Temple du Hiéromartyr Antipas dans la cour. Temple d'Antipius dans la cour de Kolymazhny Église d'Antipy dans la cour de Kolymazhny

Au centre même de la capitale se trouve une ancienne église, bien connue des Moscovites sous le nom de temple d'Antipas de Pergame sur la cour Kolymazhny. Pendant de nombreuses années, elle a abrité d'abord des cours d'art, puis une bibliothèque, et ce n'est que dans les années qui ont suivi les changements introduits dans nos vies par la perestroïka qu'elle a à nouveau ouvert ses portes aux paroissiens. Notre court essai sur elle.

Église à proximité des écuries du souverain

A cette époque, au nord-ouest du Kremlin se trouvaient les écuries royales. Depuis l'Antiquité, cet endroit s'appelait Chertolye et, au cours des années suivantes, il reçut le nom de Kolymazhny Dvor, bien que les voitures du souverain ne ressemblaient guère à des hochets. On sait qu’elle a été mentionnée pour la première fois dans des documents historiques remontant à 1365.

Comme rien n'a été fait au cours de ces années sans la protection du Ciel, deux églises y ont été érigées - au nom de la Conception de Jean-Baptiste et en l'honneur du saint grand martyr Antipius de Pergame. Le premier n'a pas survécu à ce jour (il a été démantelé au XVIIIe siècle), mais le second existe toujours, rappelant aux Moscovites les jours d'un passé lointain.

Au début, le temple d'Antipas de Pergame dans la cour de Kolymazhny était en bois, comme en témoigne un enregistrement réalisé en 1530. Mais après l'apparition en 1547 sur son côté ouest d'écuries avec des chevaux montés (sans blague !) par le souverain lui-même, elle fut reconstruite et les murs furent construits en pierre. Le trône principal, et il s'agissait d'un double trône, fut consacré, comme auparavant, au nom du fidèle disciple de Jean le Théologien - évêque de l'église de Pergame Antipius, qui glorifiait le Seigneur par son martyre. Sa mémoire est toujours célébrée par l'Église orthodoxe le 24 avril.

L'une des églises préférées d'Ivan le Terrible

Selon la légende, le tsar Ivan le Terrible a épousé l'une de ses femmes dans cette église, mais on ne sait pas exactement quand et avec laquelle, les opinions divergent à ce sujet. Malgré le fait que la charte de l'Église n'autorise pas plus de quatre mariages, le souverain aimant a réussi à le faire sept fois - après tout, la loi n'est pas écrite aux rois. Cependant, il est possible que les trois dernières épouses n'aient pas été mariées avec lui.

Ce n'est pas un hasard si le temple d'Antipas de Pergame dans la cour de Kolymazhny a bénéficié de l'attention particulière du redoutable roi - il considérait le saint grand martyr Antipas comme l'un de ses patrons célestes, et parmi les héritages familiaux les plus vénérés, il gardait ses dents serrées argent.

Tombeau des Skuratov

On sait également que l'église située près des écuries royales est devenue le tombeau familial de la famille Skuratov, dont l'un, Malyuta, qui était le chef des gardes d'Ivan le Terrible, est entré dans l'histoire de la Russie comme peut-être le méchant le plus sanguinaire de les siècles passés. À propos, il y a des raisons de croire qu'il a pris une part active (financière, bien sûr) à la construction de l'église elle-même et qu'il y a été enterré après sa mort en 1573.

Après que le territoire sur lequel se trouvait Tchertolye fut donné à l'Oprichnina en 1565 et que tous ceux qui y vivaient furent expulsés, des maisons pour l'entourage du tsar commencèrent à y être construites. Parmi eux se trouvait la succession de l'intendant du souverain Piotr Skuratov, l'un des proches de Malyuta, mentionnée dans des documents de 1638. Elle était adjacente à la clôture de l'église.

