Pour la première fois, le concept de « barbare », selon le géographe et historien Strabon (vers 63 avant JC - vers 20 après J.-C.), apparaît à la fin du VIe siècle. avant JC e. de l'historien Hécatée de Milet, qui « rapporte sur le Péloponnèse que les barbares y vivaient avant les Grecs ». Le poète Simonides Keosa, qui vécut un peu plus tard, qualifie les Perses de barbares et parle de la victoire de Gélon sur les Carthaginois comme du triomphe des Grecs sur les barbares.

D'après les sources qui nous sont parvenues, les Grecs n'avaient aucune idée des différences génétiques entre les peuples. Ils croyaient que la race humaine était une et que les différences entre les peuples étaient accidentelles. Par conséquent, on croit généralement qu'au départ pour un Grec, un barbare est celui qui parle une langue autre que lui-même, une langue incompréhensible pour les locuteurs grecs (peut-être l'origine onomatopée du mot : βάρ-βαρ), c'est-à-dire L’origine du concept « barbare », comme de l’ethnonyme « hellénique », était de nature linguistique. Même Thucydide dans « Archéologie » affirmait qu'Homère « ne désigne nulle part toutes les tribus avec un seul nom commun d'Hellènes et n'appelle personne ainsi... il n'utilise pas non plus le mot « barbares », évidemment parce que les Hellènes ne s'étaient pas encore séparés de eux et ne se sont pas unis sous un seul nom. Par exemple, le poète parle des Cariens comme βαρβαρόφωνοι (« barbarophones », « Cariens parlant les barbares »).

Mais progressivement, les Grecs se forgent une identité ethnique – par opposition aux non-Grecs. Comme une certaine étape dans la création de l'image d'un étranger sauvage, on peut apparemment considérer l'œuvre d'Archiloque, qui a lui-même participé à la colonisation. On retrouve chez lui l'image des voisins les plus proches des Grecs, les Thraces, comme des sauvages féroces à l'apparence exotique. Le rejet par les Grecs des coutumes scythes, notamment de l'ivresse et de l'émeute, se reflète dans le fragment suivant d'Anacréon, qui était largement connu :

Eh bien, les amis, ne le faisons plus
Avec un tel bruit et des cris
Imitez la boisson scythe
Prenons du vin et taisons-nous
Buvez au son des hymnes glorieux.

Héraclite d'Éphèse donne une image métaphorique d'une « âme barbare » : « Les yeux et les oreilles sont une mauvaise preuve pour les gens si leur âme est barbare. » Ainsi, l’opposition fait référence à l’infériorité culturelle des barbares.

Les guerres gréco-perses sont devenues un tournant dans l'histoire des relations entre les Grecs et les autres peuples. La menace d'une invasion perse rallie les Hellènes, provoquant un essor national et une haine des barbares, que les Perses personnifient. Ayant créé une polarité claire entre les Hellènes et les barbares, la guerre est devenue une puissante incitation à la consolidation des Grecs et à la formation d'une conscience ethnique et de leur identité. Hérodote affirme déjà que si les Égyptiens « barbares... appellent tous ceux qui ne parlent pas leur langue », alors les Athéniens, dans leur réponse aux ambassadeurs spartiates, faisaient référence à « notre parenté sanguine et linguistique avec d'autres Hellènes, sanctuaires communs de la dieux, sacrifices lors des fêtes et même mode de vie », c'est-à-dire Pour lui, le facteur ethnique vient en premier, et ensuite seulement la langue, la religion et la culture.

Dans l'esprit des Hellènes, la victoire marquait le triomphe des idéaux de liberté civile sur le despotisme et l'esclavage. Elle les remplit d'un sentiment de supériorité et de mépris pour les barbares. La formation d'une image négative d'un non-grec a commencé et son transfert de la conscience quotidienne à l'idéologie. Un stéréotype d'un barbare, généralement un Persan, est créé comme l'incarnation de la lâcheté, de la trahison, de la cruauté, de la trahison et de la haine des Grecs. L’opposition « hellénique-barbare » se transforme en confrontation.
Désormais, pour les Grecs, « barbare » et « esclave » sont des concepts identiques, et la thèse de la supériorité naturelle des Hellènes sur les barbares est activement utilisée pour justifier idéologiquement l'esclavage.
La conviction que Hellènes et barbares sont ennemis par nature et qu'un sort servile est impossible pour les Hellènes destinés à la domination est clairement exprimée par Platon dans la République. Il écrit à propos du danger d'asservir les Grecs par les Grecs et les barbares eux-mêmes : « ... concernant l'esclavage : ... il faut nous apprendre à épargner la race hellénique, de peur qu'elle ne tombe en esclavage par les barbares... Cela signifie que nos citoyens ne peuvent pas avoir l'esclave d'un Hellène, et que les autres Hellènes devraient être informés de la même manière... Ainsi, leurs efforts seront plus susceptibles d'être dirigés contre les barbares.

Mais Aristote a formulé cette idée dominante de la manière la plus claire et la plus claire, citant les lignes d'Euripide de « Iphigénie en Aulis » : « Il est décent que les Grecs règnent sur les barbares » et en continuant : « ... le barbare et l'esclave sont par nature concepts identiques. Après tout, selon le philosophe, les barbares « manquent d’un élément destiné par nature à la domination. Ils n'ont qu'une seule forme de communication : la communication entre un esclave et un esclave.

Ainsi, une nouvelle idée de civilisation, essentiellement impériale, est définie. Dans la vision du monde de l’époque hellénistique, les barbares de la périphérie du monde grec étaient expulsés vers leur propre monde, spécial et étranger. Cela s'est manifesté dans l'astrologie hellénistique, qui distinguait deux cartes célestes très différentes : la « sphère barbare » et la « sphère grecque ». Ainsi, même les destins des Hellènes et des barbares étaient divisés et opposés.

