Deputatul Dumei de Stat își scrie a cincea lucrare istorică

Uniunea Scriitorilor (WU) din Tatarstan a găzduit ieri prezentarea unei noi cărți istorice, deja a patra, a deputatului Dumei de Stat a Rusiei, Fatikh Sibagatullin. Cartea, scrisă de fostul ministru al Agriculturii și șef al regiunii Nurlat, se numește „Tătari și evrei”. Dacă autorul ar fi scris și ar fi încercat să publice ceva asemănător, contrazicând puternic istoria oficială a tătarilor, în Uniunea Sovietică, cu siguranță ar fi primit o pedeapsă cu închisoarea, au spus aceștia de la tribuna joint-venture-ului. Corespondenții BUSINESS Online care au participat la prezentare au ascultat cu interes discursuri (și cântece) în trei limbi.

.

„Așa că, ca să nu jignesc tătarii și evreii, am invitat un rus”

La prezentarea de ieri la Uniunea Scriitorilor din Republica Tatarstan a cărții „Tătari și evrei” Fatiha Sibagatullina S-a adunat multă lume. Potrivit organizatorilor, în sală erau cel puțin două duzini de doctori în științe și cel puțin trei duzini de candidați în știință. Nu mai erau locuri goale, iar cineva a trebuit să sprijine peretele. O astfel de agitație este probabil asociată cu numele mare al autorului, o persoană cunoscută în republică, fost ministru al Agriculturii al Republicii Tatarstan, fost șef al districtului Nurlatsky, acum deputat al Dumei de Stat din Rusia. Totuși, nu mai puțină atenție, desigur, a fost atrasă de titlul cărții și de lucrarea în general neobișnuită și voluminoasă (500 de pagini!). Autorul a dedicat-o istoriei turco-tătarilor și a statelor pe care le-au creat, precum și khazarilor - poporul turc care a adoptat iudaismul și a jucat un rol semnificativ în istoria Eurasiei.

Prezentarea a fost condusă de un moscovit, general colonel - poliție, justiție și parchet - Vladimir Kolesnikov. Interesant este și Vladimir Ilici. Sibagatullin, zâmbind, a explicat alegerea oarecum neașteptată a prezentatorului:

Am discutat cine va conduce întâlnirea noastră de astăzi. Ai putea să-i întrebi pe vorbitorii și poeții noștri tătari. Sau cineva de naționalitate evreiască. Dar se dovedește că este nevoie de o singură persoană - fie un evreu, fie un tătar. Ca să nu jignesc pe nimeni, am decis să-mi invit prietenul - un rus onorat din Moscova...

Publicul a salutat această recunoaștere cu râsete și aplauze. Și Fatih Saubanovich a observat că generalul cunoștea istoria mult mai bine decât el.

TREI Evrei și patru tatarini

El a dovedit că Vladimir Ilici este într-adevăr un expert în istorie atât în ​​declarațiile sale de deschidere, cât și atunci când a condus prezentarea. Și a fost foarte interesant, mai ales că compoziția atât a publicului, cât și a vorbitorilor a fost eterogenă. Așa că au fost discursuri de pe podium și din când în când de pe scenă cântece în tătără, ebraică și rusă. Iar faimosul ansamblu „Simha” nu numai că s-a bucurat de muzică live și cântec, dar și-a arătat și vechiul videoclip numit... „Tătar și evreu”. Asta este! Lider de ansamblu Eduard Tumansky, teribil de încântat de impresia pe care a făcut-o publicului videoclipul neașteptat, a glumit:

Era o versiune muzicală a cărții „Tătari și evrei”...

De ce, în baie nu este deloc diferență între noi...

ACEASTĂ CARTE VA UMPLU CU UN SENTIMENT DE MANDRIE ÎN TRECUTUL TĂU

Corespondentul BUSINESS Online a înregistrat declarațiile celor prezenți despre cartea lui Sibagatullin „Tătari și evrei”.

Islam Akhmetzianov- Deputat al Consiliului de Stat al Republicii Tatarstan, candidat la științe istorice:

În 2008, Fatih Saubanovich ni s-a dezvăluit ca scriitor, ca publicist, ca istoric, ca cercetător... Cartea „Tătari și evrei” descrie în detaliu și în mod rezonabil istoria turcilor, istoria tătarilor. , care a jucat un rol imens în protejarea intereselor suverane ale Rusiei pe scena mondială . De asemenea, autorul a remarcat rolul cu adevărat remarcabil al evreilor și al iudaismului în aceste procese. Autorul explică foarte clar și își parcurge ideea că evreii au fost întotdeauna și sunt încă forța motrice fundamentală a civilizației mondiale și constată că noi, tătarii, trebuie să luăm un exemplu de la evrei...

Vahit Imamov- Președintele filialei Naberezhnye-Chelny a Uniunii Scriitorilor din Republica Tatarstan:

Când am ajuns în Nurlat și am intrat în biroul șefului raionului, Fatih Saubanovich, a scos cărți din dulap și le-a arătat. Peste tot erau urme de creion. Și ceea ce m-a uimit a fost că a găsit imediat orice citat pe care și-l amintea în carte, deschizând pagina potrivită. Ce memorie fenomenală trebuie să ai...

Vladimir Kolesnikov- colonel general în pensionare de poliție, justiție și parchet:

Mulțumiri lui Fatih Saubanovich pentru lucrările sale - acestea conțin o analiză a trecutului, permițându-ne să judecăm prezentul și viitorul. Timpul este de nedespărțit - ieri va continua și astăzi și va trăi mâine... Cartea „Tătari și evrei” urmărește nobilul scop de a restabili justiția istorică...

Garay Rahim- poet:

Sunt foarte potrivit pentru prezentarea de astăzi... Pentru că tătarii îmi spun Garay Rahim, iar evreii îmi spun Grigory Rodionov. Deci sunt propria mea persoană aici! Am citit cartea „Tătari și evrei” complet și cu mare atenție. Cartea este foarte interesantă, foarte bogată în informații... Va fi de interes pentru orice cititor: omul de rând, omul de știință și studentul... Această carte nu este doar istorică ca gen, este jurnalism literar și artistic ...

