ок. 827, Салоники - 14 февраля 869, Рим) - создатель (с братом Мефодием) славянской азбуки, литературной, богословской и философской традиций. Знатного происхождения, был взят ко двору византийского императора Михаила III, получил образование в Магнаврской академии у Льва Математика и патриарха Фотия. Уклонившись от светской карьеры, принял духовное звание и стал библиотекарем при храме Св. Софии Константинопольской. В 860-861 вместе с Мефодием совершил миссионерскую поездку в Хазарию. По пути останавливался в Крыму, где обрел мощи св. Климента папы Римского, перенесенные им впоследствии в Рим. Принимал участие в диспутах с иконоборцами, арабскими мусульманами, иудейскими богословами. В 863 по приглашению князя Ростислава «солунские братья» посланы императором в Великую Моравию для организации богослужения на славянском языке. Вместе с соратниками Климентом, Наумом, Саввой, Гораздом, Ангеларием трудились над переводами с греческого богослужебных текстов. Отозванные в Рим, в полемике со сторонниками «триязычной ереси» (признававшими сакральное значение лишь за еврейским, греческим и латинским языками) отстаивали равенство всех языков и народов. Папа Адриан II разрешил им распространение канонической литературы и церковную службу на славянском языке. Вскоре Кирилл умер и был погребен в крипте церкви Св. Климента, где его мощи почитаются до сего дня. Кирилл и Мефодий канонизированы православной и католической церковью, считаются духовными покровителями Европы, в их честь воздвигнуто много храмов, день памяти 24 мая (по н. ст.) отмечается в Болгарии, России и др. странах как день славянской письменности и культуры. Творческое наследие Кирилла включает избранные переводы Священного Писания и собственные творения, сохранившиеся на греческом, славянском, латинском языках. Кирилло-мефодиане посвящено более 2 тыс. публикаций. В православной культуре Slavia orthodoxa Кирилл получил звание философа, ставшее частью его имени, за глубокие в ней познания, ее преподавание и первое на славянском языке определение философии, которое гласит, что она есть «Божиам человечям вещем разум, елико может человек приближитися Бозе, яко Детелию учить человека, по образу и по подобию быти сътворшему его» (Рук. 15 в. РГБ, МДА. ф. 173, № 19, л. 367 об.). Эпизод из отроческой биографии, описанный в виде пророческого сна, повествует о том, как юный Кирилл избирает себе в невесты Софию Премудрость, сияющую неземной красотой. Духовное обручение с ней будет трактоваться в православной софиологии как основополагающий мистический акт сопричастия к высшей форме постижения бытия не рациональным рассудочным, но внутренним сокровенным путем сердечного познания. Константин-Кирилл со времен Древней Руси становится образцом православного философа, его образ как просветителя, подвижника, мудреца повлиял на всю последующую историю отечественной философской мысли.

Ист.: Жития Кирилла и Мефодия. М.-София, 1986; Лавров Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Л., 1930; Сказания о начале славянской письменности, вступ. статья, пер. и комм. Б. Н. Флори. М., 1981.

Лит.: Бильбасов В. А. Кирилл и Мефодий. ч. 1 -2. СПб., 1868-71 ; БернштейнС. Б. Константин-Философ и Мефодий. М., 1984; Верещагин E. М, У истоков славянской философской терминологии. - «Вопросы языкознания», 1982, № 6; Кирило-Методиевска енциклопедия в Зт., т. 1. София, 1985; DannA. Litinerario spirituale di un santo: delia saggezza alla Sapienza. Note sul cap. Ill Vita Constantini. - Константин-Кирил Философ. София, 1981; Grivec F. Konstantin und Methodius, Lehrer der Slaven, Wiesbaden, 1960; Sevcenko J. The Definition of Philosophy in the Life of Saint Constantin. - For Roman Jacobson. The Hague.1956.

