Les anciens peuples indo-européens attachaient une grande importance à la mémorisation des textes sacrés, c'est pourquoi ils ont développé l'écriture relativement tard. Et chaque nation a la sienne.

Les Perses ont créé leur écriture au Ve siècle avant JC, à l’instar du cunéiforme assyrien. Les runes germaniques sont apparues au premier siècle après JC, l'écriture Ogham des Irlandais - au cinquième siècle après JC. Les Slaves, apparemment, avaient aussi leur propre écriture, mais elle n'a pas survécu jusqu'à ce jour.
La plupart des écrits modernes sont nés sur la base Écriture phénicienne: Devanagari, cyrillique, grec, latin, arabe, hébreu, etc.

L'écriture sanscrite est le Devanagari.

Le devanagari est un syllabaire formé au XIIe siècle après JC à partir de l'écriture brahmi (qui provient également de l'écriture phénicienne) et est utilisé encore aujourd'hui dans les langues indiennes modernes : hindi, marathi, népalais et autres.

Caractéristiques du Devanagari :

• les lettres sont écrites sous une ligne horizontale
• le texte est écrit de gauche à droite ;
• toutes les lettres sont de la même taille (il n'y a pas de division en minuscules et majuscules) ;
• écriture syllabaire (un caractère pour une consonne est lu comme une consonne avec la voyelle « a ») ;
• chaque symbole correspond à une seule option de prononciation (il ne peut pas être lu différemment le même symbole (comparez, ce n'est pas le cas en anglais : dans fat et fate la même lettre « a » sonne différemment)) ;
• la lettre affiche toutes les nuances de la prononciation (on écrit comme on parle, la lettre reflète pleinement la phonétique)

Selon l'ensemble sonore du sanskrit, le devanagari a des symboles pour les voyelles :

L'orthographe donnée est typique du début des mots.

Puisque le Devanagari est un système d'écriture syllabique, il ne contient pas de symboles pour indiquer les sons d'une seule consonne, tous les signes des consonnes sont lus comme un son de consonne avec la voyelle « a ». Les consonnes:

Langue arrière
Milieu palatin
Cérébral

Pour avoir de l’expérience, il faut s’entraîner. C'est pourquoi je vous propose tout de suite accomplissez la tâche la plus simple qui vous permettra commencer à lire et à écrire le sanskrit.

La première chose dont vous aurez besoin pour cela est. Téléchargez-les, imprimez-les et remplissez-les pour apprendre à écrire correctement les caractères Devanagari.

Exercice

Écrivez les mots en écriture devanāgarī :

ka - qui ? lequel?
kha - air, ciel
ha - marcher
ouais - lequel

kara : exécutant ; main
gaja - éléphant
Jana - personne
jala - eau
dame - maison, habitation

Comment terminer la tâche :

1) Prenez une feuille de papier vierge, écrivez d'abord le premier mot en lettres russes : ka.
2) Trouvez maintenant dans le tableau des consonnes le symbole Devanagari, qui se lit comme suit : ka.
3) Trouvez ce symbole dans les cahiers pour l'épeler correctement. Et écrivez-le en grand à droite des lettres russes : ka.

4) Ça y est, vous avez écrit le premier mot. Vous pouvez passer au deuxième.
5) Pour écrire un mot composé de plus d'un caractère, vous devez écrire le premier caractère dans l'ordre, puis le second. En faisant cela, la barre verticale combinera les deux caractères en un seul mot. Par exemple, le mot Châtiment: en écrivant ka nous l'avons déjà trouvé, écrivez-le d'abord, puis cherchez-le ra et céder au droit de क afin qu'ils soient combinés en un seul mot.

Terminez l'intégralité de la tâche de cette manière, prenez une photo ou numérisez-la et envoyez-la-moi par e-mail. [email protégé]. Je vérifierai et répondrai avec les recommandations et commentaires nécessaires.

Assurez-vous de faire cette tâche. Il faut non seulement acquérir des connaissances (qui seront oubliées sans application), mais acquérir une compétence.

Voulez-vous maîtriser rapidement et facilement l’écriture sanscrite et apprendre la prononciation correcte ? .

