Ἁγ. Eἰρήνη ἡ Παλαιά
Biserica Sf. Irene
Église de Sainte Irene, Constantinopol
Pentru mărturisirea lui Hristos, sfinții martiri Irina și Sofia au fost tăiați capul în Egipt în timpul domniei lui Hadrian. Moaștele Sf. Irene a fost transferată la Constantinopol sub Constantin cel Mare, care a construit un templu în cinstea ei.
Biserica Hagia Irene este una dintre cele mai vechi biserici și singurul exemplu de biserică bizantină din Constantinopol. Biserica este situata in centrul istoric al Istanbulului in cartierul Sultanahmet in prima curte a Palatului Topkapi. Biserica este o bazilică clasică în formă de cruce. Vestibulul bisericii este căptușit cu mozaicuri din vremea lui Iustinian. În biserică se află un sarcofag în care, potrivit legendei, se odihnesc rămășițele lui Constantin.
Biserica a fost ridicată la începutul secolului al IV-lea pe locul ruinelor templului antic al Afroditei sub împăratul bizantin Constantin și a fost principala biserică bizantină până la construirea Sfintei Sofia. Aici a avut loc cel de-al doilea Sinod Ecumenic în 381.
În 346, peste 3.000 de oameni au fost uciși în apropierea bisericii din cauza diferențelor religioase. În 532, în timpul revoltei Nika, biserica a fost arsă și apoi reconstruită sub Iustinian în 532. Biserica a fost grav avariată de un cutremur din anul 740, după care a fost restaurată.
Cronicarii și patriotii îi atribuie de obicei construcția lui Constantin. Despre asta vorbește deja Socrate, autorul cel mai apropiat evenimentului, care lămurește că împăratul i-a dat numele Pace (Eἰρήνη).
Cu toate acestea, acest istoric dintr-un alt loc sugerează că templul a existat înainte de acest suveran; după el, era mică; împăratul l-a extins și a decorat. Una dintre viețile lui Pavel Mărturisitorul, reprodusă parțial de Fotie în Biblioteca sa, spune că templul a fost mărit de Constantius.
Este posibil ca biserica să fi fost o catedrală în timpul construcției Hagia Sofia. Sfântul Episcop Alexandru s-a rugat acolo pentru triumful Ortodoxiei pe vremea când Arie trebuia să fie primit oficial în Hagia Sofia și a murit brusc (în 336?). Acolo a fost hirotonit episcop al Constantinopolului (în toamna anului 337) succesorul Sfântului Alexandru, Sfântul Pavel Mărturisitorul. Templul Hagia Irene a jucat un rol principal până la sfințirea Sfintei Sofia în anul 360. Ambele biserici erau însă considerate ca un singur sanctuar și erau situate în aceeași incintă, după cum clarifică Socrate.
Potrivit Vieții Sfântului Ștefan cel Nou, primul sinod ecumenic al Constantinopolului a avut loc la Hagia Irene în 381... Διήγησις sau Narațiunea construcției Hagia Sofia afirmă că în 381 arienii au aruncat foc pe acoperișul Hagia Sofia. , și că Episcopul Nectarie și-a mutat episcopia la Sfânta Irene; lucrările de restaurare au fost făcute abia doi ani mai târziu.
Oricare ar fi situația cu acest incendiu, Sfântul Ioan Gură de Aur a ținut o predică despre cântarea psalmilor în Sfânta Irene în anul 398. Biserica a servit probabil ca catedrală încă zeci de ani la începutul secolului al V-lea, după incendiul Sfintei Sofia din septembrie 404, în timpul celui de-al doilea exil al Sfântului Ioan Gură de Aur, până la restaurarea sa definitivă în 415.
Potrivit unei legende, în timpul cutremurelor puternice sub Teodosie al II-lea și episcopul Proclus (434–446), un anumit copil a fost ridicat brusc în aer și a auzit îngeri cântând Trisagionul; s-a întors fără nici un rău, a povestit ce auzise și a murit imediat; a fost înmormântat în Sfânta Irene.
În ianuarie 438, moaștele Sfântului Ioan Gură de Aur, aduse din Asia Mică, au fost pentru prima dată așezate în Sfânta Irene înainte de a fi transferate în Biserica Sfinților Apostoli.
Ioan Gură de Aur. Gravare
Patriografii susțin că uzurpatorul Basiliscus, destituit de Zenon, s-a refugiat în Sfânta Irene împreună cu soția și copiii săi (în septembrie 477). Cu toate acestea, Cronica de Paște relatează că a fost în biserica de botez din Hagia Sofia.
Istanbul Hagia Sofia 
Biserica a căzut victimă a flăcărilor în timpul revoltei Nika (în ianuarie 532). Iustinian a reconstruit-o din nou, suficient de extins încât Procopie să poată spune că nu existau biserici atât de mari în Constantinopol, cu excepția Sfintei Sofia. În decembrie 564, un nou incendiu care a devastat cartierul a distrus atriumul și o parte din pronaosul Sf. Irene.
A fost din nou restaurată. Vita s. Gregorii Agrigentini susține că acolo s-a ținut un sobor în anul 588. Apoi, timp de mai bine de un secol și jumătate, nici un singur document nu menționează sanctuarul. La 26 octombrie 738, a fost grav avariată de un puternic cutremur care a devastat Tracia.
Este imposibil de spus cu certitudine când a fost reconstruit templul, dar nu trebuie să se fi întâmplat sub Leon al III-lea, așa cum se pretinde de obicei.
Acest suveran a murit la 18 iunie 740 și, se pare, a trebuit să restaureze, în primul rând, zidurile Orașului, care suferiseră pagube importante. Probabil, templul Sfintei Irene a fost reconstruit sub fiul său Constantin al V-lea (740–775). În 859, patriarhul Ignatie a ținut acolo un conciliu, care a pronunțat depunerea rivalului său Fotie.
Nu mai găsim urme ale Sfintei Irene în documentele bizantine mai târziu de secolul al X-lea, cu excepția scrierilor patriotilor. Cu toate acestea, Pachymer menționează că în 1283 Germanus a fost hirotonit acolo și a fost numit mitropolit al Herakleei din Thracia. Pelerinii ruși vorbesc despre templu doar în treacăt, fără a-i acorda vreo semnificație. Se poate spune cu o certitudine rezonabilă că slujbele au fost ținute în biserică până la cucerirea Constantinopolului în 1453.
Patriografii o numesc πατριαρχεῖον - probabil pentru că patriarhul a slujit acolo când nu se țineau ceremonii mari în Hagia Sofia sau în alte biserici, așa că se poate considera Hagia Irene drept o capelă patriarhală. Scriitorii îl numesc τὴν παλαιάν, τὴν ἀρχαίαν (vechi) pentru a o deosebi de cea care a fost construită în Perama de Marcian în secolul al V-lea, și de asemenea τὴν παλαιὰν καὶ νέαν în secolul al VIII-lea - poate după restaurare.
