Avant d'essayer de comprendre les œuvres d'une certaine personne, vous devez savoir quelque chose de minime sur elle, sinon vous risquez de manquer la chose la plus importante qu'elle essayait de vous transmettre. L'auteur du livre « Your Own Placebo » est Joe Dispenza. Ce camarade explique la science-fiction au niveau de la science. Il écrit lui-même : « Le mysticisme est le principal outil de la science».

Joe organise chaque année plusieurs dizaines de master classes dans le monde entier, où les gens vivent les changements positifs les plus inhabituels, notamment la guérison de maladies incurables.

Tout cela, bien sûr, aurait pu se transformer en un autre conte merveilleux pour le dîner si Dispenza et son équipe avaient oublié de tout enregistrer à l'aide d'instruments, puis de décrire le miracle avec élégance et naturel sur papier dans un langage humain accessible. C'est le genre de personne qu'il est.

Joe étudie l'homme et son potentiel depuis quatre décennies, ce dont il parle d'ailleurs dans chacun de ses trois livres. Il faut une personne extrêmement courageuse pour prendre un risque et s'aventurer dans ces contrées si inexplorées qu'elles peuvent simplement vous faire rire et mettre fin à votre carrière de chercheur.

À propos du livre « Vous-même, un placebo »

Alors vous voyez un livre devant vous avec l’inscription : « Votre propre placebo » et une belle couverture abstraite, quelles pensées pourriez-vous avoir ? Bien sûr, vous décidez naïvement de supposer qu’il y aura quelque chose de sec, de hautement scientifique et qui ne dépasse pas particulièrement le cadre de l’automédication banale. Eh bien, alors vous lisez et réalisez petit à petit : « Bon sang, c'est complètement différent, la vie elle-même est décrite ici !».

Effet placebo

Dans les cent premières pages, rien ne laissait présager des problèmes ou une quelconque prise grandiose ; il décrit les résultats de diverses études sur le placebo et les histoires de personnes individuelles, lorsque nous avons déjà étudié de près le sujet du placebo ; Mais ce n'est pas un hasard si l'auteur accorde autant d'attention à ces histoires - nous devons être spécifiquement confrontés aux faits afin de commencer à écouter, donc tout est écrit au point.

Connexion corps-esprit

Tous les processus qui se produisent à l'intérieur d'une personne sont expliqués dans un langage simple et totalement accessible ; même les amateurs d'images seront satisfaits ici. Vous pouvez apprendre que nous sommes capables d’activer et de désactiver nos gènes, ce qui affecte notre santé. Et une grande attention est accordée à la pensée analytique rationnelle, au subconscient, etc.

Potentiel et pouvoir de réflexion

Au milieu du livre, Joe décide que le moment est venu et, comme par hasard, commence à dévoiler des vérités monumentales et dures depuis le clocher scientifique. Les idées qui apparaissent progressivement dans les pages se résument en un mot au fait qu'une personne est dotée d'un potentiel colossal, qu'il serait bon de connaître et de ne pas le perdre au cours de sa vie. Si auparavant nous en savions davantage par l'inspiration et nos propres observations, nous avons enfin l'occasion de découvrir comment une personne du monde scientifique et avec l'aide de la science l'explique.

Presque tout le livre « Yourself a Placebo » est construit autour de la pensée humaine. Saviez-vous que votre cerveau générera aujourd’hui 95 % des pensées d’hier et que 95 % des pensées d’aujourd’hui seront reproduites demain ?

L'auteur suggère de réfléchir au fait que si notre vie ne nous convient pas maintenant, comment allons-nous la changer avec une pensée aussi statique ? C’est une très bonne question, car 5 % ne suffisent clairement pas.

À ce sujet, Joe laisse tomber une pensée époustouflante : « L’inconnu est le seul endroit où l’on peut créer, car on ne peut rien créer de fondamentalement nouveau à partir du connu. » Bien entendu, une nouvelle expérience ne naît pas des mêmes conditions de vie dans lesquelles une personne est habituée à se trouver jour après jour.

De grandes opportunités se cachent dans l’inconnu et, à cause de notre propre stupidité, nous ne les exploitons pas du tout. Il faut donc constamment repousser les limites pour avancer à partir du point de départ, mais à quelle fréquence agissons-nous de cette façon?

Vol de ressources propres

On a beaucoup parlé de l’état de stress dans lequel nous sommes déjà habitués. Initialement, le mode « combattre ou tuer » a été conçu par nature pour augmenter les chances de survie d'une personne et n'était activé que dans les situations les plus critiques pour la vie.

Cela permettait à une personne de puiser un peu plus de ressources dans son propre corps pour s'échapper. Mais maintenant nous sommes trop emportés par cet état, pillant une énergie précieuse dans les nerfs et l'irritabilité, et cette énergie doit être utilisée à bon escient pour le développement.

Dispenza, sur la base de ses propres recherches, estime que l'état le plus créatif d'une personne est très loin de concepts tels que l'autoflagellation, le stress, la peur et la négativité. Comment est-il possible de rendre sa vie réussie et heureuse, ou du moins d’être en bonne santé, sur la base de tels concepts ? - Pas question, mais ironiquement, c'est exactement ainsi que nous avons l'habitude de penser.

Monde quantique

Eh bien, l'enfer en termes de complexité du texte commence lorsque l'auteur décide de lever le voile sur la conception quantique de notre monde. Ici, vous pouvez parler d'intelligence quantique, d'effet observateur et de principe de superposition - en général, choisissez pour tous les goûts. Mais puisque nous en avons déjà parlé, les réflexions de Joe sur ce sujet vous seront familières.

Quant aux instructions d'action spécifiques, à la fin du livre l'auteur ne propose qu'une seule méditation. Ne vous inquiétez pas, car toutes les réflexions nécessaires ont déjà été données dans les pages précédentes, et il ne vous reste plus qu'à prendre un seul outil et à tout faire correctement.

Pour qui est ce livre?

Le livre est universel. Si vous êtes simplement curieux et désireux d’apprendre quelque chose de nouveau, alors ce livre est clairement fait pour vous. Si vous ne comprenez pas beaucoup de choses dans la vie et que vous essayez de trouver des réponses pour vous aider, alors la lecture en question vous convient également.

Peut-être souffrez-vous ou êtes-vous sensible à une maladie, ou souhaitez-vous simplement être en bonne santé, alors le livre « Vous-même, un placebo » sera plus utile que les soins médicaux les plus chers (mais seulement si vous vous autorisez à écouter le livre) . Ces 400 pages de texte valent vraiment le temps et les efforts car nous devons cesser de vivre inconsciemment et de laisser la vie nous filer entre les doigts.

Et les inconvénients ?

Il est difficile d’identifier des lacunes. Peut-être seulement les cent premières pages, mais la plupart des gens l'apprécieront, et son inutilité n'était que dans notre cas. L'auteur revient d'ailleurs tout au long du livre sur les mêmes idées, les décrivant d'un côté à l'autre, mais cela est nécessaire pour que des choses basiques et non évidentes parviennent aux lecteurs.

Si vous décidez sérieusement de comprendre tout ce qui est écrit dans le livre, alors une lecture n'est clairement pas suffisante. De plus, pour comprendre le concept, vous devez le rencontrer au minimum dans la vie et avoir une certaine expérience, sinon il est peu probable que vous puissiez comprendre toute l'essence et la profondeur des idées décrites dans les lignes du livre « Vous-même un placebo.

La situation est similaire avec la méditation : si vous n'avez jamais médité et que vous ne voyez pas l'intérêt de la méditation, alors vous ne devez pas ignorer complètement le matériel. Donnez-vous quelques mois pour confirmer votre opinion par votre expérience personnelle, mais passé ce délai vous n'aurez aucun doute sur l'efficacité des idées présentées.

En fin de compte, n'oublions pas que le livre rapporte plusieurs cas réels où des personnes se sont rétablies de maladies qui ne peuvent pas du tout être traitées médicalement.

Conclusion

« Yourself a Placebo » est un livre puissant qui laisse des émotions positives et plusieurs raisons de réfléchir à votre comportement. Ici, vous comprenez une fois de plus combien de responsabilités reposent sur vos épaules et de quoi vous êtes capable.

De la vie d'une personne

Et en conclusion, l’histoire par laquelle commence le livre. C'est l'histoire d'un garçon de 23 ans qui, alors qu'il participait à une compétition de triathlon, a eu une malheureuse rencontre avec un SUV sur son vélo. La colonne vertébrale de cet homme était si gravement endommagée qu'elle n'était plus capable de supporter le poids de son propre corps, et les médecins ont gentiment signalé qu'avec une telle blessure, le garçon serait paralysé de tous les membres pendant les six prochains mois.

