Inertie - une tendance à faire quelque chose de familier, une incapacité à percevoir et à soutenir des changements progressifs, l'adhésion à des traditions dépassées ; retard et stagnation .

L'inertie est un esprit figé et pétrifié, incapable d'avancer. C’est le principal ennemi de la connaissance et des changements de vie. Si dans l'esprit les rivières de montagne, les mers et les océans sont associés au bien, alors en réalisant l'essence de l'inertie, un marais ou un cimetière vient à l'esprit, comme Mikhail Nozhkin : « Et dans le cimetière c'est si calme, il n'y a pas d'ennemis ou amis à voir, Tout est civilisé, tout est décent « Grâce exceptionnelle ».

Une personne inerte se noie dans la routine de la vie, profitant de l’absence de changement. Pourquoi le serpent est-il appelé sage ? Elle garde la tête droite et, en même temps, évite facilement les obstacles. La pensée flexible est un signe de sagesse. La pensée inerte est atrophiée, stagnante, conservatrice, elle n'est pas capable de penser de manière flexible, de prendre des décisions responsables et tombe dans la stupeur lorsqu'il est nécessaire de prendre une nouvelle décision. Tout ce qui est nouveau et inconnu provoque la peur dans l'inertie.

L'inertie se manifeste dans toute forme de connaissance. Cela coûte très cher aux gens lorsque cela interfère avec l’avancement des découvertes médicales. Comme le montre l’histoire de la médecine, les nouvelles méthodes thérapeutiques et les nouveaux médicaments font leur chemin avec beaucoup de difficulté. Un médecin qui prescrivait de la quinine contre la fièvre était menacé de privation de son diplôme, et la Faculté de médecine de Paris qualifiait en 1745 la vaccination contre la variole de « frivolité, de crime, de moyen magique ». Et il a payé. En mai 1774, Louis XV meurt de la variole.

La raison de l’inertie est le désir d’une personne de s’appuyer sur une base solide, de partir de quelque chose de solide, de se référer à une autorité parfaite, à une sorte de foi. L'exemple amer des Byzantins arrogants, qui étaient coincés dans leur développement sur les enseignements d'Aristote et de Platon et ne voulaient rien apprendre d'autre, est instructif dans ce contexte. Pendant un certain temps, ils s’en sont tirés. Mais dans leur auto-admiration arrogante, ils ont raté leur chance lorsque leurs voisins aux idées plus flexibles sont partis : d’abord les Arabes, puis les Européens. Lorsque l’écart est devenu évident, il était déjà trop tard. Le problème de l’inertie réside dans le manque de sens des proportions dans l’attachement d’une personne à des objets individuels et à des situations du monde extérieur. Sans connaître les limites de ses préférences, elle se perd dans un monde aux multiples facettes, incapable d'avancer dans la vie sans attacher une importance particulière aux circonstances individuelles de la vie.

Il était une fois un petit ruisseau qui atteignait le bord d’un immense désert. Et il entendit une voix : « N’aie pas peur, avance. » Mais le ruisseau avait peur d’envahir des terres nouvelles et inconnues. Il avait peur du changement. Bien sûr, il voulait devenir plus corsé et vivre une vie plus intéressante, mais c'était effrayant de prendre des risques et de changer quelque chose en lui-même. Mais la voix a insisté : « Si vous ne décidez pas de franchir cette étape, vous ne saurez jamais de quoi vous êtes capable. Croyez simplement que tout ira bien dans votre nouvelle vie. Calmez-vous et continuez. Et le ruisseau a décidé de poursuivre son chemin. Il a eu du mal. Le désert est devenu de plus en plus chaud et finalement toute l’eau du ruisseau s’est évaporée. Les gouttelettes de son eau, s'élevant dans l'air, se transformèrent en nuages, que le vent emporta sur le désert pendant plusieurs jours jusqu'à atteindre la mer. Là, les nuages ​​ont commencé à pleuvoir. La vie du ruisseau est désormais devenue plus belle qu'il n'aurait pu l'imaginer. Emportant au loin les vagues de la mer, il pensa avec un sourire : « Ma vie a changé plusieurs fois, mais c'est seulement maintenant que je suis devenu moi-même. »

Comme le disait Héraclite : « Tout coule, tout change ». Mais il n’a pas précisé si c’était pour le meilleur ou pour le pire. Mais ce n'est pas si important. Que cela nous plaise ou non, la base de notre vie est le changement. Comme on dit, la seule chose constante dans le monde est le changement. Le rythme de notre vie se manifeste par des changements. Tout changement est inconfortable. Nous voulons des changements positifs, mais nous avons aussi peur. Il y a même une peur du changement. De quoi avons-nous peur ? Nous avons peur de devoir changer nous-mêmes, nos croyances et nos habitudes établies. Les choses peuvent mal tourner et le chaos et la désorganisation peuvent survenir. Nous entendons les phrases bien connues « Nous ne devrions pas nous plier sous le monde en évolution, laissons-le se plier sous nous ». Mais le monde n’est pas pressé de s’incliner devant nous. Changer les habitudes est une affaire difficile. Ce qui est encore plus effrayant, c’est que puisque la vie change, cela signifie que nous devons nous conformer à la nouvelle vie. Vous avez été nommé à un nouveau poste ou vous avez remporté une grande victoire. Comment vous sentez-vous au début ? Bien sûr, c’est de la joie, mais vous ressentez aussi de l’inconfort. Nous voulons que quelque chose se passe, mais nous avons aussi peur que rien n’en résulte.

Si des changements indésirables sont entrés dans votre vie sans vous heurter, nous devons admettre une vérité inconfortable. Mais parfois, nous restons assis dans les « tranchées » de la vie jusqu’à ce que le « réservoir » du changement commence à nous repasser. En attendant, une fois que le vent de tels changements aura soufflé, nous ne devons pas nous cacher du vent, mais construire un parc éolien. Nous devons accepter la vérité selon laquelle une partie de notre « logiciel » subconscient est obsolète et ne répond pas aux exigences de la vie. Les fichiers viraux de notre subconscient sont les seuls coupables de tous nos ennuis et ennuis. Assumez l’entière responsabilité de votre vie. Nous seuls sommes responsables de tout ce qui arrive dans votre vie. Il n’est pas nécessaire de blâmer la crise, les machinations du destin, les intrigues et les trahisons des autres. Il est curieux qu'en chinois le mot crise se compose de deux hiéroglyphes : l'un signifie danger (abîme, abîme), le second signifie opportunité. Les Chinois ont raison : il n’y a pas de problèmes, il existe de nouvelles opportunités. La vie est comme un zèbre : bande blanche, bande noire. Le bonheur cède la place à la souffrance, puis au bonheur. Changez les attitudes limitantes du subconscient et la vie changera pour le mieux. Notre niveau de conscience actuel est devenu une crevaison sur le chemin de la vie. N'allez nulle part avant d'avoir changé le pneu. « Pour tirer le meilleur parti de la vie, une personne doit être capable de changer. Malheureusement, une personne change avec beaucoup de difficulté et ces changements se produisent très lentement. Beaucoup de gens y consacrent des années. Le plus difficile est de vouloir vraiment changer », a écrit Carlos Castaneda.