La Biserica Sf. Irene au fost sărbătorite mai multe serbări speciale. Pe 23 ianuarie a fost sărbătorită pomenirea Sfântului Clement, Sfințitul Mucenic al Ancirei, și a tovarășului său de suferință Agafangel. Sfințirea templului a fost sărbătorită pe 27 sau 28 aprilie, potrivit sinaxarilor. În Vinerea Mare, patriarhul a susținut acolo o învățătură catehetică, iar patricienii trebuiau să se adune acolo spre sfârșitul acestei învățături.
Când sărbătoarea Bunei Vestiri a căzut în Marea Rusalii, patriarhul a săvârșit acolo liturghia. În aceeași Vineri Mare, Sfânta Suiță a fost adusă de la Palatul Imperial și așezată pe tronul Sfintei Irene, unde patriarhul a venit să se închine și să o tămâie, după care a fost înapoiată Palatului. În sfârşit, în timpul procesiunii, când s-a citit tomosul sau decretul de unitate din 920, care punea capăt disputei cu privire la patrugamie, împăratul şi patriarhul s-au dus la Biserica Sfânta Irene, unde s-a săvârşit slujba.
Biserica Hagia Irene nu a fost niciodată convertită într-o moschee, probabil pentru că era situată în incinta Seragliului. Deoarece templul a fost situat lângă cazarma ienicerilor, a servit ca armurerie timp de câteva secole. Din 1846 până în 1874 a găzduit Muzeul de Antichități, apoi a devenit Muzeul Militar. În 1946 a fost curățată de toate colecțiile pentru a putea fi efectuate cercetări arheologice, care au fost foarte productive.
În general, acest monument, în forma în care a supraviețuit astăzi, datează din epoca lui Iustinian. Aceasta este o bazilică cu cupolă, ceva asemănător cu o tranziție între o bazilică pe tavan și o biserică cu cruce bizantină, cu una sau mai multe cupole. Clădirea în sine are o lungime de 57,50 m la exterior și 46,25 m la interior.
Naosul are 18 m lățime și se extinde cu 40 m până la absidă. Naosele laterale, separate de cea centrală printr-un dublu rând de coloane și patru suporturi puternice, au o lățime de 5 metri.
Atriumul, situat în fața pronaosului, a fost reconstruit pe larg de turci. În general, datează din secolul al VIII-lea. Are forma unui paralelipiped care măsoară între 45 și 41,25 m pe 33,75 m Galeria interioară este în întregime turcească; Tot turcești sunt clădirile care înconjoară ușa de intrare în nord și mărginesc absida din exterior.
Biserica este culmită cu două cupole. Unul, al cărui diametru interior este de 16 metri, este semicircular, se sprijină pe patru suporturi puternice și acoperă cea mai mare parte a naosului, celălalt, de formă eliptică, este situat între primul și pronaos. Absida semicirculară are un pasaj în jurul circumferinței sale, care permitea unuia să treacă de la un capăt la altul fără a traversa altarul Se crede că datează din secolul al VIII-lea.
Biserica Sf. Irene la Constantinopol. Vedere dinspre sud-est.
Pe capitale sunt monogramele lui Iustinian sau Teodora. Toate sculpturile datează din epoca acestui basileus. Mozaicele apar pe ici pe colo, mai mult sau mai puțin deteriorate sau acoperite cu pictură. Sunt vizibile mai ales pe arcul de triumf și în cupola absidă. În acesta din urmă se află o cruce mare care stă pe un piedestal de patru trepte.
Arcul conține două inscripții în mozaic, ambele din secolul al VI-lea, deoarece au aceleași trăsături caracteristice ca și inscripțiile din Biserica Sfinților Serghie și Bacchus. Inscripția inferioară este preluată din Psalmul 64, 5 în continuare: ὁ ναός σου, θαυμαστὸς ἐν δικαιοσύνῃ, ἐπάκουσον ἡμῶν ὁ Θ<εὸ>ς ὁ σ<ωτ>ὴρ ἡμῶν, ἡ ἐλπὶς πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν θαλάσσῃ μακράν. Inscripția superioară este menționată după cum urmează: νομα α( ὐτοῦ). În camera situată la capătul galeriei din dreapta de pe perete se poate vedea o frescă reprezentând doi sfinți ale căror chipuri sunt desfigurate.
Lângă templu în secolul al VI-lea se aflau două ἀσκητήρια, ceva asemănător mănăstirilor pentru călugărițe, una dintre îndatoririle cărora era să cânte la înmormântări, conform romanului al 59-lea al lui Iustinian. Mănăstirea a ars într-un incendiu în decembrie 564.”
(Spre aici Janin)
Nu am putut intra în templu; deși niște turci au venit acolo din anumite motive cât am fost noi acolo, nu ne-au lăsat să intrăm; a reușit să fac doar câteva fotografii prin gaura pisicii din ușa metalică de la nivelul solului. Greutatea secolelor se simte deja în acest templu: unul dintre pereți este clar înclinat; se pare că este sprijinit, dar privindu-l, nu poți să nu te gândești: cât timp va rezista templul?...
Există multe biserici și mănăstiri în Sankt Petersburg și regiunea Leningrad.
Există un singur templu sfințit în numele Sfintei Mari Mucenice Irina: în satul Volgovo. Acest mic sat este situat la 40 de kilometri de Sankt Petersburg spre Volosov de-a lungul autostrăzii Tallinn.
Este chiar ciudat: numele Irina este foarte comun, a fost o vreme când aproape fiecare a treia fată era numită cu acest nume; Păcat că Sfânta Irene nu este cinstită cu atâta sârguință în orașul nostru, rar vezi o icoană cu chipul ei;
Scurtă viață a Sfintei Mari Mucenițe Irene.
sărbătoarea are loc pe 5/18 mai
CU
Sfânta Mare Muceniță Irina a suferit pentru Hristos la sfârșitul secolului I sau începutul secolului al II-lea. Ea era fiica conducătorului orașului tracic Mygdonia, păgânul Licinius, și a soției sale, care purta și numele Licinius. Înainte de Sfântul Botez, ea a purtat numele Penelope. Încă din copilărie, Penelope s-a remarcat prin frumusețea ei excepțională. Când avea șase ani, tatăl ei i-a construit un palat luxos în afara orașului, în care Penelope locuia cu treisprezece tinere și profesoara ei Karia. Din ordinul lui Licinius, bătrânul Apelian venea în fiecare zi la Penelope, care îi preda diverse științe. Apelian a fost un creștin secret și, pe lângă știință, a învățat-o pe Penelope virtuți creștine. Când Penelope a împlinit 12 ani, părinții ei au decis să o căsătorească. Atunci Penelope a avut următorul semn: trei păsări, una după una, au zburat în camera ei și fiecare și-a lăsat povara pe masă - un porumbel a lăsat o ramură de măslin, un vultur - o coroană de flori diferite, un corb - un șarpe mic. . Nedumerirea Penelopei a fost rezolvată de învăţătorul ei perspicace Apelian, care a explicat semnificaţia acestui semn: porumbelul însemna virtuţile ei, de dragul cărora va primi harul lui Dumnezeu în sfântul Botez - ramura de măslin; vulturul simbolizează înălțimea spiritului și biruința asupra dușmanilor invizibili, pentru care Domnul o va încununa cu o cunună de glorie în Împărăția Sa; corbul cu șarpele și-a prefigurat durerile și persecuția pentru Hristos, care vrea să o logodească cu Sine.