Mais parallèlement, une autre tendance se renforce : l’intérêt et l’admiration pour l’Orient « barbare ». À l’époque romaine, le signe de « l’hellénisme » était de plus en plus considéré non pas par la nationalité, mais par la maîtrise de la langue et de la culture. Strabon, caractérisant les tribus celtiques des Volci, Salii et Kavars, déclare que « ... ils ne sont plus des barbares, mais pour la plupart se sont transformés sur le modèle romain, devenant Romains par leur langue, leur mode de vie et autres. même au gouvernement. Plutarque (vers 46 - vers 126 après JC) plaçait les critères moraux et culturels au-dessus des différences de coutumes et de langue lorsqu'il distinguait les Hellènes des barbares. Les mêmes tendances distinguent l'écrivain grec ancien Élien (fin II - première moitié du IIIe siècle après JC), qui a écrit sur la barbarie des Athéniens et d'autres Grecs de naissance et en même temps - sur la sagesse et la piété des Celtes. , Perses, Égyptiens, Hindous. C’était un signe de « politiquement correct » pour l’époque. Dans le sillage de ces tendances, en 212 après JC. les habitants libres de l'Empire romain, quelle que soit leur appartenance culturelle, recevaient le statut de citoyens.

Aux IV-V siècles. AD, en lien avec les événements destructeurs de la Grande Migration des Peuples, le mot barbare prend à nouveau une connotation fortement négative, étant associé non pas tant à un étranger ou à un compatriote ignorant, mais à un agresseur agressif et imprévisible, une foule armée de sauvages - destructeurs de la haute culture. Le dernier grand historien romain, Ammianus Marcellinus (vers 330 - vers 400 après JC), les barbares sont de plus en plus associés à des animaux animés par des instincts incontrôlables et mieux caractérisés par les expressions « sauvagerie morale », « imprudence débridée », « folie ». barbares féroces. »

L’ancien concept de barbare a été emprunté à la Byzance chrétienne et à l’Europe occidentale, où il a acquis le sens d’« athée ». À Byzance, les barbares appelaient également les peuples d'Europe occidentale, ainsi que d'autres peuples chrétiens (en raison de différences confessionnelles).

Mais au sud de la péninsule balkanique et en Bulgarie au XIVe siècle. Βάρβαρος est le nom d'un saint particulièrement vénéré. La myrrhe de ses reliques était utilisée dans l'Église bulgare au lieu de celle qui était auparavant envoyée par le patriarche œcuménique. Afin de justifier cet ordre et ainsi mettre fin à la dépendance du patriarcat en Bulgarie, la vie du Barbare a été écrite. Égyptien d'origine, il a longtemps été pirate sur la mer Méditerranée, il a tué et volé de nombreuses personnes, mais, étant l'un de tous les pirates à avoir échappé lors d'une tempête, il a juré de consacrer toute sa vie à Dieu.

À l'époque moderne, Jean-Jacques Rousseau proclame les principes de la « vertu naturelle », qui reposent sur une compréhension désintéressée de l'autre en s'identifiant à lui. Le « barbare » se transforme en un « homme naturel », non gâté par la civilisation et donc capable d'une communication véritablement humaine.

Au 20ème siècle K. Lévi-Strauss montre qu'une vision du monde fondée sur une idée de progrès interprétée de manière unilatérale peut elle-même devenir une condition préalable au racisme. Il considère que l'idée fausse la plus dangereuse est la formule du faux évolutionnisme, lorsque divers états existants simultanément des sociétés humaines sont interprétés comme différentes étapes, ou étapes, d'un processus unique de développement de la civilisation avançant vers un seul objectif.
Un exemple typique d’une telle fausse prémisse en science est celui des tribus indigènes illettrées du 20e siècle. sont directement comparées aux formes archaïques des cultures européennes, bien que les sociétés dites « primitives » aient parcouru un long chemin de développement, grâce à quoi elles ne constituent ni un état primitif ni « enfantin » de l'humanité. Leur différence fondamentale avec les civilisations techniquement développées n'est pas qu'elles ne se sont pas développées, mais que l'histoire de leur développement ne s'est pas accompagnée d'un cumul d'inventions, mais s'est concentrée sur la préservation des manières originales d'établir des liens avec la nature.
Résumant les conditions préalables aux diverses formes de xénophobie, Lévi-Strauss donne une formule à première vue paradoxale : « Un barbare est d'abord une personne qui croit à la barbarie », qui, en général, lui ouvre les portes du monde. de barbarie pour chacun de nous.

Les matériaux utilisés:
L.P. Marinovitch. L'ÉMERGENCE ET L'ÉVOLUTION DE LA DOCTRINE DE LA SUPÉRIORITÉ DES GRECS SUR LES BARBARES.http://www.sno.pro1.ru/lib/antichnaya_civilizaciya_i_varvary/1.htm
Ionov I.N. Phénomènes cycliques dans le développement de la conscience civilisationnelle // Civilisation. Ascension et démolition : facteurs structurants et sujets du processus civilisationnel. M., 2003, p. 116-118.http://ec-dejavu.ru/v/Varvar.html

1) Barbares- - le nom de tous les étrangers parmi les anciens Grecs et Romains. Au sens figuré - des gens grossiers, mal élevés et cruels.

2) Barbares- le nom adopté par les anciens Grecs et Romains pour désigner les étrangers qui ne parlent pas grec (latin) et ne connaissent pas la culture hellénique et romaine.

3) Barbares- (en grec et en latin, étrangers) - les anciens Grecs et Romains avaient un nom commun pour tous les étrangers qui parlaient une langue qu'ils ne comprenaient pas. Au début de notre ère elle était plus souvent appliquée aux Allemands. Dans les temps modernes, le mot barbares a commencé à désigner un ensemble de peuples qui ont envahi l’Empire romain (conquêtes barbares) et fondé des États indépendants (royaumes) sur son territoire. Les documents juridiques de ces peuples sont connus comme des vérités barbares. Les barbares ont menacé les frontières de l’Empire romain pendant plusieurs siècles. Les Goths, les Vandales et d'autres tribus, à la recherche de nouvelles terres à piller et à coloniser, pénétrèrent dans l'Empire romain par sa longue frontière orientale. À l’époque de la Grande Migration des Peuples (IVe-VIIe siècles), des peuples entiers se sont déplacés à travers l’Europe, parcourant souvent des milliers de kilomètres. En 410, l'armée wisigoth dirigée par Alaric s'empare et met à sac Rome. Les Huns, peuple nomade d'Asie centrale, à la fin du IVe siècle. envahi l'Europe. Au milieu du Ve siècle. sous la direction d'Attila, ils menèrent des campagnes dévastatrices dans l'Empire romain d'Orient, en Gaule et en Italie du Nord. Les contemporains d'Attila l'appelaient le fléau de Dieu. En 455, Rome fut pillée par les Vandales, menés par le roi Geiseric, et en 476, le chef des mercenaires allemands, Odoacre, déposa le dernier empereur romain, Romulus Augustule. Cet événement est considéré comme la fin de l’Empire romain d’Occident. Jusqu’à récemment, on pensait qu’après cela commençait une sombre période de barbarie dans une Europe divisée. Bien que certaines réalisations de la culture ancienne aient été jetées dans l’oubli, la culture et l’éducation en général ont été préservées. En Europe, le christianisme est resté la force unificatrice ; des écoles, des monastères et des églises ont été fondés, qui sont devenus des centres d’apprentissage et d’artisanat.