Alphabet dévanagari

Les alphabets indiens, dont Brahmi, Devanagari et autres, sont les seuls au monde où l'ordre des signes n'est pas aléatoire, mais repose sur une classification phonétique impeccable des sons. Cela les distingue de tous les autres alphabets, imparfaits et de construction chaotique : grec ancien, latin, arabe, géorgien, etc.
Nous ne connaissons aucun développement séculaire de l’écriture Devanagari en Inde même. Cette lettre est considérée comme une révélation divine. Les prêtres brahmanes indiens affirment que le sanskrit est la langue parlée par les dieux indiens. Selon une légende, Shiva aurait présenté des sons sacrés. C'est à partir d'eux que le sanskrit fut créé plus tard.
Selon une autre légende, les anciens yogis éclairés, qui écoutaient leur corps en silence, captaient cinquante vibrations différentes émanant des chakras, et chacune de ces vibrations subtiles devenait l'une des lettres de l'alphabet sanskrit, c'est-à-dire que le sanskrit est interne énergies exprimées en sons. Par exemple, beaucoup de gens connaissent le son sacré OM en Orient, qui est aussi un mantra, et en même temps une lettre de l'alphabet Devanagari.
Le mot sanskrit « Devanagari » lui-même est traduit différemment par différents experts :
- en écrivant "dans le dialecte des Devas " ou " parlé par les Dévas ( sur)";
- "écriture de la cité des dieux" , scénario de la Cité Céleste (Deva-Nagari).
Dévas - ce sont des demi-dieux, des demi-personnes (quels contes, légendes et traditions rapportent non seulement l'épopée indienne ). Les Dévas apparaissent sous forme humaine. Peut aussi être traduit par divin, (mêmes racines des mots "diva ny", "oui diva atif")
"Nagas" Les Nagas sont un peuple de serpents qui, selon la légende, vivait en Inde dans les temps anciens. Les Nagas peuvent être des dieux, des demi-dieux ou de proches associés des dieux.
"Ri" - (même racine du motconcernantdont) parole, écriture, loi, ordre, rituel.
Ainsi, nous obtenons Deva-Naga-Ri" - la lettre (ou discours) divins des Nagas.
C'est drôle, n'est-ce pas ? Les Nagas sont un peuple considéré comme une fiction mythique, et leur écriture est un objet entièrement matériel qui existe depuis 5000 ans. Et ceci malgré le fait que dans les légendes des anciens Indiens, de nombreuses autres races mythiques sont mentionnées : Siddhas, Charans, Gandharvas, Rudras, Apsaras, Uragas, Guhyakas et Vidyadharas, Danavas, Nagas, Maruts, Rakshasas, Nairrits, singes intelligents et autres. . Mais le fait est que les Indiens eux-mêmes considèrent les Nagas comme leurs ancêtres et les adorent toujours. Dans de nombreux temples disséminés dans toute l’Inde du nord au sud, on retrouve des images du peuple serpent de la famille Naga.
Le culte des serpents se retrouve également dans certains mythes, qui sont rapportés dans le recueil d'anciens textes religieux mayas, le Livre de Chilam-Balam. Il est dit que les premiers habitants du Yucatan étaient le peuple du Serpent. Il est également intéressant de noter que dans la tradition biblique du serpent tentateur, le serpent tentateur est appelé « nachash » en hébreu, en hébreu. Avec en Anskrit, le son du serpent est "naga", et dans certains dialectes indiens (Achuar et Auahun) : « napi » et « naka-naka ».
Il existe une autre option de traduction pour le mot Devanagari. C'est la langue de communication entre les Nagas et les Devas. Les Nagas sont les habitants indigènes de notre planète, ils représentent la dynastie lunaire. Les Vierges, représentantes de la dynastie solaire, sont des extraterrestres. Ainsi, les sons et l’écriture du Devanagari constituaient la base du langage dans lequel communiquaient les dieux et les êtres intelligents, les anciens habitants de notre planète.

Le sanskrit est-il la langue du peuple serpent Naga ?

Tout ce qui précède est confirmé par les observations intéressantes suivantes. Les experts impliqués dans l'étude des polices et des alphabets estiment que lors de l'écriture de symboles ou de lettres, l'image d'une bouche émettant un son de gauche à droite est presque universellement acceptée (à l'exception des lettres « O » et «Ö" , dessiné devant).
Supposons que chaque signe Devanagari représente, comme dans l'alphabet cyrillique et autres, une représentation schématique de la bouche et des organes de la parole au moment de prononcer un son. Il en résulte une vue schématique de côté de la bouche. Le palais supérieur est une ligne horizontale, la mâchoire inférieure est une ligne verticale. La bouche est toujours ouverte. Dans le même temps, les dents dans cette police ne sont représentées par aucun caractère. Et certaines lettres sont soit très déformées, soit représentent la position de la bouche non pas d'un être humain, mais peut-être de Naga, l'homme-serpent, puisque ces symboles représentent une longue langue fourchue à son extrémité.
La langue des créateurs du Devanagari ne contenait pas une seule lettre dentaire. On peut supposer que ces créatures n’avaient aucune dent. C'est exactement ainsi que les sculptures indiennes représentent les nagas.Mais en sanscrit et en hindi, il existe de nombreux sons, avec une expiration par le nez et non par la bouche, c'est-à-dire sons aspirés ha, dha, jha, bhra, etc. Pour les autres langues humaines, ce phénomène est extrêmement rare. Pourquoi compliquer autant les choses alors que notre bouche et nos lèvres permettent tant de variations de prononciation différentes ? De plus, en sanskrit classique, ces mêmes sons « d’expiration » sont également prononcés par la bouche, mais avec aspiration. Il semble que les créateurs de la langue n'aient pas eu une bouche aussi mobile, mais le nasopharynx était surdéveloppé.

En Inde, l’étrange coutume consistant à couper la base de la langue est encore très répandue. De nombreux yogis utilisent un entraînement spécial pour étirer leur langue en longueur (parfois même beaucoup). Des mentions ont été conservées de brahmanes coupant la langue dans le sens de la longueur dans les temps anciens pour qu'elle ressemble à celle d'un serpent.
Pourquoi de telles opérations en apparence très artificielles ? Ceci n’est bien sûr qu’une hypothèse, mais n’est-ce pas dans le but tout à fait pragmatique et rationnel de faciliter la langue naga ? Peut-être que les gens cherchaient à parler correctement la langue Naga et, pour cela, modifiaient leurs organes de la parole.

Si nous regardons la carte de répartition de ces langues avec des sons aspirés, nous constaterons que la langue des Nagas, du Peuple Serpent et des Dragons était distribuée en Asie du Sud-Est (Hindoustan, Chine, Thaïlande, Vietnam, Japon, Corée) . Ce fait est cohérent avec les légendes des pays mentionnés selon lesquelles ces êtres intelligents, représentants de la dynastie lunaire, vivaient sur ce territoire. Et comme le disent les légendes, ils ont enseigné aux premiers peuples l'alphabétisation, l'agriculture, l'artisanat et d'autres connaissances. Ils ont également transmis une connaissance intime de la structure du monde et de l'homme, afin que l'homme puisse se développer et s'améliorer...