Aristocrates - paroissiens du temple

Lorsqu'en 1737 éclata à Moscou l'un des pires incendies de son histoire, l'église d'Antipas de Pergame, dans la cour Kolymazhny, fut victime d'un incendie, comme la plupart des bâtiments de la ville. Sa restauration fut retardée pour diverses raisons et fut achevée en 1741. Grâce à la généreuse aide financière du prince S.A. Galitsin, il a été possible de reconstruire complètement la frontière de Saint-Nicolas le Wonderworker, puis d'en ajouter une autre - en l'honneur de la grande martyre Catherine. Pendant de nombreuses années, parmi les paroissiens du temple se trouvaient des représentants des familles aristocratiques les plus importantes et, au début du XXe siècle, l'un d'eux était le merveilleux artiste russe Valentin Serov.

La fin des écuries Kolymazhny

En 1830, l'écurie judiciaire de la cour de Kolymazhny fut abolie. Les bâtiments eux-mêmes - encore assez solides - ont d'abord été utilisés comme manège, puis ont abrité une prison de transit, connue principalement pour le fait qu'à une certaine époque, le révolutionnaire polonais Jaroslaw Dombrowski s'en est échappé en toute sécurité.

Au début du XXe siècle, les prisonniers furent transférés à Butyrka et le bâtiment lui-même fut détruit. En 1912, le Musée des Beaux-Arts est inauguré sur le site vacant, qui en 1937 porte le nom d'A.S. Pouchkine. Son fondateur était le professeur de l'Université de Moscou Ivan Vladimirovitch Tsvetaev, père de la célèbre poétesse russe Marina Tsvetaeva.

Cours pour artistes prolétaires

Après la révolution d'Octobre, l'église d'Antipas dans la cour de Kolymazhny est restée ouverte pendant plusieurs années. On sait qu'en 1922, le futur nouveau martyr russe Ilya Gromoglasov y fut ordonné diacre et quelques mois plus tard, il fut exécuté pour avoir organisé la résistance à la confiscation des objets de valeur de l'église.

L'église du Hiéromartyr Antipas à la cour de Kolymazhny a été fermée en 1929. Au début, ils envisageaient d'utiliser son bâtiment pour abriter les collections de la bibliothèque, mais ils décidèrent ensuite de le transférer dans des cours de formation des soi-disant « artistes de la révolution », appelés à glorifier au pinceau et au ciseau les grandes réalisations du peuple victorieux. .

Barbares éclairés

Malgré le fait qu'au fil du temps, le dôme principal et l'une des limites ont été démantelés, l'église d'Antipas dans la cour de Kolymazhny n'a toujours pas subi le pire sort - elle aurait pu être complètement détruite, comme ce fut le cas pour des milliers d'églises et de monastères dans toute la Russie. Mais néanmoins, les créateurs, dans la juridiction desquels l'Église a été transférée, l'ont traitée de manière barbare.

D'après la description établie en 1966, il ressort clairement qu'à cette époque, le bâtiment avait acquis un aspect abandonné et négligé. Le toit du clocher manquait et des morceaux de revêtement pourri pendaient aux murs. Il y avait des trous béants dans les coupoles qui avaient survécu jusque-là, et des traces de plâtre effondré étaient visibles partout. Dans le même temps, une partie du temple d'Antipas de Pergame dans la cour de Kolymazhny servait de logement aux artistes-chanteurs de la nouvelle vie, et le reste servait d'entrepôt.

Renaissance d'un ancien sanctuaire

Cela s'est produit progressivement, à partir de 1968 - bien avant, à la suite de la perestroïka, que l'État ait commencé à restituer à l'église les biens saisis dans l'église. Cependant, les travaux de restauration de ces années-là n'ont touché que la façade du bâtiment, puisqu'à l'intérieur se trouvait la bibliothèque du Musée des Beaux-Arts.

De nos jours, l'église d'Antipas de Pergame à Kolymazhny Dvor, dont l'adresse est Moscou, Kolymazhsky Lane, 8/4, bâtiment 1, est devenue l'une des nombreuses paroisses de la capitale. Il a été transféré à la propriété de l'Église orthodoxe en 2005, mais bien avant cela, une communauté s'y était formée, alors dirigée par l'archiprêtre Vladimir (Volgin).

