Au milieu du XXe siècle, l’écriture chinoise était divisée en écriture simplifiée et traditionnelle.
Cela est dû à la volonté du gouvernement de rapprocher la langue écrite de la langue parlée, en la rendant plus simple. Suivre la règle « J’écris comme je parle » était censé conduire à une alphabétisation accrue de la population et rendre l’information diffusée à la télévision, dans la presse écrite et électronique accessible à la majorité.

Quelle est la différence entre les deux types d’écriture ?

L'écriture chinoise simplifiée s'appelle jĭantĭzì - 簡體字 - 简体 et est nouvelle et plus prometteuse. Il est utilisé par les résidents de la Chine continentale.

Mais cela ne signifie pas que l’écriture ancienne soit passée au second plan. Bien au contraire, les Chinois continuent d’étudier les caractères traditionnels car cela indique un bon niveau d’éducation, une connaissance de la culture et des coutumes de leur peuple. De telles qualités sont très appréciées en Chine. De nombreux étudiants et diplômés universitaires utilisent des hiéroglyphes complets lorsqu'ils communiquent sur les réseaux sociaux, ce qui rend le processus de messagerie plus intelligent.

L'écriture chinoise traditionnelle est fàntĭzì -繁體字 - 繁体字, où 字 signifie « écriture » ou les mots « lettre, symbole ». Ce type est utilisé par les historiens et les linguistes, car les œuvres littéraires anciennes sont écrites en hiéroglyphes complets.
La version traditionnelle originale, plus complexe et plus belle, reprend tous les symboles créés sous le règne de la dynastie Qin-Han. Il est encore utilisé par écrit par les résidents de Hong Kong, de Macao et de Taiwan.

Une forme simplifiée d’écriture des hiéroglyphes est aujourd’hui couramment utilisée en Chine. Les caractères chinois traditionnels et simplifiés diffèrent par la forme d'écriture et les nouvelles combinaisons de composants. Sous une forme modifiée, ils sont plus faciles à percevoir et à assimiler lors de l'entraînement. Ils facilitent la lecture et la prise de notes.
Lors de la réforme, jusqu'à 10 méthodes de simplification ont été utilisées. Dans certains cas, certains composants complexes, les traits ont été remplacés ou supprimés, et dans d'autres, seules les touches, certaines sont généralement restées inchangées, ces hiéroglyphes sont appelés hérités.
Avec une simplification systématique, le formulaire mis à jour s'avère être une ou deux caractéristiques plus complexes que le formulaire traditionnel.
À l'heure actuelle, plus de 2 000 hiéroglyphes les plus couramment utilisés ont été simplifiés.
Voici quelques exemples:

Simplifié	Traditionnel	Traduction
门	門	hommes - porte
学	學	xué - étudier
业	業	oui - commerce
写	寫	xiě - écrire
買	买	mǎi - acheter
见	見	jiàn - voir

Opposants et partisans de la réforme

L'écriture chinoise - les hiéroglyphes - existe depuis près de quatre mille ans ; un changement radical dans l'écriture traditionnelle est douloureusement perçu par la population. Les différends entre les partisans de la réforme et ses opposants perdurent. Les parents d'élèves de Hong Kong s'opposent aux tentatives du gouvernement visant à établir de nouvelles normes pour l'enseignement secondaire. L'ancienne génération estime que l'étude des hiéroglyphes simplifiés doit être réalisée sans oublier la tradition. La première option est nécessaire à l’évolution de carrière, et la seconde est conçue pour maintenir un lien sacré et profond avec les générations précédentes de Chinois.
Le retard du développement technique de la Chine à la fin du XIXe siècle était associé à la complexité croissante de l'écriture et du langage littéraire utilisé pour la documentation.

Parallèlement à la langue écrite classique wenyang - 文, la version familière baihuawen - 白话文 a été utilisée, qui a commencé à se développer pendant la dynastie Tang (618-907). Avec son aide, ils ont non seulement communiqué, mais ont également créé des œuvres littéraires. Déjà dans les années 60 du XIXe siècle, des appels ont commencé à être lancés pour rapprocher la parole écrite de la parole orale, qui se sont intensifiées au début du XXe siècle, après l'émergence d'un mouvement de jeunesse appelé « Pour une nouvelle culture » au cours de la Première Guerre mondiale. Guerre mondiale. Le mouvement idéologique réunissait des représentants de l'intelligentsia instruite, l'élite de la société chinoise, qui cherchait seulement à aller de l'avant.

L'histoire de l'écriture simplifiée

L'approche de la langue écrite par rapport à la langue parlée n'a pas posé de difficultés particulières, mais avec l'écriture la situation était plus compliquée.
Les premières tentatives pour changer le style des mots ont été faites dans les années 20-30 du siècle dernier :
il n'était pas possible de remplacer les caractères chinois par des lettres, la raison en était la particularité de la langue chinoise - un grand nombre d'homonymes, des mots de sonorité similaire mais de sens différent ;
La transition vers baihuawen s'est accompagnée d'un désir de simplifier les hiéroglyphes eux-mêmes, mais certains représentants de la direction ont exprimé une protestation active à ce sujet.

Une simplification des caractères chinois fut néanmoins réalisée lors de la réforme de 1956. L’initiative venait du Parti communiste et du gouvernement chinois. Le processus comprenait plusieurs étapes :
1. 230 hiéroglyphes ont été immédiatement réduits, 285 autres hiéroglyphes et 54 clés étaient en période probatoire.
2. Une liste de 2 236 caractères chinois simplifiés a été approuvée en 1964.
3. Après 15 ans, ils ont essayé de simplifier 853 hiéroglyphes et 61 clés supplémentaires, mais ont rapidement abandonné leurs intentions.

En 50 ans, le hiéroglyphe moyen a été raccourci de 5 lignes. Les Chinois ont commencé à simplifier les hiéroglyphes bien avant le 20e siècle. Pour accélérer le processus d’enregistrement des informations, ils pratiquaient l’écriture cursive. Beaucoup de ses techniques ont été empruntées pour créer des hiéroglyphes simplifiés. Certains hiéroglyphes ont été légèrement simplifiés, d'autres ont été réduits à un seul caractère. Ainsi, le 发 simplifié a deux éléments de sens - « cheveux en développement ». Auparavant, ce concept était écrit en deux caractères.