Il s’est avéré qu’il s’agissait d’un très gros article sur le sanskrit, le devanagari et la calligraphie. Si vous n'êtes pas trop paresseux pour lire beaucoup de lettres et regarder un grand nombre d'images, cliquez sur

Le sanscrit est la langue religieuse et littéraire de l'Inde et la plupart des textes clés sur le yoga y sont écrits. Le sanskrit est la langue liturgique de religions telles que le bouddhisme, l'hindouisme et le jaïnisme et l'une des 22 langues officielles de l'Inde. Bien qu'il constitue la base principale de plusieurs langues indiennes modernes, le sanskrit n'est pratiquement plus utilisé sous forme parlée, mais continue d'être une langue brahmanique. En fait, il a remplacé le latin et le grec ancien dans la culture européenne. Il convient de noter que ces derniers temps, des tentatives ont été faites pour le faire revivre en tant que langue parlée, par exemple en mattur. Pour ceux qui ne le savent pas, Mattur est un village près de la ville de Shimoga, dans l'État du Karnataka, au sud de l'Inde. Il est situé sur les rives de la rivière Tunga et est connu comme un centre d'apprentissage du sanskrit. La plupart des familles du village utilisent le sanskrit comme langue de communication quotidienne. Ce village est également célèbre pour son école védique et vedanta.

Le sanscrit est écrit en utilisant l'alphabet Devanagari. Devanagari (littéralement « écriture de la cité des dieux ») est un type d'écriture indienne descendant de l'ancienne écriture indienne Brahmi. Elle s'est développée entre le VIIIe et le XIIe siècle. En plus du sanskrit, il est utilisé dans des langues telles que l'hindi, le marathi, le sindhi, le bihari, le bhili, le marwari, le konkani, le bhojpuri, le népalais, le newar et parfois en cachemiri et en romani. Un trait caractéristique de l'écriture Devanagari est la ligne horizontale supérieure (de base), à ​​laquelle sont attachées les lettres « pendantes ».

En Devanagari, chaque signe d'une consonne contient également par défaut une désignation pour une voyelle (a). Pour indiquer une consonne sans voyelle, vous devez ajouter un indice spécial - halant (virama). Pour indiquer d'autres voyelles, comme dans les systèmes d'écriture sémitique, des signes diacritiques sont utilisés (ce sont différentes icônes permettant de modifier ou de clarifier la signification d'autres signes, placées au-dessus de la lettre). Des symboles spéciaux sont utilisés pour les voyelles au début d'un mot. Les consonnes peuvent former des combinaisons dans lesquelles les voyelles correspondantes sont omises. Les combinaisons de consonnes sont généralement écrites sous forme de signes fusionnés ou composés (ligatures).

Maintenant, je vais vous donner l'intégralité de l'alphabet sanskrit. En Devanagari, les lettres sont classées en fonction de leur prononciation.
La première rangée est constituée de voyelles. Ils ressemblent à ceci (cliquez sur l'image pour l'agrandir)

Les lettres sont assez complexes et il existe des règles d’écriture spéciales qui rendent leur écriture similaire à la calligraphie chinoise. Ensuite, je donnerai les lettres elles-mêmes et les règles pour les écrire.

Les consonnes sont un peu plus difficiles. La première rangée de consonnes est constituée de consonnes vélaires selon le lieu de formation et s'arrête selon la méthode. Voici donc les lettres

Toutes les consonnes de cette série se prononcent de la même manière qu'en russe.

Rangée suivante - demi-voyelles

Nos collections de bhajans ont été constituées à partir de versions anglaises de collections de bhajans compilées par des dévots indiens. Mais ni notre alphabet de 33 lettres ni l'alphabet latin de 28 lettres ne suffisent à refléter de manière fiable les 45 sons de base du sanskrit (il y a encore plus de lettres), et il y en a encore plus en hindi et en telugu. Cependant, pour un utilisateur indien, parlant une des langues indiennes, ces collections étaient tout à fait suffisantes, car elles constituaient comme un rappel du texte des bhajans, et le chanteur remplaçait automatiquement tous les sons manquants et non affichés. Un anglophone natif aurait déjà quelques erreurs mineures de prononciation. Mais après que les versions anglaises soient devenues la base pour les Russes, de nombreuses autres erreurs de prononciation se sont glissées.

Passons en revue tous les problèmes dans l'ordre.

Le premier problème est l’absence de voyelles longues dans la langue russe. En fait, on prononce la voyelle accentuée plus longtemps, mais l'accentuation en russe est dynamique et peut changer. L'accentuation en sanscrit peut également changer, mais elle n'est pas liée à la longitude, comme en russe.

En sanskrit, seuls les sons /a/, /i/ et /u/ peuvent être courts ou longs. En translittération, une ligne droite est généralement tracée sur les sons longs. Les sons /e/ (ou /e/) et /o/ sont toujours longs en sanscrit. Cela vaut la peine de s'en souvenir. Il existe une règle en sanskrit : un son long est deux fois plus long qu'un son court. Cette règle est principalement suivie dans les bhajans. Si une syllabe avec une voyelle courte dure un huitième, alors une syllabe avec une voyelle longue durera deux huitièmes, ou un quart, exactement deux fois plus longtemps, ce n'est pas difficile à remarquer à l'écoute. Parfois, le long dure trois fois plus longtemps (c'est-à-dire trois huitièmes contre un huitième pour le court). Par conséquent, il est également important que nos solistes essaient de copier le chant des chanteurs indiens, sans l'embellir de telles variations qui conduisent à la réduction des sons longs en sons courts, comme, par exemple, chanter une ligne plus tôt ou plus tard.

Il existe également quelques sons longs appelés diphtongues : /ay/ et /au/. Ils ne présentent pas de difficultés particulières, mais les Russes, du fait de ce type d'orthographe, ont tendance à prononcer /ау/ comme la somme des sons a+y. Ainsi, l’un des noms de la mère de Parvati /Gauri/ est prononcé par nous comme /Gaa-uri/, comme un mot de trois syllabes avec un accent sur la syllabe /aa/. En réalité, cette diphtongue doit être prononcée comme une seule syllabe et un seul son, sans étirement, et plus proche de /ou/. Rappelons par exemple le son /Om/, qui est également composé de /a+u/, mais se prononce /o/.