А также разным языкам. По окончании учения, отказавшись заключить весьма выгодный брак с крестницей логофета , Константин принял сан иерея и поступил на службу хартофилаксом (буквально «хранителем библиотеки»; реально это равнялось современному званию академика) при соборе Святой Софии в Константинополе. Но, пренебрёгши выгодами своего положения, удалился в один из монастырей на черноморском побережье. Некоторое время жил в уединении. Затем он почти насильно был возвращён в Константинополь и определён преподавать философию в том же Магнаврском университете, где недавно учился сам (с тех пор за ним и укрепилось прозвище Константин Философ). На одном из богословских диспутов Кирилл одержал блестящую победу над многоопытным вождём иконоборцев , бывшим патриархом Аннием, что принесло ему широкую известность в столице.

В 862 году в Константинополь явились послы от моравского князя Ростислава с такой просьбой прислать учителей, которые «могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке». Император и патриарх, призвав солунских братьев, предложили им идти к моравам .

Литература

• А.А.Турилов. От Кирилла Философа до Константина Костенецкого и Василия Софиянина (История и культура славян IX-XVII веков). М.: Индрик, 2011. - 448 с., 800 экз., ISBN 978-5-91674-146-9

Примечания

Категории:

• Персоналии по алфавиту
• Родившиеся в 827 году
• Родившиеся в Салониках
• Умершие 14 февраля
• Умершие в 869 году
• Умершие в Риме
• Великая Моравия
• Славянские просветители
• Святые Болгарии
• Святые Византии
• Основоположники национальной письменности и литературы
• Православные миссионеры
• Изобретатели систем письма
• Старославянский язык
• Равноапостольные

Wikimedia Foundation . 2010 .

• Сидельников, Кирилл Юрьевич
• Соколов, Кирилл Константинович

Смотреть что такое "Кирилл Философ" в других словарях:

Кирилл-философ - Под этим именем известны: 1) св. К., первоучитель славян (см. Кирилл и Мефодий), 2) св. К. катанский (костенский), учитель сербов XV в. и 3) К. I, митрополит киевский. Одному из первых двух принадлежит, вероятно, Слово об исходе души, или О… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

КОНСТАНТИН-КИРИЛЛ ФИЛОСОФ - КОНСТАНТИН КИРИЛЛ ФИЛОСОФ (ок. 827, Салоники 14 февраля 869, Рим) создатель (с братом Мефодием) славянской азбуки, литературной, богословской и философской традиций. Знатного происхождения, был взят ко двору византийского императора Михаила… … Философская энциклопедия

Кирилл и Мефодий (Константин и Мефодий) - Кирилл (в миру Константин) и Мефодий (мирское имя неизвестно, предположительно Михаил) братья, славянские первоучители и апостолы, святые не только православной, но и римско католической церкви (у православных церковных память первого 14 февраля … Биографический словарь

Кирилл, епископ Ростовский \(1231-1262\) - Кирилл (ум. 1262 г.) – епископ Ростовский, возможный автор поучений. Сведения о нем содержатся в Летописи Лаврентьевской. В 1230 г. ростовские князья Василько, Всеволод и Владимир послали в Суздаль, к отцу своему Юрию Всеволодовичу, с просьбой… … Словарь книжников и книжности Древней Руси

КИРИЛЛ и МЕФОДИЙ - св. равноап., просветители славян, создатели слав. азбуки, переводчики ПИСАНИЯ на слав. язык. Кирилл (в миру Константин) и МЕФОДИЙ родились в г.Солуни (Фессалоники) в семье военачальника (друнгария) Льва. мефодий с 833 состоял на военной службе… … Библиологический словарь

Кирилл (значения) - Кирилл: В Викисловаре есть статья «Кирилл» Кирилл (др. греч … Википедия

КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ - братья из Солуни (Салоники), славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства. Кирилл (ок. 827 869; до принятия в 869 монашества Константин, Константин Философ) и Мефодий (ок. 815 885) в 863 были приглашены из… … Большой Энциклопедический словарь

Кирилл Иерусалимский - Κύριλλος Α΄ Ἱεροσολύμων … Википедия

Кирилл св. - – философ, славянский первоучитель, род. в 827 г. в Солуни и был младшим сыном греческого военачальника Льва, отличался исключительными талантами, умом, острой памятью, так что удивлял учителей и учеников успехами. На школьной скамье он… … Полный православный богословский энциклопедический словарь