Église d'Antipas à Kolymazhny Dvor : calendrier des offices

Déjà en 2016, le prêtre Père Andrei (Shchennikov) avait été nommé recteur de l'église. Sous sa direction, l'église d'Antipas de Pergame dans la cour Kolymazhny a développé sa vie religieuse dans son intégralité. L'horaire des offices qui y sont organisés est le suivant : en semaine, les offices du matin commencent à 8h00 et les offices du soir à 17h00. Les jours fériés et les week-ends, une liturgie tardive est ajoutée à 9h40. Toute modification apportée au planning sera annoncée à l’avance sur les sites Internet du temple.

"En Russie, avec des maux de dents, les gens se sont tournés vers l'intercession priante du Hiéromartyr Antipas."
Alexis II
Sa Sainteté le Partiarche de Moscou et de toute la Russie.

Aujourd'hui je suis parti en excursion au temple du Saint Martyr Antipas, il est le saint patron
dentistes. Le 24 avril, selon le nouveau style, les chrétiens du monde entier célèbrent le jour de glorification du Hiéromartyr Antipas. Au nom du Christ et des prières, Saint Antipas guérissait les maladies, notamment les maladies dentaires.
Le prêtre Dmitri Mikhaïlovitch Roshchin nous a fait visiter. La première impression du temple est qu’il s’agit d’un endroit propre, ouvert et lumineux. C'est agréable et calme d'être là. Depuis 2005, des travaux de restauration y sont en cours, mais même à cette époque nous étions les bienvenus. Le prêtre Dmitry nous a chaleureusement reçus et nous a parlé du temple.
(http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?4_9135)
Histoire du temple.

Après avoir fait le tour du temple et appris son histoire, dès la sortie, nous avons remarqué l'icône « Sainte Matrone » offerte au temple.

Remerciant le prêtre Dmitry pour l'histoire la plus intéressante. En arrivant chez moi, inspiré par les histoires sur le temple, j'ai voulu en savoir plus, je suis allé sur Internet sur le site du temple et j'ai découvert qu'il existait une « Société des dentistes orthodoxes de Moscou ».
La Société des dentistes orthodoxes de Moscou a été créée en 2007 avec la bénédiction de l'archiprêtre Vladimir Volgin, à l'initiative de l'Association des cliniques dentaires privées de Moscou et sur la base d'un accord de coopération entre l'Association dentaire de Russie (STAR) et la Paroisse orthodoxe du temple Shchmch. Antipas au chantier Kolymazhny le 24 avril 2006.
(http://www.hramantipa.ru/?id=58)
L'église travaille également avec les enfants et les jeunes.

J'ai également découvert que Dmitry Mikhailovich Roshchin est le fils de la belle actrice Ekaterina Vasilyeva (http://ekaterina-vasilyeva.narod.ru/)

qui a joué la magnifique sorcière du réalisateur dans le film « Les Sorciers ». Ce n'est pas la première fois que je suis convaincu que des personnes merveilleuses et talentueuses sont merveilleuses et talentueuses en tout, faire des choses aussi importantes avec des intentions pures est rare dans nos vies. Je recommande à tout le monde de visiter ce temple au centre de Moscou.

Natalia Vladimirovna Efimova.
Hygiéniste dentaire, membre de la Société des hygiénistes dentaires de Russie.

La restauration et la reconstruction du temple du saint martyr Antipius dans la cour de Kolymazhny sont en voie d'achèvement.
Et l'autre jour, nous avons eu l'occasion de la bouche d'un très bon restaurateur, même pas ça, Restaurateur (avec un R majuscule. Comme toujours, je ne me souviens pas des noms la première fois, c'est pour ça que je ne me souvenais pas de son nom (bien qu'ils veuillent s'incliner pour un tel travail), découvrez comment ils l'ont fait et voyez ce qui s'est passé en conséquence.
Je ne raconterai pas ici l’histoire du Temple. La paroisse conserve très soigneusement l'histoire de son Temple, devenue ces derniers temps très rare.

Je n'ai presque pas de photos de l'extérieur. Il n'est pas possible de le retirer entièrement de près.

Le temple se compose de trois choses :

Cette photo n'est pas la mienne. Photo du site Web d'Archnadzor.
Ceci est clairement visible sur la photo. La plus ancienne date du milieu de la toute fin du XVIe siècle, soit 1596. Blanche avec deux absides de tailles différentes et, ce qui est rare, une petite abside de diacre, en effet, cette chapelle Saint Grégoire Décapolite possède sa propre petite coupole.
Le maître-autel en l'honneur du hiéromartyr Antipius de Pergame.