La « nouvelle roue » pour nous sera constituée de déclarations positives qui effaceront progressivement nos attitudes négatives de la mémoire du subconscient. Par exemple, notre ancienne attitude : « Tout est perdu. Rien ne peut être réparé. » Une attitude pessimiste, je dois le dire. Quelle est la différence entre un optimiste et un pessimiste ? - Un pessimiste dit : « Cela ne peut pas être pire. » Et un optimiste dit : « Cela arrive, cela peut être encore pire. » Nous changeons l’ancienne attitude par une nouvelle : « Je n’autorise que l’amour, la joie et la prospérité dans ma vie. » Autres exemples : l’ancienne attitude : « J’ai peur du changement ». Nouveau : « Je grandis avec joie en tant que personne qui évolue. » L’ancienne attitude : « Le changement apportera de l’inconfort dans ma vie. » Nouveau : « J’accepte volontiers les changements comme précurseurs du meilleur de mon destin. » Ancienne attitude : « Les changements inattendus me privent de paix et de tranquillité d'esprit. » Nouveau : « J’accepte le changement avec calme et équilibre. » L’ancienne attitude : « Avec les changements, ma situation financière va être ébranlée. Je n’aurai pas assez pour nourrir ma famille. Nouveau : « Moi et le succès sommes des frères jumeaux. Mon bien-être financier est toujours avec moi. Si des attitudes dépassées montrent des signes de vie, alors nous ne les avons pas retirées du subconscient.

Les changements inattendus ne sont pas un accident dans nos vies. Ils sont à l’intérieur de nous et attendent un ordre extérieur pour commencer à agir. Les changements dans nos vies, tant positifs que négatifs, sont une conséquence des raisons de notre pensée et, par conséquent, de nos actions dans la réalité. L’« abcès » mûrissait alors que nous nous cachions lâchement derrière notre inconscience de notre situation. Stanislaw Jerzy Lec a noté à juste titre : « La Réforme frappera ceux qui ne mettent pas en œuvre de réformes. » Cette affirmation est vraie aussi bien pour des États entiers que pour des individus. Si nous ne procédons pas à des réformes progressives de notre subconscient, la vie nous obligera à nous réformer. Changez-vous, sinon la vie commencera cruellement à vous changer.

Si vous ne savez pas par où commencer pour changer votre destin, commencez par changer vos habitudes. Il vous faudra un peu moins d’un mois pour acquérir une nouvelle habitude. De nouvelles habitudes changeront votre caractère, et le caractère, comme nous le savons, est le destin. Faites quelque chose de nouveau chaque jour, quelques petites actions : réveillez-vous avec le soleil, changez votre itinéraire pour vous rendre au travail, souriez à vos collègues. Faites tout ce qui vous passe par la tête. En même temps, déterminez lesquelles de vos actions sont efficaces et effectuez-en davantage. Éliminez les actions inefficaces. Au fil du temps, vos nouvelles actions deviendront automatiques. Vous commencerez à changer et ferez un pas vers le changement.

Un esprit curieux acceptera le changement. Mais souvent, nous résistons au changement et essayons de recréer une situation qui ne nous plaît pas. Par exemple, ils vivaient avec un alcoolique et ont changé d’avis. Ou vous avez perdu un emploi que vous n'aimez pas, mais avec un entêtement maniaque, cherchez-en un similaire. Mais le processus de croissance personnelle nous oblige à quitter la zone du passé et à évoluer vers une nouvelle qualité. Le succès vous suivra si vous êtes prêt à relever des défis pour accéder à de meilleures conditions dans votre vie. Un tournant brusque dans le subconscient se produira lorsque, au lieu des mots « je vais essayer », « est-ce possible », vous commencerez à utiliser le mot « comment ». "Comment faire?" est très différent de « est-il possible de faire ça ? Le mot « comment » semble décisif et écarte l’impossibilité de votre intention.

Il est important de voir les changements germes d'un nouveau développement- de nouvelles personnes, de nouvelles idées et commandes. Vous ne devez pas nager à contre-courant, vous accrocher à de vieilles idées dépassées, mais vous lancer dans le courant du changement. Vous devez comprendre que le nouveau n'est pas implanté dans votre vie de l'extérieur, mais, pour ainsi dire, grandit tout seul - perce l'asphalte. Si le changement ne peut être évité, essayez d’en bénéficier. Acceptez le changement avec un cœur léger.

Soyez sages comme des serpents et simples comme des colombes

Vous êtes-vous déjà demandé, chers amis, pourquoi le serpent est appelé sage ?

Pour diverses raisons, dont une : lors de son déplacement, il est le plus objectif possible, ce qui lui permet de contourner facilement les obstacles. Si seulement nous pouvions gagner une telle flexibilité, eh bien, au moins flexibilité de pensée 🙂

Par une journée ensoleillée, deux mouettes et une centaine de coquillages collés à la coque d'un bateau de pêche se sont mis à parler.

Les mouettes, glissant à la surface de l'eau, ont partagé avec enthousiasme leurs impressions sur la diversité de la vie et combien il est agréable de profiter de cette diversité. Les coquilles collantes se regardaient avec méfiance et se souriaient, comme si elles les inondaient.

Et les mouettes ne se vantaient pas vraiment ; sans aucun désir de convaincre, elles partageaient leur joie et leur gratitude pour le merveilleux ordre mondial.

- C'est génial qu'il y ait du vent ! C’est incroyable d’où ça vient et où ça se déplace ? Le même flux d'air soulève les oiseaux très haut, selon l'endroit d'où même les énormes navires sont réduits à des points noirs. Et ce même vent nous permet de voler bas, touchant presque la surface de l’eau. Il soulève également d’énormes vagues et est également capable de déplacer doucement les nuages, créant ainsi le pittoresque cumulonimbus capillatus.

- Quel autre capillatus... Nous ne sommes pas assez stupides et crédules pour croire à ces histoires. Nous avons vécu plus longtemps que vous et avons nagé des centaines de kilomètres. Nous n’avons pas vu de vent et nous ne voulons pas le voir…

Flexibilité de pensée. De quoi parle-t-on

Essayez d'élever votre fils avec compétence et vous comprendrez que cela nécessite une plus grande flexibilité de pensée que de gouverner l'État. **D'après ce qui n'a pas été dit par Maria

Recommençons par les définitions, mes amis.

Flexibilité de pensée est définie comme la capacité d’une personne à trouver rapidement et facilement de nouvelles stratégies de solution. Il s'agit d'une sorte de capacité à gérer librement le matériel source, à établir des liens associatifs et à voir la situation au fur et à mesure de son évolution : le décomposer en composants, le redistribuer.