Notre héros avait naturellement sa propre opinion, ce qui lui a permis, par le pouvoir de la pensée, sans aucune influence médicale extérieure, de se remettre sereinement sur pied et de continuer à vivre pleinement après seulement trois mois. Et ce type était le psychopathe préféré de tous, Joe Dispenza. Un psychopathe dans le plus beau sens du terme, c'est-à-dire une personne qui se consacre à son travail jusqu'à l'os.

Joe Dispenza avec le roman Yourself a Placebo à télécharger au format fb2.

Est-il possible de guérir avec le seul pouvoir de la pensée – sans médicaments ni chirurgie ? Cela arrive beaucoup plus souvent qu’on pourrait l’imaginer. Des recherches scientifiques phénoménales basées sur des découvertes dans les domaines des neurosciences, de la psychologie, de l'hypnose et de la physique quantique ont prouvé que pour le cerveau, il n'y a pas de différence entre une expérience imaginaire et la réalité. Cela nous donne la possibilité de construire notre vie comme nous le souhaitons. Chacun de nous a la capacité de guérir qui est inhérente à lui.

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Aujourd'hui, une grande quantité de littérature électronique est disponible sur Internet. La publication Yourself a placebo est datée de 2016, appartient au genre « Psychologie » dans la série « Il y aura une nouvelle série » et est publiée par la maison d'édition Eksmo. Peut-être que le livre n'est pas encore entré sur le marché russe ou n'est pas paru sous forme électronique. Ne vous inquiétez pas : attendez, et il apparaîtra certainement sur UnitLib au format fb2, mais en attendant, vous pouvez télécharger et lire d'autres livres en ligne. Lisez et appréciez la littérature pédagogique avec nous. Le téléchargement gratuit aux formats (fb2, epub, txt, pdf) permet de télécharger des livres directement dans une liseuse. N'oubliez pas que si vous avez vraiment aimé le roman, enregistrez-le sur votre mur sur un réseau social, faites-le voir à vos amis aussi !

Comme le dit le proverbe, à des temps désespérés appellent des mesures désespérées. Lorsque le chirurgien américain Henry Beecher, formé à Harvard, a servi pendant la Seconde Guerre mondiale, il a manqué de morphine pour soulager la douleur. Vers la fin de la guerre, il y avait une grave pénurie de morphine dans tous les hôpitaux de campagne, cette situation n'était donc pas inhabituelle. À ce moment-là, Beecher devait opérer un soldat grièvement blessé. Il craignait que sans l'administration d'analgésiques, le soldat puisse tomber dans un choc douloureux cardiovasculaire mortel. Ce qui s’est alors passé l’a profondément étonné.

L'infirmière a rempli la seringue de solution saline et a administré au soldat une injection comme s'il s'agissait d'une injection de morphine. Le soldat s'est immédiatement calmé.

Il s’est comporté comme s’il avait effectivement reçu une dose de médicament.

Beecher a commencé l'opération. Il a découpé le corps d'un soldat blessé, en a retiré des fragments, a soigné les blessures, puis les a recousues, le tout sans aucune anesthésie.

Le soldat a ressenti une légère douleur, mais n’avait pas l’intention d’être en état de choc. Comment se fait-il, se demanda Beecher, que la solution saline ait remplacé la morphine ?

Après ce succès retentissant, chaque fois que l'hôpital de campagne manquait de morphine, Beecher répétait la même technique : il injectait au patient une solution saline, simulant une injection de morphine. Son expérience de première ligne l’a convaincu du pouvoir des placebos et, à son retour aux États-Unis après la guerre, il a commencé à étudier ce phénomène.

En 1955, Beecher est entré dans l'histoire avec une revue clinique de 15 études, publiée "Journal de l'association médicale américaine". Son travail a non seulement démontré l'énorme importance des placebos, mais a également ouvert la voie à un nouveau modèle de recherche médicale : les sujets sont assignés au hasard pour recevoir soit le médicament actif, soit un placebo (ce qu'on appelle maintenant des essais contrôlés par placebo) afin que l'effet placebo ne se produise pas. dénaturer le traitement.

L’idée selon laquelle nous pouvons changer la réalité physique avec une simple pensée (que nous comprenions pleinement ce que nous faisons ou non) a bien sûr été conçue pour la première fois dans le mauvais hôpital de campagne de la Seconde Guerre mondiale. La Bible regorge d'histoires de guérisons miraculeuses, et même aujourd'hui, des foules de gens affluent régulièrement vers des endroits comme Lourdes dans le sud de la France (où une paysanne de 14 ans nommée Bernadette a eu une vision de la Vierge Marie en 1858), laissant derrière elle leurs béquilles, bandages et fauteuils roulants pour prouver son rétablissement complet. Des miracles similaires ont été observés à Fatima, au Portugal (où la Vierge Marie est apparue à trois bergers en 1917), ainsi qu'en relation avec la statue itinérante de Marie, sculptée pour le trentième anniversaire de cette apparition. Le croquis de la statue a été tiré des paroles de l'aînée de trois enfants, qui était alors devenue religieuse. Avant que la statue ne soit envoyée à travers le monde, elle a été bénie par le pape Pie XII.

Bien entendu, la guérison par la foi ne se limite pas à la tradition chrétienne. Le regretté gourou indien Sathya Sai Baba, considéré par de nombreux adeptes avatar- une incarnation d'une divinité - est devenu célèbre pour avoir libéré de ses paumes des cendres sacrées, connues sous le nom de vibhuti. On disait que ces fines cendres grises avaient le pouvoir de guérir une variété de maux physiques, mentaux et spirituels lorsqu'elles étaient consommées ou appliquées sur la peau. On dit que les lamas tibétains ont aussi des capacités de guérison ; il leur suffit de souffler sur un malade pour qu'il guérisse.

Même les rois de France et d'Angleterre qui régnèrent entre le IVe et le IXe siècle utilisaient l'imposition des mains pour guérir leurs sujets. Le roi Charles II d'Angleterre est devenu particulièrement célèbre pour ce traitement, pratiquant cette pratique environ 100 000 fois.

Pourquoi de tels miracles se produisent-ils (ici, peu importe que l'outil de guérison soit la foi en une divinité ou la foi dans le pouvoir exceptionnel d'une personne, d'un objet ou même d'un lieu considéré comme spirituel ou sacré) ? Quel est le processus par lequel la croyance produit des effets si puissants ? Se pourrait-il que le phénomène placebo joue un rôle dans la signification particulière que nous attribuons à un rituel, qu'il s'agisse de lancer un sort, d'appliquer une pincée de cendre sacrée sur la peau ou de prendre un nouveau médicament miracle prescrit par un médecin de confiance ? Il semble que l’état intérieur des personnes guéries ait été influencé par les circonstances appropriées (personne, lieu ou quelque chose au bon moment) à tel point que leur nouvel état d’esprit a pu produire de réels changements physiques ?

Du magnétisme à l'hypnose

Dans les années 1770, le médecin viennois Franz Anton Mesmer est devenu célèbre pour avoir développé et démontré ce qui était alors considéré comme un modèle médical de guérison miraculeuse. Reprenant l'idée de Sir Isaac Newton sur les effets de la gravité terrestre sur le corps humain, Mesmer devint convaincu que le corps contenait un fluide invisible qui pouvait être habilement manipulé pour guérir les gens en utilisant une force qu'il appela « magnétisme animal ».

Sa technique consistait à demander aux patients de le regarder attentivement dans les yeux, après quoi il commençait à déplacer des aimants autour de leur corps, dirigeant et équilibrant ce fluide magnétique. Mesmer a découvert plus tard qu'il pouvait tout aussi bien balancer ses bras vides sans aimants. Peu de temps après le début de la séance, ses patients ont commencé à trembler et à se contracter, puis sont tombés dans des convulsions, que Mesmer considérait comme thérapeutiques. Mesmer a continué à équilibrer le liquide jusqu'à ce que le patient se calme à nouveau. Il a utilisé cette méthode pour soigner diverses maladies, depuis des affections graves telles que la paralysie et les convulsions jusqu'à des affections moins graves telles que les problèmes menstruels et les hémorroïdes.