Când tatăl ei a invitat-o pe Penelope să aleagă un mire, ea a cerut șapte zile să se gândească la asta. În acest timp, a primit sfântul Botez cu numele Irina de la Apostolul Timotei, ucenic al Sfântului Apostol Pavel. Atunci Sfânta Irene s-a mărturisit deschis că este creștină. Licinius înfuriat a ordonat să fie aruncată sub copitele cailor sălbatici, dar nu i-au făcut rău. Dimpotrivă, un cal l-a călcat în picioare pe Licinius, dar prin rugăciunea Sfintei Irene a înviat. Datorită unei minuni atât de evidente, Licinius și toți nobilii săi au crezut în Hristos și au primit sfântul Botez. Licinius a părăsit administrația orașului și, împreună cu soția sa, s-a retras la palatul fiicei sale pentru a sluji Adevăratului Dumnezeu în singurătate.
Sfânta Irene a rămas în Mygdonia și s-a stabilit în casa lui Apelian, unde își petrecea zilele în rugăciune, citind Sfintele Scripturi și post strict. Abia seara Sfânta Irene a mâncat niște pâine și a băut o cană cu apă. Ascetul a dormit foarte puțin, și nu pe pat, ci pe pământ umed. În timpul șederii ei de trei ani în Mygdonia, Sfânta Irene a îndurat multe chinuri din partea conducătorilor succesivi, fiecare dintre aceștia căutând să o forțeze să se închine idolilor păgâni prin chinuri sofisticate. Zedechia a aruncat-o într-un șanț cu șerpi veninoși timp de 10 zile, a ordonat ca trupul ei să fie tăiat cu un ferăstrău de fier și a legat-o de o roată de moară. Dar Domnul l-a păstrat pe alesul Său: un înger al lui Dumnezeu a hrănit-o într-un șanț, dar șerpii n-au mușcat-o; ferăstraiele de fier s-au tocit, apa nu curgea sub roata morii. Văzând astfel de minuni, mii de oameni au renunțat la idolii păgâni și au acceptat sfântul Botez. Revoltați de cruzimea lui Zedechia, locuitorii orașului l-au ucis cu pietre. Fiul său, Savakh, a adunat o armată uriașă și a asediat Mygdonia, dorind să se răzbune pe orășeni pentru moartea tatălui său. Dar prin rugăciunea Sfintei Irene, Savakh și toți soldații săi au devenit orbi. Pocăit, Savakh a promis că îi va ierta pe orășeni și a rugat-o pe Sfânta Irene să-l vindece. Cu toate acestea, după ce a fost vindecat, Savakh și-a încălcat cuvântul și a supus-o pe Sfânta Irene la chinuri: au băgat cuie în picioarele martiricei și au condus-o afară din oraș cu un sac greu de nisip pe umeri. Îngerii au însoțit-o pe sfântă și au întărit-o, dar chinuitorul a fost lovit de moarte subită.
În timpul șederii în Mygdonia, Sfânta Irene a propovăduit neobosit Numele lui Hristos și a făcut multe minuni. Ea i-a vindecat pe bolnavi, a curățat leproșii și a alungat demonii. Într-o zi, sfântul mucenic a înviat un tânăr mort, plâns cu amar de părinți.
După Migdonia, Sfânta Irene a propovăduit credința creștină în alte orașe ale Traciei - Kallipolis, Constantin, Mesemvria. Și în aceste orașe, domnitorii au chinuit-o cu cruzime pe sfântă: au ars-o pe un grătar încins, au aruncat-o în pântecele boilor de aramă înroșiți. În orașul Mesemvria, prințul Savory a tăiat capul sfintei mucenice și i-a dat înmormântarea în afara orașului. Dar Domnul l-a înviat pe sfântul mucenic. Un Înger i-a apărut și i-a ordonat să meargă din nou în Mesemvria. Văzând-o în viață, Savory și toți locuitorii orașului au crezut în Hristos.
Sfânta muceniță Irene a murit liniștită în orașul Efes, unde a fost transportată pe un nor din orașul ei natal, Mygdonia. La Efes, Sfânta Irene a săvârșit și multe minuni și prin aceasta i-a convertit pe păgâni la creștinism. Prevăzând moartea ei, ea, împreună cu bătrânul Apelian, care se afla în vremea aceea la Efes, și cu șase oameni evlavioși, au ieșit în afara orașului, au găsit o peșteră pe munte și, intrând în ea, a poruncit tovarășilor ei să închidă intrarea în munte. pestera cu o piatra grea. Aici, pe 5 mai, sfântul mucenic s-a odihnit în Domnul. În a patra zi, creștinii au venit în peșteră și au rostogolit piatra, dar trupul Sfintei Irene nu era acolo.
Biserica Sfânta Mare Muceniță Irene din satul Volgovo
Puțină istorie.
De la începutul secolului al XVIII-lea până în 1874, satul Volgovo a aparținut reprezentanților vechii familii nobiliare a lui Golubtsov. Prin moștenire, a trecut lui Fiodor Aleksandrovici Golubtsov, om de stat, titular al multor ordine, care la începutul secolului al XIX-lea era trezorier de stat, iar în 1807-1810 a combinat acest post cu postul de ministru al finanțelor. În acest moment, în calitate de slujitor, Fiodor Golubtsov a decis să construiască pe moșia sa o biserică de piatră în numele Sfintei Mare Muceniță Irina, pentru care a primit „cea mai înaltă permisiune” în mai 1809.
Construcția a fost finalizată în legendarul an 1812. La 22 iunie 1817, biserica a fost sfințită ca biserică de casă. Lângă biserică a fost construită o mică capelă în 1812.
În împrejurimi locuiau finlandezi și estonieni, iar clerul, desigur, era interesat să convertească populația locală la credința ortodoxă.
În 1909, autoritățile diecezane din Sankt Petersburg au format o parohie independentă ruso-finlandeză în Volgovo pentru districtele Peterhof și Tsarskoye Selo. Slujbele ortodoxe au fost ținute aici în rusă și finlandeză. La acea vreme, din 1903 până în 1911, moșia din Volgovo aparținea comerciantului Vsevolod Nikolaevich Gribanov.