Cela implique une volonté d’examiner un problème sous un angle différent et d’être capable de prédire les résultats possibles d’une décision particulière. Cette façon de penser favorise la cognition à plusieurs niveaux et la compréhension globale, une excellente base pour.

Pour clarifier ce qu'est la flexibilité de la pensée, je vais donner un exemple du concept opposé : la rigidité mentale et l'inertie.

Lenteur et lenteur des processus de pensée, clairement exprimées par une raideur et une difficulté à passer d'un type d'activité à un autre. La maladresse et l'inertie de la pensée empêchent les gens de corréler de manière compétente et rationnelle les règles générales et les exceptions.

Ce n'est un secret pour personne : 80 % de tout ce que nous faisons en semaine est déterminé par nos habitudes. Il nous est donc parfois difficile de réagir sereinement à ce qui survient en dehors des limites de nos habitudes. Nous sommes surpris, indignés, irrités, en colère, jusqu'à attaquer l'agressivité.

Quelqu'un, lorsque de nouvelles idées, personnes, méthodes, approches apparaissent de l'extérieur, prend une position « tranquille ». C'est ainsi que naissent la xénophobie et d'autres maladies similaires, par exemple les préjugés, le besoin chronique d'attributions absurdes et de commérages.

Flexibilité de pensée vs rigidité

La plupart des conflits dans les relations s'expliquent par une pensée rigide, mais les gens préfèrent d'autres explications. **Knockout Survivor

Flexibilité de pensée permet d’éviter une confrontation agressive. Le respect et la diplomatie dans une situation controversée - preuve de flexibilité - peuvent mettre les opposants dans une ambiance pacifique.

Comment expliquez-vous ce sombre terme « d’inertie de la pensée » ? Quant à moi, mes amis, c'est un esprit figé et pétrifié, incapable d'avancer. Elle est la principale ennemie de la connaissance et des changements de vie.

La pensée inerte est atrophiée, stagnante, conservatrice, elle tombe dans la stupeur lorsqu'il faut prendre une nouvelle décision. Tout ce qui est nouveau et inconnu provoque la peur dans l'inertie.

Résistance à l'inertie et flexibilité dans la pensée dure depuis plus d'un millénaire. Souvenons-nous seulement du XVIIIe siècle, lorsqu'un médecin qui prescrivait de la quinine contre la fièvre était menacé de privation de diplôme. Et la Faculté de médecine de Paris a qualifié la vaccination contre la variole de « frivolité », de « crime » et même de « moyen magique ».

Une personne inerte se noie dans la routine de la vie, profitant de l’absence de changement. Le problème de l’inertie est le manque de sens des proportions dans l’attachement à des habitudes réflexives, à des objets et à des situations individuels. Ignorant les principes fondamentaux, ne connaissant pas les limites de ses préférences, elle se perd tout simplement dans un monde aux multiples facettes.

Que cela nous plaise ou non, la base de notre vie est le changement. Même le corps humain tout entier, au niveau cellulaire, se renouvelle plusieurs fois au cours de sa vie. Et parfois, une telle mise à jour apporte un inconfort. Dites-moi, mes amis, un sage résistera-t-il à un tel renouveau ?

Tout le monde veut du changement, mais tout le monde a peur que quelque chose arrive **Cigogne de Vitebsk

Pourquoi sommes-nous en colère et crions-nous ? Le plus souvent à cause de la peur. Nous avons peur de devoir changer nous-mêmes, nos croyances et nos habitudes établies. Après tout, l'erreur de tout le chemin de vie déjà parcouru peut alors être révélée. Nous avons peur des reproches de quelqu'un d'autre concernant notre insuffisance.

Si des changements inattendus font irruption dans nos vies sans frapper, il nous suffit d'admettre la vérité qui ne nous convient pas. Mais parfois, nous restons assis dans les « tranchées » de la vie jusqu’à ce que le « réservoir » du changement commence à nous repasser. Et nous restons assis jusqu'au dernier moment, lorsque le second souffle s'est déjà éteint et qu'il n'y a toujours aucune aide en vue.

Supposons que nous crevons un pneu sur une autoroute. Qu'est-ce qu'on fait? Changez la roue. Vraiment le changer ? Est-ce vraiment un changement ?

Et si les anciennes attitudes limitantes avaient échoué, et si le niveau de conscience actuel avait « crevé » et nous obligeait à allumer les feux de secours et à quitter la route ?

A ceux qui ne réalisent pas de réformes, la Réforme viendra frapper à la porte **S. Jerzy Lec

Comment se développe la flexibilité de la pensée

Si vous, chers amis, souhaitez ajouter de la flexibilité à votre réflexion, commencez par quelque chose de petit : en changeant vos habitudes. Donnez au nouveau trois semaines et il remplacera l'ancien.

Faites quelque chose de nouveau chaque jour, quelques petites actions : faites enfin de l'exercice, saluez vos collègues en leur souhaitant le bonjour, quittez votre lieu de travail avec le sourire.

Au fil du temps, vos nouvelles actions deviendront automatiques. Vous commencerez à changer et ferez un pas vers le changement.

Le deuxième point auquel vous devez prêter attention est de reconsidérer certains de vos principes et croyances. Ou pensez-vous que ce qui nous a été inculqué à 10 ans n'a pas besoin d'être mis à jour à 30 ans ?

N'ayez pas peur des questions du « pourquoi » et du « comment ». La vérité fondamentale n’en souffrira pas. Elle adore même quand les gens la surveillent périodiquement.

Dégagez votre chemin des dogmes fossilisés. Préparez-le pour une nouvelle expérience qui apporte de nouveaux cadeaux.

Troisième point. Utilisez vos souvenirs à bon escient. L’exaltation des victoires passées et l’autoflagellation des défaites passées rétrécissent les horizons. Mieux vaut se concentrer sur aujourd’hui, ou plutôt sur les détails d’aujourd’hui.

Il vaut mieux voir avec ses yeux que d'errer avec son âme **Roi Salomon

Exercice. Développement flexibilité de pensée, rompez les connexions temporaires dans votre esprit. Par exemple, imaginez un dialogue sérieux entre un groupe de personnes de différentes époques. « Invitez » les personnes qui ont vécu avant notre ère à participer.

Essayez de changer vos connexions spatiales habituelles. Par exemple, imaginez un brin d’herbe comme stylo-plume ou une fourchette comme peigne.

Changez mentalement vos connexions fonctionnelles habituelles. Par exemple, une chaumière apparue dans le désert sans constructeurs (pour les évolutionnistes, c'est une bagatelle 🙂).

Essayez de synthétiser mentalement des objets. Par exemple, trouvez une réponse à l’énigme « il s’allonge entre les lits et bouge les talons ». Ne marche pas? Eh bien, bien sûr... Il s'agit d'un rehausseur de talon interlit.