Ravil Faizullin- poet:

Fatih Saubanovich este o personalitate remarcabilă din toate punctele de vedere. Dacă ar fi trăit în acele vremuri îndepărtate, probabil că ar fi fost un han, un conducător... Pe vremea noastră, s-a arătat ca un mare fiu al poporului său, ca un patriot... Publicarea cărților sale este un mare eveniment... Îi deschizi cartea „Tătari și evrei” - și este incitant! Această carte, când o citești, te umple de un sentiment de mândrie în trecut, parcă te îndrepți. Aceasta este povestea noastră, nu suntem fără rădăcini!

Referinţă

„Tătari și evrei” - o carte în care autorul Fatih Sibagatullin, bazându-se pe cunoașterea surselor primare și pe cercetările științifice, scrie despre istoria turco-tătarilor și despre statele pe care le-au creat. O atenție serioasă este acordată khazarilor, un popor turc care a adoptat iudaismul și a jucat un rol semnificativ în istoria Eurasiei. Cartea are 500 de pagini, a fost publicată de Idel Press și este bogat ilustrată.

Kazan - mama tătarilor?
Praful de pușcă arde, stinge-l!
din nou tătari?

Alungă-i!
Și de ce sunt vinovați oamenii?
Cine a dat foc fabricii?

Păstrează-ți praful de pușcă uscat!
La urma urmei, aceasta este legea.
Cine a fumat în gardieni?
S-a ars deja?

Doamne, poate asta e răzbunare
popoarele din Crimeea?
Poet, nu te comporta ca un prost,
Sunt multe victime.

Doamne, ai milă și iartă,
Amintiți-vă de victime.
Toarnă vodcă pentru oameni!
Bem stând în picioare - până jos.

Swinger.

tătari
Și
evrei.

La Kazan, Uniunea Scriitorilor din Tatarstan a găzduit o prezentare a cărții „Tătari și evrei” de către membru corespondent al Academiei de Științe din Tatarstan, deputatul Dumei de Stat a Rusiei, Fatikh Sibagatullin. Prezentarea a fost condusă de colonelul general al Ministerului Afacerilor Interne, fost prim-adjunct al ministrului Afacerilor Interne al Rusiei Vladimir Kolesnikov. Mai mult, a condus prezentarea într-o uniformă de general.

Discursul de deschidere al lui Vladimir Kolesnikov a fost senzațional. De exemplu, a spus că Coranul a fost scris în turcă, arabii nu știau să scrie. La mijlocul secolului al XII-lea a fost rescris din limba turcă în arabă. Bannerul albastru a devenit verde. Schitul adăpostește Coranul, scris în faimoasa scriere uigură. Arabii nu o pot citi; conține cuvintele uitate ale Atotputernicului: „Am o armată, pe care o numesc turci și care trăiește în Orient. Când sunt supărat, dau acestei armate putere asupra oamenilor pe care sunt supărat”.

În cartea sa, Fatih Sibagatullin transmite clar ideea că evreii sunt forța fundamentală în dezvoltarea civilizației mondiale și notează că noi, tătarii, trebuie să urmăm exemplul evreilor. Cea mai importantă concluzie a cărții este faptul că evreii și tătarii trăiesc și își creează adevărați prieteni și camarazi mână în mână de o mie și jumătate de ani. Ei trăiesc ca niște vecini buni. În același timp, se referă la fapte de la istorici, arheologi, istorici de artă și chiar biologi. Istoria Khazar Kaganate, unul dintre primele state de pe teritoriul Rusiei moderne, este foarte indicativă în acest sens. În Khazar Kaganate, a fost creată o uniune politică de sânge a două popoare - tătarii și evreii.

Istoricii numesc pe Volga Bulgaria, Rusia Kievană și Alania caucaziană moștenitori ai Kaganatului Khazar. Mulți evrei percep Khazar Kaganate ca fiind statul lor. Pentru ei, aceasta este o patrie comună cu turcii din Volga. Rothschild și Rockefeller, Morgan și Sarkozy subliniază întotdeauna rădăcinile lor khazar. Respectata Enciclopedie Evreiască scrie despre asta.

Singurul stat din lume în care religiile de stat erau islamul, iudaismul, creștinismul și păgânismul - Khazar Kaganate. Astăzi pare incredibil.

Khazar Khaganate - preistoria Hoardei de Aur. Povestea lui a fost tăcută în Rusia și URSS. Conform decretului lui Stalin din 1944, a fost interzisă efectuarea de cercetări obiective asupra Hoardei de Aur, același lucru a fost valabil și pentru Kaganatul Khazar. Crimeea, Ucraina, nord-vestul Kazahstanului, regiunea Volga de Jos și Mijloc, Caucazul de Nord - teritoriul Kaganate. Populația este de aproximativ un milion de oameni. De fapt, khazarii numărau jumătate de milion. Timp de două secole a existat un război între arabi și khazari; potrivit surselor arabe, armata Khazarului Kaganate număra 300 de mii. Limba – turcă timpurie.

Kievul a fost considerat un oraș khazar înainte de cucerirea sa de către Rus. Numele Kozara în Iugoslavia, de exemplu, se crede că provine de la khazari. Oficial, istoria Khaganatului datează de la 650 la 969. Dar în 627, armata khazar a luat cu asalt Tbilisi. Marea Caspică a fost numită Marea Khazar. Acum, istoricii cred că a existat înainte de secolul al XIII-lea. Acum ei scriu că populația evreiască din Europa de Est descendea din khazari. Khazarii din Polonia și Ungaria au fost oamenii care formau statul. Khazarul a fost ales primul rege al Poloniei, apoi a transferat coroana dinastiei Piast.

