaisissable, comme un véritable fantôme qui disparaît au moment même où votre activité motrice tente d'en fixer les contours. Au cours d'un certain nombre d'expériences récentes, entreprises cependant dans un but tout à fait différent, des patients ont déclaré avoir ressenti précisément une impression de ce genre. Une série de lettres était tenue devant leurs yeux pendant plusieurs secondes, les invitant à garder ces dernières en mémoire. Mais, afin d'éviter qu'ils accentuent les lettres observées avec des mouvements correspondant à leur prononciation, il était demandé aux sujets de répéter continuellement la même syllabe pendant le temps qu'ils contemplaient l'image. Il en résultait un état psychologique particulier dans lequel il semblait aux gens qu'ils étaient en pleine possession de l'image visuelle, « sans toutefois pouvoir en reproduire la moindre partie : au moment où ils pouvaient le faire, ligne à leur disparu au plus grand étonnement. Selon les mots de l'un d'eux, la base de cet état était la représentation du tout, une sorte d'idée complexe englobante, entre les parties individuelles dont on sentait une unité inexprimable. " Ce souvenir spontané, sans doute caché derrière le souvenir acquis, peut se révéler si un rayon de lumière tombe soudainement sur lui ; mais il échappe à la moindre tentative de le saisir par un souvenir délibéré. La disparition d'une série de lettres, dont l'image, semblait-il à l'observateur, gardait en mémoire, se produit lorsque l'observateur commence à répéter les lettres : « cet effort, pour ainsi dire, pousse le reste de l'image au-delà les limites de la conscience.

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MÉMOIRE

Pour le rationalisme, le problème de P. était secondaire. Descartes considérait P. comme le résultat de modifications dans les pores du cerveau, à travers lesquels passent les « esprits vitaux ». Sous l'influence du rationalisme, le problème de la philosophie dans l'histoire ultérieure de la philosophie se réduit uniquement à la question des conditions préalables aux distorsions et des limites de l'expérience individuelle.

En réaction à l’associationnisme, les concepts de P. devraient être considérés dans un certain nombre de théories idéalistes différentes. des directions qui niaient les fondements matériels de P., essayant de l'expliquer complètement comme un esprit, conformément aux concepts de Platon et d'Augustin. W. Wundt et les représentants de l'école de psychologie de la pensée de Würzburg se sont également opposés au concept associationniste de la psychologie. Wundt a subordonné les lois des associations à des lois plus générales de l'aperception - des actes volontaires qui mettent les associations dans leur définition. les relations les uns avec les autres; de la même manière, pour les Würzburger, les mémoires (ainsi que la pensée) sont dominées par des « tendances déterminantes » qui déterminent la direction des processus P., la stabilité de leurs résultats et la facilité de leur apparition (O. Külpe). P. est également dirigé contre l'associationnisme dans l'intuitionnisme de Bergson (voir Matter et P., traduction russe, Saint-Pétersbourg, 1911), selon la coupe il existe deux types différents de P., non réductibles l'un à l'autre - moteur ("P .- habitude"), commune dans la nature avec d'autres fonctions, fondamentalement physiologiques, du corps, et P. "vraie" ou "imaginative", pour laquelle le cerveau n'est qu'une manifestation, en soi incapable soit de générer des images de souvenirs, soit changer de nature. Le concept de Bergson a constitué la base de certains concepts modernes. théories de P., incl. en phénoménologie et existentialisme.

Fin du 19ème siècle. Les problèmes de P. ont commencé à être considérés en relation avec la théorie de la personnalité. Historiquement, cela s’est traduit par une critique de l’intellectualisme et de l’élémentarisme de la psychologie wundtienne dans le freudisme et par une réaction aux limites de l’associationnisme d’Ebbinghaus. Pour la psychanalyse, P. est cette partie du psychisme. Dans la vie, les bords sont repoussés à la surface de la conscience, résultat du jeu du subconscient. Selon Freud, le matériel dont dispose P. sous l'influence de facteurs personnels est soumis à deux types d'influence : la condensation et la distorsion. Le freudisme se concentre uniquement sur les émotions. aspects de P. Cependant, la psychanalyse, sa sélection unilatérale de faits et leur interprétation arbitraire ont conduit à un fort déclin de l'influence de sa théorie de P. au tournant des XIXe et XXe siècles. L'interprétation la plus évidente de la personnalité en tant que sujet de la théorie de la personnalité apparaît dans les travaux de F. Bartlett, qui croyait que la personnalité n'est pas une capacité privée qui ne doit être recherchée qu'en elle-même. Au contraire, c'est « le résultat d'une lutte sans fin pour maîtriser le monde environnant et le comprendre » (voir « Remembering », Camb., 1950, p. 314). Expérimentalement, Bartlett a montré que lors de la mémorisation, une certaine base de ce qui est perçu et de l'émotion qui y est associée est conservée. Ton; le reste subit un certain traitement vers la simplification et la schématisation. Chaque mémoire est incluse dans un schéma plus général, grâce auquel elle contient nécessairement un élément de généralisation basé sur l'expérience passée, c'est-à-dire finalement déterminé par l'individu. Ainsi, selon Bartlett, la mémoire n’est pas une reconstruction d’éléments de l’expérience passée ; Les processus psychologiques de P. s'avèrent les plus proches de la créativité. imagination.

Social-psychologique Les concepts de P. proviennent de l'élève de Durkheim, M. Halbwachs, qui a avancé l'idée qu'on ne peut pas penser à cl.-l. associé à nous dans le passé autrement que lié à k.-l. social – ethnique. ou religieux et, par conséquent, le passé n'est restauré que par corrélation avec les faits de la vie sociale (voir M. Halbwachs, Les cadres sociaux de la mémoire, P., 1925). Le concept général le plus célèbre et le plus original de P. en psychologie et philosophie étrangères appartient à P. Janet. Dans un effort pour surmonter l’introspectionnisme et les antécédents. théories, Janet souligne qu'une personne isolée ne possède pas P., car il n'en a pas besoin (voir Janet, L'évolution de la mémoire et de la notion du temps, v. 1, P., 1928, p. 219). P., selon Janet, n'est que social en l'absence et en même temps une tentative d'adaptation aux difficultés que le temps nous présente. Il faut cependant noter que le concept même de social chez Janet est limité, c'est-à-dire essentiellement psychologique collectif.

Pour les hiboux psychologie, le plus caractéristique est le désir de révéler le spécifique. caractéristiques humaines P. dans son ontogenèse. Basique théorique dispositions sur P. en Union soviétique. psychologique la littérature a été proposée par A. N. Leontyev, P. I. Zinchenko et A. A. Smirnov. P. est considéré comme inextricablement lié à l’activité professionnelle d’une personne. Un des chapitres La thèse est que l'utilisation des moyens de P. pour réguler le comportement relève de la sphère spirituelle des processus qui ont déjà été réalisés dans la sphère matérielle. La différence entre un outil de travail et « ... c'est-à-dire un instrument que l'homme primitif fabrique pour sa mémoire, réside uniquement dans le fait que tandis que le premier vise toujours la nature extérieure, avec l'aide du second, il maîtrise son comportement » (Leontyev A. N., Problèmes de développement mental, M., 1959, p. 321). Original le rôle de moyen de mémorisation a été joué par k.-l. des stimuli aléatoires. Cette fonction est ensuite assurée par les signes et systèmes de signes créés au cours du processus de communication (principalement). Ce dernier détermine les avantages. caractère humain. P. comme P. logique. Enfin, de ce point de vue. le sens du pluriel est révélé. facteurs culturels (mythologie, coutumes, etc.) comme mnémonique. fonds.

Lit. : Leontyev A. N., Développement P. Expérience. recherche de psychologie supérieure fonctions, M.–L., 1931 ; Blonsky P.P., P. et pensée, M., 1935 ; Zankov L.V., P. les écoliers, sa psychologie et, M., 1944 ; le sien, Mémoire, M., 1949 ; Zinchenko P.I., Questions de psychologie P., dans : Psychologique. la science en URSS, tome 1, M., 1959 ; le sien, Mémorisation involontaire, M., 1961 ; Smirnov A. A., Psychologie de la mémorisation, M., 1948 ; Shemyakin Φ. N., « Automatismes » de P. et pensée, « Izv. APN RSFSR », 1956, vol. 81 ; Problèmes de psychologie de l'ingénieur, vol. 3 – Psychologie P., L., 1965 ; Wooldridge D., Mécanismes du cerveau, trad. de l'anglais, M., 1965.