Et je voudrais également mentionner un point que j'ai appris assez récemment d'un musicien indien professionnel, adepte de Baba Dru Nankoe. Les sons courts /a/ sont prononcés avec la bouche très fermée, de sorte que dans une position non accentuée, ils peuvent même ressembler à l'absence de son, et dans une position accentuée, ils sont indistincts /ae/. Tout le monde connaît le mot « victoire », qui ressemble à /jay/, mais il s'écrit « jaya ». Le court /a/ accentué s'est transformé en /e/, et celui non accentué a été complètement réduit. (si vous vous familiarisez avec les alphabets de l'Inde, cela devient plus compréhensible et logique, puisqu'une lettre consonne sans voyelles supplémentaires signifie qu'elle est prononcée avec un /a/ court, c'est-à-dire comme si cette lettre n'avait pas de voyelle, et de plus, le son court /a/, qui représente ce qu'on appelle l'étape intermédiaire, est un stade faible - l'absence totale de son, n'importe quel manuel de sanscrit vous en parlera. Ainsi, ce phénomène de réduction du son court /a/ peut être. conditionnellement appelée gravité vers le stade faible - désolé pour la digression pseudo-scientifique improvisée).

Parlons maintenant des consonnes. Premièrement, les langues sanscrites et indiennes utilisent des sons aspirés. Dans nos écrits, ils sont affichés sous la forme du son non aspiré correspondant plus /x/, par exemple /bh/, /ph/, etc. Une erreur courante que nous commettons est de diviser ces sons en deux, après quoi /x/ devient lui-même un syllabique. Par exemple, /jagadoddhaarini/ (qui protège le monde – une épithète de la déesse Durga) devient /jagadoddhaarini/. La deuxième variante de l'erreur est simplement l'omission de l'aspiration - /bhajo/ (honneur, culte) devient /bajo/.

L’idée suivante sera peut-être utile pour comprendre la nature des sons aspirés. Un de mes professeurs d'hindi a classé ces paires de sons comme simples et musicales. En fait, les sons aspirés peuvent être un peu prolongés ; ils ne sont plus seulement plosifs et stoppés, ils deviennent un peu mélodieux.

La prochaine incohérence entre notre langue et la famille des langues indiennes est la présence d'un groupe de sons cérébraux. Ce sont les sons cérébraux /?/, /?h/, /d/, /dh/ et /?/, cela inclut également les sons /p/ et /sh/. Ils se distinguent par le fait que le bout de la langue est recourbé vers l’arrière et touche le palais antérieur. Le son de /?/ et /d/ est quelque peu similaire à l'anglais alvéolaire t, d. À leur tour, les /t/ et /d/ dentaires, qui sont similaires à nos /t/ et /d/, sont similaires en termes de position de la langue aux sons dentaires anglais, désignés par les lettres th (il existe trois lectures - interdentaire voisé et sans voix et l'anglais habituel t pour les mots empruntés au latin). Mais les locuteurs indiens de l'anglais remplacent généralement complètement ces sons anglais par les leurs, ce qui se reflète également dans l'écriture translittérée. Nous savons tous que le nom de Bhagavan « Satya » s'écrit en anglais Sathya, dans lequel la combinaison th ne désigne pas le /th/ aspiré, mais souligne le manque de cérébralité, c'est-à-dire le /t/ dentaire habituel. Mais une telle orthographe th est souvent transformée en /th/ russe dans les bhajans, par exemple, si nous prenons le célèbre bhajan /Manasa Bhajore Guru Chara?am, Dustara Bhava Saagara Tara?am/, le mot /tara?am/ ( traverser, vaincre, sauver de - l'océan de l'existence matérielle) est reproduit à tort comme /thara?am/, bien qu'en sanskrit il n'y ait pratiquement aucun mot commençant par /th/. Ce mot utilise également le /?/ cérébral, cela se produit dans la formation des mots sanscrits avec le /n/ habituel dans une position après /r/, et parfois même si /r/ n'est pas dans la syllabe adjacente. Autrement dit, physiquement, pour simplifier et faciliter la prononciation, la langue semble se figer dans la position /p/, touchant le palais, puis, sans changer de position, le son /?/ est prononcé. Exemples : /chara?am/ (pied), /tara?am/ (traversée), /chara?am/ (refuge), /karu?a/ (compassionné), /raamaaya?a/ (chemin, pérégrinations de Rama) . Le même phénomène se produit après le /sh/ cérébral : /bhuusha?a/ (décoré), /K?sh?a/ (noir, sombre, Krishna). Il y a très peu de mots commençant par /t/ cérébral et /d/ ; plus souvent, ces sons peuvent apparaître dans les mots : /damaru/ (tambour), /dam/ (battement, son de batterie) ; /badaa chittachora... / (un grand amateur de vol de cœurs ; ici le d cérébral n'est pas d'origine sanskrite, en hindi il se prononce presque comme /p/), /shirdi/ (Shirdi, nom géographique) ; /vi??hala/ (une épithète de Krishna), /venka?esvara/ (le nom de la divinité représentée dans le lieu sacré de Tirupati), /na?araaja/ (roi de la danse), /na?avara/ ( meilleur des danseurs), /ha ?else/, /ga?apati/ (seigneur de l'armée (Shiva), Ganesha, Ganapati), /jagadoddhaari?i/ (protecteur du monde - épithète de la déesse Durga), etc.