L'essence de tous les exercices est de choisir l'inhabituel et le non standard. Si vous avez pratiqué avec succès, vous pouvez évaluer la flexibilité son pensée, après avoir réussi le test

Utilisez 3 minutes pour former des mots. Plus il y a de noms, mieux c'est. Si le résultat dépasse 26 mots, vous pouvez arrêter de lire l'article plus loin. La flexibilité de votre réflexion est enviable 😀

Eh bien, si le résultat est moindre, préparez-vous à être ouvert à tout ce qui est nouveau, de nouvelles expériences, impressions, expériences. Certains sages de ce monde disaient que le mouvement, c’est la vie. Celui qui est mobile a plus de vie et a toujours un esprit vif et pensée flexible. Alors, chers amis, plus que la vie.

Tout comme un corps sans esprit est mort, penser sans mouvement est mort **Psychologie positive des relations

Il ne faut pas avoir peur de la métamorphose. Il faut voir les germes du développement dans les changements. Le nouveau n’est pas seulement implanté dans votre vie de l’extérieur, il semble grandir de l’intérieur, traversant « l’asphalte ». Acceptez le changement avec un cœur léger.

Le vôtre flexibilité de pensée- une conséquence de votre vivacité naturelle et heureuse

Professeur William Ross Ashby
Considère le cerveau comme un système inflexible.
Le professeur a probablement raison.
David Samoilov

Entraves habituelles du stéréotype

Dans le conte de fées «Moidodyr» de Korney Chukovsky, il y a un moment joyeux où «la grammaire a commencé à danser avec l'arithmétique». La danse conjointe de la grammaire et de l'arithmétique permet de créer des tâches intéressantes en langue russe basées sur le comptage d'éléments grammaticaux. Par exemple : il faut faire quelques calculs sur le matériau de phrases complexes constituées de phrases simples et peu courantes séparées par des virgules (comme « Les nuages ​​se précipitent, les nuages ​​roulent... »). Essayons de résoudre plusieurs de ces problèmes. Les réponses seront publiées ci-dessous.

1. Combien de phrases simples y aura-t-il dans une phrase complexe contenant trois virgules ?

2. Combien de virgules y aura-t-il dans une phrase complexe comportant quatre propositions ?

3. Combien de phrases simples y aura-t-il dans une phrase complexe contenant cinq virgules ?

4. Combien de virgules y aura-t-il dans une phrase complexe comportant six propositions ?

Réponses : 1) quatre, 2) trois, 3) six, 4) cinq.

Tous les étudiants ne peuvent pas résoudre ces problèmes simples avec un seul esprit. Beaucoup trébucheront une ou deux fois. Pourquoi? Quelle est la difficulté de ces problèmes, qui nécessitent des calculs mathématiques si simples ? Le fait est que lorsque vous passez d'une tâche à une autre, vous devez changer radicalement le cours de votre pensée vers le contraire. Si les problèmes étaient du même type, les enfants les casseraient comme des noix, mais quand dans un problème il y a un de plus de quelque chose, et dans le suivant il y en a un de moins, et dans l'un il faut ajouter et dans l'autre il faut ajouter Si vous devez soustraire, il devient difficile de tourner vos pensées à cent quatre-vingts degrés. Et là, il s’avère que notre pensée n’est pas très agile.

L'inflexibilité, l'inertie et la rigidité des processus de pensée sont très caractéristiques de la pensée des écoliers. Plus l'élève est jeune, moins il est mentalement développé, plus l'effet de ces forces négatives est visible dans son travail mental.

L’inertie de la pensée se manifeste dans tous les domaines d’activité des écoliers. Cela conduit à la formation de schémas de pensée, d'actions stéréotypées et du désir d'agir d'une manière déjà établie, malgré l'évolution des conditions de travail. Si les écoliers, après plusieurs exemples d'addition, reçoivent un exemple de soustraction, certains d'entre eux sont incapables de reconstruire rapidement l'action et continuent d'additionner, comme s'ils ne remarquaient pas le changement de signe.

L'inertie de la pensée conduit au fait que les étudiants qui sont parvenus à des erreurs ou à des conclusions incorrectes, lorsqu'ils tentent de corriger leur travail, reviennent au même raisonnement qui a déjà conduit à l'échec.

L'inertie de la pensée inhibe la parole écrite des écoliers : les mots nécessaires émergent lentement, avec beaucoup de difficulté, dans la conscience, les mots déjà trouvés sont répétés de manière agaçante, car l'inertie s'oppose à la sélection flexible et mobile des mots. La même inertie se manifeste dans la monotonie et les formulations stéréotypées avec lesquelles les enfants (et les enfants seuls ?) opèrent.

N'en crois pas tes yeux

L'inertie affecte également les actions avec des images visuelles : il faut par exemple superposer mentalement un triangle sur un autre, mais cela ne se chevauche pas : l'image visuelle « ne veut pas » bouger. Tout cela conduit parfois au fait qu'un étudiant qui a bien appris quelque chose affirme ce qu'il a appris, même s'il voit de ses propres yeux que ce n'est pas du tout vrai. Par exemple, sachant que les plantes pollinisées par les insectes ont des couleurs vives et une forte odeur, certains élèves affirment les deux même à propos de plantes comme le tilleul ou la tulipe. Bien sûr, ils voient que le tilleul n'a pas de fleurs aux couleurs vives et que la tulipe n'a pas un parfum fort, mais c'est ce qu'on leur a appris et ils ne peuvent souvent plus changer leur jugement.

Les jugements des enfants associés aux signes extérieurs perçus visuellement ont un degré élevé d'inertie. C'est précisément à cause de cette inertie que l'une des créatures vivantes les plus difficiles pour les jeunes écoliers s'avère être le « miracle-Yuda-poisson-baleine ». Après avoir classé une baleine ou un dauphin comme poisson sur la base de caractéristiques externes, l'enfant éprouve des difficultés importantes lorsqu'il a besoin de comprendre que ces animaux sont des mammifères. Souvent, toutes les explications de l'enseignant selon lesquelles la baleine respire de l'air et nourrit ses petits avec du lait n'ont pas l'effet escompté sur les enfants, qui ne parviennent pas à surmonter la « pression » des signes visuels extérieurs et continuent obstinément à affirmer que la baleine est un poisson.

Faiblesse dans les virages

L'inertie de la pensée n'empêche pas seulement de voir. Cela interfère avec la capacité d’agir dans des cas où les modes d’action doivent varier avec flexibilité.

V. A. Krutetsky décrit les difficultés rencontrées par les écoliers ayant des capacités moyennes en mathématiques lorsqu'ils doivent passer à une nouvelle façon de résoudre un problème mathématique : « Les tentatives qu'ils ont faites à cet égard ont clairement montré l'influence contraignante de la méthode trouvée précédemment - leurs pensées sont généralement de temps en temps, nous revenons au schéma déjà trouvé. Comme l'a déclaré l'un des étudiants... (un étudiant avec des capacités supérieures à la moyenne - V.R., S.B.), la chose la plus difficile lors de la résolution d'un problème est de se débarrasser d'une méthode de résolution obsessionnelle ou infructueuse. Je me sens faible lorsque je me retourne. « Quant aux incapables, la solution trouvée leur a coupé toute possibilité de basculer vers un nouveau mode d'action. Ils éprouvaient de grandes difficultés lorsqu'ils essayaient de passer d'un plan de pensée à un autre, d'une opération mentale à une autre. Et il leur était tout aussi difficile de passer de la voie difficile à la voie facile »1.