M. Rogovine. Moscou.

Machine P. Par machine P, nous entendons les appareils informatiques. machines conçues pour stocker des informations à diverses fins : données d'entrée, résultats de calcul, ainsi que (pour les ordinateurs avec contrôle par programme) sections codées. ordres de programmes (commandes) et les programmes eux-mêmes. Calculer les machines du type le plus simple - machines à additionner, claviers de bureau - calculeront. appareils - ont généralement P. à court terme. stocker les informations numériques qui y sont saisies et les résultats des calculs (appelés registres). Les ordinateurs électroniques numériques ont la structure la plus complexe de P. machines - ordinateurs numériques, appareils généralement appelés. périphériques de stockage (périphériques de stockage).

La plupart des mémoires sont conçues pour stocker des informations écrites en code binaire naturel (voir Codage), qui est le principal. Langage informatique. Les conceptions des appareils machine P. sont très diverses. Pour saisir des données, on utilise généralement une mémoire dans laquelle le support d'informations est constitué de cartes en papier et de bandes sur lesquelles est imprimé un système de trous (appelées cartes perforées et bandes perforées). En règle générale, les informations saisies sont imprimées sur papier et sont moins souvent transmises à des registres d'affichage spéciaux. Les dispositifs de données machine, conçus pour stocker les informations circulant lors de leur traitement à l'intérieur d'un ordinateur numérique, varient considérablement en type. Ici, nous distinguons la mémoire opérationnelle (RAM) et la mémoire à long terme. stockage d'informations (DZU). Les premiers sont utilisés pour stocker les informations directement impliquées dans le traitement, ainsi que pour stocker les programmes de traitement eux-mêmes, les seconds pour des programmes plus longs. stocker des programmes et des informations qui seront utilisés à l'avenir.

Une des qualités les plus importantes. La différence entre les dispositifs P. humains et les dispositifs P. machines existants réside dans le fait que le processus d'échantillonnage des informations provenant du P. humain est de nature associative, tandis qu'il est technique. Ce type de mémoire est appelé soi-disant. et un caractère d'adresse, basé sur le fait que chacun des mots enregistrés dans la mémoire est déterminé à l'aide de son adresse, c'est-à-dire ; numéro de la cellule mémoire dans laquelle elle est placée (chacune est placée dans la mémoire dans la plus petite unité discrète de la mémoire - une cellule). Le principe de l'adressage conduit à une contradiction entre la grande capacité et la rapidité de la mémoire, car Avec une grande capacité mémoire, il est nécessaire de compliquer leur partie adresse, ce qui entraîne une augmentation du temps d'accès à la mémoire, c'est-à-dire pour réduire ses performances. Actuellement Actuellement, des travaux sont en cours pour créer une machine Π. type associatif. Dans de tels systèmes de stockage, la recherche d'informations s'effectue non pas par une adresse donnée de sa localisation, mais par certaines caractéristiques de l'information elle-même. Le mécanisme d'échantillonnage par association facilitera et accélérera considérablement le processus de recherche d'informations, rapprochant ainsi le travail de numérisation automatique de celui de numérisation humaine.

Mémorisation. La mémoire, comme tout autre processus mental cognitif, présente certaines caractéristiques. Les principales caractéristiques de la mémoire sont : le volume, la vitesse d'impression, la précision de la reproduction, la durée de stockage, la disponibilité à utiliser les informations stockées.

Mémoire- c'est la caractéristique intégrale la plus importante de la mémoire, qui caractérise la capacité à mémoriser et à conserver des informations. Lorsqu'on parle de capacité de mémoire, le nombre d'unités d'informations mémorisées est utilisé comme indicateur.

Un paramètre comme vitesse de lecture, caractérise la capacité d’une personne à utiliser les informations dont elle dispose dans des activités pratiques. En règle générale, confrontée à la nécessité de résoudre une tâche ou un problème, une personne se tourne vers les informations stockées en mémoire. Dans le même temps, certaines personnes utilisent assez facilement leurs « réserves d'informations », tandis que d'autres, au contraire, éprouvent de sérieuses difficultés lorsqu'elles tentent de reproduire les informations nécessaires pour résoudre même un problème familier.

Une autre caractéristique de la mémoire est fidélité. Cette caractéristique reflète la capacité d’une personne à stocker avec précision et, surtout, à reproduire avec précision les informations imprimées en mémoire. Lors du processus de stockage en mémoire, certaines informations sont perdues et d'autres sont déformées, et lors de la reproduction de ces informations, une personne peut commettre des erreurs. Par conséquent, la précision de la reproduction est une caractéristique très importante de la mémoire. La caractéristique la plus importante de la mémoire est la durée ; elle reflète la capacité d’une personne à retenir les informations nécessaires pendant un certain temps. Très souvent, dans la pratique, nous sommes confrontés au fait qu'une personne a mémorisé les informations nécessaires, mais ne peut pas les conserver pendant le temps requis. Par exemple, une personne se prépare à un examen. Il se souvient d'un sujet académique et lorsqu'il commence à apprendre le suivant, il découvre soudain qu'il ne se souvient pas de ce qu'il a enseigné auparavant. Parfois, c'est différent. La personne se souvenait de toutes les informations nécessaires, mais lorsqu'il fallait les reproduire, elle ne pouvait pas le faire. Cependant, après un certain temps, il est surpris de constater qu'il se souvient de tout ce qu'il a réussi à apprendre. Dans ce cas, nous sommes confrontés à une autre caractéristique de la mémoire : la volonté de reproduire les informations imprimées en mémoire.

Comme nous l'avons déjà noté, la mémoire est un processus mental complexe qui combine un certain nombre de processus mentaux. Les caractéristiques énumérées de la mémoire sont, à un degré ou à un autre, inhérentes à tous les processus qui sont unis par le concept de « mémoire ». Nous commencerons notre connaissance des mécanismes et processus de base de la mémoire par la mémorisation.

Mémorisation- Il s'agit du processus d'impression et de stockage ultérieur des informations perçues. En fonction du degré d'activité de ce processus, il est d'usage de distinguer deux types de mémorisation :

involontaire(ou involontaire)
volontaire(ou arbitraire).

Souvenir involontaire- il s'agit d'une mémorisation sans objectif prédéterminé, sans recours à aucune technique et sans manifestation d'efforts volontaires. Il s’agit d’une simple empreinte de ce qui nous a affecté et a conservé quelque trace d’excitation dans le cortex cérébral. Par exemple, après une promenade en forêt ou après une visite au théâtre, nous pouvons nous souvenir d'une grande partie de ce que nous avons vu, même si nous ne nous sommes pas spécifiquement fixé pour tâche de nous souvenir. En principe, tout processus qui se produit dans le cortex cérébral sous l'influence d'un stimulus externe laisse des traces, bien que leur degré de force varie. Ce dont on se souvient le mieux, c'est ce qui est d'une importance vitale pour une personne : tout ce qui est lié à ses intérêts et à ses besoins, aux buts et objectifs de ses activités. Par conséquent, même la mémorisation involontaire, dans un certain sens, est de nature sélective et est déterminée par notre attitude envers l'environnement.