Quelques mots sur /sch/ et /sh/. Tout comme en russe, il existe deux variétés de ce son en sanskrit. Le son /sch/ est palatin, proche du doux court russe /sch/ dans les mots communauté, complice (Kochergina V.A. Sanskrit-Russe Dictionary. Moscou, 2005, p. 789. Essai de grammaire de A.A. Zaliznyak) Il a trouvé dans les mots /shchiva/ (bienveillant, gentil, Shiva), /shankara/ (apporter du bien), /shambhu(o)/ (compassif), /shata/ (cent, comme en russe), /schukla/ (lumière), / shrii/ (beauté), /shaaradaa/ (épithète de Sarasvati, /sharana/ (protecteur, refuge), /shyama/ (noir), /schankha/ (coquille), /shaanta/ (paix), /shaambhava/ (sacré) , /shesha/ (le roi des serpents sur lequel repose le Seigneur Vishnu), /shaila/ (pierre, rocher), ainsi que /saai sch a/ (Seigneur Sai), /ii sch vara/ (le meilleur des seigneurs, épithète des divinités de la trinité hindoue), etc. Dans notre littérature, il est d'usage d'écrire des mots en utilisant cette lettre avec un sh. Cependant, lors de l’exécution de bhajans, il peut être intéressant de s’écarter de cette tradition établie par les scientifiques. Dans les langues indiennes modernes, /sch/ se prononce encore plus doucement, ce qui le rend similaire à /s/, mais il ne faut pas l'assimiler complètement au son /s/, il suffit de prononcer le son /sch/ doucement, avec quelques sifflement. La lettre désignant le son cérébral /sh/, avec le bout de la langue recourbé vers l'arrière, ressemble beaucoup à notre russe /sh/ (Kochergina V.A., ibid.), que l'on trouve généralement à l'intérieur des mots /bhuu. w a?a/ (décoré), /K? w?a/ (noir, sombre, Krishna), /sche w a/ (le roi des serpents sur lequel repose le Seigneur Vishnu). Seuls les mots associés à /shash/ (six, apparenté au russe) et ses variantes /shat/, /shad/ dans des mots comme /shanmukha/ (six faces), les chiffres seize, soixante, etc. commencent par lui. Parfois /shirdii/ (Shirdi, nom géographique) s'écrit également via /sh/, mais le plus souvent via /sh/.

Ultsiferov O.G. affirme qu'en hindi, la différence entre les sons désignés par les lettres mentionnées du Devanagari (alphabet sanskrit) est minime et qu'ils ressemblent tous deux au « sh » russe (Ultsiferov O.G. Manuel de la langue hindi. Première année d'études. Moscou, 2005, p.27 ). Mais les enregistrements de bhajans exécutés par des locuteurs de langues indiennes, dont l'hindi, nous permettent de constater que ce n'est peut-être pas tout à fait vrai.

Le son /l/ est prononcé doucement, mais le corps de la langue ne s'élève pas complètement vers le haut, comme en russe /l/, mais partiellement. Cela me rappelle le français /l/ (Kochergina V.A., ibid.).

Le son /r/ est moins retentissant qu’en russe. Il est similaire au son russe /r/ dans des mots tels que « poisson », « marchandises », « pois », bien qu'il soit prononcé moins fort. (Ultsiferov O.G. Manuel de langue hindi. Première année d'études. Moscou, 2005, p. 17). Zalizniak A.A. affirme que la prononciation ressemblait probablement à l'anglais (Kochergina V.A., ibid.). Vous pouvez vous faire une idée de tout cela en concluant que le bout de la langue est placé plus en arrière qu'en russe, plus proche de l'anglais, créant automatiquement moins de roulis qu'en russe, plus proche de l'anglais complètement non roulant / r/.

Très souvent, le son /j/ est prononcé dans notre pays comme une combinaison des sons russes correspondants - /d/ et /zh/. En fait, cela semble beaucoup plus doux, et pour le prononcer correctement, vous devez reproduire notre son /ch/ sous une forme voisée. Nous avons des paires de sons voisés-sourds /b/-/p/, /g/-/k/, /d/-/t/, et dans /ch/ la paire voisée a été perdue, passant dans certains cas dans notre /z / ( j nounou - h connaissance). Mais il est resté en sanskrit et en langues indiennes. À propos, le sanskrit n'a pas la lettre /z/, mais elle a été empruntée à la langue hindi avec des mots du persan, de l'arabe et de l'anglais. Il s'écrit sous la forme de la lettre /j/ avec un point en bas. Par conséquent, il n'est pas surprenant que parfois vous puissiez entendre dans les bhajans au lieu de /zorashtra/ (Zoroastre) /jorashtra/ avec la même signification. Pour les locuteurs natifs des langues indiennes, ces sons sont à peu près identiques.

Il ne reste plus qu'à dire sur le p /?/ formant syllabe (et théoriquement, il existe aussi un l /?/ formant syllabe, mais cela n'existe pratiquement pas). Je pense que beaucoup de gens ont découvert l'orthographe du nom « Krishna » sans le « i » et sous le « r » il y a un point. Fondamentalement, la prononciation du syllabique /?/ comme /ri/ se produit et est plus courante dans le nord et l'ouest de l'Inde. Et dans le sud et l'est de l'Inde, vous pouvez entendre « Krusha », et ce sera également correct. En fait, il y avait à l'origine un r /?/ roulant. Il reste encore syllabique dans certaines langues slaves, par exemple en tchèque. On le retrouve également dans les mots /hrdaya/ ou /hrudaya/ (coeur), /brindavana/ ou /vrindavana/ (Brindavana), rishi (sage), mriti (mort), /prakriti/ (nature), etc.

Même en hindi, et aussi dans une moindre mesure en sanskrit, il existe des sons nasalisés (prononcés par le nez). Dans l'écriture anglaise, on retrouve parfois les mots /mein/ (postposition correspondant à notre préposition « in »), /main/ (I). Mais il n'y a pas de son /n/ dans sa forme pure, il y a seulement une nasalisation, les deux sonnant simplement comme /me/ et /mei/, prononcés par le nez. Parfois, la combinaison des lettres anglaises /ey/ dans des mots comme /Harey/, /Ley Lo/ provoque également des erreurs. Vous devez comprendre que dans ces cas, il s'agit simplement du son /e/ (ou /e/), c'est-à-dire qu'il sonnera comme /hare/ (Oh, Hari ! - Sanskrit), /le lo/ (accepter - Hindi ). C'est juste que si vous l'écrivez en anglais d'une manière différente, vous pouvez le confondre avec d'autres mots anglais (lièvre-lièvre) ou le lire selon les règles de la langue anglaise d'une manière complètement différente (le comme /li/, comparer avec les mots être, moi, nous). Ou la double orthographe anglaise e /ee/, qui signifie simplement long /i/.