Khaganatul Khazar a ajutat Bizanțul să reziste ofensivei arabe când arabii au asediat Constantinopolul în 717–718. Khaganatul Khazar a fost un stat egal ca putere cu Bizanțul. Au existat căsătorii dinastice între kagani și împărați. Comunitățile evreiești s-au mutat în Caucazul de Nord și Crimeea începând cu sfârșitul secolului al VI-lea, în urma decretelor împăratului bizantin conform cărora toți evreii trebuie să se convertească la creștinism sau să părăsească imperiul. Evreilor li s-a interzis intrarea în Ierusalim, iar căsătoriile între evrei și creștini au fost interzise. Evreii s-au răzvrătit în Ierusalim, au luptat timp de 20 de ani, iar după înfrângere cea mai mare parte a fugit de trupele împăratului în Caucazul de Nord. După înăbușirea revoltei evreiești din Iran, 50 de mii de evrei au fugit de acolo în Kaganate. Putem spune că evreii în multe feluri au „proiectat” Khazar Kaganate, această simbioză a turcilor și evreilor. A existat hegemonie a khazarilor asupra triburilor slave.

Principala sursă de venit pentru Khazar Khaganate sunt taxele comerciale. Kaganatul și-a bătut propria monedă cu inscripția „Moise este Mesagerul lui Dumnezeu”. Negustorii evrei radoniți și negustorii musulmani erau angajați în propria lor comerț. Khaganatul Khazar este interesant pentru că islamul și iudaismul au coexistat în el într-o manieră complementară. Khagan și Bey au domnit. După întărirea islamului, cea mai mare parte a khazarilor a mers în Europa de Est. Khazar Kaganate a permis comunității evreiești Khazar să supraviețuiască și să se întărească. Unii istorici de astăzi susțin direct că evreii ashkenazi descind din khazari. Să ne amintim de hainele evreilor polonezi și belarusi - caftanul lung de mătase a fost copiat din caftanul turcesc și a fost copiat și calota turcească - yarmulke, kippah. Și cuvântul „yarmulke” însuși este de origine turcă. Pereții sinagogilor locale erau acoperite cu desene khazar de animale, iar femeile evreiești până la mijlocul secolului al XIX-lea purtau un turban alb înalt, caracteristic turcilor. Și pasiunea pentru peștele umplut, există chiar și o zicală „Fără pește nu există sâmbătă” - aceasta este o amintire a vieții în Marea Caspică. Istoricii numesc orașele din Europa de Est orașele khazar.

Marele Drum al Mătăsii a trecut prin Khazarul Khazar. Negustorii de radonit o controlau. Volume comerciale – rulote de 5 mii de oameni, o mie de cămile, adică până la 500 de tone de marfă, un tren întreg, cam o dată sau de două ori pe lună. China - Europa. Cu ajutorul Drumului Mătăsii Khazar, probabil că ar trebui mai corect numit așa, un capital enorm a fost acumulat de comunitatea evreiască din Europa. Doar evreii întreprinzători puteau organiza această întreprindere comercială unică gigantică, bazându-se pe secole de experiență comercială. Cunoștințele din China au mers în Europa de-a lungul Drumului Mătăsii Khazar.

Nu cunoaștem istoria societății în care trăim. Istoria noastră se transformă în propagandă, este departe de a fi obiectivă. Cercetările mondiale arată că statul turco-evreiesc a avut un impact uriaș asupra istoriei Europei. Fără Khazarul Khazar, istoria lumii ar fi fost complet diferită. Astăzi, în Statele Unite, fundațiile caritabile au decis să aloce până la 700 de milioane de dolari pentru a restabili istoria Khazaria.

Este important pentru Tatarstan să restaureze această parte a istoriei. Republica nu s-a născut din vid; nu întâmplător universitatea este simbolul Kazanului. Dezvăluirea istoriei obiective a Kaganatului Khazar ne va permite să depășim izolarea tătarilor în istoria lumii, să depășim imaginea negativă a tătarilor care a fost pictată în istoria țarului și să depășim minciunile despre tătari. La urma urmei, organizarea Hoardei de Aur ca stat a fost luată de la Khazar Kaganate. Permiteți-mi să subliniez încă o dată că Khazarul Kaganate a permis principatelor ruse să supraviețuiască, reținând expansiunea Bizanțului și a arabilor. Istoria tătară nu este istorie de mâna a doua, ci istorie mondială.

Haosul nu este o mizerie, pentru că doar o apocalipsă este sfârșitul lumii, nu numai pentru tine și pentru mine!
Care este cel mai important lucru într-un rezervor? Ai dreptate, poete, fii reținut, chiar dacă este insuportabil, ai răbdare.

Ar putea viața umană să se termine curând? - m-au întrebat stelele extraterestre înainte de a merge la culcare.
- Dacă lucrurile merg așa, atunci da! Mi-au dat un crin lesbian pentru dragoste: la urma urmei, nu mă voi căsători cu ea.

Swinger.

Poet și unul dintre principalele semne de fericire și armonie în lumea modernă,
Există o lipsă totală de a dovedi ceva cuiva sau ceva? Da!

Steaua extraterestră.

Am intrat, de ce ai înghețat? Dragă, dar un evreu nu este tătar?
Câteva despre simptome? Comentariile tale măgulitoare?

Un evreu este viclean, de regulă, un tătar vede toate acestea?
Și dacă un tătar este lacom, evreului nu-i place.

Ți-a plăcut? Toate acestea în timp ce câștigăm experiență?
Repetă o dată sau de două ori și fii mereu așa cu mine.

Chirilic - alfabetul popoarelor slave, pace la pace?
Litere, silabe și cuvinte - chirilice, ce deștept ești.

După dragoste, să bem ceva pentru fraternitate?
— Pentru întâlnire! și „De dragoste!”, apoi „Pe drum!”...