Contrairement à la mémorisation involontaire mémorisation volontaire (ou intentionnelle) caractérisé par le fait qu'une personne se fixe un objectif spécifique - mémoriser certaines informations - et utilise des techniques de mémorisation spéciales. La mémorisation volontaire est une activité mentale particulière et complexe subordonnée à la tâche de mémorisation. De plus, la mémorisation volontaire comprend une variété d'actions réalisées afin de mieux atteindre un objectif. De telles actions, ou méthodes de mémorisation de matériel, incluent la mémorisation, dont l'essence est la répétition répétée du matériel pédagogique jusqu'à ce qu'il soit mémorisé complètement et sans erreur. Par exemple, sont mémorisés des poèmes, des définitions, des lois, des formules, des dates historiques... Il convient de noter que, toutes choses égales par ailleurs, la mémorisation volontaire est sensiblement plus productive que la mémorisation involontaire.

caractéristique principale mémorisation délibérée- il s'agit d'une manifestation d'efforts volontaires sous la forme de définition d'une tâche de mémorisation. La répétition répétée vous permet de mémoriser de manière fiable et ferme un contenu plusieurs fois supérieur à la capacité de la mémoire individuelle à court terme. Une grande partie de ce qui est perçu dans la vie un grand nombre de fois n'est pas mémorisé par nous si la tâche n'est pas de s'en souvenir. Mais si vous vous fixez cette tâche et effectuez toutes les actions nécessaires pour la mettre en œuvre, la mémorisation se déroule avec un succès relativement important et s'avère assez durable. Illustrant l'importance de fixer une tâche de mémorisation, A. A. Smirnov cite comme exemple le cas survenu avec le psychologue yougoslave P. Radossavlevich. Il a mené une expérience avec une personne qui ne comprenait pas la langue dans laquelle l'expérience était menée. L’essence de cette expérience était d’apprendre des syllabes absurdes. Habituellement, il fallait plusieurs répétitions pour s’en souvenir. Cette fois, le sujet les a lus 20, 30, 40 et enfin 46 fois, mais n'a pas donné à l'expérimentateur le signal qu'il s'en souvenait. Lorsque le psychologue lui a demandé de répéter la série qu'il avait lue par cœur, le sujet surpris, qui n'a pas compris le but de l'expérience en raison d'une connaissance insuffisante de la langue, s'est exclamé : « Comment ? Alors devrais-je l’apprendre par cœur ? Après quoi il lut encore six fois la série de syllabes qui lui était indiquée et la répéta sans erreur.

Par conséquent, afin de se souvenir le mieux possible, il est impératif de se fixer un objectif - non seulement percevoir et comprendre le matériel, mais aussi s'en souvenir vraiment.

Il convient de noter que lors de la mémorisation, non seulement la formulation d'une tâche générale (pour se souvenir de ce qui est perçu), mais également la formulation de tâches particulières et spéciales revêtent une grande importance. Dans certains cas, par exemple, la tâche consiste à se souvenir uniquement de l'essence du matériel que nous percevons, uniquement des pensées principales et des faits les plus significatifs, dans d'autres - de se souvenir textuellement, dans d'autres - de se souvenir avec précision de la séquence des faits, etc. .

Ainsi, la définition de tâches spéciales joue un rôle important dans la mémorisation. Sous son influence, le processus de mémorisation lui-même peut changer. Cependant, selon S. L. Rubinstein, la mémorisation dépend beaucoup de la nature de l'activité au cours de laquelle elle est réalisée. De plus, Rubinstein pensait qu'il était impossible de tirer des conclusions sans ambiguïté sur la plus grande efficacité de la mémorisation volontaire ou involontaire. Les avantages de la mémorisation volontaire ne sont évidents qu'au premier coup d'œil. Les recherches du célèbre psychologue russe P.I. Zinchenko ont prouvé de manière convaincante que l'orientation vers la mémorisation, qui en fait le but direct de l'action du sujet, n'est pas en soi décisive pour l'efficacité du processus de mémorisation. Dans certains cas, la mémorisation involontaire peut être plus efficace que la mémorisation volontaire. Dans les expériences de Zinchenko, la mémorisation involontaire d'images au cours d'une activité dont le but était de les classer (sans tâche de mémorisation) s'est avérée nettement plus élevée que dans le cas où le sujet avait pour tâche de se souvenir spécifiquement des images.

Une étude de A. A. Smirnov, consacrée au même problème, a confirmé que la mémorisation involontaire peut être plus productive qu'intentionnelle : ce que les sujets ont mémorisé involontairement, au cours du processus d'activité, dont le but n'était pas la mémorisation, a été mémorisé plus fermement. que ce dont ils essayaient de se souvenir spécialement. L'essence de l'expérience était que les sujets se voyaient présenter deux phrases, chacune correspondant à une règle d'orthographe (par exemple, « mon frère apprend le chinois » et « tu dois apprendre à écrire avec des phrases courtes »). Au cours de l'expérience, il a fallu établir à quelle règle appartient une phrase donnée et proposer une autre paire de phrases sur le même sujet. Il n'était pas nécessaire de mémoriser les phrases, mais après quelques jours, il était demandé aux sujets de se souvenir de ces phrases ainsi que d'autres. Il s'est avéré que les phrases qu'ils avaient inventées eux-mêmes au cours d'une activité active étaient environ trois fois mieux mémorisées que celles que l'expérimentateur leur avait données.

Par conséquent, la mémorisation incluse dans certaines activités s'avère la plus efficace, puisqu'elle s'avère dépendre de l'activité au cours de laquelle elle est réalisée.

Ce qui est retenu, autant que réalisé, est d'abord ce qui constitue le but de notre action. Cependant, ce qui n'est pas lié au but de l'action est moins bien mémorisé qu'avec une mémorisation volontaire visant spécifiquement ce matériel. Cependant, il faut toujours garder à l'esprit que la grande majorité de nos connaissances systématiques résultent d'activités spéciales dont le but est de mémoriser le matériel pertinent afin de le conserver en mémoire. Une telle activité visant à mémoriser et à reproduire le matériel retenu est appelée activité mnémonique.

L'activité mnémonique est un phénomène spécifiquement humain, car ce n'est que chez l'homme que la mémorisation devient une tâche particulière, et mémoriser du matériel, le stocker en mémoire et se souvenir devient une forme particulière d'activité consciente. Dans le même temps, une personne doit clairement séparer le matériel dont on lui a demandé de se souvenir de toutes les impressions secondaires. L’activité mnémotechnique est donc toujours sélective.

Il convient de noter que l’étude de l’activité mnémotechnique humaine est l’un des problèmes centraux de la psychologie moderne. Les principaux objectifs de l'étude de l'activité mnémotechnique sont de déterminer la quantité de mémoire dont dispose une personne et la vitesse maximale possible de mémorisation du matériel, ainsi que le temps pendant lequel le matériel peut être conservé en mémoire. Ces tâches ne sont pas simples, d'autant plus que les processus de mémorisation dans des cas spécifiques présentent un certain nombre de différences.

Une autre caractéristique du processus de mémorisation est le degré de compréhension du matériel mémorisé. Par conséquent, il est d'usage de faire la distinction entre la mémorisation significative et la mémorisation mécanique.

Rotatif- il s'agit d'une mémorisation sans conscience du lien logique entre les différentes parties du matériel perçu. Un exemple d'une telle mémorisation est la mémorisation de données statistiques, de dates historiques, etc. La base de la mémorisation par cœur est constituée d'associations par contiguïté. Un morceau de matériau se connecte à un autre uniquement parce qu’il le suit dans le temps. Pour qu'une telle connexion soit établie, le matériel doit être répété plusieurs fois.

En revanche, une mémorisation significative repose sur la compréhension des connexions logiques internes entre les différentes parties du matériel. Deux dispositions, dont l'une est une conclusion de l'autre, sont retenues non pas parce qu'elles se succèdent dans le temps, mais parce qu'elles sont logiquement liées. Par conséquent, une mémorisation significative est toujours associée à des processus de réflexion et repose principalement sur des connexions généralisées entre des parties du matériel au niveau du deuxième système de signalisation.

Il a été prouvé qu'une mémorisation significative est bien plus productive que la mémorisation mécanique. La mémorisation par cœur est un gaspillage et nécessite de nombreuses répétitions. Une personne ne peut pas toujours se souvenir de ce qu'elle a appris mécaniquement dans le lieu et dans le temps. Une mémorisation significative nécessite beaucoup moins d'efforts et de temps de la part d'une personne, mais est plus efficace. Cependant, pratiquement les deux types de mémorisation - mécanique et significative - sont étroitement liés l'un à l'autre. Lors de l'apprentissage par cœur, nous nous appuyons principalement sur des connexions sémantiques, mais la séquence exacte des mots est mémorisée à l'aide d'associations de contiguïté. D’un autre côté, en mémorisant même des éléments incohérents, nous essayons, d’une manière ou d’une autre, d’établir des liens significatifs. Ainsi, l'un des moyens d'augmenter le volume et la force de mémorisation de mots sans rapport est de créer une connexion logique conditionnelle entre eux. Dans certains cas, cette connexion peut être dénuée de sens dans le contenu, mais très frappante en termes d'idées. Par exemple, vous devez retenir un certain nombre de mots : pastèque, table, éléphant, peigne, bouton, etc. Pour ce faire, nous allons construire une chaîne logique conditionnelle de la forme suivante : « La pastèque est sur la table. Un éléphant est assis à table. Il y a un peigne dans la poche de sa veste, et la veste elle-même est fermée par un bouton. Et ainsi de suite. Grâce à cette technique, en une minute, vous pouvez mémoriser jusqu'à 30 mots ou plus (selon la formation) avec une seule répétition.