A Hong Kong et Macao, ils ont préféré utiliser des caractères traditionnels afin de préserver le lien originel avec la culture et l'histoire de leur pays.
Dans la province de Taiwan, cet attachement était initialement dû à une confrontation politique avec le gouvernement de Pékin. Sur l'île, la signalisation simplifiée a été interdite jusqu'en 2003.

Pourquoi devriez-vous apprendre l’écriture traditionnelle ?

L'écriture traditionnelle doit être étudiée car, d'une part, elle est intéressante, et d'autre part, les connaissances acquises peuvent être utiles pour la lecture de livres anciens, ainsi que d'inscriptions lors de voyages à Hong Kong, Macao et sur l'île. Taïwan.
Pour déterminer le niveau de connaissance de la langue chinoise, l'examen HSK (Hanyu Shuiping Kaoshi) est effectué. Il s'agit d'un ensemble spécifique de tests destinés à des personnes d'âges différents, des hommes d'affaires et des touristes. L'examen est principalement effectué sur des personnes dont la langue maternelle n'est pas le chinois. Les connaissances de base sont testées par écrit ; la maîtrise de la langue à un niveau supérieur devra être démontrée lors d'un entretien oral.
Pour réussir le premier niveau (Basique), vous devez connaître 800 hiéroglyphes et plus de 1000 mots ; pour obtenir un certificat initial (Élémentaire-Intermédiaire), vous aurez besoin respectivement de 1603-2194 hiéroglyphes et de 3052-5257 mots. Le niveau Avancé nécessite la connaissance de 2865 hiéroglyphes et de 8840 mots les plus couramment utilisés.
En cas de réussite, un certificat HSK est délivré, qui vous permet d'obtenir un emploi en Chine ou d'entrer dans une université. Pour réussir l'examen, la connaissance des hiéroglyphes simplifiés suffira, mais à l'avenir vous devrez maîtriser les hiéroglyphes traditionnels. Cela est nécessaire pour étudier la littérature chinoise, la philosophie, l'histoire (en particulier les textes classiques publiés avant 1949), l'art, la culture, les anciennes dynasties, les diasporas étrangères, et cela aidera à discuter avec d'autres hipsters.
Créer des textes classiques en utilisant une écriture simplifiée n'est pas possible. Dans la nouvelle version, plusieurs hiéroglyphes traditionnels sont désignés par un simple, des difficultés peuvent donc survenir lors de la présentation des événements et des pensées de l'auteur. Il est impossible de lire de la littérature sérieuse sans connaître tous les hiéroglyphes.
Si vous voulez faire bonne impression et ne pas paraître ignorant aux yeux du peuple chinois, étudiez l’écriture traditionnelle.

Le chinois est considéré comme l’une des langues les plus difficiles à apprendre au monde. Il existe des milliers et des milliers de caractères dans la langue chinoise. Je me demande à quoi ressemble un clavier chinois alors ? Et qu’est-ce que le « pinyin » ? Faisons une petite excursion dans l'histoire de l'écriture chinoise - de l'Antiquité à nos jours.

Voilà à quoi devrait ressembler, selon de nombreuses personnes ordinaires, un clavier chinois. Et en vérité, il existe des milliers de hiéroglyphes ! Les pauvres en Chine doivent passer beaucoup de temps à taper du texte simple sur un ordinateur !

Attendez, comment font-ils, par exemple, pour taper des SMS sur leur téléphone ? Technologies de numérotation vocale modernes ?.. En fait, tout est beaucoup plus simple. Le clavier chinois est un clavier personnalisé avec des lettres latines, ainsi que quelques caractères supplémentaires utilisés dans différents systèmes de saisie. Les hiéroglyphes sont tapés en utilisant leur " pinyin", c'est-à-dire la prononciation en lettres latines. Est-ce devenu plus clair ?

Sinon, je propose de faire une courte excursion dans l'histoire de l'origine et du développement de l'écriture chinoise afin de comprendre comment les habitants du Céleste Empire en sont venus (voir photo ci-dessous) au système moderne de dactylographie des hiéroglyphes.

Pour ce faire, revenons à l'essentiel...

Cette photo a été prise dans un lieu au nom inhabituel de « Forêt des Stèles ».

Forêt de stèles (chinois) Bei Lin) est une véritable réserve de hiéroglyphes chinois, située dans l'ancienne capitale de la Chine, Xi'an, province du Shaanxi. Avec plus de 900 ans d'histoire, cet étonnant musée contient environ 3 000 stèles avec diverses inscriptions : il s'agit principalement d'œuvres calligraphiques, de peintures et de documents chronologiques.

Pour un invité étranger, tous ces hiéroglyphes ne sont que d’étranges dessins, comparables à des gribouillages dans le cabinet d’un psychologue, derrière lesquels chacun voit sa propre signification. Pendant ce temps, contrairement aux langues écrites d'autres peuples, les hiéroglyphes chinois sont un moyen de communication, un art, un savoir sacré, un mince fil reliant les générations et, bien sûr, un sujet de fierté nationale.

L’histoire des caractères chinois remonte à plus de trois mille ans !

Les premiers monuments écrits découverts en Chine sont très inhabituels. Il s'agissait d'inscriptions divinatoires sur des carapaces de tortues, qui étaient réalisées comme suit : la carapace était brûlée avec une pointe chaude, après quoi des fissures apparaissaient dessus, en fonction de la nature desquelles des prédictions étaient faites. Plus tard, une note a été prise à côté de la fissure, enregistrant la question et la réponse, et parfois aussi une note indiquant si la prédiction s'était réalisée.

Un texte typique d'une inscription de bonne aventure : « [Le jour de] la bonne aventure de gui-si, Que posa la question : « Y aura-t-il un malheur dans la prochaine décennie ? Van a lu la réponse : « Il y aura du mal, il y aura du danger. » Le cinquième jour, le danger venait réellement de l'ouest. Xi Zhen a rapporté : « La tribu Tu a attaqué notre périphérie orientale [et] a détruit deux villes. La tribu Gong a également envahi les champs de notre banlieue ouest.

Comme vous pouvez le voir sur l’image ci-dessus, les premières inscriptions chinoises ressemblent plus à des dessins qu’à des caractères modernes. Ces dessins sont appelés pictogrammes, dans les temps anciens, ils représentaient des objets spécifiques et ce n'est qu'au fil du temps qu'ils ont été modifiés en écriture hiéroglyphique.