Partout dans l'église, ils réalisent de très beaux sols de style byzantin.

Les omoplates ont cette finition.

plâtre naturel, avec éclats de brique. Il a une teinte terre cuite chaude très agréable. Vous n’êtes plus obligé de l’écrire.

Les anciens portails du XVIe siècle ont été restaurés.

Chapelle diacre de Saint Grégoire le Décapolite. Le trône et l'autel ont été réalisés de manière très authentique.

Initialement, une passerelle fermée était aménagée autour du Temple. Au XVIIe siècle, au lieu d'une galerie au sud, fut construite la chapelle Nikolski, qui fut remplacée en 1739-1741 par le volume actuel.

le quad haut a été restauré. Elle a été rasée lors de la dernière restauration.

Le 9 février 1739, il fut « autorisé, à la demande du prince Sergueï Alekseevich Golitsyne, à la place de la chapelle délabrée de Saint-Nicolas le Wonderworker de son église paroissiale du Saint Martyr Antipas sur le marché paresseux des vieilles écuries de construire encore au même endroit à ses frais, après avoir démonté au préalable la chapelle délabrée. En 1741, la construction de la chapelle était achevée et elle fut consacrée le 4 mai de la même année. La chapelle située en dessous en l'honneur de St. La grande martyre Catherine est connue depuis 1773. Dans le bâtiment des bas-côtés sud au milieu du XIXe siècle. Le plafond de la chapelle Catherine a été démonté et une galerie circulaire a été réalisée sur les colonnes de l'autel Saint-Nicolas, de sorte qu'elle semble se situer dans le chœur.

à l'époque soviétique, il y avait ici deux étages sans aucune de ces merveilleuses arches, balustrades, etc.

Iconostase supérieure de la limite Nikolsky

Basse Sainte-Catherine

Désolé pour la qualité !!!

Les iconostases ici sont toutes nouvelles, les anciennes n'ont pas survécu. Ils essaient de les rendre stylistiquement fidèles aux photographies. C'est bien qu'ils n'aient pas doré le bois, comme c'est à la mode maintenant.

Un escalier en fonte mène à la balustrade.

Au début, j'ai pensé que le moulage de Kasli avait dû être conservé.

Il s'avère que non, il s'agit d'un nouvel escalier. Casté dans la région de Moscou. Après tout, nous pouvons !!

Le sol est également en mosaïque

Cette fenêtre cintrée reliait le temple central à la chapelle Saint-Nicolas

En 1798, une chapelle en l'honneur de la Nativité de Jean-Baptiste avec un porche ouest et un clocher fut ajoutée du côté nord. Les ajouts de 1798 marquent la dernière grande période de construction de l'histoire du temple.

Fait intéressant, toutes les extensions sont mises en évidence avec une couleur correspondante à l’extérieur.

La peinture de la nef nord est presque terminée. Ici, elle était plus en sécurité que dans le reste de la région. C'est pourquoi ils savaient quoi écrire.

La peinture de la coupole a été restaurée. Les Archanges ont été mis à jour.

Le reste a été réécrit.

Jean le Baptiste. Ils ont écrit l'intrigue sur la base de l'inscription survivante sous la fresque.

Église du Saint Martyr Antipas, évêque de Pergame, dans la cour de Kolymazhny

Peut-être qu'aucune autre église de Moscou n'est associée à autant de mystères. En outre, il est difficile de nommer une autre église de Moscou sous les arcades de laquelle se sont rassemblés des paroissiens de statut social et de statut aussi différents.

L'un des mystères associés à l'église d'Antipius ou à l'église du saint martyr Antipas, évêque de Pergame, dans la cour de Kolymazhny est son emplacement. On ne sait pas pourquoi exactement à cet endroit l'église a été érigée et consacrée au nom d'Antipas, évêque de Pergame, disciple du saint apôtre Jean le Théologien. L'église est située près du Kremlin, à quatre cents mètres au sud-ouest de la tour Borovitskaya, dans l'une des parties habitées les plus anciennes de Moscou - Zaneglimenye.