Si nous comparons ces méthodes de mémorisation de matériel - significatives et mécaniques - alors nous pouvons conclure qu'une mémorisation significative est beaucoup plus productive. Avec la mémorisation mécanique, seulement 40 % du matériel reste en mémoire après une heure, et après quelques heures - seulement 20 %, et dans le cas d'une mémorisation significative, 40 % du matériel est conservé en mémoire même après 30 jours.

L'avantage d'une mémorisation significative par rapport à la mémorisation mécanique est très clairement démontré lors de l'analyse des coûts nécessaires pour augmenter le volume de matériel mémorisé. Lors de l’apprentissage mécanique, à mesure que le volume de matériel augmente, une augmentation disproportionnée du nombre de répétitions est nécessaire. Par exemple, si la mémorisation de six mots absurdes ne nécessite qu'une seule répétition, alors l'apprentissage de 12 mots nécessite 14 à 16 répétitions et 36 mots nécessite 55 répétitions. Par conséquent, en augmentant le matériel de six fois, il est nécessaire d'augmenter le nombre de répétitions de 55 fois. Dans le même temps, avec une augmentation du volume de matériel significatif (un poème), pour s'en souvenir, il est nécessaire d'augmenter le nombre de répétitions de deux à 15 fois, c'est-à-dire que le nombre de répétitions augmente de 7,5 fois. , ce qui indique de manière convaincante la plus grande productivité d’une mémorisation significative. Par conséquent, examinons de plus près les conditions qui contribuent à une mémorisation significative et durable du matériel.

La compréhension de la matière est obtenue par diverses techniques, et tout d'abord, en mettant en évidence les principales pensées de la matière étudiée et en les regroupant sous la forme d'un plan. Lorsqu'on utilise cette technique, lors de la mémorisation d'un texte, on le divise en sections plus ou moins indépendantes, ou groupes de pensées. Chaque groupe comprend quelque chose qui a un noyau sémantique commun, un thème unique. Étroitement liée à cette technique est la deuxième façon de faciliter la mémorisation : la mise en évidence de repères sémantiques. L'essence de cette méthode est que nous remplaçons chaque partie sémantique par un mot ou un concept qui reflète l'idée principale du matériel mémorisé. Ensuite, dans le premier comme dans le deuxième cas, nous combinons ce que nous avons appris en élaborant mentalement un plan. Chaque point du plan est un titre généralisé d'une certaine partie du texte. Le passage d'une partie aux parties suivantes est une séquence logique des idées principales du texte. Lors de la reproduction d'un texte, la matière se concentre autour des titres du plan et est attirée vers eux, ce qui facilite sa mémorisation. La nécessité d'élaborer un plan habitue une personne à une lecture réfléchie, à une comparaison de parties individuelles du texte, à une clarification de l'ordre et des relations internes des problèmes.

Il a été constaté que les étudiants qui élaborent un plan lors de la mémorisation de textes présentent des connaissances plus solides que ceux qui mémorisent le texte sans un tel plan.

Une technique utile pour comprendre le matériel est la comparaison, c'est-à-dire trouver des similitudes et des différences entre des objets, des phénomènes, des événements, etc. L'une des options de cette méthode consiste à comparer le matériel étudié avec ce qui a été obtenu précédemment. Ainsi, lorsqu'il étudie un nouveau matériel avec des enfants, l'enseignant le compare souvent avec ce qui a déjà été étudié, incluant ainsi du nouveau matériel dans le système de connaissances. Le matériel est comparé de la même manière avec d’autres informations qui viennent d’être reçues. Par exemple, il est plus facile de se souvenir des dates de naissance et de décès de M. Yu. Lermontov si on les compare entre elles : 1814 et 1841.

La compréhension du matériel est également facilitée par sa spécification, l'explication des dispositions générales et des règles avec des exemples, la résolution de problèmes conformément aux règles, la réalisation d'observations, de travaux de laboratoire, etc. Il existe d'autres méthodes de compréhension.

La méthode la plus importante pour une mémorisation significative du matériel et atteindre une haute résistance de sa préservation est méthode de répétition. Répétition- la condition la plus importante pour maîtriser les connaissances, les compétences et les capacités. Mais pour être productives, les répétitions doivent répondre à certaines exigences. Les recherches menées ont révélé certaines tendances dans l'utilisation de la méthode de répétition.

Premièrement, la mémorisation se déroule de manière inégale : après une augmentation de la reproduction, il peut y avoir une légère diminution. De plus, il est de nature temporaire, puisque de nouvelles répétitions entraînent une augmentation significative du rappel.

Deuxièmement, l’apprentissage progresse à pas de géant. Parfois, plusieurs répétitions consécutives n'entraînent pas une augmentation significative du rappel, mais ensuite, avec les répétitions ultérieures, il y a une forte augmentation du volume de matériel mémorisé. Cela s'explique par le fait que les traces laissées à chaque perception d'un objet sont d'abord insuffisantes pour le rappel, mais ensuite, après plusieurs répétitions, leur influence se fait sentir immédiatement, et de plus, dans un grand nombre de mots.

Troisième, si le matériel dans son ensemble n'est pas difficile à retenir, alors les premières répétitions donnent de meilleurs résultats que les suivantes. Chaque nouvelle répétition donne une très légère augmentation du volume de matière mémorisée. Cela s'explique par le fait que la partie principale, la plus facile, est mémorisée rapidement et que la partie restante, plus difficile, nécessite un grand nombre de répétitions.

Quatrième Si le matériel est difficile, alors la mémorisation se déroule au contraire d'abord lentement, puis rapidement. Cela s'explique par le fait que les actions des premières répétitions sont insuffisantes en raison de la difficulté du matériel et que l'augmentation du volume du matériel mémorisé n'augmente qu'avec les répétitions répétées.

Cinquièmement, les répétitions sont nécessaires non seulement lorsque nous apprenons la matière, mais aussi lorsque nous devons consolider en mémoire ce que nous avons déjà appris. Lors de la répétition d'un matériau mémorisé, sa force et sa durée de rétention augmentent plusieurs fois.

En plus des modèles d'utilisation de la méthode de répétition mentionnés ci-dessus, il existe des conditions qui contribuent à augmenter l'efficacité de la mémorisation. Il est très important que la répétition soit active et variée. Pour ce faire, l'apprenant se voit confier diverses tâches : trouver des exemples, répondre à des questions, dessiner un schéma, réaliser un tableau, réaliser une aide visuelle, etc. Avec la répétition active, les connexions sont relancées au niveau du deuxième système de signalisation. , puisqu'une variété de formes de répétition contribue à la formation de nouveaux liens entre le matériel étudié et la pratique. De ce fait, la mémorisation devient plus complète. La répétition passive ne donne pas un tel effet. Dans une expérience, les élèves ont appris des textes en les répétant cinq fois. L'analyse de l'efficacité de chaque lecture a montré que dès que la répétition devient passive, la mémorisation devient improductive.

Il est également très important de bien répartir la répétition dans le temps. En psychologie, il existe deux méthodes de répétition : concentrée et distribuée. Dans la première méthode, la matière est apprise en une seule étape, les répétitions se succèdent sans interruption. Par exemple, s'il faut 12 répétitions pour mémoriser un poème, alors l'élève le lit 12 fois de suite jusqu'à ce qu'il l'apprenne. Avec la répétition distribuée, chaque lecture est séparée de l’autre par une certaine distance.