Un glonț care lovește corpul unei persoane îl poate ucide și pe acesta?
Cuvântul lovește sufletul! Oameni buni, respectați-vă unii pe alții.

Din anumite motive, replicile tale sunt amare și cu un sediment de tristețe, dar rimele despre dragoste din poeziile tale sunt dulci!
Bună, poete, iubește-mă și nu mă părăsi - o jubilație fabuloasă înflorește în poeziile tale!
Iubește femei, bărbați, fără ei ne-am fi stins ca indivizi cu mult timp în urmă, nu ești interesat de dragoste?

Postfaţă.

Bună, poet-profet, mulți au 90x60x90, sunt gata să plece oriunde și să facă orice pentru tine?
- O, extraterestru este o vedetă, spune-mi sincer, de ce te iubești doar pe tine însuți toată viața?

O, dragă, unde pot să-mi întorc privirea - ai muze sexy peste tot, toate sunt vedete?
- Mulțumesc, dragă poet-profet, ești persistent, te-ai căsătorit odată cu mine cu un motiv...

La Kazan, Uniunea Scriitorilor din Tatarstan a găzduit o prezentare a cărții „Tătari și evrei” de către membru corespondent al Academiei de Științe din Tatarstan, deputatul Dumei de Stat a Rusiei, Fatikh Sibagatullin. Prezentarea a fost condusă de colonelul general al Ministerului Afacerilor Interne, fost prim-adjunct al ministrului Afacerilor Interne al Rusiei Vladimir Kolesnikov. Mai mult, a condus prezentarea într-o uniformă de general.
Discursul de deschidere al lui Vladimir Kolesnikov a fost senzațional. De exemplu, a spus că Coranul a fost scris în turcă, arabii nu știau să scrie. La mijlocul secolului al XII-lea a fost rescris din limba turcă în arabă. Bannerul albastru a devenit verde. Schitul adăpostește Coranul, scris în faimoasa scriere uigură. Arabii nu o pot citi; conține cuvintele uitate ale Atotputernicului: „Am o armată, pe care o numesc turci și care trăiește în Orient. Când sunt supărat, dau acestei armate putere asupra oamenilor pe care sunt supărat”.

În cartea sa, Fatih Sibagatullin transmite clar ideea că evreii sunt forța fundamentală în dezvoltarea civilizației mondiale și notează că noi, tătarii, trebuie să urmăm exemplul evreilor. Cea mai importantă concluzie a cărții este faptul că evreii și tătarii trăiesc și își creează adevărați prieteni și camarazi mână în mână de o mie și jumătate de ani. Ei trăiesc ca niște vecini buni. În același timp, se referă la fapte de la istorici, arheologi, istorici de artă și chiar biologi. Istoria Khazar Kaganate, unul dintre primele state de pe teritoriul Rusiei moderne, este foarte indicativă în acest sens. În Khazar Kaganate, a fost creată o uniune politică de sânge a două popoare - tătarii și evreii. Istoricii numesc pe Volga Bulgaria, Rusia Kievană și Alania caucaziană moștenitori ai Kaganatului Khazar. Mulți evrei percep Khazar Kaganate ca fiind statul lor. Pentru ei, aceasta este o patrie comună cu turcii din Volga. Rothschild și Rockefeller, Morgan și Sarkozy subliniază întotdeauna rădăcinile lor khazar. Respectata Enciclopedie Evreiască scrie despre asta.
Singurul stat din lume în care religiile de stat erau islamul, iudaismul, creștinismul și păgânismul - Khazar Kaganate. Astăzi pare incredibil.
Khazar Khaganate - preistoria Hoardei de Aur. Povestea lui a fost tăcută în Rusia și URSS. Conform decretului lui Stalin din 1944, a fost interzisă efectuarea de cercetări obiective asupra Hoardei de Aur, același lucru a fost valabil și pentru Kaganatul Khazar. Crimeea, Ucraina, nord-vestul Kazahstanului, regiunea Volga de Jos și Mijloc, Caucazul de Nord - teritoriul Kaganate. Populația este de aproximativ un milion de oameni. De fapt, khazarii numărau jumătate de milion. Timp de două secole a existat un război între arabi și khazari; potrivit surselor arabe, armata Khazarului Kaganate număra 300 de mii. Limba – turcă timpurie.
Kievul a fost considerat un oraș khazar înainte de cucerirea sa de către Rus. Numele Kozara în Iugoslavia, de exemplu, se crede că provine de la khazari. Oficial, istoria Khaganatului datează de la 650 la 969. Dar în 627, armata khazar a luat cu asalt Tbilisi. Marea Caspică a fost numită Marea Khazar. Acum, istoricii cred că a existat înainte de secolul al XIII-lea. Acum ei scriu că populația evreiască din Europa de Est descendea din khazari. Khazarii din Polonia și Ungaria au fost oamenii care formau statul. Khazarul a fost ales primul rege al Poloniei, apoi a transferat coroana dinastiei Piast.
Khaganatul Khazar a ajutat Bizanțul să reziste ofensivei arabe când arabii au asediat Constantinopolul în 717–718. Khaganatul Khazar a fost un stat egal ca putere cu Bizanțul. Au existat căsătorii dinastice între kagani și împărați. Comunitățile evreiești s-au mutat în Caucazul de Nord și Crimeea începând cu sfârșitul secolului al VI-lea, în urma decretelor împăratului bizantin conform cărora toți evreii trebuie să se convertească la creștinism sau să părăsească imperiul. Evreilor li s-a interzis intrarea în Ierusalim, iar căsătoriile între evrei și creștini au fost interzise. Evreii s-au răzvrătit în Ierusalim, au luptat timp de 20 de ani, iar după înfrângere cea mai mare parte a fugit de trupele împăratului în Caucazul de Nord. După înăbușirea revoltei evreiești din Iran, 50 de mii de evrei au fugit de acolo în Kaganate. Putem spune că evreii în multe feluri au „proiectat” Khazar Kaganate, această simbioză a turcilor și evreilor. A existat hegemonie a khazarilor asupra triburilor slave.
Principala sursă de venit pentru Khazar Khaganate sunt taxele comerciale. Kaganatul și-a bătut propria monedă cu inscripția „Moise este Mesagerul lui Dumnezeu”. Negustorii evrei radoniți și negustorii musulmani erau angajați în propria lor comerț. Khaganatul Khazar este interesant pentru că islamul și iudaismul au coexistat în el într-o manieră complementară. Khagan și Bey au domnit. După întărirea islamului, cea mai mare parte a khazarilor a mers în Europa de Est. Khazar Kaganate a permis comunității evreiești Khazar să supraviețuiască și să se întărească. Unii istorici de astăzi susțin direct că evreii ashkenazi descind din khazari. Să ne amintim de hainele evreilor polonezi și belarusi - caftanul lung de mătase a fost copiat din caftanul turcesc și a fost copiat și calota turcească - yarmulke, kippah. Și cuvântul „yarmulke” însuși este de origine turcă. Pereții sinagogilor locale erau acoperite cu desene khazar de animale, iar femeile evreiești până la mijlocul secolului al XIX-lea purtau un turban alb înalt, caracteristic turcilor. Și pasiunea pentru peștele umplut, există chiar și o zicală „Fără pește nu există sâmbătă” - aceasta este o amintire a vieții în Marea Caspică. Istoricii numesc orașele din Europa de Est orașele khazar.
Marele Drum al Mătăsii a trecut prin Khazarul Khazar. Negustorii de radonit o controlau. Volume comerciale – rulote de 5 mii de oameni, o mie de cămile, adică până la 500 de tone de marfă, un tren întreg, cam o dată sau de două ori pe lună. China - Europa. Cu ajutorul Drumului Mătăsii Khazar, probabil că ar trebui mai corect numit așa, un capital enorm a fost acumulat de comunitatea evreiască din Europa. Doar evreii întreprinzători puteau organiza această întreprindere comercială unică gigantică, bazându-se pe secole de experiență comercială. Cunoștințele din China au mers în Europa de-a lungul Drumului Mătăsii Khazar.
M Nu cunoaștem istoria societății în care trăim. Istoria noastră se transformă în propagandă, este departe de a fi obiectivă. Cercetările mondiale arată că statul turco-evreiesc a avut un impact uriaș asupra istoriei Europei. Fără Khazarul Khazar, istoria lumii ar fi fost complet diferită. Astăzi, în Statele Unite, fundațiile caritabile au decis să aloce până la 700 de milioane de dolari pentru a restabili istoria Khazaria.
Este important pentru Tatarstan să restaureze această parte a istoriei. Republica nu s-a născut din vid; nu întâmplător universitatea este simbolul Kazanului. Dezvăluirea istoriei obiective a Kaganatului Khazar ne va permite să depășim izolarea tătarilor în istoria lumii, să depășim imaginea negativă a tătarilor care a fost pictată în istoria țarului și să depășim minciunile despre tătari. La urma urmei, organizarea Hoardei de Aur ca stat a fost luată de la Khazar Kaganate. Permiteți-mi să subliniez încă o dată că Khazarul Kaganate a permis principatelor ruse să supraviețuiască, reținând expansiunea Bizanțului și a arabilor. Istoria tătară nu este istorie de mâna a doua, ci istorie mondială.