La partie de Zaneglimenye dans laquelle se trouvait l'église Antipievsky, Chertolye (Chertorje), est mentionnée dans les chroniques depuis 1365. L'un des premiers noms connus de l'église d'Antipius est « ce qu'il y a à Chertolya ». La rue Tchertolskaïa, qui longeait le lit de l'actuelle Volkhonka, à quelques dizaines de mètres au sud de l'église, acquit une importance particulière en 1524, après la fondation du couvent de Novodievitchi en mémoire de la libération de Smolensk.

Église d'Antipas sur la Kolymazhny Dvor (Temple du Hiéromartyr Antipas sur la Kolymazhny Dvor)

Un autre mystère concerne l’époque de la construction de l’église. Les historiens datent sa construction des années 1530. Mais il existe une version selon laquelle la première église en bois sur ce site a été construite par l'architecte italien Aleviz Fryazin en 1514 ou 1519. On pense parfois qu'il a construit ici une autre église, au nom du métropolite Pierre, et qu'à sa place une nouvelle église Antipievskaya a ensuite été construite (ou reconstruite). Le temple, qui a survécu jusqu'à nos jours, représente une stratification architecturale complexe. On pense que sa fondation a été envahie par de nouvelles extensions au fil des siècles. L'architecture et les techniques stylistiques de la décoration architecturale (le soleil disposé dans le dôme, la brique de petite taille) indiquent une forte influence de l'architecture italienne ou une imitation de celle-ci. Tout cela alimente la version sur la paternité possible d'Aleviz, qui aurait très bien pu construire une église de banlieue pour les serviteurs royaux.

Le troisième mystère était le nom de ceux qui ont financé la construction du temple. On pense que la famille Skuratov, dont le domaine lui était étroitement adjacent du côté est, a participé à la construction du temple. On sait que cette église est apparue à l'origine dans la colonie des palefreniers royaux, qui vivaient ici, près du Kremlin, depuis le 14ème siècle. Après le terrible incendie de 1547, la cour des écuries du tsar elle-même a été déplacée du Kremlin ici, c'est pourquoi l'église de banlieue locale a commencé à être appelée « celle des grandes écuries du souverain ». Auparavant, la cour des écuries du tsar était située au Kremlin, près de la tour du commandant, qui s'appelait alors Kolymazhnaya - à cause des voitures fabriquées pour la cour du tsar.

L'élément le plus rare de l'église d'Antipievskaya était deux absides d'autel au lieu de l'abside traditionnelle : dans la grande abside il y avait un autel avec le maître-autel, dans l'autre, plus petite, il y avait une chapelle au nom de Saint-Pétersbourg. Grégory Décapolit. Cette chapelle possédait sa propre coupole aveugle. Les scientifiques attribuent sa construction à la famille Skuratov. Selon une version, il aurait été construit au nom du patron céleste par Malyuta Skuratov lui-même, baptisé par Grégoire. On sait que l'église d'Antipievskaya servait de caveau familial aux Skuratov.

L’emplacement du domaine de Malyuta suscite encore de nombreuses controverses. Mais une chose est sûre : sous le règne d'Ivan Vasilyevich le Terrible, le territoire allant du quai Prechistenskaya à la rue Bolshaya Nikitskaya a été cédé à l'oprichnina.

Ivan Vasilyevich n'était pas seulement lié par le nom de Malyuta Skuratov à l'église Antipyevskaya, qui au moment de l'oprichnina était déjà debout. Selon la légende, Ivan le Terrible épousa sa prochaine épouse dans ce temple. Le tsar russe honorait ce saint et parmi les sanctuaires de prière de sa famille se trouvait la dent de Saint-Pétersbourg. « Ontypia la Grande », relié en argent. Certes, il existe une autre version pour laquelle Grozny a choisi cette zone : son palais Oprichnina se trouvait à proximité. À la fin du XIVe siècle, sur une haute colline du vieux Vagankovo (où se trouve aujourd'hui la maison de Pashkov), le palais de la grande-duchesse Sofia Vitovtovna, épouse de Vasily Ier, l'arrière-arrière-grand-père d'Ivan le Terrible, a été érigé. Grozny lui-même s'est installé dans ces régions, après avoir déclaré l'oprichnina. L’un des passages souterrains locaux se dirigerait apparemment vers Kolymazhny Dvor, où se trouvait le domaine des Skuratov.