Des difficultés de restructuration des activités peuvent survenir avec des changements de conditions les plus insignifiants : lors du changement de position du triangle dans l'espace, lors du passage du travail avec une carte d'une échelle au travail avec une carte d'une autre échelle, etc.

Les difficultés de restructuration des actions, de passage d'une méthode d'action à une autre surviennent non seulement lorsque l'ancienne méthode était facile, mais que la nouvelle est plus difficile.

Et là où la nouvelle voie est plus facile, ces difficultés se font pleinement sentir.

En général, l'incapacité d'abandonner les stéréotypes est le résultat d'un manque d'activité de recherche et de la peur de la recherche.

La pensée inflexible et inerte ne peut pas refléter correctement le monde extérieur : il n'y a pas de phénomènes figés et immobiles dans le monde, tout ce qui existe change, se développe, porte en lui des contradictions et se transforme en son contraire. Le poète chilien Pablo Neruda a dit cela d’une manière étonnamment belle :

Je ne t'aime pas et je t'aime, tu le sais.

La vie est à la fois ceci et cela,

La parole est l'aile du silence,

Et le feu est incompréhensible sans le froid.

Ne pouvant pas se dire que la vie ou quelque chose dans la vie est les deux, et qu'aujourd'hui ce n'est plus ce qu'elle était hier, une personne à la pensée inerte en vient inévitablement à des évaluations incorrectes des phénomènes, et souvent à des conflits provoqués par ces évaluations incorrectes. Ainsi, un enseignant à la pensée inerte, ayant une fois (peut-être à juste titre) évalué un élève comme faible, ne remarque pas par la suite sa croissance, continue par habitude (déjà injuste !) d'évaluer ses réponses avec des scores faibles et ainsi, sans mauvaises intentions et sans nourrir aucune hostilité à l'égard de l'élève, il ralentit ou supprime complètement cette croissance au lieu de la soutenir.

Drame des idées

La rigidité de la pensée, le désir d'éviter de briser ou de restructurer les stéréotypes de pensée existants sont l'une des puissantes forces négatives du développement de la science. Souvent, les auteurs de théories scientifiques se révèlent aveugles et sourds, voire hostiles à tout ce qui ne rentre pas dans le cadre de ces théories, car réviser les idées existantes serait trop difficile pour eux.

Un exemple intéressant d'attitude négative envers un fait encore inconnu de la science est une conversation décrite par Charles Darwin avec le professeur de géologie Sedgwick. Darwin a déclaré à Sedgwick que l'un des ouvriers avait trouvé une grande coquille tropicale usée dans une carrière de gravier près de Shrewsbury. Sedgwick a rétorqué que l'obus avait probablement été jeté dans le trou par quelqu'un. Il a ensuite ajouté que si cela se produisait naturellement dans ces strates, ce serait le plus grand malheur pour la géologie, car cela bouleverserait toutes les idées établies sur les dépôts superficiels de cette région.

Il est possible que le professeur Sedgwick ait eu raison, mais Darwin a été extrêmement surpris que Sedgwick ne s'intéresse pas à un fait aussi étonnant que la découverte d'une coquille tropicale près de la surface même de la terre au centre de l'Angleterre. 2

Les plus grandes découvertes scientifiques, qui contredisaient fortement les idées habituelles et établies, sont entrées dans la vie avec beaucoup de difficulté, surmontant une résistance considérable de la part des scientifiques et des contemporains non scientifiques.

Rejet farouche de l'image héliocentrique du monde créée par Copernic ; l'attitude moqueuse du mathématicien Ostrogradsky à l'égard de la géométrie non euclidienne découverte par Lobatchevski ; l’accusation de contradiction avec les lois fondamentales de la nature – contre l’auteur de la théorie de la relativité, et enfin, le rejet par Einstein lui-même de l’interprétation probabiliste des processus dans le micromonde – sont des exemples classiques de l’inertie de la pensée dans le monde scientifique.

Même les plus grands esprits ne sont pas à l’abri des manifestations d’inertie et de rigidité de la pensée. Voyant loin dans leur domaine de recherche, ils peuvent être imperméables à ce qui apparaît en dehors de ce domaine. Perdant leur flexibilité d’esprit et leur « ouverture » aux nouvelles choses avec l’âge, ils sont plus susceptibles d’objecter et de réfuter que de comprendre et d’accepter. À cet égard, l'un des physiciens a fait remarquer sombrement :

« Le nouveau dans la science gagne, non pas parce que les anciens peuvent être convaincus, mais parce qu'ils meurent » 3.

Cependant, tous les penseurs exceptionnels (et non exceptionnels) n'ont pas été captivés par leurs propres pensées. La science connaît aussi des scientifiques « libres d’eux-mêmes ».

Ainsi, Charles Darwin, tout au long de sa carrière scientifique, s'est efforcé de se libérer de l'influence contraignante de ses propres théories. « J'ai toujours essayé de conserver une liberté de pensée suffisante pour abandonner toute hypothèse, même la plus favorite... dès qu'il s'avère que les faits la contredisent. Oui, je n'avais pas d'autre choix, et c'est exactement ainsi que j'ai dû agir, parce que... Je ne me souviens pas d'une seule hypothèse que j'avais initialement formulée qui n'ait pas été rejetée ou profondément modifiée par moi après un certain temps.

Le « père de la cybernétique » Norbert Wiener a écrit à propos de la même propriété de son esprit : « J'ai perçu avec impatience les nouvelles idées, mais je m'en suis séparé sans regret » 5 .

L'inertie de la pensée en art conduit à la monotonie et, dans les cas extrêmes, à la création de clichés. Cela se produit dans les cas où l'artiste devient captif d'une technique ou d'une image une fois trouvée et la répète inutilement dans des travaux ultérieurs. Ainsi, si dans une représentation les personnages livrent leurs répliques en se penchant hors des cadres de portraits, cela est perçu comme une découverte intéressante de mise en scène ; si des images apparaissent dans la représentation suivante, elles laissent le spectateur indifférent. La troisième rencontre avec des personnages parlant depuis des cadres provoque une irritation, et je n'ai plus envie d'aller dans ce théâtre pour la quatrième représentation. Il est bien plus intéressant de suivre le travail de réalisateurs libres d’eux-mêmes et qui ne se répètent pas.

Un exemple de la liberté d’un artiste par rapport à lui-même, de l’absence de contrainte par une expérience antérieure, est le travail de l’écrivain américain de science-fiction Ray Bradbury, auteur de plusieurs histoires sur les vols vers Mars. Dans chacune de ces histoires, Mars est complètement nouveau, ne rappelant en rien celui de l’histoire précédente.