Les recherches menées montrent que la répétition distribuée est plus rationnelle que la répétition concentrée. Il permet un gain de temps et d’énergie, favorisant une assimilation plus durable des connaissances. Dans une étude, deux groupes d'écoliers ont mémorisé un poème de différentes manières : le premier groupe - concentré, le second - distribué. La mémorisation complète avec la méthode concentrée nécessitait 24 répétitions, et avec la méthode distribuée - seulement 10, soit 2,4 fois moins. Dans le même temps, la répétition distribuée garantit également une plus grande solidité des connaissances. Par conséquent, les enseignants expérimentés répètent le matériel pédagogique avec les élèves pendant une année entière, mais afin de garantir que l'activité des enfants ne diminue pas, ils diversifient les techniques de répétition et incluent le matériel dans des connexions de plus en plus nouvelles.

La méthode de reproduction lors de l'apprentissage est très proche de la méthode d'apprentissage distribué. Son essence réside dans les tentatives de reproduction d'un matériel qui n'a pas encore été entièrement appris. Par exemple, vous pouvez apprendre la matière de deux manières :

limitez-vous à la lecture uniquement et lisez jusqu'à ce que vous soyez sûr de l'avoir appris ;
lisez le matériel une ou deux fois, puis essayez de le reproduire, puis relisez-le plusieurs fois et essayez de le reproduire à nouveau, etc.

Les expériences montrent que deuxième Cette option est beaucoup plus productive et plus rapide. L’apprentissage est plus rapide et la rétention est plus forte.

La productivité de la mémorisation dépend aussi de la manière dont la mémorisation est réalisée : en général ou par parties. En psychologie, il existe trois manières de mémoriser de grandes quantités de matériel : holistique, partielle et combinée. La première méthode (holistique) consiste à lire le matériel (texte, poème, etc.) plusieurs fois du début à la fin jusqu'à ce qu'il soit complètement maîtrisé. Dans la deuxième méthode (partielle), le matériel est divisé en parties et chaque partie est apprise séparément. Tout d'abord, une partie est lue plusieurs fois, puis la deuxième, puis la troisième, etc. La méthode combinée est une combinaison de holistique et de partielle. Le matériel est d'abord lu dans son intégralité une ou plusieurs fois, selon son volume et sa nature, puis les parties difficiles sont mises en évidence et mémorisées séparément, après quoi l'intégralité du texte est à nouveau relue dans son intégralité. Si le matériel, par exemple un texte poétique, est volumineux, alors il est divisé en strophes, parties logiquement complètes, et la mémorisation s'effectue de cette manière : d'abord, le texte est lu une ou deux fois du début à la fin, son général le sens est clarifié, puis chaque partie est mémorisée, après quoi le matériel est à nouveau lu dans son intégralité.

Les recherches de M. N. Shardakov ont montré que parmi ces méthodes, la plus appropriée est combinée. Il assure une mémorisation uniforme de toutes les parties du matériel, cela nécessite une compréhension approfondie et la capacité de mettre en évidence l'essentiel. De telles activités sont réalisées avec une plus grande concentration d’attention, d’où une plus grande productivité. Dans les expériences de Shardakov, les étudiants qui mémorisaient le poème de manière combinée n'avaient besoin que de 9 répétitions, lors de la mémorisation dans son ensemble - 14 répétitions et lors de la mémorisation par parties - 16 répétitions.

Il convient de noter que le succès de la mémorisation dépend en grande partie du niveau de maîtrise de soi. Une manifestation de la maîtrise de soi consiste à tenter de reproduire le matériel tout en le mémorisant. De telles tentatives aident à établir ce dont nous nous souvenons, les erreurs que nous avons commises lors de la reproduction et ce à quoi nous devons prêter attention lors de la lecture ultérieure. De plus, la productivité de la mémorisation dépend également de la nature du matériel. Le matériel visuel et figuratif est mieux mémorisé que le matériel verbal, et le texte logiquement connecté est reproduit plus complètement que les phrases éparses.

Il existe certaines différences dans la mémorisation de textes descriptifs et explicatifs. Ainsi, les élèves du primaire et du secondaire se souviennent mieux des passages littéraires et des descriptions des sciences naturelles, et des textes socio-historiques, moins bien. En même temps, au lycée, ces différences sont quasiment absentes.

Ainsi, pour une mémorisation réussie, il est nécessaire de prendre en compte les particularités des mécanismes du processus de mémorisation et d'utiliser diverses techniques mnémoniques. En conclusion, affichons schématiquement le matériel présenté.

Conservation, reproduction, reconnaissance. Nous mémorisons non seulement toutes les informations perçues, mais nous les sauvegardons également pendant un certain temps. La préservation en tant que processus de mémoire a ses propres lois. Par exemple, il a été établi que la conservation peut être dynamique ou statique. Le stockage dynamique s'effectue dans la mémoire de travail, tandis que le stockage statique s'effectue dans la mémoire à long terme. Avec la conservation dynamique, le matériau change peu ; avec la conservation statique, au contraire, il subit nécessairement une reconstruction et certains traitements.

La reconstruction du matériel stocké dans la mémoire à long terme se produit principalement sous l'influence de nouvelles informations arrivant continuellement de nos sens. La reconstruction se manifeste sous diverses formes, par exemple par la disparition de certains détails moins significatifs et leur remplacement par d'autres détails, par un changement dans l'enchaînement du matériau, dans le degré de sa généralisation.

Récupérer du matériel de la mémoire réalisé à travers deux processus - relecture Et reconnaissance. Relecture- c'est le processus de recréation de l'image d'un objet que nous avons perçu plus tôt, mais non perçu pour le moment. La reproduction diffère de la perception en ce qu'elle se produit après et en dehors d'elle. Ainsi, la base physiologique de la reproduction est le renouvellement des connexions neuronales formées plus tôt lors de la perception d'objets et de phénomènes.

Tout comme la mémorisation relecture Peut être involontaire(involontaire) et volontaire(arbitraire). Dans le premier cas, la reproduction se produit de manière inattendue pour nous. Par exemple, en passant devant l'école où nous avons étudié, nous pouvons reproduire de manière inattendue l'image du professeur qui nous a enseigné, ou les images de camarades d'école. Un cas particulier de reproduction involontaire est l'apparition d'images persistantes, caractérisées par une stabilité exceptionnelle.

Avec le rappel volontaire, par opposition au rappel involontaire, nous nous souvenons avec un objectif consciemment fixé. Un tel objectif est le désir de se souvenir de quelque chose de notre expérience passée, par exemple lorsque nous nous fixons pour objectif de nous souvenir d'un poème bien appris. Dans ce cas, en règle générale, les mots « vont d'eux-mêmes ». Il existe des cas où la reproduction se produit sous forme de rappel à plus ou moins long terme. Dans ces cas, la réalisation de l'objectif fixé - se souvenir de quelque chose - se fait grâce à la réalisation d'objectifs intermédiaires qui permettent de résoudre la tâche principale. Par exemple, afin de nous souvenir d'un événement, nous essayons de nous souvenir de tous les faits qui y sont liés d'une manière ou d'une autre. De plus, l’utilisation de liens intermédiaires est généralement de nature consciente. Nous décrivons consciemment ce qui pourrait nous aider à nous souvenir, ou réfléchissons à la façon dont ce que nous recherchons est lié à cela, ou évaluons ce dont nous nous souvenons, ou jugeons pourquoi cela ne correspond pas, etc. Par conséquent, les processus de rappel sont étroitement liés à la réflexion. processus.

En même temps, lors de la mémorisation, nous rencontrons souvent des difficultés. Nous nous souvenons d’abord de la mauvaise chose, la rejetons et nous nous donnons pour tâche de nous souvenir à nouveau de quelque chose. Évidemment, tout cela nécessite de notre part certains efforts volontaristes. Par conséquent, se souvenir est en même temps un processus volontaire.

En plus de la reproduction, nous sommes constamment confrontés à un phénomène tel que reconnaissance. Reconnaissance de tout objet se produit au moment de sa perception et signifie qu'il existe une perception d'un objet dont l'idée s'est formée chez une personne soit sur la base d'impressions personnelles (représentation de la mémoire), soit sur la base de descriptions verbales (représentation imaginaire). Par exemple, nous reconnaissons la maison dans laquelle vit un ami, mais dans laquelle nous ne sommes jamais allés, et la reconnaissance se produit du fait que cette maison nous a été précédemment décrite, on leur a expliqué par quels signes la trouver, ce qui s'est reflété dans nos idées à ce sujet.