Il faut dire que les mystères historiques préoccupaient peu de nombreux paroissiens. Et leur nombre était effectivement important. Et tout cela parce que c'est sous les arches de ce temple que le plus grand nombre de guérisons ont été effectuées pour la maladie la plus désagréable - les maux de dents. Le temple, dédié au saint, célèbre pour sa délivrance des maux de dents, attirait tout Moscou dans ses murs. Les rois, les nobles et les citadins ordinaires priaient ici. Parfois, des pendentifs avec l'image d'une dent et une prière pour la santé étaient apportés à l'icône de Saint Antipas.

Le tsar Alexeï Mikhaïlovitch s'est rendu plus d'une fois en pèlerinage « à Antipius » dès la première année de son règne. On sait qu'il a un jour ajouté « deux dents d'argent » à l'image du faiseur de miracles. C'est sous Alexeï Mikhaïlovitch que l'écurie du vieux souverain devint Kolymazhny. Un nouveau bâtiment en pierre a été construit, où au lieu d'écuries, sous un auvent, un entrepôt a été installé pour les voitures royales et « tout le nécessaire » pour les excursions les plus élevées. Le temple a reçu un nouveau nom toponymique - « qu'y a-t-il sur le marché paresseux ». Ensuite, tout Volkhonka s'appelait Lenivka. Les marchés paresseux étaient les plus anciens marchés de la ville, où les paysans faisaient du commerce sur des charrettes. Cette méthode de négociation a donné aux marchés le nom de paresseux, c'est-à-dire peu animés. Les marchés paresseux apparaissaient généralement en plein air, à la périphérie, le long des routes, où les charrettes pouvaient être librement placées.

C'est depuis l'église d'Antipas, sur le Marché Paresseux, près des Vieilles Écuries, que le fameux incendie éclata en mai 1737. La cloche du tsar du Kremlin a péri dans l'incendie et le palais de Lefortovo a brûlé. Selon une autre version, un incendie aurait éclaté dans le domaine Miloslavsky, situé à côté de l'église.

Après l'incendie, en 1739, la chapelle Saint-Nicolas le Wonderworker fut construite en pierre. La chapelle en l'honneur de la grande martyre Catherine est connue depuis 1773. En 1798, une chapelle en l'honneur de la Nativité de Jean-Baptiste avec un porche ouest et un clocher fut ajoutée du côté nord. Cette extension achève la dernière grande période de construction de l'histoire du temple.

Au début du XXe siècle, l'artiste Valentin Serov vivait dans la paroisse de l'église Antipievskaya. A cette époque, les travaux avaient déjà commencé pour la création du Musée des Beaux-Arts, ouvert en 1912. Après la révolution, les destins du musée et du temple étaient liés.

L'église Antipievskaya a été fermée en 1929. Le bâtiment a été transféré aux Cours Centraux d’Art de l’Association des Artistes de la Révolution. Ensuite, des locaux d'habitation ont été aménagés à l'intérieur, et plus tard - des buanderies du musée Pouchkine qui portent le nom. COMME. Pouchkine.

Le bâtiment a été restauré depuis la fin des années 1960, la partie ancienne du temple ayant retrouvé ses formes anciennes.

Le temple a été reconsacré le 25 février 2005 et des services réguliers ont commencé à y avoir lieu. Comme il y a plusieurs siècles, les paroissiens de tous âges se réunissent sous les arches de ce monument architectural et spirituel unique. Après tout, on pense que Saint Antipas non seulement guérit, mais protège également des erreurs.

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Le temple est un complexe complexe de structures construites au cours de différentes années. Sa partie la plus ancienne est l'actuelle église d'Antipas, évêque de Pergame. L'époque de sa construction est indiquée différemment selon les sources : années 1530, 1596, 1617, 1624. L'église est née dans la colonie des palefreniers, et plus tard la cour Kolymazhny a été transférée ici du Kremlin (située sur le site de l'actuel musée nommé d'après A.S. Pouchkine) . Une particularité du temple est la présence de deux absides asymétriques (l'une contient l'autel latéral de Grégoire le Décapolite). C'est la seule église à deux absides de Moscou.