Que devons-nous faire dans cette situation ? Que ce soit comme ça ? L'option la plus simple et la plus acceptable. Faisons ressortir les vibrations à travers le ressenti, le cœur. Tout le monde devrait-il se lancer dans l’étude du sanskrit et de l’hindi ? Une tâche sacrée mais qui demande beaucoup de travail. Ici, les capacités correspondantes sont également souhaitables. Et si vous consacrez ce temps au service, alors les objectifs principaux - ouvrir votre cœur et celui des gens, ainsi que comprendre Dieu - seront probablement atteints plus rapidement. Ou une option de compromis : peut-être que les solistes devraient porter un regard plus précis sur leurs bhajans préférés, car ils comportent généralement de 2 à 10 lignes et une douzaine de mots qui doivent être prononcés correctement. Pour ceux qui souhaitent atteindre la perfection dans l’exécution des bhajans indiens, il serait intéressant de mémoriser correctement tous les mots nécessaires dans les bhajans exécutés. Il existe également des recueils de bhajans en alphabet latin en translittération entièrement adéquate, publiés par l'Organisation Sai dans d'autres pays (par exemple, l'Italie), où tous les sons supplémentaires nécessaires sont indiqués par des points et des lignes de super et de sous-lettres. Nous pouvons essayer de faire quelque chose de similaire, de plus complet, en translittération russe. Se débarrasser de la « médiation » en langue anglaise lors de la translittération des bhajans des langues sanscrites et indiennes vers le russe. Faites une traduction mot à mot des bhajans pour améliorer la compréhension.

Et en général, c'est peut-être pour cela que Bhagavan nous demande de chanter davantage dans nos propres dialectes, afin de ne pas déformer les bhajans dans les langues divines sanscrites et indiennes ? C'est une blague, bien sûr, mais je pense que dans les mantras, nous devons absolument faire attention aux sons courts, longs et spéciaux qui sont « étrangers » à la langue russe, et ils sont là aussi.

J'espère que je ne vous ai pas fatigué avec la fuite des pensées de mon esprit de singe fou :).

Jay Sai Ram !

Le sanskrit est l'ancienne langue classique de l'Inde, la langue de culte de l'hindouisme, du bouddhisme et du jaïnisme, et l'une des 22 langues officielles de l'Inde. Le sanskrit occupe la même place en Inde et en Asie du Sud-Est que le latin et le grec en Europe.

Dans les temps anciens, la langue parlée quotidiennement était appelée bhasha, tandis que la forme ennoblie, purifiée et perfectionnée de la langue était appelée Samskrita (discours « purifié, sanctifié »). Ceux. Le sanskrit a toujours été la langue sublime de la philosophie, de la religion et de la science. La maîtrise du sanskrit était un indicateur du niveau social et de l’éducation élevés d’une personne.

Langue védique

L’histoire de l’étude du sanskrit remonte à cinq mille ans. La forme la plus ancienne de cette langue est appelée langue védique, car elle est associée aux Vedas (Veda - « connaissance sacrée ») - les textes sacrés de l'hindouisme. La langue védique apparaît pour la première fois dans le Rig Veda, vraisemblablement compilé en 1500 avant JC. Il existe quatre Vedas au total : Rig Veda (Veda des hymnes), Sama Veda (Veda des mélodies, des sons), Yajur Veda (Veda des sorts) et Atharva Veda (Veda d'Atharvana - le prêtre du feu). Des ajouts (Upavedas) ont été créés aux Vedas, décrivant certaines sciences appliquées, dont les principales sont : l'Ayurveda (médecine), le Dhanurveda (arts martiaux), le Sthapatya Veda (architecture) et le Gandharva Veda (musique, poésie, danse). Également dans la langue védique, il existe divers Brahmanes - livres sacerdotaux et Aranyakas - livres d'ermites forestiers. La période védique se termine avec les Upanishads, qui constituent le summum de la sagesse des Vedas, la quintessence de leur héritage philosophique.

Les Vedas appellent également Shruti - des textes « entendus », manifestés. Ils sont composés sous forme poétique. Les adeptes de l'hindouisme croient que les Vedas existent depuis toujours, qu'ils n'ont été créés par aucun prophète, mais qu'ils ont été entendus par divers yogi-rishis lors d'une méditation profonde. Les Upanishads disent que les Vedas sont le « souffle de Dieu ». Les Vedas sont considérés comme le « langage de la réalité ». Même Dieu et les rishis des saints voyants ne sont pas les auteurs des Vedas, les voyants ont seulement reçu la capacité de percevoir ces sons éternels de la réalité. Au début de chaque ère de l'univers, le Seigneur « se souvient » de l'ordre des mots dans les Vedas et les transmet aux gens par l'intermédiaire des saints. Chaque mot des Vedas a sa propre signification particulière, immuable et éternelle. Prononcés correctement, ces mots ont un énorme pouvoir mystique. Par conséquent, une mauvaise lecture des Vedas est considérée comme un péché grave qui peut entraîner des conséquences négatives immédiates. Pour cette raison, les personnes de la caste la plus élevée - les brahmanes, pour qui l'étude des Vedas est obligatoire, mémorisent souvent les textes mécaniquement, sans en comprendre le sens. Cependant, les mantras continuent de « fonctionner », que la personne comprenne ou non le sens de ce qui est dit.

Sanskrit post-védique

Le sanskrit appartient à une période chronologique plus tardive que la langue védique. Les érudits considèrent parfois le védique et le sanskrit comme des dialectes différents d'une seule langue, qui appartient au groupe indo-aryen des langues indo-européennes. Les différences entre le védique et le sanskrit sont mineures et concernent principalement la prononciation et le vocabulaire. De plus, certaines formes grammaticales du védique n’ont pas été conservées en sanskrit.