Le poète anglais Rudyard Kipling a magnifiquement écrit sur la liberté de l'esprit créatif par rapport à lui-même :

Apprendre à rêver sans devenir l'esclave des rêves,

Et pensez sans déifier les pensées.

Aller-retour

Mais revenons au travail mental des écoliers. Les difficultés liées à la rupture et à la restructuration des stéréotypes de pensée sont plus aiguës lorsqu'il est nécessaire de passer d'une méthode d'action directe à une méthode d'action inversée.

Les difficultés importantes de la restructuration des actions de la méthode directe à la méthode inverse, d'un virage « brusque » de la pensée du mouvement dans un sens au mouvement dans la direction opposée, sont décrites en détail à l'aide du matériel mathématique de V. A. Krutetsky :

« Dans l'écrasante majorité des cas, sans exercices spéciaux, les étudiants moyens ne pourraient pas immédiatement résoudre les problèmes mentionnés. Certes, dans la plupart des cas (environ 60 %), ils ont reconnu le problème inverse qui leur était posé comme étant l'inverse, mais ils ne l'ont pas fait avec beaucoup de confiance.

Résoudre le problème inverse immédiatement après le problème direct a clairement contraint les pensées et les actions des sujets - le premier problème a eu un effet inhibiteur. Dans le même temps, le problème inverse, présenté indépendamment du problème direct, a été résolu avec beaucoup plus de confiance.

Quant aux élèves incapables, dans le deuxième problème qui leur était présenté, ils ne voyaient l'inverse que dans les cas les plus simples, notamment lorsqu'il s'agissait du même, mais transformé d'un problème direct en problème inverse...

Le problème inverse, présenté indépendamment du problème direct, a été dans tous les cas résolu mieux et avec plus de confiance que lorsqu'il a été présenté après le premier. Le modèle noté ci-dessus a été très bien révélé lors du processus de preuve des théorèmes directs et inverses. Démontrer le théorème inverse directement après le théorème direct a toujours posé de très grandes difficultés. Dans le même temps, les étudiants, avec une cohérence notable, se sont égarés dans le raisonnement qu'ils avaient appris en démontrant le théorème direct. Le même théorème inverse, considéré indépendamment du théorème direct, a causé beaucoup moins de difficultés » 6 .

La difficulté du mouvement inverse de la pensée se manifeste clairement dans la pensée causale d'un écolier : lors de l'analyse des relations de cause à effet, sa pensée ne se déplace que dans une seule direction - de cause à effet. Le mouvement inverse - de l'effet à la cause qui l'a provoqué - est, en règle générale, absent chez les jeunes écoliers et se forme progressivement et avec beaucoup de difficulté.

La maladresse, la rigidité et l'inertie de la pensée entraînent de grandes difficultés lorsqu'il est nécessaire de « recoder », c'est-à-dire d'exprimer des concepts connus sous une nouvelle forme, de les transférer d'une forme à une autre. Des difficultés de « recodage » sont observées dans diverses activités des élèves. Ainsi, lorsqu'ils résolvent des problèmes de physique, les enfants font face beaucoup plus facilement aux problèmes dont les conditions sont formulées dans le langage physique qu'à ceux dont les conditions sont exprimées dans le langage ordinaire et quotidien. La traduction et la refonte des concepts quotidiens en concepts scientifiques posent une difficulté importante aux enfants.

Non moins difficile est la traduction d'unités physiques ou mathématiques d'un système de signes à un autre. Une telle traduction nécessite la restructuration d’un système d’associations déjà établi, ce qui n’est peut-être pas plus facile, ni peut-être même plus difficile, que d’en créer un nouveau. Par exemple, les opérations mathématiques que les écoliers effectuent librement dans le système de nombres décimaux sont effectuées avec beaucoup de difficulté dans tout autre système de nombres.

Reconstructible

D’où vient l’inertie de la pensée ? Est-ce le résultat de déficits d’apprentissage ou est-ce lié à des caractéristiques innées du système nerveux ?

Apparemment, il n’existe pas de réponse unique à cette question. Il est également vrai que notre enseignement, qui comprend des tâches modèles, des méthodes d'enseignement monotones, des tâches de mémorisation par cœur et l'exigence d'une reproduction mécanique des connaissances, ne contribue pas toujours au développement de la flexibilité des processus de pensée chez les écoliers. Cependant, il est également vrai que l’inertie et le manque de mobilité de la pensée peuvent être associés à des caractéristiques innées du système nerveux.

Mais la troisième et la plus importante chose est également vraie : des études menées par un certain nombre de psychologues ont montré qu'une éducation systématique et ciblée à la mobilité, la flexibilité de la pensée, l'entraînement persistant aux processus de restructuration, de changement, la stimulation de l'activité de recherche, l'utilisation d'un une variété de méthodes d'enseignement, y compris ludiques, tout cela donne des résultats positifs et contribue à développer la flexibilité de la pensée même chez les étudiants les plus inertes, si, bien sûr, cette éducation ne commence pas trop tard.

L'inertie de la pensée est le revers de la peur et de l'impuissance face à l'incertitude du nouveau, à l'incapacité de trouver de nouvelles solutions. Mais cette peur n’est-elle pas une conséquence directe du style stéréotypé d’enseignement reproductif, lorsque l’élève a l’impression que la seule façon de résoudre tous les problèmes est la voie que l’enseignant lui a montrée ?

Comment rendre les tâches différentes ?

Si des tâches homogènes et « monotones » (si cela n'a pas fonctionné - faites la même chose cent fois jusqu'à ce que cela fonctionne !) « détruisent complètement le développement de la flexibilité de la pensée et de l'activité de recherche d'un élève, en particulier d'un élève faible, alors diverses tâches, spécialement sélectionnées pour qu'il soit nécessaire de varier les méthodes de travail, ont un effet positif significatif.

L'académicien S. Strumilin rappelle un tel système de formation :

«Voici, par exemple, la méthodologie utilisée par le professeur de géométrie Galaktion Sergueïevitch Toumakov, que nous surnommons «l'Orage des mers» en raison de son caractère colérique. Après avoir expliqué et prouvé de manière stricte et précise tel ou tel théorème, il se mit immédiatement à interroger ses étudiants. Celui qui arrivait le premier au tableau devait immédiatement énoncer le nouveau théorème dans ses propres mots, tout en changeant le dessin et la notation, par exemple en remplaçant un triangle aigu par une autre forme différente. L'étudiant suivant devait formuler le théorème inverse de celui prouvé et le prouver, si possible. Puis un troisième étudiant a été appelé : il a résolu un problème de construction lié aux théorèmes qui venaient d'être démontrés, etc. 7.

Parmi les tâches qui développent la flexibilité de la pensée, les psychologues incluent des tâches qui nécessitent la capacité de distinguer des éléments similaires. La rigidité de la pensée est dans une certaine mesure associée à une capacité insuffisamment développée à voir les différences dans le matériel pédagogique, en particulier dans les cas similaires. Le développement de cette compétence est facilité par des tâches qui nécessitent des similitudes contrastées, des tâches dans lesquelles alternent des tâches aux conditions similaires mais inégales, nécessitant des méthodes d'action différentes. De telles tâches, par exemple, sont pratiquées avec succès en grammaire lors de l'étude d'orthographe facilement mélangées : a et o non accentués, préfixes pri- et pré-, etc.