L'ajout de hiéroglyphes désignant des objets a conduit à l'émergence de concepts de hiéroglyphes. Par exemple, si vous écrivez ensemble les hiéroglyphes « femme » et « enfant », vous obtenez le hiéroglyphe « bien ». En effet, quand une femme est avec un enfant, alors qu’y a-t-il de mal à cela !

L’orthographe « homme » et « arbre » signifie ensemble « se reposer » (une personne sous un arbre).

Et le hiéroglyphe, composé des parties « femme » et « toit », signifie « calme ». C'est bien d'avoir une femme à la maison !

Au fil du temps, la langue écrite chinoise s'est développée pour devenir un système d'écriture très complexe, dans lequel un mot pouvait déjà être composé de plusieurs caractères individuels (l'affirmation selon laquelle chaque mot chinois se compose d'un seul caractère est un mythe). Voici quelques exemples modernes de telles combinaisons : « or » + « fusion » = finance ; "feu" + "chariot" = "train" ; "électricité" + "parole" = "téléphone".

De plus, les hiéroglyphes eux-mêmes comptaient de une à plusieurs dizaines de traits ! Par exemple, vous trouverez ci-dessous l'orthographe du hiéroglyphe « un ».

Voici un exemple plus amusant : le caractère d'un plat de nouilles chinois traditionnel contient plus de 50 traits. Combien de fonctionnalités pouvez-vous compter ?

Une autre caractéristique importante de la langue chinoise (qui a survécu jusqu'à ce jour) est qu'il n'y a pratiquement aucune relation entre l'écriture et la lecture d'un mot (c'est-à-dire la langue écrite et parlée). Chaque hiéroglyphe a sa propre orthographe et sa propre lecture, qu'il suffit d'apprendre ! C'est la principale différence entre une langue « hiéroglyphique » et une langue « alphabétique ». Ainsi, si vous étudiez le chinois et voyez un caractère inconnu, alors sans chercher dans le dictionnaire, vous ne pouvez qu'essayer de deviner comment cela va sonner !

Eh bien, la plus grande difficulté en Chine était qu’il n’existait pas de système unifié pour l’écriture ou la lecture des hiéroglyphes. En gros, dans différentes provinces et même localités, le même mot pouvait être orthographié différemment et présentait souvent des différences de lecture. Au point que les gens de différentes provinces étaient obligés de correspondre pour se comprendre !

Il est facile de conclure qu'en raison de toutes ces caractéristiques, l'alphabétisation en Chine était le lot de la noblesse, qui avait le temps et l'opportunité d'apprendre à écrire et à lire. La proportion de la population analphabète en Chine est extrêmement élevée.

À ce jour, la Chine a déjà mis en œuvre un certain nombre de mesures à long terme pour lutter contre l’analphabétisme. Selon le Bureau national des statistiques, en 2010, le pourcentage global de la population analphabète est tombé à un niveau record de 4,08 %, le plus grand nombre d'analphabètes vivant au Tibet (37,77 %). C'est véritablement une grande réussite pour la Chine.

Pour obtenir de tels résultats, au XXe siècle, des réformes de la langue chinoise ont été menées dans les domaines suivants : écrit et parlé. La réforme de la langue écrite a consisté à simplifier l'écriture de la plupart des hiéroglyphes. Il existe aujourd’hui deux principaux types d’écriture chinoise : simplifié Et traditionnel hiéroglyphes. Voici quelques exemples.

De plus, pour lutter contre les nombreux dialectes locaux, une seule langue parlée a été introduite. mandarin(« langage commun »), ainsi qu'un système unifié de lecture des hiéroglyphes en putonghua. De nos jours, cette langue est obligatoire dans toutes les écoles chinoises ; les politiciens chinois et les médias parlent cette langue.

Le troisième élément de la réforme de la langue chinoise est l'introduction d'un système phonétique pinyin(« connexion des sons »). Le pinyin n’est pas un alphabet, c’est une transcription de la prononciation des hiéroglyphes à l’aide de l’alphabet latin. Chaque hiéroglyphe est lu avec une syllabe correspondante composée d'une consonne et de voyelles (par exemple, maman, tao, gou). Dans le même temps, la langue chinoise compte un grand nombre de mots homonymes (avec la même prononciation). Le sens d’un mot se révèle d’abord par le contexte, mais aussi en fonction du ton avec lequel il est prononcé.

Ainsi, au cours de l'histoire de son existence, le caractère chinois est passé d'un simple dessin, comparable à une peinture rupestre, à un système écrit complet, où un mot peut être constitué de plusieurs éléments (comme « bien » ou « repos ») et même plusieurs hiéroglyphes ( l'orthographe commune des hiéroglyphes « électricité » et « cerveau » signifie « ordinateur »), où il existe des règles uniformes de lecture et d'écriture, et où, en fin de compte, les traditions et la culture de l'Extrême-Orient s'entrelacent avec la mobilité et l’internationalisation de l’Occident.

P.S. Voilà à quoi ressemble le système de typage des caractères dans la Chine moderne.

Lors de la saisie de la phonétique qing (« qing »), le système nous propose de sélectionner le hiéroglyphe dont nous avons besoin parmi une liste de mots avec la prononciation suivante (de gauche à droite : « s'il vous plaît », « sentiments », « transparent », « lumière », « vert clair », etc.) . Le choix peut être fait en cliquant sur la souris ou à l'aide d'un numéro. Les systèmes de frappe modernes sont assez intelligents et peuvent sélectionner indépendamment les hiéroglyphes en fonction du contexte.

Ça y est, le secret du clavier chinois !

Vous voulez en savoir plus sur la langue chinoise ? Voici une liste de quelques livres et articles recommandés

Caractères chinois

Caractères chinois (chinois simplifié : 汉字 ; chinois traditionnel : 漢字 ; Hanzi) sont des caractères utilisés pour écrire le chinois et, sous forme modifiée, d'autres langues, car cette forme d'écriture est utilisée dans des langues telles que le coréen, le japonais et le vietnamien. Les hiéroglyphes sont le système d’écriture le plus ancien au monde, utilisé par les humains depuis des milliers d’années. Aujourd'hui, les caractères sont principalement utilisés en Chine (y compris Hong Kong et Macao), à Taiwan, à Singapour, dans d'autres diasporas chinoises à travers le monde, au Japon et en Corée du Sud. La Chine continentale utilise une forme de caractères simplifiée, tandis qu'à d'autres endroits, l'orthographe traditionnelle est conservée. La liste complète des hiéroglyphes comprend plus de 47 000 entrées, mais la plupart d'entre elles sont soit des variantes de hiéroglyphes, soit des hiéroglyphes obsolètes. La standardisation des caractères a pris plusieurs siècles, et la plupart des Chinois instruits connaissent aujourd'hui environ 4 000 caractères. Les hiéroglyphes peuvent être écrits verticalement, dans une colonne de droite à gauche, mais le plus souvent on peut voir des hiéroglyphes écrits horizontalement de gauche à droite (dans les journaux, les articles peuvent être placés à la fois verticalement et horizontalement sur la même page).