Barbares

Le nom de tous les étrangers parmi les anciens Grecs et Romains. Au sens figuré - des gens grossiers, mal élevés et cruels.

le nom adopté par les anciens Grecs et Romains pour les étrangers qui ne parlent pas grec (latin) et ne connaissent pas la culture hellénique et romaine.

(en grec et en latin, étrangers) - les anciens Grecs et Romains avaient un nom commun pour tous les étrangers parlant une langue qu'ils ne comprenaient pas. Au début de notre ère elle était plus souvent appliquée aux Allemands. Dans les temps modernes, le mot barbares a commencé à désigner un ensemble de peuples qui ont envahi l’Empire romain (conquêtes barbares) et fondé des États indépendants (royaumes) sur son territoire. Les documents juridiques de ces peuples sont connus comme des vérités barbares. Les barbares ont menacé les frontières de l’Empire romain pendant plusieurs siècles. Les Goths, les Vandales et d'autres tribus, à la recherche de nouvelles terres à piller et à coloniser, pénétrèrent dans l'Empire romain par sa longue frontière orientale. À l’époque de la Grande Migration des Peuples (IVe-VIIe siècles), des peuples entiers se sont déplacés à travers l’Europe, parcourant souvent des milliers de kilomètres. En 410, l'armée wisigoth dirigée par Alaric s'empare et met à sac Rome. Les Huns, peuple nomade d'Asie centrale, à la fin du IVe siècle. envahi l'Europe. Au milieu du Ve siècle. sous la direction d'Attila, ils menèrent des campagnes dévastatrices dans l'Empire romain d'Orient, en Gaule et en Italie du Nord. Les contemporains d'Attila l'appelaient le fléau de Dieu. En 455, Rome fut pillée par les Vandales, menés par le roi Geiseric, et en 476, le chef des mercenaires allemands, Odoacre, déposa le dernier empereur romain, Romulus Augustule. Cet événement est considéré comme la fin de l’Empire romain d’Occident. Jusqu’à récemment, on pensait qu’après cela commençait une sombre période de barbarie dans une Europe divisée. Bien que certaines réalisations de la culture ancienne aient été jetées dans l’oubli, la culture et l’éducation en général ont été préservées. En Europe, le christianisme est resté la force unificatrice ; des écoles, des monastères et des églises ont été fondés, qui sont devenus des centres d’apprentissage et d’artisanat.

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Ceux que les Romains appelaient barbares sont connus dans l’histoire comme l’une des raisons de la chute du plus grand empire. Au fil du temps, ce mot a acquis un sens figuré et a commencé à désigner une personne ignorante et grossière.

Origine du mot

L'étymologie du mot « barbare » a des racines grecques anciennes. Sa traduction littérale est « étranger ». C’est ainsi que les Grecs appelaient les habitants d’autres pays beaucoup moins développés. On pense que le terme est à l’origine une onomatopée. Les étrangers parlaient dans des langues incompréhensibles. Pour les Grecs, leur son se fondait dans un charabia incompréhensible et la répétition du même son - « var ».

Le même mot est apparu plus tard dans C'est pourquoi les Romains appelaient les Allemands des barbares. Cela n’est pas surprenant, car les habitants de l’empire ont adopté de nombreux traits de la culture des peuples conquis. Les Grecs de l’Antiquité constituent l’exemple le plus frappant d’un tel « héritage ». D'eux, les Romains ont hérité d'une mythologie, de coutumes, de traditions urbaines quelque peu déformées, ainsi que de nouveaux mots dans la langue. L’attitude envers les étrangers dans la république, puis dans l’empire, était méprisante.

Qui les Romains appelaient-ils les barbares ? Celtes, Germains, Thraces, Slaves, Scythes, Sarmates, etc. La plupart de ces tribus vivaient au nord de l'empire.

Allemands

Ils devinrent un problème majeur pour la civilisation romaine. Au 1er siècle après JC e. ces tribus s'installèrent sur un vaste territoire entre le Rhin à l'ouest et la Vistule à l'est. Les Allemands n’ont jamais été un seul peuple : ils étaient un immense enchevêtrement d’alliances différentes. Mais en général, leur vie, leur langage et leurs habitudes étaient similaires.

Les Allemands étaient des habitants guerriers et rudes des forêts. Ceux que les Romains appelaient les barbares organisaient régulièrement des campagnes et des attaques contre l’empire. Sa frontière nord était le Danube. Des forts fortifiés furent construits sur ses rives, dans lesquels étaient cantonnées des légions. Par inertie, les Romains tentent d’abord de conquérir les Germains et d’annexer leurs terres à l’empire.

Ces tentatives cessèrent après la bataille de la forêt de Teutoburg. La bataille eut lieu en l'an 9. Les Allemands battirent trois légions, après quoi les campagnes romaines hors de leurs frontières échouèrent. À partir de ce moment, la frontière entre les peuples devient aussi une frontière civilisationnelle.