Pour développer la capacité d'adapter rapidement les méthodes de travail, les tâches qui peuvent être résolues de plusieurs manières sont d'une grande importance, surtout si, lors de la résolution de ces problèmes, les étudiants apprennent à évaluer les avantages et les inconvénients de chaque méthode.

Les solutions rigides et stéréotypées se caractérisent principalement par une application irréfléchie de modèles, non fondées sur une analyse des conditions. Pour lutter contre ces méthodes stéréotypées, les problèmes avec des astuces sont très utiles - dans des conditions dans lesquelles une solution irréfléchie est impossible.

En général, un ensemble traditionnel de tâches claires et définies n'est pas la meilleure préparation pour résoudre les problèmes de la vie avec leur variété infinie et l'incertitude des conditions et des méthodes de solution. Et la tâche éducative comporte un ensemble très spécifique de données et de méthodes de résolution. On sait toujours ce qui est donné et ce qui doit être prouvé, et le piéton se déplace du point A au point B. Tout ce qui est donné dans le problème est nécessaire pour le résoudre, il n'y a rien de superflu et l'essence de la solution est laquelle des méthodes familières et des algorithmes d'actions doit être utilisée.

Les problèmes que pose la vie sont résolus dans des conditions complètement différentes. Dans de tels problèmes, on ne sait parfois pas exactement ce qui est donné. Dans certains cas, il existe bien plus de données que nécessaire pour trouver une solution, et sélectionner ce qui est nécessaire et éliminer ce qui est inutile présente des difficultés considérables. Dans d'autres, les informations nécessaires ne suffisent pas et il faut compléter les données manquantes ou conclure qu'une solution dans ce cas est impossible. Les avis ont tendance à diverger sur ce qui doit être prouvé. Et pour savoir où est passé le piéton à partir du point A, il faut que « l’enquête soit menée par des experts ». Cette incertitude des conditions (leur redondance, leur insuffisance, etc.) peut être introduite par l'enseignant dans les tâches éducatives ordinaires. Le même objectif est poursuivi en composant indépendamment des problèmes à l'aide de données numériques prêtes à l'emploi, en faisant varier les élèves qui font de telle ou telle condition celle souhaitée.

Nous avons donc examiné un certain nombre de questions concernant l'inertie de la pensée et les moyens de la surmonter. L'inertie de la pensée ressemble extérieurement à une autre qualité inhérente à un certain nombre d'écoliers : la lenteur.

Pour la défense des gens lents d'esprit

Des enfants lents, à l'esprit lent. Quel obstacle pour un enseignant ! Comment, dans le langage des clichés scolaires, ils « font reculer la classe » ! Comme c’est insupportable de bloquer un cours entier pour eux. Et on décharge notre irritation sur les « procrastinateurs » : plus vite, plus vite, dépêchez-vous ! V. A. Sukhomlinsky a écrit sur l'inutilité d'une telle incitation : « Les gens silencieux et lents d'esprit, oh comme ils souffrent en classe. L'enseignant veut que l'élève réponde à la question rapidement, il ne se soucie pas beaucoup de la façon dont l'enfant pense, la retire et la note. Il ne sait pas qu'il est impossible d'accélérer le débit d'un fleuve lent mais puissant.

Laissez-le couler conformément à sa nature, ses eaux atteindront certainement le cap prévu, mais ne vous précipitez pas, s'il vous plaît, ne soyez pas nerveux, ne fouettez pas le puissant fleuve avec une vigne de bouleau - rien n'y fera" 8.

Comme il est facile, avec une approche superficielle, de confondre lenteur de pensée et rigidité ! Et une partie importante des enfants à la pensée lente sont automatiquement « relégués » parmi les élèves C ou D.

Mais en même temps, la lenteur n’est pas nécessairement mauvaise. La lenteur du travail peut indiquer non seulement un progrès lent de l'activité mentale, mais aussi son caractère plus délibéré. Des études spéciales sur la pensée des enfants à la pensée lente ont montré que beaucoup d'entre eux pénètrent plus profondément dans le contenu de ce qu'ils étudient et s'efforcent de ne pas reproduire le texte textuellement, mais d'exprimer leurs pensées dans leurs propres mots. Lorsqu’ils résolvent des problèmes mathématiques, les penseurs lents trouvent des solutions plus créatives. Leur activité de recherche se produit de manière latente, mais cela ne la rend pas moins intense. « Les personnes à l'esprit lent se distinguent souvent par une grande vigilance, attention et observation », note V. A. Sukhomlinsky 9 .

Ainsi, la lenteur de la réflexion, qui est un mal lorsqu'un rythme de travail uniforme est imposé aux enfants, peut en effet être associée à un certain nombre d'avantages importants. Le poète anglais Robert Graves écrit à ce sujet de manière intéressante dans son poème « Swiftness and Slowness » :

Il est plein d'esprit

Et réfléchit vite

je suis lent d'esprit

Et je réfléchis lentement.

Il te dira tout

Et se tait

Je commence à peine.

Dans tes pensées rapides

Et je ne crois pas

Avec sa lenteur.

Il considère que c'est vrai

Quoi qu'il dise.

Et moi dans mes mots

Je doute.

Quand il a clairement tort

Il est perdu

Quand j'ai clairement tort

Je me demande.

Le laisse tomber

Sa vitesse

me sauve

Ma lenteur.

Il est délirant

A ma connaissance,

Vos idées fausses 10.

1 Krutetsky V. A. Psychologie des capacités mathématiques des écoliers. - D1, 1968. - P. 307.

2 Voir : Darwin Ch. Mémoires sur le développement de mon esprit et xapai tera. -M., 1957, -S. 84.

3 Cité extrait du livre : Luk A. N. À propos du sens de l'humour et de l'esprit. -N

4 Darwin Ch. Mémoires sur le développement de mon esprit et de mon caractère. -M., 1957. -S. 150.

5 Viner N. Je suis mathématicien. - M., 1967.- P. 82.

6 Krutetsky V. A. Psychologie des capacités mathématiques des écoliers. - M., 1968.- P. 319.

7 Cité. extrait du livre : Professeur dans ma vie / Comp. A. Mlynin, B. Anin, . Vassiliev. - M., 1966.

8 Sukhomlinsky V. A. Je donne mon cœur aux enfants - Kiev, 1973. - G. 36.

9 Idem. -AVEC. 113.

10 Graves R : Violon pour un sou. - M., 1965.- P. 52.

Les gens sont généralement surpris de constater que une personne créative peut avoir des idées originales dans un domaine, et se montrer rigide, voire trop conservatrice (beaucoup plus que la moyenne) dans un autre domaine...