Il convient de noter que les processus de reconnaissance diffèrent les uns des autres par leur degré de certitude. La reconnaissance est moins certaine dans les cas où nous éprouvons seulement un sentiment de familiarité à l'égard d'un objet, mais ne pouvons l'identifier avec quoi que ce soit provenant de l'expérience passée. Par exemple, nous voyons une personne dont le visage nous semble familier, mais nous ne pouvons pas nous rappeler qui il est et dans quelles circonstances nous aurions pu la rencontrer. De tels cas sont caractérisés par une incertitude quant à la reconnaissance. Dans d'autres cas, la reconnaissance, au contraire, se caractérise par une certitude totale : on reconnaît immédiatement la personne comme une certaine personne. Par conséquent, ces cas se caractérisent par une reconnaissance complète.

Il convient de noter qu’il existe de nombreuses similitudes entre la reconnaissance définitive et la reconnaissance indéfinie. Ces deux variantes de reconnaissance se déroulent progressivement et sont donc souvent proches du souvenir et constituent donc un processus mental et volitionnel complexe.

Outre les différents types de reconnaissance correcte, il existe également des erreurs de reconnaissance. Par exemple, ce qui est perçu pour la première fois nous semble parfois familier, ayant déjà été vécu une fois exactement sous la même forme. Un fait intéressant est que l'impression d'un lieu familier peut persister même lorsque nous savons avec certitude que nous n'avons jamais vu cet objet ou que nous n'étions pas dans cette situation.

De plus, vous devez prêter attention à une autre caractéristique très intéressante de reconnaissance et de reproduction. Les processus de reconnaissance et de reproduction ne se déroulent pas toujours avec le même succès. Il arrive parfois que nous puissions reconnaître un objet, mais que nous soyons incapables de le reproduire lorsqu'il est absent. Il existe des cas du genre inverse : nous avons des idées, mais nous ne pouvons pas dire à quoi elles sont liées. Par exemple, nous sommes constamment « hantés » par une mélodie, mais nous ne pouvons pas dire d'où elle vient. Le plus souvent, nous éprouvons des difficultés à reproduire quelque chose, et beaucoup moins souvent, de telles difficultés surviennent lors de la reconnaissance. En règle générale, nous sommes en mesure de savoir quand la reproduction est impossible. Ainsi, nous pouvons conclure : la reconnaissance est plus facile que la reproduction.

L'oubli s'exprime par l'incapacité de restaurer des informations précédemment perçues. La base physiologique de l’oubli réside dans certains types d’inhibition corticale, qui interfèrent avec l’actualisation des connexions neuronales temporaires. Il s’agit le plus souvent de ce qu’on appelle l’inhibition extinctive, qui se développe en l’absence de renforcement. L’oubli se présente sous deux formes principales :

incapacité à se souvenir ou à reconnaître ;
rappel ou reconnaissance incorrect. Entre le rappel complet et l’oubli complet, il existe différents degrés de rappel et de reconnaissance.

Certains chercheurs les appellent " niveaux de mémoire" Il est d'usage de distinguer trois de ces niveaux :

mémoire de récupération;
mémoire de reconnaissance;
aide-mémoire.

Par exemple, un élève a appris un poème. Si après un certain temps il parvient à le reproduire parfaitement, c'est tout. premier niveau de mémoire, le plus élevé; s'il ne peut pas reproduire ce qu'il a mémorisé, mais reconnaît (reconnaît) facilement un poème dans un livre ou à l'oreille, c'est deuxième niveau de mémoire; si l'élève est incapable ni de se souvenir ni de reconnaître le poème par lui-même, mais qu'en le mémorisant à nouveau, il lui faudra moins de temps pour le reproduire entièrement que la première fois, c'est troisième niveau de mémoire. Ainsi, le degré de manifestation peut varier. Dans le même temps, la nature de la manifestation de l'oubli peut être différente. L’oubli peut se manifester par la schématisation du matériel, en en rejetant des parties individuelles, parfois significatives, et en réduisant les nouvelles idées à de vieilles idées familières.

Il convient de noter que l’oubli se produit de manière inégale dans le temps. La plus grande perte de matière se produit immédiatement après sa perception, et l'oubli ultérieur se produit plus lentement. Par exemple, les expériences d'Ebbinghaus, dont nous avons parlé dans la première section de ce chapitre, ont montré qu'une heure après l'apprentissage de 13 syllabes dénuées de sens, l'oubli atteint 56 %, mais il va ensuite plus lentement. De plus, le même schéma est caractéristique de l’oubli de matériel significatif. Cela peut être confirmé par une expérience menée par le psychologue américain M. Jones. L'expérience se résumait à ce qui suit : avant le début du cours de psychologie, Jones a prévenu les étudiants qu'à la fin, ils recevraient des morceaux de papier avec des questions sur le contenu du cours, auxquels ils devraient donner des réponses écrites. La conférence a été délivrée à une vitesse de 75 mots par minute, de manière claire et accessible. Un conférencier exceptionnel invité à comparer les données a obtenu presque le même résultat : les étudiants immédiatement après le cours ont reproduit 71 % de ses pensées principales, puis ils ont oublié le matériel perçu : d'abord plus rapidement, puis un peu plus lentement. De cette expérience, il ressort que si les étudiants ne travaillent pas à consolider le matériel pédagogique en mémoire, après deux mois, il n'en restera que 25 % et la plus grande perte (55 %) se produira dans les trois à quatre premiers jours après la perception. .

Pour ralentir le processus d'oubli, il est nécessaire d'organiser en temps opportun répétition du matériel perçu sans retarder longtemps ce travail. Ceci est bien confirmé par les recherches de M. N. Shardakov. Il a constaté que si vous ne répétez pas le matériel reçu le jour de sa réception, après un jour, 74 % du matériel est conservé en mémoire, après trois à quatre jours - 66 %, après un mois - 58 % et après six mois. - 38%. Lors de la répétition du matériel le premier jour, 88 % sont conservés en mémoire tous les deux jours, après trois ou quatre jours - 84 %, après un mois - 70 % et après 6 mois - 60 %. Si vous organisez une répétition périodique du matériel, le volume d'informations stockées sera alors assez important sur une période de temps considérable.

Considérant diverses options pour la manifestation de l'oubli, on ne peut s'empêcher de mentionner des cas où une personne ne peut pas se souvenir de quelque chose pour le moment (par exemple, immédiatement après avoir reçu des informations), mais s'en souvient ou le reconnaît après un certain temps. Ce phénomène est appelé souvenirs(vague souvenir). L'essence de la réminiscence réside dans le fait que la reproduction d'un matériel que nous n'avons pas pu reproduire immédiatement et entièrement, un jour ou deux après la perception, est reconstituée avec des faits et des concepts qui manquaient lors de la première reproduction du matériel. Ce phénomène est souvent observé lors de la reproduction de grandes quantités de matériel verbal, en raison de la fatigue des cellules nerveuses. La réminiscence se retrouve plus souvent chez les enfants d'âge préscolaire et primaire. Ce phénomène est beaucoup moins fréquent chez les adultes.

Selon D.I. Krasilnikova, lors de la reproduction de matériel, la réminiscence est observée chez 74 % des enfants d'âge préscolaire, 45,5 % des écoliers du primaire et 35,5 % des écoliers de la cinquième à la septième année. Cela est dû au fait que les enfants ne comprennent pas toujours immédiatement le matériel lorsqu'ils le perçoivent et ne le transmettent donc pas complètement. Il leur faut un certain temps pour le comprendre, ce qui rend la reproduction plus complète. Si le matériel est compris immédiatement, alors la réminiscence ne se produit pas. Ceci explique le fait que plus les écoliers sont âgés, moins ce phénomène est observé dans leur mémoire.