Classification

Description du système Caractères chinois a provoqué de nombreux conflits académiques parmi les linguistes. Tout le monde s’accorde sur le fait que les caractères chinois ne sont bien entendu pas pictogrammes, qui représentent directement l'objet lui-même. Comme la plupart des systèmes d'écriture, sinon tous, les hiéroglyphes sont apparus précisément sur la base de pictogrammes, mais au fil du temps, leur système est devenu très abstrait, à mesure que son application s'est étendue à d'autres objets, phénomènes, actions, etc. Certains caractères, comme 山 « montagne » ont en fait une similitude avec ce qu'ils signifient, mais leur nombre n'est pas grand, et il est souvent très difficile de connaître la signification d'un caractère par son orthographe. La plupart des hiéroglyphes sont des symboles abstraits, ou leur signification peut être comprise à partir de l'indice : 魚, par exemple :
Quatre caractères chinois. Le hiéroglyphe « cheval » est utilisé comme composant des trois autres hiéroglyphes pour montrer leur prononciation exacte ou approximative : mais ces hiéroglyphes n'ont rien à voir avec les chevaux. Par exemple, 媽 avec le radical de gauche 女, qui à lui seul signifie « féminin » Pas signifie littéralement « cheval féminin » ; le signe phonétique droit indique simplement que la prononciation de ce caractère est la même que celle de 馬.

Les caractères chinois ne peuvent pas aussi être appelés idéogrammes- des symboles qui désignent directement certains concepts. Cette idée fausse est en partie née de l'observation selon laquelle certains caractères, en particulier ceux qui sont souvent utilisés, représentent des mots mais ne sont prononcés d'aucune manière : par exemple, 日 signifie « soleil » et se prononce différemment selon la langue ou le dialecte - rìà Putonghua, jat6 en cantonais, Salut en japonais. Cependant, la grande majorité des hiéroglyphes ont un élément sonore qui indique comment « lire » (prononcer) correctement le hiéroglyphe, et chaque hiéroglyphe représente une syllabe. Par exemple, en mandarin 机 « voiture » se prononce comme ji, se compose du radical 木 (« arbre, forêt »), qui indique la signification, et de la partie phonétique 几, qui indique comment le caractère doit être lu. La partie phonétique est un autre caractère qui a sa propre signification (dans ce cas 几 ji signifie « [petite] table »). Avec le même succès, on pourrait inventer un code pour enfants et utiliser l'image d'un plant d'oignon pour désigner l'arme « arc ». Les composants d'un personnage ne veulent rien dire en eux-mêmes : 机 Pas signifie « table en bois » en mandarin, qui peut s'écrire, par exemple, 木制桌子 et se prononcer mùzhìzhuōzi. Ce Pas signifie « table » également en japonais kanji(prononcé " tsukue"), car les hiéroglyphes changent souvent de signification avec le temps et lorsqu'ils sont empruntés à d'autres langues. De même, la prononciation des hiéroglyphes change, ce qui signifie qu'environ 30 à 40 % des hiéroglyphes ont une composante phonétique qui ne fournit plus une bonne indication sur la façon de prononcer correctement le hiéroglyphe : par exemple, 王 Washingtonng(mandarin) « roi » n'indique que vaguement la prononciation du mot 聖 elleng"sacré", et n'aide pas à lire 玉 ouais"harceler". Cependant, cette utilisation « difficile » des composants phonétiques dans l'écriture chinoise existe, ce qui a permis aux linguistes d'apporter un peu de lumière sur l'idée de ce qu'était la prononciation dans les dialectes chinois au VIIe siècle.

Classement logographique

Une façon d’examiner la structure de l’écriture chinoise est de contester le fait que les caractères sont de nature logographique – c’est-à-dire lorsque des symboles illustrés sont utilisés pour représenter des mots. Cela n'est vrai que pour 3 à 10 % des caractères qui n'ont aucune composante sonore, par exemple le nombre 一 « un », 二 « deux », 三 « trois », etc., ou dont la composante phonétique est mal comprise. Il en va de même pour les chiffres arabes 1 , 2 , 3 ..qui sont utilisés partout dans le monde.

L'idée selon laquelle l'écriture chinoise est logographique est trompeuse compte tenu des composantes sonores de la plupart des caractères et de l'opinion traditionnelle selon laquelle en chinois la différence entre un « mot » et des unités linguistiques plus petites n'est pas claire. Les dictionnaires chinois traditionnels ne fournissent que des caractères uniques, créant la fausse illusion que les langues chinoises sont monosyllabiques (c'est-à-dire que les mots ont une syllabe) ; De plus, le concept de « mot » n’a été largement utilisé en linguistique chinoise qu’au XXe siècle. En fait, la plupart des mots en mandarin sont polysyllabiques., et de nombreux mots sont des homophones, comme des dizaines de hiéroglyphes, qui en mandarin se lisent comme oui, sont en fait des morphèmes individuels de mots polysyllabiques, qui dans la plupart des cas ne sont pas utilisés séparément.

Un exemple de problème d'analyse de mots en chinois, largement discuté dans la littérature, serait le mot 蝴蝶. heumourir(mandarin) "papillon". Ce mot se compose de deux hiéroglyphes qui, lorsqu'ils sont présents isolément dans l'entrée du dictionnaire, sont traduits par « papillon ». La partie la plus à gauche de chaque hiéroglyphe est un radical (虫, indiquant que le hiéroglyphe est lié aux insectes ou à d'autres créatures rampantes), même un petit effort suffit pour voir le pictogramme original. Cependant, il n'y a aucune preuve que le mot « papillon » était autrefois exprimé en utilisant uniquement le caractère 蝴 ou 蝶, et aujourd'hui ces deux caractères n'ont de signification que par paires ; inséparabilité du hiéroglyphe en mandarin heumourir discutable, même si les règles varient d'une langue à l'autre : 蝶 choo en japonais signifie "papillon", le mot est monosyllabique et ne nécessite donc qu'un seul caractère.