"Maintenant, la question se pose : pourquoi des personnes aussi talentueuses et indépendantes dans leur jugement que Piqueur, tomber dans des erreurs aussi grossières de surestimation des personnalités comme dans ce cas ? Ces erreurs ne peuvent s’expliquer simplement par la loi du développement dialectique de la pensée historique, puisque Klioutchevski, semble-t-il, a fourni une synthèse vraiment correcte.

J'ai beaucoup réfléchi à cette question à plusieurs reprises, car lorsque je corresponds avec de nombreuses personnes intelligentes et talentueuses, je tombe constamment sur une sorte de « citadelle » dans la pensée, dans laquelle ne tombe aucun argument rationnel. AVEC Gurvitch c'est interdit parler de Kant, avec Beklemishev Et Kouzine- Ô Dante et Shakespeare, avec Kholodny - à propos de Darwin, avec mon nouveau correspondant Morduchai-Boltovsky (mathématicien) - à propos de la présence d'inopportunité, etc. Mais au-delà des arguments qu'il présente. J'explique cela par le fait que presque tout le monde a un besoin profond de s'appuyer sur quelque chose de solide, d'absolument fiable dans un sens ou dans un autre : sans quelque chose d'absolu, une sorte d'autorité parfaite, une sorte de foi qui dépasse les limites de raison pure, il est difficile pour les personnes, même dotées d'une grande intelligence, de vivre.

Personnellement, je me considère libre d’une telle gravité, je fais partie de la race des très rares « véritables nihilistes » selon la définition exacte de Bazarov (c’est-à-dire des gens qui critiquent absolument tout dans leur esprit). Et dans notre pays, on le croit généralement encore aujourd'hui : une personne a lu deux ou trois brochures antireligieuses plutôt analphabètes, les a toutes intériorisées comme une vérité immuable et s'imagine être une personne terriblement libre-penseuse. Peut-être qu'une telle gravitation vers l'autorité n'est pas dénuée de sens : elle renforce la pensée d'une personne dans certaines directions et ferme sa liberté dans d'autres, et quand il y a liberté dans toutes les directions, naturellement, le résultat est une propagation de la pensée le long de l'arbre, une stérilité importante, dont votre vénérable Portugais est un exemple. Mais je pense qu’en petit nombre, des gens comme moi sont nécessaires, même si en grand nombre, c’est une chose intolérable.

Et vous, ma fille, avez sans doute hérité dans une large mesure de ce trait qui est le mien, même si, surtout dans votre enfance, vous avez également rendu hommage au culte de l'absolu en la personne de l'objet de votre adoration, Achille, qui ne supportait aucune attitude rationnelle. critique. Pensez-y, et puis peut-être à la position de nombreux contemporains qui ont mis sur un piédestal Ivan le Terrible(Achille n’était pas non plus dupe en matière d’effusion de sang).

Extrait de : De l'héritage créatif et épistolaire des AA. Lyubishchev (dans la sélection de M.D. Golubovsky) dans le livre : Granin D.A., This Strange Life, Tolyatti, Spiritual Heritage Foundation ; Centre des technologies de l'information, 2002, p. 218-219.

Bonjour, chers lecteurs ! Certaines personnes ont de grandes difficultés à trouver des solutions à des problèmes simples. Il leur est assez difficile de trouver quelque chose par eux-mêmes, il leur faut beaucoup de temps pour trouver un synonyme d'un mot, et quand on leur demande quelque chose, ils sont perdus et peuvent répondre alors que le sujet a déjà été couverte ou la deuxième ou la troisième question a déjà été posée.

L'inertie de la pensée est un phénomène dans lequel il est difficile pour une personne de changer de type d'activité, elle réfléchit un peu plus longtemps que les autres et a du mal à trouver des réponses même à des questions simples. Ce problème survient le plus souvent chez les patients épileptiques, les personnes souffrant de lésions cérébrales et de retard mental.

Si vous demandez à une telle personne de nommer un antonyme, elle sélectionnera longtemps le mot le plus approprié, peut-être lorsque vous aurez déjà nommé la deuxième ou la troisième option.

Inertie chez les enfants

L'inertie ou la lenteur d'esprit, autre synonyme d'inertie de la pensée, ne se retrouve pas toujours exclusivement dans les cas cliniques. Vous pouvez essayer longtemps d'expliquer à votre enfant qu'une baleine est un animal, mais grâce à l'expérience qu'il a déjà acquise, il insistera sur le fait que c'est un poisson et n'acceptera pas vos propos. Il ne faut pas se mettre en colère ; il est fort possible que la raison ne soit pas son comportement, son comportement est caractérisé par l'inertie de la pensée.

Il est assez difficile pour les enfants de s'habituer à de nouvelles règles, de faire face à des volumes d'informations, puis ils commencent à agir selon des règles déjà établies, ignorant les conditions modifiées.

Comment surmonter

Lorsqu’il s’agit des cas cliniques décrits dans la première partie de cet article, le traitement doit être assuré exclusivement par un médecin. C'est une exigence. Si vous décidez par vous-même que vous avez du mal à trouver des réponses et que vous souhaitez vous inculquer de nouvelles qualités, alors la meilleure voie serait des problèmes logiques.

Au fil du temps, les échecs, le backgammon, le monopoly et autres jeux de société contribueront à élever votre niveau d'intelligence et vous apprendront à trouver rapidement les bonnes solutions. Résolvez des mots croisés, du Sudoku, achetez d'autres jeux pour développer une logique que vous pouvez jouer vous-même. La psychologie n'a pas encore trouvé de moyen plus efficace d'éliminer ce problème.

N'oubliez pas non plus. Il engage l'imagination et contribue à l'émergence de nouvelles expériences quotidiennes. Je peux également vous recommander plusieurs livres pour développer vos capacités créatives.

Livres pour le développement de la pensée

Dans le livre « Pensée turbulente » de Dmitry Gavrilov vous trouverez de nombreux faits intéressants que vous pourrez montrer à vos amis et collègues. De plus, de nombreux exercices pratiques contribueront au développement des capacités créatives. Les questions peuvent vous sembler difficiles, mais les faits intéressants et les bénéfices pour l'esprit compenseront largement toutes les difficultés que vous rencontrerez au cours du processus d'apprentissage.

Dans le livre Edward de Bono "L'art de penser" vous découvrirez les secrets de la technique de pensée littérale développée par l'auteur. Cela vous aide à apprendre à penser de manière flexible, à regarder les mêmes phénomènes sous différents angles. Il vise à résoudre les problèmes quotidiens auxquels nous sommes confrontés au travail ou à la maison. La pensée littérale, selon l'auteur du livre, est utile dans tous les domaines.

Dans le livre "Tempête de riz" de Michael Micalco a rassemblé 21 façons de sortir des sentiers battus. Il n'y a pas seulement des jeux de logique, des énigmes et des stratégies non standard, mais aussi des faits inspirants qui vous aideront à ne pas abandonner et à lire le livre jusqu'au bout.

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