Sanscrit épique

Il y a plusieurs périodes dans l’histoire du sanskrit. La langue d'une période antérieure est généralement appelée épique sanskrit, car c'est la langue des anciennes épopées héroïques indiennes « Ramayana » (« Les errances de Rama ») et « Mahabharata » (« La grande bataille des descendants de Bharata »). . La Bhagavad Gita (Chant du Seigneur), qui fait partie du Mahabharata, est également écrite en sanscrit épique. Les Puranas (purana - "ancien, vieux") - des histoires sur les divinités, les saints sages-rishis et les rois, ainsi que les Tantras (tantra - "règle") - les textes à contenu religieux et magique appartiennent à la même période. Ces livres sont également appelés Smriti – « rappelés ».

Sanscrit classique

La parution du livre « Ashtadhyaya » (« Huit livres ») du grammairien Panini au 5ème siècle avant JC ouvre une nouvelle ère dans l'existence du sanskrit. L'Ashtadyaya contient 3959 règles qui décrivent complètement la grammaire du sanskrit classique. De nos jours, ils continuent d'étudier la langue à partir de ce livre - en mémorisant les règles de l'Ashtadhyaya.

Il est intéressant de noter qu’il n’a jamais été précisé si Panini lui-même avait écrit sa grammaire. Certains chercheurs estiment qu’un travail d’une telle complexité ne peut être réalisé sans notes écrites. Tandis que d’autres suggèrent que Panini a utilisé pour son travail un groupe d’étudiants, dont les souvenirs lui servaient comme une sorte de « cahiers ». Le fait est que l'écriture est apparue en Inde vers le 5ème siècle avant JC sous la forme de l'alphabet Brahmi, donc Panini aurait très bien pu maîtriser l'écriture. En revanche, ces premiers exemples d'écriture indienne ont été trouvés dans le sud de l'Inde dans l'État du Tamil Nadu, c'est-à-dire assez loin de l'État du Gandhara (c'est le nord du Pakistan moderne et l'est de l'Afghanistan), où vivait Panini. Mais on ne sait pas avec certitude si l’écriture existait dans le nord de la péninsule de l’Hindoustan jusqu’au IIIe siècle avant JC.

De nos jours, on peut encore affirmer que les brahmanes indiens ont une mémoire absolument étonnante. Traditionnellement, le système éducatif indien implique la mémorisation d’une très grande quantité d’informations, bien plus que ce qui est appris par cœur en Occident. L’excellente mémoire des personnes instruites est donc tout à fait compréhensible. Mais il y a aussi des cas où des personnes sans instruction ou de jeunes enfants, qui ne parlent naturellement pas du tout le sanskrit, après l'avoir entendu 1 à 2 fois, peuvent alors reproduire de mémoire des textes sanscrits, dont la prononciation prend plus d'une heure.

L'Ashtadhyaya de Panini commence en fait la langue généralement appelée sanskrit classique. Les différences entre l'épopée et le sanskrit classique s'expliquent par le fait que les anciens auteurs d'épopées (rishis) empruntaient souvent des formes aux dialectes parlés locaux (Prakrits).

Des fictions de divers genres ont été créées en sanskrit classique : prose, poésie et drame. Le célèbre poète indien Kalidasa a composé ses poèmes dans cette langue. Le sanskrit a conservé une variété de littérature scientifique (shastras) sur les sciences sociales, la rhétorique, la logique, la physiologie, l'astronomie, l'astrologie, la chimie, les mathématiques, la médecine et la sexologie. Sont également exposés en sanskrit les six systèmes orthodoxes de la philosophie indienne (darshana) : Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Purva Mimamsa et Vedanta.

Yoga

Le yoga est l'un des systèmes de la philosophie indienne. De plus, le yoga fait référence à d’anciennes pratiques spirituelles, également originaires de l’Inde, dont le but est la libération spirituelle. La traduction la plus couramment utilisée du mot « yoga » est « connexion, liaison ». Traditionnellement dans l'hindouisme, le yoga est une pratique conduisant à l'union de l'âme humaine avec l'Esprit Suprême (Paramatma). Les principaux types de yoga sont le karma yoga (yoga de l'action), le bhakti yoga (yoga de la dévotion), le jnana yoga (yoga de la connaissance) et le raja yoga (yoga royal), mais il en existe également d'autres types. À notre époque, notamment en Occident, le yoga en vient souvent à être compris comme un système d’exercices physiques (asanas) et considéré séparément des composantes philosophiques et éthiques de la pratique.

Les textes fondamentaux des enseignements du yoga : les Upanishads, le Yoga Sutra de Patanjali, la Bhagavad Gita et le Hatha Yoga Pradipika (Lampe du Hatha Yoga) de Swami Swatmarama. Tous ces textes sont en sanscrit.

Yoga Sutra de Patanjali

Le Yoga Sutra de Patanjali remonte à environ 150 avant JC. Dans son ouvrage, Patanjali a décrit le système de yoga octuple (ashtanga), à la suite duquel une personne peut calmer son esprit et atteindre l'unité avec l'Essence éternelle (Brahman). Les huit branches du yoga sont : yama (normes morales), niyama (auto-purification et auto-éducation), asana (postures), pranayama (contrôle de la respiration), pratyahara (contrôle des sens), dharana (concentration), dhyana (méditation). , samadhi (immersion, dissolution).