Dans son cas le plus célèbre, Mesmer a presque guéri la pianiste de concert Maria Theresa von Paradise de la « cécité hystérique », une maladie psychosomatique dont elle souffrait depuis l'âge de trois ans environ. L'adolescente a vécu dans la maison de Mesmer pendant des semaines pendant qu'il la soignait et, par conséquent, l'aidait à percevoir les mouvements et même à distinguer les couleurs. Cependant, ses parents n'étaient pas du tout satisfaits de ces progrès, car ils craignaient de perdre leur pension royale si leur fille se rétablissait. De plus, à mesure que sa vision revenait, son jeu de piano se détériorait car elle était distraite par la vue de ses doigts sur le clavier. En outre, comme toujours, des rumeurs non fondées se sont répandues selon lesquelles Mesmer aurait noué une relation intime avec son patient pianiste. Les parents ont emmené de force la fille de la maison de Mesmer, après quoi sa cécité est revenue et la réputation de Mesmer a été sérieusement endommagée.

Armand-Marie-Jacques de Chastenet, un aristocrate français mieux connu sous le nom de marquis de Puységur, suivit les idées de Mesmer et les porta à un niveau supérieur. Puységur a induit un état profond, qu'il a appelé « somnambulisme magnétique » (semblable au somnambulisme), dans lequel ses sujets ont eu accès à des pensées profondes, voire à des aperçus intuitifs sur leur santé et celle des autres. Dans cet état, ils étaient hautement influençables et suivaient les ordres, mais ne se souvenaient de rien de ce qui s'était passé après avoir quitté l'hypnose. Contrairement à Mesmer, qui croyait que le médecin avait un pouvoir sur le patient, Puységur croyait que les propres pensées du patient (dirigées par le médecin) avaient un pouvoir sur son propre corps. Il s’agissait probablement de la première tentative thérapeutique visant à explorer la relation entre l’esprit et le corps.

Dans les années 1800, le chirurgien écossais James Braid a poussé l'idée du mesmérisme encore plus loin, en développant un concept qu'il a appelé « neuropnotisme » (ce que nous connaissons aujourd'hui sous le nom d'hypnotisme). Braid s'est intéressé à cette idée lorsqu'il est arrivé tard un jour et a trouvé un patient regardant calmement la flamme vacillante d'une lampe à huile. Braid a découvert qu'il restait dans un état particulier, hautement influençable, tant que son attention restait rivée sur la flamme, « inhibant » ainsi certaines parties de son cerveau.

Après de nombreuses expériences, Braid a appris à ses patients à se concentrer sur une seule idée en regardant attentivement un objet, ce qui les a mis dans une transe similaire. Et Braid envisageait d'utiliser cette méthode pour traiter les maladies de ses patients, notamment la polyarthrite rhumatoïde chronique, les maladies des organes sensoriels, ainsi que diverses complications liées aux lésions de la moelle épinière et aux accidents vasculaires cérébraux. Le livre de Braid "Neurypnologie" détaille bon nombre de ses guérisons réussies, notamment comment il a guéri une femme paraplégique de 33 ans et une dame de 54 ans qui souffrait d'une maladie de peau et de graves maux de tête.

Plus tard, le célèbre neurologue français Jean-Martin Charcot a affirmé que seules les personnes souffrant d'hystérie, qu'il considérait comme un trouble neurologique héréditaire et irréversible, avaient la capacité d'entrer dans une telle transe. Charcot utilisait l’hypnose non pas pour soigner des patients, mais pour étudier les symptômes de leurs maladies. Enfin, le rival de Charcot, un médecin nommé Hippolyte Bernheim de l'Université de Nancy, insistait sur le fait que la capacité de suggestibilité, si importante pour l'hypnose, n'était pas limitée aux patients hystériques, mais était commune à tous à un degré ou à un autre. Il a inculqué certaines idées à ses patients, leur disant que lorsqu'ils sortiraient de leur transe, ils se sentiraient mieux et que leurs symptômes disparaîtraient - il utilisait ainsi le pouvoir de suggestion comme médicament. Les travaux de Bernheim se poursuivirent jusqu'au début des années 1900.

Bien que chacun de ces premiers chercheurs sur la suggestibilité ait eu ses propres objectifs et méthodologies, ils ont tous réussi à aider des centaines et des milliers de personnes à se débarrasser d'une grande variété de problèmes physiques et mentaux en modifiant leur compréhension de leur maladie et de la façon dont cette maladie s'exprime dans leur corps.

Au cours des deux premières guerres mondiales, les médecins militaires, notamment le psychiatre militaire Benjamin Simon, ont utilisé le concept de suggestibilité hypnotique (dont je parlerai ci-dessous) pour aider à la guérison des soldats souffrant d'un traumatisme psychologique, appelé à l'origine « névrose de guerre » et s'appelle maintenant trouble de stress post-traumatique(ESPT). Les combattants traversent des expériences et des scènes de guerre si terribles que beaucoup d’entre eux se figent émotionnellement dans une forme d’auto-préservation, certains développant une amnésie face aux événements terribles et d’autres, pire encore, continuant à revivre des événements tragiques dans leurs souvenirs. Tout cela conduit souvent à des maladies somatiques.

Alors Simon et ses collègues ont découvert que

L'hypnose aide les anciens combattants à comprendre et à faire face à leurs traumatismes, ce qui aide à soulager les symptômes d'anxiété et de troubles physiques, notamment les nausées, l'hypertension artérielle, les problèmes cardiovasculaires et la suppression de l'immunité.

Il y a un siècle, les médecins pratiquant l’hypnose aidaient leurs patients à changer leurs modèles mentaux pour aller mieux et retrouver une santé mentale et physique.

Ces techniques d’hypnose connurent un tel succès que les médecins civils commencèrent également à recourir à la suggestibilité. Ils ne mettaient pas nécessairement leurs patients en transe, mais leur donnaient par exemple des pilules de sucre ou d’autres placebos, les convainquant que ces « médicaments miracles » remettraient les patients sur pied. Et souvent les patients vraiment allaient mieux, comme les soldats blessés de Beecher qui croyaient avoir reçu une injection de morphine.

Cela nous ramène à l’époque de Beecher, qui a écrit une étude révolutionnaire en 1955 appelant à l’utilisation de la sélection randomisée des patients dans les essais de médicaments placebo. Cette méthode est devenue une procédure reconnue dans la recherche médicale.

Le point de vue de Beecher a été bien accueilli. Initialement, la plupart des scientifiques pensaient que les performances du groupe témoin dans de tels essais (le groupe placebo) devaient rester inchangées, de sorte que les comparaisons entre le groupe témoin et le groupe de traitement actif indiqueraient l'efficacité du traitement à l'étude. Cependant, il s’est avéré que dans de nombreuses expériences, les performances du groupe témoin sont devenues meilleures que celles du groupe principal (recevant le traitement). Cela s'est produit grâce à l'attente et la foi patients qu'ils prennent des médicaments ou reçoivent un traitement qui les aidera certainement. Le placebo lui-même est inerte, mais son effet ne peut pas être qualifié de tel ; il s'est avéré incroyablement puissant ! D'une manière ou d'une autre, cet effet devait être supprimé des données pour leur redonner sa vraie valeur.

À cette fin, et en réponse à la pétition de Beecher, les chercheurs ont commencé à mener des essais sur une base aléatoire en double aveugle, en assignant au hasard les sujets au groupe actif ou au groupe placebo, en s'assurant qu'aucun des sujets ou des chercheurs ne savait quel participant prenait. le vrai médicament et un placebo. De cette façon, l’effet placebo pourrait être le même dans chaque groupe, et toute possibilité que les expérimentateurs traitent les sujets différemment selon le groupe auquel ils appartenaient était éliminée. (De nos jours, les recherches sont parfois menées selon le principe échantillon normalisé en triple aveugle, alors que non seulement les participants et les scientifiques qui mènent l'essai ignorent complètement qui prend quoi jusqu'à la toute fin, mais que les statisticiens qui analysent les données sont également dans l'ignorance jusqu'à la fin de leurs calculs.)

Effet Nocebo

Bien entendu, tout phénomène a ses inconvénients. À mesure que la suggestibilité gagnait en attention pour sa capacité à guérir, il est devenu évident que le même phénomène pouvait être utilisé pour causer du tort. Les pratiques magiques telles que le mauvais œil, la sorcellerie et les malédictions vaudou illustrent le côté négatif de la suggestibilité.

Dans les années 1940, le physiologiste de Harvard Walter Bradford Cannon (le même qui a décrit la réaction en 1932) "se battre ou s'enfuire") a étudié la réponse nocebo extrême, un phénomène qu’il a appelé « mort vaudou ». Cannon a examiné de nombreux rapports de personnes convaincues du pouvoir des sorciers ou des sorciers vaudous qui sont soudainement tombées malades et sont mortes après avoir été l'objet de sorcellerie ou d'une malédiction (malgré l'absence de signes visibles de violence, de poison ou d'infection). Ses recherches ont jeté les bases de ce que nous savons aujourd'hui sur la façon dont les systèmes de réponse physiologique du corps permettent aux émotions (en particulier la peur) de créer des maladies. Cannon a fait valoir que la croyance d'une personne dans la capacité d'une malédiction à la tuer n'est qu'une partie du breuvage physiologique qui conduit à la mort de la victime. Un autre facteur important est l'exposition de la victime à l'opinion publique et au rejet, notamment de la part de sa propre famille. De telles personnes deviennent facilement des morts-vivants.