Les hiéroglyphes comme syllabaire morphémique

Une manière plus précise de décrire la nature des hiéroglyphes consiste à relier la signification et la prononciation de la plupart des hiéroglyphes. En utilisant une approche linguistique, la plupart des caractères peuvent être caractérisés comme des unités morphosyllabiques - morphémiques, dans le sens où ils représentent des unités de base de sens (morphèmes), et syllabiques, dans le sens où dans la langue chinoise, la plupart des caractères sont monosyllabiques, représentant une unité phonologique abstraite. Les caractères chinois constituent une base efficace pour les syllabes morphémiques basées sur des syllabes, malgré le fait qu'il existe environ 850 unités phonétiques qui composent les 1 277 syllabes possibles en mandarin moderne et nécessitent donc un élément significatif supplémentaire pour les distinguer.

Hiéroglyphes dans d'autres langues

Les caractères chinois ne sont pas des « pensées écrites sur papier » abstraites du langage, et ils ne peuvent pas être facilement adaptés pour écrire n'importe quelle langue car ils ont été créés pour représenter des syllabes et des mots spécifiquement en chinois, ainsi que dans certaines autres langues « isolées », où chacun le mot a plusieurs affixes (par exemple, une terminaison). Le japonais, considéré comme une langue agglutinante avec de nombreux affixes, nécessite des symboles supplémentaires pour représenter des particules grammaticales qui n'ont pas d'équivalents dans les langues chinoises. Autres langues : le coréen et le vietnamien ont également développé leurs propres caractères pour représenter des concepts introuvables dans la culture chinoise ou pour indiquer une prononciation locale particulière.

lettre japonaise kanji (kanji)

Kanji (kanji)(漢字, signifiant littéralement : « caractère chinois ») sont des caractères empruntés au chinois utilisés pour écrire certains éléments en japonais : certains d'entre eux ont été développés au Japon ou en Corée et ne sont donc pas chinois. Les caractères kanji ne sont pas non plus utilisés là où les caractères chinois traditionnels ou simplifiés sont utilisés dans le mandarin moderne ou dans d'autres dialectes chinois, bien que de nombreux caractères aient une signification similaire. Le japonais comporte également moins de caractères que le chinois, de sorte que les mêmes caractères peuvent être lus différemment.

L'écriture kanji a une longue histoire qui a commencé au Japon au 5ème siècle après JC. Au début, l’usage de cette écriture était limité à un cercle restreint d’élites très instruites, qui empruntaient les caractères aux Chinois principalement par l’intermédiaire des Coréens. Aujourd'hui, l'écriture Kanji compte officiellement 1 945 caractères (常用漢字 jooyookanji), qui est restreint par le gouvernement japonais pour l'enseignement dans les écoles, et 983 autres caractères officiels, principalement utilisés dans les noms des personnes (人名用漢字 jinmeeyookanji), mais il existe également de nombreux autres hiéroglyphes qui ne figurent pas dans ces listes.

Les premiers caractères Kanji ont été empruntés avec un grand nombre de mots chinois, de sorte que la plupart des caractères Kanji ont une double lecture. L'un est emprunté au lexique chinois (音読み sur'yomi) - il y a environ 1500 ans, et adapté à la phonologie japonaise, et l'autre a une lecture purement japonaise (訓読み kun'yomi). Puisque le chinois et le japonais ne sont pas similaires sur le plan syntaxique, phonologique ou grammatical, les deux styles de lecture sont très différents. Par exemple, le caractère 口 « bouche » peut être lu comme KO en lecture chinoise et comment Kuchi dans la version japonaise. Souvent, la lecture chinoise est utilisée pour les mots difficiles　人口 ( jinkoo"gens"), tandis que la forme japonaise n'est utilisée que lorsque le caractère est utilisé seul.

lettre coréenne Hancha (Hanja)

Lettre vietnamienne khan tu (hantu)

Notes de bas de page

1. "poisson".
2. Le numéro indique l'une des tonalités : dans ce cas, une tonalité grave.
3. DeFrancis (1984 : 181, 187).
4. DeFrancis (1984 : 96, 128-129).
5. DeFrancis (1984 : 102, 104, 110) ; Chao (1976 : 92).
6. DeFrancis (1984 : 105).
7. DeFrancis (1984 : 86, 96, 129, 186).
8. Morphème peut être un mot ou une partie de mot : par ex. le mot « fenêtres » se compose de deux morphèmes "fenêtre" et morphème "-UN" indiquant le pluriel. nombre.
9. Starosta et coll. (1998 : 350).
10. Duanmu (2000 : 146) ; DeFrancis (1984 : 177-188).
11. Kennedy (1964a : 116-117) ; DeFrancis (1984 : 183-184).
12. Kennedy (1964b).
13. Il s’agit de la lecture standard généralement acceptée en mandarin. En mandarin familier, l’option préférée est hù diǎ r. Voir DeFrancis (1984 : 180).
14. par exemple Mathews (1945 : n° 2174, 6321).
15. Kennedy (1964b) et DeFrancis (1984 : 180-181) font tous deux référence au célèbre « poème papillon » du IVe siècle avant JC. Zhuangzi (莊子), où le mot « papillon » était écrit en deux caractères, 胡蝶. 胡 se lit comme hú ; et le caractère 蝴 inclut le radical insecte 虫.
16. DeFrancis (1984 : 180-184).
17. DeFrancis (1984 : 187).
18. DeFrancis (1984 : 97-104, 111).
19. La version chinoise de la lecture est généralement indiquée en majuscules roomaji pour le distinguer de la version japonaise.

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L'écriture chinoise est hiéroglyphique. Grâce à lui, différents peuples habitant et parlant des dialectes différents peuvent se comprendre. Les caractères chinois font partie intégrante de la culture chinoise. Outre la Chine, l’écriture hiéroglyphique chinoise était répandue dans la région asiatique.

« Livre des Chants » (Shi Jing), édition de l'époque Ming (1368-1644). ,

Sur la base de caractéristiques historiques et géographiques, les linguistes identifient sept principaux groupes dialectaux en Chine : les dialectes du Nord, Gan, Hakka, Wu, Xiang, Yue, Min. Parfois, ils sont également complétés par les dialectes Anhui, Jin et Pinghua. À leur tour, les dialectes individuels se distinguent au sein des groupes dialectaux.