La vie des tribus germaniques

L'ancienne structure sociale des tribus, que les Romains appelaient barbares, était un exemple classique de communauté tribale. Les Allemands se battaient périodiquement pour obtenir des ressources. Le tournant dans leurs relations avec les Romains s’est produit lorsque les empereurs ont commencé à recruter des barbares dans leur propre armée. Parfois, cela était le fait de chefs militaires rebelles qui possédaient suffisamment d’or. Les Allemands étaient appréciés dans n'importe quelle armée. C'étaient des guerriers sévères et courageux, physiquement plus forts que les habitants des provinces méridionales de l'empire.

Certains mercenaires sont restés vivre parmi les Romains et percevoir des salaires. Ils ont accepté la culture étrangère. Leur exemple est devenu contagieux. Les Allemands qui vivaient entre le Rhin et la Vistule voulaient également de l'or et d'autres biens romains. Au fil du temps, l'afflux de barbares dans l'empire n'a fait qu'augmenter, ce qui a aggravé les conflits nationaux et conduit à des guerres.

Grande migration

Les relations tendues entre Germains et Romains se compliquèrent encore plus lorsqu'à la fin du IVe siècle, des nomades guerriers arrivèrent de l'est et chassèrent les Slaves de leurs anciennes terres natales. De plus, l'invasion des Huns effraya les Allemands.

Les Goths étaient l'une des plus grandes tribus de ce groupe. En 376, ils traversèrent le Danube et, après autorisation de l'empereur Valens, ils tentèrent de s'établir sur le territoire romain. Cependant, dans leur nouvelle patrie, les barbares étaient traités avec toute la haine inhérente. Cela a conduit à un soulèvement. Ainsi commença la guerre gothique. Ceux que les Romains appelaient les barbares vainquirent l’armée de l’empereur. Cela a provoqué une longue crise dans l'État.

Après la guerre gothique, d’autres tribus barbares se précipitèrent dans l’empire. Soit ils pillaient, soit ils exigeaient un tribut régulier. Ceux que les anciens Romains appelaient barbares ont commis des pogroms et des incendies criminels dans les villes. L’événement le plus célèbre de 410 fut la chute de Rome. La capitale de l'empire fut capturée par la tribu wisigoth dirigée par le chef Alaric.

Chute de l'Empire romain

Après ce coup dévastateur, les provinces restantes de l'État se retrouvèrent sans défense face aux barbares. Les Suèves et les Vandales sont venus en Gaule (France moderne). De nombreuses tribus se sont mélangées les unes aux autres. Finalement, d'autres Germains, les Francs et les Bourguignons, prirent pied en Gaule. Ce sont eux qui sont devenus les ancêtres de la nation française moderne. Les Vandales fondèrent leur propre royaume en Afrique du Nord. L'Italie est prise par les Lombards. En 476, des mercenaires allemands renversèrent le dernier empereur romain, Romulus Auguste. Les barbares commencèrent à gouverner la ville. Il est devenu

Dans le même temps, Byzance restait à l’est de l’ancien État. Sa capitale était Constantinople (Istanbul moderne). Les empereurs de cet État se considéraient comme les successeurs des dirigeants romains. Les Byzantins tentèrent même de reprendre l’Italie, mais sans succès. Ils parlaient grec. Les empereurs payaient les barbares avec de l'or. Certains d’entre eux ont été recrutés pour servir dans l’armée. Grâce à ces méthodes, Byzance a réussi à survivre à la Grande Migration et à d’autres conflits avec les barbares. L'État dura jusqu'en 1453, lorsque Constantinople fut capturée par les Turcs.

Slaves

Il n’y avait pas que les Allemands qui étaient étrangers. Quels peuples les Romains appelaient-ils barbares, à part leurs voisins du nord ? En plus des Allemands, il y avait aussi des Slaves qui vivaient à l'est d'eux. À l’époque romaine, ils se sont fait connaître après la Grande Migration. Sous la pression des Huns, les Slaves se sont déplacés vers l'ouest de leur patrie d'origine.

Ils occupaient de vastes espaces depuis l'Oder jusqu'à la haute Volga. Au fil du temps, selon des critères linguistiques, les Slaves se sont divisés en trois grands groupes (occidental, méridional et oriental). C'étaient ce que les Romains appelaient les barbares. Les tribus qui ne savaient ni lire ni écrire étaient également païennes. Ils avaient leur propre panthéon de dieux. Au fil du temps, tous les Slaves ont adopté le christianisme, mais après la chute, Byzance a joué un rôle important dans ce processus.

Anciennes coutumes slaves

L'ancienne société slave s'est construite sur des traditions tribales. La plupart des décisions étaient prises avec l'aide du veche. C'était une assemblée populaire où chacun avait le droit de voter. Comme les Allemands, les Slaves étaient divisés en un grand nombre d'unions tribales. Au fil du temps, au cours d’une ethnogenèse longue et complexe, ils ont formé les peuples modernes.

Tous les Slaves, à l'exception des Polonais, des Tchèques et des Croates, adoptèrent le christianisme selon le modèle de Constantinople. D’autres rejoignirent l’Église catholique de Rome. Avec le christianisme, les Slaves ont acquis leur propre alphabet. De plus, les relations tribales sont devenues une chose du passé. Au début du Moyen Âge, les Slaves formèrent leurs propres États nationaux. Certains dirigeants ont finalement adopté des titres royaux de style occidental.

Dans les temps anciens, les Grecs utilisaient un seul nom pour désigner les étrangers : les barbares (« marmonneurs »). Il était entendu que ces peuples ne parlaient pas l'hellénique de manière tout à fait correcte, voire de manière insatisfaisante, et n'avaient donc pas de connaissances et n'étaient pas capables d'apprécier les coutumes, la science et l'art grecs. Les Grecs étaient convaincus que tout ce qu’ils créaient était le meilleur, et ils n’en doutaient même pas. Les peuples d'Égypte, de Phénicie, cependant, comme d'autres peuples qui ont aidé les Grecs, étaient néanmoins tous barbares selon les concepts grecs anciens de l'époque.

Pour les Romains, les barbares étaient des tribus qui vivaient au nord et à l’est des frontières de l’Empire romain. Quand au 1er siècle avant JC. e. Les tribus germaniques tentèrent de traverser le Rhin pour occuper les terres gauloises appartenant à l'empire ; Jules César les repoussa et construisit une structure défensive – le « Limes Romanus ». En conséquence, elle est devenue non seulement la frontière entre Rome et les tribus germaniques, mais aussi la séparation de deux civilisations : romaine et barbare.