Rectorul Bisericii Irinovskaia, preotul Nikolai Zotikov, a jucat personal un rol uriaș în activitatea misionară, care s-a bucurat de respectul nu numai al ortodocșilor, ci și al populației „neortodoxe” de origine finlandeză și estonă. Biserica din Volgovo a devenit o adevărată legătură între culturi: nu degeaba finlandezii luterani veneau adesea aici pentru slujbe, iar Nikolai Zotikov a fost un invitat binevenit la sărbătorile populare finlandeze și bisericești din satele învecinate. A fost forțat să părăsească parohia la sfârșitul anului 1919, împreună cu Armata Albă a generalului N.N Yudenich, în retragere...
În 1912, când proprietarii moșiei erau cetățeanul de onoare ereditar V.I Smirnov și țăranii I.A Kekki și I.A. Hamyaläinen, unicul templu ruso-finlandez. O împrejurare fatală aproape a devenit faptul că încă de pe vremea lui Fiodor Golubtsov, terenul pe care se afla biserica nu era proprietatea departamentului eparhial, ci a proprietarilor moșiei. Prin urmare, acum noii proprietari, considerând că viața parohială din moșie producea pierderi fermei, au decis să închidă biserica. Acest lucru s-ar fi întâmplat cel mai probabil dacă nu ar fi fost un accident fericit.
Chiar în acest moment, Nicolae al II-lea se întorcea de la manevrele din Luga prin Volgovo. După ce a văzut frumoasa biserică, a întrebat despre istoria și soarta ei și, după ce a aflat că ei doresc să desființeze templul, și-a exprimat regretul că vechea biserică ortodoxă nu a fost păstrată. Cuvintele regale au fost percepute în mod natural ca o comandă nenegociabilă, iar chestiunea a fost reconsiderată. Un teren cu biserică și două case pentru cler a fost donat de proprietarii moșiei, iar clădirile au fost achiziționate de departamentul eparhial.
Templul ruso-finlandez din Volgovo a existat până în 1936, când preotul a fost arestat. Timp de trei ani, în biserică nu s-au oficiat slujbe, iar în 1939 a fost dat un decret oficial de închidere. În timpul ocupației germane, parohia era activă, iar din moment ce germanii foloseau ca depozit biserica din Volgovo, slujbele se țineau la școala parohială din satul Ozhogino. Ei au fost conduși de ieromonahul Tihon (Vasili Nikandrovici Zorin).
După război, biserica a continuat să fie folosită ca club. Clădirea era împărțită în două etaje: la primul etaj era o bibliotecă și o sală de cinema, iar la al doilea era un cămin pentru studenții care erau aduși la munca sezonieră de teren. La începutul anilor 1990, clubul satului a fost închis, iar apoi biserica a fost jefuită. Lipsită de ferestre și uși, biserica a început să se prăbușească. Cărămizile au început să se prăbușească, acoperișul cupolei a fost parțial deteriorat...
Speranța a apărut la mijlocul anilor 1990, când templul a fost transferat în dieceza Sankt Petersburg. În anul 2000 au început eforturile de revigorare a parohiei. După cum se întâmplă întotdeauna în Rusia, meritul a aparținut asceților entuziaști.
Grupul de inițiativă a fost condus de istoricul local Yuri Petrov, un locuitor al satului învecinat Torosovo, care a devenit primul gardian al parohiei însuflețite din Volgovo. Grupul includea Sofya Kanaeva, un arhitect specializat în restaurarea și restaurarea monumentelor (și-a asumat dreptul de a fi arhitect public), soțul ei, inginerul Pyotr Kalinin, precum și rezidenți locali și rezidenți de vară care se află în vacanță în Volgovo și satele din jur vara. Parohia din Volgovo a fost înregistrată în 2002, iar printre fondatorii ei au fost mulți finlandezi care au fost botezați în această biserică înainte de război.
Pe 26 mai 2002, primul serviciu de rugăciune ruso-finlandez după închiderea sa în 1939 a avut loc lângă zidurile Bisericii Irinovskaya, încă nerestaurată. S-a adunat o mulțime de oameni - nu numai din Volgovo, ci și din toate satele din jur. Slujba a fost ținută de decanul raioanelor Gatchina și Volosovsky, rectorul Bisericii Sf. Părintele protopop Petru și Pavel Părintele Vladimir (Feer) și preotul Bisericii Ortodoxe Herman din Alaska din orașul Espoo din Finlanda (orașul soră Gatchina) părintele Petru (Hakkonen). La slujbă au participat două coruri ale bisericii de copii - din Gatchina și Espoo.
Reînvierea parohiei a început odată cu restaurarea capelei antice, care în perioada sovietică a fost folosită ca punct de colectare a laptelui, dar a rămas goală în ultimul deceniu.
Lumea întreagă restaura capela. Grupul de inițiativă a strâns donații din satele din jur. Și unii și-au oferit munca complet gratuit. De exemplu, o parte din lucrări a fost efectuată gratuit de un zidar din satul Klopitsy.
De menționat că toate lucrările de construcție au fost efectuate în acord cu Inspectoratul Regional al Proprietății de Stat. Este curios că prima icoană a fost donată capelei fiind restaurată de americani care cultivă de câțiva ani în satul vecin Muratovo. Au participat și la lucrările de construcție a capelei. Sfințirea paraclisului va avea loc la 18 mai 2004, ziua Sfintei Mari Mucenițe Irene.
Concomitent cu restaurarea capelei, au început lucrările la templu. Dărâmăturile au fost deja curățate și gunoiul scos. Timp de câțiva ani, localnicii și copiii dintr-un orfelinat din satul Torosovo au lucrat gratuit la aceste lucrări. Astfel, templul este acum pregătit pentru lucrări de construcție și restaurare. Există deja un acord preliminar cu Inspectoratul Proprietății de Stat. Potrivit experților, biserica este de mare interes ca „monument al arhitecturii provinciale a clasicismului matur” și este un exemplu rar păstrat de biserici case de moșie de la începutul secolului al XIX-lea în nord-vestul Rusiei.
În ziua vizitei noastre, biserica era închisă și nu am putut intra înăuntru. Un bărbat care locuiește în apropiere a spus că slujbele se țin, dar rar. Și toată zona părea neîngrijită.
Se vede că sunt din ce în ce mai puțini entuziaști gata să restaureze altarul. E păcat! La urma urmei, dacă fiecare Irina a orașului nostru (mi-e teamă să menționez chiar și țara) ar ajuta cu câte s-a putut la restaurarea acestei biserici, atunci parohia ar renaște în toată splendoarea și cu o nouă putere a rugăciunii. putere.