Parfois, les dialectes diffèrent tellement que leurs représentants ne se comprennent pas du tout. Chinois oral mandarin Le 普通话 (littéralement « langue commune »), créé sur la base des dialectes du nord et, en particulier, du dialecte de Pékin, est la langue officielle, mais tous les Chinois ne la parlent pas pleinement et, par conséquent, ne la comprennent pas.

Le seul moyen de communication interethnique reste donc la langue écrite, non liée à la lecture phonétique. Si vous avez regardé la télévision chinoise, ou vu des films ou des clips vidéo chinois, vous avez peut-être remarqué qu'il y a souvent du texte hiéroglyphique en bas de l'écran.

Les hiéroglyphes permettent également de lire en toute liberté des textes écrits il y a plusieurs siècles. De plus, la langue écrite chinoise wenyan文言 était largement utilisé dans toute la région asiatique : Japon, Corée, Vietnam et autres pays. Et bien que maintenant ils utilisent leur propre écriture, néanmoins, sachant wenyan, vous pouvez lire et comprendre des textes anciens. Et les textes en japonais sont déjà, dans une certaine mesure, compréhensibles.

Cang Jie légendaire

Dans l’historiographie traditionnelle chinoise, on pense que la forme la plus ancienne de l’écriture chinoise était l’écriture nouée, qui a ensuite été remplacée par les hiéroglyphes. Son fondateur était 仓颉, qui, « observant les contours des montagnes et des mers, les traces de dragons et de serpents, d'oiseaux et d'animaux, ainsi que les ombres projetées par les objets », créa 540 signes simples - loupe Oui. Ils sont devenus le plus ancien système de classification des objets et des phénomènes au monde.

Selon la tradition, Tsang Jie était l'historiographe de la cour du légendaire empereur Huang Di (XXVII-XXVI siècles avant JC). Il est généralement représenté avec quatre yeux, qui symbolisent sa perspicacité particulière. Dans le traité "Xun Tzu" (IIIe siècle avant JC), il est dit à son sujet : "Il y a eu de nombreuses expériences de création d'écriture, mais seuls les signes créés par Tsang Jie ont été acceptés et existent à ce jour."

Signes néolithiques et pictogrammes Yin

Les hiéroglyphes remontent aux images - des pictogrammes, qui au fil du temps sont devenus de plus en plus complexes et formalisés, se transformant progressivement en un système de signes. Cependant, même avec un minimum de connaissances, un hiéroglyphe peut être « lu » et y voir diverses significations.

Les premiers pictogrammes en Chine ont été découverts dans la colonie Jiahu de la culture néolithique Peiligan, située sur le fleuve Jaune (province du Henan). 16 artefacts remontent au 6ème millénaire avant JC. Il s’avère que l’écriture Jiahu est plus ancienne que l’écriture cunéiforme sumérienne. Cependant, la plupart des chercheurs pensent désormais que, bien que certains signes de Jiahu ressemblent superficiellement aux caractères chinois modernes pour « œil » et « soleil », cette similitude est trompeuse et les signes trouvés ne peuvent pas être considérés comme l’ancêtre de l’écriture chinoise.

D'autres exemples d'écriture chinoise ancienne ont été découverts sur les sites néolithiques de Banpo (à l'est de Xi'an, province du Shaanxi) et de Jiangzhai (district de Lintong, Xi'an, province du Shaanxi). Cependant, ils semblent également n’avoir aucun lien génétique avec l’écriture hiéroglyphique chinoise.

Les premiers exemples d’écriture hiéroglyphique chinoise proprement dite remontent au milieu du IIe millénaire avant JC. Les plus anciennes datent du XVIIe siècle. AVANT JC. Il s'agit d'inscriptions divinatoires Yin* sur des os d'animaux (souvent de buffles) et des carapaces de tortues. On les appelle 甲骨文 Jiaguwen(littéralement « inscriptions sur des coquillages et des os »), « inscriptions divinatoires de la capitale du Yin » 殷契卜辭 yinqi butsi et « inscriptions des ruines Yin » 殷墟文字 yinxu wenzi.

Les symboles, appliqués avec des bâtons pointus, se sont révélés anguleux. Fondamentalement, il s'agissait de simples pictogrammes - des images schématiques des concepts les plus universels : parties du corps humain, phénomènes naturels, articles ménagers, etc. Une écriture unique et standard des hiéroglyphes n'existait pas encore ; plusieurs variantes d'écriture du même signe étaient en circulation. Cependant, en raison du petit nombre de personnes alphabétisées, cela n'a pas posé de problèmes particuliers. À ce jour, sur plus de 5 000 signes, environ 1 500 ont été identifiés.

* Yin (dynastie Shang-Yin) XVIIe siècle. AVANT JC. 1045 avant JC est la première dynastie confirmée de l'histoire chinoise.

Les premières inscriptions sur des os et des coquillages ont été découvertes en 1899 près de la ville d'Anyang (province du Henan). Cependant, il s’est avéré que les habitants locaux les connaissaient depuis longtemps et les appelaient « os de dragon ». Ils remettaient les « os » aux pharmacies, où ils étaient broyés en une poudre censée avoir des propriétés médicinales. Il est difficile de calculer combien d’inscriptions Yin ont été détruites de cette manière.

Les Yin croyaient que les hiéroglyphes établissaient un lien entre les gens et leurs ancêtres allés au paradis, principalement entre le dirigeant et l'ancêtre suprême Shang Di 上帝. Trois personnes ont participé au rituel de divination : le souverain lui-même, le prêtre et le scribe. Le souverain posait des questions que le scribe gravait dans les os avec un ciseau : si la chasse serait réussie, si la récolte serait riche, s'il fallait déclencher une guerre, s'il fallait se marier, si un héritier naîtrait, etc. Ensuite, l'os a été brûlé avec des bâtons chauds et la réponse a été devinée à partir des fissures qui sont apparues.

Ainsi, à l’époque Shang-Yin, l’écriture avait un caractère sacré. L'attitude rituelle et magique envers le texte a été préservée à des époques ultérieures : il y a encore un siècle, en Chine, on pouvait rencontrer des gens qui collectaient du papier recouvert de hiéroglyphes afin de le brûler dans des fours spécialement conçus à cet effet.

L'écriture hiéroglyphique à l'époque Zhou

Durant l’ère Zhou (1045-221 avant JC), l’écriture hiéroglyphique chinoise était déjà assez développée. Avec l’avènement de la technologie de moulage du bronze, « l’écriture sur métal » 金文 est apparue Jin Wen— inscriptions sur les vases rituels en bronze. Parfois appelé « écriture sur trépied et cloche » 鐘鼎文 zhongdingwen. L'écriture Zhou se retrouve sur des trépieds à viande, des récipients à céréales, des cloches, des récipients à vin et à eau en bronze, ainsi que des stèles, des tambours en pierre, des dalles et des céramiques.