Plus tard, d'autres parties du bâtiment furent construites : en 1722 la chapelle Saint-Nicolas le Wonderworker fut ajoutée au sud (en 1739-1741 elle fut reconstruite en temple), en 1798 - la chapelle nord de la Nativité de Jean le Baptiste et, à l'ouest, un petit narthex-réfectoire et un clocher. Ces structures cachaient partiellement la partie ancienne du temple.

Le bâtiment a été restauré depuis la fin des années 1960 et la partie ancienne du temple a retrouvé ses formes anciennes (à la fin du XIXe siècle, elles ont été considérablement simplifiées : le quadrilatère était recouvert d'un toit en croupe, le tambour était dépourvu de décoration et était couronné d'un grand bulbe). Initialement, les travaux furent dirigés par le célèbre architecte restaurateur L.A. David, qui proposa de démonter tous les bâtiments du XVIIIe siècle et de ne conserver que le noyau ancien du monument. Le Musée des Beaux-Arts s'y est opposé, qui envisageait d'utiliser ces espaces pour une bibliothèque. Cependant, le sommet avec la tête de la chapelle Nikolski a été démonté (non restauré, il existe un projet de restauration).

Le temple a été reconsacré le 25 février 2005 et des services religieux y sont régulièrement organisés. Site Web du temple - http://www.hramantipa.ru/.

Il a probablement été construit en 1530 près de la cour Kolymazhny du Souverain, où se trouvaient d'abord les écuries, puis les voitures royales, les charrettes et les kolymags. Certaines techniques de construction et de décoration dans l'architecture de l'église la rapprochent des bâtiments des maîtres italiens qui travaillèrent à Moscou dans la première moitié du XVIe siècle.

Le bâtiment principal du temple présente une particularité rare : il comporte deux autels au lieu d'un. Le grand autel a été consacré au nom du Hiéromartyr Antipas, et le petit autel, qui possède sa propre coupole aveugle, au nom de Saint-Pierre. Grégory Décapolit. Les absides se terminent, au lieu d'une corniche, par deux rangées de petits kokochniks décoratifs. À l’intérieur du temple principal se trouve une voûte d’arêtes, sans piliers. Le tambour lumineux est surmonté d'une tête en forme de casque et décoré d'arcature lumineuse.

La dédicace de la chapelle du temple à Saint Grégoire le Décapolite permet d'associer la construction du bâtiment au nom du plus proche collaborateur d'Ivan IV le Terrible - Malyuta Skuratov. De plus, le domaine Skuratov au 17ème siècle. était étroitement adjacent au territoire du site de l'église, et l'église servait apparemment de tombeau familial.

Le temple en pierre, au dôme unique et sans piliers, avec le trône du saint martyr Antipas, évêque de Pergame, est devenu plus tard le noyau principal du bâtiment complexe actuel. En 1722, une chapelle Saint-Nicolas le Wonderworker fut ajoutée à l'église du sud (reconstruite en église de style baroque en 1739-1741 par le prince S. A. Golitsyn). En 1773, l'allée nord de la grande martyre Catherine est érigée. En 1798, un clocher à deux niveaux avec le bas-côté nord de la Nativité de Jean-Baptiste aux formes classiques strictes, ainsi qu'un petit réfectoire-narthex qui s'y trouve, furent érigés. Le temple a été rénové au début du XIXe siècle. et en 1901.

Fermé en 1929. Utilisé pour l'habitation, puis comme buanderie pour le musée Pouchkine, qui conserve son bail. Dans les années 1950, les coupoles et le chapiteau de la chapelle Saint-Nicolas le Wonderworker ont été détruits. À l'intérieur de l'allée et sur les voûtes du réfectoire, des fragments de la peinture originale avec des motifs floraux ont été conservés ; sur les voûtes et les niches de l'allée Predtechensky se trouvent des peintures murales du milieu du XIXe siècle.

La communauté du temple existe depuis 1991.