De nombreuses femmes enceintes passent un temps extrêmement long à choisir un nom pour leur bébé, se tournant souvent vers l'interprétation du nom pour découvrir sa signification. Oui, et les porteurs de noms s'intéressent au moment où la fête de Vasily est célébrée ? De nos jours, ce nom n'est pas très demandé, alors qu'à l'époque tsariste, il était réservé uniquement aux personnes nobles. Cependant, commençons par le commencement.

La signification du nom Vassili

Le nom Vasily tire ses racines de la Grèce antique et se traduit littéralement par « roi, royal ». Même dans les siècles anciens, les propriétaires de ce nom représentaient souvent l'élite de la société : le plus haut gouvernement, les commandants en chef, les chevaliers, etc.

Depuis son enfance, Vasya grandit comme une enfant gentille et calme. Il aime les animaux, en particulier il est très gentil avec les petits oiseaux (perroquets, canaris) et les hamsters. Il a beaucoup d'amis, avec lesquels les relations durent souvent de nombreuses années. Tout cela est dû au fait qu'il ne se mêlera jamais des affaires des autres, à moins que ses camarades eux-mêmes ne le lui demandent. Aime les vacances et les anniversaires. La fête de Vasily est célébrée par toute la cour, entourée de ses pairs.

Enfant, Vasily n'aime pas particulièrement la compagnie des filles, mais adolescent, il fait tout pour attirer l'attention sur lui. Il est flatté lorsqu'il est entouré des plus belles filles. Grâce à son charisme naturel, son sens de l'humour et son charme, ce n'est pas difficile à faire. Peut-être que parce que Vasya consacre beaucoup de temps aux filles, il n'est pas possible de réussir sérieusement dans ses études.

Vasily se montre responsable dans ses études, mais il est très paresseux. Malheureusement, il est assez difficile de le qualifier de diligent. Il ne réussira que s’il en voit un besoin urgent. Aime remettre les choses à plus tard.

À l'âge adulte, les hommes nommés Vasily peuvent développer une mauvaise habitude sous la forme d'une dépendance aux boissons alcoolisées. Cela ne veut pas dire qu’il abandonnera tout un jour et commencera à abuser, mais il pourra boire régulièrement. Pour une personne non baptisée, la fête de Vasily peut devenir une raison supplémentaire pour une fête. Pour se protéger de cette habitude, Vasya doit se marier.

Malgré le fait que Vasily ait de la sympathie pour tous les individus du sexe opposé, il est monogame. Pour lui, le mariage est un mariage pour la vie. Même si après le mariage, sa femme s'avère complètement différente de la femme qu'il a épousée (cela arrive, les hommes en conviendront), Vasya ne quittera jamais la famille et ne demandera jamais le divorce. Traite sa femme avec respect et amour. Bien que parfois, pour célébrer la fête de Vasily avec des amis, il puisse laisser sa femme seule pour la soirée. Avec l'avènement des enfants, Vasily devient plus sérieux et responsable. Il traite ses enfants avec adoration, les gâte très souvent et leur consacre tout son temps libre.

Tout au long de sa vie, Vasily a été accompagnée de succès dans tous ses efforts. Il assume facilement même les tâches les plus difficiles s'il sait que cela lui sera certainement utile.

Jour du nom et jour de l'ange

Peu de gens comprennent le sens du mot « fête du prénom ». Expliquons-le un peu. Un jour de fête est un jour où l'on se souvient d'un grand saint portant ce nom, c'est-à-dire son anniversaire, un jour de commémoration. Le nom Vasily peut-il être le même ? Bien sûr, puisque le jour d'un ange et le jour du nom sont des concepts identiques. Dans de rares cas, le jour de l'ange est considéré comme le jour où une personne a accepté la foi, c'est-à-dire, en termes simples, a été baptisée.

Jour du nom nommé d'après Vasily

Comme vous le savez, les fêtes ont lieu plus d'une fois, pas deux, ni même dix fois par an. Ainsi, la fête de Vasily se produit jusqu'à 98 fois entre janvier et décembre ! Il arrive souvent que les parents choisissent le nom de l'enfant en fonction de ses saints, c'est-à-dire, par exemple, qu'un bébé est né le 12 mai - les parents regardent lesquels des saints et des grands martyrs dont on se souvient ce jour-là. Énumérons quels jours les saints portant le nom de Vasily sont vénérés.