Les effets néfastes de causes inoffensives ne se limitent bien entendu pas au seul vaudou. Dans les années 1960, les scientifiques ont introduit le concept Nocebo(traduit du latin « Je vais endommager », par opposition à placebo- « s'il vous plaît ») en relation avec une substance inerte qui provoque un effet nocif uniquement parce qu'une personne croit ou s'attend à ce qu'elle soit nocive. Effet Nocebo, se produit généralement lors des essais de médicaments lorsque les sujets prenant un placebo s'attendent à des effets secondaires du médicament testé (ou lorsqu'ils sont spécifiquement avertis de la possibilité d'effets secondaires). Ensuite, ils ressentent ces mêmes effets secondaires, associant l’idée du médicament à toutes les conséquences potentielles.

Pour des raisons éthiques évidentes, il n’existe pas beaucoup d’expériences spécifiquement conçues pour étudier ce phénomène, même si elles sont encore en cours. Un exemple célèbre est une expérience menée en 1962 au Japon avec un groupe d’enfants gravement allergiques à l’herbe à puce. Les chercheurs ont frotté des feuilles d'herbe à puce sur une des mains de chaque enfant, mais leur ont dit qu'il s'agissait de feuilles de fleurs de cerisier inoffensives qui ne causeraient aucun dommage. En guise de contrôle, ils ont frotté des feuilles de cerisier sur l'autre main de l'enfant, affirmant qu'il s'agissait d'herbe à puce. Tous les enfants ont développé une éruption cutanée sur la main qui a été frottée avec des feuilles de cerisier, présentées comme de l'herbe à puce. De plus, 11 enfants sur 13 n’ont présenté aucune éruption cutanée à l’endroit où leur peau a effectivement touché le poison.

Ce fut une découverte incroyable ! Comment les enfants souffrant d'allergies sévères à l'herbe à puce pourraient-ils Pas réagir avec une éruption cutanée sur la peau frottée avec ? Et commentétaient-ils capables de réagir par une éruption cutanée au contact de feuilles totalement inoffensives ? Une nouvelle pensée que les feuilles ne leur feront pas de mal, supplanté leur mémoire et leur croyance en leurs allergies, rendant le véritable sumac vénéneux inoffensif. Et, à l’inverse, dans la deuxième partie de l’expérience, des feuilles inoffensives sont devenues vénéneuses simplement sous l’effet de la pensée. Il s’avère que le corps de l’enfant réagit instantanément à de nouvelles choses. performance. Les enfants n’ont plus eu à attendre de réagir aux feuilles venimeuses. Grâce à un mécanisme inconnu, ils sont devenus supérieurs aux facteurs environnementaux (exposition aux feuilles de l’herbe à puce). Cela signifie que la physiologie de leur corps a changé en raison d’un simple changement de pensées. Cette preuve étonnante que la pensée (sous forme d'attente et d'imagination) peut avoir un effet plus important sur le corps que les facteurs physiques réels a lancé une nouvelle ligne de recherche scientifique appelée psychoneuroimmunologie. Il étudie l’influence des pensées et des émotions sur le système immunitaire, un élément important de la connexion corps-esprit.

Une autre étude célèbre des années 1960 a examiné l’effet nocebo chez les patients asthmatiques. Les chercheurs ont donné à 40 patients des inhalateurs qui ne contenaient que de la vapeur d'eau, mais leur ont dit que les inhalateurs contenaient un irritant. En conséquence, 19 sujets (48 %) ont présenté des symptômes asthmatiques sous forme de spasmes des voies respiratoires, et 12 membres du groupe (30 %) ont présenté de véritables crises d'asthme aiguës. Les chercheurs ont ensuite donné aux sujets des inhalateurs, leur disant qu'ils contenaient un médicament qui soulagerait leurs symptômes, et dans chaque cas, les voies respiratoires ont été restaurées, même si les inhalateurs ne contenaient que la même vapeur d'eau.

Dans les deux situations (apparition des symptômes de l'asthme puis disparition), les patients ont répondu à une seule suggestion : une pensée implantée dans leur esprit qui se déroulait exactement comme ils l'imaginaient. Ils se sentaient plus mal lorsqu’ils « savaient » qu’ils inhalaient quelque chose de nocif, et mieux lorsqu’ils pensaient recevoir des médicaments.

Ces pensées étaient plus fortes que la réalité.

On peut dire que les pensées créées completement nouveau réalité.

Qu’est-ce que cela dit sur les croyances que nous avons et les pensées qui fourmillent dans nos têtes ? Dans quelle mesure sommes-nous plus susceptibles d'attraper la grippe quand on nous dit tout l'hiver que la saison de la grippe commence et que nous devons nous faire vacciner ? Peut-être que nous ne sommes pas du tout infectés par un patient grippé, mais que nous tombons malades simplement parce que nous y sommes prêts, comme ces asthmatiques qui ont survécu à une crise aiguë d'asthme bronchique en inhalant de la vapeur d'eau inoffensive ?

Premières grandes avancées

Des recherches pionnières menées à la fin des années 1970 ont montré pour la première fois que les placebos pouvaient déclencher la libération d'endorphines (les analgésiques naturels du corps humain, aussi efficaces que les médicaments). Dans son étude, John Levine, MD, PhD, de l'Université de Californie à San Francisco, a administré un placebo au lieu d'un analgésique à 40 patients dentaires qui venaient de se faire retirer les dents de sagesse. Ce n’est pas étonnant : parce que les patients pensaient obtenir un soulagement de la douleur, la plupart d’entre eux ont ressenti un soulagement. Les patients ont ensuite reçu un antidote à la morphine (naloxone), qui bloque chimiquement les récepteurs cellulaires sensibles à la morphine et aux endorphines naturelles. Dès que les chercheurs ont administré de la naloxone, la douleur est revenue chez les patients !

Grâce à l’effet placebo, il a été démontré que les patients produisent leurs propres endorphines, notre analgésique naturel.

Si le corps humain peut être sa propre pharmacie, produisant ses propres analgésiques, alors pourquoi ne le ferait-il pas ? Aussi n'a-t-il pas la capacité de produire d'autres médicaments naturels selon les besoins - avec ses innombrables réserves d'éléments chimiques et de composants curatifs ? Et ces médecines naturelles ne pourraient probablement pas fonctionner plus mal, sinon mieux ceux que le médecin prescrit ?

Une autre étude a été menée dans les années 1970 par le psychologue Robert Ader, Ph.D., de l'Université de Rochester, qui a ajouté une nouvelle dimension fascinante à l'étude des placebos : l'élément de conditionnement. Réflexe conditionné, Décrit pour la première fois par le physiologiste russe Ivan Pavlov, implique le lien entre une fonction naturelle et une circonstance conditionnelle. Par exemple, les chiens de Pavlov associaient le son d'une cloche à la nourriture après que Pavlov ait sonné une cloche à chaque fois avant de les nourrir. Au fil du temps, les chiens ont développé un réflexe conditionné : dès qu'ils ont entendu la cloche, ils ont immédiatement salivé involontairement en prévision de se nourrir. À la suite de ce type de conditionnement, leur corps a commencé à répondre physiologiquement à un nouveau stimulus de l’environnement (dans ce cas, une cloche), même en l’absence d’un stimulus naturel (nourriture) provoquant cette réaction.

Par conséquent, dans le cas d’un réflexe appris (conditionné), on peut dire que le programme subconscient du corps (j’en parlerai davantage dans les chapitres suivants) semble dominer l’esprit conscient et en prendre le contrôle. Ainsi, le corps développe un réflexe, remplaçant l’esprit. Par conséquent, dans les expériences de Pavlov, les chiens n'avaient qu'à entendre le son d'une cloche et leur état mental et chimique changeait involontairement et automatiquement. Leur système nerveux autonome, qui opère en dehors de la conscience, a automatiquement pris le contrôle. Ainsi, le conditionnement conduit à des changements internes subconscients dans le corps, reliant les expériences passées à l'attente de résultats dans une situation donnée (c'est ce qu'on appelle mémoire associative) jusqu'à ce que ces résultats finaux attendus ou anticipés se produisent automatiquement. Plus le réflexe conditionné est fort, moins notre contrôle conscient sur ces processus et plus la programmation subconsciente devient mécanique.