Les Romains considéraient comme des barbares non seulement les Germains, mais aussi les Celtes, ainsi que les Slaves vivant plus loin de l'Empire romain, qui étaient principalement engagés dans l'agriculture et l'élevage. Les « barbares russes » se livraient à la culture de l'orge, du blé, du seigle, des légumes (tels que les navets, les oignons et les pois), ainsi que du lin et du chanvre. De plus, ils possédaient des bœufs de trait, des chevaux, des moutons, des chèvres, des animaux à fourrure et ils extrayaient du minerai pour fondre divers métaux. Et tout cela a été livré aux villes frontalières romaines, après quoi un échange a eu lieu. Ils les échangeaient principalement contre des esclaves, diverses armes, des bijoux et du vin.

Alliances tribales de barbares

La vie des barbares était que ceux qui étaient plus forts subjuguaient ceux qui étaient plus faibles, et quelque chose comme de grandes unions tribales ont été créées dans l'Empire barbare.

Ces syndicats comprenaient :

• les Allemands ;
• Saxons;
• Francs;
• Goths occidentaux et orientaux ;
• Lombards;
• Vandales ;
• Bourguignons.

Les affaires militaires sont devenues une profession pour de nombreux barbares.

Passion romaine pour tout ce qui est barbare

À Rome, l'intrépidité des barbares et leur habileté à utiliser les armes étaient appréciées. Ainsi, les jeunes prisonniers de sexe masculin rejoignaient les écoles de gladiateurs, après quoi leur vie se terminait dans les cirques romains. Tandis que de jeunes barbares libres étaient recrutés pour le service militaire.

Au fil du temps, l'armée romaine s'est de plus en plus reconstituée de barbares, tant soldats que commandants. Cependant, ils niaient tout ce qui était romain, y compris les vêtements et les armes. De plus, ils préféraient utiliser leurs propres tactiques et stratégies au combat. Cependant, c’est grâce à leurs formations militaires que l’Empire romain a remporté de nombreuses victoires célèbres.

Les barbares, captifs et libres, se sont installés à Rome sur le territoire des terres dévastées par la guerre, ici ils ont été utilisés comme main-d'œuvre. La société romaine était souvent reconstituée de barbares riches et bien éduqués. Ils occupaient des positions importantes dans la hiérarchie impériale, ainsi qu'à la cour. Les empereurs romains n’ont pas hésité à laisser la mode se répandre pour tout ce qui est barbare. Ils s'intéressaient aux costumes, aux coiffures, au comportement et à la conversation.

Ainsi, l'empereur Marc Aurèle Antoine a réussi à entrer dans l'histoire sous le surnom de Caracalla, en raison de son penchant pour les vêtements barbares. Caracalla est le nom germanique d'un long manteau. Il arriva que le trône de l'Empire romain n'était pas occupé par les Romains. Par exemple, les empereurs Dioclétien et Maximien étaient d’origine illyrienne.

Crise dans l'Empire romain

Les barbares occupaient des places privilégiées à Rome. En particulier, ces hauts dignitaires dirigeaient effectivement l'État, qui connaissait une crise à la fin du IVe - début du Ve siècle après JC. e. La preuve en était les nombreux cas où apparurent des usurpateurs qui revendiquaient le trône impérial.

Ils ont excité les gens, capturé les villages et les domaines des riches. Dans certaines régions, un « défilé des souverainetés » a commencé ; ils ne voulaient pas obéir au gouvernement central. Les militaires refusent de défendre les intérêts des autorités et le nombre de déserteurs atteint des proportions alarmantes. Personne ne donnerait un centime pour une vie humaine. En fait, c’est alors que commencent des mouvements actifs aux frontières de Rome.

Un renouveau aux frontières de l'empire

Le mouvement massif des tribus et l'invasion de l'Empire romain ont entraîné la perte des provinces occidentales, que les historiens ont appelée la « Grande Migration ». Tout a commencé aux IVe-VIIe siècles. Ensuite, les tribus nomades d'Asie centrale des Huns, après avoir parcouru d'énormes distances au fil des siècles, ont atteint les territoires allant de la Volga au Don. Là, les Huns, ayant oublié leur langue et leurs racines, changeèrent extérieurement. Cependant, ils n'ont pas perdu leur belligérance et leur cruauté dans les batailles et ont commencé à créer des alliances tribales.

Ils portèrent désormais le nom de Huns et conquirent de nombreux peuples de cette région : les Alains et de nombreux Goths orientaux (Ostrogoths). Les envahisseurs ont traité tout le monde si cruellement que leurs voisins, les Goths occidentaux (Visigoths), n'ont pas eu à attendre leur sort. Ils s'enfuirent sous la protection de Rome de l'autre côté du Danube. Après s'être installés en Mésie, les Wisigoths commencèrent à porter le nom des Alliés confédérés. L'Empire espérait que les fugitifs veilleraient à la protection et à la défense de leurs possessions contre les mêmes Huns.

Mais leurs aventures ne sont pas terminées. Les terres locales étaient si rares qu'elles ne pouvaient pas accueillir un si grand nombre de réfugiés. Les fonctionnaires, profitant du sort des Goths, extorquèrent et volèrent de la nourriture et de l'argent que le gouvernement central envoyait pour soutenir les pauvres.

Révolte des Goths menée par Fritigern

Le gouverneur de la région réussit à attirer les dirigeants gothiques à une réception. Pendant que la fête se déroulait, la garde du gouverneur provoqua les guerriers gothiques et les tua. Les Goths indignés élisent un nouveau chef. C'était Fritigern, un homme courageux et aguerri. Les rebelles commencèrent à s'emparer des villes romaines. Il s’est avéré que le gouvernement n’avait pas la force d’arrêter les rebelles.

Pendant plus de deux ans, l'empereur Valens ne parvint pas à équiper une armée pour pacifier les Goths. Les troupes envoyées pour réprimer la rébellion rejoignirent les rangs des rebelles. Et c’était un formidable avertissement, indiquant la décomposition de la société. Ensuite, l’État romain a dû se transformer en un volant géant de violence et d’oppression, dans lequel les « étrangers » sont devenus plus proches que les « nôtres ».