Controversatul om de știință britanic a prezentat o versiune despre rădăcinile turcești ale evreilor din Europa Centrală

Publicarea lui Realnoe Vremya despre vârsta lui Kazan a stârnit o discuție aprinsă, atât pe rețelele de socializare, cât și în comentariile la articol. În timpul dezbaterii, cititorii și-au amintit și de vechiul popor turcesc al khazarilor, care a trăit în regiunea Volga în Evul Mediu. Recent, omul de știință Eran Elhaik de la Universitatea din Sheffield, care a făcut furori în comunitatea științifică cu o serie de publicații despre rădăcinile turcești ale evreilor ashkenazi, mulțumit de o nouă publicație pe tema originilor khazare ale acestui grup etnic evreu. Corespondentul lui Realnoe Vremya l-a contactat pe om de știință și a vorbit despre noi descoperiri.

Folosind GPS-ul pentru a găsi casa ancestrală a Khazarilor

- Spune-ne mai multe despre ultimele tale cercetări?

Cercetarea mea implică studierea istoriei umane folosind instrumente genetice. Pentru a face acest lucru, îmi creez propriile metode genetice care pot surprinde cele mai interesante mutații ale genomului nostru care ne pot spune despre trecutul nostru. De asemenea, creez abordări care ne pot spune cu precizie despre originile ADN-ului. Ultima noastră dezvoltare - Structura geografică a populației (GPS) - poate determina originea geografică a unui anumit ADN, în unele cazuri chiar până la satul natal. Studierea strămoșilor indivizilor și popoarelor este importantă pentru cercetarea medicală pentru a afla cum strămoșii noștri ne influențează condițiile și răspunsul la medicamente. Înțelegerea de unde vin oamenii ne va ajuta să îmbunătățim efectele drogurilor. Acesta este domeniul de aplicare al medicinei personalizate.

- De ce ați ales originile ashkenazilor ca subiect de cercetare?

Idișul este una dintre ultimele limbi europene ale cărei clasificări lingvistice și geografice rămân neclare chiar și după trei secole de cercetări. În plus, originile evreilor ashkenazi rămân o problemă controversată. Precizia GPS ne-a ajutat să aplicăm acest instrument genomul evreilor ashkenazi doar idiș, care nu au fost niciodată studiati înainte ca un grup specific, și evreilor ashkenazi multilingvi.