Site-ul Bisericii Sfântul Mare Mucenic Irina: http://www.irina-hram.ru/
Actualizat la 04.03.2019
Biserica Sf. Irene din Istanbul este situată pe teritoriul complexului Palatului Topkapi. Este considerată una dintre cele mai vechi instituții religioase creștine din Constantinopol. Pentru un oraș care a fost odată cucerit de musulmani, păstrarea bisericii creștine aproape în forma sa originală este un succes fără precedent. Adevărat, în prezent nu există slujbă în templu, iar Biserica Sf. Irene (Muzeul Hagia Irene) s-a transformat într-un muzeu pentru turiști și un loc de concert pentru locuitorii locali.
Excursie în istorie - Sinodul Ecumenic, Arsenal și Muzeu
Biserica Sfânta Irene din Istanbul (Aya İrini) este de fapt dedicată „Lumii Sfinte”, și nu unei sfinte pe nume Irene. Prima clădire creștină de pe acest loc a apărut în secolul al IV-lea. Bazilica a fost ridicată sub împăratul roman Constantin. Înainte de începerea construcției, aici se afla templul Afroditei, zeița frumuseții și a iubirii în mitologia greacă antică. De ceva vreme, Biserica Sf. Irene a avut statutul de templu principal al Constantinopolului. Cu toate acestea, imediat după construcția Hagia Sofia a fost pierdută. În 381 d.Hr. în interiorul zidurilor lui Aya İrini A avut loc al doilea Sinod Ecumenic. Ea a formulat doctrina Sfintei Treimi (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt).
În 532, Constantinopolul a fost cuprins de cea mai mare răscoală din istoria orașului, numită Nika. În timpul acesteia, orașul a suferit distrugeri semnificative. Au ars sute de clădiri, inclusiv Biserica Sf. Irene . Adevărat, a fost reconstruită aproape imediat. Două secole mai târziu, clădirea a fost reconstruită din nou. De data aceasta din cauza unui cutremur. După el, în Bizanț a început epoca iconoclasmului, care a dus la distrugerea mozaicurilor figurate care decorau templul. Veți afla care ar putea fi aceste mozaicuri dacă veți vizita.
Apoi, timp de câteva secole, nimeni nu s-a atins de Biserica Sf. Irene din Istanbul. Totul s-a schimbat odată cu venirea otomanilor. Din fericire, soarta multor biserici transformate în moschei de către turci nu s-a întâmplat cu acest templu. Timp de secole, biserica creștină a fost folosită ca armurerie, iar la mijlocul secolului al XIX-lea aici a fost deschis Muzeul de Arheologie. Cu toate acestea, foarte curând nu a fost absolut suficient spațiu pentru depozitarea exponatelor și muzeul a fost mutat într-o altă clădire (cu siguranță va exista un articol separat despre vizitarea Muzeului de Arheologie). La începutul secolului al XX-lea, în clădirea templului era amplasat Muzeul Militar.În zilele noastre, aici se țin ocazional concerte și aici are loc și un festival anual de muzică. Și nu este o coincidență - templul are o acustică unică. A fost chiar și o prezentare de modă aici odată. Deci putem spune că clădirea a depășit toate jaloanele - de la templul principal din oraș până la podium.
Pentru turiști, Biserica Sf. Irene din Istanbul s-a deschis permanent în ianuarie 2014. Înainte de aceasta, ai putea să o vizitezi pe Aya Irena numai după ce ai primit permisiunea specială sau în onoarea unui eveniment.
Impresiile mele de a vizita Biserica Sf. Irene
Sincer să fiu, vizitarea Bisericii Sf. Irene nu făcea parte din planurile mele. Dar s-a dovedit că este inclus în lista muzeelor în care se poate intra absolut gratuit dacă ai acces. Am decis că ar fi un păcat să nu profit de ofertă și P După vizită, s-a mutat în clădirea bisericii. La intrare mi-a fost scanat cardul de muzeu și invitat să intre.
Important! Momentan, biserica nu este inclusă în lista muzeelor gratuite de pe hartă.
Ceea ce frapează imediat este atriul imens, care a rămas intact de la ultima extindere a templului, care a avut loc cu multe secole în urmă. Aici as vrea sa le multumesc din nou turcilor pentru ca nu au transformat Biserica Sfanta Irene din Istanbul intr-o alta moschee nenumarata.
Locuri pe care vizitatorii le pot vizita nu mult, deși templul este destul de mare. Cu toate acestea, frânghii speciale îi avertizează pe turiști că pasajul este închis. De exemplu, nu te poți apropia de scena unde se țin concerte. De asemenea, este imposibil să urcați la etajul doi folosind scări din lemn.
Pereții clădirii sunt complet saturati de istorie, iar clădirea în sine este foarte ușoară și aerisită (datorită tavanelor înalte).
Una dintre caracteristicile bisericii este crucea de mozaic situată în conch.
Acesta este numele unui semidom, care servește la acoperirea părților semicilindrice ale clădirilor. De obicei, aici este plasată o imagine a Mântuitorului Atotputernic (acest complot, în care Iisus este înfățișat ca Regele Ceresc, este central în pictura cu icoane), dar în acest caz o cruce ascetică apare în ochii vizitatorilor.
Inspectarea templului nu va dura mult timp - 10 minute sunt mai mult decât suficiente. Dacă nu ați achiziționat un card de muzeu, atunci, în opinia mea, nu trebuie să vizitați Biserica Hagia Irene din Istanbul. O inspecție externă va fi suficientă - în jurul clădirii se poate vedea zidăria veche a templului excavată de arheologi.
În interiorul templului poți întâlni una dintre omniprezentele pisici din Istanbul, iar afară sigur vei întâlni un câine (sau câini) care se bucură de iarba verde.
Informații utile despre Biserica Sf. Irene
Abordare: Sultanahmet, 34122 Fatih/Istanbul, Turcia
Biserica Hagia Irene din Istanbul pe hartă
Cum să ajungi la biserică
Când intri pe teritoriul complexului palatului Topkagy prin poarta principală, trebuie să mergi puțin înainte și să faci stânga. Dacă intri în Topkapi prin Parcul Gulhane, trecând apoi de intrarea în Muzeul de Arheologie și lăsând Poarta de Bun venit (Babü"s-selâm) la stânga, trebuie să faci la dreapta.
Ore de lucru: de la 9:00 la 17:00 iarna și de la 09:00 la 19:00 vara. Marți este o zi liberă.
Taxa de intrare: 30 lire turcesti.
Întotdeauna al tău, Daniil Privonov.
Drimsim este o cartelă SIM universală pentru călători. Funcționează în 197 de țări! .