L'empereur des régions occidentales, Gratien, dut chercher à la hâte un commandant capable de sauver l'État. Ils trouvèrent l'Espagnol Théodose, qui servit fidèlement l'empire. Ses projets n’incluaient pas de devenir une personne auguste. Utilisant son intelligence, réalisant qu'il n'aurait pas à compter sur les Romains, il décida de contacter les dirigeants gothiques.

En conséquence, ils ont conclu un accord dans lequel ils ont obtenu le droit de vivre en Asie Mineure. De plus, les autorités se sont engagées à fournir aux Goths des céréales et du bétail. Ils abolirent les impôts et les taxes pour les Goths. À leur tour, ils se sont engagés à fournir quarante mille combattants chaque année.

Débarrasser Rome des « sans-abri » : l’intelligentsia a souffert

Rome se dirigeait rapidement vers sa chute. Les dirigeants ne se préoccupaient que de questions personnelles. Ils n’ont pas remarqué que l’empire était de plus en plus peuplé d’ennemis que le peuple considérait comme ses libérateurs. Les personnes sérieusement préoccupées par le sort de l’État étaient évitées par la société ; elles étaient considérées comme inutiles.

D’une manière ou d’une autre, ils décidèrent de débarrasser Rome des étrangers et de toutes sortes d’escrocs. On a calculé qu’il n’y avait pas assez de fonds pour nourrir l’immense population urbaine. À la suite de cette « opération spéciale », comme cela arrive souvent, l’intelligentsia a souffert. Seuls les savants durent être impitoyablement chassés des limites de la ville. Cependant, ils laissent derrière eux les personnes les plus nécessaires à l'État : de nombreux chanteurs et danseurs qui s'entourent d'un grand nombre de serviteurs.

L'hostilité et les troubles ont déchiré l'État. Et tout cela s'est intensifié après la mort de Théodose Ier. Il a laissé toute sa fortune à ses fils. Il s'agissait d'Arkady, 18 ans, et d'Honorius, 11 ans, ainsi que de leurs tuteurs - le Gaulois Rufinus et le Vandale Flavius ​​​​​​Stilicho. Alors que la confrontation se déroulait à la cour, les Goths se révoltèrent.

Alaric - le nouveau chef des Wisigoths

Les Goths élisèrent leur nouveau chef, qui s'avéra être Alaric, le guerrier le plus célèbre. Il représentait la vieille famille noble des Baltes. Sous la direction du nouveau chef, les rebelles décidèrent d'obtenir une rançon de Constantinople ou de la détruire. Ayant acquis tout ce qu’ils avaient en tête, la Macédoine fut choisie comme prochaine cible, puis la Grèce. Mais seule la capitale a survécu : Athènes, qui s'est rachetée.

Pendant ce temps, à la cour, dans la bataille entre les héritiers de Théodose, Stilicon et ses partisans purent gagner. Les troupes qu'il rassembla parvinrent à repousser Alaric, qui échappa de peu à une défaite totale. Cependant, un an plus tard, il envahit l'Italie.

Les guerriers wisigoths semblaient être une force si sérieuse que Stilicon dut persuader Honorius, ainsi que les membres du Sénat, de donner la rançon à Alaric. Il s’agissait d’environ quatre mille livres d’or. En outre, il était censé obtenir un répit pour la réforme de l'armée et la réorganisation de l'État, mais Honorius n'arrivait pas à se décider.

Une autre trahison romaine

Les sénateurs reprochèrent à Stilicon que le traité qu'il proposait ne concernait pas la paix, mais la captivité. Bientôt, les conspirateurs tuèrent Stilicon. Beaucoup de ses amis et partisans ont souffert, tout comme les barbares et leurs familles qui avaient servi loyalement jusqu'à cette époque. Indignés par une telle trahison, les barbares restants, au nombre de plus de trente mille personnes, rejoignirent le camp opposé pour exiger la capture de Rome.

Dans cette situation, Alaric devait agir immédiatement. Il accusa les Romains de trahison et de rupture des accords. Alaric appela aux armes ses compatriotes Goths et les Huns qui les avaient rejoints. Ainsi, en 409, toute cette armée se lance à l’assaut de Rome. Au cours du processus d'avancement, non seulement les citoyens romains libres, mais aussi les esclaves rejoignirent l'armée.

Alaric devant les murs de la « ville éternelle »

Depuis l’époque d’Hannibal, jamais autant de ses ennemis ne se sont rassemblés devant les murs de Rome. Une ville immense et riche apparut devant le chef et tous ses guerriers. La ville possédait de magnifiques palais, églises, temples, cathédrales, cirques et théâtres, construits en marbre et décorés de statues, de fresques et de mosaïques.

Après qu'Alaric ait donné l'ordre de commencer le siège de Rome, le port d'Ostie, qui contenait toutes les principales réserves de céréales, fut immédiatement capturé. La famine éclata dans la ville et une épidémie de peste commença à se propager. Les assiégés ne comptaient même pas sur l'aide. Honorius s'isole dans la ville fortifiée de Ravenne, il ne peut que prier.

Les sénateurs romains décidèrent d'entamer des négociations et envoyèrent des ambassadeurs à Alaric. Cependant, ce dernier a annoncé un prix tellement inabordable que les citadins abasourdis ont demandé ce qu'il leur resterait après le paiement. "La vie", a répondu Alaric de manière très laconique.

Les Romains décidèrent de l'effrayer et rapportèrent que la ville comptait de nombreux citoyens qui viendraient à sa défense. "L'herbe épaisse est plus facile à tondre", a répondu le leader. Les Romains n’eurent d’autre choix que d’accepter de payer la rançon. Le siège de la ville fut levé et Alaric décida de se retirer avec ses troupes.

Les ministres d'Honorius n'étaient pas pressés de mettre en œuvre le traité de paix et Alaric en avait assez d'attendre. Puis il décida de nouveau d'effectuer le siège de Rome, et la famine réapparut en lui. Alaric réussit à forcer les sénateurs romains à annoncer la déposition d'Honorius et à le remplacer par Attala, bavard et ivrogne. Cependant, voyant son inaptitude totale, Alaric dut l'accueillir dans son ensemble et rendre le pouvoir impérial à Honoria.