Ader a commencé par essayer d'étudier combien de temps de tels réflexes acquis (conditionnés) pouvaient persister. Il a nourri des rats de laboratoire avec de l'eau sucrée à laquelle il a ajouté du cyclophosphamide, qui provoque des douleurs à l'estomac. Après avoir développé chez des rats un réflexe conditionné qui associe le goût sucré de l'eau à des douleurs abdominales, il a supposé qu'ils refuseraient bientôt de boire une telle eau. Il a cherché à savoir combien de temps ils éviteraient de boire de l'eau sucrée - à mesurer le temps pendant lequel leur réflexe acquis persisterait.

Cependant, Ader ne savait pas au départ que le cyclophosphamide supprimait également le système immunitaire et a donc été assez surpris lorsque ses rats ont soudainement commencé à mourir de manière inattendue à cause d'infections bactériennes et virales. Après avoir ajusté ses expériences, il a continué à donner aux rats de l'eau sucrée (en les gavant de force à l'aide d'une pipette), mais sans cyclophosphamide. Même si les rats n'ont plus reçu d'immunosuppresseur, ils sont quand même morts d'infections (tandis que le groupe témoin, qui n'a reçu que de l'eau douce sans médicament, a continué à prospérer). En collaboration avec Nicholas Cohen, Ph.D., immunologiste de l'Université de Rochester, Ader a découvert que le réflexe conditionné liant le goût de l'eau sucrée aux effets d'un médicament immunosuppresseur était si fort que boire de l'eau sucrée produisait le même effet physiologique chez les rats comme médicament – ​​transmettaient un signal au système nerveux pour supprimer le système immunitaire.

Comme Sam Lond au chapitre 1, les rats d'Ader sont morts à cause d'une seule « pensée ». Les chercheurs ont commencé à deviner que le psychisme est clairement capable d'influencer inconsciemment le corps par le biais de mécanismes encore inexplorés.

L’Ouest rencontre l’Est

Pendant ce temps, une ancienne pratique orientale s’est répandue aux États-Unis. la méditation transcendantale(TM), enseigné par le gourou indien Maharishi Mahesh Yogi. Il gagne rapidement en popularité, alimenté par la participation enthousiaste de certaines célébrités (à commencer par les Beatles dans les années 1960). Cette technique s'accompagne de la répétition d'un mantra lors d'une séance de méditation de 20 minutes réalisée deux fois par jour. Cela conduit au calme complet. Son objectif est l'éveil spirituel.

Cette pratique a attiré l'attention du cardiologue de Harvard, Herbert Benson. Il se demandait si cela pourrait aider à réduire le stress et les facteurs de risque de maladie cardiaque. Benson a développé une technique similaire, qu’il a appelée « réponse de relaxation », et l’a décrite dans son livre du même nom de 1975. Benson a découvert qu'en changeant simplement leur modèle mental, les gens peuvent soulager la réaction au stress, abaissant ainsi la tension artérielle, normalisant la fréquence cardiaque et atteignant des états de relaxation profonde.

En plus du fait que la méditation est apaisante, beaucoup ont remarqué qu’elle affecte la croissance des émotions positives. Ainsi, l'ancien ministre Norman Vincent Peale a publié un livre en 1952 "Le pouvoir de la pensée positive" où il a popularisé l'idée selon laquelle nos pensées peuvent avoir un impact significatif sur nos vies, à la fois positif et négatif. Cette idée a retenu l'attention de la communauté médicale en 1976, lorsque le commentateur politique et rédacteur en chef du magazine Norman Cousins ​​​​​​a publié dans "Journal de médecine de la Nouvelle-Angleterre" preuve que le rire peut aider à combattre une maladie potentiellement mortelle. Quelques années plus tard, Cousins ​​​​​​a exposé l'idée dans son best-seller "Anatomie d'une maladie".

Le médecin de Cousins ​​​​lui a diagnostiqué une maladie dégénérative appelée spondylarthrite ankylosante, ou spondylarthrite ankylosante, un type d'arthrite provoqué par un déficit de la protéine fibrillaire qui maintient les cellules de notre corps ensemble, et a estimé ses chances de guérison à 1 sur 500. Cousins ​​​​souffrait atrocement et avait tellement de difficulté à bouger ses membres qu'il pouvait à peine se retourner dans son lit. Des nodules granuleux sont apparus sous sa peau et sa mâchoire inférieure était presque coincée.

Convaincu qu’une mauvaise humeur persistante contribuait de manière significative à sa maladie, il en concluait qu’un état émotionnel plus positif était tout aussi susceptible d’inverser la maladie. Continuant à consulter son médecin, Cousins ​​​​a commencé avec de fortes doses de vitamine C et des films de Marx Brothers (ainsi que d'autres films et spectacles comiques). Il a découvert que 10 minutes de rire sincère lui procuraient 2 heures de sommeil sans douleur. Il s’est finalement complètement rétabli. En termes simples, Cousins ​​​​​​a ri tout au long de sa convalescence.

Comment? À l’époque, les scientifiques ne parvenaient pas à expliquer cette guérison joyeuse, mais les recherches actuelles suggèrent que tout cela est dû à des processus épigénétiques. Le changement d'avis de Cousins ​​​​a modifié la chimie de son corps et son état interne, envoyant de nouveaux signaux à ses gènes. Grâce à cela, les gènes qui soutenaient sa maladie ont simplement été éteindre, Et allumé gènes responsables de la récupération. (Je parlerai davantage de l'activation et de la désactivation des gènes dans les chapitres suivants.)

Plusieurs années plus tard, Keiko Hayashi, Ph.D., de l'Université de Tsukuba au Japon, a mené une étude qui a montré le même résultat. Dans l'étude de Hayashi, des patients diabétiques ont regardé un programme comique d'une heure et ont activé jusqu'à 39 gènes. Certains de ces gènes étaient directement liés à la régulation du glucose, et les niveaux de sucre dans le sang des patients étaient mieux équilibrés qu'après avoir écouté une conférence ennuyeuse sur la santé diabétique le lendemain. Les chercheurs ont émis l’hypothèse que le rire affectait divers gènes liés au système immunitaire, ce qui contribuait à améliorer le contrôle de la glycémie. Cette bonne humeur a déclenché des variations génétiques qui ont activé les mécanismes de défense naturels et amélioré d'une manière ou d'une autre leur réponse au glucose, peut-être en plus de nombreux autres effets curatifs.

Comme le disait Cousins ​​​​à propos des placebos en 1979 : « Le processus ne fonctionne pas grâce à la magie de la pilule, mais parce que le corps humain est le meilleur apothicaire et qu'il rédige lui-même les prescriptions les plus efficaces. »

Inspiré par l'expérience de Cousins, l'explosion de la médecine alternative et la compréhension du lien corps-esprit, le chirurgien de l'Université de Yale, Bernie Siegel, a commencé à analyser pourquoi certains de ses patients atteints de cancer ayant de faibles chances de guérison ont survécu tandis que d'autres avec de fortes chances sont décédés. Siegel a décrit les survivants du cancer comme ayant, pour la plupart, un esprit combatif et provocant, et a ensuite conclu qu'il n'y avait pas de maladies incurables, seulement des patients incurables. Siegel a écrit que l'espoir est le puissant moteur du rétablissement et que l'amour désintéressé, qui fournit à la pharmacie naturelle des remèdes à toutes les maladies, est le stimulant le plus puissant du système immunitaire.

Le placebo est supérieur aux antidépresseurs

La nouvelle vague d’antidépresseurs apparue comme des champignons à la fin des années 1980 et tout au long des années 1990 a déclenché un nouveau débat dans les cercles médicaux qui a finalement (mais pas immédiatement) accru l’intérêt et le respect pour le pouvoir des placebos. Après avoir mené en 1998 une méta-analyse d'études publiées sur les antidépresseurs médicaux, le psychologue Irving Kirsch, Ph.D., alors à l'Université du Connecticut, a été choqué. Il a découvert que dans 19 essais cliniques randomisés en double aveugle impliquant plus de 2 300 patients, la plupart des améliorations n'étaient pas dues aux antidépresseurs, mais aux placebos.