Jours de noms orthodoxes

Janvier : 5, 8, 14, 15, 20. 14, 15, 17, 19, 22, 23, 26. Mars : 3, 5, 13, 14, 17, 20, 24. Avril : 2, 4, 5, 8, 10, 25. Mai : 1, 8, 9, 12, 13, 19, 22, 23, 26, 31. Juin : 1, 6, 12, 14, 20, 21, 23. Juillet : 1, 5, 8, 11, 14, 16, 18, 19, 28. Août : 10, 13, 15, 20, 24, 25, 26, 27. Septembre : 4, 10, 15, 16, 17, 20, 22, 23. Octobre : 3, 4, 7, 13, 15, 17, 21, 23. Novembre : 3, 4, 8, 11, 13, 16, 19, 20, 27, 29. Décembre : 3, 5, 8, 9, 10, 11, 17, 20, 22, 26, 28.

Ces jours-là en 2016, ceux qui portent le nom de Vasily ont des anniversaires orthodoxes. Bien sûr, tout le monde n’est pas intéressé et ne s’interroge pas sur les jours nommés et les jours des anges. Beaucoup considèrent ces informations vides et inutiles. Seuls les croyants comprennent le véritable sens de cette journée. Après tout, l'ange qui le protège des ennuis et de l'adversité dépend du jour où une personne est née. C'est à ce saint qu'ils prient et lui demandent quelque chose de très important et sacré.

Les gens appellent ce jour « le Nouvel An ». Les vacances continuent, il n'y a pas de jeûne.

C'est aujourd'hui la grande fête de la Circoncision du Seigneur et la mémoire de saint Basile le Grand, archevêque de Césarée en Cappadoce (IVe siècle).

Nous commémorons également : St. Emilie, mère de St. Basile le Grand et martyr. Vasily d'Ankyra, qui vécut également au IVe siècle.

Saints du 20ème siècle : sschmchch. Platon (Kulbush), évêque de Revel, et avec lui Mikhaïl Bleive et Nikolaï Bezhanitsky, prêtres. Sschmchch. Alexandre (Trapitsyne), archevêque de Samara, et avec lui Jean Smirnov, Alexandre Ivanov, Jean Suldin, Alexandre Organov, Vyacheslav Infantov, Vasily Vitevsky et Jacob Alferov, prêtres. Prmch. moine Jérémie (Leonov).

Nous félicitons les fêtards le jour de l'Ange.

Frères et sœurs, bien sûr, nous consacrerons aujourd'hui toute notre attention à la mémoire du grand saint, car même les règlements liturgiques nous ordonnent de célébrer aujourd'hui la liturgie de saint Basile. Basile, le futur Grand, naît vers 330 à Césarée. Il convient de noter immédiatement que dans la famille de saint Basile sont canonisés la mère Emilia, la sœur Macrina et le frère saint Grégoire de Nysse, dont la mémoire est célébrée le 23 janvier dans le nouveau style. Le père du saint était avocat, sous sa direction Basile a reçu sa formation initiale, puis il a étudié avec les meilleurs professeurs de Césarée en Cappadoce, où il a rencontré saint Grégoire le Théologien, et a ensuite rejoint les écoles de Constantinople. Pour compléter ses études, saint Basile se rend à Athènes, centre de l'enseignement classique.

A Athènes, le futur saint acquiert toutes les connaissances disponibles. Selon la description de saint Grégoire le Théologien, « c’était un navire aussi chargé de savoir que capable de la nature humaine ». Philosophe et médecin, avocat et naturaliste, possédant une connaissance approfondie de l'astronomie et des mathématiques, Basile le Grand « étudiait tout de telle manière qu'aucun autre n'étudie un sujet, il étudiait toutes les sciences avec une telle perfection, comme s'il n'avait pas étudié rien d'autre." L'étendue de ses connaissances a étonné ses contemporains. Saint Amphilochius, évêque d'Iconium, contemporain de Basile le Grand, disait de lui : « Ayant étudié à fond toute la sagesse du monde et toutes les sciences humaines, il déposa tout cela aux pieds des disciples de Jésus. »

À Athènes, une amitié très étroite s'établit entre Basile le Grand et Grégoire le Théologien, qui dura toute leur vie. Vers 357, saint Basile revient à Césarée, où il s'engage bientôt sur le chemin de la vie ascétique. C'est seulement maintenant que Basile accepta le baptême de l'évêque Diania de Césarée et devint lecteur. Voulant trouver un chef spirituel, il s'est rendu en Égypte, en Syrie et en Palestine. Imitant ses mentors, il retourne à Césarée et s'installe sur les rives de la rivière Iris. Les moines se rassemblèrent autour de lui. Vasily a également amené ici son ami Grégoire le Théologien. Ils travaillaient dans une stricte abstinence ; avec un travail physique pénible, ils étudiaient les œuvres des plus anciens interprètes des Saintes Écritures.