L'erreur fatale d'Honorius

Honorius acquit soudain à cette époque des renforts. Une armée de quatre mille hommes arriva de Constantinople et de la nourriture fut expédiée du continent noir par voie maritime. Honorius décida qu'il ne servait à rien de parler de paix avec les barbares et annonça que les négociations avaient été arrêtées. Après cela, le troisième siège de Rome eut lieu. L'immense ville n'avait aucune force pour se défendre ; seuls les gardes mercenaires tentaient de résister.

Pendant le siège, des gens sont morts de faim et de maladie. Les contemporains ont écrit que les choses atteignaient même le cannibalisme. En plus de tout le reste, les esclaves allemands ont réussi à déclencher une rébellion avec des pogroms. Ils ouvrirent la Porte du Sel et une force de quarante mille hommes rejoignit les envahisseurs. Le 14 août 410, Alaric parvient à prendre Rome.

Les vols et les passages à tabac des habitants se sont poursuivis pendant trois jours. Lorsque les barbares sont partis, ils ont emporté des trophées sans précédent et ont emmené des prisonniers, dont la sœur d’Honorius. Les Romains, en plus de tout, devaient payer un énorme tribut : de l'or, de l'argent, des bijoux, des vêtements teints en violet, de la soie, du poivre et bien plus encore.

L'effondrement des plans d'Alaric

Ensuite, l’armée d’Alaric s’avança vers les régions riches en céréales de l’Empire romain. Il s'agissait de la Campanie et de la Sicile, mais la cible principale était la province d'Afrique - le principal grenier qui nourrissait tout l'empire. Cependant, ce projet n'était pas destiné à se réaliser : Alaric est décédé à l'âge de 34 ans dans la ville de Consentia.

Il a été enterré dans un trou profond creusé dans le lit de la rivière Buzent. Ses eaux ont été détournées vers un nouveau canal. D'innombrables trésors inestimables ont été enterrés avec le chef. Une fois la tombe enterrée, la rivière a pu suivre son cours antérieur. Ensuite, tous les esclaves qui effectuaient ces travaux furent tués afin que personne ne connaisse le secret des trésors enfouis et d'Alaric.

Nouvelle menace pour Rome – Attila

Alors que les autorités des parties orientales et occidentales de l'empire tentaient de mobiliser toutes les forces pour leur défense, ainsi que pour mettre fin aux troubles et aux troubles, de nouvelles épreuves approchaient. Le danger approchait de la part du chef des Huns, Attila. Il était le dirigeant d’un « pays » doté de vastes territoires et de nombreux peuples. À propos, il existe une version selon laquelle Attila était le prince de Kiev Bogdan Gatylo et que les Huns étaient les ancêtres des Slaves.

Attila commença par conquérir les tribus vivant sur la rive droite du Danube. Ses plans prévoyaient de prendre possession de nombreuses terres ainsi que de Constantinople elle-même. L'empereur romain d'Orient Théodose II réussit à payer Attila avec six mille livres d'or. En outre, il s'est reconnu, ainsi que son peuple, comme des débiteurs éternels du leader Attila et a promis de payer sept cents livres d'or chaque année.

Attila décide de reprendre l'Empire romain d'Occident. A cette époque, tout y était dirigé par Galla Placidia, qui était la mère du jeune empereur Valentinien III. Dès qu'elle a appris le danger imminent, elle a nommé le commandant de la garde du tribunal, Flavius ​​​​​​Aetius, comme commandant de la défense.

La bataille des nations et la mort d'Attila

Ayant été capturé par Alaric, le nouveau chef de la défense connaissait bien la morale et les caractéristiques des barbares grossiers. Après avoir évalué la situation, il réussit, par la persuasion, les menaces et la corruption, à gagner à ses côtés certaines tribus barbares. Il s'agissait de Vandales, de Francs et de Bourguignons, mais la principale réalisation de son travail fut l'établissement d'une livraison ininterrompue de provisions à Rome.

En conséquence, en 451, une « bataille des nations » eut lieu dans la zone des champs catalauniens près de la ville de Troyes. Les Romains et leurs alliés gagnèrent cette bataille ; Attila réussit à s'échapper. Un an plus tard, il se rendit de nouveau à Rome et perdit à nouveau la bataille et mourut bientôt. Son immense État était destiné à cesser d’exister après cela. Elle s’est effondrée et a été absorbée par des voisins plus forts.

Presque au même moment, dans une autre conspiration, Aetius fut tué et, un an plus tard, son élève, l'empereur Valentinien III, fut tué. La veuve impériale, Eudoxie, par désir de vengeance, dut se tourner vers le roi vandale Geiseric pour obtenir de l'aide. Elle le supplie de protéger la dynastie impériale et de restaurer son pouvoir.

Après un court siège, l'armée de Geiseric réussit à s'emparer de Rome le 2 juillet 455. Pendant plus de deux semaines, des vandales ont commis des vols et détruit la ville. La « ville éternelle » n’a pas eu à faire face à une telle dévastation et à une telle destruction, mais elle a survécu jusqu’à ce jour. Et les Vandales, tombés depuis longtemps dans l'oubli, n'ont laissé dans l'histoire des barbares que leur nom comme sens de destruction et de profanation insensée - le vandalisme.

L’Empire romain d’Occident était voué à son déclin. Elle n’a pas pu se remettre sur pied après un si terrible désastre. De 455 à 476, des dizaines d’empereurs changent. N’ayant aucun pouvoir réel, ils sont devenus des marionnettes aux mains d’escrocs. La population des villes a diminué. Certains ont été emmenés en captivité, d’autres se sont évadés.

Le 23 août 476 est la date tragique de la chute de l’Empire romain d’Occident et de la fin de l’Antiquité. Une nouvelle histoire du Moyen Âge commençait. De nouveaux États se sont formés sur les ruines de l’ancien empire. C'étaient des États barbares avec leur propre histoire.