Kirsch a ensuite utilisé la Freedom of Information Act pour accéder à des données d'essais cliniques non publiées (que la loi oblige chaque fabricant de médicaments à remettre à la Food and Drug Administration). Kirsch et ses collègues ont mené une autre méta-analyse. Cette fois, l’analyse a porté sur 5 000 patients dans 35 essais cliniques impliquant 4 des 6 médicaments les plus couramment approuvés entre 1987 et 1999. Et les scientifiques ont encore une fois découvert que le placebo dans 81 % des cas n'était pas plus efficace que les antidépresseurs populaires (Prozac, Effexor, Serzone et Paxil). Dans d'autres cas, lorsque le médicament après tout mieux fait face à la tâche, son avantage s'est avéré statistiquement insignifiant. Les médicaments de marque étaient significativement supérieurs au placebo uniquement dans le traitement de patients souffrant de dépression sévère.

Il n’est pas surprenant que les recherches de Kirsch aient fait sensation dans le monde médical. Cependant, plutôt que de voir dans les travaux de Kirsch une preuve de l’échec des antidépresseurs, certains chercheurs ont préféré voir le verre à moitié plein et se sont penchés sur le succès des placebos.

En fin de compte, ces essais ont prouvé de manière irréfutable que l’idée selon laquelle la dépression peut reculer peut guérir la dépression aussi bien que la médecine. Les patients qui se sont améliorés grâce au placebo produisaient en réalité leur propres antidépresseurs naturels- tout comme les patients ayant subi une extraction des dents de sagesse de Levine dans les années 1970 ont développé leurs propres analgésiques naturels. Kirsch a donc montré que

Le corps humain possède une sorte d’intelligence innée qui lui permet de fournir au corps un ensemble de produits chimiques nécessaires à la guérison naturelle.

Il est à noter que dans d’autres essais sur les antidépresseurs, la proportion de personnes se remettant du placebo a augmenté avec le temps, mais la réponse au médicament actif a également augmenté. Certains chercheurs expliquent cela ainsi : le public fait de plus en plus confiance aux médicaments antidépresseurs, ce qui augmente l'effet placebo lors des études en aveugle.

Neurobiologie du placebo

Peu de temps s'est écoulé depuis que des méthodes avancées d'exploration cérébrale sont apparues dans l'arsenal des neuroscientifiques, leur permettant d'examiner en profondeur les processus cérébraux et de découvrir ce qui se passe lorsqu'un placebo est prescrit au niveau neurochimique. Un exemple est une étude de 2001 sur la maladie de Parkinson, dans laquelle des patients ont retrouvé leurs capacités motrices après une seule injection de solution saline, qu'ils pensaient être un remède (voir chapitre 1). Le chercheur italien Fabrizio Benedetti, MD, PhD, pionnier de la recherche sur les placebos, et ses collègues ont réalisé une étude similaire sur la maladie de Parkinson quelques années plus tard (2004). Ensuite, pour la première fois, il a été possible de montrer l’effet d’un placebo sur des neurones individuels.

Benedetti et ses collaborateurs ont exploré non seulement la neurobiologie de l'attente, mais également le mécanisme placebo au niveau du conditionnement classique (quelque chose qu'Ader avait tenté d'étudier des années plus tôt avec ses rats de laboratoire). Dans une expérience, Benedetti a donné aux sujets du sumatriptan, qui stimule l'hormone de croissance et supprime la sécrétion de cortisol, puis, à l'insu des patients, a remplacé le médicament par un placebo. Il a constaté que les scanners cérébraux des patients continuaient à « briller » aux mêmes endroits que lorsqu'ils recevaient du sumatriptan. Cela signifie que le cerveau produit lui-même la même substance – en l’occurrence l’hormone de croissance.

Ce schéma s'est répété dans d'autres combinaisons médicament-placebo : les produits chimiques cérébraux produits étaient de composition similaire à ceux que les sujets avaient précédemment reçus comme médicaments pour traiter les maladies du système immunitaire, les troubles du mouvement et la dépression. De plus, Benedetti a démontré que les placebos provoquaient les mêmes effets secondaires que les médicaments. Par exemple, dans une étude utilisant des médicaments, les sujets du groupe placebo ont subi l’effet secondaire d’une respiration lente et superficielle – le placebo reproduisait exactement les effets du médicament.

Le corps humain est en effet capable de produire de nombreuses substances biologiques différentes qui peuvent guérir, protéger de la douleur, favoriser un sommeil réparateur, renforcer le système immunitaire, nous procurer du plaisir et parfois même nous aider à tomber amoureux. Après tout, si à un certain moment de notre vie le travail d'un certain gène s'exprimait par le fait que le corps produisait ces produits chimiques spéciaux, mais arrêtait ensuite de les produire en raison d'un stress ou d'une maladie, nous devrions pouvoir activer cela. gène encore, parce que notre corps sait déjà de l'expérience précédente sur la façon de procéder.

Voyons donc comment cela se produit. La recherche neurologique révèle quelque chose de vraiment remarquable. Si un patient continue de prendre une substance particulière, son cerveau continue de déclencher les mêmes voies neuronales de la même manière, se souvenant essentiellement de l'action de la substance. Le sujet peut facilement développer un réflexe conditionné aux effets de pilules ou d'injections individuelles en raison de l'association avec l'expérience d'un changement interne habituel. En raison de ce type de conditionnement, lorsque le patient prend ensuite un placebo, les mêmes voies neuronales se déclencheront de la même manière que lorsqu'il prenait le médicament. La mémoire associative déclenche un programme subconscient qui fait le lien entre la pilule ou l'injection et le changement hormonal dans le corps, puis ce programme signale automatiquement au corps de produire les produits chimiques correspondants associés au médicament... N'est-ce pas étonnant ?

Les recherches de Benedetti mettent en évidence un autre point : différents types de stratégies placebo sont nécessaires pour différentes tâches. Par exemple, dans l’essai sur le sumatriptan, une première suggestion verbale selon laquelle un placebo fonctionnerait n’a rien fait pour promouvoir la production d’hormone de croissance. Pour qu'un placebo influence les réactions mentales inconscientes via la mémoire associative (par exemple, en favorisant la libération d'hormones ou des modifications du système immunitaire), il est nécessaire de créer un réflexe conditionné, mais d'utiliser un placebo pour modifier des réactions plus conscientes. (par exemple, pour soulager la douleur ou réduire la dépression), une simple suggestion ou attente suffit. C'est pourquoi Benedetti a soutenu que la réponse placebo pas seul- leur quelques.

Prendre le contrôle de la supériorité de l’esprit sur la matière

Une nouvelle tournure surprenante dans la recherche sur les placebos est venue d'une étude pilote de 2010 dirigée par le professeur de médecine de Harvard, Ted Kaptchuk. Cette expérience a montré que les placebos fonctionnent même si les gens savent qu'ils prennent une tétine. Kaptchuk et ses collègues ont administré un placebo à 40 patients atteints du syndrome du côlon irritable (SCI). Chaque patient a reçu un pot clairement étiqueté « pilules placebo » et a été informé qu'il contenait « des pilules vides fabriquées à partir d'une substance inerte, telle que du sucre, qui se sont révélées efficaces dans les études cliniques pour produire une amélioration marquée des symptômes du SCI grâce à l'auto-psychosomatique. -processus de guérison. Quarante autres patients atteints du syndrome de l'intestin irritable n'ayant reçu aucune pilule ont servi de groupe témoin.

Après trois semaines, le groupe placebo a montré Doublez le soulagement des symptômes par rapport au contrôle. Selon Kaptchuk, une différence aussi notable est tout à fait comparable à l'impact des meilleurs réel médicaments pour le traitement du SCI. Personne n’a trompé ces patients pour qu’ils se guérissent eux-mêmes. Ils je savais avec certitude qu'ils ne reçoivent aucun médicament - et pourtant ils ont succombé à l'idée selon laquelle un placebo pouvait soulager leurs symptômes. Croire en un résultat indépendant de la cause a tellement influencé leur corps qu’il a réagi en améliorant leurs symptômes.

Pendant ce temps, une ligne parallèle de recherche examinant les effets de l’attitude, des croyances et de la croyance fait son chemin dans les recherches actuelles sur la connexion corps-esprit, montrant que même quelque chose d’aussi spécifique que les bienfaits de l’exercice peut être influencé par la croyance. Un excellent exemple en est une étude réalisée en 2007 auprès de 84 femmes de chambre d’hôtel, menée à Harvard par les psychologues et docteurs Alia Kram et Helen Langer.