Cauți un hotel sau un apartament? Mii de opțiuni la RoomGuru. Multe hoteluri sunt mai ieftine decât pe Booking
Pe 26 aprilie s-a prezis ploaie la Istanbul și am decis să vizitez muzee. Dar mai întâi, bineînțeles, m-am dus la complexul din jurul Sfintei Sofia, să-i admir zidurile vechi de o mie de ani, să arunc o privire la Moscheea Albastră de cealaltă parte a pieței și să văd ce se întâmplă la locul săpăturii. a palatului imperial. Am fost surprins să văd că Biserica Sf. Irene, despre care, este acum deschisă vizitatorilor.
Dar, în ordine, nu este clar când vor fi deschise pentru vizite ruinele palatului imperial, vizual totul rămâne la fel ca anul trecut.
Săpăturile de lângă Irina nu au fost atinse, totul a rămas așa cum era, doar că a devenit și mai depășit. Pe marginea săpăturilor au fost depuse tot felul de resturi arheologice într-un alt muzeu din Crimeea, acesta ar fi considerat o expoziție de muzeu. De exemplu, această bază pentru o coloană din ordinul corintian, dacă nu mă înșel, cu trapă încorporată :)
Se intră chiar în Irina printr-o ușă laterală din peretele nordic, cu decor turcesc. Intrarea principală, ca și în Hagia Sofia, este situată în vest, dar atriumul bizantin păstrat (singurul care a supraviețuit până în prezent) nu este permis din acea parte a zidului complexului palatului Topkapi și a clădirilor de zid adiacent acestuia.
Am scris deja despre aceasta una dintre cele mai vechi biserici bizantine, care a fost fondată de Constantin cel Mare, iar la mijlocul secolului al IV-lea, în ciuda numelui ei (eirene - „lumea divină”), a devenit scena unei lupte religioase sângeroase. între ortodocși și arieni (trei mii de oameni au fost uciși chiar în templu). Sfânta Irene a ars în mod repetat și a suferit cutremurele, de aceea și-a căpătat forma finală abia în secolul al VIII-lea. Iar pereții poartă urme ale secolelor trecute, dar trecerea din interior a fost readusă la starea inițială.
Povestea Irinei după cucerirea otomană este bizară. Decizând că o singură moschee Hagia Sofia din zonă le este suficientă, turcii au transformat-o într-un arsenal, datorită căruia și-a păstrat atât aspectul, cât și arhitectura interioară. Designul, desigur, nu a fost păstrat, cu toate acestea, frescele s-au pierdut în epoca iconoclasmului, iar placarea interioară a pereților nu a supraviețuit otomanilor. Dar Irina are mult spațiu interior, un fel de model al lumii în sine, care se ascunde în numele ei.
În ceea ce privește arhitectura, Hagia Irene nu este o capodopera întruchipată în piatră, care este Sofia alături. Tradițional pentru arhitectura creștină timpurie, o navă cu două chenare separate printr-o colonadă. Observați cât de simetric este aspectul coloanelor pe părțile din stânga și din dreapta.
Decorul principal a rămas doar o cruce uriașă pe semicupolă, păstrată din vremea iconoclasmului deasupra deambulatorului semicircular cu rânduri. Nu au voie acolo, repetând tema multor moschei, care sunt accesibile turiștilor doar pe aproximativ o treime din suprafața totală.
M-am plimbat cu grijă pe tot ce puteam să merg. Pe vremuri, pereții de la bază erau decorați cu plăci de piatră cu forme geometrice s-au păstrat parțial.
Pe pereții înșiși, judecând după găurile din zidărie, era un fel de placare, pierdută în timp, poate de marmură.
Simbolurile creștine timpurii de pe capitelurile coloanelor sunt încă păstrate.
Teoretic, la etajul doi va fi o expoziție de arme otomane (acesta este un fost arsenal), dar nu sunt încă permise acolo, deși există scări. Din ocuparea anterioară a templului, a rămas un design tipic otoman cu arme sub dom, repetând multe steme otomane.
Intrarea principală este, desigur, blocată, dar fereastra cu gratii arată că în timpul restaurării din interiorul bisericii au fost îndepărtate toate straturile turcești, dar pronaosul a rămas realizat în stil otoman. Nu este clar ce este în prezent în atrium.
Dacă podeaua catedralei este acoperită cu plăci moderne, atunci în fața intrării închise se află în mod bizar adiacent podelei de piatră bizantină.
Biserica Sf. Irene
Dacă mergi de la Biserica Hagia Sophia spre nord, apoi în gardul vechiului palat al sultanului Topkapi - pe dealul pe care a fost fondat cândva orașul Bizanț, poți vedea Biserica Hagia Irene - altarul ortodocșilor. lume și una dintre cele mai vechi din Constantinopol. În forma sa originală, a fost construit pe locul Templului Afroditei de către împăratul Constantin cel Mare, care a dedicat-o Lumii Divine. Biserica extinsă și împodobită a Hagia Irene a fost ulterior unită cu prima Hagia Sophia, construită în narficul său interior sub Constantius al II-lea.
Sub această formă, Biserica Sf. Irene a stat mai bine de 200 de ani. În timpul revoltei Nika, a ars împreună cu Biserica Hagia Sofia, dar sub împăratul Justinian a fost reconstruită în noi forme arhitecturale. Bazilica din vremea împăratului Constantin s-a transformat într-un templu cu cupolă construit pe vechea temelie.
În al 38-lea an al domniei împăratului Iustinian, biserica a fost distrusă de incendiu, dar a fost restaurată și a rămas intactă până la domnia împăratului iconoclast Leon Isaurul. Sub el, templul a fost grav avariat de cutremurul care a avut loc la 26 octombrie 740, dar a fost ulterior restaurat.
Biserica Sf. Irene a fost încoronată cu o cupolă sprijinită pe un tambur înalt, în care s-au făcut douăzeci de ferestre. În interior, biserica este împărțită în trei nave nave: pereții netezi ai navei centrale se termină în două arcade semicirculare cu trei rânduri de ferestre.
Coloanele și cornișele bisericii sunt din marmură albă. Coloanele zvelte sunt ridicate pe două rânduri; Rândul de sus din structura sa semăna cu forma unei cruci. Decorarea interioară a templului arată foarte simplă, doar că în unele locuri pe boltă s-a păstrat un mozaic.