Les hiéroglyphes de l’ère Zhou sont devenus beaucoup plus complexes que l’écriture Yin. Des phonidéogrammes sont apparus - des hiéroglyphes composés de deux parties : une phonétique, qui transmet une lecture approximative, et une clé, indiquant l'appartenance à une certaine classe d'objets, de phénomènes ou de propriétés. Aujourd’hui, plus de 90 % de tous les caractères chinois sont des idéogrammes.

Au début du VIIIe siècle. AVANT JC. L'historiographe de la cour Shi Zhou a dressé une liste de hiéroglyphes. Le style dans lequel ces caractères ont été écrits s'appelle 大篆 Da Zhuan- "Le grand phoque."

Exemple de lettre "da zhuan"

Durant la période Zhanguo (475-221 avant JC), la Chine se trouva divisée en plusieurs royaumes. Xu Shen, dans la préface de 說文解字 (« Explication des signes simples et interprétation des signes complexes », tournant des Ier-IIe siècles) notait : « Les déclarations et les discours ont commencé à sonner différemment. » Plusieurs variantes régionales d'écriture se sont formées, parmi lesquelles se distinguent les trois plus grandes :

• système d'écriture du royaume Qin basé sur l'écriture Zhou Da Zhuan;
• écriture des six grands royaumes « écritures anciennes » 古文 Guwen basé sur l'écriture Yin et Zhou ;
• langue écrite du royaume de Chu, dans le sud de la Chine.

Réforme de l'écriture chinoise à l'époque Qin

Avec l'arrivée au pouvoir de l'empereur Qin Shi Huang, qui unifia le pays sous le règne d'un seul empire Qin centralisé (221-206 avant JC), une réforme de l'écriture commença : « tous les chars avec un essieu de même longueur, tous les hiéroglyphes d’écriture standard. Basé sur le script Qin Da Zhuan la lettre 小篆 est apparue Xiao Zhuan(« petit sceau ») La « lettre officielle » 隸書 s’est également répandue Li Shu, qui, avec quelques modifications, constitue la base de l'écriture moderne.

Exemple de lettre "li shu"

Xu Shen dans la préface du dictionnaire « Shuo Wen Jie Zi » décrit cette époque comme suit :

À cette époque, Qin […] élevait des sujets et des soldats à grande échelle et développait le service militaire et le travail forcé. Les responsabilités professionnelles dans les départements et les tribunaux sont devenues plus complexes et le style « d'écriture formelle » est apparu pour la première fois, dans un souci de normalisation et de simplicité.

À l’époque Qin, la liste officielle comptait 3 300 caractères. Dans le même temps, il y avait un processus d'unification de la prononciation.

Caractères chinois des périodes Han à Song

Sous le règne de la dynastie Han (206 avant JC - 220 après JC), une liste de 540 clés fut constituée. Depuis l’Antiquité, les textes étaient écrits sur des tablettes de bambou. C’est probablement en partie la raison pour laquelle les Chinois écrivaient en colonnes de haut en bas et de droite à gauche jusqu’au XXe siècle.

Traité de Sun Tzu "L'Art de la Guerre", écrit sur des tablettes de bambou, époque Han. Copie. Musée national, Pékin

Dans les premiers siècles de notre ère, apparaît le papier qui remplace les bandes de bambou sur lesquelles étaient auparavant écrits les textes. Aujourd'hui, le pinceau, connu depuis la dynastie Yin, est de plus en plus utilisé pour écrire des hiéroglyphes. Les « Quatre Trésors du Cabinet » sont apparus 文房四宝 wen fan si bao: pinceau 笔 bi, mascara mo, papier 纸 zhi et de l'encre 砚 yang.

À la fin de la dynastie Han, Liu Deshan s'appuie sur la « lettre officielle » Li Shu créé une "lettre courante" semi-cursive xing shu, dans lequel les traits du hiéroglyphe étaient partiellement écrits sans retirer le pinceau du papier.

Exemple de lettre "xing shu"

Les étudiants de Liu Deshan ont créé une « lettre de charte » 楷書 kaï shu, qui se distinguait par l'absence d'épaississements caractéristiques inhérents à l'écriture officielle Han. À peu près à la même époque, la « lettre aux herbes » cursive 草書 est apparue cao shu, largement utilisé dans la calligraphie chinoise.

Pour ceux qui découvrent le chinois écrit, l’idée qu’il existe une version encore plus complexe des caractères peut sembler effrayante. Oui, ce que la grande majorité des étrangers apprennent dans les cours de langue et à l’université est une version simplifiée de l’écriture chinoise. Et bien que les caractères simples soient devenus la norme en RPC, il existe également une autre réalité: l'écriture traditionnelle, qui n'est pas utilisée seulement à Hong Kong, à Macao et à Taiwan. Mais le jeu en vaut-il la chandelle : pourquoi gaspiller de l’énergie pour apprendre une forme plus complexe alors qu’il existe une version simplifiée ?

Les parents d’élèves du primaire à Hong Kong répondraient à cette question par l’affirmative – bien sûr, cela en vaut la peine. Ce sont les comités de parents des écoles de Hong Kong qui sont devenus les principaux opposants à la tentative du gouvernement local de faire des caractères simplifiés la norme dans les écoles secondaires. Bien que pour une future carrière, un enfant devra très probablement apprendre des hiéroglyphes simplifiés, selon l'ancienne génération, cela ne devrait pas se faire au détriment de la forme traditionnelle, car c'est à travers elle que se réalise le lien sacré avec les ancêtres.

Les opposants et les partisans de la simplification des hiéroglyphes se disputent depuis plus d'un siècle. Pourtant, à la fin du XIXe siècle, c’est dans l’écrit, difficile à étudier, qu’on voyait la raison du retard technique de la Chine et, par conséquent, de sa position semi-coloniale. La complexité ne résidait pas seulement dans les hiéroglyphes eux-mêmes, mais également dans le langage littéraire classique, également utilisé pour la gestion des documents.