Patanjali est parfois appelé le fondateur du yoga, même si en fait le Yoga Sutra est basé sur la philosophie Samkhya. Les idées fondamentales de cet enseignement ont déjà été exposées dans les Vedas, les Upanishads, les Puranas et la Bhagavad Gita, et Patanjali les a exposées dans son sutra.
Le style des sutras lui-même est apparu dans les temps anciens. Traditionnellement, les connaissances se transmettaient oralement, c'est-à-dire les élèves se souvenaient de ce que le professeur avait dit. Cela a conduit à l'émergence d'un style de présentation particulier - sous la forme d'aphorismes (sûtras) extrêmement compressés. Traduit littéralement, le mot « sutra » signifie « fil ». Le texte, écrit à la manière des sutras, est un fil de chapelet sur lequel sont enfilés de précieux grains d'aphorismes. Le Padma Purana dit : « Le sutra doit être court, plein de sens et avoir une signification sans ambiguïté. Elle ne doit être prononcée qu’après avoir pesé le pour et le contre. Il ne devrait y avoir aucune erreur ou défaut dans le Sutra. »
Il existe une légende selon laquelle Patanjali est l'incarnation du serpent mythique Ananta (« sans fin »). Dans la mythologie indienne, il s'agit d'un serpent à mille têtes sur lequel est assis le Seigneur Vishnu. Ce serpent garde les richesses du monde. Pour transmettre les enseignements du yoga aux gens, il tomba (racine sanskrite « pat ») du ciel dans la paume (« anjali ») d'une femme.

Patanjali est sans aucun doute un penseur indien exceptionnel et le « père » du Raja Yoga.

"Hatha Yoga Pradipika" de Swami Swatmarama

Le texte principal sur le hatha yoga est le Hatha Yoga Pradipika (Lampe du Hatha Yoga) de Swami Swatmarama, élève de Swami Gorakshanath. Ce texte sanskrit est considéré comme le traité le plus ancien sur le Hatha Yoga, ayant été écrit au XVe siècle après JC. Le Hatha Yoga Pradipika est basé sur des textes sanskrits plus anciens ainsi que sur la propre expérience mystique de Swami Swatmarama. Le livre contient des informations sur les asanas, le pranayama, les chakras, la kundalini, les bandhas, les kriyas, les shakti, les nadis, les mudras et plus encore.

Le Hatha yoga tel que présenté par Swatmarama et ses adeptes diffère du Raja yoga de Patanjali. Dans le hatha yoga, une grande attention est portée à la purification du corps physique (shatkarmas), ce qui conduit à la purification de l'esprit (ha) et de l'énergie vitale (tha). Et le raja yoga de Patanjali commence par nettoyer l’esprit (yama) et l’esprit (niyama), puis travaille avec le corps (asana) et la respiration (pranayama).

Alphabet sanskrit

Le sanskrit n'a pas d'alphabet spécifique, puisque les textes en sanskrit n'ont été écrits qu'au moment où le sanskrit a cessé d'être largement utilisé comme langue parlée. Des alphabets locaux ont été utilisés pour écrire le sanskrit - des enregistrements ont été trouvés en utilisant les alphabets Brahmi, Kharosthi, Gupta et Sharada. Le bengali et d’autres alphabets étaient également utilisés dans les régions respectives de l’Inde. Mais depuis la fin du XIXe siècle, l’alphabet Devanagari est le plus largement utilisé et accepté au niveau international.

Dévanagari

अआइईउऊऋॠऌॡ
एऐओऔ अं अः

Les consonnes:

कखगघङ
चछजझञ
टठडढण
तथदधन
पफबभम
यरलळव
शषसह

Exemples d'orthographe de mots

Hatha – हठ
Yoga – ici
Asana – आसन

Interaction du sanscrit avec d'autres langues

Le sanskrit a interagi avec d'autres langues indiennes au fil des siècles. À la suite de l’interaction du sanskrit avec la langue pali, dans laquelle le bouddhisme était prêché, est né ce qu’on appelle le « sanskrit hybride bouddhiste ». En général, le sanskrit a influencé la plupart des langues modernes de l'Inde - elles contiennent toutes de nombreux mots à la fois directement empruntés au sanskrit et formés selon ses règles.

Le rôle du sanscrit dans le monde moderne

Les services dans les temples hindous se déroulent en sanskrit. Le sanskrit est également largement utilisé comme langue des scientifiques - des conférences scientifiques y sont organisées, les scientifiques correspondent en sanskrit. Dans l’Inde moderne, le sanskrit fait partie du système éducatif traditionnel. Il existe une université sanskrite à Varanasi (Uttar Pradesh). Mais les érudits sanscrits de Varanasi admettent eux-mêmes que désormais le principal travail d'étude et de diffusion du sanskrit est mené dans le sud de l'Inde - à Pune (État du Maharashtra), à Bangalore (État du Karnataka), à Dharwar (État du Karnataka). Les érudits du sanskrit du sud de l'Inde ont diffusé le sanskrit comme langue parlée : ils publient de nombreux cours éducatifs avec des dialogues sur des sujets quotidiens et publient des magazines. Les étudiants sanskrits sont encouragés à parler davantage la langue.

La connaissance du sanskrit n’améliore pas seulement la pratique du yoga grâce à l’utilisation de mantras. La connaissance du sanskrit permet d'étudier plus en profondeur les textes classiques sur le yoga, puisqu'il devient possible de comprendre indépendamment ce que l'auteur du texte voulait dire, plutôt que de se fier à l'opinion du traducteur. De plus, tous les textes classiques sont accompagnés de commentaires, qui ne sont pas moins importants que le texte lui-même, mais peuvent varier considérablement selon les auteurs. Il peut donc être utile de comprendre au moins approximativement le texte de la source originale afin de déterminer d'où viennent ces divergences dans les commentaires et de vous forger votre propre opinion sur ce que vous lisez. L’étude de textes, ainsi que l’analyse de ce que vous lisez, font également partie des méthodes du yoga.

Ainsi, le sanskrit aide à approfondir la compréhension de quels sont les objectifs et vers quoi le yoga mène une personne. Et ceux qui décident d'atteindre l'objectif du yoga disposent d'un plus grand nombre de méthodes efficaces pour atteindre cet objectif.

Dans les pages du magazine, nous avons l'intention de fournir des informations de base sur le sanscrit, qui, nous l'espérons, intéresseront les pratiquants de yoga et, peut-être, les encourageront à étudier plus sérieusement l'ancienne langue des dieux et des voyants - le sanskrit.