D'autres formes d'oubli sont les faux rappels et les fausses reconnaissances. Il est bien connu qu’avec le temps, ce que nous percevons perd de son éclat et de sa clarté en mémoire, devient pâle et flou. Cependant, les changements dans le matériel précédemment perçu peuvent également être de nature différente, lorsque l'oubli s'exprime non pas par une perte de clarté et de distinction, mais par un écart significatif entre ce dont on se souvient et ce qui a été réellement perçu. Dans ce cas, nous nous souvenons de quelque chose de complètement différent de ce qui s'est réellement passé, puisque dans le processus d'oubli s'est produite une restructuration plus ou moins profonde du matériau perçu, son traitement qualitatif important. Par exemple, un exemple de traitement peut être la reproduction erronée d'une séquence d'événements dans le temps. Ainsi, tout en reproduisant clairement des événements individuels, une personne ne peut pas se souvenir de leur séquence correcte. La principale raison de ce phénomène, comme le montrent les recherches de L. V. Zankov, est que dans le processus d'oubli, les connexions aléatoires dans le temps s'affaiblissent, et à leur place, les relations internes essentielles des choses (connexions logiques, similitude des choses, etc. .) passent au premier plan. ), qui ne coïncident pas toujours avec des connexions dans le temps.

Actuellement, les facteurs influençant le taux de processus d'oubli sont connus. Ainsi, l'oubli se produit plus rapidement si le matériel n'est pas suffisamment compris par la personne. De plus, l'oubli se produit plus rapidement si le matériel n'intéresse pas une personne et n'est pas directement lié à ses besoins pratiques. Ceci explique le fait que les adultes se souviennent mieux de ce qui concerne leur métier, ce qui est lié à leurs intérêts de vie, et que les écoliers se souviennent bien de la matière qui les fascine, et oublient vite ce qui ne les intéresse pas. Le taux d'oubli dépend aussi du volume de matière et du degré de difficulté de son assimilation : plus le volume de matière est important ou plus il est difficile à percevoir. plus l’oubli se produit rapidement. Un autre facteur qui accélère le processus d’oubli est l’impact négatif des activités consécutives à la mémorisation. Ce phénomène est appelé inhibition rétroactive. Ainsi, dans une expérience menée par A. A. Smirnov, un groupe d'écoliers a reçu une série d'adjectifs à apprendre, puis immédiatement après une deuxième série de mots. Après avoir appris la deuxième rangée de mots, nous avons vérifié de combien d’adjectifs les enfants se souvenaient. Dans un autre groupe d'écoliers, ils ont pris une pause de cinq minutes entre l'apprentissage de la première et de la deuxième rangée de mots. Il s'est avéré que les écoliers qui apprenaient des séries de mots sans interruption reproduisaient 25 % d'adjectifs en moins que les écoliers qui avaient une courte pause. Dans une autre expérience, après avoir appris des adjectifs, les enfants recevaient une série de nombres à mémoriser. Dans ce cas, la reproduction d'un certain nombre de mots n'a diminué que de 8 %. Dans la troisième expérience, après avoir mémorisé des mots, un travail mental difficile a eu lieu : résoudre des problèmes arithmétiques complexes. La reproduction des mots a diminué de 16 %.

Ainsi, l'inhibition rétroactive est plus prononcée si l'activité suit sans interruption ou si l'activité ultérieure est similaire à la précédente, ainsi que si l'activité ultérieure est plus difficile que l'activité précédente. La base physiologique de l’inhibition rétroactive dans ce dernier cas est l’induction négative : une activité difficile inhibe une activité plus facile. Ce modèle doit être gardé à l’esprit lors de l’organisation du travail éducatif. Il est particulièrement important d'observer des pauses dans les cours, d'alterner les matières académiques afin qu'il y ait des différences significatives entre elles - les matières difficiles à maîtriser doivent être placées avant les matières faciles.

Un autre facteur important influençant le taux d’oubli est l’âge. Avec l’âge, de nombreuses fonctions de mémoire se détériorent. La mémorisation du matériel devient plus difficile et les processus d'oubli, au contraire, s'accélèrent.

Les principales causes importantes d'oubli qui dépassent la moyenne sont diverses maladies du système nerveux, ainsi que de graves traumatismes mentaux et physiques (ecchymoses associées à une perte de conscience, traumatisme émotionnel). Dans ces cas, un phénomène appelé amnésie rétrograde se produit parfois. Il se caractérise par le fait que l'oubli couvre la période précédant l'événement qui a provoqué l'amnésie. Au fil du temps, cette période peut diminuer, et même plus, les événements oubliés peuvent être entièrement restaurés en mémoire.

L’oubli se produit également plus rapidement lorsque l’on est mentalement ou physiquement fatigué. L'oubli peut également être causé par l'action de stimuli étrangers qui nous empêchent de nous concentrer sur le matériel nécessaire, par exemple des sons gênants ou des objets dans notre champ de vision.

Vous marchez dans la rue selon votre chemin habituel, quand soudain, à l'improviste, une image d'un passé lointain surgit dans votre tête.

Traduction de mixstuff – Sveta Gogol

Râpe. Pourquoi des images étranges apparaissent-elles de temps en temps dans ma tête sans raison ?

Vous marchez dans la rue selon votre chemin habituel, quand soudain, à l'improviste, une image d'un passé lointain surgit dans votre tête. Disons qu’il s’agit d’une personne à laquelle vous n’avez pas pensé depuis plusieurs années ou d’un événement insignifiant qui semble avoir été oublié depuis longtemps.

Une minute plus tard, ce souvenir est emporté par le flux général des pensées et disparaît aussi soudainement qu'il est apparu. De tels souvenirs surgissent de temps en temps dans l’esprit de la plupart d’entre nous, et sans raison apparente.

Il existe un type encore plus étrange de tels « afflux ». C’est à ce moment qu’un mot ou une image visuelle apparaît dans la mémoire qui n’a rien à voir du tout. C'est comme si j'avais soudain l'impression que le mot « orange » est en quelque sorte lié à une râpe à fromage. De tels « influx » semblent encore plus étranges parce que vous ne pouvez trouver aucun lien avec vos expériences antérieures : ni avec des événements, ni avec des lieux, ni avec des personnes. Une pensée dénuée de tout contexte autobiographique.

Cela n’arrive pas à tout le monde, mais à beaucoup. Lorsque les psychologues se sont intéressés à ces souvenirs involontaires, ils ont découvert qu’en moyenne une personne en fait l’expérience une fois par jour.

Le plus souvent, cela se produit lors d'activités de routine : lorsqu'une personne marche dans une rue familière, se brosse les dents ou s'habille. C’est-à-dire lorsque la concentration n’est pas requise et que les pensées peuvent vagabonder librement.

Dans certains cas, une personne peut trouver les raisons de l'apparition de tels « afflux ».

Un psychologue qui a étudié cette question a décrit cette enquête mentale du participant à l'expérience L.K. Ainsi:

«...quand L.K. Alors qu'elle jetait le sac usagé à la poubelle, le mot « Acapulco » est apparu dans son esprit, et comme elle ne savait pas d'où il venait ni pourquoi, elle s'est tournée vers sa famille pour obtenir de l'aide. À la grande surprise de L.K. Il s’est avéré qu’Acapulco avait été mentionnée dans une émission télévisée il y a 45 minutes.

Les cas où il a été possible de retracer la cause de « l'afflux » ne sont pas rares. Les chercheurs Kvavilashvili et Mandler ont mené une enquête et ont découvert que les mots et les images qui semblent provenir du plafond apparaissent en réalité pour une raison.

Parfois, cela est dû à des associations : par exemple, la mention du Nouvel An peut conduire au fait que plus tard la chanson « Un sapin de Noël est né dans la forêt » commence soudainement à résonner dans votre tête.

Ou bien cela peut être dû à la consonance des mots : par exemple, l'image d'une plage de sable qui surgit à la vue des bananes dans un magasin (les bananes et les Bahamas sont en accord).

Le fait que, dans de nombreux cas, la cause de cette « poussée » soudaine puisse être retracée témoigne de la quantité d’informations que notre cerveau traite en dehors de notre conscience.

Il est surprenant que de nombreux souvenirs inattendus surgissent des semaines et des mois après le démarrage du « mécanisme » qui les concerne. Cela signifie que tous ces mots, images et idées peuvent être stockés dans la tête pendant assez longtemps. Parfois, de tels « afflux » sont même considérés comme une caractéristique de la pensée créative, car les associations « aléatoires » aident souvent à faire face aux tâches créatives.

Les « surtensions » sont une preuve supplémentaire que notre cerveau enregistre beaucoup plus d’informations que nous ne sommes capables de comprendre. Heureusement, la plupart des pensées et images inattendues sont supprimées avec succès, sinon nous serions incapables de nous concentrer du tout.