Au début de l'étude, certaines femmes de ménage savaient que le travail de routine qu'elles effectuaient dans l'hôtel dépassait la recommandation du US Surgeon General en matière d'activité physique quotidienne saine (30 minutes). Dans l'enquête, 67 % des femmes ont déclaré aux chercheurs qu'elles faisaient de l'exercice de manière irrégulière, et 37 % ont déclaré qu'elles ne faisaient pas d'exercice du tout. Après cette première évaluation, Cram et Langer ont divisé les sujets en deux groupes. Elles ont expliqué aux femmes de ménage du premier groupe comment leur activité physique affecte le nombre de calories qu'elles brûlent, et ont également expliqué qu'en faisant simplement leur travail, elles recevaient déjà une charge d'entraînement plus que suffisante. Dans le deuxième groupe, les chercheurs n’ont rien dit de tel. Puisque les femmes de chambre des deux groupes travaillaient dans des hôtels différents, il n'y avait aucune crainte d'échanger des opinions et des informations.

Au bout d'un mois, les chercheurs ont constaté que les participants du premier groupe avaient perdu en moyenne deux kilos, que leur pourcentage de graisse corporelle avait chuté et que leur tension artérielle systolique avait chuté en moyenne de 10 points, même s'ils l'avaient fait. Je n’ai pas fait d’exercice supplémentaire en dehors du travail ni modifié mes habitudes alimentaires. La performance du deuxième groupe, qui a réalisé le même travail que le premier, est restée pratiquement inchangée.

Cette expérience fait écho à une étude similaire menée plus tôt au Québec, où 48 jeunes ont participé à un programme d'exercices aérobiques de 10 semaines, à raison de trois séances de 90 minutes par semaine. Les sujets ont été divisés en deux groupes. Les expérimentateurs ont déclaré au premier groupe test que cette étude avait été spécifiquement conçue pour améliorer non seulement leur fonction aérobie, mais également leur santé mentale. Dans le deuxième groupe, qui faisait office de contrôle, ils mentionnaient uniquement les bienfaits physiques de l’aérobic. À la fin de la 10e semaine, les chercheurs ont constaté que la fonction aérobie augmentait dans les deux groupes, mais qu'une augmentation significative de l'estime de soi (en tant qu'indicateur de santé) n'était constatée que dans le second.

Ces résultats suggèrent que la conscience elle-même peut avoir des effets physiques importants sur le corps et la santé. Ce que nous savons, le langage que nous utilisons pour définir ce que nous allons vivre et le sens que nous attachons aux explications proposées influencent tous notre désir. Et quand une intention claire se cache derrière ce que nous faisons, nous obtenons naturellement de meilleurs résultats.

En bref, plus vous en apprenez sur le « quoi » et le « pourquoi », plus le « comment » devient simple et efficace. (J'espère que mon livre fera de même pour vous.)

Comme l’a montré une étude de longue date mais désormais classique de l’Université de Cincinnati, nous attachons également de l’importance à des détails tels que la couleur du médicament et le nombre de pilules que nous avalons. Dans cette expérience, les chercheurs ont donné à 57 étudiants en médecine une ou deux capsules roses ou bleues. Les deux étaient des sucettes, même si on a dit aux étudiants que les capsules roses contenaient un stimulant et que les capsules bleues contenaient un sédatif. Les chercheurs ont découvert : « Deux capsules produisaient des changements plus visibles qu’une seule, et l’effet calmant des capsules bleues était supérieur à l’effet stimulant des capsules roses. » En fait, les étudiants ont appris que les pilules bleues étaient deux fois et demie plus efficaces comme sédatifs que les pilules roses comme stimulants, même si Tous Les pilules étaient des placebos.

Des recherches plus récentes suggèrent que les croyances et les croyances peuvent également influencer les performances cognitives et les résultats aux tests d'examen standardisés. Une expérience canadienne menée en 2006 a impliqué 220 étudiantes. On leur a donné à lire de faux rapports de recherche affirmant que les capacités en mathématiques des hommes étaient 5 % supérieures à celles des femmes. Les sujets ont été divisés en deux groupes, l'un d'eux lisant que la supériorité intellectuelle des hommes s'explique par des facteurs génétiques récemment découverts, et le second que cette supériorité n'est que le résultat d'un stéréotype bien connu, manifesté dans les différentes attitudes des enseignants. vers les capacités des filles et des garçons à l’école primaire. Ensuite, les élèves ont reçu un devoir de mathématiques. Ceux qui ont lu le texte sur la supériorité génétique masculine ont obtenu des résultats inférieurs à ceux qui ont lu l'explication sur les origines stéréotypées de l'avantage masculin. En d’autres termes, lorsque les filles ont été conditionnées à l’avance que leur retard mental était insurmontable, elles ont alors agi, confirmant cette idée.

Un effet similaire a été observé dans une expérience avec des étudiants noirs, qui sont historiquement à la traîne des étudiants blancs en termes de compétences en vocabulaire, en lecture et en résolution de problèmes mathématiques, et qui obtiennent également de moins bons résultats aux tests d'apprentissage, quels que soient les facteurs socio-économiques. Statistiquement, l’étudiant noir moyen obtient des résultats entre 70 et 80 pour cent supérieurs à ceux des étudiants blancs du même âge à la plupart des tests standardisés. Claude Steele, Ph.D., psychologue social à l'Université de Stanford, explique que « l'effet stéréotype » est à blâmer. Ses recherches montrent que les étudiants appartenant à des groupes fortement stéréotypés obtiennent de moins bons résultats dans leurs devoirs lorsqu'ils pensent que leur performance sera jugée à la lumière de ce stéréotype culturel que lorsqu'ils ne ressentent aucune pression.

Dans l'étude historique de Steele, menée avec Joshua Aronson, Ph.D., les chercheurs ont soumis des étudiants de deuxième année de Stanford à une batterie de tests de raisonnement verbal. Certains étudiants ont reçu des instructions renforçant la mentalité stéréotypée de la suprématie blanche sur les noirs en leur disant que le prochain test était conçu pour comparer leurs capacités cognitives. On a dit aux autres qu’il s’agissait d’un outil de recherche insignifiant. Dans le groupe où le stéréotype a été activé, les étudiants noirs ont obtenu des résultats inférieurs à ceux des étudiants blancs. Au même endroit que le stéréotype n'était pasétant donné, les étudiants de deuxième année noirs et blancs ont obtenu des résultats identiques au test. Cela prouve que c’est l’attitude initiale qui joue un rôle crucial.

Ce préréglage s'appelle "amorçage".

L'amorçage, c'est quand OMS-Que, Où quelque chose ou Quoi Quelque chose dans notre environnement (par exemple, lors d'un test) déclenche certaines associations et stéréotypes ancrés dans notre cerveau et nous oblige ainsi à agir inconsciemment d'une manière ou d'une autre.

Par exemple, l’idée selon laquelle les personnes évaluant un test donné croient que les étudiants noirs obtiendront des résultats inférieurs à ceux des étudiants blancs amènera les premiers à obtenir, sans le savoir, des résultats inférieurs. Créer l’ambiance s’appelle amorçage car cela fonctionne comme une pompe. Il doit y avoir déjà de l’eau dans le système de pompage pour pouvoir en extraire davantage. Ainsi, dans cet exemple, l’idée ou la croyance selon laquelle les autres s’attendent à de pires résultats de la part des étudiants noirs est comme de l’eau délibérément versée dans le système. Lorsque vous faites quelque chose pour activer le système (mettre la main sur une pompe ou passer un examen), vous déclenchez toutes ces pensées, comportements et émotions associés et produisez exactement ce qui attendait d'émerger du système en premier lieu - que ce soit eau pré-remplie ou points manquants sur un test.

Penses-y.

La plupart des comportements involontaires provoqués par l’amorçage sont générés par une programmation inconsciente ou subconsciente, dont une grande partie se produit dans les coulisses de notre conscience.

Il s'avère que nous sommes programmés pour un comportement inconscient du matin au soir - et nous ne le savons même pas ?

Steele a confirmé expérimentalement cet effet avec d'autres groupes d'attitudes stéréotypées. Lorsque Steele a posé un problème de mathématiques à un groupe de Blancs et d'Asiatiques (qui sont traditionnellement bons en mathématiques), les étudiants blancs à qui on avait dit que les Asiatiques étaient supérieurs aux Blancs ont en fait obtenu de moins bons résultats dans ces problèmes que les Blancs du groupe témoin qui n'étaient pas bons en mathématiques. dit cela. Les expériences de Steele avec de fortes étudiantes en mathématiques ont donné des résultats similaires. Et dans ce cas, lorsque les étudiants s’attendaient inconsciemment à obtenir des résultats inférieurs, ils ont en réalité obtenu des résultats inférieurs.