„Am modelat ADN-ul popoarelor vecine și am întâlnit un grad ridicat de similitudine cu trăsătura modelată a khazarilor, care trăiau în regiunea Caucazului de Sud.” Reproducere de pe site-ul histrf.ru

„Poporurile care trăiesc de-a lungul granițelor sudice ale Kaganatului de astăzi au arătat cel mai înalt grad de asemănare cu așkenazii”

Vrei să spui că sunt de origine turcă? Cu care dintre popoarele turcice vii se referă acest lucru?

GPS-ul i-a condus pe evreii așkenazi în nord-estul Turciei, unde am găsit patru sate antice ale căror nume ar putea proveni din cuvântul „așkenazi”. De asemenea, am găsit afinitate genetică între evreii ashkenazi și turci, precum și între popoarele regiunii, ca dovadă a unei strămoși comune turco-iraniene. Apoi am modelat ADN-ul popoarelor vecine și am întâlnit un grad ridicat de similitudine cu trăsătura modelată a khazarilor, care trăiau în regiunea Caucazului de Sud.

- Există sânge turcesc în sângele evreilor ashkenazi?

Dacă te referi la ADN, atunci cel mai probabil răspunsul este da. Turcia și Caucazul sunt foarte diverse și multe popoare au niște origini comune.

- Spune-ne pe scurt despre cine sunt ashkenazii și versiunea ta despre originea lor?

Acestea sunt întrebări dificile. Potrivit studiului nostru recent, genomul evreilor așkenazi a experimentat amestecuri semnificative în „așkenaziul antic” din nord-estul Turciei. Cu toate acestea, acest lucru nu explică de unde provin evreii ashkenazi în primul rând. Dar combinând dovezile genetice, istorice și lingvistice, credem că genomul evreilor ashkenazi ar putea fi conglomerate de genoame grecești, romane, turcești, iraniene, slave și eventual iudaice care s-au îndreptat către așkenazi din cauza oportunităților comerciale disponibile.

- Oportunități comerciale pe care le-a oferit Khazaria?

Khazaria este un stat care a existat în secolele VI - XI și a cărui elită și o anumită parte a poporului au fost convertite la iudaism în secolul al VIII-lea. Khazaria a fost fondată pe o arteră comercială importantă între nordul Europei și sud-vestul Asiei și a fost unul dintre cele mai importante imperii comerciale din Evul Mediu. Controla rutele vestice ale Drumului Mătăsii și juca un rol comercial cheie, fiind răscrucea dintre China, Asia Centrală și Rusia Kieveană.

Ați studiat informațiile genetice ale altor popoare care au trăit pe teritoriul fostului Khazar Kaganate?

Da, am comparat asemănarea genetică a multor popoare cu evreii ashkenazi. Popoarele care trăiesc de-a lungul granițelor sudice ale Kaganatului de astăzi au arătat cel mai înalt grad de asemănare cu ele.

Khazar Khaganate. Harta conform S.A. Pletnevoy. Fotografie stepnoy-sledopyt.narod.ru

„Dar aceasta nu este știință, acesta este Harry Potter”

- În același timp, în cercetările tale, reiese că strămoșii ashkenazilor nu trăiau pe Volga, ci în Turcia.

Dreapta. Avem dovezi istorice și antropologice că evreii ashkenazi își au originile în Turcia.

Garkavi (Abraham Yakovlevich Garkavi, -aproximativ Editați | ×.) scria în 1867 că „primii evrei care au venit în regiunile sudice ale Rusiei nu au venit din Ashkenaz [Germania], așa cum cred mulți scriitori, ci din orașele grecești de pe coasta Mării Negre și din Asia prin Munții Caucaz”.

Descoperirile noastre susțin și raportul Rabinowitz (Lewis Isaac Rabinowitz, - aproximativ ed.) că comunitățile evreiești europene s-au stabilit adesea de-a lungul rutelor comerciale continentale, ceea ce le-a determinat habitatul preferat. De asemenea, știm că această zonă conține o mare comunitate de popoare greco-romane și mixte iraniene, turce și slave care au susținut iudaismul în multe locuri de-a lungul primului mileniu d.Hr. pe teritoriul „Ashkenaz” dintre Marea Neagră și Caspică (Salo Whitmyer Baron, 1937) și s-a convertit parțial la iudaism. Aceste comunități erau suficient de mari pentru a produce primele traduceri ale Tanakh (numele ebraic al Scripturilor ebraice). aproximativ Editați | ×.) în greacă. Dovada că idișul provine dintr-un grup slav și că evreii ashkenazi erau slavi provine din dovezi lingvistice, deoarece idișul conține un număr mare de cuvinte iraniene, turcești și grecești. Evreii ashkenazi au adoptat și multe ritualuri slave, cum ar fi spargerea paharelor la o nuntă sau așezarea pietrelor pe morminte.

- Ce teorii despre originea Ashkenazilor mai există?

O teorie alternativă este ipoteza Rinului, care sugerează două valuri masive de migrație care nu au absolut niciun suport istoric. Primii evrei au călătorit mai întâi din Israelul antic în Imperiul Roman, iar mai târziu din ceea ce este acum Germania în ținuturile slave, cu ajutorul unor minuni necesare pentru a explica prezența pe scară largă a evreilor în Europa de Vest. Dar aceasta nu este știință, acesta este Harry Potter.

„O teorie alternativă este Ipoteza Rinului... Primii evrei au călătorit mai întâi din Israelul antic până în Imperiul Roman, mai târziu din ceea ce este acum Germania până pe pământurile slave cu ajutorul unui miracol... Dar aceasta nu este știință, aceasta este Harry Potter.” Foto russian7.ru

- Știi despre tătarii din Kazan?

Sunt foarte familiarizat cu istoria acestei regiuni. Se presupune că tătarii sunt unul dintre strămoșii evreilor ashkenazi. Sunt de acord că există dovezi că aceste popoare au o origine comună.

- Există urme de turcism în idiș?