Кирилл Игоревич Якимец - (р. 1964) русский писатель фантаст, деятель контркультуры, руководитель пресс службы Союза журналистов России. Биография Родился в 1964 г. в Москве. Учился в физматшколе № 2, Московском энергетическом институте (отчислен в 1987 г. с шестого курса … Википедия

Книги

• Сказание, как составил святой Кирилл Философ Азбуку по языку Словенскому и книги переведенной от Греческих на Словенский язык , . Прежде убо Словяне, еще суще погани, не имеяху письмен, но чертами и нарезаньми, читаху и гадаху; крестившежеся, нуждахуся Римскими и Греческими письмены писати Словенскую речь, без…

Образ Святого равноапостольного Кирилла, учителя Словенского. По канону текст на странице в руках Кирилла принято писать кириллицей.

Кирилл , Κύριλλος (греч.), Кюрилъ (старославянск.) — имя в монашестве, принятом за 50 дней до смерти; в миру носил имя Константин , Κωνσταντίνος (греч.), Костянтинъ (старославянск.); за любовь к размышлению получил прозвание Философ. Родился в 827 в Солуни, ныне Салоники, Греция; умер 14 февраля 869 в Риме. Православный миссионер, создатель первого славянского алфавита. Вместе со своим старшим братом Мефодием перевел на славянский язык богослужебные книги. Имя Кирилла увековечено в названии одного из современных алфавитов — кириллицы.

Причислен к лику святых и католической церковью, и православной церковью — как Святой равноапостольный Кирилл, учитель Словенский, то есть Святой, подобно апостолу принесший веру целому народу, в данном случае славянам.

Образование и преподавательская деятельность Константина

Константин родился в семье друнгария — полкового командира. С детства отличался отличной памятью, красотой и способностью к языкам. Кроме родного греческого с малых лет владел славянским языком. Отец Константина друнгарий Лев умер, когда мальчику было 12 лет. Его взял на воспитание государственный канцлер Феоктист, опекун малолетнего императора Михаила III. Вместе с императором Константин обучался во дворцовом училище Магнаура в Константинополе. Полученное там образование можно сравнить с университетским. Училище окончил на 22-м году жизни, но отказался от выгодного брака с крестной дочерью канцлера и карьеры на государственной службе.

Чтобы оставить Константина при себе, Феоктист назначил его библиотекарем храма Святой Софии (это было единственное предложение, на которое молодой человек согласился), для чего было необходимо принять сан священника. Константин всю жизнь прожил в безбрачии, но до начала миссионерской деятельности своего прихода не имел. Административные обязанности главного библиотекаря настолько утомили его, что он скрылся в монастыре на берегу Мраморного моря. Его разыскали через полгода, и предложили читать курс философии в родном училище.

Константин проявил себя в дискуссиях с иконоборцами и в 852 получил отвественное задание — был отправлен в Багдад для диспута с самыми учёными мусульманскими богословами. Не дав себя убедить, муллы отдали должное учености Константина. Они устроили ему экзамен по всем наукам; во всех дисциплинах его познания превосходили познания самих экзаменаторов. На вопрос: «Откуда ты все это знаешь?» он отвечал, что арабы просто не так давно знакомы с науками и потому их поражает человек, получивший систематическое образование в Греции — на родине наук. «Один человек,— говорил он,— доставши немного морской воды, носил ее везде с собою и всем говорил: «Посмотрите, вот вода, которой нет ни у кого, кроме меня». Но встретил он один раз жителя морского берега; и этот сказал на его хвастанья: «Не сошёл ли ты с ума, что носишься, как с дивом каким, с бутылкой протухлой воды? У нас целое море этой твоей воды». Так-то и вы — немного усвоили себе просвещение и думаете, что имеете право гордиться; но все науки заимствованы вами у нас». Однако по возвращении продолжать работу преподавателя Константин не смог по причине разногласий с ректором училища, Львом Философом — завистником и скрытым иконоборцем, не терпевшим рядом с собой восходящую звезду. 10 лет Константин прожил у своего брата Мефодия в монастыре на горе Олимп.