Sous le règne de Constance II, de 337 à 361, le faux enseignement d'Arius se répandit. L'Église a appelé les saints Basile et Grégoire au ministère. Basile retourna à Césarée, où en 362 il fut ordonné diacre, puis en 364 au rang de prêtre. Sous l'empereur Valens, qui régna presque immédiatement après Constance, également partisan des ariens, la gestion des affaires de l'Église passa à Basile. Ce fut une période difficile pour l’Orthodoxie, mais aussi productive dans un sens créatif pour le saint. Il réforme le rite de la liturgie, écrit des « Conversations du sixième jour », ainsi que des livres contre les ariens et bien d'autres. En 370, saint Basile fut élevé au trône de Césarée comme évêque. Il est devenu célèbre pour sa sainteté, sa profonde connaissance des Saintes Écritures, son grand savoir et son travail pour le bien de la paix et de l'unité de l'Église. Au milieu des dangers constants, saint Basile a soutenu les orthodoxes, affirmant leur foi et appelant au courage et à la patience. Tout cela a amené les Ariens à le détester. Il a utilisé tous ses fonds personnels au profit des pauvres : il a créé des hospices, des hospices, des hôpitaux et a construit deux monastères - masculin et féminin.

Les Ariens le suivaient partout. Saint Basile était menacé de ruine, d'exil, de torture et de mort. Il a déclaré : « Et la mort est pour moi une bénédiction : elle m'enverra plutôt vers Dieu, pour qui je vis et agis, pour qui je suis déjà mort pour la plupart et vers qui je lutte depuis longtemps. » Les maladies de sa jeunesse, les travaux d'étude, les exploits d'abstinence, les soucis et les peines du service pastoral épuisèrent les forces du saint, et le 1er janvier 379, il reposa dans le Seigneur, à l'âge de 49 ans. L'église a immédiatement commencé à célébrer sa mémoire.

Frères et sœurs, je voudrais également souligner séparément le rôle de saint Basile dans la polémique contre l'hérésie arienne et un certain nombre d'autres hérésies. Saint Basile, pourrait-on dire, a touché la racine de la discorde : il a posé la question des termes. Au lieu de mener des disputes dénuées de sens avec des mots, dont chacun comprenait le sens à sa manière, le saint sage s'est concentré sur le fait que les concepts doivent d'abord être clairement définis. Et maintenant les siècles passent, et nous marchons sur le même groupe que les premiers chrétiens. Nous entamons un dialogue avec le monde et entrons dans la confrontation. Nous disons : « Dieu est amour », le monde dit : « C’est vrai, donc Il est pour le mariage homosexuel. » Nous disons : « L’humilité est la plus haute vertu », le monde dit : « C’est pourquoi le christianisme est la religion des faibles. » Nous parlons au monde dans différentes langues depuis longtemps, mais nous aurions déjà dû décider des concepts. Le mariage ne peut pas être homosexuel, car cela contredit le sens même du mot. Et l’humilité est un signe de force, un idéal de maîtrise de soi et la capacité d’apporter la paix. Et ainsi de suite. Que saint Basile le Grand nous aide dans ce travail.

Saint Hiérarque Père Basile, priez Dieu pour nous.

Diacre Mikhaïl Kudryavtsev

Photo : La fête de Vasily continue les vacances du Nouvel An (pixabay.com//NikolayFrolochkin)

Le 14 janvier, il est de coutume de préparer un kutya généreux, de semer, de prédire l'avenir, et dans la maison il faut avoir une réserve de trésorerie

Les vacances du Nouvel An se poursuivent en Ukraine. Ainsi, le 14 janvier, deux d'entre eux sont célébrés à la fois : le Grand Jour de Saint-Basile (le Jour de Vasily) et le Nouvel An selon l'ancien style. Il vous racontera les traditions, l'histoire de la vie du saint, les signes et les coutumes populaires de la Saint-Basile.

Histoire de la fête et de la vie de Saint-Basile

Saint Basile est né vers 330 dans la ville de Césarée en Cappadoce (Asie Mineure) dans une pieuse famille chrétienne. Le père du saint était avocat et professeur de rhétorique. Vasily a reçu sa formation initiale sous la direction de ses parents et de sa grand-mère Macrina, une chrétienne très instruite. Après la mort de son père et de sa grand-mère, Vasily part poursuivre ses études à Constantinople, puis à Athènes, où il étudie parfaitement diverses sciences - rhétorique et philosophie, astronomie et mathématiques, physique et médecine.

Photo : Saint Basile (facebook.com/cspsidePechat)

Vers 357, Basile retourne à Césarée, où il enseigne quelque temps la rhétorique. À Antioche, en 362, il fut ordonné diacre par l'évêque Mélétius, et en 364, il fut ordonné prêtre par l'évêque Eusèbe de Césarée.