De la înființare și până la domnia ultimului împărat bizantin, Biserica Hagia Irene a fost o biserică patriarhală, dar nu a avut propriul cler, iar slujbele erau săvârșite de clerul Bisericii Hagia Sofia. Dar, deși Biserica Sf. Irene era patriarhală și era situată nu departe de Hagia Sofia, sărbătorile bisericești solemne se țineau acolo relativ rar. Procesiunile crucii către și de la el nu sunt, de asemenea, menționate nici în statutele bisericii sau ale curții - cu excepția unuia, care a fost instituit în amintirea reunificării petrecerilor bisericești și a sfârșitului schismei care a apărut la a patra căsătorie a împăratului Leon al VI-lea. inteleptul. În amintirea reconcilierii susținătorilor Patriarhilor Nicolae Misticul și Eutimie, s-a înființat să se desfășoare o procesiune religioasă de la Hagia Sofia până la Biserica Sf. Irene. Dar de la acest eveniment (reconcilierea partidelor bisericești. - N.I.) a fost de natură temporară și nu a avut un impact de durată asupra destinelor ulterioare ale Bisericii din Constantinopol și ale statului, celebrarea ei nu a durat mult - în timp ce împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus, care era interesat de aceasta, care s-a născut în al patrulea căsătoria împăratului Leon al VI-lea și participanții la schismă erau în viață. De-a lungul timpului, aceste evenimente au dispărut din memorie, iar procesiunea către Biserica Sf. Irene a dispărut din practica bisericii și a curții.
După cucerirea turcească, Biserica Hagia Irene nu a fost transformată în moschee, așa cum sa întâmplat cu alte biserici creștine. La început a găzduit un arsenal, iar apoi un Muzeu de arme antice, care erau atârnate pe pereți, coloane și galerii până la cupolă. Exponatele sale au inclus multe antichități - mașini de asediu din vremea cruciaților, zale, armuri, scuturi, săbii etc. Potrivit poveștilor, printre armele antice depozitate în Muzeu se numărau și săbiile sultanului Mehmed al II-lea și ale eroului albanez Skender. Bey, balustrade ale lui Tamerlan, chei din toate orașele cucerite de Imperiul Otoman. Pe lângă arme, în curte și în galeriile din jurul acesteia s-au păstrat monumente de artă antică și creștină, găsite în timpul săpăturilor arheologice chiar în Constantinopol și în alte locuri ale Imperiului Otoman. Colecția mai cuprindea clopotul Bisericii Hagia Sofia și faimosul lanț de fier, care, sub împărații bizantini și genovezi, încinsea Bosforul și lăsau trecerea corăbiilor numai după ce plătiseră taxele vamale.
Tradiția colecționării și a colecționării de artă datează din timpul domniei sultanului Mehmed Cuceritorul din Turcia. Mai întâi, sultanul a început să strângă sarcofage ale împăraților bizantini în curtea moscheii sale. Apoi colecția lor a fost completată cu coloane bizantine și capiteluri de coloane din Piața Sultan Ahmed. Aceste lucrări au constituit nucleul primei colecții, iar apoi tradiția stabilită de sultanul Mehmed al II-lea a fost continuată astfel: diverse haine și costume ale domnitorilor au fost adunate în mănunchiuri de țesături de mătase - de la copilărie până la maturitate. Ulterior, li s-au alăturat lucruri aduse din diverse regiuni ale imperiului, iar toate acestea au fost depozitate în Biserica Sf. Irene.
Ulterior, când a fost înființată Camera Armureriei în Palatul Topkapi al Sultanului, iar Muzeul Militar a fost deschis în Beyoglu, multe relicve valoroase bizantine și otomane au fost transferate din Biserica Sf. Irene. În curtea bisericii a mai rămas doar piedestalul unei statui de bronz, pe care erau patru imagini ale învingătorului, încununat la curse, celebrul călăreț Porfiry.
Ulterior, în curtea Bisericii Sf. Irene au fost amplasate fragmente de monumente mari, precum și monumente întregi care nu și-au găsit loc în holurile Muzeului Otoman. Printre acestea se află un cap imens de marmură albă al Medusei Gorgon, găsit în Forumul lui Constantin; un fragment de obelisc de porfir, baza unei coloane de porfir și o statuie de argint a împărătesei Eudokia (soția împăratului Teodosie al II-lea). În prezent, în fața bisericii sunt multe tunuri străvechi capturate de turci în lupte. În plus, în curtea bisericii se pot vedea mai multe morminte de marmură ale împăraților bizantini, care au fost transferate din cripta Bisericii Sfinții Apostoli. Înainte de jefuirea Constantinopolului de către cruciați, în aceste sarcofage se odihneau rămășițele lui Constantin cel Mare, Iulian, Teodosie cel Mare, Arcadius al IV-lea și alți împărați bizantini. În prezent, aceste sarcofage nu au nicio decorație, cu excepția uneia sau două cruci bizantine și monograma împăraților.
Din cauza cutremurului care a avut loc la 28 iunie 1894, cupola și pereții bisericii au fost crăpate semnificativ. Aproape fiecare fereastră din dom avea o crăpătură care mergea până la baza tamburului. În multe locuri, tencuiala și unele decorațiuni decorative, care țineau clădirea mai slabă decât altele, au căzut.
De-a lungul celor aproape 17 secole de existență, Biserica Sf. Irene a crescut adânc în pământ, dar pe ambele părți clădirea bisericii a fost săpată până la fundație - la o adâncime de aproximativ 4 m clădirilor erau atașate acestui monument al istoriei lumii într-o manieră obișnuită, foarte familiară, un fel de curte privată cu gard de cărămidă și porți înclinate, un fel de colibă de lemn cu verandă... Și la un moment dat, rămășițele Sf. . Ioan Gură de Aur, Arhiepiscopul Constantinopolului, au fost păstrate în Biserica Sf. Irene.
Sfântul Ioan Gură de Aur, marele învățător ecumenic și ierarh al Bisericii, a murit în anul 407 în orașul Comana în drum spre locul său de exil, condamnat prin mașinațiunile împărătesei Eudoxia pentru că a denunțat cu îndrăzneală viciile care domneau la Constantinopol. Sfântul Ioan Gură de Aur s-a bucurat de dragostea arzătoare și de respectul profund al oamenilor, iar întristarea morții sale premature a atins profund inimile creștinilor. Arhiepiscopul Proclus al Constantinopolului (un ucenic al Sfântului Ioan) i-a îndemnat pe oameni să ceară împăratului ca moaștele Sfântului Ioan să fie transferate în capitală. Împăratul a fost de acord, dar oamenii pe care i-a trimis nu au putut ridica sfintele moaște până când împăratul și-a dat seama de greșeala sa și i-a trimis Sfântului Ioan o solie în care i-a cerut cu umilință iertare pentru sine și pentru mama sa Eudoxia.
Mesajul a fost citit la mormântul sfântului, iar după aceea moaștele au fost ridicate cu ușurință, purtate în corabie și predate la Constantinopol. Transferul venerabilelor moaște ale lui Ioan Gură de Aur de la Comana la Constantinopol a avut loc la 30 de ani de la moartea sfântului – sub împăratul Teodosie P. Relicvarul cu moaștele a fost așezat în Biserica Sf. Irene. Arhiepiscopul Proclu a deschis mormântul Sfântului Ioan și toată lumea a văzut că rămășițele lui Ioan Gură de Aur s-au păstrat neputrezite. Împăratul, căzând la sicriu, a cerut iertare cu lacrimi. Oamenii nu au părăsit lăcașul toată ziua și toată noaptea, care a doua zi dimineața a fost transferat la Biserica Sfinții Apostoli. Poporul a strigat: „Ia-ți tronul, Părinte!” Atunci arhiepiscopul Proclu și clerul care stăteau la altar au văzut că Sfântul Ioan a deschis gura și a spus: „Pace tuturor”.