В 862 году император дал Константину новое поручение — отправиться к союзнику Византийской империи хазарскому кагану для участия в диспуте. В этом путешествии его сопровождал Мефодий, который с тех пор не расставался с братом. Повелитель Хазарского каганата отличался веротерпимостью. Важные сановники при дворе могли исповедовать и ислам, и иудаизм, и христианство. Но у христиан, в основном греков, не было подготовленного богослова, который мог бы на равных спорить с раввинами и муллами. По дороге к хазарам Константин побывал в Крыму, произвел там археологические раскопки и обнаружил захоронение Святого Климента, третьего папы римского. Эту находку он позже использует для того, чтобы добиться личной встречи с действующим римским папой, когда направится в Рим сопровождать мощи.

Константин произвел самое благоприятное впечатление при дворе кагана, но эффект не был закреплен. Через 6 лет, в надежде на военную помощь Хивы, хазарская держава перешла в ислам, что, впрочем, ее не спасло от разгрома дружинами киевского князя Святослава.

Другой славянский князь, глава Моравского княжества (на территории современных Венгрии и Словакии) Ростислав обратился к императору с просьбой прислать образованных священников. Моравцы к тому времени уже приняли крещение, только служба велась на латинском языке. Просьба Ростислава диктовалась политическими мотивами — он желал заменить немецких священников на греческих, причем с ведома и одобрения римского папы, у которого с немецким духовенством были свои счеты. Император выбрал для этой миссии Константина потому, что он из Солуни и хорошо говорит по-славянски. Никто не поручал Кириллу придумывать славянскую азбуку. Он предпринял это на свой страх и риск, желая, чтобы славяне понимали, о чем их молитвы: «…когда молюсь на незнакомом языке, то дух мой молится, а разум мой остается бесплодным».

В 863 Кирилл предложил глаголицу, все буквы которой были оригинальны. Придуманная позже на основе греческого алфавита кириллица названа в честь человека, давшего славянским народам собственную письменность. Именно в Болгарии, на родине кириллицы, празднование дня славянской письменности проходит с наибольшим размахом, и 24 мая (день памяти святых Кирилла и Мефодия) в этой стране праздничный нерабочий день.

За 3 с половиной года службы Константина и его славянских учеников на славянском языке имели такой успех, что завистливое немецкое духовенство стало жаловаться высшим иерархам католической церкви. Константин с трудом прорвался в Рим для объяснений, используя как повод сопровождение мощей Святого Климента. Он сумел добиться одобрения своей деятельности со стороны лично римского папы и в соборе Святого Петра состоялась служба на славянском. Путешествия, непосильный труд и постоянная борьба подорвали здоровье Константина. Он почувствовал, что ему не суждено уехать из Рима и принял схиму под именем Кирилл. Его похоронили в церкви Святого Климента, мощи которого он обнаружил и доставил. В XIX веке, в годы первой римской республики, останки Кирилла были извлечены из подземелья базилики Святого Климента и на время затерялись. Часть его мощей монахи-доминиканцы обнаружили в 1960-е годы; захоронение было возобновлено.

У этого термина существуют и другие значения, см. Константин Философ (значения) .

Биография

В 862 году в Константинополь явились послы от моравского князя Ростислава с такой просьбой прислать учителей, которые «могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке». Император и патриарх, призвав солунских братьев, предложили им идти к моравам .

В культуре

В кино

См. также

Примечания

Неизвестный тег расширения «references»

Литература

• Тахиаос, А.- Э. Н. Святые братья Кирилл и Мефодий просветители славян. Сергиев Посад, 2005.
• Турилов А. А.. От Кирилла Философа до Константина Костенецкого и Василия Софиянина (История и культура славян IX-XVII веков). М.: Индрик, 2011. - 448 с., 800 экз., ISBN 978-5-91674-146-9
• Копылов А. Н. Кирилл и Мефодий // Современные гуманитарные исследования. 2014. № 2. С. 14-21.

{{#if: | {{#if: Шаблон:Wikidata-link | {{#if:||}} {{#if: | {{#if:||}} {{#if: | {{#if:||}}

Шаблон:РисПортала
	{{#if:Шаблон:Wikidata-link |	Шаблон:! [[Шаблон:Wikidata-link |Кирилл Философ]] в Викицитатнике