Tout en accomplissant son ministère, saint Basile prêchait avec zèle et prenait soin sans relâche des besoins de son troupeau, grâce auxquels il gagnait un grand respect et un grand amour.

Au cours de sa courte vie, saint Basile a laissé à ses descendants de nombreux ouvrages théologiques : neuf discours sur le Sixième Jour, 16 discours sur divers psaumes, cinq livres de défense de l'enseignement orthodoxe sur la Sainte Trinité ; 24 conversations sur divers sujets théologiques ; sept traités ascétiques ; règles monastiques ; charte ascétique; deux livres sur le baptême ; un livre sur le Saint-Esprit ; plusieurs sermons et 366 lettres à diverses personnes.

Saint Basile le Grand, avec Saint Nicolas le Wonderworker, jouit depuis l'Antiquité d'une vénération particulière parmi les croyants orthodoxes. Une particule des reliques de Saint-Basile reste encore dans la Laure de Pochaev. L'honorable chef de Saint-Basile est respectueusement conservé dans la Laure de Saint-Athanase sur Athos, et sa main droite est dans l'autel de l'église de la Résurrection du Christ à Jérusalem.

Vasily est décédé le premier jour de la nouvelle année 379. Bientôt, l'église le canonisa et institua un jour commémoratif en l'honneur de saint Basile le 14 janvier.

Traditions pour la Saint-Basile

Si les gens sont généreux le soir du 13 janvier, le jour de la Saint-Basile, il est de coutume de semer : chanter des chants rituels spéciaux - les semeurs et souhaiter aux propriétaires bonheur et prospérité.

Photo : Kutya avec des fruits, des noix et des fruits secs - un plat traditionnel sur Vasily (pixabay.com/JESHOOTS)

Le jour de la Saint-Basile, selon la tradition populaire, il est de coutume de préparer un deuxième kutya, un généreux. Cette kutia, contrairement à celle servie le soir saint, n'est pas le Carême. Le kutia généreux doit être cuisiné tôt le matin. Et il fallait le manger, comme on dit, jusqu'à la dernière miette.

Vous devriez également préparer des boulettes avec du fromage cottage et des crêpes. C'est avec ces gourmandises qu'il est d'usage de remercier les convives qui viennent à la maison généreusement et semer.

On pense que les garçons devraient semer, puisque c'est l'homme qui doit être le premier à entrer dans la maison le 14 janvier. Dans ce cas, bonheur et prospérité attendent les propriétaires. Il est d'usage de semer des céréales. De plus, ils vont d'abord chez des parents et des amis, puis chez des amis. Tous les planteurs reçoivent une récompense monétaire, dont une partie est reversée à l’église.

Photo : Semis sur Saint-Basile (facebook.com/vgorode.kharkov)

Il est important que les grains semés ne soient pas jetés. Il doit être collecté et stocké. Dans le village, par exemple, les céréales sont stockées jusqu'au printemps et mélangées à d'autres céréales pour être semées.

Ce jour-là également, les filles croient particulièrement à la bonne aventure pour savoir quand elles se marieront et si elles seront heureuses.

À propos, parmi les gens, Vasily est considéré comme le saint patron des porcs et, le jour du Nouvel An (du 13 au 14 janvier), ils préparaient toujours des plats de porc - cochon rôti, jambon bouilli et autres.

Signes pour la Journée Vassiliev

Selon les signes, ce jour-là, il est nécessaire d'avoir une réserve d'argent dans la maison ; Ne prêtez pas pour ne pas « donner » votre richesse.

Les signes suivants pour Vasily sont populaires :

• si le premier jour de l'année est joyeux (heureux), alors l'année sera comme ça ;
• la neige ou le brouillard qui tombe le jour de l'An laisse présager la récolte ;
• un trou d'eau plein et du brouillard le jour du Nouvel An laissent présager un déversement important ;
• s’il y a du vent le jour du Nouvel An, cela signifie une récolte de noix ;
• Nouvel An - un tournant vers le printemps.

Aujourd'hui, nous sommes le 14 janvier (1er janvier, style ancien) - Église, fête orthodoxe aujourd'hui :

*** Circoncision du Seigneur. Saint Basile le Grand, archevêque de Césarée de Cappadoce (379).
Martyr Basile d'Ancyre (vers 362). Saint Grégoire de Nazianze, père de St. Grégoire le Théologien (374). Sainte Emilie, mère de Saint Basile le Grand (IV). Martyr Théodote. Vénérable Théodose, abbé de Triglia (VIII). Martyr Pierre le Péloponnèse (1776). Vénérable martyr Jérémie (1918); les hiéromartyrs Platon, évêque de Revel, et avec lui les prêtres Mikhaïl (Bleive) et Nicolas (Bezhanitsky), Yuryevsky (1919) ; Hiéromartyrs Alexandre, archevêque de Samara, et avec lui les prêtres Jean (Smirnov), Jean (Suldin), Alexandre (Ivanov), Alexandre (Organov), Trofim (Myachin), Vasily (Vitevsky), Vyacheslav (Infantov) et Jacob (Alferov) , Samarskikh (1938).