Le sens ultime des recherches de Steele est également assez profond : ce que nous sommes conditionnés à penser de nous-mêmes d'une manière ou d'une autre, ainsi que le fait que nous sommes préprogrammés par nos idées sur ce que les autres pensent de nous, influencent notre comportement et notre réussite. d'actions. Il s’agit toujours du même placebo – une installation de ce qui se passera lorsque nous prendrons la pilule. Et encore plus lorsqu'un certain résultat est attendu par tout le monde autour de nous. De nombreux médicaments ou même des interventions chirurgicales fonctionnent-ils mieux parce que nous avons été à plusieurs reprises préparés, persuadés et conditionnés à croire qu'ils fonctionnent ? Que se passerait-il s’il n’y avait pas d’effet placebo, tous ces médicaments ne fonctionneraient pas du tout ?

Est-il possible d’être son propre placebo ?

Deux études récentes menées à l'Université de Tolède ont peut-être éclairé plus que d'autres la manière dont l'esprit peut décider de manière indépendante de ce qu'un patient perçoit et expérimente. Pour chaque expérience, les chercheurs ont divisé un groupe de volontaires en bonne santé physique en deux catégories : optimistes et pessimistes (selon la manière dont ils ont répondu aux questions d'un questionnaire de diagnostic). Dans la première expérience, ils ont donné aux sujets un placebo, mais leur ont dit que c'était un médicament qui aggraverait leur état de santé. Les pessimistes ont eu une réaction négative plus forte à la pilule que les optimistes. Dans la deuxième expérience, les chercheurs ont également administré aux sujets un placebo, mais cette fois-ci, ils leur ont dit que le médicament les aiderait à mieux dormir. En conséquence, les optimistes dormaient bien mieux que les pessimistes.

Ainsi, les optimistes sont plus susceptibles de répondre positivement à l’idée selon laquelle la prise de pilules les aidera à se sentir mieux parce qu’ils sont initialement engagés dans un avenir meilleur. Les pessimistes, au contraire, ont tendance à accepter l’idée selon laquelle le médicament entraînera une aggravation de leur état, car ils s’attendent toujours, consciemment ou inconsciemment, à une évolution négative. Il semble que les optimistes produisent inconsciemment des produits chimiques spéciaux qui les aident à dormir, et que les pessimistes créent également inconsciemment une pharmacie avec des médicaments qui les aggravent.

En d’autres termes, dans les mêmes conditions extérieures, les personnes ayant un état d’esprit positif ont tendance à créer des situations positives, tandis que celles ayant un état d’esprit négatif créent elles-mêmes des situations négatives. Tel est le miracle de notre propre bio-ingénierie volontaire.

Bien que nous ne sachions pas exactement quelle proportion de patients doivent leur guérison à l'effet placebo (l'article de Beecher de 1955, cité plus haut dans ce chapitre, évalue ce chiffre à 35 %, mais les recherches modernes suggèrent qu'il peut varier de 10 à 100 %), mais , leur nombre total est sans aucun doute énorme. Dans ces conditions, il faut se poser la question quel pourcentage de maladies et d'affections survient sous l'influence d'une attitude négative - nocebo ? Si l'on considère que les recherches scientifiques les plus récentes en psychologie ont révélé qu'environ 70 % de nos pensées, images et idées sont négatives et redondantes, le nombre de maladies provoquées sans le savoir par l'effet nocebo peut être assez impressionnant - et certainement bien plus élevé que nous ne le pensons. Cela semble tout à fait logique, compte tenu des nombreux problèmes de santé mentale, physique et émotionnelle qui semblent souvent surgir de nulle part.

À première vue, il peut sembler invraisemblable que la psyché ait un tel pouvoir, mais les recherches menées au cours des dernières décennies le confirment clairement. Ce que vous pensez est ce que vous vivez, et lorsqu'il s'agit de votre santé, cela se réalise grâce à cette étonnante pharmacopée qui s'est établie dans votre corps - elle agit automatiquement et subtilement de concert avec vos pensées. Le service de préparation de notre pharmacie interne active des molécules naturelles spécifiques dans le corps pour produire les effets appropriés. Dans les chapitres suivants, nous examinerons comment tout cela se déroule au niveau biologique. Et plus important encore : comment utiliser cette capacité innée pour créer consciemment et intentionnellement le genre de santé que tout le monde veut avoir et le genre de vie que tout le monde aimerait vivre.

Préface
Introduction. Éveil
Solution radicale
La recherche commence sérieusement
Informations pour la transformation
Introduction. Donnez de l'importance à votre esprit
Ce que ce livre ne vous dit pas
Contenu du livre
Partie I. Informations
Chapitre 1. Est-ce possible ?
Est-il possible de faire une surdose de placebo ?
La disparition magique de la dépression chronique
Guérison « miraculeuse » : les tumeurs jouent à cache-cache
Une opération au genou qui n'a jamais eu lieu
Une chirurgie cardiaque qui n'a jamais eu lieu
L'attitude fait tout
Nausées d'anticipation
Les difficultés digestives disparaissent
Maladie de Parkinson et placebo
Serpents venimeux et strychnine
Victoire sur le vaudou
Chapitre 2 : Un bref historique des placebos
Du magnétisme à l'hypnose
Effet Nocebo
Premières grandes avancées
L’Ouest rencontre l’Est
Le placebo est supérieur aux antidépresseurs
Neurobiologie du placebo
Prendre le contrôle de la supériorité de l’esprit sur la matière
Est-il possible d’être son propre placebo ?
Chapitre 3 : L'effet placebo dans le cerveau
Placebo : anatomie d'une pensée
En bref sur le fonctionnement du cerveau
Neuroplasticité
Traverser la rivière du changement
Vaincre l’environnement extérieur
Penser et ressentir, et ressentir et penser
Ce qu'il faut pour devenir votre propre placebo
Chapitre 4 : L'effet placebo dans le corps
Qu'est-ce que l'ADN
Le génie de nos gènes
Biologie de l'expression génique
Épigénétique : comment nous, simples mortels, pouvons jouer le rôle de Dieu
Le stress nous oblige à vivre en mode survie
Héritage d'émotions négatives
Chapitre 5 : Comment les pensées changent le cerveau et le corps
Quelques réussites de répétition mentale
Signal aux nouveaux gènes
Cellules souches : un puissant fonds de notre potentiel
Les aspirations et les émotions changent notre biologie
Retour au monastère
Chapitre 6. Suggestibilité
Programmation subconsciente
Accepter, croire et compter
Composante émotionnelle
Deux faces de l'esprit analytique
Travail intérieur
Ouvrez la porte du subconscient
Qu'est-ce que la méditation
Pourquoi la méditation peut être difficile
Surfer sur les ondes cérébrales
Anatomie du « meurtre »
Chapitre 7. Attitudes, croyances et perceptions
D'où viennent nos croyances ?
Comment changer vos croyances
Effet de perception
Le pouvoir de l'environnement
Comment changer votre énergie
Chapitre 8. Esprit quantique
L'énergie au niveau quantique
Réception du signal énergétique souhaité
Derrière la porte quantique
Chapitre 9. Trois histoires de transformation personnelle
L'histoire de Lorie
Peur du père
Renforcer son identité face à la maladie
Laurie découvre ce qui est possible
Succès et échec
Nouvel esprit, nouveau corps
L'histoire de Candace
Candice paie pour la musique
Candice se met au travail
Ce doux mot "succès"
L'histoire de Joanna
Joanna change d'avis
Faire passer le traitement au niveau supérieur
De nouvelles merveilles
Chapitre 10. Information pour la transformation : preuve que « vous êtes vous-même un placebo »
De la connaissance à l'expérience
Mesurer le changement
Eurêka !
Un aperçu rapide des scanners cérébraux utilisés
Cohérence vs incohérence
Guérir la maladie de Parkinson sans placebo ni médicament
Guérir les blessures au cerveau et à la colonne vertébrale grâce au pouvoir de la pensée
Conquérir l'esprit analytique et trouver la joie
Guérir les tumeurs fibromes en changeant d'énergie
Vivez l'extase
Félicité : transcendance de la conscience au-delà du corps
Deuxieme PARTIE. Transformation
Chapitre 11. Préparation à la méditation
Quand méditer
Où méditer
Laissez votre corps être à l'aise
Durée de la méditation
Entraînez votre volonté
Transition vers un état modifié
La douceur du moment présent
Vision sans yeux
Chapitre 12 : La méditation change les croyances et les perceptions
Introduction : Créer une cohérence cérébrale et ralentir le rythme de l'activité cérébrale avec une attention ouverte
Devenir possible : trouver le moment présent et être dans le vide
Changer les croyances et les perceptions de vous-même et de votre vie
Épilogue. Devenez surnaturel
Application. Scénario de méditation « Changer les croyances et les perceptions »
Remerciements
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