Profesorul Wexler (Paul Wexler - aproximativ ed.) a remarcat că idișul nu posedă caracteristici lingvistice tipice turcești (de exemplu, sinarmonism). Dar are un număr mic de lexeme turco-iraniene și, eventual, conjugarea cu un verb auxiliar pentru a forma participii singular masculin în ebraică. Cheia în limba ebraică și asiriană clasică care leagă mulți dintre strămoșii oamenilor vorbitori de idiș de Caucazul turco-iranian este numele lor. Cel puțin în ultimul mileniu, evreii din Europa de Nord au folosit idiș și cuvântul ebraic „Ashkenaz” pentru a desemna evreii medievali și locuitorii neevrei din țările vorbitoare de limbă germană, iar „Ashkenazi” (pluralul aškenazim) pentru a desemna un evreu din Centru și Europa de Nord și descendenții săi. Acești termeni sunt preluați din numele locului biblic „Ashkenaz” din Geneza 10:3 în prima parte a Cronicilor și Ieremia 51:27, care are legături cu cuvintele aškuza, ašguza, išguza din inscripțiile ebraice din secolul al VII-lea î.Hr. În Biblie, acest toponim desemnează poporul iranian „de lângă Armenia”, probabil sciții. În ebraica clasică, prezența sunetului [n] în acest termen este o eroare, poate pentru că literele amiazăȘi wav avea asemănări.

Aigul Ziyatdinova

Referinţă

Eran Elhaik– genetician, doctor și lector la Universitatea din Sheffield.

• 1999 – și-a susținut diploma de licență la Universitatea Deschisă, Israel.
• 2009 – a primit un doctorat de la Universitatea din Houston, SUA.
• 2009-2011 – bursier postdoctoral la Johns Hopkins University School of Medicine, SUA.
• 2011-2013 – bursier postdoctoral la Școala de Sănătate Publică de la Universitatea Johns Hopkins.
• 2013-2013 – Cercetare la Școala de Sănătate Publică de la Universitatea Johns Hopkins.
• 2014 – Lector la Universitatea din Sheffield, Marea Britanie.

„Inde” lansează o nouă rubrică „Clear and Clear”, în care va căuta răspunsuri la întrebări stringente despre viața în oraș, cultura și istoria Tatarstanului. În primul număr vorbim despre Mishars: cum diferă ei de tătari, de ce sunt numiți „evrei tătari” și ce caracteristici are dialectul Mishar. Pentru cei mai curioși și iscoditori - un extras din Enciclopedia tătară la sfârșitul materialului.

Despre motivele apariției grupului „Mishari”.

Tatiana Titova

Doctor în Științe Istorice, Profesor al Departamentului de Arheologie și Etnologie al KFU

Toate popoarele sunt neomogene: în cadrul fiecăreia există grupuri locale care apar din diferite motive istorice sau natural-geografice. În procesul de interacțiune, popoarele vecine își oferă reciproc elemente de cultură, iar acest proces poate decurge în diferite moduri: la nivel de vecinătate, prietenos, de lucru, datorită căsătoriilor interetnice. Mishari este un grup etnografic local al tătarilor din Volga, format ca urmare a așezării specifice a acestui popor. Mulți reprezentanți ai grupului Mishar locuiesc acum în regiunea Nijni Novgorod, în republicile învecinate cu Tatarstan și la Moscova. Mishars diferă de restul tătarilor din Volga prin dialectul lor, iar din punct de vedere istoric au dezvoltat întotdeauna creșterea cailor.

Mai multe informații despre Mishars pot fi găsite în cartea „Tătari - Mishars” de Ramzia Mukhamedova și în cartea „Tătari” din seria „Poporuri și culturi”.

Despre istoria etnonimului și „evreilor tătari”

Kamil Zinnurov

membru al consiliului mișcării publice integrale rusești „Moștenirea islamică rusă”, „economist de profesie, poet-bard bulgar de vocație”

Unii istorici cred că Misharii sunt descendenți direcți ai Khazarilor de pe Volga. Opinia conform căreia Mishars sunt evrei tătari poate să-și aibă originea din vremurile statului khazar. Era condus de negustori evrei - rahdons, care predicau iudaismul. Comerț, comerț și mai mult comerț - asta sunt „evreii tătari”. După cum scrie istoricul arab Ibn al-Asir, după prăbușirea statului khazar, a cărui populație profesa diferite religii (iudaism, creștinism, islam, păgânism), „khazarii s-au îndreptat către oamenii din Khorezm, dar nu au oferit ajutor și a spus: sunteți necredincioși, evrei, dar dacă acceptați islamul, vă vom ajuta. Ei au acceptat islamul, excluzându-și regele. Atunci oamenii din Khorezm i-au ajutat și i-au forțat pe turci să se retragă de ei. După aceasta, regele lor s-a convertit la islam”. Mulți khazari au devenit musulmani și s-au numit Mishars.

Despre publicul tematic VK și diferențele dintre Mishars și Tătari

Am creat această comunitate aproape în primul an de activitate al lui VK - acum aproximativ nouă ani. Pe atunci nu era prea multă comunitate și totul era în spiritul „un grup pentru cei cărora le place să doarmă și să-și întoarcă perna pe partea rece”, dar îmi doream ceva cu adevărat interesant. Am plănuit ca membrii grupului nu numai să facă schimb de contacte și informații online, ci și ulterior să înceapă să se întâlnească offline. Dar încă de la început au apărut conflicte în grup: spre deosebire de nume, acesta a fost format nu numai din Mishars. Nu am avut scopul de a pune oamenii unii împotriva altora, de a ieși în evidență - ei spun, noi suntem buni, iar tu nu. Prin urmare, am decis să schițăm misiunea și să vorbim doar despre calitățile individuale ale Mishars, despre caracteristicile caracterului lor.