Nouvelle année. La fête du Nouvel An est passée dans l'Église chrétienne depuis l'Ancien Testament. Cette fête, ainsi que d’autres fêtes, a été établie par Moïse sur ordre de Dieu lui-même. Il y a eu deux célébrations du Nouvel An dans l’église de l’Ancien Testament. L'un d'eux a commencé le Nouvel An civil, l'autre le Nouvel An ecclésial. La fête civile était célébrée à l'automne, au mois de Tisri (septembre) - au mois de la cueillette des fruits, et celle de l'église - au printemps, au mois d'Aviv ou Nisan (mars), - au mois de la libération des Juifs de l'esclavage égyptien. Le jour du Nouvel An, les Juifs tenaient des réunions sacrées, des sacrifices étaient consentis en grand nombre et les Saintes Écritures étaient lues dans le temple et les synagogues. Les Écritures rappellent les bonnes actions de Dieu envers son peuple. Dans notre Église chrétienne orthodoxe, il y a également un Nouvel An civil, le 1er janvier (auparavant, c'était le 1er mars), et un Nouvel An religieux, le 1er septembre. Le Seigneur Jésus-Christ lui-même a consacré la nouvelle année de septembre lorsqu'un jour de cette fête, il entra dans la synagogue et lut les paroles du prophète. Ésaïe parle d'une nouvelle année favorable avec sa venue sur terre (Luc 4 : 17-19). Le mois de mars est significatif pour les chrétiens avec l'événement de l'incarnation du Christ Sauveur de la Sainte Vierge le 25ème jour de ce mois. Dans notre patrie, janvier a été accepté comme le début de l'année civile le 1er janvier 1700, sous l'empereur Pierre le Grand. Notre service religieux pour le Nouvel An a lieu le 1er septembre et en janvier, seul un service de prière a lieu à l'occasion du Nouvel An.

Circoncision du Seigneur

La Tradition de l'Église nous témoigne que le huitième jour après sa Nativité, Jésus-Christ, selon la loi de l'Ancien Testament, a accepté la circoncision, établie pour tous les enfants de sexe masculin comme signe de l'Alliance de Dieu avec l'ancêtre Abraham et sa descendance. Au cours de l'accomplissement de ce rite, le Divin Enfant reçut le Nom de Jésus (Sauveur), annoncé par l'Archange Gabriel le jour de l'Annonciation à la Bienheureuse Vierge Marie. Selon l'interprétation des Pères de l'Église, le Seigneur, Créateur de la loi, a accepté la circoncision, donnant ainsi l'exemple de la manière dont les gens doivent strictement accomplir les décrets divins. Le Seigneur a accepté la circoncision afin que personne ne puisse par la suite douter qu'Il était un véritable Homme, et non un porteur de chair illusoire, comme l'enseignaient certains hérétiques (Docètes). Dans le Nouveau Testament, le rite de la circoncision cède la place au sacrement du baptême, dont il est un prototype. L'évêque Théophane le Reclus a comparé la fête de la circoncision à la « circoncision du cœur », lorsque les passions et les dispositions lubriques sont retranchées : « Abandonnons nos anciennes habitudes néfastes, tous les plaisirs et tout ce dans lequel nous trouvions auparavant du plaisir, et de à ce moment-là, nous commencerons à vivre uniquement pour Dieu pour notre salut.