Din cartea Țarul slavilor. autor6. Țarul Harapin Negru construiește un palat fără precedent în locul celui ars Țarul Manuel Comnenos construiește un templu magnific al Sfintei Irene în locul celui ars Cântecele bulgărești spun următoarea poveste despre Harapinul Negru. Dumnezeu s-a supărat și a aruncat tunete puternice în Palatul Negru
Din cartea Începutul Hoardei Rus'. După Hristos Războiul Troian. Întemeierea Romei. autor Nosovski Gleb Vladimirovici3.12. Templul Sfintei Irene din Țar-Grad Prințul Dir ar fi fost îngropat lângă Biserica Sf. Irene: „Și mormântul lui Direva este în spatele Sfintei Irinei”, vol. 9, p. 15. Merită să ne amintim că în centrul țarului Grad, în vechiul palat al sultanului Topkapi, există într-adevăr un templu antic.
Din cartea Bătălia de la Kulikovo și nașterea Rusiei moscovite autor Shirokorad Alexandru BorisoviciCapitolul 15 SFÂNTUL DMITRY, SFÂNTUL OLEG ȘI SFÂNTUL MAMAI După cum sa menționat deja, scurte informații despre Bătălia de la Kulikovo au fost incluse în cronicile mai multor principate apanage, precum și în republicile Novgorod și Pskov. Listele de prinți, guvernatori și boieri uciși în luptă au înregistrat funeraliile
Din cartea Întemeierea Romei. Începutul Hoardei Rus'. Dupa Hristos. război troian autor Nosovski Gleb Vladimirovici3.12. Templul Sfintei Irene din Țar-Grad Prințul Dir ar fi fost îngropat lângă Biserica Sf. Irene: „Și mormântul lui Direva este în spatele Sfintei Irinei”, vol. 9, p. 15. Merită să ne amintim că în centrul țarului Grad, în vechiul palat al sultanului Topkapi, există într-adevăr un templu antic.
autor Nosovski Gleb Vladimirovici3.1. Biserica Mare a Sofia, Biserica Mică a Sofia și Biserica Sf. Irene Uriașa Biserică Hagia Sofia care se află astăzi în Istanbul - în turcă Ayasofia - nu este, în primul rând, cel mai vechi templu PRINCIPAL al orașului. Și în al doilea rând, ar fi mai corect să o numim Biserica Mare a Hagia Sofia,
Din cartea Ierusalimul uitat. Istanbul în lumina Noii Cronologii autor Nosovski Gleb Vladimirovici4. Templul Sfintei Irene Astăzi, foarte aproape de Sofia Mare se află un templu CREȘTIN MAI VECHI al Sfintei Irene, fig. 1.13. Se crede că „înainte de construirea Sfintei Sofia, Biserica Sf. Irene era orașul CATEDRALA PATRIARHALĂ”, p. 58. Se crede că ar fi fost construită de Constantin cel Mare
Din cartea Ierusalimul uitat. Istanbul în lumina Noii Cronologii autor Nosovski Gleb Vladimirovici15. Biserica Sf. Irene este una dintre primele biserici bazilice ale creștinismului apostolic, care a înlocuit fostele biserici de circ ale creștinismului tribal Astăzi știm cu toții că altarele bisericilor creștine sunt îndreptate spre răsărit. Trebuie spus că pentru multe temple vechi acest lucru
Din cartea Țarul slavilor autor Nosovski Gleb Vladimirovici6. REGELE BLACK KHARAPIN CONSTRUIEȘTE UN PALAT NEÎNCĂLZIT ÎN LOC DE PALAT ARS. ȚARUL MANUIL COMNENOS CONSTRUIȘTE UN MAGNIFIC TEMPLU AL SFÂNȚEI IRENA ÎN LOC CELUI ARS Cântecele bulgărești spun următoarea poveste despre Harapinul Negru. Dumnezeu s-a supărat și a aruncat tunete puternice în Palatul Negru
Din cartea Nevsky Prospekt. Casă cu casă autor Kirikova Lyudmila Alexandrovna Din cartea Lisabona: Cele nouă cercuri ale iadului, portughezul zburător și... vinul de porto autor Rosenberg Alexander N.BISERICA SFÂNTUL ENGRACE - CAPITOLUL NAȚIONAL Această clădire unică, maiestuoasă, în stil baroc portughez, a început să fie construită în secolul al XVI-lea. Dar a fost nevoie de secole pentru a construi, schimbându-se și totuși fără a-și pierde armonia. În secolul al XVIII-lea, și apoi până în secolul al XX-lea, templul era încă nemișcat
Din cartea Cartea 2. Cucerirea Americii de către Rusia-Horda [Biblical Rus'. Începutul civilizațiilor americane. Noe biblic și Columb medieval. Revolta Reformei. Dărăpănat autor Nosovski Gleb Vladimirovici8. Templul Sf. Irene și cel mai vechi plan al Țar-Gradului Astăzi, foarte aproape de Marea Sofia se află mai veche biserică creștină Sf. Irene, fig. 4.15. Se crede că „înainte de construirea Sfintei Sofia, Biserica Sf. Irene era catedrala patriarhală a orașului”, p. 58. Ei cred că ea
Din cartea Vatican [Zodiacul Astronomiei. Istanbul și Vatican. horoscoape chinezești] autor Nosovski Gleb Vladimirovici3.1. Biserica Sf. Maria a Plopilor (Santa Maria del Popolo) din Roma, Capela Chigi și Zodiac MR Biserica Sf. Maria a Plopilor (Santa Maria del Popolo) din Piața Plopului (Piazza del Popolo) din Roma este una dintre cele mai cunoscute biserici romane medievale, fig.
Din cartea Oamenii Bisericii Greciei [Istoria. Destine. Tradiții] autorul Tishkun Sergiy Din cartea Viața și manierele Rusiei țariste autorul Anishkin V. G. Din cartea Enciclopedia culturii, scrierii și mitologiei slave autor Kononenko Alexey AnatolieviciSpărgătoarele Irinei Pe Irina (Yarina, Orina) - 1 octombrie conform noului calendar - se vorbea vânturile pentru a nu aduce boală și nenorocire. În acest moment, macaralele au zburat; le-a cerut păsărilor să se întoarcă cu
Din cartea Plimbări în Moscova prepetrină autor Besedina Maria Borisovna