Toate mishar-urile sunt diferite. În Ulyanovsk sunt destul de nepoliticoși, dar în Samara și Tatarstan este invers. Judecând după împrejurimi, familia Mishar are succes în afaceri. Sunt perseverenți, muncitori, știu să se târguiască și au viclenie - nu banala, care constă în minciună, ci subtilă. Dacă Mishar vrea să înșele pe cineva, o va face frumos, astfel încât persoana respectivă nici măcar să nu înțeleagă nimic. Dacă un tătar vrea să înșele, o va face aspru - cu alte cuvinte, va înșela. Mishari sunt oameni mai degrabă impulsivi, dar în același timp ușori. Aș spune că arată ca niște italieni.

Care este diferența dintre Mishar și tătari? Am întâlnit mai des mishari deștepți decât tătari deștepți. Mishar-urile sunt mai utile, punctuale, mai scrupuloase și știu să conducă afaceri. Ei nu au „acest lucru va face!” Sunt obligatorii, se țin de cuvânt, deși oamenii spun despre ei că sunt ca evreii. Există chiar mai multe zicale: „Când s-a născut Mishar, evreul a plâns”, „Mishar kүtenne tiсhar” și altele. Când evreii dau mâna, ei spun: „Mazal tov”. Nu incheie un contract legal, cuvintele sunt suficiente. La fel este și cu Mishars.

Mishar-ii își ascund naționalitatea pentru că le este frică de prejudecăți. Dacă îi spui unui nou vecin sau partener de afaceri că ești un mishar, el se ferește de tine - îl poți înșela. Trebuie să dovedești cu acțiunile tale că ești o persoană angajată și să te ții de cuvânt. Mi se pare că stereotipurile despre Mishars sunt legate de domeniul lor de activitate: mulți oameni sunt implicați în comerț.

Despre dialectul Mishar

Alfiya Yusupova

Doctor în Filologie, Profesor, Director al Școlii Superioare de Studii Tătărești și Turci care poartă numele. Gabdulla Tukay

Dialectul Mishar este unul dintre dialectele limbii tătare. Pe lângă acesta, există și un dialect mijlociu și un dialect al tătarilor siberieni. Anterior, dialectul Mishar era numit occidental, deoarece în comparație cu Kazan, Mishars trăiesc în principal în vest. Dacă luăm Tatarstanul, vorbim despre districtele Buinsky, Drozhzhanovsky, Prikamsky și districtele Zakamye - Chistopolsky, Alekseevsky, Aksubaevsky, Novosheshminsky. De asemenea, Mishars trăiesc compact în regiunile Ulyanovsk, Penza, Nijni Novgorod și în Mordovia.

Fonetica lui Mishars este apropiată de fonetica vechii limbi literare tătare. O caracteristică fonetică a dialectului Mishar este absența [k] și [g] profunde, deschise [a], în contrast cu pronunția rotunjită în limba tătară. De asemenea, litera „ch” este pronunțată ca în rusă, iar în poziția începutului unui cuvânt în dialectul Mishar există un yokan. Dacă vorbim despre dialect în termeni de vocabular, atunci acesta conține multe împrumuturi din limba rusă, adaptate în tătară. Dar există împrumuturi din limbile finno-ugrice - mordoviană, mari, deoarece aceste popoare trăiesc în principal lângă Mishars. După cum spun oamenii de știință, morfologia limbii tătare se bazează pe dialectul Mishar, deci nu are nicio particularitate în acest sens. Spre deosebire de limba tătară literară, în sintaxa dialectului Mishar, particulele interogative „-we / -me” pot fi adăugate la orice cuvânt care are accent logic.

În dialectul Mishar există dialecte clic (în loc de [sh’] sau [sch] literar, se folosește [ts]) și dialecte clinking (în loc de șuier [sh’] se folosește africata [h]). Tatarstanul găzduiește vorbitori de tsokaya (în Drozhzhanovsky, părți din districtele Buinsky și Aksubaevsky), sufocare (în districtele Alekseevsky și Alkeevsky) și dialecte mixte (districtul Chistopolsky).

Formarea ulterioară a Mishars ca naționalitate (secolele XIV - mijlocul secolului XVI) a avut loc pe baza componentelor „Mozhar” și „Tătar” în granițele Hanatului Kasimov, a cărui capitală a fost inițial numită Gorodets-Meshchersky. . Prezența acestor două straturi de clasă etnică în iurta Meshchersky (Hanatul Kasimov) este evidențiată de două sisteme etnonimice supraviețuitoare. Primul este „Țările Meshchera”, „Locurile Meshchera”, „Meshchera”, „Iurta Meshchera”, „Prinți Meshchera”. Din această serie a apărut conceptul de „popor Meshchera”, prescurtat ca „Mozheryans”, „Mozhars”, „Meshcheryans”, desemnând Burtases. Al doilea este legat de clasa feudală a Hanatului Kasimov: în secolul al XV-lea a fost numit „tătari”, în secolul al XVI-lea - „tătarii Gorodets”, „tătarii Meshchera”.

Datorită proceselor de migrație pe scară largă din a doua jumătate a secolului al XVI-lea - prima jumătate a secolului al XVIII-lea, Mishars s-au stabilit pe scară largă pe malul drept al Volgăi, în regiunile Zakamsky și Urali. Contactele interetnice active dintre mishar și tătarii din Kazan au dus la intensificarea proceselor de integrare între aceste grupuri (secolele XVI-XIX). Tătarii din Kazan au jucat un rol important în dezvoltarea etnoculturală a Mishars. La rândul lor, Mishars au avut o influență puternică asupra culturii materiale și spirituale a altor grupuri de tătari, precum și a bașkirilor, teptyarii și a altor popoare. Mishari, spre deosebire de tătarii din Kazan, nu a sărbătorit Sabantuy și Dzhien până la mijlocul anilor 1950. În secolul al XX-lea, diferențele dintre mishar și tătari au dispărut sau au fost nivelate. În prezent, etnonimul „Mishari” este păstrat la nivel local ca un nume propriu al celui de-al doilea nivel.

Enciclopedia tătară, volumul 4, M - P, din articolul „Mishari”

Ilustrație: Danila Makarov