Saint Basile le Grand Jour

Saint Basile le Grand est né vers 330 dans la ville de Césarée Cappadoce (Asie Mineure), dans la pieuse famille chrétienne de Basile et d'Émilie. Le père du saint était avocat et professeur de rhétorique. Il y avait dix enfants dans la famille, dont cinq, dont la mère du saint, la juste Emilia, furent canonisés par l'Église comme saints.
Saint Basile a reçu sa formation initiale sous la direction de ses parents et de sa grand-mère Macrina, une chrétienne très instruite. Après la mort de son père et de sa grand-mère, saint Basile partit poursuivre ses études à Constantinople, puis à Athènes, où il étudia parfaitement diverses sciences - rhétorique et philosophie, astronomie et mathématiques, physique et médecine. Vers 357, saint Basile revient à Césarée, où il enseigne quelque temps la rhétorique. À Antioche, en 362, il fut ordonné diacre par l'évêque Mélétius, et en 364, il fut ordonné prêtre par l'évêque Eusèbe de Césarée.
Tout en accomplissant son ministère, saint Basile prêchait avec zèle et prenait soin sans relâche des besoins de son troupeau, grâce auxquels il gagnait un grand respect et un grand amour. L'évêque Eusèbe, en raison de la faiblesse humaine, devint envieux de lui et commença à montrer son aversion. Pour éviter les ennuis, saint Basile se retira dans le désert pontique (côte sud de la mer Noire), où il s'installa non loin du monastère fondé par sa mère et sa sœur aînée. Ici, saint Basile effectuait des travaux ascétiques avec son ami saint Grégoire le Théologien. Guidés par les Saintes Écritures, ils rédigèrent des règlements sur la vie monastique, qui furent ensuite adoptés par les monastères chrétiens.
Après la mort de l'empereur Constantin le Grand, sous son fils Constance (337-361), le faux enseignement arien, condamné lors du 1er Concile œcuménique en 325, commença à se répandre à nouveau et s'intensifia particulièrement sous l'empereur Valens (364-378). partisan des Ariens. Pour les saints Basile le Grand et Grégoire le Théologien, l'heure est venue où le Seigneur les a appelés de la solitude priante au monde pour combattre l'hérésie. Saint Grégoire retourna à Nazianze et saint Basile retourna à Césarée, après avoir répondu à la demande écrite de Mgr Eusèbe, qui s'était réconcilié avec lui. L'évêque Eusèbe de Césarée (auteur de la célèbre « Histoire ecclésiastique ») mourut dans les bras de saint Basile le Grand, le bénissant pour lui succéder.
Bientôt saint Basile fut élu par le Conseil des évêques au siège de Césarée (370). Dans les moments difficiles pour l’Église, il s’est montré un ardent défenseur de la foi orthodoxe, la protégeant des hérésies par ses paroles et ses messages. Ses trois livres contre le faux enseignant arien Eunome, dans lesquels saint Basile le Grand enseignait la divinité du Saint-Esprit et l'unité de sa nature avec le Père et le Fils, sont particulièrement remarquables. Au cours de sa courte vie († 379), saint Basile nous a laissé de nombreux ouvrages théologiques : neuf discours sur le Sixième Jour, 16 discours sur divers psaumes, cinq livres pour la défense de l'enseignement orthodoxe sur la Sainte Trinité ; 24 conversations sur divers sujets théologiques ; sept traités ascétiques ; règles monastiques ; charte ascétique; deux livres sur le baptême ; un livre sur le Saint-Esprit ; plusieurs sermons et 366 lettres à diverses personnes.
Grâce à des efforts incessants de jeûne et de prière, saint Basile a acquis du Seigneur le don de clairvoyance et de miracle. Il existe de nombreux cas connus de guérisons miraculeuses réalisées par saint Basile le Grand. La puissance des prières de saint Basile était si grande qu’il pouvait demander hardiment au Seigneur pardon pour un pécheur qui avait renoncé au Christ, le conduisant à une repentance sincère. Grâce aux prières du saint, de nombreux grands pécheurs qui désespéraient du salut ont reçu le pardon et ont été libérés de leurs péchés. Fait intéressant. Alors qu'il était sur son lit de mort, le saint a converti son médecin juif Joseph au Christ. Ce dernier était sûr que le saint ne pourrait pas vivre jusqu'au matin, et dit que sinon il croirait au Christ et accepterait le baptême. Le saint a demandé au Seigneur de retarder sa mort. La nuit passa et, au grand étonnement de Joseph, non seulement saint Basile ne mourut pas, mais, se levant de son lit, vint au temple, accomplit le sacrement du baptême sur Joseph, servit la Divine Liturgie, donna la communion à Joseph, lui enseigna un leçon, puis, disant au revoir à tout le monde, il est allé vers le Seigneur avec une prière sans quitter le temple.
Saint Basile le Grand, avec Saint Nicolas le Wonderworker, jouit depuis l'Antiquité d'une vénération particulière parmi le peuple croyant russe. Une particule des reliques de Saint-Basile reste encore dans la Laure de Pochaev. L'honorable chef de Saint-Basile est respectueusement conservé dans la Laure de Saint-Athanase sur Athos, et sa main droite est dans l'autel de l'église de la Résurrection du Christ à Jérusalem.