Bien qu'à égalité avec Wenyan(文言, langue écrite classique), dont l'histoire remonte à plus de 2000 ans, il en existait une autre, plus proche de la langue parlée - baihuawen(白话文) - il s'est développé à partir de la dynastie Tang (618-907) et a également été utilisé pour écrire des œuvres littéraires (par exemple, le roman « Le Rêve de la Chambre Rouge » y a été écrit). Les premiers appels à rapprocher la parole écrite de la parole orale (我手写我口 - J'écris comme je parle) est apparu dans les années 60 du XIXe siècle, mais le phénomène s'est véritablement généralisé grâce au Mouvement pour une nouvelle culture (années 1910-1920).

Si avec la langue écrite il était clair où se déplacer (pour la rapprocher de la langue parlée), alors avec l'écriture c'était un peu plus difficile. Bien entendu, l’option idéale était de remplacer les hiéroglyphes par des lettres. Depuis la fin du XIXe siècle, plus de 1 000 variantes de systèmes phonographiques ont été développées, mais il est vite devenu évident qu'aucun de ces systèmes ne pouvait remplacer les hiéroglyphes : il y a trop d'homonymes dans la langue chinoise.

Puis, suite au passage à baihua, depuis les années 1920, des tentatives ont été faites pour simplifier les hiéroglyphes eux-mêmes. La première version de 324 caractères fut adoptée par le ministère de l'Éducation nationale en 1935, mais l'année suivante, en raison des protestations actives de certains hauts fonctionnaires, la réforme fut abandonnée.

La réforme visant à simplifier les hiéroglyphes a été initiée par le nouveau gouvernement communiste en 1956. Au cours de la première étape, 230 hiéroglyphes ont été immédiatement soumis à une « réduction », et des versions simplifiées de 285 autres hiéroglyphes et 54 clés ont été mises en « période d'essai ». En 1964, une liste simplifiée de 2 236 hiéroglyphes fut approuvée. En 1977, ils ont tenté de simplifier 853 hiéroglyphes et 61 clés supplémentaires, mais un an plus tard, les modifications ont été abandonnées. Ainsi, en général, sur un demi-siècle, le hiéroglyphe moyen a diminué de 5 lignes - de 15,6 à 10,5.

Identique à l'utilisation baihua, la simplification des hiéroglyphes n’est pas exclusivement une réussite du XXe siècle. Pour plus de commodité, les Chinois, ainsi que les locuteurs d'autres langues, pratiquaient l'écriture cursive, ce qui leur permettait de réduire le nombre de traits et d'augmenter la vitesse d'écriture. De nombreuses simplifications ne font en réalité que répéter les techniques d’écriture cursive. Mais pas tout. Les plus touchés étaient les hiéroglyphes qui, en raison de leur son, ont été simplifiés en un seul signe commun. Par exemple, 发 peut être simplifié pour signifier « cheveux » (髮) et « se développer » (發), bien que traditionnellement ces différentes significations soient écrites avec des caractères distincts et sans rapport.

La réforme n’a touché que la Chine continentale, alors qu’à Taiwan, Hong Kong, Macao et parmi les émigrés chinois, les caractères traditionnels ont continué à être enseignés. Pour certains, il s’agit avant tout d’une opportunité d’entretenir un lien avec la culture et l’histoire ; pour d’autres, l’attachement a une connotation politique. Ainsi, à Taiwan, la question de la simplification des hiéroglyphes a également été soulevée, mais l'écriture a été impliquée dans une confrontation politique des deux côtés du détroit de Taiwan, et les hiéroglyphes simplifiés ont été tout simplement interdits sur l'île jusqu'en 2003.

Cependant, maintenant, alors que l'influence économique et politique de la RPC dans le monde s'est sensiblement accrue et que la vulgarisation de la langue chinoise est principalement réalisée par Pékin et par de simples hiéroglyphes, tant les taïwanais que les hiéroglyphes Huaqiao vous devez apprendre une version simplifiée. Mais dans le même temps, en Chine continentale, l'étude des hiéroglyphes traditionnels (et personne ne les a interdits) prend un second souffle : ils deviennent non seulement la langue des historiens et des linguistes, mais un attribut d'une personne instruite et même. Par exemple, de nombreux diplômés universitaires utilisent des caractères traditionnels pour communiquer sur les réseaux sociaux et échanger des messages. Même s’il n’y a pas de nécessité objective d’utiliser des hiéroglyphes complets, cela donne une touche d’intelligence à des messages assez familiers.

Vaut-il la peine d’enseigner les caractères traditionnels aux étudiants étrangers ? Pour la grande majorité, cela n'est pas nécessaire : en RPC il est tout à fait possible de se passer de hiéroglyphes complets, et pour réussir l'examen de compétence en chinois HSK il faut utiliser des hiéroglyphes simplifiés. Cependant, dans certains cas, vous devrez maîtriser l'option traditionnelle. A savoir, si vous prévoyez :

• étudier ou travailler à Taiwan, Hong Kong ou Macao ;
• étudier la philologie de la langue et de la littérature chinoises ;
• étudier l'histoire, surtout avant 1949;
• étudier l'art (y compris contemporain);
• étudier les diasporas chinoises à l'étranger ;
• étudier la philosophie chinoise;
• travailler avec des textes classiques;
• WeChat avec des hipsters chinois.

En conclusion, un poème de Cheng Bin (程濱) en traduction

Simplification des hiéroglyphes, faisant écho à la rime de Yi-shan

J'ai peur qu'il y ait des ignorants parmi nous,
ils ont du mal à comprendre les hiéroglyphes
Ils écriront à moitié de travers
sinon ils ne pourront pas ajouter le signe
Porté par cent générations
le feu de la connaissance s'est déjà éteint
Oui, des diables qui hurlent depuis des siècles,
les larmes sanglantes ne tombent pas des yeux
Qui tiendra la brosse entre ses dents ?
déverser l'idée du travail ?
Et combien, sans épargner leur souffle
Peuvent-ils réchauffer le mascara en hiver ?
Mots écrits de la main de sages ancêtres
si nous voyons maintenant
On ne comprendra pas, c'est comme des gribouillis sacrés
ou ligature des sorts taoïstes.

簡化字 次義山韻

怕有愚蒙識字難
半為潦草半為殘
薪傳百代余溫盡
鬼哭千年血淚乾
若個含毫文思湧
幾人呵筆硯冰寒
先賢手澤今如在
只作天書符籙看

L'article utilise des éléments du livre The Oxford Handbook of Chinese Linguistics.

Pour l’illustration du titre, une photo de l’installation « Livre vu du ciel » a été utilisée.

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