La noblesse romaine devait servir ceux qu'elle avait récemment méprisés. Les barbares appréciaient les connaissances que possédaient leurs nouveaux sujets. L'ancienne noblesse a obtenu des postes élevés et a reçu des terres et des esclaves. Les descendants des anciens barbares, qui détestaient les villes anciennes, commencèrent à construire leurs propres capitales, forteresses et châteaux-résidences. Pendant un certain temps, le terme « barbares » a cessé d’exister.

Le mot « barbare » existe depuis très longtemps. On le trouve en vieux slave d'église, en vieux russe et en moderne. L'histoire de l'origine de ce terme est extrêmement intéressante. Cet article examinera la signification du mot « barbare » et son évolution au fil du temps. Chaque époque a apporté ses propres modifications à ce concept et l’a interprété à son avantage.

Où apparaît le mot « barbare » ?

Il est répandu et utilisé par de nombreux peuples. Cela est dû au fait que le mot a des origines anciennes et, au fil du temps, a commencé à être utilisé non seulement dans le domaine de son apparition, mais dans le monde entier.

Le berceau du mot est la Grèce antique

C’est ce grand pays, berceau de la civilisation moderne, qui a donné au monde un nouveau mot. Les Grecs, il y a des milliers d’années, appelaient ainsi tous les étrangers. Pour eux, un barbare est tout étranger ayant vécu en dehors des États grecs puis romains. L'étymologie du mot est encore controversée. On pense qu'il s'agit d'une onomatopée de langues incompréhensibles et étrangères aux Grecs - var-var. Le mot avait une connotation méprisante, puisque les Grecs considéraient les autres tribus comme moins instruites et moins culturelles. Cependant, de nombreux scientifiques ne sont pas d'accord avec cette version et estiment que ce terme avait un sens neutre.

De plus, au départ, ce concept était utilisé pour nommer tous ceux qui parlaient une langue différente, et ce n'est qu'alors qu'il a commencé à être utilisé spécifiquement pour désigner d'autres peuples.

Plus tard, le mot passa aux Romains, mais reçut un sens différent. Pour les habitants de l’État romain, un barbare était une personne grossière et sans instruction. C'est ainsi qu'ils ont commencé à appeler les peuples du Nord, qui en termes de développement culturel étaient loin derrière la population et l'Italie.

En grec, barbare sonne comme barbaros. Le nom latin est barbarus avec la même signification (étranger, étranger). Fait intéressant, le français moderne contient le mot barbare. Cela signifie « cruel, barbare » et ressemble beaucoup à un autre mot – barbe (barbe). Selon les linguistes, cette similitude n’est pas du tout fortuite. Les Grecs de l’Antiquité préféraient porter de petites barbes soignées, qu’ils frisaient et oignaient d’huiles aromatiques. Les tribus du nord qui vivaient dans le quartier ne se souciaient pas de la beauté de leurs cheveux et de leur barbe, elles avaient donc l'air négligées.

Première mention du mot et changement d'attitude envers les barbares

Si l'on en croit les sources écrites de ces années-là, ce concept a été utilisé pour la première fois à la fin du VIe siècle. avant JC e. Historien grec Les Hellènes n'acceptaient pas bon nombre des us et coutumes de leurs voisins, par exemple les fêtes bruyantes des Scythes et des Thraces. Le poète Anacréon a écrit à ce sujet. Le philosophe Héraclite a utilisé dans ses écrits un concept métaphysique tel que « l’âme barbare ». Ainsi, au fil du temps, le mot a commencé à prendre une connotation de plus en plus négative. Un barbare est un étranger caractérisé par un faible niveau de développement culturel général et qui manque de règles de conduite acceptables pour les Grecs.

Le tournant fut les guerres gréco-perses, difficiles pour les Hellènes. Une image négative d'une personne d'origine non grecque a commencé à se former et un stéréotype de barbare a été créé - lâche, insidieux, cruel et détestant la Grèce.

Puis il y a eu une période où est apparu l’intérêt pour la culture étrangère et même l’admiration pour celle-ci.

Aux IV-V siècles. n. e., à cette époque, le mot acquit à nouveau une évaluation négative et fut associé aux tribus cruelles d'envahisseurs sauvages qui détruisirent la civilisation romaine.

Qui sont les barbares : tribus et métiers

Quels peuples étaient nommés ainsi par les Grecs de l’Antiquité ? Comme mentionné ci-dessus, il s'agissait des Slaves du nord, des Scythes, ainsi que des Celtes et des Thraces.

Au 1er siècle avant JC e. Les tribus germaniques tentèrent d'occuper la province romaine de la Gaule. Jules César les repoussa alors. Les envahisseurs furent repoussés de l’autre côté du Rhin, qui marquait la frontière entre les mondes romain et barbare.

Toutes les tribus ci-dessus avaient un mode de vie similaire. Ils s'adonnaient à l'élevage, à l'agriculture et à la chasse. Ils connaissaient le tissage et la poterie et savaient comment travailler le métal.

Pour répondre à la question de savoir qui sont les barbares, nous devons aborder leur niveau culturel. Il n’a pas atteint les sommets atteints par la civilisation grecque, mais ces tribus n’étaient pas non plus ignorantes et sauvages. Par exemple, les produits des artisans scythes et celtes sont considérés comme des œuvres d’art précieuses.

Histoire du mot au Moyen Âge

Le concept ancien a été emprunté aux Grecs et aux Romains par l’Europe occidentale et Byzance. Cela a changé de sens. Un barbare est un athée, comme le croyaient à l’époque le clergé chrétien et catholique.

Plusieurs significations

Le mot « barbare » se vante d’avoir changé de sens au fil des siècles. Pour les anciens Grecs, cela signifiait un étranger qui vivait à l'extérieur du pays ; les Romains appelaient ces tribus et peuples qui envahissaient le territoire de l'empire et le détruisaient. Pour Byzance et l’Europe occidentale, ce mot est devenu synonyme de païen.

De nos jours, ce concept est utilisé au sens figuré. Au sens commun, un barbare est une personne cruelle et ignorante qui détruit des monuments et des valeurs culturelles.

Il est intéressant de noter que le mot n'a pas perdu de sa pertinence et, malgré son origine ancienne, est encore utilisé à ce jour.