Le 14 janvier est le jour de la mémoire du maître de l'Église, saint Basile le Grand.
Le même jour, 14 janvier : Grande Fête de l'Église -.
12 février - Conseil des Maîtres Œcuméniques : Saint Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome

POURQUOI PRIEZ-VOUS À SAINT Basile LE GRAND

Saint professeur Basile le Grand, tout d'abord, fournit une assistance dans les demandes de soulagement des peurs et de renforcement de la foi, il aide à se débarrasser de la persécution ou du traitement injuste de la part des supérieurs.
La miséricorde et la charité de Basile le Grand aident encore les gens à guérir des maladies. Vous pouvez demander de l'aide au saint dans vos études, dans vos recherches scientifiques - le saint lui-même était une personne très instruite et étudiait de nombreuses sciences.
Excellent orateur, Basile le Grand avait le don de convaincre les gens, il prend donc avec condescendance les personnes associées à l'éducation.
En outre, le maître universel Basile le Grand peut aider à trouver un logement ou à améliorer les conditions de vie, en donnant une bonne récolte et dans bien d'autres domaines.

Il ne faut pas oublier que les icônes ou les saints ne se « spécialisent » dans aucun domaine spécifique. Ce sera juste lorsqu'une personne se tourne avec foi dans la puissance de Dieu, et non dans la puissance de cette icône, de ce saint ou de cette prière.
Et .

LA VIE DE SAINT Basile le Grand

Basile est né vers 330 (sous le règne de Constantin le Grand) à Césarée, centre administratif de la Cappadoce. Sa famille était de naissance noble, tous les enfants étaient élevés dans un profond respect pour la foi chrétienne. Le résultat de cette éducation fut que cinq enfants (sur dix) furent canonisés.

Vasily a reçu une bonne éducation dans son pays natal à Césarée, puis a poursuivi ses études à Constantinople, puis il est allé à Athènes, où le destin a réuni Vasily avec un autre homme très sage - Grégoire le Théologien. Les deux professeurs œcuméniques se ressemblaient par l'humilité, la douceur et la bonne conduite ; ils restèrent amis jusqu'à la fin de leurs jours ;

Saint Basile a étudié très minutieusement toutes les sciences ; des critiques de ses contemporains nous sont parvenues : « il a tout étudié de telle manière qu'un autre n'étudie pas une matière, il a étudié toutes les sciences avec une telle perfection, comme s'il n'avait rien étudié d'autre. Philosophe, philologue, orateur, avocat, naturaliste, qui possédait une connaissance approfondie de la médecine – c'était comme un navire, aussi chargé de connaissances que spacieux pour la nature humaine.

De retour d'Athènes, Vasily a d'abord commencé à étudier, à la suggestion de son père, la rhétorique et le droit, mais a rapidement décidé que son chemin sur terre était de servir Dieu et a décidé de se faire baptiser.

Vasily n'a reçu le saint baptême qu'à l'âge d'environ 25 ans - à cette époque, c'était un événement très important dans la vie d'une personne, et il arrivait parfois que les gens le reportent presque jusqu'à leur mort.
Pour améliorer sa foi chrétienne, Vasily, nouvellement converti, décide de s'adonner à l'ascétisme et se rend en Égypte, où l'ascétisme monastique est très développé. Il espérait également y trouver « un guide pour la connaissance de la vérité ». Vasily a passé deux ans loin de son pays natal. Il a visité l'Égypte, la Syrie, la Palestine, la Mésopotamie, où il a rencontré des ascètes célèbres de cette époque, a étudié leurs œuvres et s'est livré aux actes chrétiens.

De retour en Cappadoce, saint Basile distribua des biens aux pauvres. Avec leur ami Grégoire le Théologien et plusieurs autres moines, ils créèrent une communauté chrétienne où ils prièrent ensemble, travaillèrent et étudièrent les œuvres des saints pères. Leur vie n’était pas facile, ils mangeaient ce qu’ils cultivaient et faisaient tout le travail dur de leurs propres mains. Parallèlement, les saints Basile et Grégoire étudiaient attentivement les Saintes Écritures et leur interprétation. Dans le même temps, Vasily a compilé un recueil chrétien de règles de vie morale, sur lesquelles de nombreux monastères et monastères se sont fondés.

Au cours de ces années, l'enseignement d'Arius, qui réfutait l'unité de Dieu le Père, du Fils et du Saint-Esprit, était très dangereux ; il affirmait que Dieu le Père occupait une position dominante et que Dieu le Fils et le Saint-Esprit étaient subordonnés. au Père, ce qui en principe était beaucoup plus compréhensible pour les gens ordinaires.

Le père de Grégoire le Théologien, qui était évêque à Nazianza, était déjà un vieil homme et n'avait physiquement pas la force de combattre les hérétiques, alors il appela son fils pour l'aider. Ainsi saint Grégoire fut contraint de quitter son ami, et après son départ saint Basile retourna à Césarée, où il fut ordonné diacre, et en 364 il devint prêtre.
Saint Basile aimait les nouvelles préoccupations ; il s'occupait avec enthousiasme des moines et prêchait la parole de Dieu. Grâce à son travail, il s'est mérité un tel respect parmi le peuple que même l'évêque de Césarée Eusèbe lui-même n'en avait pas. Jusqu'à la mort d'Eusèbe (370), Basile dirigeait effectivement l'Église de Césarée, bien qu'il soit le deuxième dans la hiérarchie.