Ainsi, la prochaine fois qu'un souvenir d'un passé lointain vous vient à l'esprit, sachez qu'il a probablement été déclenché par quelque chose que vous avez vu, entendu ou auquel vous avez pensé récemment, même si vous ne parvenez pas à établir le lien.

Mais... pourquoi exactement ces souvenirs surgissent, et pas d'autres, reste encore un mystère.

La reproduction peut être définie comme un processus de mémoire, à la suite duquel le contenu précédemment fixé du psychisme est mis à jour en l'extrayant de la mémoire à long terme et en le transférant vers la mémoire opérationnelle.

Le processus d'actualisation (restauration du matériel précédemment appris) peut être caractérisé par divers degrés de difficulté ou de facilité d'occurrence : de la reconnaissance « automatique » des objets qui nous entourent au rappel douloureusement difficile de choses oubliées. Conformément à cela, en mettant en évidence ses différents types au sein du processus de reproduction, nous pouvons les classer dans l'ordre suivant : la reconnaissance, la reproduction elle-même (qui peut être involontaire ou volontaire) et la mémorisation. Une place particulière est occupée par les souvenirs - la mémoire historique d'un individu.

Photo : Jean-Etienne Minh-Duy Poirrier

Reconnaissance

La reconnaissance est la reproduction d'un objet dans des conditions de perception répétée. La reconnaissance est d’une grande importance vitale. Sans cela, nous percevrions à chaque fois les objets comme nouveaux et non comme déjà familiers. La reconnaissance relie toujours notre expérience à la perception des objets environnants et nous donne ainsi la possibilité de naviguer correctement dans la réalité environnante.

La reconnaissance varie selon son degré de certitude, de clarté et d'exhaustivité. Cela peut être réalisé comme un processus involontaire ou volontaire. Habituellement, lorsque la reconnaissance est complète, claire et définitive, elle s’effectue comme un acte involontaire unique. Nous reconnaissons involontairement, sans aucun effort, imperceptiblement pour nous-mêmes, dans le processus de perception, l'objet que nous avons précédemment perçu. La reconnaissance involontaire fait partie des activités quotidiennes d'une personne. Mais la reconnaissance peut être très incomplète et donc incertaine. Ainsi, lorsque nous voyons une personne, nous pouvons éprouver un « sentiment de familiarité », mais nous ne pourrons pas identifier cette personne avec celle que nous avons connue dans le passé. Il arrive aussi que nous reconnaissions une personne, mais que nous ne puissions pas nous souvenir des conditions dans lesquelles nous l'avions perçue auparavant. En cas de reconnaissance trop incomplète ou insuffisamment complète, elle peut acquérir un caractère arbitraire complexe. A partir de la perception d'un objet, nous rappelons volontairement diverses circonstances afin d'éclairer sa reconnaissance. Dans ce cas, la reconnaissance se transforme en reproduction.

Reproduction involontaire et volontaire

La reproduction elle-même, contrairement à la reconnaissance, s'effectue sans perception répétée de l'objet reproduit. La reproduction est généralement provoquée par le contenu de l'activité qu'une personne exerce actuellement, bien que cette activité ne vise pas spécifiquement la reproduction. Une telle reproduction sera involontaire. Toutefois, cela ne se fait pas tout seul, sans une poussée. L'impulsion de la reproduction involontaire est la perception d'objets, d'idées, de pensées, provoquées, à leur tour, par certaines influences extérieures. La reproduction involontaire, même lorsqu'elle est provoquée par des objets perçus accidentellement, peut ne pas être chaotique, mais dirigée. La direction et le contenu des images et des pensées reproduites sont déterminés par les associations qui se sont formées au cours de notre expérience passée.

« Dans la vieille maison, écrit I.M. Setchenov, où s'est déroulée notre enfance, chaque recoin est plein d'images du passé... les événements et les visages, enregistrés dans la mémoire avec l'environnement extérieur qui les entouraient, forment le même groupe ou association inextricable, comme des vers mémorisés, et un tel groupe peut être reproduit avec un soupçon de n'importe lequel de ses liens...". Parfois, nous ne remarquons pas l'impulsion de la reproduction, et il nous semble alors que la reproduction est née d'elle-même.

La reproduction involontaire peut être dirigée et organisée lorsqu'elle est provoquée non pas par des objets perçus au hasard, mais par le contenu d'une certaine activité qu'une personne exerce à ce moment-là. Ainsi, sous l’influence du contenu d’un livre lu, la reproduction involontaire par une personne de son expérience passée sera plus dirigée et organisée. Il s'ensuit que la reproduction involontaire, ainsi que la mémorisation involontaire, peuvent et doivent être contrôlées. Plus l'enseignant construit la leçon de manière systématique et logique, plus le contenu de l'expérience passée qui est involontairement reproduit par les écoliers pendant les cours sera organisé.

La reproduction volontaire est provoquée par la tâche reproductrice qu'une personne se fixe. Dans les cas où le matériau est fermement fixé, la reproduction se fait facilement. Mais parfois, il n'est pas possible de se souvenir de ce qui est nécessaire, et il faut alors effectuer une recherche active, en surmontant certaines difficultés. Une telle reproduction est appelée rappel.

Le rappel, comme le souvenir volontaire, peut être une activité mentale très complexe. La capacité de bien se souvenir doit être apprise. L'efficacité et la volonté d'utiliser vos connaissances en dépendent. En règle générale, une bonne mémorisation garantit également un bon rappel. Mais le succès du rappel dépend en grande partie des conditions dans lesquelles et de la manière dont il est effectué.

La recherche montre que le succès du rappel dépend de la clarté et de la précision avec lesquelles le contenu de la tâche reproductive est compris. S'il y a des difficultés de mémorisation, il est nécessaire de passer d'un éventail de connaissances plus large à un éventail de plus en plus restreint, en fonction de la tâche reproductive. Dans ce cas, il faut recourir largement à la comparaison, à la comparaison des associations avec ce qu'il faut reproduire. Le rappel, comme la mémorisation, est également sélectif. Une tâche reproductrice bien consciente et formulée avec précision oriente le cours ultérieur du rappel, aide à sélectionner le matériel nécessaire dans notre mémoire et inhibe les associations secondaires.

Le succès du rappel dépend des techniques de rappel utilisées. Les plus importants seront les suivants : élaborer un plan pour le matériel rappelé ; évocation active d'images d'objets pertinents ; l’évocation volontaire d’associations médiatrices qui, de manière détournée, conduisent à la reproduction de ce qui est nécessaire.

Le succès du rappel dépend dans une large mesure de la motivation de la mise en œuvre de la tâche reproductive.

Le souvenir n'est pas une simple reproduction d'impressions passées. Les connaissances que nous avons acquises dans le passé, lorsqu'elles sont reproduites, sont associées à de nouvelles connaissances, disposées d'une manière nouvelle et réalisées plus profondément. La confiance dans la capacité de mémorisation a une grande influence sur l’acte de reproduction.

Mémoire

La mémoire est la reproduction d'images de notre passé, localisées dans le temps et dans l'espace. Lors de la mémoire, nous reproduisons non seulement des objets du passé, mais nous les associons également à un moment et un lieu spécifiques, c'est-à-dire que nous nous souvenons où, quand, dans quelles circonstances ils ont été perçus par nous, nous les associons à certaines périodes de notre vie. , et nous connaissons leur séquence temporelle.

L'histoire de la vie de chaque personne est liée à la vie sociale. Les événements de la vie sociale servent de points de référence à une personne pour localiser ses souvenirs dans le temps. Lorsqu'on se souvient de quelque chose, on dit : c'était à la veille du 50e anniversaire de la Révolution d'Octobre, c'était après la Grande Guerre patriotique, etc. Les souvenirs sont également associés à une activité mentale complexe nécessaire à la compréhension du contenu des événements reproduits, leur séquence et la relation causale entre eux. Le contenu de nos souvenirs ne reste donc pas inchangé. C'est dynamique. Elle est reconstruite et repensée en lien avec l'évolution de l'orientation de la personnalité. Étant donné que les souvenirs se rapportent d’une manière ou d’une autre à la vie personnelle d’une personne, ils sont toujours accompagnés d’un certain nombre d’émotions.