Saint Basile, partisan zélé de la confession de Nicée, a résisté par tous les moyens à la menace arienne et, pourrait-on dire, a dirigé les défenseurs de l'orthodoxie à Césarée. A cette époque, Basile le Grand rédigea l'ordre de la liturgie, les conversations du sixième jour, sur les 16 chapitres du prophète Isaïe, sur les psaumes, le deuxième recueil de règles monastiques, et écrivit également trois livres contre les ariens, prêchant le slogan « trois hypostases en une seule essence ».
En 370, après la mort d'Eusèbe, saint Basile fut élu archevêque de Césarée en Cappadoce. Le saint était engagé dans la charité, intercédant pour les innocents et les persécutés, les gens aimaient beaucoup leur berger pour son honnêteté et sa miséricorde.
Au cours de ces années, il a écrit un livre sur le Saint-Esprit, qui parle de la divinité du Saint-Esprit et de l'unité de sa nature avec le Père et le Fils. Basile le Grand a expliqué et soutenu les orthodoxes dans la lutte contre l'arianisme ; de nombreuses lettres adressées à divers évêques, prêtres et gens ordinaires ont été conservées.

L'empereur Valens, arrivé au pouvoir, était un partisan de l'arianisme. Il avait une attitude très négative envers l'archevêque Vasily et l'a même menacé, ce à quoi il a reçu la réponse du saint :

« Tout cela ne signifie rien pour moi, celui qui n'a rien d'autre que des vêtements vieux et usés et quelques livres qui contiennent toute ma richesse ne perd pas ses biens. Il n'y a pas d'exil pour moi, car je ne suis lié par aucun lieu, et le lieu où je vis actuellement n'est pas à moi, et partout où ils me jetteront, il sera à moi. Il vaut mieux dire : partout est la place de Dieu, partout où je suis étranger et étranger (Ps. 38 : 13). Que peut me faire le tourment ? Je suis si faible que seul le premier coup sera ressenti. La mort est pour moi une bénédiction : elle me conduira plus tôt à Dieu, pour qui je vis et travaille, pour qui je lutte depuis longtemps.

Après une réponse si ferme, l'empereur visita secrètement le temple où servait saint Basile, écouta son sermon et reconnut son intelligence et sa fermeté dans la foi. Après cela, les attaques contre Saint-Basile ont cessé, bien que l'empereur n'ait pas accepté la communion avec Basile.

Dès sa jeunesse, les maladies du saint, son ascétisme infatigable et les chagrins de son service pastoral ont miné la force de Vasily. Le 1er janvier (14 janvier, nouveau style) 379, la vie terrestre du saint et professeur œcuménique Basile le Grand prit fin. Il ne vécut que deux ans jusqu'au deuxième concile œcuménique (381) à Constantinople, où ses idées théologiques furent adoptées.

Les mérites de saint Basile ne se sont pas seulement manifestés dans la résolution de la crise arienne et dans le « calme » de l'Église. Il a également déployé beaucoup d’efforts pour rationaliser le monachisme. L'expérience personnelle de Vasily lui a appris que si vous vous laissez emporter par le monachisme, vous pouvez même vous « épuiser » et vous éloigner de l'Église avec un zèle excessif. Déjà évêque, le saint publia les règles monastiques en deux éditions, longue et courte. Grâce aux efforts de Vasily, huit prières communes ont été introduites dans la routine monastique pendant la journée : Matines, Vêpres, Complies, Office de Minuit et prières des première, troisième, sixième et neuvième heures.

Saint Grégoire le Théologien écrivait ainsi à propos de son ami Basile le Grand :

« Il était le soutien de la foi, la règle de la vérité, un modèle dans l'Église, la demeure de l'Esprit, un homme qui dépassait la mesure de la vie et des vertus humaines, un homme qui englobait tout, grand et saint ; son âme était divine, c'était un courageux ascète de la vérité, qui ne respirait rien de moins qu'un enseignement pieux et salvateur pour le monde entier ; pour tous, il était un modèle de foi et de vertu, sa parole était sublime, profonde et parfaite.

GRANDEUR

Nous te magnifions, Père Basile, et honorons ta sainte mémoire, car tu pries pour nous le Christ notre Dieu.

BASILY LE GRAND - VIDÉO SUR LES Hiérarques Œcuméniques